Você está na página 1de 107

Shoden

Komyo Reiki

Carlos Alberto de Frana Rebouas


Junior
NDICE

LINHAGENS KOMYO REIKI KAI..................................................................................1


KOMYO REIKI...............................................................................................................2
PROPSITO DA KOMYO REIKI KAI...........................................................................2
O QUE REIKI.............................................................................................................2
REIKI RYOHO...............................................................................................................3
COMO REIKI ATRAVESSOU O OCEANO...................................................................3
REIKI VOLTOU PARA CASA........................................................................................4
PRINCPIOS DO REIKI.................................................................................................5
KOMYO REIKI KAI MOTTO (LEMA)............................................................................6
CARACTERSTICAS DO REIKI....................................................................................8
REIKI SHODEN.............................................................................................................9
TRS MANEIRAS DE AUMENTAR O SEU NVEL DE ENERGIA REIKI...................13
A FONTE DE USUI REIKI RYOHO (CINCO PRINCPIOS).......................................13
HATSUREI HO............................................................................................................14
MEDITAO ANAPANASATI...................................................................................15

LINHAGENS KOMYO REIKI KAI

Mikao usui
Chujiro Hayashi
Chiyoko Yamaguchi
Hyakuten Inamoto
Francine Milford ou Dori McLean
Antonio Carlos Bernardes Pereira de Melo Zanon
Carlos Alberto de Frana Rebouas Junior
Voc
KOMYO REIKI

Komyo Reiki um sistema original ensinado pelo Monge Budista


(Jodo-Shu) Sensei Hyakuten Inamoto. Inamoto Sensei estudou todos
os nveis com a Sra. Shiyoko Yamaguchi que por sua vez estudou com
Chujiro Hayashi. Depois de muitas pesquisas sobre os ensinamentos
originais de Usui Sensei, Inamoto Sensei desenvolveu em 1998 o
Komyo Reiki, aonde concentra a cura no s no corpo, mas tambm na
alma/esprito. Usui Sensei acreditava que, com aperfeioamento
espiritual, o corpo naturalmente iria se curar. Komyo Reiki uma porta
de entrada para o despertar espiritual, caminho para o Satori
(iluminao).

Komyo = Grande luz ou iluminao


Reiki = Energia do Universo
Kai = Associao ou Grupo

PROPSITO DA KOMYO REIKI KAI

Como acreditamos que a verdadeira felicidade subjacente a boa sade:

Ns nos esforamos para melhorar a mente e o corpo, e manter uma tima sade
atravs da prtica do Reiki Ryoho.
Ns nos esforamos diariamente para viver em paz e de forma saudvel.
Persistentemente, atravs da prtica do Reiki, procuramos crescer e aumentar a
espiritualidade e todo o nosso ser para atingir o objetivo final e fundamental do Reiki
Ryoho absoluta paz interior ou Satori (Anshin Ritsumei, nas palavras Usui
Sensei).

Komyo Reiki uma porta de entrada para o despertar espiritual e Satori.


Komyo Reiki Usui Reiki Ryoho estilo Hayashi Shiki.
Komyo Reiki um sistema e prtica (faz-lo/mant-lo simples) de Reiki (keep it
simple). Baseia-se na esttica tradicional japonesa Menos mais. Simplicidade
a chave para a verdade. O lema da prtica : Coloque suas mos, Se entregue
e Sorria... (No h lugar para quaisquer coisas tcnicas entre outras).
O mtodo de ensino do Komyo Reiki basicamente por transmisso oral. Cada
manual/apostila complementado verbalmente pelo professor compartilhando a
sua sabedoria.

O QUE REIKI

Reiki um termo japons. REI ( ) significa algo misterioso, etreo, transcendental e


sagrado. KI ( ) significa atmosfera ou algo sutil ou a energia (do universo). As palavras
japonesas REI KI ( ) pode ser definida como uma energia etrea, transcendental e
sagrada do universo, o que sustenta toda a vida.
REIKI RYOHO

(MTODO REIKI DE CURA) E SEU FUNDADOR, USUI SENSEI

REIKI RYOHO um mtodo de cura pela imposio das mos,


entre outras, canalizando a energia do universo, e uma prtica
dupla: a prtica da cura e prtica espiritual.

MIKAO USUI Sensei ( ), (1865 - 1926), fundador do


Reiki Ryoho (mtodo teraputico), alcanou a iluminao, e a
capacidade de curar foi conferido como um presente em 1922 aos
57 anos, enquanto ele estava jejuando e meditando no Monte
Kurama em Kyoto, a antiga capital do Japo. O mtodo de cura
chamado de Usui Reiki Ryoho para melhorar a mente e o corpo,
uma arte de cura inspirada por Usui Sensei, no o resultado de
suas pesquisas, ou descobertas, ou redescobertas. Usui Sensei
considerou que este dom maravilhoso da capacidade de cura deveria ser compartilhado
com as pessoas, e no mant-lo para si mesmo ou para sua famlia. Assim, ele abriu a
Usui Reiki Ryoho Gakkai em Aoyama, Tokyo em 1922.

( incorreta a informao dentro de alguns pases ocidentais que o mtodo Reiki de cura
foi redescoberto por Usui Sensei depois de algumas pesquisas nas escrituras budistas)

Em 1925 ele se mudou para Nakano, um subrbio de Tquio, para expandir suas
atividades de cura. Devido sua fama em todo o pas, ele foi muitas vezes convidado a
ministrar aulas de Reiki e realizar tratamentos em vrios distritos locais, como Hiroshima,
Saga, Kyushu. Em 09 de maro de 1926 faleceu a caminho (enquanto viaja) em
Fukuyama, Prefeitura de Hiroshima. O Tmulo de Usui Sensei e seu memorial de pedra
esto localizados no templo budista Saihoji (Jodo-shu), em Tquio.

(No Ocidente diz-se que Usui Sensei era Cristo com doutorado em filosofia da
Universidade de Chicago e presidente da Universidade Crist Doshisha em Kyoto. Isso
apenas uma histria, ele era um budista do inicio ao fim.)

COMO REIKI ATRAVESSOU O OCEANO

HAYASHI Chujiro Sensei ( ), (1879-1940), capito da


Marinha Imperial Japonesa, em seguida, alistou-se na 30 turma da
Academia Naval em dezembro de 1899 e graduou-se em dezembro de
1902. Foi iniciado por Usui Sensei em Shinpiden (Shihan/Professor), em
1925, depois de se aposentar na Marinha, abriu sua clnica de Reiki em
Higashi-shinano-cho (hoje conhecido por Shinano-cho), em Tquio. Ele
foi um dos diretores da Usui Reiki Ryoho Gakkai. Sua esposa, a Sra.
Chie Hayashi tambm foi membro da Reiki Ryoho Gakkai. Em 1931,
Chujiro Hayashi deixou a Gakkai e fundou a Hayashi Reiki Kenkyu
Kai. Formando treze Shihans (professores), dois dos quais eram
mulheres, sua esposa Sra. Chie Hayashi e Dra. Hawayo Takata. Em 1940, ele morreu
cometendo suicdio. A razo ainda um mistrio. <nota> Hayashi Sensei no foi inscrito na
Academia Naval de Medicina.
Sra. Hawayo TAKATA ( ), (1900-1980), japonesa-
americana, nasceu no Hava, foi diagnosticada com uma grave
doena na vescula biliar. Ela fez uma viagem ao Japo e recebeu
o tratamento de Reiki por Hayashi Sensei. Em quatro meses ficou
totalmente. E ento, trabalhou para Hayashi Sensei como
estudante de Reiki por cerca de um ano, antes de voltar para o
Hava.

Hayashi Sensei visitou a Sra. Takata no Hava em 1938 e iniciou-a


em Shinpiden. Sra. Takata abriu sua prpria clnica de Reiki no Hava. Ao longo de sua
vida, ela formou 22 professores de Reiki (chamados de Mestre de Reiki no ocidente).
Graas a sua devoo no mtodo Reiki de cura com o uso das mos tornou-se popular no
Ocidente.

<nota> Na imagem acima encontra-se a Sra. Takata e Sra. Phyllis Lei Furumoto, sua neta.

REIKI VOLTOU PARA CASA

Em 1984, o mtodo Reiki de cura volta para o Japo, o bero do Reiki Ryoho. Graas a
Sra. Mieko Mitsui, estudante da Dra. Barbara Ray. E agora no Japo, muitas modalidades
de Reiki ocidentalizada esto sendo propagadas e ficando populares, enquanto o Reiki
tradicional (Usui Reiki Ryoho), praticado na Usui Reiki Ryoho Gakkai fundada tem sido
lentamente resgatada.

Ningum (incluindo na Gakkai) ensina Usui Reiki Ryoho. No h aulas de Reiki na


<nota>
Usui Reiki Ryoho Gakkai. Eles realizam uma reunio regular, onde os membros praticam
Usui Reiki Ryoho.

OS CINCO PRINCPIOS ORIGINAIS ESCRITOS POR USUI SENSEI


PRINCPIOS DO REIKI
(OS CINCO PRINCPIOS DO REIKI)

-
-
Shoufuku no hihoo, manbyo no reiyaku.
Arte misteriosa de convidar a felicidade, medicina milagrosa para curar todos os males.

(KYO DAKEWA) SOMENTE HOJE:


(IKARUNA) NO SE ZANGUE,
(SHINPAI SUNA) NO SE PREOCUPE,
(KANSHA SHITE) SEJA GRATO,
(GYO WO HAGEME) TRABALHE ARDUAMENTE,
(HITO NI SHINSETSU NI) SEJA AMAVEL COM OS
DEMAIS

Portugus Romaji Kanji


Para a melhoria da mente e do corpo. Shinshin kaizen.
Usui Reiki Ryoho. Usui Reiki Ryoho.

Ensinamentos (Princpios) Kyogi
Cinco Princpios Gokai
Arte misteriosa de convidar a felicidade. Shoufuku no hihoo.
Medicina milagrosa para curar todos os males. Manbyo no reiyaku.
Somente hoje: Kyo dake wa:
No se zangue, Ikaru-na,
No se preocupe, Shinpai suna,
Seja grato, Kansha shite,
Trabalhe arduamente, Gyo o hage me,
Seja amavel com os demais. Hito ni shinsetsu ni.
De manh e noite, Asa yuu,
Fazendo Gassho, Gassho shite,
T-los em mente, kokoro ni nenji,
Recitando. kuchi ni tonaeyo.
O fundador, Choso,
Mikao Usui. Usui Mikao.
KOMYO REIKI KAI MOTTO (LEMA)
-


!

CAMINHE PLACIDAMENTE EM MEIO DE ELOGIOS OU OFENSAS!

a) (Homerare temo) Mesmo se voc for elogiado


b) (Kenasare temo) Mesmo se voc for ofendido
c)
(Heizen to ayume) Caminhe silenciosamente
d) ! (ayume !) e caminhe!


(kissa ko)
UMA XCARA DE CH, UMA XCARA DE LUZ!

Assim como uma rocha slida no perturbada pelo vento, assim


mesmo os sbios no so perturbados pelo elogio e pela censura.
<Buda, Dhammapada 6/81>

NOTA KOMYO REIKI KAI MOTTO

As palavras elogio ou ofensa representar o mundo da dualidade, ou pares de opostos


temporais, que a nossa realidade objetiva. Ou seja, o mundo bom/mau, o lucro/perda,
sucesso/fracasso, a vitria/derrota, forte/fraco, rico/pobre, jovem/velho,
masculino/feminino, para cima/baixo, esquerda/direita, nascimento/morte, tudo isso.

Caminhar em paz em meio de significa que transcendemos e nos elevamos sobre o


mundo de dualidades, sem fugir disso, sem mantermos apegados a isso, sem para l e
para c, de maneira que podemos caminhar calmamente e pacificamente.

E surge a pergunta... Como podemos transcender o mundo dos pares de opostos? A


resposta , do ponto de vista mental, afastando da dualidade ou no ficar apegada a ela.
E quanto ao fsico, a resposta est desfrutando de uma xcara de ch.

Uma xcara de ch pode nos elevar acima da dualidade. No ato de tomar uma xcara de
ch no bom/ruim, nenhum ganho/no perda, sem sucesso/sem fracasso, nada mais do
que a igualdade absoluta. Enquanto ns desfrutamos uma xcara de ch, estamos em um
tempo e espao de calma e paz alm da dualidade, e isso um estado de Satori ou
iluminao.

Uma xcara de ch ... uma xcara de iluminao!


CARACTERSTICAS DO REIKI

1. Uma vez que iniciado no Reiki, a capacidade de cura com o Reiki toda sua
para o resto de sua vida.

2. No necessria nenhuma formao ou experincia especfica anterior.

3. A energia Reiki ir fluir por si s. (Voc no pode dirigir ou manipular).

4. No h necessidade de se concentrar em qualquer coisa conscientemente (sem


concentrao mental).

5. O praticante de Reiki no corre o risco de absorver para si energias negativas.

6. Reiki altamente compatvel com outras modalidades de cura.

7. Reiki pode operar em todos os seres (humanos, animais e plantas), atingindo


todos os nveis - fsico, mental, emocional e espiritual.

8. Reiki no um sistema de crena religiosa.

9. Curar e ser curado funciona em sincronia, ou seja, tanto o curador como o


receptor so curados.

10. A eficcia do Reiki imediata e evidente, especialmente em casos como cortes,


hemorragias, queimaduras, arranhes e dor aguda.

11. Reiki pode curar outras pessoas que no esto fisicamente presentes (cura
distncia).

12. Reiki, a energia do amor, harmonia e poder de cura do universo, guia e ajuda a
desenvolver o seu prprio crescimento espiritual, Reiki Ryoho um caminho e
uma prtica espiritual.

REIKI assume a tarefa suprema de cura, no VOC. (Voc, como um praticante de


Reiki, no faz nada no processo de cura. Mas voc essencial para a cura de Reiki.
Sem voc, o Reiki no pode trabalhar).
REIKI tudo que voc precisa ... e tudo que voc necessita AMOR.
A energia vem do universo, e no do praticante de Reiki, que funciona como um
canal e no como uma fonte de energia.
Quando mais voc praticar, mais forte e mais sutil ser o fluxo do Reiki.
Quando mais longe do ego, mais puro ser o canal de Reiki.
REIKI SHODEN

(PRIMEIRO NVEL)

PRIMEIRO NVEL VOC VAI APRENDER:

Voc vai adquirir uma compreenso bsica sobre o Reiki e uso bsico das mos na arte
de curar. Ser iniciado no Reiki por Reiju ou sintonizao (iniciao), que permitir
ser um canal de Reiki. A partir desse momento, a energia Reiki ir fluir atravs de suas
mos e realizar o maravilhoso trabalho de cura. Isso significa que agora VOC um
praticante de Reiki (curador) para o resto de sua vida.

COMO RECEBER REIJU OU SINTONIZAES:

Sente-se em uma cadeira e relaxe


Junte as palmas das mos (Gassho) na frente de seu peito (quando solicitado), e
suavemente feche os olhos.
Esteja preparado para o toque (parte superior da cabea e as mos) pelo
professor.
Mova suas mos e braos de acordo como a orientao do professor.

COMO COLOCAR SUAS MOS:

Estique as palmas das mos com os dedos levemente juntos.


Coloque as mos suavemente sobre o corpo. Tenha cuidado para no colocar
presso sobre os rgos internos.
Mantenha as mos um pouco distante de cortes, queimaduras, ou reas onde o
toque no apropriado.
Basicamente as duas mos so usadas para aplicar o Reiki, lado a lado ou uma
aps a outra, especialmente em rgos como pulmes, rins e orelhas.
Uma das mos tambm utilizada, dependendo de uma rea e/ou sintoma. A
dupla mo, mo na mo, pode ser usada para fortalecer o fluxo de energia.

<nota> Assim como Usui Sensei, e curadores japoneses por imposies das mos
(reijutsu-ka) contemporneos usam uma s mo, exceto sobre rgos paralelos.

Basicamente, a colocao das mos comea na cabea. Mos na cabea


simbolizam a cura da mente do destinatrio, no Reiki Ryoho primeiro se cura a
mente e, em seguida, o problema fsico. Usui Reiki Ryoho melhorar a mente e o
corpo, e no o corpo e a mente.
Komyo Reiki Kai

GUIA DAS DOZE POSIES DAS MOS - PGINA ANTERIOR:

Recomenda-se que as mos devem ser colocadas em cada posio por trs a cinco
minutos. Estas posies das mos basicamente esto destinadas para manter uma boa
sade, e no so permanentes. O praticante pode ter sua prpria verso das posies
das mos.

O ideal que as mos devem ser colocadas de forma intuitiva. Ao aplicar Reiki, voc
pode sentir formigamento, calor ou dor em suas mos, em uma determinada rea. Nesse
caso, (Byosen e Hibiki), voc pode muito bem pular outras posies das mos, de modo a
concentrar-se nessa rea at a sensao desaparecer.

Tradicionalmente no h posies definidas para as mos, exceto algumas posies


<nota>
na cabea.

BYOSEN REIKAN HO -

Quando voc coloca as mos em uma parte com problemas (enfermidade ou disfuno),
sente-se algo resultante do problema. Esse algo chamado de Byosen.

A sensao do Byosen varia de uma fase (da enfermidade) a outra e/ou de uma etapa )de
uma enfermidade) a outra. A sensao pode ser um formigamento, ccega, dor, frio,
movimento, vibrao ou similar.

O sentimento (o que se sente) nas mos chamado de Hibiki. Onde h enfermidade, h


byosen. Quando a pessoa sente o Byosen e comea a cura de Reiki neste local, pode
prevenir o desenvolvimento dessa enfermidade e pode ser curada. Com bastante prtica
qualquer pessoa pode ser capaz de perceber o Byosen por meio do Hibiki, a sensao
em suas prprias mos.

21 DIAS DE PRATICA E DE AUTO-CURA:

O aluno incentivado a comear a realizar a prtica de auto-cura (auto-


aplicao/tratamento) baseado nas 12 posies de mos, a fim de experimentar os
benefcios da cura do Reiki pelas imposies das mos durante 21 dias, o perodo de
tempo de disciplina de Usui Sensei atravs do jejum e da meditao no Kurama-yama. (O
aluno pode experimentar uma crise de cura, uma mudana para melhor, fsica e/ou
mental/emocional. Tudo depende de cada indivduo).

21 dias de auto-tratamento prtico, til e benfica, no h, no entanto, este tipo


<nota>
de prtica no Reiki Ryoho tradicional japons.
POSIES DAS MOS TRADICIONAIS:

Frente - Testa - entre as sobrancelhas e o coronrio.


Parte de trs da cabea - entre o coronrio e a medula oblonga.
Lateral da cabea - sobre as tmporas.
Medula oblonga - nuca.
Topo da cabea - coronrio

Depois de aplicar o Reiki na cabea, rea do estmago e rins, voc deve colocar as mos
sobre a parte afetada ou a rea que tem problemas. <nota> Estas posies so destinadas
a doenas crnicas.

REIKI PODE SER APLICADO EM:

Animais (animais de estimao), peixes, pssaros.


Plantas, flores e sementes.
Alimentos, gua, bebidas, de modo a corrigir e/ou re-balancear.
Remdios (drogas farmacuticas), de modo a corrigir e de diminuir os efeitos
colaterais.
Uma casa (local) para limpar as energias negativas do lugar.
Seja criativo e aplique Reiki em qualquer coisa ao seu redor.

SHUDAN REIKI -
Envolve um grupo de praticantes de Reiki que trabalham com um nico paciente ao
mesmo tempo. Este tratamento pode ser realizado num curto espao de tempo e a sua
intensidade aumentada pelo nmero de praticantes envolvidos.

RENZOKU REIKI -
Maratona de Reiki. Envolve vrios praticantes que trabalham por turnos, dando um
tratamento contnuo ao paciente. Tal tratamento pode prolongar-se por vrias horas, ou
dias.

MAWASHI REIKI -
Terapeutas de Reiki so colocados em um crculo de mos dadas, colocando a palma da
mo esquerda virada para cima (receptora) e a palma da mo direita virada para baixo
(emissora). A energia do Reiki vai fluir e pode ser sentida atravs das mos de cada
praticante.
<nota> As
reunies da Usui Reiki Ryoho Gakkai, Reiki Mawashi praticado de modo que o
nvel de energia de cada membro possa ser equilibrado (arrastado) para o membro que
tem o nvel de energia mais alto.
TRS MANEIRAS DE AUMENTAR O SEU NVEL DE ENERGIA REIKI



Esforce-se para cultivar e desenvolver a sua espiritualidade. (Seu crescimento espiritual
determina o seu nvel de energia Reiki).



Receba Reiju o mais rpido possvel. (Isso s possvel para os membros da Usui Reiki
Ryoho Gakkai, ou para participantes em reunies/encontros de Reiki onde o Reiju
oferecido


1530
Diariamente pratique a Meditao (Gassho) antes de dormir e antes de levantar-se, de 15
a 30 minutos.

(Nota: Na Gakkai recomenda-se praticar esses trs itens.)



A FONTE DE USUI REIKI RYOHO (CINCO PRINCPIOS)




Acredita-se que Usui Sensei fundador do Usui Reiki Ryoho, criou os chamados Cinco
Princpios baseado na frase da primeira pgina do livro Kenzen-no-genri ou The
Principle of Soundness, escrito pelo Dr. Suzuki Bizan que foi publicado em 28 de
dezembro de 1914.

A frase, intitulado Um caminho para Bem-Estar diz:

[ Somente hoje

No fique zangado,

No tenha medo,

Seja honesto,

Realize o seu trabalho de forma diligente,

Seja gentil com os outros. ]

Por Bizan

HATSUREI HO

MTODO PARA ATIVAR A ENERGIA REIKI

1. Postura: Seiza ou sentado estilo japons (isto , sentar-se com as costas retas e
com as pernas dobradas sob o mesmo) ou Agura (sentar-se de pernas cruzadas),
ou sentado em uma cadeira ou em p. Levemente feche os olhos, mantendo a
coluna ereta, prestar ateno no Tanden (3 dedos abaixo do umbigo). Coloque as
mos no seu colo com as palmas voltadas para cima.
2. Mokunen: (comunicao silenciosa). Diga silenciosamente para si mesmo: Agora
vou comear o Hatsurei Ho
3. Kenyoku: (banho a seco) para purificar o corpo e a mente.
3.1 Coloque a mo direita sobre o ombro esquerdo, em seguida deslizar a mo
(direita) diagonalmente para baixo, como se estivesse desenhando uma faixa,
na direo da cintura do lado direito.
3.2 Da mesma forma, coloque a mo esquerda sobre o ombro direito deslizando
diagonalmente at o lado esquerdo da sua cintura.
3.3 Repita a etapa 3.1 com a mo direita novamente.
3.4 Estique o brao esquerdo na frente de voc com a palma virada para cima,
novamente toque com a mo direita o ombro esquerdo, deslizando rapidamente
pelo brao, pulso, at as pontas dos dedos (Quando chegar na mo colocar
mais presso, fechando a mo direita nos dedos da mo esquerda).
3.5 Da mesma forma, estique o brao direito, tocando o ombro direito com a mo
esquerda, deslizando at as pontas dos dedos.
3.6 Repita a etapa 3.4 com a mo direita.
3.7 Gassho
4. Joshin Kokyu Ho: (mtodo de respirao para purificar a mente)
4.1 Feche os olhos e levante os braos at que voc sinta que est conectado com
a energia Reiki, em seguida, abaixe lentamente os braos.
4.2 Coloque as mos no seu colo com as palmas voltadas para cima e levemente
dobradas, mantendo sua ateno no Tanden
4.3 Quando respirar imagine uma luz branca do Reiki entra em voc pelo coronrio
descendo at o Tanden.
4.4 Segure a respirao por um segundo ou dois, enquanto a luz preenche o
Tanden.
4.5 Ao expirar, imagine que a luz branca do Reiki que esta no Tanden irradia de seu
corpo para todas as direes sem limites.
5. Gassho: (Coloque as palmas juntas). Coloque as palmas das mos juntas na
frente do peito, logo acima de seu corao.
6. Seishin Toitsu: (concentrao mental)
6.1 Quando inalar imagine a luz branca do Reiki entrando pelas pontas de seus
dedos de ambas as mos dirigindo-se para o seu Tanden
6.2 Segure a respirao por um segundo ou dois, enquanto a luz preenche o
Tanden.
6.3 Quando expirar, imagine a luz branca do Reiki irradiando de suas mos.
7. Mokunen: (comunicao silenciosa). Volte suas mos ao colo e Repita
silenciosamente para si mesmo Agora terminou Hatsurei Ho.

<nota> Este Hatsurei-ho esta parcialmente baseado no mtodo Gendai Reiki Ho.

MEDITAO ANAPANASATI

Este um mtodo simples e fcil de meditao budista baseado na plena ateno na


respirao (contando a respirao).

COMO MEDITAR:

1) Sente-se ereto em uma cadeira ou de pernas cruzadas sobre uma almofada ou no


cho. Tente manter uma postura relaxada, mas mantendo a costa ereta.
2) Feche os olhos, verifique se h alguma tenso muscular em seu corpo e
concentra-se na rea que est causando a tenso, relaxando conscientemente os
msculos.
3) Certifique-se que sua boca est fechada e se concentra no ar que entra seu nariz.
No tente forar ou regular a respirao, apenas respire normalmente. Deixe o
ritmo natural de sua respirao assumir.
4) Depois de poucos minutos, comece a contar mentalmente as respiraes em
pares, ou seja, contar um na inspirao e um na expirao, dois ao inspirar e
dois, ao expirar, e assim por diante at dez.
1-1, 2-2, 3-3, 4-4, 5-5
1-1, 2-2, 3-3, 4-4, 5-5, 6-6
1-1, 2-2, 3-3, 4-4, 5-5, 6-6, 7-7
1-1, 2-2, 3-3, 4-4, 5-5, 6-6, 7-7, 8-8
1-1, 2-2, 3-3, 4-4, 5-5, 6-6, 7-7, 8-8, 9-9
1-1, 2-2, 3-3, 4-4, 5-5, 6-6, 7-7, 8-8, 9-9, 10-10

Uma vez que voc alcanou o ciclo terminando em 10, reinicie todo o processo
com o ciclo que terminando em 5.
Se voc cometer um erro de contagem volte para o primeiro ciclo de respiraes
que terminam em 5 e comear tudo novamente.
Quando voc no cometer mais erros para contar, no se de ao trabalho de faz-
lo. Apenas se concentre na sua respirao, assim que o ar toca no seu nariz. Faa
este o centro de sua ateno. Divirta-se!
A pratica mnima de 1 hora.

Esta prtica de meditao no faz parte do Usui Reiki Ryoho, no entanto,


<nota>
recomenda-se como um dos caminhos que levam ao desenvolvimento espiritual.

Chuden

Komyo Reiki

Carlos Alberto de Frana Rebouas


Junior
NDICE

LINHAGENS KOMYO REIKI KAI..................................................................................1


REIKI CHUDEN.............................................................................................................2
SHIRUSHI e JUMON ................................................................................5
POEMAS DO IMPERADOR MEIJI...............................................................................7
CRONOGRAMA DE REUNIO DA USUI REIKI RYOHO GAKKAI..............................8
TECNICAS TRADICIONAIS DO REIKI JAPONS.......................................................9
TANDEN CHIRYO HO (GEDOKU HO)..................................................................9
KOKI HO & GYOSHI HO........................................................................................9
HESO CHIRYO HO................................................................................................9
SEIHEKI CHIRYO HO..........................................................................................10
UCHITE-CHIRYOHO............................................................................................10
NADETE-CHIRYOHO ou BUSHU-CHIRYO-HO..................................................11
OSHITE-CHIRYOHO............................................................................................11
KETSUEKI KOKAN HO........................................................................................12
REIKI RYOHO E A ALIMENTAO............................................................................13
NOTA FINAL................................................................................................................13

LINHAGENS KOMYO REIKI KAI

Mikao usui
Chujiro Hayashi
Chiyoko Yamaguchi
Hyakuten Inamoto
Francine Milford ou Dori McLean
Antonio Carlos Bernardes Pereira de Melo Zanon
Carlos Alberto de Frana Rebouas Junior
Voc
REIKI CHUDEN

SEGUNDO NVEL

O QUE VOC VAI APRENDER :

Depois de receber o Reiju do Chuden (Iniciao do segundo nvel), ser dado a voc trs
shirushi ou smbolos, com seus respectivos jumon ou mantras.

Com o uso do primeiro shirushi a energia pode ser focada e fortalecida.

Com o uso do segundo shirushi um hbito (nocivo) pode ser quebrado.

Com o uso do terceiro shirushi voc vai estar habilitado a realizar o tratamento de Reiki
em pessoas que no esto fisicamente presentes (cura distncia).

O USO COMUM A TODOS OS SHIRUSHI (SMBOLOS) E JUMON (MANTRAS):

Desenhe o Shirushi, uma vez no ar ou sobre a rea desejada com a mo ou na


mente, e dizer seu Jumon por trs vezes, em voz alta ou em silncio. Desenhe o
Shirushi ao iniciar o tratamento com o Reiki, em si mesmo ou em outras pessoas.
Sinta a energia Reiki vibrando com o Shirushi e o Jumon.
No tem problemas em desenhar o Shirushi novamente caso desenhe errado.
bastante valido todas as vezes que tiver que re-desenhar o Shirushi entoar o
Jumon.
O tamanho do shirushi que desenhar vai depender do prprio objetivo.
Na frente daqueles que no so praticantes do Reiki deve desenhar o Shirushi
muito pequeno ou na mente.

<nota> Os smbolos e mantras devem ser mantidos em sigilo.

PRIMEIRO SHIRUSHI

Atravs da utilizao deste shirushi, o fluxo de energia ser focada, fortalecida.


Este shirushi pode ser usado como uma ampla ferramenta.
Voc pode us-lo individualmente ou em conjunto com outro(s) shirushi(s),
reforando outro(s) shirushi(s).
Este shirushi trabalha no nvel fsico.
Tradicionalmente este shirushi se destina em aumentar a energia vital.
APLICAES E COMO UTILIZAR O PRIMEIRO SHIRUSHI:

Cada vez que necessrio um fluxo mais forte de energia.


Para purificar/limpar os ambientes (salas, prdios, entre outros...).
Para energizar e limpar alimentos e bebidas.
Para proteger a si mesmo (shirushi nas quatro direes, ao seu redor, acima e
abaixo se necessrio).
Para garantir uma viagem segura para si mesmo. (shirushi no veculo).
Seja criativo e utilize o shirushi em qualquer coisa ao seu redor.

SEGUNDO SHIRUSHI

Este shirushi funciona particularmente nos nveis: mental, emocional e espiritual.


Tradicionalmente este shirushi destina-se apenas para uso do Seiheki Chiryo Ho.
Atravs da utilizao deste shirushi, um hbito no desejado (como ingerir bebidas
alcolicas, fumar, entre outros) pode ser interrompido.
Com este shirushi pode ressurgir, reequilibrar e realinhar um problema mental e
emocional de longa data, com propsitos de cura.

APLICAES E COMO UTILIZAR O SEGUNDO SHIRUSHI:

Quando hbitos indesejveis devem ser quebrados/interrompidos (Posicione as


mos na testa e atrs da cabea, desenhe o shirushi na frente).
Quando algum sofre de dor psicognica, tenso, fadiga e stress (Tmporas e
estmago).
Para aliviar os transtornos mentais, bloqueios emocionais, raiva e tristeza (Testa,
atrs da cabea e no estmago).
Para largar um vcio e/ou emoes negativas armazenadas a longa data
(Coronrio e Estmago).

TERCEIRO SHIRUSHI

Este shirushi tem o poder de transcender o tempo e espao. Porem


tradicionalmente este shirushi usado apenas para transcender o espao, e NO
o tempo.
O shirushi capacita a energia de cura do Reiki alcanar as pessoas que esto
distantes, este shirushi usado para cura distncia.

<nota>No sistema ocidental de Reiki h um mtodo para curar o passado ou seus desejos
se tornem realidade usando o terceiro shirushi. Isso valido, mas no Reiki Ryoho
tradicional japons no existe mtodo semelhante. Seu uso destina-se apenas a
transcender espao, ou seja, para a cura distncia.
A mentalidade ocidental analtica, ou seja, a separao do todo em partes. Por exemplo,
a mente e o corpo so separados, e a medicina ocidental baseada neste conceito. Alm
disso, o tempo dividido em passado, presente e futuro.

A mentalidade japonesa (oriental) sinttica, ou seja, combinando elementos distintos


para formar um todo coerente. A mente e o corpo so inseparveis, como dois lados de
uma moeda. Considera-se que o passado e o futuro esto includos no presente (no aqui
e agora) e curar o presente, e curar o passado, e curar o futuro. Devido a este ponto de
vista, no Reiki Ryo Ho tradicional no existe mtodo para curar o passado e o futuro com o
uso do terceiro shirushi.

COMO REALIZAR UMA CURA DE REIKI DISTNCIA:

1 - Utilizando uma foto da pessoa e/ou nome escrito em um pedao de papel.


a. A foto e/ou papel pode ser colocado em cima da mesa ou pode mant-los em
suas mos em concha.
b. Desenhe o terceiro shirushi na rea dos olhos da pessoa ou sobre o nome. No
caso de distrbios psicognicos, agrega-se o segundo shirushi. No caso de
problemas no fsico, agrega-se o primeiro shirushi.
c. Repetir trs vezes o nome da pessoa.
d. Deixe o Reiki fluir at sentir o momento de encerrar.

2 - Utilizando a imagem mental de uma pessoa.


a. Imagine que a pessoa encolhe em suas mos em concha.
b. Desenhe o terceiro shirushi com as mos em concha.
c. Repetir trs vezes o nome da pessoa.
d. No caso de distrbios psicognicos, agrega-se o segundo shirushi. No caso de
problemas no fsico, agrega-se o primeiro shirushi.
e. Deixe o Reiki fluir at sentir o momento de encerrar.

3 - Utilizando a imagem mental da pessoa em tamanho real.


a. Visualize a pessoa em sua frente
b. Desenhe o terceiro shirushi. No caso de distrbios psicognicos, agrega-se o
segundo shirushi. No caso de problemas no fsico, agrega-se o primeiro shirushi.
c. Aplique Reiki em voc. O Fluxo de energia de cura do Reiki vai ser transmitido
automaticamente para a pessoa.

4 - Usando sua perna.

a. Divida sua perna em trs partes, joelho coxa e virilha.


b. Imagine que o joelho a cabea, a coxa a parte superior do corpo e a virilha a
parte inferior do corpo da pessoa que vai receber a aplicao de Reiki distncia.

c. Desenhe o terceiro shirushi. No caso de distrbios psicognicos, agrega-se o


segundo shirushi. No caso de problemas no fsico, agrega-se o primeiro shirushi.
d. Pode posicionar sua mo de acordo com o problema da pessoa, por exemplo, se
for enxaqueca coloque sua mo no joelho, se for problema no fgado coloque sua
mo na coxa.
e. Pode ser usado duas mos, isto , a parte da frente da coxa a parte da frente
do corpo da pessoa que vai receber tratamento, o mesmo aplicado na parte de
trs.

5 - Utilizando um brinquedo de pelcia como substituto.


a. Depois de desenhar o terceiro shirushi e repetir o nome da pessoa por trs vezes,
realize a aplicao no brinquedo como substituto para o destinatrio.

<nota> Certifique-se do Jumon aps Shirushi

Psicognico: Que est relacionado s doenas causadas por transtornos


psquicos. As doenas psicognicas so diagnosticadas geralmente aps ter se
descartado as possibilidades biolgicas.

SHIRUSHI e JUMON


JUMON: UN
NOME: ZUI-UN Smbolo #1

<nota> ZUI-UN uma nuvem auspiciosa. Abaixo a origem deste shirushi.

massa que traz NUVEM


chuva [kumo]
[UN]
Observao no inclusa na apostila original:
- Zui-un, tambm conhecido como Kumo, reivindicado por alguns como um smbolo ensinado por Hayashi
Sensei que supostamente decidiu abandonar o CKR, alertamos que isso nunca foi adequadamente
esclarecido. Curiosamente alguns praticantes independentes de Reiki no Japo comearam a usar uma
verso deste smbolo, no no lugar do CKR, mas sim como adicional, com significado e funes diferentes
atribuda.

JUMON: FUKU-JU
NOME: MURYO-JU Smbolo #2

<nota>Muryo-ju significa vida imensurvel, que outro nome para o Buda Amida. Abaixo a
origem deste shirushi.
KIRIKU / HRIH

<nota> O smbolo representa Amida Buda ou Amitahba / Amitayus Buda e/ou Kannon dos
mil braos ou Bodhisattva Kuan-yin. (Avalokitesvara Boddhisattva, em snscrito)

Observao no inclusa na apostila original:


- Muryouju o nome japons para Amida Butsu em sua manifestao como Buda da vida infinita. Alguns
afirmam que o smbolo SHK originalmente foi chamado de Muryou-ju. Alguns estilos japoneses de Reiki o
smbolo SHK foi renomeado para Muryouju ou Mugen Muryouju.


JUMON: HONJA ZE SHONEN
NOME: HON JA ZE SHO NEN Smbolo #3

<nota> Abaixo a origem deste shirushi. Os seguintes cinco kanjis (caracteres chineses)

HON J ZE SHO NEN


Aps o uso dos Shirushi/Jumon, o praticante de Reiki incentivado a evoluir e
transcender a necessidade de apoio ou ajuda externa, deixando os smbolos / mantras do
Reiki.
CADA SHIRUSHI DEVER SER ENTREGUE PELO
SHIHAN PESSOALMENTE NA MO DO ESTUDANTE

IMPORTANTE

O smbolo uma figura (forma). Todas e cada uma das figuras (formas) possuem sua
prpria energia, e funcionam. Portanto, no h smbolo certo ou errado. O mesmo vale
para o mantra. Todas e cada uma das palavras tm a sua prpria vibrao (som), e
funcionam. Novamente, no h mantra certo ou errado.

POEMAS DO IMPERADOR MEIJI



MEIJI TENNO GYOSEI

Akino yono tsukiwa mukashini kawaranedo


Yoni nakihitono ooku narinuru (Tsuki)

Mudanas profundas ocorrem, porque tantas pessoas partiram desde mundo mas a Lua
numa noite de Outono permanece sempre igual. (A Lua)

Asamidori sumiwataritaru ohzorano


Hiroki onoga kokoro to mogana (Ten)

Azul claro e sem nuvens, o grande cu, tambm eu gostaria de ter um esprito assim. (O
Cu)

Atsushitomo ihare zarikeri niekaeru


Mizutani tateru shizu wo omoheba (Orinifurete)
Sempre que penso nos agricultores que sofrem no calor dos arrozais, no posso dizer
que est calor ainda que seja o caso. (Em Geral)




Amata tabi shigurete someshi momijiba wo


Tada hitokaze no chirashi kerukana (Rekuyoufuh)

Levou muitos dias e noites, para aperfeioar a cor das folhas de pltano. Basta apenas
uma nica rajada de vento para os soprar para longe. (Vento nas folhas cadas)

<nota> Usui Sensei selecionou 125 Gyosei (waka, uma forma de poema tradicional
japons) entre 100.000 (cerca) poemas compostos pelo imperador Meiji. Um deles
recitado no incio de cada reunio da Usui Reiki Ryoho Gakkai, de modo que os membros
purifiquem seus pensamentos contaminados, atravs desta recitao preparam sua
mente para o encontro, especialmente para receber o Reiju.

CRONOGRAMA DE REUNIO DA USUI REIKI RYOHO GAKKAI


(SHUYO-KAI)

1. Recitao de Gyosei o poema do Imperador Meiji para purificar e preparar a mente


para receber Reiju... A primeira vez, os membros repetem aps Shihan frase por
frase, e pela segunda vez todos recitam juntos.
2. Kenyoku (banho seco) para purificar o corpo e as mos.
3. Recitao do Gokai (princpios do Reiki). A primeira vez, os membros repetem
depois do Shihan, a segunda e a terceira vez, todos recitam juntos.
4. Joshin Kokyu Ho (para purificar a mente).
5. Gassho e Seishin Toitsu (concentrao mental).
6. Reiju e dado a cada um dos membros, enquanto fazem Gassho e Seishin Toitsu.
Este o ponto alto da reunio.
7. Reiji (treinamento para colocao intuitiva das mos).
8. Byosen (pratica de cura, a pessoa senta na cadeira para receber a cura do Reiki)
9. Reiki Mawashi (para elevar a energia Reiki de cada membro)
10. Perguntas e comparao das anotaes.
11. Suchu Reiki (Cura de Reiki meditativa para uma pessoa em particular por um
minuto).
TECNICAS TRADICIONAIS DO REIKI JAPONS

TANDEN CHIRYO HO (GEDOKU HO)



TCNICA DE DESINTOXICAO

1. Coloque uma mo na testa e outra no Tanden (trs dedos abaixo do umbigo) com a
inteno de enviar uma mensagem por meio da energia Reiki de sua mo ao seu
subconsciente dizendo as toxinas em meu corpo vo ser removidas.
2. Depois de 2-3 minutos, mova a mo que esta na testa at o Tanden (ou seja, duas
mos no Tanden), continue a aplicao do Reiki por volta de 15 a 20 minutos.
3. Repita este mtodo mais uma vez ou vrias vezes at a cura.

<nota>Diz-se que este mtodo pode curar intoxicaes por alimento, medicamentos e
produtos qumicos adicionados nos alimentos industrializados.

KOKI HO & GYOSHI HO


-
TCNICA DA EXALAO E VISO

(Energia do Reiki flui principalmente pelas mos, mas tambm pelos olhos e boca.)

1. Koki Ho - O mtodo de curar pela respirao consiste em assoprar a energia Reiki


na rea afetada, como queimaduras, inflamaes, doenas de pele, etc,
substituindo as mos nestas reas.
2. Gyoshi Ho - O mtodo de cura com os olhos consiste em olhar a rea afetada com
a inteno de que a energia Reiki purifique e cure essa rea. No necessrio
olhar firmemente e/ou manter o olhar fixo.

HESO CHIRYO HO

TCNICA DO TRATAMENTO DO UMBIGO

1. Coloque um dedo (pode ser o mdio) no umbigo e sinta a pulsao (energtica).


2. Deixe fluir a energia do Reiki do seu dedo para o umbigo. Sinta a pulsao ressoar
com a vibrao csmica.
3. Continue o tratamento at voc sentir bem relaxado, seu corpo vai equilibrar e
realinhar.

<nota>Este mtodo seguro para si mesmo, mas quando realizado em outras pessoas
voc tem que colocar uma mo sobre o umbigo. Este mtodo pode ser utilizado tambm
para estados febris.
SEIHEKI CHIRYO HO

TCNICA DO TRATAMENTO DE HBITOS

Este mtodo tem como objetivo acabar com um hbito (ruim ou indesejado).

1. Coloque as mos na frente e atrs da cabea.


2. Desenhe o segundo shirushi com a mo na parte frontal da cabea.
3. Envie uma mensagem ordenando ao seu subconsciente (ou de outra pessoa)
atravs da energia Reiki que se irradia a partir da mo colocada na parte frontal da
cabea. (A mensagem positiva est relacionada a um hbito ruim ou indesejado,
como o lcool, tabaco, etc. Sua finalidade a de nos livrarmos desse hbito).
4. Aps 2-3 minutos, coloque as duas mos na parte de trs da cabea por 10
minutos.

<nota>Este tratamento pode ser realizado em si mesmo ou em outras pessoas.


aconselhvel realizar tratamentos frequentes do que alguns prolongados.

UCHITE-CHIRYOHO

TCNICA DAS PALMADAS

Uchide significa bater com a mo, Chiryo significa tratamento e Ho significa tcnica. A
pronncia correta itdtiriorr. Da significa bater e Shu significa mo. uma tcnica
de tratamento por percusso, estimula a superfcie das partes paralisadas ou
adormecidas, acordando as clulas, tornando-as mais receptivas e permitindo uma
absoro melhor da energia Reiki. muito utilizada em msculos atrofiados e
entorpecidos. H duas tcnicas de Uchide-Chiryo-Ho.

Numa delas bate-se com as mos em concha. Na outra, as mos em punho do


marteladas, mais comumente na regio gltea e no quadril. No Japo eles batem nos
braos e nas costas com ambas as mos, fortemente, mas no a ponto de machucar ou
gerar dor, imaginando que o Reiki penetra profundamente com as batidas.

O Sensei Usui costumava, ao final de uma sesso ou de um transbordamento emocional


do cliente (choro, lgrimas), bater, levemente, com afeio, duas ou trs vezes nas
costas, ombros ou parte posterior da cabea, para estimular a sada da situao de
disfuno, pensando ou falando em voz audvel: Agora est tudo bem ou No tenha
mais preocupaes. No se recomenda aplicar essa tcnica em pessoas que
apresentam osteoporose, hemorragia, fraturas de costelas, reas dolorosas.

1. Estimule a rea dormente dando palmadinhas moderadas sobre a rea afetada.


2. Com esta tcnica de palmadinhas estimular a superfcie do corpo fsico e ao
mesmo tempo a energia do Reiki penetrar rapidamente ativando as clulas, desse
modo pode esperar uma grande eficcia nos resultados.
NADETE-CHIRYOHO ou BUSHU-CHIRYO-HO

TCNICA DE FRICO

Bushu significa acariciar com as mos, Chiryo significa tratamento e Ho significa


tcnica. A pronncia correta buchchiliorr. Nadete significa massagear. Estimula a
regio da aplicao, atravs da frico ou massagem com as mos.

utilizada principalmente na parte superior e inferior das omoplatas, costas e ambos os


lados da coluna, nos braos (dos ombros at s pontas dos dedos) e do quadril para os
dedos dos ps, podendo ser utilizada em outra regio debilitada como um joelho. Nas
costas o movimento deve ser vertical e nunca de baixo para cima.

O toque carinhoso com massagem trs alvio, conforto e libera a tenso pela
descontrao dos nervos e msculos que esto impedindo o fluxo de energia, espalhando
um bem estar por todo o corpo.

1. Mova a palma das mos para cima e para baixo (frico) e/ou crculos para
acelerar o fluxo de energia do corpo com Reiki. Estimule o corpo suavemente
friccionando desde os ombros arte a ponta dos dedos das mos, e desde a cintura
at os ps.
2. Esfregue o tronco at os ps e/ou da esquerda para direita. Tente no friccionar de
maneira descuidada. Friccione com a inteno que a energia do Reiki penetre o
corpo. Sentindo um forte fluxo de Reiki em suas palmas.

OSHITE-CHIRYOHO

TCNICA DE ACUPRESSO

Oshi significa empurrar, Te significa dedo, Chiryo significa tratamento e Ho significa


tcnica. A pronncia correta ochitchiliorr. Tambm conhecida como Oushu-Chiryo-
Ho. Ou significa empurrar e Shu significa mo. Aplica-se Reiki pressionando a parte
enferma com a ponta dos dedos das mos. usada principalmente em regies de
estagnao de energia ou dor fsica, provocando a disperso da dor. Podemos usar
ligeiramente o peso de nosso corpo para evitar fazer fora, cuidando sempre para no
gerar dor no cliente em nenhum momento. Procura-se visualizar a sada do Reiki pelas
extremidades.

1. Pressione curando a rea afetada com a ponta dos dedos (pode ser o dedo
indicador e dedo mdio ou dedo mdio e anelar) verificando o estado de dor e
dormncia. Tambm dos polegares so usados para pressionar e curar os
msculos tensos e reas com energia estagnada.
2. Para soltar os ombros rgidos, msculos tensos ou rgos internos rgidos,
pressione profundamente o corpo com seus dedos.
KETSUEKI KOKAN HO

TCNICA DA TROCA DE SANGUE

Ketsueki-Kokan significa troca de sangue e Ho significa tcnica. A pronncia correta


quetsuequicocanrr. uma tcnica para estimular a renovao do sangue, isto , a
purificao da energia do sangue do receptor ou melhora da qualidade do sangue (no
significa transfuso de sangue).

Deve ser aplicada continuamente, por um perodo de duas semanas a trs meses. Produz
efeitos antitumorais, controle de infeces, funes imunoreguladoras e controle do
crescimento e diferenciao das clulas tronco, atravs do estmulo da produo de
clulas NK (Natural Killer). Existem duas formas dessa tcnica:

1 - ZENSHIN KETSUEKI KOKAN HO

Zen significa total ou integral, Shin significa corpo, Ketsueki-Kokan significa troca de
sangue e Ho significa tcnica. A pronncia correta zenchimquetsuekicocanrr. Esta
sesso deve durar aproximadamente 30min, sendo muito eficaz para pessoas idosas e
debilitadas, doentes impossibilitados de sair da cama.

a. Aplique Reiki em quatro regies da cabea: tmporas, posterior, medula e topo. Em


seguida aplicar acima dos pulmes, corao, estmago e intestinos;
b. Varra dos ombros at a ponta dos dedos das mos, vrias vezes, partindo do
ombro para as pontas das mos, em ambos os lados;
c. Varra do quadril at a ponta dos ps, algumas vezes, com as mos partindo das
coxas para os ps, em ambos os lados.

2 - HANSHIN KETSUEKI KOKAN HO

Han significa metade, Shin significa corpo, Ketsueki-Kokan significa troca de sangue
e Ho significa tcnica. A pronncia correta ranchimquetsuekicocanrr. outra tcnica
para estimular a renovao do sangue do receptor ou melhorar a qualidade de seu
sangue. Essa sesso deve ser feita aps o banho, sendo mais indicada para crianas.

a. Varra as costas com as mos, de cima para baixo, de 10 a 15 vezes, partindo da


parte central para cada lado (esquerdo e direito), a tcnica pode ser aplicada no
receptor vestido ou sobre a pele. Voc dever repetir a ao de 10 a 15 vezes,
sempre com a respirao contida;
b. Varra a medula espinhal totalmente, da nuca para baixo, com a mo dominante,
usando os dedos indicador e mdio tocando as laterais da coluna, usando uma
fora intermediria. O movimento est entre puxar (de modo a no sentir dor) e
alisar, deslizando sobre a coluna at abaixo da bacia, osso sacro, com os dedos
tocando os lados da coluna. No final empurre os dedos sobre o corpo do receptor
com fora, mas de modo a no sentir dores.
REIKI RYOHO E A ALIMENTAO

Reiki Ryoho e a alimentao tm algo em comum, eles so um portal para sade e


felicidade. importante sermos mais consciente a respeito da alimentao, e que forma
afeta o eco-sistema e a diversidade assim como o nosso bem estar.

Ns somos aquilo que comemos ...

Um provrbio japons diz: A doena entra na boca.

Isto significa o que comemos pode causar doenas. O alimento uma porta de entrada
para a sade e/ou doena. Dar graas pelo alimento uma prtica espiritual bsica e
universal. maravilhoso dedicar a orao, invocao ou bno antes e depois de uma
refeio. No Japo, as pessoas costumam dizer Itadaki masu antes de comer e gochiso
sama depois.

Itadaki masu significa Aprecio e recebo com reverencia esta comida.

Gochiso sama significa Agradeo todo o trabalho que as pessoas tiveram para preparar
esta comida.

Ns, seres humanos, no devem comer alimentos apenas para encher o estmago.
Precisamos apreciar a nossa comida e ter um grande respeito e gratido pelo sacrifcio
da vida de outros seres, e que ns, seres humanos estamos cientes do fato de que tudo
que se mata para comer tem a finalidade de sustentar a vida e sobreviver. Colocado de
uma forma simples A vida vive da vida. Portanto, como comemos to importante
quanto aquilo que comemos.

Quais os tipos de alimentos para ns, seres humanos?

Basicamente os seres humanos so onvoros, mas podemos encontrar a resposta em


nossa boca. Na boca humana h 32 dentes no total, 20 molares (62,5%), 8 incisivos
(25%) e 4 caninos (12,5%). Isto significa que somos projetados para comer regularmente
gros integrais, vegetais e frutas regularmente, e carne ocasionalmente. Recomenda-se
comer frequentemente pequenas quantidades, em vez de duas ou trs grandes refeies,
e deixar 20% de estmago vazio.

NOTA FINAL

As palavras utilizadas so de outro idioma por isso adaptadas. No idioma japons


geralmente escrito utilizando o katakana (mais isso no quer dizer s porque utilizado
katakana necessrio um termo emprestado, mas tambm usado para dar nfase, ou
onomatopia, etc. Alm disso, tem atribudo alguns termos antigos do kanji). Algumas
dessas palavras so auto-evidentes (como biru, para a beer, cerveja) e outras mais
complicadas (como terebi para televiso) . H outras combinaes de palavras que
usam combinaes de expresses estrangeiras (como puri peido, para pre-paid, pr-
pago). A palavra Reiki tratada como um termo emprestado e, portanto, escrito em
katakana, porque, com kanji para os japoneses pode ser confuso, rei tambm se
relaciona com o esprito dos mortos. Outra complicao adicionada, falando, que a
palavra Reiki tambm pode ser entendido como ar fresco.
<nota> Esses smbolos so entregues em sua mo apenas para o seu aprendizado de como tra-los. Aps
o mesmo, recorte esta pgina eliminando-a. Mantendo os smbolos em sigilo de uma maneira respeitosa.

Okuden

Komyo Reiki

Carlos Alberto de Frana Rebouas


Junior
NDICE

LINHAGENS KOMYO REIKI KAI..................................................................................1


REIKI OKUDEN.............................................................................................................2
LINHAGEM DO REIKI...................................................................................................5
REIKI RYOHO...............................................................................................................6
OS NVEIS DO REIKI RYOHO.....................................................................................6
PRATICA DO REIKI RYOHO........................................................................................7
NOTAS SOBRE O SATORI...........................................................................................7
(JU-GYU-ZU) O CAMINHO AO SATORI........................................................8
NOTAS SOBRE REIKI................................................................................................10
PEREGRINAO DA VIDA........................................................................................11
USUI REIKI TYOHO KYOGI.......................................................................................14
KOMYO REIKI KAI MOTTO (LEMA)..........................................................................15

LINHAGENS KOMYO REIKI KAI

Mikao usui
Chujiro Hayashi
Chiyoko Yamaguchi
Hyakuten Inamoto
Francine Milford ou Dori McLean
Antonio Carlos Bernardes Pereira de Melo Zanon
Carlos Alberto de Frana Rebouas Junior
Voc
REIKI OKUDEN

TERCEIRO NVEL

O QUE VOC VAI APRENDER:

Okuden (Ensino Interior ou Ensino Profundo) destina-se a candidatos para Shihan


(Mestre no ocidental) e/ou praticantes de Reiki que queiram aprofundar a sua
compreenso do Reiki Ryoho e desenvolver o seu crescimento interior. Explor-la no
profundo ensino interior do Reiki Ryoho e voc vai comear a trilhar um caminho espiritual
sem fim para Anshin Ritsumei ou Satori (iluminao).

Voc receber o quarto shirushi ou smbolo e seu jumon ou mantra, e receber Reiju
(iniciao/sintonizao), que vai fazer a sua energia Reiki se tornar muito mais sutil. Voc
vai aprender a usar o quarto shirushi. Quando usado com os outros trs shirushi j
aprendidos, a qualidade da energia Reiki vai ser melhorada e o fluxo de energia ser
fortalecido. O quarto shirushi e seu jumon sempre devem preceder os demais.

QUARTO SHIRUSHI

O quarto shirushi tem a conotao de Universo, Um Grande Esprito, Eu Superior ou


Iluminao, o shirushi que ajudara a re-conectar com o universo e lembrar que voc
sempre UM com ele, que um ser conectado ao universo, e voc o universo com
sabedoria ilimitada e poder para fazer qualquer coisa acontecer, e que voc um criador
e/ou um Deus. Esta re-conexo o tornar-se um com o universo, ele vai abeno-lo com
uma vida segura e feliz, um despertar espiritual, uma expanso de conscincia, uma paz
interior mais profunda, uma amorosa e profunda bondade, um aumento da intuio, e
outras experincias dessa classe.

APLICAES E COMO UTILIZAR O QUARTO SHIRUSHI:

AUMENTANDO A FORA E O RESULTADO

O quarto shirushi pode aumentar a energia Reiki de cada um dos trs smbolos que voc
aprendeu no segundo nvel

(O quarto shirushi e seu jumon sempre devem preceder os demais)

ANTES E DEPOIS DA SESSO DE REIKI

Antes de aplicar Reiki em si mesmo ou em outros, desenhe o quarto shirushi e banhe-se


nele. O quarto shirushi pode ser utilizado antes e depois de um exerccio de meditao
Qi-Gong ou de outra.
AO INICIAR UM NOVO DIA E AO TERMIN-LO

No incio e no termino do dia desenhe o quarto shirushi. Voc ser guiado durando todo o
dia pelo Reiki ou Eu Superior. Voc pode usar este shirushi antes e depois do trabalho,
uma reunio de negcios, estabelecer novos contatos, atividades, testes, etc.

QUESTES DIFCEIS

Quando o problema parece estar alm de sua capacidade e da inteligncia humana, voc
pode deix-la nas boas mos do Reiki ou Eu Superior e pedir orientao ao guia. A
resposta ou assistencia vir atravs de uma diversidade de mtodos, tais como a intuio,
sonhos, livros, incidentes simblicos, etc.

OUTROS USOS POSSVEIS

Quando voc precisa da intuio, encontrar a paz de esprito, purificao do ambiente ou


objetos, tomar uma deciso, etc. Voc pode usar o quarto shirushi.

SMBOLOS DO REIKI

Os smbolos do Reiki servem como um catalisador ou como uma ferramenta para o


despertar interior e re-conexo com a Fonte.
Com bastante prtica se tornar voc mesmo no smbolo, evoluir e transcender no
passado e a necessidade de ajuda ou apoio externo. Ento voc ser capaz de
deixar ir os smbolos do Reiki.
Os smbolos do Reiki so benficos e teis para alunos iniciantes, mas os smbolos
no so particularmente importantes. O que mais importante que voc cultivar
e desenvolver espiritualmente, a qualidade interior do seu ser.

NOTAS PARA O OKUDEN

Usui Sensei, o fundador do Usui Reiki Ryoho, disse:


Primeiro, a mente deve ser curada, e logo o corpo seguir. Se a mente saudvel, de
acordo com um caminho de integridade, ento o corpo se torna mais forte de forma
espontnea.

Mikao Usui (1865 - 1926)


Plato, filsofo grego, disse:
Se voc quer curar o corpo, preciso primeiro curar a mente.
Plato (427-347 aC)
Hyakuten, disse:
Uma xcara de ch, uma xcara de iluminao.
SIGNIFICADO DO HONJA ZE SHINEN -

(Honja) ... a base da fonte


(Ze)...
(Shonen) ... uma conscincia reta ou correta

Assim, o significado ...


Uma conscincia correta base de tudo do que h.

Sua mente cria tudo, absolutamente tudo. Sua conscincia a base fundamental de tudo
o que existe no universo. Voc um criador. A conscincia pura (correta), dos seres
humanos equivale qualidade e a conscincia csmica que possui infinita sabedoria e
poder. Criao e evoluo so funes da conscincia csmica.

Constante fluxo e mudana uma lei do universo.

O universo em si mesmo tudo o que existe nele se mantm em sutil, delicado e


dinmico equilbrio.

Balano e harmonia tambm uma lei do universo.

Buda (o Iluminado), disse:

Tudo o que existe tem a mente como base. A mente o mestre construtor, e a partir da
mente tudo feito.

Se algum fala ou age com uma mente impura, o sofrimento o segue, da mesma maneira
que a roda segue o boi que puxa o carro.

Tudo o que existe tem a mente como base. A mente o mestre construtor, e a partir da
mente tudo feito.

Se algum fala ou age com uma mente pura, a felicidade segue como uma sombra que
nunca o abondona.

(Dhammapada)
SIGNIFICADO DO DAI KOMYO -

(Da) ... grande, grandioso(a)


(Komyo) ... luz (luz brilhante)

Assim, o significado ...


Grandiosa luz brilhante.

No entanto, DAI tem a conotao de extraordinrio e/ou transcendental.

Assim, o significado ... A Extraordinria e Transcendental Grandiosa Luz (Luz Sublime).

Dai Komyo representa a luz da conscincia csmica pura, ou seja, a energia do Amor,
Harmonia e Poder (de curar) do Universo, ou Eu Superior, a Fonte, Um Grande Esprito,
ou qualquer outro nome que deseja chamar, e em um sentido religioso representa Satori,
ou iluminao.

<nota>Quando Honja Ze Shonen e Dai Komyo so utilizados como Smbolos do Reiki


no tm relao alguma com o significado, mas eles tm muito a ver com as suas formas.

LINHAGEM DO REIKI

A linhagem de Reiki (linhagem de energia) uma parte muito importante do sistema de


Reiki, mas no tudo.

Nenhuma linhagem melhor ou pior que a outra. Nenhum mais forte ou mais
fraco. Nenhuma mais avanada ou menos avanada.

Por linhagem, um praticante de Reiki no nobre. Por linhagem, um praticante de


Reiki no superior. Por linhagem, um praticante de Reiki no inferior.

Na verdade (pelas aes), um praticante de Reiki nobre. Na verdade (pelas


aes), um praticante de Reiki superior. Na verdade (pelas aes), um praticante
de Reiki inferior.

Sua linhagem de Reiki no faz de voc um bom praticante ou Shihan. O hbito


no faz o monge, como diz o ditado.

Os feitos e/ou aes so o critrio que determinam um bom praticante de Reiki e


bom Shihan.

Suas aes mentais, verbais e corporais (fsicos), ou seja, o que voc pensa, o que voc
diz e o que voc faz so de extrema importncia.
REIKI RYOHO

A simplicidade do Reiki Ryoho (arte/mtodo de cura) no o que parece a


principio.
Parece ser muito simples, porem em seguida, implementar sua grande
profundidade. Reiki Ryoho tem dois aspectos: Um teraputico e o outro espiritual.
Reiki Ryoho so ambas as coisas, uma arte de cura e prtica espiritual.
Reiju eleva a sua conscincia e seu dom inato, isto , poder de curar em tuas
mos, e uma vez que a tem ativado, seu para sempre.

OS NVEIS DO REIKI RYOHO

Nunca um nvel mais poderoso ou mais avanado do que o outro.


Cada nvel tem fins especficos.
Espere at que voc tenha um sentimento em seu interior (uma chamada interior).
O momento ento apropriado para ir um passo mais adiante para o prximo
nvel, e gradualmente e finalmente, o nvel de ensino.
Um comea consigo mesmo, progredindo para a sua prpria famlia, amigos e
comunidade, em seguida, para todos os seres.

SHODEN (PRIMEIRO NVEL)


Caractersticas: sua prpria cura voc primeiro boa sade.
Focado na prtica teraputica do Reiki Ryoho.
O objetivo viver uma vida saudvel.

CHUDEN (SEGUNDO NVEL)


Caractersticas: praticante (curando o prximo) voc e eu boa sade.
Focado na prtica teraputica.
O objetivo viver uma vida saudvel. Praticantes Shoden/Chuden fazem a cura pelo Reiki
por meio das mos fsicas.

OKUDEN (TERCEIRO NVEL)


Caractersticas: a porta de entrada para o caminho espiritual. Ensino interior (cultivo e
elevao espiritual) - paz e prosperidade.
Focado na prtica espiritual do Reiki Ryoho, ou seja, o prprio desenvolvimento e
elevao espiritual. Isto significa viver de acordo com os ensinamentos de Usui Sensei, ou
seja, os Princpios de Reiki. a porta de entrada para uma nova e mais profunda
maneira de viver, para transcender o mundo da dualidade, o mundo dos pares opostos.
O objetivo viver uma vida saudvel, pacfica e prspera, ou seja, uma vida feliz.

SHINPIDEN (SHIHAN)
Caractersticas: Anshin Ritsumei ou a paz interior a verdadeira felicidade
compartilhando o caminho paz e prosperidade.
Focado na prtica espiritual, ou seja, alcanar Anshin Ritsumei a iluminao.
O objetivo viver uma vida de verdadeira felicidade. Praticantes de Okuden/Shinpiden
fazem a cura pelo Reiki por meio das mos espirituais.
PRATICA DO REIKI RYOHO

Independentemente do sistema de Reiki de sua preferncia e praticas, se ele


funciona para voc, ento esse certo para o seu trabalho.
A prtica diria do Reiki Ryoho e da meditao Gassho elevam o seu nvel de
energia.
A prtica do Reiki Ryoho uma forma de tornar os seres mais pacficos,
equilibrados e centrados em nossas vida diria.
No h espao para o EGO na prtica do Reiki Ryoho. Reiki funciona melhor
quando voc deixar o seu ego de lado. Deixe-o de lado e mant-lo bem longe para
que voc possa ser um canal limpo e livre de Reiki. O seu ego e seu auto-apego
so um obstculo para a energia de cura do Reiki flua atravs do canal.

NOTAS SOBRE O SATORI

Anshin Ritsumei ou Satori (iluminao) manter-se livre, calmo, pacifico e


tranquilo.
Satori o mundo da Unidade, mais alm da dualidade.
Como posso atingir o estado de Anshin Ritsumei ou Satori? Sem apego a
resposta.
Satori a verdadeira felicidade.
- Quietude (calma e tranquilidade)
Depois da tempestade vem a calmaria.
Okuden a porta de entrada para uma prtica espiritual. Ns comeamos a trilhar
um caminho espiritual para o objetivo final que Anshin Ritsumei ou Satori, ou
seja, a felicidade pura e verdadeira que o verdadeiro propsito da vida.

O REFLEXO DA LUA ... E SATORI

Vemos a lua refletida na superfcie de um lago. H ondulaes na gua. A lagoa


agitada, e o reflexo confuso e distorcido, e no se assemelha em nada com a lua
verdadeira. Quando a gua da lagoa se torna completamente calma como um espelho
claro, ento o reflexo idntico a lua verdadeira.

Nossas mentes so como as guas agitadas da lagoa. O que vemos confuso e


distorcido, longe da realidade. Quando nossa mente tornar-se calma, pacifica, tranqila,
ento podemos ver a lua realmente como . Podemos ver como as coisas realmente so.
Aqui onde ns vemos a verdade, em um estado de calma e clareza mental, aqui onde
damos o primeiro passo no caminho ao Satori, o fim do sofrimento, em outras palavras,
uma verdadeira felicidade.
Os oito passos do nobre ctuplo caminho do budismo so todos reflexivos, e podemos
comear por qualquer um deles, ou pelos oito ao mesmo tempo. Eles so: 1)
compreenso correta; 2) pensamento correto; 3) palavra correta; 4) ao correta; 5) meio
de vida correto; 6) esforo mental correto; 7) ateno correta, e 8) concentrao correta.
So passos inseparveis entre si, e no sucessivos.
(JU-GYU-ZU) O CAMINHO AO SATORI
AS DEZ FIGURAS DO APASCENTAR DO BOI
1. Procurando o boi
O boi nunca se extraviou realmente, ento por que procur-lo? Tendo dado as costas
sua verdadeira natureza, o homem no pode v-lo. Por causa de sua corrupo, perdeu
de vista o boi. Repentinamente, defronta-se com um labirinto de caminhos cruzados. A
ambio de ganhar terreno e o pavor da perda surgem como chamas extintas; idias de
certo e errado projetam-se como adagas.

2. Encontrando os rastros
Atravs dos sutras e dos ensinamentos, ele distingue os rastros do boi. Foi informado
que, assim como vasos de ouro de diferentes feitios so basicamente do mesmo ouro,
tambm cada e toda coisa uma manifestao do si. , porm, incapaz de distinguir o
bem do mal, a verdade da mentira. No passou realmente pelo porto, mas tenta ver os
rastros do boi.

3. Primeiro vislumbre do boi


Se ele apenas escutar atentamente os sons cotidianos, chegar compreenso e no
mesmo instante ver a verdadeira fonte. Os seis sentidos no so diferentes dessa
verdadeira fonte. Em qualquer atividade a fonte est manifestamente presente. algo
anlogo ao salto na gua ou liga na tinta. Quando a viso interior est corretamente
focalizada, chega-se compreenso de que aquilo que visto idntico verdadeira
fonte.

4. Agarrando o boi
Hoje ele encontrou o boi, que tinha estado longamente concorveando nos campos
agressores e realmente o agarrou. Por tanto tempo ele demonstrou nestes arredores que
no era fcil faz-lo romper com os velhos hbitos. Continua com os velhos hbitos.
Continua a ansiar por pastagens cheirosas, ainda obstinado e indomvel. Se o homem
quiser dom-lo inteiramente, tem de usar seu chicote.

5. Domando o boi
Ao surgir um pensamento, outro e mais outro nasceram. A iluminao traz a compreenso
de que esses pensamentos no s irreais, j que brotam de nossa verdadeira natureza.
somente porque a iluso ainda permanece que eles so considerados irreais. Esse
estado de iluso no tem origem no mundo objetivo, mas em nossas prprias mentes.

6. Montando no boi e trazendo-o de volta casa


Cessou a luta, ganho ou perda no mais o afetam. Ele cantarola melodias rsticas dos
lenhadores e toca os cantos simples das crianas da aldeia. Montando no boi, contempla
serenamente as nuvens no alto. No volta a cabea na direo das tentaes. Embora
algum possa tentar perturb-lo, permanece impassvel.

7. O boi foi esquecido, ele est s


No Dharma no h dualidade. O boi a natureza primria; ele o reconheceu agora. Uma
armadilha no mas necessria quando se apanhou um coelho, uma rede torna-se intil
quando se pegou um peixe. Como o ouro separado da escria, como a lua que atravessa
as nuvens, um raio de luz brilha eternamente.
8. Esquecido do boi e de si mesmo
Todos os sentimentos ilusrios pereceram e as idias de sanidade tambm se
extinguiram. Ele no permanece no estado de Eu sou um buddha e supera rapidamente
o estgio de Agora me purifiquei do orgulhoso sentimento de que no sou buddha.
Mesmo os mil olhos dos quinhentos buddhas e ancestrais no podem discernir nele uma
qualidade especfica. Se centenas de pssaros fossem agora juncar de flores o seu
quarto, ele no poderia envergonhar-se de si mesmo.

9. Voltando fonte
Desde o puro princpio no houve tanto quanto um gro de poeira para macular a pureza
intrnseca. Ele observa o crescer e o descrever da vida no mundo, enquanto permanece
imparcial num estado de imperturbvel serenidade. Esse crescer e decrescer no
fantasma ou iluso, porm uma manifestao da fonte. Por que ento h necessidade de
lugar por alguma coisa? As guas so azuis, as montanhas verdes. S consigo mesmo
ele observa a mudana incessante das coisas.

10. Entrando na praa do mercado com mos serviais


O porto de sua casinha est fechado e mesmo os mais sbios no podem encontr-lo.
Seu panorama mental desapareceu por fim. Segue seu prprio caminho, no tentando
seguir os passos dos antigos sbios. Carregando uma cabaa, passeia pelo mercado;
apoiado em seu bordo, volta para casa. Ele guia os estalajadeiros e os peixeiros no
Caminho do Buddha.

NOTAS SOBRE REIKI

Reiki uma energia no-dual (mondica).


Reiki acima do mundo dos pares de opostos.
Reiki trabalha para o bem maior de todos os seres.
Reiki Ryoho suficiente em si mesmo, perfeito em si mesmo. No h necessidade
de outras coisas.
Um aspecto atrativo de Reiki Ryoho a sua abordagem democrtica. No h
dependncia de professores, mestres, gurus ou outras figuras de autoridade.
Sua prtica baseada na bondade e harmonia amorosa, e verdadeiro mtodo de
prtica, fcil de comear.
Melhorar a si mesmo bom, e avanar para aperfeioar os outros timo, agora
avanar para o desenvolvimento integral de todos os seres ainda maior.
No universo tudo possvel. Se voc se conectar a sua conscincia com a
conscincia universal, ento todas as coisas so possveis para voc.
O segredo para uma boa sade e prosperidade sempre deixar ir, e nunca
suprimir o fluxo de energia em si.
Deixe ir e lhe dado, se apegue e vai embora.
Reiki Ryoho a arte de entrega, e a prtica do desapego ou a prtica de dar.
Desprendimento do apego vcios pode lhe dar calma e paz, no vai ser ferido por
nada. Mesmo que sofra, voc pode controlar suas emoes com mais facilidade e
leveza, de uma forma adequada.
Quando voc toma continuamente e nunca d, isso um sinal de estagnao e
morte, porque no h fluxo, no h movimento e no h mudana.

PEREGRINAO DA VIDA
(de luz para escurido e de volta para Luz)

Voltar para a mente de um beb


A mente de uma beb inocente, pura e simples.
No existe um eu, no outro (sempre UM com todos/tudo com o universo)
No h dualidade. No h separao (unidade). Tudo bom e perfeito.
No h tempo. S aqui / agora.
No h apego (no h sofrimento). No h expectativa (sem decepo).

Deus luz, e no h nele trevas.


Se dissermos que temos comunho com Ele, e andarmos nas trevas,
mentimos e no praticamos a verdade.
<Joo>
ALGUNS CONSELHOS SOBRE O MEIO PELO QUAL VOC APRENDE A CULTIVAR E
DESENVOLVER A SUA ESPIRITUALIDADE (CRESCIMENTO INTERNO):

Lembre-se que sua rotina diria Dojo, ou seja, o caminho a pratica espiritual.
Tudo que voc faz na sua vida diria, tudo o que acontece com voc, para sua prpria
disciplina espiritual e, claro, a sua prpria criao. Crescer e desenvolver a sua
espiritualidade requer um empenho inabalvel e um constante e persistente treinamento.

<conselho til>
A prtica diria de cura com o Reiki pela imposio das mos. Reiki Ryoho uma
dupla pratica, por um lado, uma pratica teraputica que um recurso para um
propsito, e por outro, uma prtica espiritual que o fim.

<pratica>
Tenha em mente que a cura do Reiki pela imposio das mos a arte de render-
se ao universo, prtica de por de lado o seu ego, o seu falso Eu. Menor o ego,
mais espao para o amor. Seja um canal de Reiki cheio de amor e bondade.

Voc est lembrado de que voc no faz nada no processo de cura. Reiki, a
energia do universo, que realiza a delicada tarefa de cura.

<conselho til>
A prtica diria do Princpios de Reiki ou seja, S hoje, no se zangue, No se
preocupe, Seja grato, Trabalho diligentemente, Seja gentil com os outros. Na
prtica dos princpios de Reiki se encontros enormes recompensas e crescimento
espiritual. A prtica deve ser incorporada em sua rotina diria.

<pratica>
Concentre-se no presente. Permanea no aqui/agora. Lembre-se de que no h
lugar melhor como o presente. O presente a nica coisa real com que pode
trabalhar. No importa o passado, no importa o amanh.

Seja feliz com voc mesmo em primeiro lugar e grato por estar aqui, agora vivo, o
que um milagre.

De graas a voc mesmo, em seguida, todos os seres e as coisas ao seu redor.


Diga um grande obrigado a tudo o que voc est passando. Seja grato por
pequenas coisas, e pelas grandes coisas, por tudo. Sua atitude em relao a si
mesmo determina a sua atitude para com os outros. Se voc est sinceramente
grato a voc mesmo, tudo e todos ao seu redor, sem raiva, sem preocupao.
Existe apenas o sentimento de agradecimento.

Alegra-se e seja agradecido sempre que acontece algo de bom. Dar graas a
qualquer desafio da vida confiando em que cada coisa, evento, situao, etc.,
terminar bem. Tudo pode ser ... A bno disfarada.
Olhe dentro e para fora, e conte as bnes. Mantenha um dirio de gratido.

Seja grato (em pensamento). Dizer obrigado (em voz alta). Inclinar-se com tuas
mos em Gassho (ao do corpo).

<conselho til>
A prtica diria do no-apego ou Caminhe placidamente em meio de elogios ou
ofensa <Komyo Reiki Kai Motto>

<pratica>
Eleve-se por cima do mundo temporal da dualidade. Mantenha-se calmo e em paz,
e caminhe pacificamente no mundo da Unidade, sem separao.

No se apegue a nada, bom ou ruim. Lembre-se que o sofrimento vem do apego.

Desfrute uma xcara de ch, que ajuda a transcender o mundo dos pares de
opostos.

Retorne a natureza e ser abraado por suas belezas, o que tambm ajuda voc a
elevar-se sobre o mundo da dualidade.

<conselho til>
Pela mente tudo feito. Com uma mente impura se cria a doena e
o sofrimento. Com uma mente pura se cria riqueza e felicidade. Pela mente tudo
feito pode ser reformulado Pela palavra tudo feito.

No princpio era o verbo e o verbo era Deus e o verbo estava com


Deus.
<Joo 1:1>

A palavra torna-se conscincia (pensamento) e em ao. A palavra determina a prpria


conscincia e ao, incluindo as condies fsicas, ou seja, a sade e/ou doena. Por
exemplo, se voc continuar dizendo: Eu no quero ouvir, eu no quero ouvir ... continue
repetindo a palavra, eventualmente seus ouvidos iro parar de funcionar e voc ter
dificuldade para ouvir. Pare e pense o quo poderoso e eficaz so as palavras. A fonte do
pensar (pensamento) a palavra.

Imaginem algo, pense muito sobre isso e expresse (em voz alta), ento qualquer coisa
pode ser real. Com a repetio da palavra se volta, mas poderosa para realizar
definitivamente as coisas. Assim como Deus criou o mundo com a Sua Palavra: Faa-se
a luz! E a luz foi feita, cria seu prprio mundo (fenmeno) de acordo com as suas
palavras.

Ao pensar mal e dizer palavras ruins, atrai coisas ruins.


Ao pensar bem e dizer boas palavras, atrai coisas boas.
Uma boa causa produz um bom efeito e uma m causa, um efeito mal.

<pratica>
Cuidado com a boca. Diga sempre boas e positivas palavras. Lembre-se que Da
palavra tudo feito, e que voc cria seu prprio mundo em suas palavras.
USUI REIKI TYOHO KYOGI

escritos por Usui Mikao Sensei

-
Shoufuku no hihoo, manbyo no reiyaku.
Arte misteriosa de convidar a felicidade, medicina milagrosa para curar todos os males.

-
PRINCPIOS DO REIKI CINCO PRINCPIOS

(KYO DAKEWA) SOMENTE HOJE:


(IKARUNA) NO SE ZANGUE,
(SHINPAI SUNA) NO SE PREOCUPE,
(KANSHA SHITE) SEJA GRATO,
(GYO WO HAGEME) TRABALHE ARDUAMENTE,
(HITO NI SHINSETSU NI) SEJA AMAVEL COM OS
DEMAIS
Portugus Romaji Kanji
Para a melhoria da mente e do corpo. Shinshin kaizen.
Usui Reiki Ryoho. Usui Reiki Ryoho.

Ensinamentos (Princpios) Kyogi
Cinco Princpios Gokai
Arte misteriosa de convidar a felicidade. Shoufuku no hihoo.
Medicina milagrosa para curar todos os males. Manbyo no reiyaku.
Somente hoje: Kyo dake wa:
No se zangue, Ikaru-na,
No se preocupe, Shinpai suna,
Seja grato, Kansha shite,
Trabalhe arduamente, Gyo o hage me,
Seja amavel com os demais. Hito ni shinsetsu ni.
De manh e noite, Asa yuu,
Fazendo Gassho, Gassho shite,
T-los em mente, kokoro ni nenji,
Recitando. kuchi ni tonaeyo.
O fundador, Choso,
Mikao Usui. Usui Mikao.

KOMYO REIKI KAI MOTTO (LEMA)


-


!

CAMINHE PLACIDAMENTE EM MEIO DE ELOGIOS OU OFENSAS!

a) (Homerare temo) Mesmo se voc for elogiado


b) (Kenasare temo) Mesmo se voc for ofendido
c)
(Heizen to ayume) Caminhe silenciosamente
d) ! (ayume !) e caminhe!


(kissa ko)
UMA XCARA DE CH, UMA XCARA DE LUZ!

Assim como uma rocha slida no perturbada pelo vento, assim


mesmo os sbios no so perturbados pelo elogio e pela censura.
<Buda, Dhammapada 6/81>
NOTA KOMYO REIKI KAI MOTTO

As palavras elogio ou ofensa representar o mundo da dualidade, ou pares de opostos


temporais, que a nossa realidade objetiva. Ou seja, o mundo bom/mau, o lucro/perda,
sucesso/fracasso, a vitria/derrota, forte/fraco, rico/pobre, jovem/velho,
masculino/feminino, para cima/baixo, esquerda/direita, nascimento/morte, tudo isso.

Caminhar em paz em meio de significa que transcendemos e nos elevamos sobre o


mundo de dualidades, sem fugir disso, sem mantermos apegados a isso, sem para l e
para c, de maneira que podemos caminhar calmamente e pacificamente.

E surge a pergunta... Como podemos transcender o mundo dos pares de opostos? A


resposta , do ponto de vista mental, afastando da dualidade ou no ficar apegada a ela.
E quanto ao fsico, a resposta est desfrutando de uma xcara de ch.

Uma xcara de ch pode nos elevar acima da dualidade. No ato de tomar uma xcara de
ch no bom/ruim, nenhum ganho/no perda, sem sucesso/sem fracasso, nada mais do
que a igualdade absoluta. Enquanto ns desfrutamos uma xcara de ch, estamos em um
tempo e espao de calma e paz alm da dualidade, e isso um estado de Satori ou
iluminao.

Uma xcara de ch ... uma xcara de iluminao!


<nota> Esse smbolo entregue em sua mo apenas para o seu aprendizado de como tra-los. Aps o
mesmo, recorte esta pgina eliminando-a. Mantendo o smbolo em sigilo de uma maneira respeitosa.

Shinpiden

Komyo Reiki

Carlos Alberto de Frana Rebouas


Junior
NDICE

LINHAGENS KOMYO REIKI KAI..................................................................................1


SHIRUSHI UTILIZADO NO REIJU EM DIFERENTES NVEIS....................................2
MUDRA - ...............................................................................................................3
REIJU SHODEN (VERSO COMPLETA).................................................................4
REIJU CHUDEN (VERSO SIMPLIFICADA)............................................................8
REIJU OKUDEN.......................................................................................................11
REIJU ABERTO A TODOS.......................................................................................14
MUDR DA RODA DO SOL........................................................................................16
TRADUO DO MEMORIAL DE USUI POR HYAKUTEN INAMOTO.......................17
ANEXO: TRADUO (INGLS) DO MEMORIAL DE USUI POR INAMOTO............20
ANEXO: MUDRA - ..............................................................................................22
ANEXO: GLOSSRIO DE REIKI................................................................................23

LINHAGENS KOMYO REIKI KAI

Mikao usui
Chujiro Hayashi
Chiyoko Yamaguchi
Hyakuten Inamoto
Francine Milford ou Dori McLean
Antonio Carlos Bernardes Pereira de Melo Zanon
Carlos Alberto de Frana Rebouas Junior
Voc
SHIRUSHI UTILIZADO NO REIJU EM DIFERENTES NVEIS

SHODEN, utilize para o Reiju o terceiro shirushi. Neste nvel o Reiju repetido
quatro vezes ao longo da aula.


Shirushi #3 Shirushi #3 Shirushi #3 Shirushi #3

CHUDEN, Reiju repetido quatro vezes. No primeiro Reiju utilize o primeiro


shirushi, no segundo Reiju utilize o segundo shirushi, no terceiro Reiju utilize o
terceiro shirushi, no quarto Reiju utilize o terceiro shirushi, segundo shirushi e
primeiro shirushi. Em cada posio.


Shirushi #1 Shirushi #2 Shirushi #3 Shirushi #3
Shirushi #2
Shirushi #1

OKUDEN, utilize para o Reiju o quarto shirushi. Neste nvel o Reiju repetido duas
vezes ao longo da aula.


Shirushi #4 Shirushi #4
MUDRA -

Os seguintes mudras so utilizados durante os rituais de Reijus do Komyo Reiki

JO-SANGO OU RENGE GASSH -

Jo significa purificar e Sango significa trs karmas (aes)


corporais, verbais e mentais. Este mudra feito para nos
purificar de nossos karmas nos nveis do corpo, da fala e da
mente para chegar a um nvel interior de conscincia. Este mudra
tambm conhecido como Renge Gassh (Mudra da Flor de
Ltus do Trabalho do Corao).

REBGE-BU SANMAYA -

Rebge-bu significa um grupo, Kannon (Kuan Yin) e outros


Bodhisattvas. Sanmaya tem vrias denotaes, mas aqui com
este mudra a denotao livrar-se de um obstculo (para a
iluminao). Assim, este mudra destinado para a remoo de
todos os obstculos (karmas) sob a proteo de Kuan Yin e
outros Bodhisattvas, de modo a tornar-se to puro como uma flor
de ltus. Este mudra tambm conhecido como Hachiy no in
(Purificao da Fala com o Poder do Ltus de Oito Ptalas)

BUTSU-BU SANMAYA -

Butsu-bu, um grupo de Budas. Sanmaya meios para se livrar


de um obstculo (para a iluminao). Este mudra tambm
conhecido como Bucch no in (Purificao do Corpo com o Poder
do Buda das Dez Direes e Trs Tempos). Mantenha os dedos
mnimo, anular e mdio juntos. Cruze os dedos indicadores sobre
os dedos mdios. Encoste os polegares nos dedos indicadores.
Mantenha as posies, formando como que uma tigela.
REIJU SHODEN (VERSO COMPLETA)
-

O Reiju deve ser realizado em uma sala especifica para tal finalidade. Se
necessrio, Reiju pode ser realizado na mesma sala de aula, desde que seja feito
em um espao separado da rea de ensino. Tradicionalmente o Reiju realizado
no escuro, aonde existe uma luz suave no canto da rea/sala fornecendo a
iluminao.

Instrua o(s) aluno(s) para sentar(em) com os olhos fechados na posio Gassho. O aluno
deve relaxar, caso desejar neste tempo uma meditao suave.

Na parte de trs do(s) aluno(s), afastado. Visualize em voc o quarto shirushi com o
mudra JO-SANGO acima de sua cabea (coronrio), braos semi-estendidos. Repita
para si mesmo o jumon do shirushi trs vezes. Mantenha as mos no alto da cabea at
sentir as vibraes.

Traga o shirushi na rea dos olhos (frontal) com o mudra REBGE-BU SANMAYA, repita
para si mesmo o jumon do shirushi trs vezes, sinta as vibraes.

Visualize em voc o quarto shirushi na garganta (larngeo) (palmas abertas na frente do


corao em direo da garganta) com o mudra BUTSU-BU SANMAYA, repita para si
mesmo o jumon do shirushi trs vezes, deixe as vibraes ressoarem.

Sinta a energia do quarto shirushi na sua frente, pegue essa energia que esta na sua
frente, trazendo de baixo para cima (at a cabea) e banhe-se (derramando pelo topo de
sua cabea e ombros), ento Gassho, sinta se tornando o quarto shirushi, repita para si
mesmo trs vezes Eu sou o quarto shirushi. (Agora voc um com o Universo)
Neste momento faa uma prece de acordo com sua prpria crena. Como sugesto voc
pode pedir a Deus e seus Anjos para estarem com voc e ajudarem no processo de Reiju.
Voc pode pedir para Usui Sensei, at mesmo a egrgora do Reiki para estarem com
voc, protegendo e orientando durante o Reiju.

Respire profundamente duas ou trs vezes repetindo para si mesmo Como Shihan do
Reiki estou pronto para realizar o Reiju. Diga em voz alta Reiju hajimemasu Reiju esta
comeando Isso permite que o(s) aluno(s) saiba(am) que voc est comeando o
processo.

Atrs do(s) aluno(s). Desenhe o quarto shirushi (em sua frente, em direo do(s) aluno(s))
repetindo para si mesmo o jumon por trs vezes, deixe ressoar/vibrar, em seguida, banhe
o(s) aluno(s) com o shirushi (faa um movimento circular com as mos afastadas de baixo
para cima, levando a energia at o(s) aluno(s), banhando, como uma chuva divina caindo
sobre os mesmos). Voc e o(s) aluno(s) so o quarto shirushi.

ATRS DO ALUNO, PRXIMO DO MESMO.

1. Gassho, aps desenhe o terceiro shirushi no topo da cabea do aluno (coronrio),


repetindo o jumon por trs vezes, deixando ressoar/vibrar a energia. Coloque as
duas mos (juntas uma ao lado da outra) sobre a cabea do aluno, conectando
com a energia Reiki, em seguida com as mos e dedos indicadores juntos
apontados para baixo, desa acompanhando a coluna, at a cintura, fazendo o
movimento de varredura nas costas do aluno, em seguida, subindo por fora,
lateralmente, voltando ao coronrio deixando as mos juntas novamente, fazer isso
trs vezes durante a conexo com a energia Reiki, ento Gassho.

<nota> Se houver mais de um aluno, passar para o prximo realizando a etapa acima.
2. Coloque a mo no-domimante levemente no coronrio do aluno (tocando ou no),
desenhe o terceiro shirushi sobre o dorso da sua mo no dominante. Repita o
jumon para si mesmo por trs vezes. Coloque a mo dominante em cima da outra
e deixe a energia do shirushi ressoar/vibrar (pode contar at dez). Aps retire as
mos dando um passo para trs, ento Gassho.

<nota> Se houver mais de um aluno, passar para o prximo realizando a etapa acima.
3. Mova no sentido horrio para esquerda do aluno ao lado. Desenhe o terceiro
shirushi na orelha ou tmpora, repetindo o jumon para si mesmo por trs vezes,
ento Gassho. Observe e sinta a energia circulando na rea, dividindo essa
energia em suas mos, coloque as mos na parte da frente (testa) e de trs da
cabea do aluno. Observe e sinta a energia fluindo. (conte at dez), lentamente
retire suas mos abrindo (circularmente), ento Gassho.

<nota> Se houver mais de um aluno, passar para o prximo realizando a etapa acima.
4. Mova no sentido horrio para frente do aluno, ajoelhar-se, deixando apenas um
joelho tocar o cho. Pegue as mos do aluno que esto na posio Gassho, entre
as suas duas mos envolvendo. Movendo suas mos (em conjunto com as mos
do aluno), desenhe o terceiro shirushi, repetindo o jumon por trs vezes em sua
mente, aps pressione levemente s mos do aluno, sinta as vibraes do shirushi.
(Se sentir a necessidade pode desenhar mais de uma vez o shirushi). Afastando
um pouco suas mos (deixando de tocar as mos do aluno), sinta as vibraes do
shirushi (circulo de energia nas mos do aluno), ento Gassho. Pegue gentilmente
as mos do aluno que est na posio Gassho, separando, e colocando as palmas
das mos para baixo sobre os joelhos. Com os indicadores toque rapidamente os
dorsos das mos do aluno (tocar os dorsos das mos ao mesmo tempo), ento
Gassho.

<nota> Se houver mais de um aluno, passar para o prximo realizando a etapa acima.
5. Levante-se se movendo no sentido horrio para trs do aluno. Desenhe o terceiro
shirushi acima da cabea (coronrio), repetindo mentalmente o jumon por trs
vezes, coloque as duas mos sobre a cabea (uma ao lado da outra) e sinta a
energia vibrar. Delicadamente, sinta a energia enquanto puxa para baixo (mos em
concha em cada lado) em duas etapas, da cabea aos ombros, dos ombros at a
cintura, atrs da cintura comece o giro das mos (trs giros), subindo a coluna,
movimentando a energia do Reiki, quando chegar cabea estenda os braos
para cima com os dedos abertos e esticados (como tivesse dispersando a energia
para o universo), de um passo para trs, ento Gassho.

<nota> Se houver mais de um aluno, passar para o prximo realizando a etapa acima.
6. Com as mos em Gassho diga para si mesmo que o Reiju esta concludo.
Agradea a quem pediu auxilio. Faa a saudao.
7. Coloque as mos sobre os ombros do aluno e calmamente diga que o Reiju
concluiu.

<nota> Se houver mais de um aluno, passar para o prximo realizando a etapa acima.
REIJU CHUDEN (VERSO SIMPLIFICADA)
-

No Chuden so realizados quatro Reijus, no primeiro Reiju utilize o primeiro


shirushi, no segundo Reiju utilize o segundo shirushi, no terceiro Reiju utilize o
terceiro shirushi, no quarto Reiju utilize o terceiro shirushi, segundo shirushi e
primeiro shirushi. A verso simplificada recomendada para o quarto Reiju
(alinhamento). Tambm para shihans.

Na sequncia abaixo esta o passo a passo para o quarto Reiju do Chuden, para os
Reijus anteriores adapte o mesmo utilizando o shirushi de acordo.

Instrua o(s) aluno(s) para sentar(em) com os olhos fechados na posio Gassho. O aluno
deve relaxar, caso desejar neste tempo uma meditao suave.

Na parte de trs do(s) aluno(s), afastado. Visualize em voc o quarto shirushi com o
mudra JO-SANGO acima de sua cabea (coronrio), braos semi-estendidos. Repita
para si mesmo o jumon do shirushi trs vezes. Mantenha as mos no alto da cabea at
sentir as vibraes.

Traga o shirushi na rea dos olhos (frontal) com o mudra REBGE-BU SANMAYA, repita
para si mesmo o jumon do shirushi trs vezes, sinta as vibraes.

Visualize em voc o quarto shirushi na garganta (larngeo) (palmas abertas na frente do


corao em direo da garganta) com o mudra BUTSU-BU SANMAYA, repita para si
mesmo o jumon do shirushi trs vezes, deixe as vibraes ressoarem.

Sinta a energia do quarto shirushi na sua frente, pegue essa energia que esta na sua
frente, trazendo de baixo para cima (at a cabea) e banhe-se (derramando pelo topo de
sua cabea e ombros), ento Gassho, sinta se tornando o quarto shirushi, repita para si
mesmo trs vezes Eu sou o quarto shirushi. (Agora voc um com o Universo)
Neste momento faa uma prece de acordo com sua prpria crena. Como sugesto voc
pode pedir a Deus e seus Anjos para estarem com voc e ajudarem no processo de Reiju.
Voc pode pedir para Usui Sensei, at mesmo a egrgora do Reiki para estarem com
voc, protegendo e orientando durante o Reiju.

Respire profundamente duas ou trs vezes repetindo para si mesmo Como Shihan do
Reiki estou pronto para realizar o Reiju. Diga em voz alta Reiju hajimemasu Reiju esta
comeando Isso permite que o(s) aluno(s) saiba(am) que voc est comeando o
processo.

Atrs do(s) aluno(s). Desenhe o quarto shirushi (em sua frente, em direo do(s) aluno(s))
repetindo para si mesmo o jumon por trs vezes, deixe ressoar/vibrar, em seguida, banhe
o(s) aluno(s) com o shirushi (faa um movimento circular com as mos afastadas de baixo
para cima, levando a energia at o(s) aluno(s), banhando, como uma chuva divina caindo
sobre os mesmos). Voc e o(s) aluno(s) so o quarto shirushi.

1. Mova-se no sentido horrio para frente do aluno, reverencie o mesmo, segure as


pontas dos dedos do aluno que esta na posio Gassho (com a mo no
dominante), desenhe no topo da cabea do aluno (coronrio) o terceiro shirushi
(com a mo dominante), repetindo o seu jumon mentalmente por trs vezes, deixe
sua mo repousando com os dedos juntos no coronrio sentindo a vibrao do
shirushi. Realize o mesmo procedimento com o segundo e primeiro shirushi.
Quando terminar, Gassho, de um passo para trs e reverencie o aluno.

<nota> Se houver mais de um aluno, passar para o prximo realizando a etapa acima.
2. Mova-se no sentido horrio e ajoelha-se na frente do aluno, deixando apenas um
joelho tocar o cho, ento Gassho. Pegue as mos do aluno que esto na posio
Gassho, entre as suas duas mos envolvendo. Movendo suas mos (em conjunto
com as mos do aluno) desenhando o terceiro shirushi, repetindo o jumon por trs
vezes em sua mente, aps pressione levemente s mos do aluno, sinta as
vibraes do shirushi. Realize o mesmo procedimento com o segundo e primeiro
shirushi. Afastando um pouco suas mos (deixando de tocar as mos do aluno),
sinta as vibraes dos shirushis (circulo de energia nas mos do aluno). Ento
Gassho, sinta as vibraes. Pegue gentilmente as mos do aluno que est na
posio Gassho, separando, e colocando as palmas das mos para baixo sobre os
joelhos. Com os indicadores toque rapidamente os dorsos das mos do aluno
(tocar os dorsos das mos ao mesmo tempo), ento Gassho. Levante-se.

<nota> Se houver mais de um aluno, passar para o prximo realizando a etapa acima.
3. Mova-se no sentido horrio atrs do aluno. Desenhe o terceiro shirushi acima da
cabea (coronrio), repetindo mentalmente o jumon por trs vezes, deixe sua mo
repousando com os dedos juntos no coronrio, sentindo a vibrao do shirushi.
Realize o mesmo procedimento com o segundo e primeiro shirushi. Coloque as
duas mos sobre a cabea (uma ao lado da outra) e sinta a energia vibrar.
Delicadamente, sinta a energia enquanto puxa para baixo (mos em concha em
cada lado) em duas etapas, da cabea aos ombros, dos ombros at a cintura, atrs
da cintura comece o giro das mos (trs giros), subindo a coluna, movimentando a
energia do Reiki, quando chegar cabea estenda os braos para cima com os
dedos abertos e esticados (como tivesse dispersando a energia para o universo),
de um passo para trs, ento Gassho.

<nota> Se houver mais de um aluno, passar para o prximo realizando a etapa acima.
4. Com as mos em Gassho diga para si mesmo que o Reiju esta concludo.
Agradea a quem pediu auxilio. Faa a saudao.
5. Coloque as mos sobre os ombros do aluno e calmamente diga que o Reiju
concluiu.
<nota> Se houver mais de um aluno, passar para o prximo realizando a etapa acima.
REIJU OKUDEN
-

No Okuden utilize para o Reiju o quarto shirushi. Neste nvel, o Reiju repetido
duas vezes ao longo da aula

Instrua o(s) aluno(s) para sentar(em) com os olhos fechados na posio Gassho. O aluno
deve relaxar, caso desejar neste tempo uma meditao suave.

Na parte de trs do(s) aluno(s), afastado. Visualize em voc o quarto shirushi com o
mudra JO-SANGO acima de sua cabea (coronrio), braos semi-estendidos. Repita
para si mesmo o jumon do shirushi trs vezes. Mantenha as mos no alto da cabea at
sentir as vibraes.

Traga o shirushi na rea dos olhos (frontal) com o mudra REBGE-BU SANMAYA, repita
para si mesmo o jumon do shirushi trs vezes, sinta as vibraes.

Visualize em voc o quarto shirushi na garganta (larngeo) (palmas abertas na frente do


corao em direo da garganta) com o mudra BUTSU-BU SANMAYA, repita para si
mesmo o jumon do shirushi trs vezes, deixe as vibraes ressoarem.

Sinta a energia do quarto shirushi na sua frente, pegue essa energia que esta na sua
frente, trazendo de baixo para cima (at a cabea) e banhe-se (derramando pelo topo de
sua cabea e ombros), ento Gassho, sinta se tornando o quarto shirushi, repita para si
mesmo trs vezes Eu sou o quarto shirushi. (Agora voc um com o Universo)
Neste momento faa uma prece de acordo com sua prpria crena. Como sugesto voc
pode pedir a Deus e seus Anjos para estarem com voc e ajudarem no processo de Reiju.
Voc pode pedir para Usui Sensei, at mesmo a egrgora do Reiki para estarem com
voc, protegendo e orientando durante o Reiju.

Respire profundamente duas ou trs vezes repetindo para si mesmo Como Shihan do
Reiki estou pronto para realizar o Reiju. Diga em voz alta Reiju hajimemasu Reiju esta
comeando Isso permite que o(s) aluno(s) saiba(am) que voc est comeando o
processo.

Atrs do(s) aluno(s). Desenhe o quarto shirushi (em sua frente, em direo do(s) aluno(s))
repetindo para si mesmo o jumon por trs vezes, deixe ressoar/vibrar, em seguida, banhe
o(s) aluno(s) com o shirushi (faa um movimento circular com as mos afastadas de baixo
para cima, levando a energia at o(s) aluno(s), banhando, como uma chuva divina caindo
sobre os mesmos). Voc e o(s) aluno(s) so o quarto shirushi.

1. Mova-se no sentido horrio para frente do aluno, reverencie o mesmo, segure as


pontas dos dedos do aluno que esta na posio Gassho (com a mo no
dominante), desenhe no topo da cabea do aluno (coronrio) o quarto shirushi
(com a mo dominante), repetindo o seu jumon mentalmente por trs vezes, deixe
sua mo repousando com os dedos juntos no coronrio sentindo a vibrao do
shirushi. Quando terminar, Gassho, de um passo para trs e reverencie o aluno.

<nota> Se houver mais de um aluno, passar para o prximo realizando a etapa acima.
2. Mova-se no sentido horrio e ajoelha-se na frente do aluno, deixando apenas um
joelho tocar o cho, ento Gassho. Pegue as mos do aluno que esto na posio
Gassho, entre as suas duas mos envolvendo. Movendo suas mos (em conjunto
com as mos do aluno) desenhando o quarto shirushi, repetindo o jumon por trs
vezes em sua mente, aps pressione levemente s mos do aluno, sinta as
vibraes do shirushi. Afastando um pouco suas mos (deixando de tocar as mos
do aluno), sinta as vibraes do shirushi (circulo de energia nas mos do aluno).
Ento Gassho, sinta as vibraes. Pegue gentilmente as mos do aluno que est
na posio Gassho, separando, e colocando as palmas das mos para baixo sobre
os joelhos. Com os indicadores toque rapidamente os dorsos das mos do aluno
(tocar os dorsos das mos ao mesmo tempo), ento Gassho. Levante-se.

<nota> Se houver mais de um aluno, passar para o prximo realizando a etapa acima.
3. Mova-se no sentido horrio atrs do aluno. Desenhe o quarto shirushi acima da
cabea (coronrio), repetindo mentalmente o jumon por trs vezes, deixe sua mo
repousando com os dedos juntos no coronrio, sentindo a vibrao do shirushi.
Coloque as duas mos sobre a cabea (uma ao lado da outra) e sinta a energia
vibrar. Delicadamente, sinta a energia enquanto puxa para baixo (mos em
concha em cada lado) em duas etapas, da cabea aos ombros, dos ombros at a
cintura, atrs da cintura comece o giro das mos (trs giros), subindo a coluna,
movimentando a energia do Reiki, quando chegar cabea estenda os braos
para cima com os dedos abertos e esticados (como tivesse dispersando a energia
para o universo), de um passo para trs, ento Gassho.

<nota> Se houver mais de um aluno, passar para o prximo realizando a etapa acima.
4. Com as mos em Gassho diga para si mesmo que o Reiju esta concludo.
Agradea a quem pediu auxilio. Faa a saudao.
5. Coloque as mos sobre os ombros do aluno e calmamente diga que o Reiju
concluiu.
<nota> Se houver mais de um aluno, passar para o prximo realizando a etapa acima.
REIJU ABERTO A TODOS

Este Reiju pode ser considerado um reforo elevando a energia da pessoa de uma
maneira temporria. Pode ser utilizado em encontros de praticantes ou no de Reiki.

No utilizado nenhum Shirushi neste Reiju, apenas utilize a energia do Reiki.

1. Instrua a(s) pessoa(s) para sentar(em) com os olhos fechados na posio Gassho.
A pessoa deve estar relaxar.
2. Na frente da pessoa reverencie e com sua mo no dominante, segure
suavemente as pontas dos dedos (da pessoa) e com a mo dominante sem tocar,
sobre a cabea (coronrio), permanea vibrando por dez segundos (mentalmente
conte at dez). Lentamente retire suas mos, ento Gassho.

3. Posicione suas mos sem tocar nas tmporas da pessoa (orelhas) mantendo a
vibrao por dez segundos (mentalmente conte at dez).

4. Aps, retire suas mos lentamente (movimento circular) e faa o Mudra da Roda
do Sol (Jap.: Nichi rin in) no frontal, permanea vibrando por dez segundos
(mentalmente conte at dez).
5. Aps, lentamente posicione suas mos sem tocar sobre as mos da pessoa
(envolvendo), permanea vibrando por dez segundos (mentalmente conte at dez).
Lentamente retire suas mos, ento Gassho.

6. Reverencie a pessoa, gentilmente toque seu ombro despertando. Abaixe os


braos/mos da pessoa sobre as pernas.

MUDR DA RODA DO SOL

As pontas dos dedos indicadores e dos dedos polegares das mos direita e esquerda se
tocam, formando um crculo semelhante ao do sol. Os demais dedos se estendem
lateralmente, compondo o halo do sol. Cria-se um tringulo entre os dedos quando as
mos formam o mudr zai . O tringulo simboliza o fogo que destri todas as
impurezas. Ao mesmo tempo, ele como uma espcie de porto e especialmente eficaz
para promover a unio.
TRADUO DO MEMORIAL DE USUI POR HYAKUTEN INAMOTO

REIHO CHOSO USUI SENSEI KEDOKU NO HI


Memorial dos mritos de Usui Sensei, o fundador da Reiho (Reiki Ryoho)

Aquele que atingido dentro de si mesmo depois de ter acumulado os frutos da disciplina, estudo
e formao chamado de Toku, e o que pode ser oferecido aos outros depois de ter espalhado
um caminho do ensino e da salvao chamado Koh. S com altos mritos e grandes virtudes
pode ser um grande mestre fundador. Homens sagazes e brilhantes de tempos antigos ou os
fundadores de novos ensinamentos e seitas religiosas foram todos assim. Algum como Usui
Sensei pode ser acrescentado entre eles. Sensei recm-fundado o mtodo baseado em Reiki do
Universo para melhorar o corpo e a mente. Tendo ouvido falar de sua reputao por toda parte, as
pessoas se aglomeraram ao redor em busca dos seus ensinamentos e tratamentos. Ah, como
popular!

Sensei, comumente conhecido pelo nome Mikao, com um nome extra Gyohan de Taniai-mura
(aldeia), Yamagata-gun (distrito), Gifu-ken (provncia). Ele descendente de Chiba Tsunetane. O
nome de seu pai era Taneuji, e era comumente chamado Uzaemon. Sua me era da famlia
Kawai.

Sensei nasceu em 15 de agosto do primeiro ano de Keio (1865 d.C.). Desde a sua juventude ele
superou seus companheiros no trabalho duro e esforo. Quando ele cresceu, ele visitou a Europa
e a Amrica, e estudou na China. Apesar de sua vontade de sucesso na vida, ele estava num
impasse e caiu em grandes dificuldades. No entanto, em face da adversidade se esforou para
formar-se ainda mais com a coragem para nunca ceder.

Um dia, ele subiu no Kurama-yama e aps 21 dias de uma severa disciplina sem comer, ele sentiu
de repente Um Grande Reiki sobre a sua cabea e atingiu a iluminao e obteve o Reiki Ryoho.
Em seguida, ele tentou faz-lo em si mesmo e experimentou em membros de sua famlia. A
eficcia foi imediata. Sensei pensava que seria muito melhor oferecer amplamente para o pblico
em geral e compartilhar seus benefcios que apenas de melhorar o bem-estar de seus prprios
membros da famlia. Em Abril do 11 ano de Taisho (1922 d.C.) se estabeleceu em Harajuku,
Aoyama, Tquio e fundou a Gakkai para ensinar Reiki Ryoho e dar tratamentos. At mesmo no
exterior do edifcio, estava cheio de pares de calados dos visitantes que vieram de longe e de
perto.

Em Setembro do 12 ano (1923 d.C.) houve um grande terremoto e um incndio generalizado. Por
toda parte havia feridos e gemidos de dor. Sensei, sentir pena deles, saiu todas as manhs para ir
ao redor da cidade, e ele os curou e salvou um nmero incontvel de pessoas. Este apenas um
esboo geral das suas atividades de ajuda durante uma emergncia.

Mais tarde, como o dojo tornou-se pequeno demais, em Fevereiro do 14 ano (1925 d.C.), a
nova casa foi construda no subrbio em Nakano em funo de sua intuio. Devido sua
respeitada e de grande reputao muitas pessoas de distritos locais quis convid-lo. Sensei,
aceitando os convites, foi para Kure e, em seguida, para Hiroshima e Saga, e chegou a
Fukuyama. Inesperadamente, ele adoeceu e faleceu. Foi em 9 de Maro do 15 ano de Taisho
(1926 d.C. ), aos 62 anos.

Sua esposa era a Suzuki, e foi chamada de Sadako. Um menino e uma menina nasceram. O
menino recebeu o nome de Fuji e o sucessor para a famlia. A personalidade do Sensei era gentil
e modesto e ele nunca se comportou ostensivamente. Seu fsico era grande e resistente. Ele
sempre usava um sorriso contente. Ele era valente, tolerante e muito prudente mediante a
realizao de uma tarefa. Ele era por natureza verstil e adorava ler livros. Ele se engajou nos
livros de histria, livros de medicina, escrituras budistas, escrituras crists e era bem versado em
psicologia, Taosmo, mesmo na arte da adivinhao, encantamento, e fisiognomonia.
Presumidamente Sensei tinha base nas artes e nas cincias proporcionado-lhe alimento para a
seu cultivo e disciplina, e foi muito bvio que era esse cultivo e disciplina que se tornou a chave
para a criao de Reiho (Reiki Ryoho).
Na reflexo, Reiho coloca especial nfase no s na cura de doenas, mas tambm para
desfrutar do bem-estar na vida com a correo da mente e tornando o corpo saudvel com o uso
de uma inata capacidade de cura. Assim, antes de ensinar, o Ikun (advertncia) do Imperador
Meiji deve ser lido com reverncia e recitar os cinco princpios mantendo na mente pela manh e
noite.

Em primeiro lugar se l, Hoje sem raiva, segundo lugar se l, no se preocupe, em terceiro


lugar se l, Seja grato, em quarto lugar se l, Trabalhar com diligncia, em quinto lugar se l,
Ser gentil com os outros.

Estes so verdadeiramente grandes ensinamentos para cultivo e disciplina que antigos sbios
concordam com esses grandes ensinamentos. Sensei chamou estes ensinamentos de Mtodo
secreto para convidar felicidade e Milagroso remdio para curar todas as doenas; note as
principais caractersticas dos ensinamentos. Alm disso, quando se trata de ensino, ela deve ser
to fcil e comum quanto possvel, nada elevado. Outra caracterstica notvel que durante
sentado em meditao silenciosa em Gassho e recitando os cinco princpios manh e a noite, a
mente pura e saudvel pode ser cultivada e colocar em prtica em sua rotina diria. Esta a
razo pela qual Reiho facilmente obtida por qualquer pessoa.

Recentemente, o curso do mundo mudou e foi uma grande mudana, embora tenha ocorrido.
Felizmente, com a propagao deste Reiho, haver muitos que complementam o caminho do
mundo e as mentes das pessoas. Como pode ser apenas para o benefcio da cura de doenas
crnicas e queixas de longa data?

Um pouco mais de 2.000 pessoas se tornaram alunos do Sensei. Aqueles discpulos seniores que
vivem em Tquio se reuniram no dojo e continuou o trabalho (do falecido Sensei) e aqueles que
viviam em distritos locais tambm difundiram os ensinamentos. Embora Sensei se foi, Reiho ainda
deve ser amplamente propagado no mundo por um longo tempo. Ah, como proeminente e grande
Sensei que ele oferece os ensinamentos para as pessoas l fora, depois de ter sido iluminado
dentro!

Mais tarde seus discpulos consultaram uns aos outros sobre a construo da pedra memorial em
um cemitrio no Templo Saihoji em Toyotama-gun, de modo a honrar os seus mritos e para
torn-lo imortalizado e foi-me pedido para escrever nele. Como tenho profunda enviar para Sensei
da grandeza e estou muito feliz por o muito simptico mestre/discpulo relacionamentos entre
colegas de turma, eu no podia recusar o pedido, e eu escrevi um resumo na esperana de que
as pessoas no futuro sero lembradas de olhar para ele em reverncia.

Fevereiro, o 2 ano de Showa (1927 d.C.)


Composta por: Ju-sanmi (subordinado 3 grau),
Kun-santo (a 3 Ordem do Mrito)
Doutor em Literatura Okada Masayuki
Caligrafia por: Contra-Almirante da
Marinha,
Ju-yonmi (subordinado 4 grau),
Kun-santo (a 3 Ordem por Merito),
Ko-yonkyu (o distinto servio de 4 classe)
Ushida Juzaburo
< Traduzido e copyrighted por Hyakuten Inamoto >

Komyo Reiki Kai



Nome prprio: Mikao Usui
Falecido: 9 de maro, 1926.

Reizan-in (templo sagrado na montanha)


Shuyo (excelncia e honra)
Tenshin (mente celestial)
Koji (homem budista)
<nota> Um monge budista do templo, onde faleceu, postumamente foi lhe dado um novo
nome. O nome budista de Usui Sensei tpico de Jodo-shu (Budismo japons da Terra
Pura)
ANEXO: TRADUO (INGLS) DO MEMORIAL DE USUI POR HYAKUTEN
INAMOTO

REIHO CHOSO USUI SENSEI KEDOKU NO HI


Memorial of the merits of Usui Sensei, the founder of Reiho (Reiki Ryoho)

That which is attained within oneself after having accumulated the fruits of disciplined study and
training is called Toku and that which can be offered to others after having spread a path of
teaching and salvation is called Koh. Only with high merits and great virtues can one be a great
founding teacher. Sagacious and brilliant men of the olden time or the founders of new teachings
and religious sects were all like that. Someone like Usui Sensei can be counted among them.
Sensei newly founded the method based on Reiki of the universe to improve the mind and body.
Having heard of his reputation all over, people crowded around to seek his teachings and
treatments. Ah, how popular it is!

Sensei, commonly known by the name Mikao, with an extra name Gyohan is from Taniai-mura
(village) Yamagata-gun (county), Gifu-ken (prefecture). He is descended from Chiba Tsunetane.
His fathers name was Taneuji, and was commonly called Uzaemon. His mother was from the
Kawai family.

Sensei was born on August 15 of the first year of Keio (1865 A.D.). From his youth he surpassed
his fellows in hard work and endeavor. When he grew up he visited Europe and America, and
studied in China. Despite his will to succeed in life, he was stalemated and fell into great
difficulties. However, in the face of adversity he strove to train himself even more with the courage
never to yield.

One day, he climbed Kurama-yama and after 21 days of a severe discipline without eating, He
suddenly felt One Great Reiki over his head and attained enlightenment and he obtained Reiki
Ryoho. Then, he tried it on himself and experimented on his family members. The efficacy was
immediate. Sensei thought that it would be far better to offer it widely to the general public and
share its benefits than just to improve the well-being of his own family members. In April of the 11th
year of Taisho (1922 A.D.) he settled in Harajuku, Aoyama, Tokyo and set up the Gakkai to teach
Reiki Ryoho and give treatments. Even outside of the building it was full of pairs of shoes of the
visitors who had come from far and near.

In September of the 12th year (1923 A.D.) there was a great earthquake and a conflagration broke
out. Everywhere there were groans of pains from the wounded. Sensei, feeling pity for them, went
out every morning to go around the town, and he cured and saved an innumerable number of
people. This is just a broad outline of his relief activities during such an emergency.

Later on, as the dojo became too small, in February of the 14 th year (1925 A.D.) the new suburban
house was built at Nakano according to divination. Due to his respected and far-reaching
reputation many people from local districts wished to invite him. Sensei, accepting the invitations,
went to Kure and then to Hiroshima and Saga, and reached Fukuyama. Unexpectedly he became
ill and passed away there. It was March 9 of the 15th year of Taisho (1926 A.D.), aged 62.

His spouse was Suzuki, and was called Sadako. One boy and one girl were born. The boy was
named Fuji and he succeeded to the family. Senseis personality was gentle and modest and he
never behaved ostentatiously. His physique was large and sturdy. He always wore a contented
smile. He was stout-hearted, tolerant and very prudent upon undertaking a task. He was by nature
versatile and loved to read books. He engaged himself in history books, medical books, Buddhist
scriptures, Christian scriptures and was well versed in psychology, Taoism, even in the art of
divination, incantation, and physiognomy. Presumably senseis background in the arts and
sciences afforded him nourishment for his cultivation and discipline, and it was very obvious that it
was this cultivation and discipline that became the key to the creation of Reiho (Reiki Ryoho).
On reflection, Reiho puts special emphasis not just on curing diseases but also on enjoying
wellbeing in life with correcting the mind and making the body healthy with the use of an innate
healing ability. Thus, before teaching, the Ikun (admonition) of the Meiji Emperor should reverently
be read and Five Precepts be chanted and kept in mind mornings and evenings.

Firstly it reads, Today do not anger, secondly it reads, Do not worry, thirdly it reads Be thankful,
fourthly it reads, Work with diligence, fifthly it reads, be kind to others.

These are truly great teachings for cultivation and discipline that agree with those great teachings
of the ancient sages and the wise. Sensei named these teachings Secret Method to Invite
Happiness and Miraculous Medicine to Cure All Diseases; notice the outstanding features of the
teachings. Furthermore, when it comes to teaching, it should be as easy and common as possible,
nothing lofty. Another noted feature is that during sitting in silent meditation with Gassho and
reciting the Five Precepts mornings and evenings, the pure and healthy minds can be cultivated
and put into practice in ones daily routine. This is the reason why Reiho is easily obtained by
anyone.

Recently the course of the world has shifted and a great change in though has taken place.
Fortunately with the spread of this Reiho, there will be many that supplement the way of the world
and the minds of people. How can it be for just the benefit of curing chronic diseases and
longstanding complaints?

A little more than 2,000 people became students of Sensei. Those senior disciples living in Tokyo
gathered at the dojo and carried on the work (of the late Sensei) and those who lived in local
districts also spread the teachings. Although Sensei is gone, Reiho should still be widely
propagated in the world for a long time. Ah, how prominent and great Sensei is that he offers the
teachings to people out there after having been enlightened within!

Of late the fellow disciples consulted with each other about building the stone memorial in a
graveyard at Saihoji Temple in Toyotama-gun so as to honor his merits and to make them
immortalized and I was asked to write it. As I deeply submit to Senseis greatness and am happy
for the very friendly teacher/disciple relationships among fellow students, I could not decline the
request, and I wrote a summary in the hope that people in the future shall be reminded to look up
at him in reverence.

February, the 2nd year of Showa (1927 A.D.)


Composed by: Ju-sanmi (subordinate 3rd rank),
Kun-santo (the 3rd Order of Merit)
Doctor of Literature Okada Masayuki
Calligraphy by: Navy Rear Admiral,
Ju-yonmi (subordinate 4th rank),
Kun-santo (the 3rd Order of Merit),
Ko-yonkyu (the distinguished service 4th class)
Ushida Juzaburo
< Translated and copyrighted by Hyakuten Inamoto >

Komyo Reiki Kai



ANEXO: MUDRA -
ANEXO: GLOSSRIO DE REIKI
ROMAJI KANJI DEFINIO
Anshin Ritsumei Anjin ryumei, ansbin ritsumei ou anjin ritsumyo na origem um
conceito confuciano transmitido pelos budistas japoneses. Seu
significado literal : aceitar seu prprio destino. No zen-budismo, ele
designa o estado de quem alcanou a paz interior absoluta e vive em
harmonia com a realidade transcendental. No budismo Jodo Shu
(budismo Terra Pura), ele significa um esprito que encontrou a paz e o
conhecimento. De acordo com essa verso, anjin ruymei seria um
estado de iluminao.
Bushu-Chiryo-Ho Bushu significa acariciar com as mos, Chiryo significa tratamento e
Ho significa tcnica. A pronncia correta buchchiliorr. Nadete
significa massagear. Ensinado no Okuden. Estimula a regio da
aplicao, atravs da frico ou massagem com as mos.
Byosen Reikan-ho Byo significa enfermidade ou doena, Sen significa linha desenhada,
Reikan significa sensao e Ho significa tcnica. A pronncia correta
biozenreicanrr. Ensinada no Shoden. Poderia ser traduzida como
sentir a linha da doena ou se quiser utilizar uma linguagem mais
moderna, escaneamento. Baseia-se na inteno para detectar as
reas em que o receptor esteja precisando de energia Reiki.
Chakra Kassei Mtodo de Limpeza dos Chakras.
Kokyu-ho
Chiryo Chiryo, terceiro pilar do Reiki, significa tratamento. A pronncia
correta chili. Ensinado no Shoden.
Chuden Segundo/Meio (Chu) Ensinamento (Den). Em algumas correntes de
Reiki, o nvel de treino entre o Shoden e o Okuden.
Dashu-Chiryo-Ho Ver Uchite Chiryo-ho.
Den Ensinamentos este termo encontrado nos ttulos das notas ou
nveis usados em grande parte das tradies japonesas de Reiki, por
exemplo Sho-den, Oku-den, Shinpi-den.
Denju Iniciao o processo de sintonizao na corrente ocidental de Reiki
usado por Takata Sensei. Denju refere-se a iniciao no pleno sentido
da palavra incluindo a sintonizao energtica e tambm os
ensinamentos que a acompanham.
Dento Reiki Reiki tradicional termo usado para indicar Usui Reiki Ryoho.
Do Caminho ou via (filosfica ou espiritual)
Enkaku Chiryo-ho Enkaku significa distncia, Chiryo significa tratamento e Ho significa
tcnica. A pronncia correta encacchili. Ensinada no Shoden.
Tambm conhecida como Shashin-Chiryo. Sashin significa fotografia.
Consiste em enviar Reiki distncia utilizando-se apenas o nome ou a
foto do receptor, formando uma ponte de luz que atinge em cheio, um
ponto previamente determinado.
Gakkai Gakkai significa sociedade acadmica ou de aprendizagem.
Gassho Gassho significa duas mos se juntando, unidas , postas ou em
prece. A pronncia correta gsh. Ensinada no Shoden.
Gassho Kokyu-ho Gassho Kokyu-ho (tambm chamado de Seishin Toitsu) - O mtodo
tradicional de respirar atravs das mos (respirao concentrao).
Uma tcnica para limpar sua mente e se conectar com os nveis mais
elevados de conscincia, permanecendo ligada terra. A traduo
literal de Gassho Kokyu respirao mo. Gassho significa
pressionar as mos juntas em orao '; Kokyu significa sopro,
respirao , e meios; ho significa tcnica, mtodo ou caminho.
Gedoku-Chiryo-Ho Ver Tanden-Chiryo-Ho.
Genetsu-Ho Tcnica para descer a temperatura. A palavra japonesa Netsu significa
febre e a palavra Ge quer dizer fazer baixar.
Gokai Regras de conduta do Reiki.
Gokai Sansho Dizer os cinco princpios alto, trs vezes.
Gokukaiden Transmisso dos Mais Altos Mistrios. Nvel de Mestre na corrente de
Reiki Gendai Reiki Ho.
Gyoshi-ho Gyoshi significa fixar o olhar e Ho significa tcnica. A pronncia
correta guioshirr. Ensinada no Shoden. Permite aplicar Reiki com
os olhos.
Hado Kokyu-ho Tcnica de respirao que envolve entoar o som Haaa enquanto se
expira. Usada para induzir o relaxamento; diz-se que faz elevar os
nveis de vibrao e melhorar o funcionamento do sistema imunitrio.
Hado Meisou-ho Meditao da respirao Hado (uma tcnica Gendai Reiki Ho)
Hanshin Chiryo-ho Mtodo de tratamento de meio-corpo
Hanshin-Ketsueki- Han significa metade, Shin significa corpo, Ketsueki-Kokan significa
Kokan-Ho troca de sangue e Ho significa tcnica. A pronncia correta
ranchimquetsuekicocanrr. Estimula a renovao do sangue do
receptor ou melhorar a qualidade de seu sangue. Essa sesso deve
ser feita aps o banho, sendo mais indicada para crianas.
Hatsurei-ho Hatsurei-Ho significa emanar a Energia Universal. A pronncia correta
ratsuleirr. um conjunto de tcnicas que busca alcanar a auto
purificao e elevar o padro vibratrio do reikiano. Ensinada no
Okuden. o conjunto das tcnicas: Kenyoku, Joshin-Kokyuu-Ho,
Gassho e Reiji-Ho.
Hesso Chiryo-ho Hesso significa umbigo, Chiryo significa tratamento e Ho significa
tcnica. A pronncia correta resschilirr. a tcnica de
aplicao de Reiki pelo umbigo.
Hikari no Kokyu-ho Mtodo do Sopro de Luz uma variante do Joshin Kokyo-Ho.
Hikkei Companheiro caderno ou manual.
Ho Mtodo ou Tcnica
Ibuki-ho Tcnica de Respirao.
Jaki-kiri Joka-ho Jaki significa energia negativa do corpo, Kiri significa cortar, Jhoka
significa limpeza e Ho significa tcnica. A pronncia correta
diquiqulidicarr. Ensinada no Shoden. usada para retirar a
energia negativa ou miasmas, cortar ondas negativas fixadas muito
tempo, purificar ou harmonizar algo.
Jiko Joka-ho Prtica de auto-purificao de Reiki Gendai Ho.
Joshin Kokyu-ho Joshin significa parte superior do corpo, Kokyuu significa respirao
e Ho significa tcnica. A pronncia correta diochmcoquiorr.
Ensinada no Shoden. Proporciona auto-limpeza e purificao do corpo
urico. Serve tambm para energizar, acalmar os pensamentos(mente)
e purificar o organismo.
Jumon Jumon significa mantra ou formula mgica. Tambm pode ter o
sentido de rio. O smbolo da cura a distncia um Jumon. O Jumon
tem de ser escrito e tambm pronunciado para surtir efeito.
Kaicho Presidente
Kanji Ideograma ou palavra chinesa cujo sentido pode mudar de acordo com
o contexto. Nos smbolos do Reiki, um kanji remete ao sentido do
smbolo, mostrando assim seu alcance. Isso no significa que os
smbolos devam ser escritos como kanji.
Kenyoku-ho Kenyoku significa lavagem ou banho seco, a pronncia correta
quenioc. Ho significa tcnica. Tambm conhecida como Saikai-
Mokuiuku. Ensinada no Shoden. Serve para retirar qualquer energia
negativa, estagnada, absorvida em uma sesso de Reiki ou no dia-a-
dia, e para nos desconectar do receptor.
Ketsueki Kokan-ho Ketsueki-Kokan significa troca de sangue e Ho significa tcnica. A
pronncia correta quetsuequicocanrr. Ensinada no Shoden. uma
tcnica para estimular a renovao do sangue, isto , a purificao da
energia do sangue do receptor ou melhora da qualidade do sangue
(no significa transfuso de sangue).
Kihon Shisei (Fundao/Postura-base) Refere-se posio de incio no Hatsu Rei
Ho idealmente, sentarse na postura seiza japonesa tradicional, olhos
fechados, com a ateno focada no seika tanden.
Koketsu-ho Mtodo de purificao do sangue.
Koki-ho Koki significa soprar e Ho significa tcnica. A pronncia correta
coquirr. Ensinada no Shoden. Esta tcnica utiliza-se
preferencialmente do ar fresco e da respirao em conjunto com o
smbolo CKR. Seu efeito refrigerante, calmante, funciona como um
poderoso recurso de disperso. Uma camada fludica nociva sempre
fica agregada reas problemticas do corpo. Sua retirada facilita a
ao das energias benficas transmitidas pelo reikiano. Recomenda-se
Koki-Ho em casos de dores em geral.
Kokoro Em muitas tradues do japons, kokoro equivale a corao. Mas
isso meia verdade. Nas culturas ocidentais, costumamos separar o
esprito humano em duas partes: corao e mente, emoes e
pensamentos. Mas os japoneses no fazem essa distino, pois
enxergam corao e mente como um todo indivisvel.
Kokyu-ho Tambm conhecido como Kokyo-ho. Mtodo de fortalecimento da
respirao. Tcnica do Usui Shiki Ryoho usada para fortalecer a
respirao quando se faz a sintonizao.
Komyo Reiki Komyo Reiki um sistema original ensinado pelo Monge Budista
Sensei Hyakuten Inamoto.
Komyo Reiki Kai Associao Internacional Komyo Reiki Kai
Kotodama Kotodama um conceito xintosta incorporado pelo Reiki. Essa
palavra consiste em dois kanji: koto (linguagem, palavra) e dama
(alma). O ideograma de dama (que tambm pode ser lido como
tama ou tamashi) equivale ao rei do Reiki. Assim, Kotodama
significa literalmente palavras com esprito ou poder misterioso da
linguagem. Trata-se do poder da linguagem falada de forma
consciente. No xintosmo, conta-se que o homem a palavra dos
deuses transformada em carne viva. Antigamente, essa condio
humana era chamada mikoto, uma forma corts de tratamento. A
prpria Bblia diz: No princpio era o Verbo.
Kurama Yama Montanha sagrada a norte de Kyoto, a antiga capital do Japo. Foi
neste local que Mikao Usui Sensei atingiu a iluminao.
Meiji Tenno Gyosei Poemas do Imperador Meiji
Mokunen (Focando-se) um elemento de Hatsu Rei Ho.
Nadete Chiryo-ho Ver Bushu-Chiryo-Ho.
Nentatsu-ho Ver Seikaku-Kaizen-Ho.
Okuden Ensinamentos Interiores - Nvel II em algumas verses do sistema
gradativo do Reiki. Oku refere-se ao mo ou profundeza do corao
de algo o aspecto esotrico ou secreto de algo.
Oshite Chiryo-ho Oshi significa empurrar, Te significa dedo, Chiryo significa
tratamento e Ho significa tcnica. A pronncia correta
ochitchiliorr. Tambm conhecida como Oushu-Chiryo-Ho. Ou
significa empurrar e Shu significa mo.
Oushu-Chiryo-Ho Ver Oshite Chiryo-ho.
Reiho Na pedra memorial de Usui, em Tquio, o Reiki chamado de reiho,
ou mtodo espiritual. Isso no significa que antigamente Reiki e reiho
fossem a mesma coisa. Reiho um conceito mais genrico.
Reiji Reiji significa indicao do esprito ou intuio
Reiji-ho Reiji significa indicao do esprito ou intuio e Ho significa tcnica.
A pronncia correta leidjirr. Ensinada no Shoden. Representa a
segunda etapa de um tratamento de Reiki. preparar-se para uma
aplicao de Reiki atravs de uma orao sincera. um alimento para
o esprito e ativa a nossa intuio.
Reiju Literalmente, significa conceder a alma. No Reiki Ocidental conhecido
como Iniciao ou Sintonizao.
Reiki Energia Vital Espiritual
Reiki Mawashi Mawashi significa crculo ou corrente. A pronncia correta
maushi. Ensinada no Shoden. Trata-se de uma prtica de Reiki em
grupo, segundo a qual criada uma onda de energia em que todos so
beneficiados. uma tcnica de auto-tratamento em grupo, na qual
todos so doadores e todos so receptores.
Renzoku Reiki Ho Renzoku significa maratona. A pronncia correta renzocleikirr.
uma tcnica na qual cada reikiano, ou grupo de reikianos, fica
responsvel por um turno, num perodo prolongado de tratamento.
Ocorre um revezamento para que o cliente no fique um minuto sequer
sem Reiki. recomendado em casos de acidentes, onde o acidentado
necessita de uma grande quantidade de energia para se recuperar e
at sobreviver, em casos mais graves.
Rmaji letra romana empregado na transcrio fontica da lngua japonesa
para o alfabeto latino (ou romano). O japons escrito normalmente ou
em kanjis (cerca de dois mil ideogramas) ou em hiraganas e katakanas
(48 cada alfabeto).
Ryoho Ryoho (mtodo teraputico). Na poca de Usui Sensei existiam vrios
mtodos teraputicos alternativos, como a quiroprtica, a cura
espiritual, a hipnoterapia, etc. Todos esses mtodos eram chamados
de ryoho.
Satori A palavra significa literalmente compreenso. algumas vezes
livremente tratada como sinnimo de Kensho, mas Kensho refere-se
primeira percepo da Natureza Bdica ou Verdadeira Natureza,
algumas vezes conhecida como acordar. Diferentemente do kensho,
que no um estado permanente de iluminao mas uma viso clara
da natureza ltima da existncia, o satori refere-se a um estado de
iluminao mais profundo e duradouro.
costume portanto utilizar-se a palavra satori, ao invs de kensho,
quando referindo-se aos estados de iluminao do Buda e dos
Patriarcas.
Seiheki Chiryo-ho Ver Seikaku-Kaizen-Ho.
Seikaku-Kaizen-Ho Seikaku significa carter , Kaizen significa melhorar e Ho significa
tcnica. A pronncia correta seiccucizenrr, tambm conhecida
por Nentatsu. Nen significa pensamento e Tatsu significa atingir. O
Sensei Doi Hiroshi denomina esta tcnica de Seiheki-Chiryo-Ho.
Ensinada no Shoden. Esta tcnica nos ajuda a desenvolver uma
atitude positiva perante a mais difcil situao.
Seishin Toitsu Seishin um dos termos usados para expressar Esprito e Toitsu
significa Unificao, portanto o Seishin Toitsu uma prtica que tem
por objetivo a unificao do esprito. Ver Gassho Kokyu-ho.
Seiza Sentar no cho no estilo zen.
Sekizui Joka Ibuki-ho Mtodo (Ho) de Respirao (Ibuki) para Purificao (Joka) da espinal
medula (Seikizui) tcnica de insuflagem.
Sensei A palavra Sensei significa professor e, originalmente, primognito.
Esse ttulo atribudo a algum que ensina sua arte ou que a pratica
para ajudar outras pessoas. um sinal de amor e respeito por parte
dos discpulos ou pacientes. Em japons, o discpulo se chama seito
(aquele que segue o caminho em sua vida). O professor no usa a
palavra Sensei para referir a si mesmo. No Reiki, ele prefere se
considerar um Shihan.
Shashin-Chiryo Ver Enkaku Chiryo-ho.
Shihan Professor ou Instrutor. Mais propriamente: Um perito que ensina
atravs do exemplo.
Shihan-Kaku Assistente do Professor.
Shiki Corrente como no Reiki Usui Ryoho: Mtodo de Cura Corrente
Usui.
Shin Shin Kaizen
Usui Sensei criou o conceito Shin Shin Kaizen Usui Reiki Ryoho para
Usui Reiki Ryoho denominar o poder que sentia dentro de si. Essa expresso significa
Mtodo de cura de Usui, por meio da energia espiritual, para curar o
corpo e o esprito (ou alma). Por isso, a associao que ele fundou
passou a chamar-se Shin Shin Kaizen Usui Reiki Ryoho Gakkai. Pelo
fato de ser bastante longo, esse conceito foi simplificado ao longo do
tempo, no s no Japo como no resto do mundo. Primeiro se usou a
abreviao Usui Reiki Ryoho , e hoje em dia simplesmente Reiki.
Shinpiden Ensino Mstico. Era o grau requerido para ser um professor
Shirushi A palavra Shirushi equivale a smbolo. Os dois primeiros smbolos
do Reiki so Shirushi. Um Shirushi deve seu poder sua forma
geomtrica. Por isso, tem que ser escrito para surtir efeito. A
visualizao de um Shirushi no incorreta, mas no necessria
para o trabalho do Reiki.
O Shirushi tampouco precisa ser pronunciado.
Shoden A palavra Shoden consiste em dois ideogramas. Sho quer dizer
principiante, e den ensino.
Shuchu Reiki Shuchu significa concentrar. o Reiki em grupo. A pronncia correta
chutuleiki. Ensinado no Shoden. Esta tcnica reduz o tempo da
sesso, amplia a energia, criando uma onda de energia onde todos
contribuem positivamente.
Shudan Reiki Termo alternativo para o tratamento de Reiki dado por um grupo a um
nico indivduo.
Shuyo-ho Prtica em grupo de Hatsu Rei Ho
Tanden Tanden (ou hara, ou dantien em chins) o centro do corpo.
Costuma-se distinguir trs partes do tanden: superior, mdio e inferior.
Os rituais do Reiki lidam com o tanden inferior, um dos pontos mais
importantes da medicina chinesa. Esse ponto se localiza dois ou trs
dedos abaixo do umbigo e no deve ser confundido com o segundo
chakra.
Tanden Chiryo-ho Tanden significa abaixo do umbigo, Chiryo significa tratamento e Ho
significa tcnica. A pronncia correta tandenchilorr. Tambm
conhecida como Gedoku-Chiryo-Ho a pronncia correta
guedocchiliorr. Gedoku significa veneno ou toxina. Ensinada no
Shoden. uma tcnica para desintoxicar atravs do ponto Tanden.
Uchite Chiryo-ho Uchide significa bater com a mo, Chiryo significa tratamento e Ho
significa tcnica. A pronncia correta itdtiriorr. Da significa
bater e Shu significa mo. Ensinada no Okuden. uma tcnica de
tratamento por percusso, estimula a superfcie das partes paralisadas
ou adormecidas, acordando as clulas, tornando-as mais receptivas e
permitindo uma absoro melhor da energia Reiki. muito utilizada em
msculos atrofiados e entorpecidos.
Undo A palavra japonesa Undo que dizer exerccio.
Usui Reiki Ryoho Mtodo de Cura Usui. Termo geralmente usado para se referir ao
Reiki enquanto evoluu no Japo.
Usui Reiki Ryoho Sociedade de Estudo do Mtodo de Cura de Reiki Usui.
Gakkai
Zenshin-Ketsueki- Zen significa total ou integral, Shin significa corpo, Ketsueki-Kokan
Kokan-Ho significa troca de sangue e Ho significa tcnica. A pronncia correta
zenchimquetsuekicocanrr. Esta sesso deve durar
aproximadamente 30min, sendo muito eficaz para pessoas idosas e
debilitadas, doentes impossibilitados de sair da cama.

Interesses relacionados