Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
2471 15593 2 PB PDF
2471 15593 2 PB PDF
Resumo
Este artigo busca recolher num dilogo entre Foucault e Deleuze elementos metodolgicos
que possibilitem realizar uma cartografia social. No se trata aqui de sistematizar o mtodo
cartogrfico, mas de reunir apontamentos e indicaes nesse dilogo, que sirvam de suporte
para anlises crticas, estudos e pesquisas, ao mesmo tempo em que sirvam como
instrumentos de resistncia. Diferentemente da cartografia tradicional, que traa mapas de
territrios, relevo e distribuio populacional, uma cartografia social faz diagramas de
relaes, enfrentamentos e cruzamentos entre foras, agenciamentos, jogos de verdade,
enunciaes, jogos de objetivao e subjetivao, produes e estetizaes de si mesmo,
prticas de resistncia e liberdade. Como mtodo presta-se anlise e desmontagem de
dispositivos, ao que consiste em desemaranhar suas enredadas linhas, alm de
instrumentalizar a resistncia aos seus modos de objetivao e subjetivao. Tal como
proposta por Foucault e Deleuze, a anlise cartogrfica configura-se como instrumento para
uma histria do presente, possibilitando a crtica do nosso tempo e daquilo que somos.
Introduo
A exemplo do que acontece quando que se trata de formulaes metodolgicas a partir
dos estudos de Foucault, falar de cartografia como mtodo para as cincias humanas e sociais
requer algumas consideraes iniciais.
Primeiro, deve-se notar que essa no exatamente uma formulao foucaultiana. A
cartografia algo que Deleuze desenvolve a partir de algumas indicaes de M. Foucault, que
resulta de um dilogo entre os dois em relao questo, o que faz dela uma produo a
quatro mos desses dois filsofos amigos e parceiros em alguns projetos ligados, ambos,
tradio nietzschiana.
O esboo de um mtodo cartogrfico deve ser feito levando em conta as j conhecidas
perspectivas metodolgicas de Foucault arqueologia do saber, genealogia do poder e
genealogia da tica visto ser a anlise cartogrfica ao mesmo tempo uma derivao e uma
incorporao dessas perspectivas. Deleuze refere-se a Foucault como cartgrafo em um texto
de 19861, mas j se apresentam elementos cartogrficos numa entrevista por ele Foucault
concedida revista Hrodote em 19762, tratando da sua relao com o campo da
Geografia.Discute-se ali certa espacializao da histria observvel em suas genealogias,
bem como a aplicao da arqueologia como cartografia ou geopoltica dos discursos3, pistas
que se tornam evidentes pelo seu emprego de metforas espaciais, tais como: posio,
campo, deslocamento, territrio, domnio, solo, arquiplago, geopoltica, paisagem, entre
outras, dando mostras de uma dimenso espao-temporal em suas anlises. H tambm
referncias cartografia como mtodo rizomtico na Introduo de Mil plats, conhecido
texto de Deleuze e Guattari, datado de 1980.
Esse exerccio de mtodo tambm leva em conta desenvolvimentos recentes
produzidos no Brasil e publicados nos trabalhos de Rolnik (1986;1989); de Fonseca&Kirst
(2003); de Albuquerque Jnior, Veiga-Neto & Souza Filho (2008); de Passos,
Kastrup&Escssia (2009); entre outros trabalhos, com os quais se quer dialogar no sentido de
uma produo coletiva. Todas essas publicaes exploram trajetrias cartogrficas a partir da
perspectiva foucaultiana, dando visibilidade a diferentes facetas ou pistas do mtodo
cartogrfico. Assim, esta reflexo se apropria de algumas exploraes relativas ao tema alm
de introduzir as suas prprias, buscando uma articulao possvel entre propostas diversas
at porque no se pretende aqui uma unificao de mtodo visando compor coletivamente
estratgias de anlise crtica do nosso presente, alm de instrumentalizar o agenciamento de
resistncias em relao quilo que nos produz e assujeita. Este o universo conceitual, de
debates e preocupaes, que orienta o percurso desta reflexo.
bom lembrar ainda que existem tantas cartografias possveis quanto campos a serem
cartografados, o que coloca a necessidade de uma proposio metodolgica estratgica em
relao a cada situao ou contexto a ser analisado, indicando que dessa perspectiva mtodo e
objeto so figuras singulares e correlativas,produzidas no mesmo movimento, e que no se
trata aqui de metodologia como conjunto de regras e procedimentos preestabelecidos, mas
como estratgia flexvel de anlise crtica.
Cartografando o mtodo
Objetivando uma caracterizao preliminar, pelo mesmo motivo envolvido na
proposio da arqueologia como anlise de discursos uma coincidncia de termos deve-se
de sada marcar as diferenas entre o mtodo aqui exposto e a prtica cartogrfica tradicional,
nossa velha conhecida cincia dos mapas.
A cartografia tradicional encontra-se ligada ao campo de conhecimento da geografia e
busca ser um conhecimento preciso, fundado em bases matemticas, estatsticas, contando
com instrumentos e tcnicas sofisticadas. Sua especialidade traar mapas referentes a
territrios, regies e suas fronteiras, demarcaes, sua topografia, acidentes geogrficos, como
pode ainda tratar da distribuio de uma populao em um espao, mostrando suas
caractersticas tnicas, sociais, econmicas, de sade, educao, alimentao, entre outras.O
mapa como representao de um territrio e das caractersticas de uma populao um
instrumento fundamental da Geografia fsica e da Geografia humana, a Demografia.
Assim, a cartografia social aqui descrita liga-se aos campos de conhecimento das
cincias sociais e humanas e, mais que mapeamento fsico, trata de movimentos, relaes,
jogos de poder, enfrentamentos entre foras, lutas, jogos de verdade, enunciaes, modos de
objetivao, de subjetivao, de estetizao de si mesmo, prticas de resistncia e de
liberdade. No se refere a mtodo como proposio de regras, procedimentos ou protocolos
de pesquisa, mas, sim, como estratgia de anlise crtica e ao poltica,olhar crtico que
acompanha e descreve relaes, trajetrias, formaes rizomticas, a composio de
dispositivos, apontando linhas de fuga, ruptura e resistncia.
Tal estratgia desenha no exatamente mapas no sentido tradicional do termo e sim
diagramas, que no se referem topografia, mas a uma topologia dinmica, a lugares e
movimentos de poder, traa diagramas de poder, expe as linhas de fora, diagrama
enfrentamentos, densidades, intensidades.
Ele faz uma exposio da relao de foras medida que no desenha a grande
poltica do Estado, da sociedade, das instituies mas, traa um esboo de relaes
capilares de poder, dando visibilidade dinmica micropoltica de um campo social. Como
mquina abstrata que , refere-se a uma multiplicidade espao-temporal, intersocial, que em
vez de reproduzir mundos preexistentes produz novos tipos de realidade e novas formas de
verdade.
Um diagrama possibilita visualizar uma cartografia dos agenciamentos.
Agenciamentos so mquinas concretas: articulaes singulares de foras que se mobilizam
estrategicamente em torno de objetivos, envolvendo enunciaes e relaes de poder, tanto
podendo capturar, anular e assujeitar, quanto organizar formas de resistncia a jogos de
objetivao e subjetivao. Uma anlise de agenciamentos lida com vetores de foras em jogo
num campo, formas de articulao de relaes de saber-poder e efeitos de subjetividade,
referindo-se centralmente a enfrentamentos e movimentos micropolticos onde a constituio
dos sujeitos est em questo.
Assim, a cartografia aqui apresentada no se refere a territrios, mas a campos de
foras e relaes; diz mais respeito a movimentos do que propriamente a posies fixas;
desdobra-se no tempo, mas tambm no espao, alm de incorporar os mtodos histricos de
Foucault o eixo metodolgico saber-poder-subjetividade4 medida que se apresenta como
mtodo de anlise de dispositivos.
Deleuze quem afirma isso no texto anteriormente referido Um novo cartgrafo,
onde coloca a cartografia como mtodo para desemaranhar as linhas de um dispositivo, tal
qual se desfaz um novelo.
Essa figura, central nas anlises genealgicas, remete a uma maquinaria complexa que
articula elementos e prticas diversas de saber e poder, produzindo efeitos de subjetividade
mquina social, at porque toda mquina social antes de ser tcnica.Em diferentes pontos
dos livros Vigiar e punir e A vontade de saber Foucault aponta diversos elementos e
caractersticas de um dispositivo, sem preocupao de reuni-los num conceito unitrio como
de hbito definindo-o inicialmente de forma negativa, referindo-se quilo que ele no ,
por exemplo, quando trata das suas relaes com as instituies, argumentando que apesar de
muitas vezes apoiar-se em instituies, o dispositivo no coincide com elas nem deve ser
confundido com as mesmas. No entanto, caminhando no sentido de uma descrio ampla
surgem referncias a aspectos de diversidade, complexidade, mobilidade, encobrimento,
articulao, carter estratgico, jogos saber x poder x subjetivao e modos de operao finos,
sutis, capilares e subjetivantes, atribudos ao dos dispositivos.
Numa entrevista concedida a Alain Grosrichard em 19775, ele se dedica de forma mais
detalhada questo, buscando melhor definir seus contornos e relaes, afirmando de sada
tratar-se de uma rede que se forma entre um conjunto de elementos dspares e muito
heterogneos entre si, tais como: discursos, instituies e aparelhos diversos, organizaes
arquitetnicas, leis, regulamentos, decises, medidas administrativas, conceitos cientficos,
enunciados, proposies filosficas e morais, acrescentando que o dito e o no dito so
componentes do dispositivo. Em seguida ele aborda o modo de relao existente entre estes
elementos, que no fixo nem estvel, sendo da ordem dos jogos das alternncias e
mudanas de posio, das modificaes funcionais e reversibilidades o que dificulta a
visibilidade destas conexes e a resistncia a estas prticas. Depois ele destaca a natureza
estratgica do dispositivo, posto como artefato histrico que se forma em torno de problemas
agudos e estratgicos para uma sociedade, tais como: loucura, criminalidade, sexualidade,
sade e educao, entre outros. Mais frente ele sintetiza enfatizando as articulaes saber-
poder:
Porm, talvez tenha sido mesmo Deleuze quem mais desenvolveu a temtica,
afirmando mais uma vez, em outro texto, a cartografia como mtodo e modo de
enfrentamento dos dispositivos. Em uma palestra proferida num encontro internacional
realizado logo aps a morte de Foucault, intitulada: O que um dispositivo?6 ele se refere
aos seus trabalhos como uma anlise histrica de dispositivos concretos, buscando cartografar
e desemaranhar estes complexos novelos polticos, que se apresentam como conjuntos
multilineares dotados de grande mobilidade.
Tais conjuntos so, conforme sua descrio, compostos por linhas de visibilidade e
enunciao, envolvendo regimes de luz e de produo de verdades, alm de jogos entre
visvel x invisvel, visvel x dizvel, correspondendo dimenso de saber dos dispositivos;
eles apresentam tambm uma dimenso de poder, composta por linhas de fora agindo como
vetores que os atravessam; so ainda dotados de linhas de objetivao e subjetivao,
implicando prticas produtoras de subjetividades e sujeitos, alm de apresentarem linhas de
ruptura e fratura que se entrecruzam em constante movimento de mutao, renovao e
atualizao.
Mesmo no reproduzindo um modo predeterminado de operao e funcionamento,
pode-se afirmar que o movimento dos dispositivos envolve jogos singulares entre prticas de
saber e poder, estrategicamente articuladas tendo em vista o problema em torno do qual se
organizam, visando produzir as subjetividades daqueles que esto sujeitos sua ao ou que
so objetos da sua ao. Como no se trata de prticas simtricas nota-se um desnvel entre
elas: enquanto saber e poder operam de forma positiva, produzindo realidades e sujeitos,
a subjetividade da ordem dos efeitos, sendo consequncia das relaes saber x poder.
A produo de subjetividade talvez seja a principal funo de um dispositivo, o
objetivo central das suas aes e prticas, envolvendo jogos de objetivao e subjetivao dos
sujeitos. A objetivao refere-se colocao dos corpos e subjetividades dos indivduos como
objetos para o saber e o poder modernos, implicando toda uma diversidade de sujeies e
controles, envolvendo a produo de corpos e de indivduos concretos, presos a identidades
visveis. A subjetivao implica um movimento do sujeito em relao a si mesmo no sentido
de reconhecer-se como sujeito de um enunciado, de um preceito, de uma norma, fazendo com
que estes operem no seu prprio corpo, o que envolve um conjunto de trabalhos e prticas de
si visando estetizar-se e produzir-se conforme enunciado pelo preceito ou pela norma.
Avesso a toda descrio linearizante, um dispositivo ao mesmo tempo maquinaria
poltica concreta, conceito e modelo para composio de um mtodo de anlise crtica das
nossas prticas cotidianas de poder; em outras palavras, ao mesmo tempo conceito e prtica,
funo e matria, objeto e mtodo, alm de ser ainda alvo de estratgias de desmontagem
e resistncia. Por isso mesmo o dispositivo constitui uma pea central da poltica moderna.
rvore-raiz operante nas grandes mquinas sociais do Estado, do Capital, da Cincia, das
Instituies, da Linguagem. No entanto os dispositivos, como maquinarias polticas muito
mais sutis, orgnicas e atualizadas, recusam a racionalidade verticalizada e hierarquizada
dos grandes poderes modernos, adotando tambm princpios de funcionamento rizomtico,
exigindo um enfrentamento de igual natureza, conduzido em termos de anlise e aes
estratgicas visando desemaranhar suas linhas, produzir rupturas, desterritorializaes e
reverter seus modos de operao.
Portanto, de forma curiosa, mas no como mera coincidncia histrica, as mesmas
caractersticas de complexidade e multiplicidade encontram-se presentes nesses conceitos
operatrios conceitos-realidade que so o dispositivo, o rizoma e a cartografia,
possibilitando que essa ltima funcione como mtodo de anlise e ferramenta para a
desmontagem de dispositivos, uma vez que se orienta pelos mesmos princpios. Por outro
lado, o modelo do rizoma serve como orientao metodolgica para uma olhar cartogrfico a
ser aplicado sobre um campo, uma rede, uma teia de relaes, sugerindo que a cartografia
opere de modo rizomtico, percorrendo os pontos, as linhas e a rede do rizoma, aplicando
estratgias rizomticas de anlise e ao, percorrendo e desenhando trajetrias geopolticas. A
cartografia diz respeito a um mtodo estratgico-rizomtico.
Essa ltima afirmao da autora tem a ver com o fato de que o cartgrafo se apropria
de tudo que encontra pelo caminho para realizar seu trabalho, sem preconceitos, racismos ou
fascismos. Ele no deve ser confundido com uma espcie de colonizador que traz na bagagem
mapas e valores preestabelecidos, mas como algum aberto a percorrer e descrever novos
trajetos e caminhos que se apresentam como possveis,munido de um olhar de estrangeiro.
Paisagens psicossociais remetem a mundos ou tempos, constitudos como
experincias histricas, nem exatamente pessoais, muito menos subjetivas no sentido de
interiorizadas. Elas remetem a estticas circulantes e formas coletivas de subjetividade,
formas coletivas e histricas de existncia, economias ou regimes de produo de corpos e
subjetividades, modos histricos de relao com os outros e consigo mesmo, estetizaes e
formas histricas de elaborao e produo de si mesmo. No exatamente experincias de
sujeitos, mas experincias coletivas s quais estamos sujeitos, ou, das quais somos sujeitos,
medidaque nos constitumos nesse cenrio histrico at certo ponto comum aos que vivem em
determinado tempo, espao ou cultura. Paisagens no focadas nem centradas nos sujeitos, mas
em relaes e jogos onde a sua constituio est em questo problema poltico, portanto,
para a cartografia, no sentido da recusa de reprodues identitrias e da afirmao do direito
diferena. aqui que a questo da resistnciatorna-se mais crtica!
Abstract
This article seeks to collect a dialogue between Foucault and Deleuze methods that will allow
to perform a social cartography. This is not to "the systematic mapping method", but to gather
notes and information in this dialogue, which serve as support for critical analysis, studies and
research while serving as instruments of resistance. Unlike traditional cartography, which
traces territories maps, topography and population distribution, social cartography is a
relationship diagrams, and crosses between fighting forces, funding, games of truth,
utterances games, objectivity and subjectivity, self-productions and self-estetizations,
practices of resistance and freedom. As a method lends itself to analysis and removal of
devices, an action that is to unravel their tangled lines, and resistance to equip their modes
of objectification and subjectification.As proposed by Foucault and Deleuze cartographic
analysis appears as an instrument of this story, allowing criticism of our time and what we
are.
Referncias
1
Texto intitulado: Um novo cartgrafo, onde Deleuze trata das anlises genealgicas levadas a efeito
por Foucault em Vigiar e punir, citado nas Referncias.
2 Publicada no Brasil com o ttulo: Sobre a geografia, por Roberto Machado, no livro Microfsica do
poder, citado nas Referncias.
3 Cartografia ou geopoltica dos discursos medida que faz uma descrio no apenas histrica, mas
tambm espacializante, exterior e panormica de domnios discursivos, mostrando enfrentamentos e relaes de
fora em movimento num campo.
4
O eixo saber-poder-subjetividade diz respeito estratgia metodolgica de Foucault, que coloca em
jogos esses trs elementos de forma que saber e poder produzem efeitos de subjetividade e o prprio sujeito,
mudando de perspectiva ao longo dos seus estudos, privilegiando em diferentes momentos a anlise de cada um
dos diferentes componentes dessa imbricada relao.
5
Originalmente publicada na revista Ornicar n 10,em 07/77, como: Le jeu de Michel Foucault. No
Brasil foi publicada por Roberto Machado no livro Microfsica do poder citado nas Referncias com o
ttulo: Sobre a Histria da sexualidade.
6
Originalmente publicada nos anais do encontro internacional promovido em homenagem a Foucault
em Paris, em janeiro de 1988. Est sendo utilizada aqui uma verso em portugus disponvel na Internet, citada
nas Referncias.
7
Conferncia no Crculo de Estudos Arquitetnicos em 14/03/1967, publicada no III vol. dos
Ditos e escritos, citado nas Referncias.
Sobre os autores:
Kleber Prado Filho professor Adjunto do Departamento de Psicologia da Universidade
Federal de Santa Catarina (UFSC).Graduado em Psicologia pela Pontifcia Universidade
Catlica de Minas Gerais (PUC-MG), Mestre em Administrao pela Universidade Federal de
Santa Catarina (UFSC), Doutor em Sociologia pela Universidade de So Paulo (USP). Ps-
doutor em Histria pela Unicamp. Endereo Eletrnico: kleberprado.psi@gmail.com.