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Genese Yoruba Livro PDF
Genese Yoruba Livro PDF
Sumrio
Prefcio - pg. 3
Agradecimentos pg. 6
Introduo - pg. 8
Definies - pg. 10
Glossrio - pg. 83
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Prefcio
diante dele e lhe disse: Eu sou o Deus de Abrao. A terra sobre a qual
dormiste, eu a dou ti e a tua descendncia. Eu estou contigo e te
guardarei em todo o lugar onde fores, e te reconduzirei a esta terra,
porque no te abandonarei enquanto no tiver realizado o que prometi.
Este sonho arquetpico nos revela a ajuda que o Self nos d atravs de
imagens onricas que intermediam essa jornada de crescimento e
integralidade, vencendo em primeira instncia as contendas do
inconsciente pessoal para depois ir para o coletivo, sua nova etapa,
aquela que Deus escolhera para ele. Observe, que Jac ao acordar deduz
assustado: Na verdade o Senhor est neste lugar, e eu no o sabia!
Teve medo e disse: Este lugar terrvel! O local deste encontro Bblico
sombrio e terrvel, como relata Jac, porm, s a a casa de Deus, - o
inconsciente, onde o sonho a porta dos cus! Portanto, sede vs
perfeitos, como perfeito o vosso Pai Celeste. Esta a proposta de Jesus
em Matheus 5:48, uma meta que deve ser aspirada por todos os seres
para a sua evoluo espiritual, trocando o conceito de bem e mal por algo
que lhe convm ou no para a sua evoluo. Essa perfeio fruto de um
consenso espiritual entre os seres humanos, a partir da Graa que o
Consolador nos intermedia.
O autor
5
Agradecimentos
O autor
Smbolos de If
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Introduo
Definies
O Mito
Ole? Kole?
Ela esta firme? Ela no est firme?
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Quando o camaleo pisou por todos os lados, Oda tentou por sua vez.
Oda foi a primeira entidade a pisar na terra, marcando-a com sua
primeira pegada. Essa marca chamada es ntaiy Oddw.
Atrs de Oda, vieram todos os outros rs colocando-se sob sua
autoridade. Comearam a instalar-se. Todos os dias rnml patro
do orculo consultava If para Oda. Nesse meio tempo Obtl
acordou e vendo-se s sem o p-w, retornou a lrun, lamentando-
se de ter sido despojado do p.
lrun tentou apazigu-lo e em compensao transmitiu-lhe o saber
profundo e o poder que lhe permitia criar todos os tipos de seres que
iriam povoar a terra.
A narrao diz textualmente:
Is jlo y nni seda, ti fi mo seda won nyn ti orsirsi ohun
gbogbo t m de iy un ti igi gbogbo, tkn, koriko, eranko,
eie, eja, ati won nyn.
Os trabalhos transcendentais de criao permitir-lhe-iam criar todos
os seres humanos e as mltiplas variedades de espcies que povoariam
os espaos do mundo: todas as rvores, plantas, ervas, animais, aves,
pssaros, peixes, e todos os tipos de humanos.
Foi assim que Obtl aprendeu e foi delegado para executar esses
importantes trabalhos. Ento, ele se preparou para chegar a terra.
Reuniu os rs que esperavam por ele, Olfn, Eteko, Olorogbo,
Olwofin, gyn e o resto dos rs-funfun.
No dia em que estavam para chegar, rnml, que estava consultando
If para Oda, anunciou-lhe o acontecimento. Obtl, ele mesmo, e
seu squito vinham dos espaos do rn. rnml, fez com que Oda
soubesse que se ela quizesse que a terra fosse firmemente
estabelecida e que a existncia se desenvolvesse e crescesse como ela
havia projetado, ela devia receber Obtl com reverncia e todos
deveriam consider-lo como seu pai.
No dia de sua chegada, rsnl, foi recebido e saudado com grande
respeito:
1. Oba-l o k b!
2. Oba nl m w d oo!
3. O k rn!
4. Er w dj.
5. Er w dj
6. Olw iy wny .
Primeiro Captulo
A Criao
ser vencido pela ira, arrogncia e mau humor. Por desconhec-la que
as suas intenes ficaram contaminadas por ela, sendo por isso
boicotado, faltando os insights realistas necessrios para que seus
projetos possam se realizar.
Com o saco da existncia s costas, Oddw sabe que parte da sua
trama com s tinha se concretizado; afinal, algo precisava ser feito
para equilibrar o inflado ego de Obtl.
Tinha como desculpa, a negligncia e a desconsiderao s
determinaes dadas por rnml, atravs do sistema If. A lei
precisava se cumprir e ele Oddw, dela fazia parte.
Oldmar, ento parte para a segunda fase da sua idia: chama
Oddw, para que d prosseguimento misso que dera a Obtl, e,
manda reunir o seu grupo, que era composto de bora, o mais rpido
possvel.
Oddw pede permisso para consultar If antes de partir com o
grupo, pois ele precisava saber qual a gide do Od-If, responsvel
pela sua misso.
rnml, - Elr pn testemunha dos destinos, fez os ors de
abertura e joga o opel sobre a esteira, Oyku Mj! Od-f ligado
Morte, noite, e ao ponto cardeal oeste, o poente. a contraparte
complementar do primeiro signo Od-If, j-Ogb. o ocidente, a
morte, o fim de um ciclo, o esgotamento de todas as possibilidades.
J que as trevas existiam antes que fosse criada a luz, considerado
mais velho que j-Ogb, perdendo, porm o lugar para este, passando
ento a ser sua complementao. Oyku Mj introduziu a morte,
dependendo dele o chamamento das almas. quem comanda e
participa dos rituais fnebres. quem comanda a abbada celeste
durante a noite e o crepsculo. Tem uma influncia direta sobre a
agricultura e a terra em oposio a j-Ogb, que comanda o cu.
rnml joga ainda duas vezes mais e alegremente revela a Oddw
que o caminho que o Od o conduz, o mesmo de Ik, o rs da
Morte, ou seja, ele iria criar um mundo material, perecvel e cclico.
Aonde, tudo o que vier a existir ter corpos materiais, com maior ou
menor densidade, porm feitos da mesma essncia. A k caber o rito
de passagem, de devolver a terra os corpos antes animados pelo
Esprito do Pai, o Ipr.
Recomendou ainda, que ele vestisse roupas negras, em considerao a
k e ao iy, o mundo manifesto que ele iria criar. Deu conhecimento
a Oddw para que sua misso chegasse a um bom termo, deveria ele
dar uma oferenda a s Elgbra.
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voltar ao rn, desligando-se assim dos corpos que iro compor esses
seres, chamados humanos.
Esses corpos, segundo o tn, so quatro: fsico, emocional, mental e
espiritual, que o pnr, partcula divina e imortal que pertence ao pai
lrun. E, que os outros corpos: Ar (corpo fsico), Ojj (emocional), e
por fim m (mental), criados em co-participao com a terra, atravs
da lama, eerpe - matria prima que ku, o rs da Morte retirou para
a confeco do ser humano, entregando-a a Oldmar, para que
rsl, Olgama e Bab Ajl, o modelem segundo: Nossa Imagem,
conforme a Nossa Semelhana... Depois ento, sopraria o Seu hlito
divino, o em, sopro de Oldmar, - o ar da vida.
Explicou ainda, o sbio sacerdote a s: que todos tero um corpo que
se chamar ar e, o que daria vida a esse corpo seria o em; que a
individualidade seria dada por or, a cabea, que a qualidade-momento
do nascimento determinaria o od.
Quando o ser humano morresse, eles retornariam sua origem, -
axex.
O corpo voltaria para y-nl, donde foi tirado juntamente com o
emocional, o ar, voltaria para a atmosfera, - smm e, que Or
retornaria ao Ok pr, lugar de origem do seu as individual, seu
genitor divino, rs. Ornml, conta tambm a s, que esses
primeiros seres, j ancios, - gb, ao morrerem, seus espritos
passariam a ser Ok-run, ancestrais, ou Irnmal-ancestre. Os seus
descendentes-filhos, Irnmal-Omo ancestre, seriam chamados egun,
explicando assim, o conceito de tnwa, de muitas reencarnaes, que
retrata na verdade, a continuidade da vida atravs dos seus
descendentes, ancestres familiares. Alguns desses Irnmal Omo-
ancestres, gns, depois de muitas vidas por diferentes corpos, se
revoltariam e criariam uma confraria denominada Egb rn Abiku,
pois no estariam dispostos a passar provaes espirituais aqui na
terra, provocando assim a sua prpria morte prematuramente.
s estava interessadssimo com o relato feito pelo seu sacerdote,
quando todos interromperam a conversa deles.
Acho importante, mais a frente, explicar melhor o conceito yorub,
atnw, pois existe uma grande confuso a respeito. Muito diferente
de transmigrao budista e reencarnao esprita Kardecista, ainda
assim, considerada semelhante, - o que um grande engano.
O autor
38
Segundo Captulo
A Concepo
Jung nos leva a refletir quando diz: No podemos viver tarde da vida
com o mesmo programa com que vivemos a manh, pois o que pouco
pela manh, noite ser muito.
O Criativo conhece os grandes comeos e o Receptivo, completa as
coisas concludo-as.
O princpio criativo Obtl produz as sementes invisveis de todo o vir
a ser. Estas sementes so a princpio, puramente espirituais; por isso,
sobre elas no possvel se exercer qualquer ao ou procedimento;
nesse mbito, o conhecimento que age de forma criadora.
Enquanto o Criativo Obtl atua no mundo do invisvel, tendo como
campo o esprito e o tempo, o Receptivo Odduw, sua contraparte e
irmo opera sobre a matria distribuda no espao e completa as
coisas concludas e concretizadas. Aqui, acompanha-se o processo de
gerao e procriao at as suas ltimas profundezas metafsicas.
O Criativo Obtl em sua essncia, movimento lento e sem esforo;
atravs desse seu movimento, ele consegue unir o que est dividido,
pois o Criativo Obtl age atravs do fcil, enquanto a sua
contraparte, o Receptivo Odduw, age atravs do simples.
Como a direo do movimento, - o ba, determinado ainda no seu
estado germinal do vir a ser, tudo o mais se desenvolve com facilidade,
de forma espontnea, segundo as leis de sua prpria natureza.
O Criativo Obtl, cuja tendncia almeja dirigir-se frente, o tempo;
porm Odduw no se movimenta externamente, pois seu
movimento interno, o espao. Seu gesto deve ser concebido como
uma autodiviso e o estado de repouso devem ser entendidos como
um fechar-se em si mesmo; por isso no se trata de um movimento
orientado para um objeto, para fora. Esta a oposio fundamental
que existe no mundo: entre o princpio Criativo Obtl, - a Criao, e o
princpio Receptivo Odduw, - a Concepo.
Perfeito, em verdade, a condio sublime do Receptivo Oddw,
pois todos lhe devem seu nascimento; pois ele recebe e acolhe o
elemento celestial com devoo, pois, assim perfeito aquilo que
atinge o ideal. Isso significa que Oddw depende do Criativo Obtl.
Enquanto o Criativo o princpio gerador masculino, ao qual, todos
devem os seus comeos, o princpio Receptivo e feminino, o que
parteja e acolhe em si a semente do Criativo Obtl e d aos seres
forma corprea, tornando-os omo-Oddw - filhos de Oddw. Em
sua riqueza, ele portador de todas as coisas, sua essncia est em
harmonia com o ilimitado. Em sua amplitude, abrange todas as coisas e
em sua grandeza, a tudo ilumina e manifesta. Atravs dele, todos
42
Terceiro Captulo
A Sntese
primeiro ser preciso vencer este trecho difcil e derradeiro. ... Mas
estreita a porta e, apertado o caminho que conduz vida e como so
poucos os que o encontram! Mateus 7-14. O perigo agora,
correspondente ao caminho de Obtl, est em cair no aspecto escuro
da sua alma. Por ter ela uma natureza ambivalente, bipolar e
paradoxal, quer ilumin-lo e engan-lo, enred-lo na vida e, ao mesmo
tempo, recus-la, at que Obtl tenha achado um lugar para alm do
seu jogo paradoxal.
Medo e aperto, duas palavras apenas que nascem e brotam de uma
mesma raiz. Que medo esse que Obtl sente nesta faze do
caminho? Entendo que o medo da prpria profundidade em que se
encontra depois dessa experincia de queda. o medo da solido, do
silncio, do abandono. Ningum poder partilhar com ele esse
momentum. A sua influncia ser questionada, um momento de
opresso que leva a exausto.
No h dvida que, por hora, lhe impossvel exercer qualquer
influncia no plano exterior, pois suas palavras no produzem efeito.
Agora Obtl ser destinado a procurar as causas do medo e da
solido no lugar errado, onde aparentemente seja fcil elimin-las. Ser
tentado a trocar a confisso pela justificativa.
Certa vez o renomado psicanalista Carl Gustav Jung comparou que,
quando essa qualidade-momento se apresenta na vida do homem
moderno, ele procura a sada mais fcil, como a do dono de uma casa
que ao ouvir um barulho noite em sua adega no poro, para se
acalmar, sobe ao sto, desliga a luz e, constata que no havia
problema algum com o que se preocupar. Volta ao seu quarto, tranca
bem a porta, deita-se e ora ao Senhor, pedindo sua interferncia a um
possvel infortnio. Ou seja, em vez de encarar o problema porque tem
um Deus, ora com medo para Deus, porque tem um problema.
preciso agora Obtl despertar em si, um arrependimento
construtivo. Encarar a sua realidade presente, em vez de procurar
justificativas que possam suavizar as suas culpas, seus sentimentos de
angstia provocados pela oportunidade perdida.
O salmista Davi nos adverte contra os combates e irritaes da Lua
Nova, do medo que aparece, quando diz: V como os mpios retesam
o arco, ajustando a flecha na corda, para atirar ocultamente nos
coraes retos (Salmo 11:2).
necessrio agora que Obtl entenda a essncia e a mensagem
desse medo. Neste caso especfico, esse medo um indicador
apropriado para o seu crescimento. No pode fracassar, se deixar
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Jesus h mais de dois mil anos, nos adverte sobre essa necessidade:
Portanto, se trouxeres a tua oferta ao altar, e a te lembrares de que
teu irmo tem alguma coisa contra ti, deixa diante do altar a tua oferta,
vai primeiro reconciliar-te com teu irmo; depois vem, e apresenta a
tua oferta. Reconcilia-te depressa com o teu adversrio, enquanto o
adversrio no te entregue ao juiz, o juiz ao oficial de justia, e te
recolham priso.
Em verdade te digo que de maneira nenhuma sairs dali enquanto no
pagares o ltimo denrio. Mateus 5:23-26.
Observem que aqui a Justia da Lei est presente e, que deve ser
resgatado com presteza, sob pena de o processo estagnar e Obtl
ficar preso e impossibilitado de dar andamento sua misso. O resgate
do passado tem que ser considerado como oferenda...
Obtl moldou ento muitos Or para povoar o iy, e procurou os
400 rs, que j esperavam por ele no rn e, os reuniu. Entre os
principais estavam: Olfon, Eteko, Olorogbo, Olwofin e gyn, todos
rx fumfum.
Partiram todos comandados por Obtl em direo ao Aiy, onde
rnml consultava o sistema If para Oddw, ao lado de s. O
sacerdote, ao olhar a mesa do jogo, anunciou que Obtl e seu
numeroso sqito estavam vindos do rn, e que se Oddw
quisesse que tudo sasse segundo a Vontade do Pai, ele deveria
receber o seu irmo com grande reverncia, e todos que estivessem
sob o comando dele deveriam consider-lo como pai.
Conforme o mito, Obtl foi recebido e saudado com grande respeito
e reverncias.
Obtl ento se instalou com o seu numeroso grupo num lugar
chamado dta e descansou da grande jornada.
Como j era previsto, o grupo dos bora, liderados por Oddw
questionou logo de sada possvel liderana do recm chegado
Obtl, criando assim entre os dois grupos, um clima de tenso,
faco e atritos em torno de quem seria o lder absoluto. Uma guerra
j era prevista e, j estava em jogo toda a Criao.
rnml teve que intervir como Sacerdote Supremo, chamando
Oddw e Obtl a virem at um lugarejo chamado Oropo; lugar
neutro e tranqilo, onde consultaria If para ambos, sem serem
pressionados.
Observou rnml que Oddw chegara ao ponto culminante em
suas realizaes, manifestando vontade de Olrun; porm agora, o
seu poder declina, pois ter que considerar e ceder ao princpio criativo
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Obtl, para que esse poder luminoso tome o seu lugar. S que
Oddw no se conforma com essa sua limitao e finitude. Ao tentar
galgar algo que no lhe corresponde, est agindo contra a sua prpria
natureza, - sua contraparte Obtl e, como um caro em sua
pretensiosa ambio de vo, sua queda ser inevitvel, pois s,
smbolo do princpio dinmico do cu - Latop, vir combater o smbolo
dinmico da manifestao Yang.
Quando, portanto, esta luta travada de forma antinatural, a
perspectiva da desintegrao evidencia este colapso. Caso isso
acontea agora, os dois poderes primordiais sofrero danos
irreparveis. Aqui, o mito da rebelio de Lcifer, assemelha-se.
Felizmente no foi o que aconteceu, pois Oddw tornou-se
receptiva. Nesta mesa de jogo, apresentou-se o Od wr-gbr
que no comporta uma anlise mais detalhada para definir
claramente as observaes que preceitua, a fim de demonstrar a
conjuntura de coisas que encerra. O certo dizer, que quando se deita
esta mesa de jogo, vindo neste caminho de Od, ele traz a soluo e a
reconciliao necessria ao equilbrio que a qualidade e o momento
requerem. (Pai Agenor Miranda da Rocha).
Sentados face a face, tendo rnml ao centro, btl sua direita e
Oddw sua esquerda, assinalou rnml com grande sabedoria a
importncia de cada um deles, nas tarefas requeridas por seu pai
Oldmar na Criao do Mundo, e, dos seus habitantes. Obtl
recebeu ento o ttulo de rnsnl o grande rs e foi colocado
como Divindade Suprema Criadora, enquanto que as suas geraes
fsicas e terrenas permanecem como filhos de Oddw, - o princpio
feminino e irmo, ou seja: Omo-Oddw, filhos de Oddw. A
unio de Obtl com Oddw torna-se andrgina, que significa
integral, pois retorna a condio original da existncia. Esta alquimia
o caminho do Retorno Origem, onde preciso tornar-se Um para
poder mergulhar no Vazio; e, ao tornar-se Vazio como conseqncia,
atingir a Imortalidade.
Est feito! Obtl conseguiu a vitria. Seguiu a trajetria do Sol
marcada no Od j Ogb, atravessou o cu e encontrou a escurido do
poente no Od Oyk-Mj, smbolo da morte, passou em todas as
provas e realmente regressou, renascendo, reconciliando-se no Od
wr-gbre. a qualidade-momento do renascimento expresso no
signo-smbolo, - o arrebol da volta casa do pai.
aqui, que Jonas cuspido nas praias de Ninive pela baleia, como nos
conta a Bblia. Ele tambm resistia fazer o caminho traado por Deus,
52
Quarto Captulo
O Homem
cair para cima; pois, s assim, libertou-se das amarras a que tinha se
condicionado como smbolo de projeo evanglica do seu rebanho. Os
amigos de J sumiram do convvio, fizeram um julgamento de si
prprios no espelho que os refletia, e no aceitaram nada do que
viram... Julgaram o espelho! De certa forma, Deus sempre nos d ajuda
radical quando no conseguimos imaginar a realidade como ela em
torno de ns. Antes, ramos pecadores renitentes, pois o nosso
sentimento de culpa nos fazia neurticos e complexados, agora
salvos, tornamo-nos psicticos e arrogantes, achando que estamos
justificados no Caminho. S Deus com um gancho, - como dizia meu
av.
O orculo taosta I Ching nos adverte com uma metfora: Quem caa
veado sem o guarda florestal s poder se perder na floresta. A
humildade nos requerida aqui, pois s nos resta orar e vigiar, pedindo
a orientao devida para vivenciar esse processo e compreender os
seus sinais... Forar uma sada com a nossa racionalidade nos trar
humilhao. Fomos seduzidos pelo desejo de algo e sofremos por no
consegui-lo. Perdemos, assim, a nossa independncia para os
resultados. As nossas idias se interpem entre ns e a realidade. Por
isso, vivemos mais em funo das imagens que fazemos da realidade,
do que a prpria realidade. Estamos profundamente separados da
unidade, por estarmos to apegados e obstinados com as nossas idias
fixas e estreitas, como estava Obtl no incio do nosso tn.
Precisamos vivenciar uma experincia intensa e surpreendente para
nos libertar.
Uma queda necessria para nos reconduzir ao Caminho; quanto
mais ensoberbecidos e pedantes formos, tanto mais dramtica ser a
nossa experincia de queda. Jung nos adverte: Uma conscincia
convencida est to hipnotizada por si mesma que no permite que se
fale com ela. Portanto est destinada s catstrofes, que em caso de
necessidade a matam.
O seu guardio e condutor de alma tm que ser solicitados, pois no
ser possvel vencer com apenas a fora da razo.
A libertao o arqutipo dessa qualidade-momento, que desestrutura
a cristalizao dos conceitos, nos libertando da prepotncia e das idias
fixas. Como conseqncia, chegamos gua da vida, agora que a
estrutura que nos aprisionava foi destruda e, que o pior passou.
Esse momento de libertao das estruturas que nos aprisionavam,
destroem tambm as idias equivocadas de um tempo quantitativo,
linear, composto de passado, presente e futuro. Ken Wilber descreve
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Mensagem
Dados Bibliogrficos
Glossrio
w princpio da exstncia.
wn espritos que residem em algumas rvores sagradas.
wr-gbre terceiro Od que representa na Criao a reconciliao,
o desprendimento espiritual da matria.
Iy-mi me ancestral.
wr-Mj segundo filho de j Ogb e fun, representa o sul,
masculino, rege os braos e pernas.
Iy-nl termo usado quando se refere a Oddw como a grande
Me, smbolo do poder ancestral feminino, ligado a criao do iy,
imagem coletiva da matria de origem, - lacterita, de onde emergiu o
primeiro s Yang.
Iyew rs feminino, guerreiro da cidade de Egbado.
K grito emitido pelo Ors que o caracteriza.
Lamurudu primeiro ser modelado no iy por rnsnl.
Ltp princpio e elemento catalizador que coloca o mundo em
movimento.
Lgun de filho de Od Ernl, o caador de elefantes, que Osn
pond levou pr viver no fundo do rio, lugar chamado Ibualama onde
fecundou Logun, de nao Ijes, da cidade de Ed, sudeste de
sgb.
Nana Burucu rs responsvel na criao do iy pela orgem do ser
humano como matria de origem, a lama inicial, a me mtica.
Niger rio africano de maior extenso da Terra.
tn lado direito.
s lado esquerdo.
Ob rei, senhor.
setw Um s Elr, senhor do carrego, aquele que levou aos ps
de Olrun o poderoso eb que permitiu a continuao da vida no iy.
O carrgo era en, - ser humano. Nascido do ventre de sun Olor, Iy-
mi Aj, e dos 16 Irnmal.
Obtl simbolo do princpio criativo masculino, responsvel direto
pela criao de todos os seres no iy.
Oddw smbolo coletivo do princpio feminino receptivo,
responsvel pela criao material e manifesta do iy.
Od nome dado ao rs ss na forma de caador.
Od Ibualamo qualidade de caador de ss, pai de
Logun Ed com sun.
Ododn sise repasto comemorativo que os filhos de sl fazem uma
semana antes das guas de sl para Oddw.
Oda nome dado a Oddw.
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