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Naes
Ellen G. White
2007
Copyright 2013
Ellen G. White Estate, Inc.
Informaes sobre este livro
Resumo
Esta publicao eBook providenciada como um servio do
Estado de Ellen G. White. parte integrante de uma vasta coleco
de livros gratuitos online. Por favor visite owebsite do Estado Ellen
G. White.
Sobre a Autora
Ellen G. White (1827-1915) considerada como a autora Ameri-
cana mais traduzida, tendo sido as suas publicaes traduzidas para
mais de 160 lnguas. Escreveu mais de 100.000 pginas numa vasta
variedade de tpicos prticos e espirituais. Guiada pelo Esprito
Santo, exaltou Jesus e guiou-se pelas Escrituras como base da f.
Outras Hiperligaes
Uma Breve Biografia de Ellen G. White
Sobre o Estado de Ellen G. White
Mais informaes
Para mais informaes sobre a autora, os editores ou como po-
der financiar este servio, favor contactar o Estado de Ellen G.
i
White: (endereo de email). Estamos gratos pelo seu interesse e
pelas suas sugestes, e que Deus o abenoe enquanto l.
ii
iii
Contedo
Informaes sobre este livro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . i
Captulo 1 Deus conosco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Captulo 2 O povo escolhido . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
Captulo 3 A plenitude dos tempos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
Captulo 4 Hoje vos nasceu o Salvador . . . . . . . . . . . . . . . . 25
Captulo 5 A dedicao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
Captulo 6 Vimos a sua estrela . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
Captulo 7 Em criana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
Captulo 8 A visita pascoal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
Captulo 9 Dias de luta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
Captulo 10 A voz do deserto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
Captulo 11 O batismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78
Captulo 12 A tentao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
Captulo 13 A vitria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
Captulo 14 Achamos o Messias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
Captulo 15 Nas bodas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110
Captulo 16 Em seu templo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
Captulo 17 Nicodemos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130
Captulo 18 necessrio que ele cresa . . . . . . . . . . . . . . 139
Captulo 19 Junto ao poo de Jac . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
Captulo 20 Se no virdes sinais e milagres . . . . . . . . . . . 154
Captulo 21 Betesda e o Sindrio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158
Captulo 22 Priso e morte de Joo Batista . . . . . . . . . . . . . . 172
Captulo 23 O reino de Deus est prximo . . . . . . . . . . . . 184
Captulo 24 No este o filho do carpinteiro? . . . . . . . . . 189
Captulo 25 O chamado beira-mar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197
Captulo 26 Em Cafarnaum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203
Captulo 27 Podes tornar-me limpo . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213
Captulo 28 Levi Mateus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223
Captulo 29 O Sbado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232
Captulo 30 Nomeou doze . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 240
Captulo 31 O sermo da montanha . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 248
Captulo 32 O centurio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 264
Captulo 33 Quem so meus irmos? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 270
iv
Contedo v
Ele ser chamado pelo nome de Emanuel (que quer dizer: Deus
conosco). Mateus 1:23. O brilho do conhecimento da glria de
Deus v-se na face de Jesus Cristo. Desde os dias da eternidade
o Senhor Jesus Cristo era um com o Pai; era a imagem de Deus, a
imagem de Sua grandeza e majestade, o resplendor de Sua glria.
Foi para manifestar essa glria que Ele veio ao mundo. Veio Terra
entenebrecida pelo pecado, para revelar a luz do amor de Deus, para
ser Deus conosco. Portanto, a Seu respeito foi profetizado: Ser
o Seu nome Emanuel. Isaas 7:14.
Vindo habitar conosco, Jesus devia revelar Deus tanto aos ho-
mens como aos anjos. Ele era a Palavra de Deus o pensamento de
Deus tornado audvel. Em Sua orao pelos discpulos, diz: Eu lhes
fiz conhecer o Teu nome misericordioso e piedoso, tardio em
iras e grande em beneficncia e verdade para que o amor com
que Me tens amado esteja neles, e Eu neles esteja. Joo 17:23. Mas
no somente a Seus filhos nascidos na Terra era feita essa revelao.
Nosso pequenino mundo o livro de estudo do Universo. O maravi-
lhoso desgnio de graa do Senhor, o mistrio do amor que redime,
o tema para que os anjos desejam bem atentar, e ser seu estudo
atravs dos sculos sem fim. Mas os seres remidos e os no cados
encontraro na cruz de Cristo sua cincia e seu cntico. Ver-se-
que a glria que resplandece na face de Jesus Cristo a glria do
abnegado amor. luz do Calvrio se patentear que a lei do amor
que renuncia a lei da vida para a Terra e o Cu; que o amor que
no busca os seus interesses (1 Corntios 13:5) tem sua fonte no
corao de Deus; e que no manso e humilde Jesus se manifesta o
carter dAquele que habita na luz inacessvel ao homem.
No princpio, Deus Se manifestava em todas as obras da criao.
Foi Cristo que estendeu os cus, e lanou os fundamentos da Terra.
Foi Sua mo que suspendeu os mundos no espao e deu forma s
flores do campo. Ele converteu o mar em terra firme. Salmos 66:6.
Seu o mar, pois Ele o fez. Salmos 95:5. Foi Ele quem encheu a
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8 O Desejado de Todas as Naes
neira que deu o Seu Filho unignito. Joo 3:16. No O deu somente
para levar os nossos pecados e morrer em sacrifcio por ns; deu-O
raa cada. Para nos assegurar Seu imutvel conselho de paz, Deus
deu Seu Filho unignito a fim de que Se tornasse membro da famlia [14]
humana, retendo para sempre Sua natureza humana. Esse o penhor
de que Deus cumprir Sua palavra. Um Menino nos nasceu, um
Filho se nos deu; e o principado est sobre os Seus ombros. Isaas
9:6. Deus adotou a natureza humana na pessoa de Seu Filho, levando
a mesma ao mais alto Cu. o Filho do homem, que partilha do
trono do Universo. o Filho do homem, cujo nome ser Ma-
ravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Pai da eternidade, Prncipe da
paz. Isaas 9:6. O EU SOU o rbitro entre Deus e a humanidade,
pondo a mo sobre ambos. Aquele que santo, inocente, imacu-
lado, separado dos pecadores (Hebreus 7:26), no Se envergonha
de nos chamar irmos. Hebreus 2:11. Em Cristo se acham ligadas
a famlia da Terra e a do Cu. Cristo glorificado nosso irmo. O
Cu Se acha abrigado na humanidade, e esta envolvida no seio do
Infinito Amor.
Diz Deus de Seu povo: Como as pedras de uma coroa eles sero
exaltados na sua Terra. Porque, quo grande a Sua bondade! E
quo grande a Sua formosura! Zacarias 9:16, 17. A exaltao dos
remidos ser um eterno testemunho da misericrdia de Deus. Ele h
de mostrar nos sculos vindouros as abundantes riquezas da Sua
graa, pela Sua benignidade para conosco em Cristo Jesus. Efsios
2:7. Para que [...] a multiforme sabedoria de Deus seja conhecida
dos principados e potestades nos Cus, segundo o eterno propsito
que fez em Cristo Jesus nosso Senhor. Efsios 3:10, 11.
Por meio da obra redentora de Cristo, o governo de Deus fica
justificado. O Onipotente dado a conhecer como o Deus de amor.
As acusaes de Satans so refutadas, e revelado seu carter. A
rebelio no se levantar segunda vez. O pecado jamais poder
entrar novamente no Universo. Todos estaro por todos os sculos
garantidos contra a apostasia. Mediante o sacrifcio feito pelo amor,
os habitantes da Terra e do Cu se acham ligados a seu Criador por
laos de indissolvel unio.
A obra da redeno ser completa. Onde abundou o pecado,
superabundou a graa de Deus. A Terra, o prprio campo que Satans
reclama como seu, ser no apenas redimida, mas exaltada. Nosso
14 O Desejado de Todas as Naes
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16 O Desejado de Todas as Naes
Vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou Seu Filho [...] para
remir os que estavam debaixo da lei, a fim de recebermos a adoo
de filhos. Glatas 4:4, 5.
A vinda do Salvador foi predita no den. Quando Ado e Eva
ouviram pela primeira vez a promessa, aguardavam-lhe o pronto
cumprimento. Saudaram alegremente seu primognito, na esperana
de que fosse o Libertador. Mas o cumprimento da promessa demo-
rava. Aqueles que primeiro a receberam, morreram sem o ver. Desde
os dias de Enoque, a promessa foi repetida por meio de patriarcas
e profetas, mantendo viva a esperana de Seu aparecimento, e to-
davia Ele no vinha. A profecia de Daniel revelou o tempo de Seu
advento, mas nem todos interpretavam corretamente a mensagem.
Sculo aps sculo se passou; cessaram as vozes dos profetas. A
mo do opressor era pesada sobre Israel, e muitos estavam dispos-
tos a exclamar: Prolongar-se-o os dias, e perecer toda a viso.
Ezequiel 12:22.
Mas, como as estrelas no vasto circuito de sua indicada rbita,
os desgnios de Deus no conhecem adiantamento nem tardana.
Mediante os smbolos da grande escurido e do forno fumegante,
Deus revelara a Abrao a servido de Israel no Egito, e declarara que
o tempo de peregrinao deles seria de quatrocentos anos. Sairo
depois com grandes riquezas. Gnesis 15:14. Contra essa palavra,
todo o poder do orgulhoso imprio de Fara batalhou em vo. Na-
quele mesmo dia, indicado na promessa divina, todos os exrcitos
do Senhor saram da terra do Egito. xodo 12:41. Assim, nos divi-
nos conselhos fora determinada a hora da vinda de Cristo. Quando
o grande relgio do tempo indicou aquela hora, Jesus nasceu em
Belm.
Vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou Seu Filho. A Pro-
vidncia havia dirigido os movimentos das naes, e a onda do
impulso e influncia humanos, at que o mundo se achasse maduro
para a vinda do Libertador. As naes estavam unidas sob o mesmo
19
20 O Desejado de Todas as Naes
governo. Falava-se vastamente uma lngua, a qual era por toda parte
reconhecida como a lngua da literatura. De todas as terras os judeus
da disperso reuniam-se em Jerusalm para as festas anuais. Ao
voltarem para os lugares de sua peregrinao, podiam espalhar por
[19] todo o mundo as novas da vinda do Messias.
Por essa poca, os sistemas pagos iam perdendo o domnio
sobre o povo. Os homens estavam cansados de aparncias e fbulas.
Ansiavam uma religio capaz de satisfazer a alma. Conquanto a luz
da verdade parecesse afastada dos homens, havia almas ansiosas de
luz, cheias de perplexidade e dor. Tinham sede do conhecimento do
Deus vivo, da certeza de uma vida para alm da morte.
medida que Israel se havia separado de Deus, sua f se enfra-
quecera, e a esperana deixara, por assim dizer, de iluminar o futuro.
As palavras dos profetas eram incompreendidas. Para a massa do
povo, a morte era um terrvel mistrio; para alm, a incerteza e as
sombras. No era s o pranto das mes de Belm, mas o clamor
do grande corao da humanidade, que chegou ao profeta atravs
dos sculos a voz ouvida em Ram, lamentao, choro e grande
pranto: Raquel chorando os seus filhos, e no querendo ser conso-
lada, porque j no existem. Mateus 2:18. Na regio da sombra
da morte, sentavam-se os homens sem consolao. Com olhares
ansiosos, aguardavam a vinda do Libertador, quando as trevas seriam
dispersas, e claro se tornaria o mistrio do futuro.
Fora da nao judaica houve homens que predisseram o apareci-
mento de um instrutor. Esses homens andavam em busca da verdade,
e foi-lhes comunicado o Esprito de inspirao. Um aps outro,
quais estrelas num cu enegrecido, haviam-se erguido esses mestres.
Suas palavras de profecia despertaram a esperana no corao de
milhares, no mundo gentio.
Fazia sculos que as Escrituras haviam sido traduzidas para o
grego, ento vastamente falado no imprio romano. Os judeus esta-
vam espalhados por toda parte, e sua expectao da vinda do Messias
era, at certo ponto, partilhada pelos gentios. Entre aqueles a quem
os judeus classificavam de pagos, encontravam-se homens que pos-
suam melhor compreenso das profecias da Escritura relativas ao
Messias, do que os mestres de Israel. Alguns O esperavam como
Libertador do pecado. Filsofos esforavam-se por estudar a fundo
o mistrio da organizao dos hebreus. A hipocrisia destes, porm,
A plenitude dos tempos 21
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A dedicao 31
sirva; mas tu recusaste deix-lo ir; eis que Eu matarei a teu filho, o
teu primognito. xodo 4:22, 23.
Moiss entregou sua mensagem; mas a resposta do orgulhoso
rei, foi: Quem o Senhor, para que eu obedea Sua voz, e deixe ir
Israel? No conheo o Senhor, e no deixarei ir Israel. xodo 5:2. O
Senhor operou em favor de Seu povo por meio de sinais e maravilhas,
enviando terrveis juzos sobre Fara. Por fim, o anjo destruidor foi
incumbido de matar o primognito do homem e dos animais entre [28]
os egpcios. A fim de que os israelitas fossem poupados, receberam
instrues para pr nas ombreiras da porta de sua casa o sangue
de um cordeiro imolado. Cada casa devia ser marcada, para que,
quando o anjo viesse, em sua misso de morte, passasse por sobre a
dos israelitas.
Depois de enviar este juzo sobre o Egito, o Senhor disse a Moi-
ss: Santifica-Me todo o primognito [...] de homens e de animais;
porque Meu . xodo 13:2. Desde o dia em que feri a todo o
primognito na terra do Egito, santifiquei para Mim todo o primo-
gnito em Israel, desde o homem at ao animal; Meus sero; Eu
sou o Senhor. Nmeros 3:13. Depois que o servio do tabernculo
foi estabelecido, o Senhor escolheu a tribo de Levi em lugar do
primognito de todo o Israel, para ministrar no santurio. Entre-
tanto, esses primognitos deviam continuar a ser considerados como
pertencendo ao Senhor, devendo ser reavidos por meio de resgate.
Assim a lei para apresentao do primognito se tornava particu-
larmente significativa. Ao mesmo tempo que era uma comemorao
do maravilhoso libertamento dos filhos de Israel, prefigurava um
livramento maior, a ser operado pelo unignito Filho de Deus. Como
o sangue espargido nos umbrais da porta havia salvo o primognito
de Israel, assim o sangue de Cristo tem poder de salvar o mundo.
Que significao, logo, se acha ligada apresentao de Cristo!
Mas o sacerdote no enxergou atravs do vu; no leu o mistrio
alm. A apresentao de crianas era cena comum. Diariamente o
sacerdote recebia o dinheiro da redeno, ao serem as criancinhas
apresentadas ao Senhor. Cotidianamente seguia a rotina de sua obra,
prestando pouca ateno aos pais ou s crianas, a no ser que
notasse qualquer indcio de fortuna ou elevada posio dos primeiros.
Jos e Maria eram pobres; e, ao trazerem seu filho, o sacerdote viu
unicamente um homem e uma mulher trajados moda galilia, e no
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Em criana 45
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Na resposta dada a Sua me, Jesus mostrou pela primeira vez que
compreendia Sua relao para com Deus. Antes de Seu nascimento
o anjo dissera a Maria: Este ser grande, e ser chamado Filho
do Altssimo; e o Senhor Deus Lhe dar o trono de Davi Seu pai;
e reinar eternamente na casa de Jac. Lucas 1:32, 33. Aquelas
palavras, Maria ponderara em seu corao; no entanto, ao passo que
acreditava que Seu filho havia de ser o Salvador de Israel, no Lhe
compreendia a misso. Agora, no Lhe entendeu as palavras; mas
sabia que negara Seu parentesco com Jos, e declarara Sua filiao
de Deus.
Jesus no deixara de respeitar Sua relao para com os pais
terrestres. Voltou de Jerusalm com eles, e ajudou-os em sua vida
de labor. Ocultava o mistrio de Sua misso, esperando submisso o
tempo designado para iniciar Sua obra. Durante dezoito anos, depois
de haver reconhecido ser o Filho de Deus, reconheceu tambm os
laos que O ligavam ao lar de Nazar, e cumpriu os deveres de filho,
irmo, amigo e cidado.
Ao ser-Lhe Sua misso revelada no templo, Jesus Se esquivou ao
contato da multido. Desejava voltar de Jerusalm quietamente, com
os que sabiam o segredo de Sua existncia. Mediante a cerimnia
pascoal, Deus estava procurando desviar Seu povo dos cuidados
terrenos que tinham, e faz-lo lembrar a maravilhosa obra que fizera
em sua libertao do Egito. Desejava que vissem nessa obra uma
promessa de libertao do pecado. Como o sangue do cordeiro morto
protegera os lares de Israel, assim lhes salvaria o sangue de Cristo;
mas eles s se podiam salvar por meio de Cristo, apoderando-se,
pela f, de Sua vida, como sendo deles mesmos. S havia virtude
no simblico cerimonial, ao serem os adoradores por ele dirigidos
a Cristo como seu Salvador pessoal. Deus desejava que fossem
levados a estudar a misso de Cristo, e sobre ela meditar com orao.
Ao partirem de Jerusalm, as multides, no entanto, o despertar da
viagem e a comunicao social absorviam freqentemente a ateno
deles, e era esquecido o cerimonial que acabavam de testemunhar.
O Salvador no foi atrado para a companhia deles.
Ao voltarem Jos e Maria de Jerusalm sozinhos com Jesus,
Ele esperava dirigir-lhes a ateno s profecias concernentes aos
sofrimentos do Salvador. Sobre o Calvrio, procurou aliviar a dor de
Sua me. Estava agora pensando nela. Maria tinha que testemunhar
A visita pascoal 57
Desde os mais tenros anos, a criana judia era rodeada das exi-
gncias dos rabinos. Rgidas regras se prescreviam para cada ato
at as mais pequeninas mincias da vida. Sob a direo dos mestres
das sinagogas, os jovens eram instrudos nos inmeros regulamentos
que, como israelitas ortodoxos, se esperava que observassem. Je-
sus, porm, no Se interessava nessas coisas. Desde a infncia agia
independentemente das leis dos rabinos. As Escrituras do Antigo
Testamento eram Seu constante estudo, e as palavras Assim diz o
Senhor, Lhe estavam sempre nos lbios.
medida que as condies do povo comearam a ser patentes
ao Seu esprito, viu que as exigncias da sociedade e as de Deus se
achavam em constante conflito. Os homens se estavam afastando
da Palavra de Deus, e exaltando teorias de sua prpria inveno.
Observavam ritos tradicionais que nenhuma virtude possuam. Seu
culto era simples rotina de cerimnias; as sagradas verdades que
se destinavam a ensinar, achavam-se ocultas aos adoradores. Via
Jesus que, em seus cultos destitudos de f, no encontravam paz.
No conheciam a liberdade de esprito que lhes adviria de servir a
Deus em verdade. Jesus viera para ensinar a significao do culto
de Deus, e no podia sancionar a mistura de exigncias humanas
com os divinos preceitos. No atacava os preceitos ou prticas dos
doutos mestres; mas quando O reprovavam por Seus prprios hbi-
tos simples, apresentava a Palavra de Deus em justificao de Sua
conduta.
Por todos os meios brandos e submissos, procurava Jesus agradar
queles com quem estava em contato. Por ser to amvel, nunca
estorvando a ningum, os escribas e ancios julgavam que seria
facilmente influenciado por seus ensinos. Insistiam com Ele para que
aceitasse as mximas e tradies que haviam sido transmitidas dos
antigos rabis, mas Jesus pedia para as mesmas a autorizao da Santa
Escritura. Estava pronto a ouvir toda palavra que sai da boca de Deus;
no podia, entretanto, obedecer s invenes dos homens. Parecia
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60 O Desejado de Todas as Naes
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eu; cujas alparcas no sou digno de levar; Ele vos batizar com o
Esprito Santo e com fogo. Mateus 3:11. O profeta Isaas declarara
que o Senhor purificaria o Seu povo de suas iniqidades com o
esprito de justia, e com o esprito de ardor. Isaas 4:4. As palavras
do Senhor a Israel, eram: E porei contra ti a Minha mo, e purificarei
inteiramente as tuas escrias; e tirar-te-ei toda a impureza. Isaas
1:25. Para o pecado, onde quer que se encontre, nosso Deus um
fogo consumidor. Hebreus 12:29. O Esprito de Deus consumir
pecado em todos quantos se submeterem a Seu poder. Se os homens,
porm, se apegarem ao pecado, ficaro com ele identificados. Ento
a glria de Deus, que destri o pecado, tem que destru-los. Depois
de sua noite de luta com o anjo, Jac exclamou: Tenho visto a
Deus face a face e a minha alma foi salva. Gnesis 32:30. Jac
fora culpado de um grande pecado em sua conduta para com Esa;
mas arrependera-se. Sua transgresso fora perdoada, e seu pecado
purificado; podia, portanto, suportar a revelao da presena de Deus.
Mas sempre que os homens chegaram presena dEle, enquanto
voluntariamente nutrindo o mal, foram destrudos. Por ocasio do
segundo advento de Cristo, os mpios ho de ser consumidos pelo
assopro da Sua boca, e aniquilados pelo resplendor da Sua vinda.
2 Tessalonicenses 2:8. A luz da glria de Deus, que comunica vida
aos justos, matar os mpios.
No tempo de Joo Batista, Cristo estava prestes a Se manifestar
como o revelador do carter de Deus. Sua prpria presena tornaria
aos homens manifesto o seu pecado. Somente em virtude da boa
vontade da parte deles para serem purificados do pecado, podiam
entrar em comunho com Jesus. S os puros de corao podiam
permanecer em Sua presena.
Assim declarava o Batista a mensagem de Deus a Israel. Muitos
deram ouvidos a suas instrues. Muitos sacrificaram tudo, a fim de
obedecer. Multides seguiam a esse novo mestre de um lugar para
outro, e no poucos nutriam a esperana de que fosse o Messias. Mas,
vendo Joo o povo voltar-se para ele, buscava todas as oportunidades
de encaminhar-lhes a f para Aquele que haveria de vir. [66]
Captulo 11 O batismo
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O batismo 79
Quando Jesus foi para ser batizado, Joo nEle reconheceu pureza
de carter que nunca divisara em homem algum. A prpria atmosfera
de Sua presena era santa e inspirava respeito. Entre as multides
que se haviam congregado em torno dele no Jordo, ouvira Joo
tristes histrias de crime, e encontrara pessoas curvadas ao fardo
de milhares de pecados; nunca, entretanto, estivera em contato com
um ser humano de quem brotasse to divina influncia. Tudo isso
estava em harmonia com o que lhe fora revelado acerca do Messias.
No entanto, esquivou-se a fazer o pedido de Jesus. Como poderia
ele, pecador, batizar o Inocente? E por que haveria Aquele que no [67]
necessitava de arrependimento, de submeter-Se a um rito que era
uma confisso de culpa a ser lavada?
Ao pedir Jesus, o batismo, Joo recusou, exclamando: Eu careo
de ser batizado por Ti, e vens Tu a mim? Com firme, se bem que
branda autoridade, Jesus respondeu: Deixa por agora, porque assim
nos convm cumprir toda a justia. E Joo, cedendo, desceu com
o Salvador ao Jordo, sepultando-O nas guas. E logo que saiu
da gua Jesus viu os cus abertos, e o Esprito, que como pomba
descia sobre Ele. Mateus 3:14, 15.
Jesus no recebeu o batismo como confisso de pecado de Sua
prpria parte. Identificou-Se com os pecadores, dando os passos que
nos cumpre dar. A vida de sofrimento e paciente perseverana que
viveu depois do batismo, foi tambm um exemplo para ns.
Ao sair da gua, Jesus Se inclinou em orao margem do rio.
Nova e importante fase abria-se diante dEle. Entrava agora, em mais
amplo crculo, no conflito de Sua vida. Conquanto fosse o Prncipe
da Paz, Sua vida devia ser como o desembainhar de uma espada.
O reino que viera estabelecer, era oposto daquilo que os judeus
desejavam. Aquele que era o fundamento do ritual e da organizao
de Israel, seria considerado seu inimigo e destruidor. Aquele que
proclamara a lei sobre o Sinai, seria condenado como transgressor. O
que viera derribar o poder de Satans, seria acusado como Belzebu.
Ningum na Terra O compreendera, e ainda em Seu ministrio devia
andar sozinho. Durante Sua existncia, nem a me nem os irmos
Lhe tinham compreendido a misso. Os prprios discpulos no O
entendiam. Habitara na eterna luz, sendo um com Deus, mas Sua
vida na Terra devia ser vivida em solido.
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84 O Desejado de Todas as Naes
Eis que foi ter com o Salvador, como em resposta a Suas oraes,
disfarado num anjo do Cu. Pretendia ter uma misso de Deus,
declarar que o jejum de Cristo chegara ao termo. Como Deus enviara
um anjo para deter a mo de Abrao de oferecer Isaque, assim,
satisfeito com a prontido de Cristo para entrar na sangrenta vereda,
o Pai mandara um anjo para O libertar; era essa a mensagem trazida
a Jesus. O Salvador desfalecia de fome, ambicionava o alimento,
quando Satans O assaltou de repente. Apontando para as pedras que
juncavam o deserto, e tinham a aparncia de pes, disse o tentador:
Se Tu s o Filho de Deus, manda que estas pedras se tornem em
pes. Mateus 4:3.
Conquanto aparecesse como um anjo de luz, essas primeiras
palavras traam-lhe o carter. Se Tu s o Filho de Deus. A est
a insinuao de desconfiana. Desse Jesus ouvidos sugesto de
Satans, e seria isso uma aceitao da dvida. O tentador planeja
vencer a Cristo pelo mesmo processo to bem-sucedido quanto raa
humana ao princpio. Com que astcia se aproximara Satans de Eva
no den! assim que Deus disse: No comereis de toda a rvore
do jardim? Gnesis 3:1. At a eram verdadeiras as palavras do
tentador; na maneira de as proferir, porm, havia disfarado desprezo
pelas palavras de Deus. Havia encoberta negao, uma dvida da
veracidade divina. Satans procurara infundir no esprito de Eva a
idia de que Deus no faria aquilo que dissera; que a reteno de to
belo fruto era uma contradio de Seu amor e compaixo para com
o homem. Da mesma maneira procura agora o tentador inspirar a
Cristo seus prprios sentimentos. Se Tu s o Filho de Deus. As
palavras traduzem a mordacidade de seu esprito. H no tom de sua
voz uma expresso de completa incredulidade. Trataria Deus assim a
Seu Filho? Deix-Lo-ia no deserto com as feras, sem alimento, sem
companheiros, sem conforto? Insinua que Deus nunca intentaria que
Seu Filho Se achasse em tal condio. Se Tu s o Filho de Deus,
mostra Teu poder, mitigando a fome que Te oprime. Manda que esta
pedra se torne em po.
As palavras do Cu: Este Meu Filho amado, em quem Me
comprazo (Mateus 3:17), soavam ainda aos ouvidos de Satans.
Mas ele estava decidido a fazer Cristo descrer desse testemunho.
A Palavra de Deus era a segurana de Cristo quanto divindade
de Sua misso. Viera viver como homem entre os homens, e era a [74]
88 O Desejado de Todas as Naes
93
94 O Desejado de Todas as Naes
Colocando Jesus sobre uma alta montanha, fez com que todos
os reinos do mundo, em toda a sua glria, passassem, em vista
panormica, diante dEle. A luz do Sol projeta-se sobre cidades cheias
de templos, palcios de mrmore, campos frteis e vinhas carregadas
de frutos. Os vestgios do mal estavam ocultos. Os olhos de Jesus,
cercados ultimamente de tanta tristeza e desolao, contemplam
agora uma cena de inexcedvel beleza e prosperidade. Ouve ento
a voz do tentador: Dar-Te-ei a Ti todo este poder e a sua glria;
porque a mim me foi entregue, e dou-o a quem quero; portanto, se
Tu me adorares, tudo ser Teu. Lucas 4:6, 7.
A misso de Cristo s se podia cumprir atravs de sofrimento.
Achava-se diante dEle uma existncia de dores, privaes, lutas
e morte ignominiosa. Cumpria-Lhe carregar sobre Si os pecados
de todo o mundo. Tinha que sofrer a separao do amor do Pai.
Ora, o tentador oferecia entregar-Lhe o poder que usurpara. Cristo
poderia livrar-Se do terrvel futuro mediante o reconhecimento da
supremacia de Satans. Fazer isso, porm, era renunciar vitria no
grande conflito. Fora por buscar exaltar-se acima do Filho de Deus,
que Satans pecara no Cu. Prevalecesse ele agora, e seria isso a
vitria da rebelio.
Quando Satans declarou a Cristo: O reino e a glria do mundo
me foram entregues, e dou-os a quem quero, disse o que s em parte
era verdade, e disse-o para servir a seu intuito de enganar. O domnio
dele, arrebatara-o de Ado, mas este era o representante do Criador.
No era, pois, um governador independente. A Terra pertence a
Deus, e Ele confiou ao Filho todas as coisas. Ado devia reinar em
sujeio a Cristo. Ao atraioar Ado sua soberania, entregando-a s
mos de Satans, Cristo permaneceu ainda, de direito, o Rei. Assim
disse o Senhor ao rei Nabucodonosor: O Altssimo tem domnio
[81] sobre os reinos dos homens; e os d a quem quer. Daniel 4:17.
Satans s pode exercer sua usurpada autoridade segundo Deus lho
permita.
Quando o tentador ofereceu a Cristo o reino e a glria do mundo,
estava propondo que Ele renunciasse verdadeira soberania do
mesmo e mantivesse domnio em sujeio a Satans. Era este o
mesmo domnio em que os judeus fundavam as esperanas. Deseja-
vam o reino deste mundo. Houvesse Cristo consentido em oferecer-
lhes tal reino, com alegria t-Lo-iam recebido. Mas a maldio do
A vitria 97
pecado, com todas as suas misrias pesaria sobre esse reino. Cristo
declarou ao tentador: Vai-te, Satans; porque est escrito: Adorars
ao Senhor teu Deus, e s a Ele servirs. Mateus 4:10.
Os reinos deste mundo eram oferecidos a Cristo por aquele que
se revoltara no Cu, com o fim de comprar-Lhe a homenagem aos
princpios do mal; mas Ele no seria comprado; viera para estabe-
lecer o reino da justia, e no renunciaria a Seu desgnio. Com a
mesma tentao aproxima-se Satans dos homens, e tem a mais
xito do que obteve com Jesus. Oferece-lhes o reino deste mundo,
sob a condio de lhe reconhecerem a supremacia. Exige que sa-
crifiquem a integridade, desatendam conscincia, condescendam
com o egosmo. Cristo lhes pede que busquem primeiro o reino de
Deus, e Sua justia, mas o inimigo pe-se-lhes ao lado, e diz: Seja
qual for a verdade sobre a vida eterna, para conseguir xito neste
mundo, precisas servir-me. Tenho nas mos teu bem-estar. Posso
dar-te riquezas, prazeres, honra e felicidade. D ouvidos a meu con-
selho. No te deixes levar por extravagantes idias de honestidade
ou abnegao. Prepararei o caminho adiante de ti. Assim so en-
ganadas multides. Consentem em viver para o servio do prprio
eu, e Satans fica satisfeito. Enquanto os seduz com a esperana
do domnio do mundo, ganha-lhes domnio sobre a mente. Oferece
aquilo que no lhe pertence conceder, e que h de ser em breve dele
arrebatado. Despoja-os, entretanto, fraudulosamente, de seu ttulo
herana de filhos de Deus.
Satans ps em dvida a filiao divina de Cristo. Na maneira
por que foi sumariamente despedido, teve a irrefutvel prova. A
divindade irradiou atravs da humanidade sofredora. Satans foi
impotente para resistir ordem. Torcendo-se de humilhao e raiva,
foi forado a retirar-se da presena do Redentor do mundo. A vitria
de Cristo fora to completa, como o tinha sido o fracasso de Ado.
Assim podemos resistir tentao, e forar Satans a retirar-se
de ns. Jesus obteve a vitria por meio da submisso e f em Deus,
e diz-nos mediante o apstolo: Sujeitai-vos pois a Deus, resisti ao
diabo, e ele fugir de vs. Chegai-vos a Deus, e Ele Se chegar a
vs. Tiago 4:7, 8. No nos podemos salvar do poder do tentador; ele
venceu a humanidade, e quando tentamos resistir em nossa prpria
fora, tornamo-nos presa de seus ardis; mas torre forte o nome do
Senhor; para ela correr o justo, e estar em alto retiro. Provrbios [82]
98 O Desejado de Todas as Naes
99
100 O Desejado de Todas as Naes
s tu profeta?
No.
Quem s? para que demos resposta queles que nos enviaram;
que dizes tu de ti mesmo?
Eu sou a voz do que clama no deserto: Endireitai o caminho do
Senhor, como disse o profeta Isaas. Joo 1:19-23.
A escritura a que Joo se referiu aquela bela profecia de Isaas:
Consolai, consolai o Meu povo, diz o vosso Deus. Falai benigna-
mente a Jerusalm, e bradai-lhe que j a sua malcia acabada, que
a sua iniqidade est expiada. [...] Voz do que clama no deserto: Pre-
parai o caminho do Senhor: endireitai no ermo vereda a nosso Deus.
Todo vale ser exaltado, e todo monte e todo outeiro sero abatidos:
e o que est torcido se endireitar, e o que spero se aplainar. E
a glria do Senhor se manifestar, e toda carne juntamente ver.
Isaas 40:1-5.
Antigamente, quando um rei jornadeava pelas partes menos
freqentadas de seu domnio, um grupo de homens era enviado
frente do carro real, para aplainar os lugares acidentados, encher [85]
as depresses, a fim de o rei poder viajar com segurana, e sem
obstculos. Esse costume empregado pelo profeta para ilustrar
a obra do evangelho. Todo vale ser exaltado, e todo o monte e
todo outeiro sero abatidos. Isaas 40:4. Quando o Esprito de
Deus, com Seu maravilhoso poder vivificante, toca o corao, abate
o orgulho humano. Prazeres, posies e poder mundanos aparecem
como sem valor. Os conselhos e toda a altivez que se levanta
contra o conhecimento de Deus (2 Corntios 10:5) so derribados;
todo pensamento levado cativo obedincia de Cristo. Ento,
a humildade e o abnegado amor, to pouco apreciados entre os
homens, so exaltados como as nicas coisas de valor. Esta a obra
do evangelho, do qual a de Joo era uma parte.
Os rabis continuaram suas interrogaes: Por que batizas pois,
se tu no s o Cristo, nem Elias, nem o profeta? Joo 1:25. As
palavras o profeta referiam-se a Moiss. Os judeus inclinavam-se a
crer que Moiss ressuscitaria, e seria levado para o Cu. No sabiam
que j fora ressuscitado. Quando o Batista comeara o ministrio,
muitos pensaram que talvez fosse o profeta Moiss, ressuscitado;
pois parecia possuir inteiro conhecimento das profecias e da histria
de Israel.
102 O Desejado de Todas as Naes
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Nas bodas 111
119
120 O Desejado de Todas as Naes
povo para Ele atrada. Voltam-se para Ele os olhares dos que se
acham empenhados no profano comrcio. No podem dEle despre-
gar os olhos. Sentem-se que esse Homem lhes l os mais ntimos
pensamentos, e lhes descobre os ocultos motivos. Alguns tentam
esconder o rosto, como se suas ms aes lhes estivessem escritas no
semblante, para serem perscrutadas por aqueles olhos penetrantes.
Silencia o tumulto. O som do trfico e dos ajustes cessa. O
silncio torna-se penoso. Apodera-se da assemblia um sentimento
de respeito. como se estivessem citados perante o tribunal de Deus,
para responder por seus atos. Olhando para Cristo, vem a divindade
irradiando atravs do invlucro humano. A Majestade do Cu est
como o Juiz h de estar no ltimo dia no circundado agora da
glria que O acompanhar ento, mas com o mesmo poder de ler a
mente. Seu olhar percorre rapidamente a multido, abrangendo cada
indivduo. Seu vulto parece elevar-se acima deles, em imponente
dignidade, e uma luz divina ilumina-Lhe o semblante. Fala, e Sua
clara, retumbante voz a mesma que, do Sinai, proclamara a lei
que sacerdotes e principais ora transgridem ouve-se ecoar atravs
das arcadas do templo: Tirai daqui estes, e no faais da casa de
Meu Pai casa de venda. Joo 2:16.
Descendo silenciosamente, e erguendo o aoite de cordis apa-
[103] nhado ao entrar no recinto, manda aos vendedores que se afastem das
dependncias do templo. Com zelo e severidade nunca dantes por
Ele manifestados, derruba as mesas dos cambistas. Rola a moeda,
ressoando fortemente no mrmore do cho. Ningum Lhe pretende
questionar a autoridade. Ningum ousa deter-se para apanhar o mal-
adquirido ganho. Jesus no lhes bate com o aoite de cordis, mas
aquele simples aoite parece, em Suas mos, terrvel como uma
espada flamejante. Oficiais do templo, sacerdotes, corretores e mer-
cadores de gado, com suas ovelhas e bois, saem precipitadamente
do lugar, com o nico pensamento de escapar condenao de Sua
presena.
Um pnico percorre pela multido, que se sente ofuscada por
Sua divindade. Gritos de terror escapam-se de centenas de lbios
desmaiados. Os prprios discpulos tremem. So abalados pelas
palavras e maneiras de Jesus, to diversas de Sua atitude habitual.
Lembram-se de que est escrito a Seu respeito. O zelo da Tua casa
Me devorou. Salmos 69:9. Dentro em pouco a tumultuosa turba
Em seu templo 123
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Nicodemos 131
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140 O Desejado de Todas as Naes
que Ele cresa e que eu diminua. Joo 3:30. Ergueram-se com nova
determinao de pr termo obra que estava afastando deles o povo.
Jesus sabia que eles no poupariam esforos para criar diviso
entre Seus discpulos e os de Joo. Sabia que se estava preparando
a tempestade que arrebataria um dos maiores profetas j dados ao
mundo. Desejando evitar toda ocasio de mal-entendido ou dis-
senso, interrompeu calmamente Seus labores, e retirou-Se para a
Galilia. Ns igualmente, conquanto leais verdade, devemos pro-
curar evitar tudo quanto possa levar discrdia ou m compreenso.
Pois sempre que estas surgem, trazem em resultado perda de almas.
Quando quer que apaream circunstncias que ameacem diviso,
cumpre-nos seguir o exemplo de Jesus e de Joo Batista.
Joo fora chamado para dirigir uma obra de reforma. Em razo
disto, seus discpulos corriam o risco de fixar nele a ateno, julgando
que o xito da obra dependia de seus labores, e perdendo de vista
o fato de ser ele mero instrumento por meio do qual Deus havia
operado. A obra de Joo no era, todavia, suficiente para lanar
as bases da igreja crist. Havendo cumprido sua misso, fazia-se
necessrio outra obra, que seu testemunho no poderia realizar. Seus
discpulos no percebiam isso. Ao verem Cristo chegar para tomar
[119] posse da obra, enciumaram-se e ficaram descontentes.
Os mesmos perigos existem ainda. Deus chama um homem para
fazer certa obra; e ao hav-la ele conduzido at ao ponto para o
qual se acha habilitado, o Senhor introduz outros, para lev-la mais
adiante. Como os discpulos de Joo, porm, muitos sentem que
o sucesso da obra depende do primeiro obreiro. Fixa-se a ateno
sobre o humano em lugar de concentrar no divino, introduz-se o
cime, e a obra de Deus manchada. Aquele que assim indevi-
damente honrado sofre a tentao de nutrir a confiana no prprio
eu. No compreende sua dependncia de Deus. O povo ensinado a
descansar no homem, quanto guia, e caem assim em erro, sendo
desviados de Deus.
A obra do Senhor no deve receber a imagem e a inscrio do
homem. De tempos a tempos Ele introduz a instrumentos diversos,
mediante os quais melhor se pode cumprir o Seu desgnio. Felizes
os que de boa vontade se submetem humilhao do prprio eu,
dizendo juntamente com Joo: necessrio que Ele cresa e que
[120] eu diminua.
Captulo 19 Junto ao poo de Jac
143
144 O Desejado de Todas as Naes
nunca ter sede, porque a gua que Eu lhe der se far nele uma fonte
de gua que salte para a vida eterna. Joo 4:13, 14.
Aquele que busca matar a sede nas fontes deste mundo, beber
apenas para tornar a ter sede. Por toda parte esto os homens des-
contentes. Anseiam qualquer coisa que lhes supra a necessidade
espiritual. Unicamente Um lhes pode satisfazer essa necessidade.
O que o mundo necessita Cristo, o Desejado de todas as na-
es. A divina graa que s Ele pode comunicar, uma gua viva,
purificadora, refrigerante e revigoradora.
Jesus no queria dar a idia de que um nico gole da gua
da vida bastasse ao que a recebe. O que experimenta o amor de
Cristo, anelar continuamente mais; mas no busca nenhuma outra
coisa. As riquezas, honras e prazeres do mundo, no o atraem. O
contnuo grito de sua alma, : Mais de Ti. E Aquele que revela [122]
alma suas necessidades, est espera, para lhe saciar a fome e a
sede. Falharo todo recurso e dependncia humanos. As cisternas
esvaziar-se-o, os poos se ho de secar; nosso Redentor, porm,
uma fonte inesgotvel. Podemos beber, e beber mais, e sempre
encontraremos novo abastecimento. Aquele em quem Cristo habita,
tem em si mesmo a fonte da bno uma fonte de gua que
salte para a vida eterna. Joo 4:14. Dessa fonte poder tirar foras
e graa suficientes para todas as suas necessidades.
Ao falar Jesus da gua viva, a mulher O olhou com atenta curio-
sidade. Ele lhe despertara o interesse, e incitara o desejo de receber
o dom de que falava. Percebia no ser gua do poo de Jac que
Se referia; pois dessa usava ela continuamente, bebendo, e tendo
novamente sede. Senhor, disse ela, d-me dessa gua, para que
no mais tenha sede, e no venha aqui tir-la. Joo 4:15.
Jesus mudou ento abruptamente a conversa. Antes que essa
pessoa pudesse receber o dom que Ele ansiava conceder-lhe, seria
preciso que fosse levada a reconhecer seu pecado e seu Salvador.
Disse-lhe Ele: Vai, chama o teu marido, e vem c. Ela respondeu:
No tenho marido. Assim esperava evitar qualquer interrogao
nesse sentido. Mas o Salvador continuou: Disseste bem: No tenho
marido; porque tiveste cinco maridos, e o que agora tens no teu
marido; isto disseste com verdade. Joo 4:16-18.
A ouvinte tremeu. Misteriosa mo estava voltando as pginas de
sua vida, apresentando aquilo que esperava manter sempre oculto.
146 O Desejado de Todas as Naes
que Me enviou, e realizar a Sua obra. Joo 4:34. Como Suas pa-
lavras mulher lhe houvessem despertado a conscincia, Jesus
regozijou-Se. Viu-a bebendo a gua da vida, e Sua prpria fome
e sede foram mitigadas. O cumprimento da misso para cujo de-
sempenho deixara o Cu, fortalecia o Salvador para Seus labores,
sobrepondo-O s necessidades humanas. Ministrar a uma alma fa-
minta e sedenta da verdade era-Lhe mais grato que comer ou beber.
Constitua um conforto, um refrigrio para Ele. A beneficncia era a
vida de Sua alma.
Nosso Redentor tem sede de reconhecimento. Tem fome da
simpatia e do amor daqueles que comprou com Seu prprio sangue.
Anela com inexprimvel desejo que venham a Ele e tenham vida.
Como a me espreita o sorriso de reconhecimento de seu filhinho, o
qual lhe revela o alvorecer da inteligncia, assim est Cristo atento
expresso de grato amor que revela haver comeado a vida espiritual
naquele ser.
A mulher enchera-se de alegria ao escutar as palavras de Cristo.
A maravilhosa revelao fora quase demasiado forte para ela. Dei-
xando o cntaro, voltou cidade, para levar a outros a mensagem.
Jesus sabia porque ela se fora. O cntaro esquecido revelava eloqen-
temente o efeito de Suas palavras. O veemente desejo de seu corao
era obter a gua da vida; e olvidou seu objetivo em ir ao poo, es-
quecendo a sede do Salvador, que se propusera satisfazer. Corao
transbordante de alegria, apressou-se em ir comunicar a outros a
preciosa luz que recebera.
Vinde e vede um Homem que me disse tudo quanto tenho
feito, disse ela aos homens da cidade. Porventura, no este o
Cristo? Joo 4:29. Suas palavras tocaram o corao deles. Havia
em sua fisionomia expresso nova, uma transformao em todo o
seu aspecto. Despertou-se-lhes o interesse em ver a Jesus. Saram
pois da cidade, e foram ter com Ele. Joo 4:29, 30.
Jesus, ainda sentado borda do poo, ps-Se a olhar para os
campos de trigo que se estendiam diante dEle, seu delicado verdor
banhado pelos dourados raios do Sol. Chamando a ateno dos
discpulos para a cena, serviu-Se dela como de um smbolo: No
dizeis vs que ainda h quatro meses at que venha a ceifa? Eis que
Eu vos digo: Levantai os vossos olhos, e vede as terras, que j esto
brancas para a ceifa. E olhava, enquanto assim dizia, aos grupos
150 O Desejado de Todas as Naes
ao passo que Sua divina graa lhes trazia a salvao que os judeus
rejeitavam.
A permanncia de Jesus em Samaria destinava-se a ser uma bn-
o para os discpulos, ainda sob a influncia do fanatismo judaico.
Julgavam que, para serem leais a sua nao, era preciso que nutris-
sem inimizade contra os samaritanos. Admiravam-se da conduta de
Jesus. No se podiam recusar a seguir-Lhe o exemplo, e durante os
dois dias passados em Samaria, a fidelidade para com Ele lhes man-
teve em sujeio os preconceitos; todavia, no corao, continuavam
irreconciliados. Foram tardios em aprender que seu desprezo e dio
devia dar lugar piedade e simpatia. Aps a ascenso do Senhor,
porm, Suas lies foram recordadas por eles, assumindo novo sig-
nificado. Depois do derramamento do Esprito Santo, relembraram o
olhar do Salvador, Suas palavras, o respeito e a ternura de Seu trato
para com esses desprezados estrangeiros. Quando Pedro foi pregar
em Samaria, ps em seu trabalho o mesmo esprito. Quando Joo foi
chamado a feso e a Esmirna, lembrou-se do incidente de Siqum,
e encheu-se de gratido para com o divino Mestre, que prevendo
as dificuldades que haviam de enfrentar, lhes proporcionara auxlio
com Seu prprio exemplo.
O Salvador continua ainda a fazer a mesma obra que realizou
quando ofereceu gua da vida mulher de Samaria. Os que se
chamam Seus seguidores, podem desprezar e evitar os excludos da
sociedade; circunstncia alguma de nascimento ou nacionalidade,
[128] porm, nenhuma condio de vida, pode desviar Seu amor dos filhos
dos homens. A toda pessoa, embora pecadora, Jesus diz: Se Me
pedisses, Eu te daria gua viva.
O convite evanglico no deve ser amesquinhado, e apresentado
apenas a uns poucos escolhidos, que, supomos, nos faro honra caso
o aceitem. A mensagem deve ser dada a todos. Onde quer que haja
coraes abertos para receber a verdade, Cristo est pronto a instru-
los. Revela-lhes o Pai, e o culto aceitvel quele que l os coraes.
Para esses no emprega nenhuma parbola. Como mulher junto ao
poo, Ele lhe diz: Eu sou, Eu que falo contigo. Joo 4:26.
Quando Jesus Se sentou para descansar beira do poo de Jac,
havia chegado da Judia, onde Seu ministrio pouco fruto produzira.
Fora rejeitado pelos sacerdotes e rabis, e os prprios que professavam
ser Seus discpulos, deixaram de perceber-Lhe o divino carter.
Junto ao poo de Jac 153
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Se no virdes sinais e milagres 155
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Betesda e o Sindrio 159
fazer uma campainha, uma rom, uma borla, uma franja, uma cortina
ou qualquer vaso do santurio, que no fosse segundo o modelo mos-
trado. Deus o chamara ao monte e lhe revelara as coisas celestiais. O
Senhor o cobrira com Sua glria, a fim de que pudesse ver o modelo,
e segundo ele foram feitas todas as coisas. Assim a Israel, a quem
desejava tornar Seu lugar de habitao, revelara Seu glorioso ideal de
carter. O modelo lhes fora mostrado no monte, quando a lei havia
sido dada no Sinai, e o Senhor passara perante Moiss, proclamando:
Jeov, o Senhor, Deus misericordioso e piedoso, tardio em iras e
grande em beneficncia e verdade; que guarda a beneficncia em
milhares; que perdoa a iniqidade, e a transgresso e o pecado.
xodo 34:6, 7.
Israel preferira seus prprios caminhos. No haviam edificado
segundo o modelo; mas Cristo, o verdadeiro templo para habitao
de Deus, moldara cada detalhe de Sua vida terrestre em harmonia
com o ideal divino. Disse Ele: Deleito-Me em fazer a Tua vontade,
Deus Meu; sim, a Tua lei est dentro do Meu corao. Salmos
40:8. Assim nosso carter deve ser formado para morada de Deus
em Esprito. Efsios 2:22. E cumpre-nos fazer tudo conforme
o modelo, isto , Aquele que padeceu por ns, deixando-nos o
exemplo, para que sigais as Suas pisadas. 1 Pedro 2:21.
[140] As palavras de Cristo nos ensinam que nos devemos considerar
inseparavelmente ligados a nosso Pai celestial. Seja qual for nossa
posio, dependemos de Deus, que enfeixa em Suas mos todos os
destinos. Ele nos designou nossa obra, e nos dotou de faculdades
e meios para ela. Enquanto submetermos a vontade Sua, e con-
fiarmos em Sua fora e sabedoria, seremos guiados por caminhos
seguros, para realizar a parte que nos cabe em Seu grande plano.
Aquele, porm, que confia em sua prpria sabedoria e poder, se est
separando de Deus. Em vez de trabalhar em harmonia com Cristo,
cumpre o desgnio do inimigo de Deus e dos homens.
O Salvador continuou: Tudo quanto Ele faz, o Filho o faz igual-
mente. [...] Assim como o Pai ressuscita os mortos, e os vivifica,
assim tambm o Filho vivifica aqueles que quer. Joo 5:19, 21.
Os saduceus afirmavam que no havia ressurreio do corpo; mas
Jesus lhes diz que uma das maiores obras de Seu Pai ressuscitar
os mortos, e que Ele prprio possui poder de fazer a mesma obra.
Vem a hora, e agora , em que os mortos ouviro a voz do Filho de
Betesda e o Sindrio 167
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Priso e morte de Joo Batista 173
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190 O Desejado de Todas as Naes
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198 O Desejado de Todas as Naes
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204 O Desejado de Todas as Naes
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214 O Desejado de Todas as Naes
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224 O Desejado de Todas as Naes
[189] tirado o esposo, e ento jejuaro. Mateus 9:15. Quando vissem seu
Senhor trado e crucificado, os discpulos se afligiriam e jejuariam.
Nas ltimas palavras que lhes dirigia no cenculo, dissera: Um
pouco e no Me vereis; e outra vez um pouco, e ver-Me-eis. Na
verdade, na verdade vos digo que vs chorareis e vos lamentareis, e
o mundo se alegrar, e vs estareis tristes; mas a vossa tristeza se
converter em alegria. Joo 16:19, 20.
Quando Ele ressurgisse do sepulcro, a tristeza deles se conver-
teria em alegria. Depois de Sua ascenso devia estar pessoalmente
ausente; mas por meio do Consolador, achar-Se-ia ainda com eles, e
no deviam passar o tempo em lamentaes. Isso era o que Satans
queria. Desejava que dessem ao mundo a impresso de haver sido
iludidos e decepcionados; mas deviam, pela f, contemplar o santu-
rio em cima, onde Jesus estava ministrando em favor deles; deviam
abrir o corao ao Esprito Santo, Seu representante, e regozijar-se
na luz de Sua presena. Todavia, sobreviriam dias de tentao e
prova, em que seriam postos em conflito com as autoridades do
mundo, e os chefes do reino das trevas; quando Cristo no estivesse
pessoalmente com eles, e deixassem de perceber o Consolador, ento
seria mais prprio jejuarem.
Os fariseus procuravam exaltar-se pela rigorosa observncia de
formas, ao passo que tinham o corao cheio de inveja e contenda.
Eis, diz a Escritura, que jejuais para contendas e rixas e para
ferirdes com punho inquo; jejuando assim como hoje, no se far
ouvir a vossa voz no alto. Seria este o jejum que escolhi, que o
homem um dia aflija a sua alma, incline a sua cabea como o junco
e estenda debaixo de si pano de saco e cinza? Chamarias tu a isto
jejum e dia aceitvel ao Senhor? Isaas 58:4, 5.
O verdadeiro jejum no um servio meramente formal. A Es-
critura descreve o jejum preferido por Deus: que soltes as ligaduras
da impiedade, que desfaas as ataduras do jugo [...] que deixes livres
os quebrantados [ou oprimidos] e despedaces todo o jugo [...] abri-
res a tua alma ao faminto, e fartares a alma aflita. Isaas 58:6, 10.
A se expe o prprio esprito e carter da obra de Cristo. Toda a Sua
vida foi um sacrifcio pela salvao do mundo. Quer jejuando no
deserto da tentao, quer comendo com os publicanos no banquete
de Mateus, estava dando a vida pela redeno dos perdidos. No em
ociosas lamentaes, em simples humilhao do corpo e multido de
Levi Mateus 229
240
Nomeou doze 241
eram nutridos, at que Satans tomou inteiro domnio sobre o ho- [202]
mem. Judas tornou-se um representante do inimigo de Cristo.
Quando ele se ps em contato com Jesus, tinha alguns preciosos
traos de carter que se poderiam haver tornado uma bno para a
igreja. Houvesse ele estado disposto a tomar o jugo de Cristo, e ter-
se-ia contado entre os principais apstolos; mas endureceu o corao
quando lhe eram apontados os defeitos, e, orgulhosa e rebeldemente,
preferiu suas prprias ambies egostas, incapacitando-se assim
para a obra que Deus lhe teria dado a fazer.
Todos os discpulos tinham srias falhas de carter quando Jesus
os chamou ao Seu servio. O prprio Joo, que chegou a ter mais
ntimo convvio com o Manso e Humilde, no era de si mesmo
dcil e submisso. Ele e seu irmo foram chamados filhos do tro-
vo. Marcos 3:17. Durante o tempo em que viveram com Jesus,
todo menosprezo a Ele mostrado lhes despertava a indignao e
a combatividade. Mau gnio, vingana, esprito de crtica, tudo se
encontrava no discpulo amado. Era orgulhoso e ambicioso de ser
o primeiro no reino de Deus. Mas dia a dia, em contraste com seu
prprio esprito violento, contemplava a ternura e longanimidade de
Jesus, e aprendia-Lhe as lies de humildade e pacincia. Abriu o
corao divina influncia, e tornou-se, no somente ouvinte, mas
cumpridor das palavras do Mestre. O prprio eu escondeu-se em
Cristo. Aprendeu a levar o jugo de Jesus, a suportar-Lhe o fardo.
Jesus reprovava Seus discpulos, advertia-os e avisava-os; mas
Joo e seus irmos no O deixavam; preferiam a Jesus, apesar das
reprovaes. O Salvador no Se afastava deles por causa de suas
fraquezas e erros. Continuaram at ao fim a partilhar-Lhe as pro-
vaes e aprender as lies de Sua vida. Contemplando a Cristo,
transformaram-se no carter.
Os apstolos diferiam largamente em hbitos e disposio. Havia
o publicano Levi Mateus e o ardente zelote Simo, o intransigente
inimigo da autoridade romana; o generoso e impulsivo Pedro, e Ju-
das, de vil esprito; Tom, leal, se bem que tmido e temeroso; Filipe,
tardio de corao e inclinado dvida, e os ambiciosos e francos
filhos de Zebedeu, com seus irmos. Estes foram reunidos, com
suas diferentes faltas, todos com herdadas e cultivadas tendncias
para o mal; mas, em Cristo e por meio dEle, deviam fazer parte da
famlia de Deus, aprendendo a tornar-se um na f, na doutrina, no
246 O Desejado de Todas as Naes
248
O sermo da montanha 249
cer entre os homens, para que o sabor do amor divino seja como sal
a preservar o mundo da corrupo.
Coraes que correspondem influncia do Esprito Santo, so
condutos por onde fluem as bnos divinas. Fossem os servos de
Deus tirados da Terra, e Seu Esprito retirado dentre os homens, este
mundo seria entregue desolao e destruio, o fruto do domnio
de Satans. Conquanto os mpios no o saibam, devem at mesmo
as bnos desta vida, presena do povo de Deus no mundo, esse
povo que desprezam e oprimem. Mas se os cristos o so apenas de
nome, so como o sal que perdeu o sabor. No exercem nenhuma
influncia para bem no mundo. So, pela falsa representao de
Deus, piores que os incrdulos.
Vs sois a luz do mundo. Mateus 5:14. Os judeus pensa-
vam limitar os benefcios da salvao a seu prprio povo; mas Jesus
mostrou-lhes que a salvao como a luz do Sol. Pertence ao mundo.
A religio da Bblia no deve ser confinada dentro da capa de um
livro, ou entre as paredes de uma igreja, nem ser manifestada aciden- [210]
talmente, para nosso proveito, sendo ento posta de novo margem.
Cumpre santificar a vida diria, manifestar-se em toda transao de
negcio, e em todas a relaes sociais.
O verdadeiro carter no se molda exteriormente; irradia do inte-
rior. Se desejamos dirigir outros na vereda da justia, os princpios da
eqidade devem ser entronizados na prpria alma. Nossa profisso
de f pode proclamar a teoria da religio, mas a piedade que revela
a palavra da verdade. A vida coerente, a santa conversao, a inaba-
lvel integridade, o esprito ativo e beneficente, o piedoso exemplo
eis os condutos pelos quais a luz comunicada ao mundo.
Jesus no demorara nas especificaes da lei, mas no permitiu
que Seus ouvintes conclussem que viera pr de parte suas reivin-
dicaes. Sabia que havia espies prontos a pegarem toda palavra
susceptvel de ser torcida para servir ao prprio desgnio. Sabia dos
preconceitos que existiam no esprito de muitos de Seus ouvintes,
e no disse coisa alguma para lhes perturbar a f na religio e ins-
tituies que lhes foram entregues por intermdio de Moiss. O
mesmo Cristo dera tanto a lei moral, como a cerimonial. No viera
destruir a confiana em Suas prprias instrues. Era por causa de
Sua grande reverncia pela lei e os profetas, que procurava fazer
uma brecha no muro de exigncias tradicionais que cercava os ju-
256 O Desejado de Todas as Naes
264
O centurio 265
em que era digno de que lhe concedesse isto, porque, diziam: ama
a nossa nao, e ele mesmo nos edificou a sinagoga. Lucas 7:5.
Jesus partiu imediatamente para a casa do oficial; mas, pre-
mido pela multido, avanava devagar. As novas de Sua vinda O
precederam, e o centurio, em sua desconfiana dos prprios mri-
tos, enviou-Lhe a mensagem: Senhor, no Te incomodes, porque
no sou digno de que entres debaixo do meu telhado. Lucas 7:6.
Mas o Salvador continuou andando, e o centurio, ousando afinal
aproximar-se dEle, completou a mensagem, dizendo: Nem ainda
me julguei digno de ir ter contigo; dize, porm, uma palavra, e o meu
criado sarar. Porque eu tambm sou homem sujeito autoridade,
e tenho soldados sob o meu poder, e digo a este: Vai; e ele vai; e [218]
a outro: Vem; e ele vem; e ao meu servo: Faze isto; e ele o faz.
Lucas 7:7, 8. Como eu represento o poder de Roma, e meus soldados
reconhecem minha autoridade como suprema, assim Tu represen-
tas o poder do infinito Deus, e todas as coisas criadas obedecem
Tua palavra. Podes ordenar doena que saia, e ela Te obedecer.
Podes chamar Teus mensageiros celestiais, e comunicaro virtude
vivificadora. Fala to-somente uma palavra, e o meu criado sarar.
E, ouvindo isto Jesus, maravilhou-Se dele, e, voltando-Se, disse
multido que O seguia: Digo-vos que nem ainda em Israel tenho
achado tanta f. Lucas 7:9. E ao centurio, disse: Vai, e como
creste te seja feito. E naquela mesma hora o seu criado sarou.
Mateus 8:13.
Os ancios judeus que haviam recomendado o centurio a Cristo,
tinham mostrado quo longe estavam de possuir o esprito do evan-
gelho. No reconheciam que nossa grande necessidade nosso nico
ttulo misericrdia divina. Em sua justia prpria, louvaram o cen-
turio por causa do favor que manifestara para com nossa nao.
Mas o centurio disse de si mesmo: No sou digno. Seu corao
fora tocado pela graa de Cristo. Viu a prpria indignidade; no
temia, no entanto, pedir auxlio. No confiava na prpria bondade;
o argumento que apresentava era sua grande necessidade. Sua f
apegou-se a Cristo em Seu verdadeiro carter. No cria nEle ape-
nas como operador de milagres, mas como o amigo e salvador da
humanidade.
assim que todo pecador, se deve aproximar de Cristo. No
pelas obras de justia que houvssemos feito, mas segundo a Sua
266 O Desejado de Todas as Naes
misericrdia, nos salvou. Tito 3:5. Quando Satans vos diz que sois
pecador, e no podeis esperar receber bnos de Deus, dizei-lhe que
Cristo veio ao mundo para salvar pecadores. Nada temos que nos
recomende a Deus; mas a justificao em que podemos insistir agora
e sempre, nossa condio de completo desamparo, o qual torna
uma necessidade Seu poder redentor. Renunciando a toda confiana
prpria, podemos olhar cruz do Calvrio e dizer: O preo do
resgate eu no o tenho; Tua cruz prostrado me sustenho.
Os judeus haviam sido instrudos desde a infncia, quanto obra
do Messias. Pertenciam-lhes as inspiradas declaraes dos patriar-
cas e profetas, bem como o simblico ensino do servio sacrifical.
Haviam, porm, desprezado a luz; e agora nada viam em Jesus de
desejvel. Mas o centurio, nascido no paganismo, educado na ido-
latria de Roma imperial, instrudo como soldado, aparentemente
separado da vida espiritual pela educao e o ambiente, e ainda
mais excludo pelo fanatismo dos judeus, e pelo desprezo de seus
patrcios pelo povo de Israel esse homem distinguiu a verdade
a que eram cegos os filhos de Abrao. No esperou para ver se os
prprios judeus receberiam Aquele que Se dizia o seu Messias. Ao
brilhar sobre ele a luz verdadeira, que alumia a todo o homem que
vem ao mundo (Joo 1:9), havia, embora afastado, discernido a
[219] glria do Filho de Deus.
Para Jesus este foi um penhor da obra que o evangelho havia de
realizar entre os gentios. Com alegria, antecipou a reunio de almas
de todas as naes ao Seu reino. Com profunda tristeza, descreveu
aos judeus o resultado da rejeio de Sua graa por parte deles: Eu
vos digo que muitos viro do Oriente e do Ocidente, e assentar-se-o
mesa com Abrao, e Isaque, e Jac, no reino dos Cus; e os filhos
do reino sero lanados nas trevas exteriores: ali haver pranto e
ranger de dentes. Ai! quantos ainda se esto preparando para a
mesma fatal decepo! Enquanto almas mergulhadas nas trevas do
paganismo Lhe aceitam a graa, quantos h em terras crists, sobre
os quais a luz resplandece apenas para ser rejeitada!
A uns trinta quilmetros de Cafarnaum, num planalto com vis-
tas sobre a vasta e bela plancie de Esdraelom, achava-se a vila de
Naim, e para ali dirigiu Jesus em seguida os Seus passos. Muitos
dos discpulos e outros se achavam com Ele, e pelo caminho vinha o
povo, ansiando ouvir-Lhe palavras de amor e compaixo, trazendo-
O centurio 267
cortejo triunfal. E correu dEle esta fama por toda a Judia e por
toda a terra circunvizinha. Lucas 7:16, 17.
Aquele que Se achava ao lado da desolada me porta de Naim,
vela ao p de todo enlutado, beira de um esquife. tocado de
simpatia por nossa dor. Seu corao, que amava e se compadecia,
de imutvel ternura. Sua palavra, que chamava os mortos vida,
no de maneira nenhuma hoje menos eficaz do que ao dirigir-se
ao jovem de Naim. Diz Ele: -Me dado todo o poder no Cu e na
Terra. Mateus 28:18. Esse poder no diminui pelo espao dos anos,
nem se esgota pela incessante atividade de Sua excessiva graa. A
todos quantos crem, continua a ser um Salvador vivo.
Jesus transformou a dor da me em alegria, quando lhe devolveu
o filho; todavia, o jovem foi simplesmente chamado a esta vida,
para lhe suportar as penas, as labutas e perigos, tendo de passar
novamente pelo poder da morte. O pesar pelos mortos, porm, Ele
conforta com a mensagem de infinita esperana: Eu sou [...] o
que vivo e fui morto, mas eis aqui estou vivo para todo o sempre.
[...] E tenho as chaves da morte e do inferno. Apocalipse 1:18.
Visto como os filhos participam da carne e do sangue, tambm Ele
participou das mesmas coisas, para que pela morte aniquilasse o que
tinha o imprio da morte, isto , o diabo; e livrasse todos os que,
com medo da morte, estavam por toda a vida sujeitos servido.
Hebreus 2:14, 15.
Satans no pode reter os mortos em seu poder quando o Filho de
Deus lhes ordena que vivam. No pode manter em morte espiritual
uma alma que, com f, recebe a poderosa palavra de Cristo. Deus
est dizendo a todos quantos se acham mortos em pecado: Desperta,
tu que dormes, e levanta-te dentre os mortos. Efsios 5:14. Essa
palavra vida eterna. Como a palavra de Deus, que ordenou ao
primeiro homem viver, d-nos ainda vida; como a de Cristo: Jovem,
eu te mando: Levanta-te, deu a vida ao jovem de Naim, assim essa
frase Levanta-te dentre os mortos, vida para a alma que a recebe.
Deus nos tirou da potestade das trevas e nos transportou para o reino
do Filho do Seu amor. Colossences 1:13. Tudo nos oferecido em
Sua palavra. Se recebemos a palavra, temos a libertao.
E se o Esprito dAquele que dos mortos ressuscitou a Jesus
habita em vs, Aquele que dos mortos ressuscitou a Cristo tambm
vivificar os vossos corpos mortais, pelo Seu Esprito que em vs
O centurio 269
270
Quem so meus irmos? 271
277
278 O Desejado de Todas as Naes
morrer. Foi esse o poder que Lhe regeu a vida. Esse o princpio
que nos manda adotar.
Muitos h cujo corao geme sob o fardo do cuidado, porque
procuram atingir a norma do mundo. Preferiram-lhe o servio,
aceitaram-lhe as perplexidades, adotaram-lhe os costumes. Assim,
manchado o seu carter, e seu viver se torna uma fadiga. Para
satisfazer a ambio e os desejos mundanos, ferem a conscincia e
trazem sobre si mesmos um fardo adicional de remorso. A contnua
ansiedade est consumindo as energias vitais. Nosso Senhor deseja
que ponham de lado esse jugo de servido. Convida-os a aceitar o
Seu jugo; e diz: Meu jugo suave e o Meu fardo leve. Mateus
11:30. Manda-lhes que busquem primeiro o reino de Deus e Sua
justia, e promete que todas as coisas necessrias a esta vida lhes
sero acrescentadas. A ansiedade cega, e no pode discernir o
futuro; mas Jesus v o fim desde o comeo. Em toda dificuldade
tem Ele um meio preparado para trazer alvio. Nosso Pai celestial
tem mil modos de providenciar em nosso favor, modos de que nada
sabemos. Os que aceitam como nico princpio tornar o servio e
a honra de Deus o supremo objetivo, ho de ver desvanecidas as [229]
perplexidades, e uma estrada plana diante de seus ps.
Aprendei de Mim, diz Jesus, que Sou manso e humilde de
corao; e encontrareis descanso para as vossas almas. Temos de
entrar para a escola de Cristo, a fim de aprender dEle mansido e hu-
mildade. Redeno o processo pelo qual a alma preparada para o
Cu. Esse preparo implica conhecer a Cristo. Significa emancipao
de idias, hbitos e prticas adquiridos na escola do prncipe das
trevas. A alma se deve libertar de tudo que se ope lealdade para
com Deus.
No corao de Cristo, onde reinava perfeita harmonia com Deus,
havia paz perfeita. Nunca Se exaltou por aplauso, nem ficou abatido
por censuras ou decepes. Entre as maiores oposies e o mais
cruel tratamento, ainda Ele estava de bom nimo. Mas muitos que
professam ser Seus seguidores, tm o corao ansioso e turbado, por-
que temem confiar-se a Deus. No Lhe fazem uma entrega completa;
pois recuam das conseqncias que essa entrega possa envolver. A
menos que o faam, no podem encontrar paz.
o amor de si mesmo que traz desassossego. Quando somos
nascidos de cima, haver em ns o mesmo esprito que havia em
280 O Desejado de Todas as Naes
282
Cala-te, aquieta-te 283
291
292 O Desejado de Todas as Naes
296
Os primeiros evangelistas 297
dor sentida, desgosto algum magoa a alma, sem que sua vibrao
se faa sentir no corao do Pai.
A Bblia apresenta-nos Deus em Seu alto e santo lugar, no em
estado de inatividade, no em silncio e isolamento, mas rodeado de
milhares de milhares e milhes de milhes de seres santos, todos
espera para Lhe cumprir a vontade. Por meios que no nos dado
discernir, acha-Se Ele em ativa comunicao com todas as partes de
Seu domnio. , porm, neste mundo minsculo, nas almas para cuja
salvao deu Seu Filho unignito, que se centraliza o Seu interesse,
bem como o de todo o Cu. Deus Se inclina de Seu trono para escutar
o clamor do oprimido. A toda sincera splica, responde: Eis-Me
aqui. Ergue o aflito e o oprimido. Em todas as nossas aflies, Ele
afligido tambm. Em toda tentao e em toda prova, o anjo de Sua
face perto est para livrar.
Nem mesmo um passarinho cai por terra sem o conhecimento do
Pai. O dio de Satans contra Deus o leva a odiar todo objeto de amor
do Salvador. Busca manchar a obra de Deus, e deleita-se em destruir
at as mudas criaturas. unicamente mediante o protetor cuidado
de Deus que os pssaros so conservados para alegrar-nos com seus
cnticos de jbilo. Ele no os esquece, nem aos menores passarinhos.
No temais pois; mais valeis vs do que muitos passarinhos.
Jesus continua: Se Me confessardes diante dos homens, Eu vos
confessarei diante de Deus e dos santos anjos. Tendes de Me servir
de testemunhas na Terra, condutos por onde Minha graa possa fluir
para cura do mundo. Assim, serei vosso representante no Cu. O Pai
[249] no v vosso carter defeituoso, mas vos olha revestidos de Minha
perfeio. Sou o meio pelo qual as bnos do Cu descero a vs.
E todo aquele que Me confessa, partilhando Meu sacrifcio pelos
perdidos, ser confessado como participante na glria e alegria dos
salvos.
O que confessar a Cristo, tem de O possuir em si. No pode
comunicar aquilo que no recebeu. Os discpulos poderiam discor-
rer fluentemente acerca de doutrinas, poderiam repetir as palavras
do prprio Cristo; mas a menos que possussem mansido e amor
cristos, no O estariam confessando. Um esprito contrrio ao de
Cristo, neg-Lo-ia, fosse qual fosse a profisso de f. Os homens
podem negar a Cristo pela maledicncia, por conversas destitudas
de senso, por palavras inverdicas ou descorteses. Podem neg-Lo
Os primeiros evangelistas 305
306
Vinde e repousai um pouco 307
312
Dai-lhes vs de comer 313
320
Uma noite no lago 321
Cristo, dizem, que O faz recusar essa honra. Que o povo exalte seu
Libertador. Que os arrogantes sacerdotes e principais sejam forados
a honrar Aquele que vem revestido de autoridade divina.
Tomam ansiosamente providncias para executar seu desgnio;
mas Jesus v o que est em andamento e compreende, como eles
no o podem fazer, o resultado desse movimento. Mesmo ento
estavam os sacerdotes e principais a Lhe buscar a vida. Acusavam-
nO de desviar deles o povo. Violncia e insurreio seguir-se-iam
a qualquer esforo para O colocar no trono, e prejudicar-se-ia a [261]
obra do reino espiritual. O plano deveria ser impedido sem demora.
Chamando os discpulos, Jesus ordena-lhes que tomem o barco e
voltem imediatamente para Cafarnaum, deixando-O para despedir a
multido.
Nunca antes uma ordem de Cristo parecera to impossvel de
cumprir. Os discpulos haviam esperado muito tempo por um movi-
mento popular para colocar Jesus no trono; no podiam suportar a
idia de que todo esse entusiasmo viesse a dar em nada. As multi-
des que estavam congregando para assistir Pscoa, achavam-se
ansiosas por ver o novo profeta. A seus seguidores esta se afigurava
a oportunidade urea de estabelecer seu amado Mestre no trono de
Israel. No ardor dessa nova ambio, duro lhes era afastar-se e deixa-
rem Jesus sozinho naquela desolada praia. Protestaram contra essa
medida; mas Jesus falou ento com uma autoridade que nunca antes
assumira para com eles. Sabiam que seria intil qualquer oposio
de sua parte, e, silenciosos, dirigiram-se para o mar.
Cristo manda ento massa que se disperse; e to incisiva Sua
maneira, que no Lhe ousam desobedecer. As palavras de exaltao
e louvor morrem-lhes nos lbios. No prprio ato de avanar para
dEle se apoderarem, so-lhes detidos os passos, e o alegre e ansioso
olhar amortece-lhes no semblante. H naquela multido homens de
esprito vigoroso e firme determinao; o rgio porte de Jesus, po-
rm, e Suas breves e serenas palavras de ordem, aquietam o tumulto,
frustrando-lhes os desgnios. NEle reconhecem poder superior a
toda terrena autoridade, e, sem uma rplica, submetem-se.
Quando a ss, Jesus subiu ao monte para orar parte. Durante
horas continuou a suplicar perante Deus. No por Si mesmo, mas
pelos homens, eram aquelas oraes. Rogava poder para revelar aos
mesmos o divino carter de Sua misso, a fim de que Satans no
322 O Desejado de Todas as Naes
326
A crise na Galilia 327
der que, se no eram atrados para Ele, era porque seu corao no
estava aberto ao Esprito Santo. O homem natural no compreende
as coisas do Esprito de Deus, porque lhe parecem loucura; e no
pode entend-las, porque elas se discernem espiritualmente. 1 Co-
rntios 2:14. pela f que a alma contempla a glria de Jesus. Essa
glria est oculta at que, por meio do Esprito Santo, a f ateada
no corao.
Em vista da pblica reprovao de sua incredulidade, esses dis-
cpulos ficaram ainda mais alienados de Jesus. Sentiram-se grande-
mente desgostosos, e desejando ferir o Salvador e agradar malevo-
lncia dos fariseus, voltaram-Lhe as costas, deixando-O desdenhosa-
mente. Tinham feito sua escolha tomaram a forma sem o esprito,
o invlucro sem o gro. Sua deciso nunca mais foi revogada; pois
no mais andaram com Jesus.
Em Sua mo tem a p, e limpar a Sua eira, e recolher no
celeiro o Seu trigo. Mateus 3:12. Este foi um dos perodos de ex-
purgao. Pelas palavras da verdade, estava a palha sendo separada
do trigo. Como eles fossem demasiado vos e justos aos prprios
olhos para receber reprovao, demasiado amantes do mundo para
aceitar uma vida de humilhao, muitos se desviaram de Jesus. Mui-
tos esto ainda a fazer o mesmo. Pessoas so hoje provadas como
o foram aqueles discpulos na sinagoga de Cafarnaum. Quando a
verdade impressiona o corao, vem que sua vida no se acha em
harmonia com a vontade divina. Vem a necessidade de inteira mu-
dana em si mesmos; no esto, porm, dispostos a empreender a
obra de renncia. Zangam-se, portanto, quando so descobertos os
seus pecados. Retiram-se ofendidos, da mesma maneira que os dis-
cpulos de Jesus se afastaram, murmurando: Duro este discurso;
quem o pode ouvir?
O louvor e a lisonja lhes seria agradvel ao ouvido; a verdade,
porm, mal recebida; no a podem ouvir. Quando as turbas seguem,
e as multides so alimentadas, e se ouvem os gritos de triunfo, sua
voz eleva-se em louvor; mas quando o Esprito de Deus lhes revela
o pecado, e os convida a deix-lo, volvem as costas verdade e no
mais andam com Jesus.
Ao desviarem-se de Cristo aqueles discpulos descontentes, esp-
rito diverso deles se apoderou. No podiam ver nada de atraente nA-
quele que antes tanto lhes interessava. Procuraram os Seus inimigos,
336 O Desejado de Todas as Naes
338
Tradio 339
342
Barreiras derrubadas 343
ser salvo. Atos dos Apstolos 17:26, 27; Glatas 3:28; Provrbios
22:2; Romanos 10:11-13. [283]
Captulo 44 O verdadeiro sinal
348
O verdadeiro sinal 349
354
A previso da cruz 355
364
A transfigurao 365
369
370 O Desejado de Todas as Naes
375
376 O Desejado de Todas as Naes
Sua divindade. Mas ao passo que viu ser bom satisfazer exign-
cia, negou o direito sobre que esta se pretendia basear. Provendo
o necessrio para pagamento do tributo, deu Ele o testemunho de
Seu carter divino. Foi demonstrado que Ele era um com Deus e,
portanto, no Se achava sob tributo, como um simples sdito do
reino.
Vai ao mar, disse Ele a Pedro, lana o anzol, tira o primeiro
peixe que subir, e, abrindo-lhe a boca, encontrars um estter; toma-
o, e d-o por Mim e por ti. Mateus 17:27.
Conquanto houvesse revestido Sua divindade com a humanidade,
revelou, nesse milagre, a Sua glria. Era evidente ser Este Aquele
que, por meio de Davi, declara: Porque Meu todo animal da selva,
e as alimrias sobre milhares de montanhas. Conheo todas as aves
dos montes; e Minhas so todas as feras do campo. Se Eu tivesse
fome, no to diria, pois Meu o mundo e a sua plenitude. Salmos
50:10-12.
Conquanto Jesus tornasse claro no Se achar sob obrigao de
pagar o tributo, no entrou em discusso com os judeus a respeito [306]
do assunto; pois teriam interpretado mal Suas palavras, virando-as
contra Ele. Para no escandaliz-los por no dar o tributo, fez aquilo
que no Lhe poderia com justia ser exigido. Essa lio deveria ser
de grande valor para os discpulos. Notveis mudanas se haveriam
de em breve operar nas relaes deles para com o servio do templo,
e Cristo os ensinou a no se colocarem, desnecessariamente, em an-
tagonismo com a ordem estabelecida. Deveriam, o quanto possvel,
evitar dar ocasio a que sua f fosse mal-interpretada. Conquanto
os cristos no devam sacrificar um nico princpio da verdade,
cumpre-lhes evitar debates sempre que isso seja possvel.
Quando Cristo e os discpulos se achavam a ss em casa, en-
quanto Pedro se dirigira ao mar, Jesus chamou os outros a Si e per-
guntou: Que estveis vs discutindo pelo caminho? Marcos 9:33.
A presena de Jesus e Sua pergunta fizeram a questo aparecer-
lhes num aspecto inteiramente diverso daquele em que a tinham
considerado quando questionavam pelo caminho. A vergonha e um
sentimento de condenao prpria f-los emudecer. Jesus lhes dis-
sera que havia de morrer por amor deles, e sua egosta ambio
achava-se em doloroso contraste com o abnegado amor dEle.
378 O Desejado de Todas as Naes
Trs vezes por ano era exigido dos judeus reunirem-se em Jeru-
salm para fins religiosos. Envolto na coluna de nuvem, o invisvel
Guia de Israel dera instrues quanto a esses cultos. Durante o ca-
tiveiro dos judeus, eles no puderam ser observados; mas ao ser o
povo restabelecido em seu prprio pas, recomeara a observncia
dessas comemoraes. Era o desgnio de Deus que esses aniversrios
O trouxessem mente do povo. Com poucas excees, porm, os
sacerdotes e guias da nao haviam perdido de vista esse objetivo.
Aquele que ordenara essas assemblias nacionais e lhes compreendia
o significado, testemunhava a deturpao das mesmas.
A festa dos tabernculos era a reunio final do ano. Era desgnio
de Deus que, por essa ocasio, o povo refletisse em Sua bondade e
misericrdia. Toda a Terra estivera sob Sua direo, recebendo Suas
bnos. Dia e noite permanecera sobre ela o Seu cuidado. O Sol e
a chuva tinham feito com que o solo produzisse frutos. Dos vales
e plancies da Palestina, tinha sido recolhido o cereal. Apanhadas
as azeitonas, armazenara-se o precioso azeite. A palmeira tinha
oferecido sua contribuio. Os viosos cachos da videira haviam
sido comprimidos no lagar.
A festa continuava por sete dias, e para celebrao da mesma, os
habitantes da Palestina, bem como muitos de outras terras, deixavam
sua casa e iam ter a Jerusalm. Iam de toda parte, levando consigo
um testemunho do regozijo que os animava. Velhos e moos, ricos
e pobres, todos levavam alguma ddiva como tributo de gratido
quele que lhes coroara o ano com Sua bondade, e lhes dera a
abundncia. Tudo quanto podia alegrar a vista e dar expresso ao
contentamento geral, era levado das matas; a cidade apresentava o
aspecto de uma linda floresta.
Essa festa no era somente a ao de graas pela colheita, mas
uma celebrao do protetor cuidado de Deus sobre Israel no deserto.
387
388 O Desejado de Todas as Naes
394
Por entre laos 395
esquivar; Cristo mostrou que era por isso que no Lhe entendiam os
ensinos.
Deu ento uma prova pela qual o verdadeiro mestre devia ser
distinguido do enganador: Quem fala de si mesmo busca a sua
prpria glria, mas o que busca a glria dAquele que o enviou, esse
verdadeiro, e no h nele injustia. Joo 7:18. O que busca a
sua prpria glria est falando apenas de si mesmo. O esprito de
interesse egosta trai sua origem. Mas Cristo buscava a glria de [320]
Deus. Falava as palavras de Deus. Tal era o testemunho de Sua
autoridade como mestre da verdade eterna.
Cristo deu aos rabis uma prova de Sua divindade, mostrando
que lia o corao deles. Sempre, desde a cura de Betesda, vinham
tramando Sua morte. Estavam assim quebrantando a lei que profes-
savam defender. No vos deu Moiss a lei? disse Ele, e nenhum
de vs observa a lei. Por que procurais matar-Me? Joo 7:19.
Como relmpago, essas palavras revelaram aos rabis o abismo
de runa em que estavam a ponto de imergir. Sentiram-se, por um
instante, cheios de terror. Viram achar-se em luta com o poder infi-
nito. Mas no queriam ser advertidos. A fim de manter sua influncia
sobre o povo, era preciso ocultar os desgnios homicidas que tinham.
Fugindo pergunta de Jesus, exclamaram: Tens demnio; quem
procura matar-Te? Joo 7:20. Insinuavam que as maravilhosas
obras de Jesus eram incitadas por um mau esprito.
A essa insinuao, Cristo no deu ouvidos. Continuou a demons-
trar que Sua obra de cura, em Betesda, estava em harmonia com
a lei do sbado, e justificava-Se pela interpretao dada pelos pr-
prios judeus lei. Disse Ele: Pelo motivo de que Moiss vos deu
a circunciso [...] no sbado circuncidais um homem. Joo 7:22.
Segundo a lei, toda criana devia ser circuncidada ao oitavo dia.
Se o tempo designado casse no sbado, o rito devia contudo ser
cumprido. Quanto mais deve estar em harmonia com o esprito da
lei curar de todo um homem (Joo 7:23) no sbado? E advertiu-os
a no julgar segundo as aparncias, mas segundo a reta verdade.
Joo 7:24. Os principais emudeceram; e muitos dentre o povo excla-
maram: No Este o que procuram matar? e ei-Lo a est falando
abertamente e nada Lhe dizem. Porventura sabem verdadeiramente
os prncipes que Este o Cristo? Joo 7:25, 26.
396 O Desejado de Todas as Naes
da trama, disse Jesus: Aquele que dentre vs est sem pecado seja
o primeiro que atire pedra contra ela. Joo 8:7. E, inclinando-Se,
continuou a escrever no cho.
No pusera de lado a lei dada por Moiss, nem fora de encon-
tro autoridade de Roma. Os acusadores haviam sido derrotados.
Ento, rotas as vestes da pretendida santidade, ficaram, culpados
e condenados, em presena da infinita pureza. Tremeram de que
as ocultas iniqidades de sua vida fossem expostas multido; e
um a um, cabisbaixos e confusos, foram-se afastando silenciosos,
deixando a vtima com o compassivo Salvador.
Jesus Se ergueu e, olhando para a mulher, disse: Mulher, onde
esto aqueles teus acusadores? Ningum te condenou? e ela disse:
Ningum, Senhor. E disse-lhe Jesus: Nem Eu tambm te condeno:
Vai-te, e no peques mais. Joo 8:10, 11.
A mulher estivera toda curvada, possuda de temor diante de
Jesus. Suas palavras: Aquele que dentre vs est sem pecado seja o
primeiro que atire pedra contra ela, haviam-lhe soado qual sentena
de morte. No ousava levantar os olhos para o rosto do Salvador,
mas aguardava em silncio a condenao. Atnita, viu os acusadores [325]
partirem mudos e confundidos; ento, chegaram-lhe aos ouvidos as
palavras de esperana: Nem Eu tambm te condeno; vai-te, e no
peques mais. Joo 8:11. Comoveu-se-lhe o corao, e ela se atirou
aos ps de Jesus, soluando em seu reconhecido amor e confessando
com amargo pranto os seus pecados.
Isso foi para ela o incio de uma nova vida, vida de pureza e paz,
devotada ao servio de Deus. No reerguimento dessa alma cada,
operou Jesus um milagre maior do que na cura da mais grave enfer-
midade fsica; curou a molstia espiritual que traz a morte eterna.
Essa arrependida mulher tornou-se um de Seus mais firmes segui-
dores. Com abnegado amor e devoo, retribuiu-Lhe a perdoadora
misericrdia.
Em Seu ato de perdoar a essa mulher e anim-la a viver vida
melhor, resplandece na beleza da perfeita Justia o carter de Jesus.
Conquanto no use de paliativos com o pecado, nem diminua o
sentimento da culpa, procura no condenar, mas salvar. O mundo
no tinha seno desprezo e zombaria para essa transviada mulher;
mas Jesus profere palavras de conforto e esperana. O Inocente Se
compadece da fraqueza da pecadora, e estende-lhe a mo pronta a
402 O Desejado de Todas as Naes
403
404 O Desejado de Todas as Naes
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O divino pastor 417
foi quando velava o rebanho de seu pai, que o jovem Davi, desar-
mado, enfrentou o leo e o urso, salvando-lhes dos dentes o roubado
cordeirinho.
Ao conduzir o pastor seu rebanho pedregosas colinas acima,
atravs de florestas e barrancos abruptos, a relvosos recantos mar-
gem da corrente; ao vigi-lo sobre as montanhas atravs da noite
silenciosa, protegendo-o contra os ladres, cuidando ternamente da
enferma e da fraca, sua vida se chega a identificar com a das ovelhas.
Um forte e terno apego o liga aos objetos de seu cuidado. Por grande
que seja o rebanho, o pastor conhece cada ovelha. Cada uma tem
seu nome, e a ele atende, ao chamado do pastor.
Como o pastor terrestre conhece as ovelhas, assim o divino Pastor
conhece o Seu rebanho, espalhado por todo o mundo. Vs pois,
ovelhas Minhas, ovelhas do Meu pasto: homens sois, mas Eu sou
o vosso Deus, diz o Senhor Jeov. Ezequiel 34:31. Afirma Jesus:
Chamei-te pelo teu nome, tu Meu. Isaas 32:1. Nas palmas das
Minhas mos te tenho gravado. Isaas 49:16.
Jesus nos conhece individualmente, e comove-Se ante nossas
fraquezas. Conhece-nos a todos por nome. Sabe at a casa em que
moramos, o nome de cada um dos moradores. Tem por vezes dado
instrues a Seus servos para irem a determinada rua, em certa ci-
dade, a uma casa designada, a fim de encontrar uma de Suas ovelhas.
Cada alma to perfeitamente conhecida a Jesus, como se fora
ela a nica por quem o Salvador houvesse morrido. As dores de cada
uma Lhe tocam o corao. O grito de socorro chega-Lhe ao ouvido.
Veio para atrair a Si todos os homens. Ordena-lhes: Segue-Me,
e Seu Esprito lhes comove a alma, atraindo-os para Ele. Muitos
recusam ser atrados. Jesus sabe quem so. Sabe igualmente quais [340]
os que Lhe escutam de boa vontade ao chamado, e esto prontos a
colocar-se sob Seu pastoral cuidado. Diz Ele: As Minhas ovelhas
ouvem a Minha voz, e Eu conheo-as, e elas Me seguem. Cuida de
cada uma, como se no houvesse nenhuma outra na face da Terra.
Chama pelo nome as Suas ovelhas, e as traz para fora. E, [...]
as ovelhas O seguem, porque conhecem a Sua voz. Joo 10:3, 4.
O pastor oriental no tange as ovelhas. No se vale da fora nem
do temor; mas, indo na frente, chama-as. Elas lhe conhecem a voz
e obedecem ao chamado. Assim faz o Pastor-Salvador com Suas
ovelhas. Diz a Escritura: Guiaste o Teu povo, como a um rebanho,
420 O Desejado de Todas as Naes
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424 O Desejado de Todas as Naes
novo Mestre; pois Suas teorias e costumes eram contrrios aos ensi-
nos dos Pais. O povo deu crdito ao que ensinavam os sacerdotes e
fariseus, de preferncia a buscar entender por si mesmos a Palavra de
Deus. Honravam aos sacerdotes e principais de preferncia a Deus,
e rejeitavam a verdade para poderem guardar as prprias tradies.
Muitos foram impressionados e quase persuadidos; no agiram, po-
rm, segundo suas convices, e no se contaram do lado de Cristo.
Satans apresentou suas tentaes, at que a luz pareceu como as
trevas. Assim muitos rejeitaram a verdade que se teria demonstrado
ser a sua salvao.
Diz a Testemunha Verdadeira: Eis que estou porta, e bato.
Apocalipse 3:20. Toda advertncia, reprovao e splica, transmitida
pela Palavra de Deus ou por Seus mensageiros, uma batida na porta
do corao. a voz de Jesus que solicita entrada. A cada toque no
atendido, torna-se mais fraca a disposio para abrir. A impresso
do Esprito Santo que hoje rejeitada, no ser to forte amanh.
O corao torna-se menos impressionvel, e cai numa perigosa
inconscincia da brevidade da vida e da grande eternidade alm.
Nossa condenao no Juzo no ser resultado de havermos estado
em erro, mas do fato de termos negligenciado as oportunidades
enviadas pelo Cu, para conhecer a verdade.
Como os apstolos, os setenta receberam dons sobrenaturais
como selo de sua misso. Quando sua obra estava completa, voltaram
com alegria, dizendo: Senhor, pelo Teu nome, at os demnios se
nos sujeitam. Jesus respondeu: Eu via Satans, como raio, cair do
Cu. Lucas 10:18.
Ao esprito de Jesus apresentaram-se as cenas do passado e do
futuro. Contemplou Lcifer, ao ser no princpio expulso dos luga-
res celestiais. Viu antecipadamente as cenas de Sua prpria agonia,
quando, perante todos os mundos, havia de revelar-se o carter do
enganador. Ouviu o brado: Est consumado (Joo 19:30), anun-
ciando estar para sempre assegurada a redeno da raa perdida e
achar-se eternamente a salvo das acusaes, enganos e pretenses
de Satans.
Para alm da cruz do Calvrio, com sua angstia e oprbrio, con-
templou Jesus o grande dia final, quando o prncipe das potestades
do ar encontrar sua destruio na Terra to longamente desfigurada
A ltima jornada da Galilia 429
por sua rebelio. Jesus contemplou a obra do mal para sempre finda,
e a paz de Deus enchendo o Cu e a Terra.
Da em diante os seguidores de Cristo haviam de olhar a Satans
como inimigo vencido. Na cruz havia de alcanar a vitria por eles;
essa vitria queria Jesus que aceitassem como deles mesmos. Eis
que vos dou poder para pisar serpentes, e escorpies, e toda a fora [347]
do inimigo, e nada vos far dano algum. Lucas 10:19.
A onipotente fora do Esprito Santo a defesa de toda alma
contrita. A ningum que, em arrependimento e f, haja invocado
Sua proteo, permitir Cristo que caia sob o poder do inimigo. O
Salvador Se acha ao lado de Suas criaturas tentadas e provadas. Com
Ele no pode haver coisa como fracasso, perda, impossibilidade ou
derrota; podemos fazer todas as coisas por meio dAquele que nos
fortalece. Ao sobrevirem as tentaes e provas, no espereis at
haverdes ajustado todas as dificuldades, mas olhai a Jesus, vosso
ajudador.
H cristos que falam demais sobre o poder de Satans. Pensam
em seu adversrio, oram a seu respeito, falam nele, e ele avulta mais
e mais em sua imaginao. certo que Satans um ser poderoso;
mas, graas a Deus, temos um forte Salvador, que expulsou do Cu
o maligno. Satans regozija-se quando lhe engrandecemos a fora.
Por que no falar em Jesus? Por que no exaltar Seu poder e Seu
amor?
O arco-ris da promessa, que circunda o trono no alto, um
perptuo testemunho de que Deus amou o mundo de tal maneira
que deu o Seu Filho unignito, para que todo aquele que nEle cr
no perea, mas tenha a vida eterna. Joo 3:16. Ele testifica perante
o Universo que Deus nunca abandonar Seu povo na luta com o mal.
Enquanto durar o prprio trono de Deus, para ns uma garantia de
fora e proteo.
Jesus acrescentou: Mas no vos alegreis por que se vos sujeitem
os espritos; alegrai-vos antes por estarem os vossos nomes escritos
nos Cus. Lucas 10:20. No vos regozijeis na posse do poder, para
que no olvideis vossa dependncia de Deus. Vigiai, no se d o
caso de vos achardes possudos de confiana em vs mesmos, nem
trabalheis em vossas prprias foras, em vez de o fazer no esprito
e poder de vosso Mestre. O eu est sempre pronto a tomar a honra,
caso seja seguido de qualquer xito. O eu lisonjeia-se e exalta-se,
430 O Desejado de Todas as Naes
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434 O Desejado de Todas as Naes
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No com aparncia exterior 441
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apelo e Se acharia com elas assim que Lhe fosse possvel. Ansiosas,
aguardavam uma palavra de Jesus. Enquanto restou em seu irmo
uma centelha de vida, oraram, e esperaram pelo Mestre. Mas o men-
sageiro voltou sem Ele. Trouxe, todavia, o recado: Esta enfermidade
no para morte (Joo 11:4), e elas se apegaram esperana de que
Lzaro viveria. Buscavam com ternura dirigir palavras de esperana
e animao ao quase inconsciente enfermo. Quando Lzaro morreu,
ficaram cruelmente decepcionadas; sentiam-se, porm, sustidas pela
graa de Cristo, e isso as guardou de lanar qualquer censura ao
Salvador.
Quando Cristo ouviu a notcia, os discpulos julgaram que a
recebera friamente. No manifestou o pesar que esperavam. Olhando
para eles, disse: Esta enfermidade no para morte, mas para glria
de Deus; para que o Filho de Deus seja glorificado por ela. Por dois
dias Se demorou no lugar em que Se achava. Essa demora era um [369]
mistrio para os discpulos. Que conforto Sua presena seria para
a aflita famlia! pensavam. Era bem conhecida dos discpulos Sua
grande afeio pela famlia de Betnia, e surpreenderam-se de que
Ele no atendesse triste mensagem: Eis que est enfermo aquele
que Tu amas.
Durante os dois dias, Cristo parecia haver alijado da mente a
notcia; pois no falava em Lzaro. Os discpulos lembraram-se de
Joo Batista, o precursor de Jesus. Haviam-se admirado de que, com
o poder de que dispunha para operar milagres maravilhosos, Cristo
houvesse permitido que Joo definhasse no crcere e morresse de
morte violenta. Possuindo tal poder, por que no salvara a vida de
Joo? Essa pergunta fora muitas vezes feita pelos fariseus, que a
apresentavam como irrefutvel argumento contra a afirmao de
Cristo, de ser o Filho de Deus. O Salvador advertira os discpulos
de provaes, perdas e perseguies. Abandon-los-ia na provao?
Alguns cogitaram se se haviam enganado a respeito de Sua misso.
Todos ficaram profundamente perturbados.
Depois de esperar dois dias, disse Jesus aos discpulos: Vamos
outra vez para a Judia. Joo 11:7. Os discpulos reflexionavam por
que, se Jesus ia para a Judia, esperara dois dias? Mas a ansiedade
por Cristo e por eles prprios tomou ento o primeiro plano no
esprito deles. No podiam ver seno perigos no passo que Ele ia dar.
Rabi, disseram, ainda agora os judeus procuravam apedrejar-Te,
458 O Desejado de Todas as Naes
para morrermos com Ele. Joo 11:16. Ele conhecia o dio dos
judeus para com Cristo. Era desgnio deles tramar-Lhe a morte, mas
no alcanaram esse objetivo, porque Lhe restava ainda algum do
tempo que Lhe estava determinado. Durante esse tempo, Jesus tinha
a guarda dos anjos celestiais, e mesmo nas regies da Judia, onde os
rabis estavam tramando a maneira de se apoderar dEle e entreg-Lo
morte, mal algum Lhe poderia sobrevir.
Os discpulos maravilharam-se s palavras de Cristo, quando
disse: Lzaro est morto; e folgo [...] que Eu l no estivesse. Joo
11:14, 15. Esquivar-Se-ia o Salvador, por Sua prpria vontade, do
lar de Seus amigos em sofrimento? Aparentemente. Maria, Marta
e o moribundo Lzaro foram deixados ss. Mas no estavam ss.
Cristo testemunhou toda a cena e, depois da morte de Lzaro, Sua
graa susteve as desoladas irms. Jesus testemunhou a dor de seus
despedaados coraes, ao lutar o irmo contra o poderoso inimigo
a morte. Sentiu todo o transe da agonia, quando disse aos discpu-
los: Lzaro o nosso amigo, dorme. Mas Cristo no tinha somente
os amados de Betnia em quem pensar; o preparo de Seus discpulos
exigia-Lhe a considerao. Deviam ser Seus representantes perante o
mundo, para que a bno do Pai a todos pudesse abranger. Por amor
deles permitiu que Lzaro morresse. Houvesse-o Ele restabelecido
sade, e no se teria realizado o milagre que a mais positiva prova
de Seu carter divino.
Se Cristo Se achara no quarto do doente, este no teria morrido;
pois Satans nenhum poder sobre ele exerceria. A morte no al-
vejaria a Lzaro com seu dardo, em presena do Doador da vida.
Portanto, Cristo Se conservou distante. Consentiu que o maligno
exercesse seu poder, a fim de o fazer recuar como um inimigo ven-
cido. Permitiu que Lzaro passasse pelo poder da morte; e as cons-
ternadas irms viram seu amado ser deposto no sepulcro. Cristo
sabia que ao contemplarem o rosto inanimado do irmo, severa seria
a prova de sua f no Redentor. Mas sabia que, em virtude da luta
por que estavam ento passando essa f resplandeceria com brilho [371]
incomparavelmente maior. Sofreu cada transe da dor que padeceram.
No os amava menos, pelo fato de demorar-Se; mas sabia que por
elas, por Lzaro, por Ele prprio e os discpulos, deveria ser obtida
uma vitria.
460 O Desejado de Todas as Naes
467
468 O Desejado de Todas as Naes
Aquele que sempre era tocado pela misria humana, que curava os
enfermos, restitua a vista aos cegos, o ouvido aos surdos e a fala
aos mudos; que alimentava os famintos e confortava os contristados,
foi expulso dentre o povo por cuja salvao trabalhara. Aquele que
caminhara sobre ondas revoltas, e com uma palavra impusera siln-
cio ao seu furioso bramido, que expulsara demnios que, ao sarem,
O reconheciam como o Filho de Deus; que interrompera o sono dos
mortos, que prendia milhares por Suas palavras de sabedoria, no
pde alcanar o corao dos que estavam cegos pelos preconceitos e
[382] o dio e obstinadamente rejeitavam a luz.
Captulo 60 A lei do novo reino
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Zaqueu 479
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Eis que o teu rei vir 495
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O templo novamente purificado 511
vendo isto, nem depois vos arrependestes para o crer. Mateus 21:31,
32.
Os sacerdotes e principais no podiam deixar de dar resposta
correta pergunta de Cristo, e assim obteve Ele sua opinio em
favor do primeiro filho. Este filho representava os publicanos, os que
eram desprezados e odiados pelos fariseus. Os publicanos haviam
sido inteiramente imorais. Tinham sido na verdade transgressores
da lei de Deus, mostrando em sua vida absoluta resistncia s Suas
[417] reivindicaes. Eram ingratos e profanos; ao ser-lhes dito que fossem
trabalhar na vinha do Senhor, recusaram desdenhosamente. Mas ao
vir Joo, pregando o arrependimento e o batismo, os publicanos
receberam a mensagem e foram batizados.
O segundo filho representava os dirigentes da nao judaica.
Alguns fariseus se tinham arrependido, recebendo o batismo de
Joo; mas os dirigentes no quiseram reconhecer que ele viera de
Deus. Suas advertncias e acusaes no os levaram a uma reforma.
Rejeitaram o conselho de Deus contra si mesmos, no tendo sido
batizados por ele. Trataram desdenhosamente sua mensagem. Como
o segundo filho que, quando chamado, disse: Eu vou, senhor, mas
no foi, os sacerdotes e principais professaram obedincia, mas
agiram em sentido contrrio. Faziam grandes profisses de piedade,
pretendiam estar obedecendo lei divina, mas prestavam apenas uma
falsa obedincia. Os publicanos eram acusados e amaldioados pelos
fariseus como incrdulos; mas mostraram por sua f e obras que iam
para o reino do Cu antes daqueles homens cheios de justia prpria,
aos quais fora dada grande luz, mas cujas obras no correspondiam
a sua profisso de piedade.
Os sacerdotes e principais no tinham vontade de suportar essas
penetrantes verdades; ficaram calados, entretanto, na esperana de
que Jesus dissesse qualquer coisa que pudessem voltar contra Ele;
mas tinham de suportar ainda mais.
Ouvi ainda outra parbola, disse Cristo. Houve um homem,
pai de famlia, que plantou uma vinha, circundou-a de um valado,
e construiu nela um lagar, e edificou uma torre, e arrendou-a a uns
lavradores, e ausentou-se para longe. E, chegando o tempo dos frutos,
enviou os seus servos aos lavradores, para receber os seus frutos. E
os lavradores, apoderando-se dos servos, feriram um, mataram outro,
e apedrejaram outro. Depois enviou outros servos, em maior nmero
O templo novamente purificado 517
sobre esta pedra despedaar-se-; e aquele sobre quem ela cair ser
reduzido a p. Mateus 21:42-44.
Essa profecia repetiram os judeus muitas vezes nas sinagogas,
aplicando-a ao Messias que havia de vir. Cristo era a pedra de
esquina da dispensao judaica, e de todo o plano da salvao.
Essa pedra fundamental os edificadores judaicos, os sacerdotes e
prncipes de Israel, estavam agora rejeitando. O Salvador chamou-
lhes a ateno para as profecias que lhes mostrariam seu perigo.
Buscou, por todos os meios possveis, mostrar-lhes claramente a
natureza do ato que estavam para praticar.
E Suas palavras tinham outro desgnio. Ao fazer a pergunta:
Quando, pois, vier o senhor da vinha, que far queles lavradores?
(Mateus 21:40) era intuito de Cristo que os fariseus respondessem
como fizeram. Tinha em vista que eles mesmos se condenassem.
Suas advertncias, deixando de despert-los para o arrependimento,
selar-lhes-iam a condenao, e Ele queria que vissem que eles pr-
prios haviam trazido sobre si a runa. Intentava mostrar-lhes a justia
de Deus em retirar-lhes os privilgios nacionais, o que j comeara
e terminaria, no somente na destruio do templo e da cidade, mas
na disperso da nao.
Os ouvintes reconheceram a advertncia. No obstante, porm,
a sentena que eles mesmos haviam proferido, os sacerdotes e prn-
cipes estavam prontos a completar o quadro, dizendo: Este o
herdeiro; vinde, matemo-lo. E, pretendendo prend-Lo, recearam
o povo (Mateus 21:46), porque o sentimento pblico era a favor de
Cristo.
Citando a profecia da pedra rejeitada, referia-Se Cristo a uma
ocorrncia verdadeira da histria de Israel. O incidente relacionava-
[419] se com a edificao do primeiro templo. Conquanto tivesse especial
aplicao ao tempo do primeiro advento de Cristo, devendo ter
tocado com poder especial aos judeus, encerra tambm uma lio
para ns. Ao ser erigido o templo de Salomo, as imensas pedras
para as paredes e os fundamentos foram inteiramente preparadas
na pedreira; depois de serem levadas para o local da construo,
nenhum instrumento devia ser nelas empregado; os obreiros s
tinham que as colocar em posio. Fora trazida para ser empregada
nos fundamentos uma pedra de dimenses extraordinrias, e de
singular feitio; mas os construtores no conseguiam achar lugar para
O templo novamente purificado 519
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524 O Desejado de Todas as Naes
cordasse Jesus com eles, e isso daria ainda mais motivo de escndalo
aos fariseus. Diferisse Ele, e ridicularizar-Lhe-iam os ensinos.
Os saduceus arrazoavam que, se o corpo havia de compor-se, em
seu estado imortal, das mesmas partculas de matria que no estado
mortal, ento ao ressuscitar devia possuir carne e sangue, e retomar
no mundo eterno a vida interrompida aqui na Terra. Nesse caso, con-
cluam, as relaes terrenas continuariam, marido e mulher estariam
juntos, realizar-se-iam casamentos, e todas as coisas prosseguiriam
da mesma maneira que antes da morte, sendo as fraquezas e paixes
desta vida perpetuadas na vida por vir.
Em resposta a suas perguntas, Jesus ergueu o vu da vida futura.
Na ressurreio, disse Ele, nem casam nem so dados em casa-
mento; mas sero como os anjos de Deus no Cu. Mateus 22:30.
Mostrou que os saduceus estavam errados em sua crena. Eram
falsas suas premissas. Errais, acrescentou, no conhecendo as
Escrituras nem o poder de Deus. Mateus 22:29. No os acusou,
como fizera aos fariseus, de hipocrisia, mas de erro de crena.
Os saduceus haviam-se lisonjeado de seguirem as Escrituras
mais estritamente que todos os outros homens. Mas Jesus mostrou
que no lhe haviam compreendido o verdadeiro sentido. Esse conhe-
cimento devia penetrar na alma, mediante a iluminao do Esprito
Santo. Sua ignorncia das Escrituras e do poder de Deus, declarou
Ele ser a causa da confuso de sua f e das trevas de sua mente.
Estavam procurando pr os mistrios de Deus no mbito de seu
limitado raciocnio. Cristo os chamou a abrir a mente s sagradas
verdades que dilatariam e robusteceriam o entendimento. Milhares
de criaturas se tornam incrdulas, porque sua mente finita no pode
compreender os mistrios divinos. No podem explicar a maravi-
lhosa manifestao do poder divino em Suas providncias, portanto
rejeitam as demonstraes desse poder, atribuindo-o a agentes natu-
rais que menos ainda podem compreender. A nica chave para os
mistrios que nos circundam, reconhecer em todos eles a presena [426]
e o poder divinos. Os homens necessitam reconhecer a Deus como
Criador do Universo. Algum que tudo ordena e executa tudo. Ne-
cessitam de mais larga viso de Seu carter, e do mistrio de Seus
agentes.
Cristo declarou a Seus ouvintes que, se no houvesse ressurrei-
o de mortos, as Escrituras em que professavam crer de nenhum
528 O Desejado de Todas as Naes
532
Ais sobre os fariseus 533
casa de Seu Pai; mas agora, ao sair o Filho de Deus de entre aquelas
paredes, a presena de Deus seria para sempre retirada do templo
construdo para Sua glria. Da em diante suas cerimnias seriam
destitudas de sentido, uma zombaria seus cultos. [438]
Captulo 68 No ptio
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No ptio 545
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O Monte das Oliveiras 551
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Servo dos servos 567
Seu corpo e de Seu sangue. Por isso Jesus indicou que se observasse
primeiramente a comemorao de Sua humilhao.
Ao chegarem a esta ordenana, os filhos de Deus devem evocar
as palavras do Senhor da vida e da glria: Entendeis o que vos tenho
feito? Vs Me chamais Mestre e Senhor, e dizeis bem, porque Eu o
sou. Ora se Eu, Senhor e Mestre, vos lavei os ps, vs deveis tambm
lavar os ps uns dos outros. Porque Eu vos dei o exemplo, para que,
como Eu vos fiz, faais vs tambm. Na verdade, na verdade vos
digo que no o servo maior do que o seu senhor, nem o enviado
maior do que aquele que o enviou. Se sabeis estas coisas, bem-
aventurados sois se as fizerdes. Joo 13:16, 17. Existe no homem
a disposio de se estimar em mais alta conta do que a seu irmo,
de trabalhar para si mesmo, de procurar o mais alto lugar; e muitas
vezes isso d em resultado ruins suspeitas e amargura de esprito.
A ordenana que precede ceia do Senhor, deve remover esses
desentendimentos, tirar o homem de seu egosmo, faz-lo baixar
de seus taces de exaltao prpria humildade de corao que o
levar a servir a seu irmo.
O santo Vigia do Cu acha-Se presente nesses perodos para
torn-los uma ocasio de exame de conscincia, de convico de
pecado, e de bendita segurana de pecados perdoados. Cristo, na
plenitude de Sua graa, acha-Se a para mudar a corrente dos pensa- [461]
mentos que tm seguido direes egostas. O Esprito Santo aviva
as sensibilidades dos que seguem o exemplo de seu Senhor. Ao ser
lembrada a humilhao do Salvador por ns, pensamento liga-se
a pensamento; evoca-se uma cadeia de lembranas, a recordao
da grande bondade de Deus e do favor e ternura dos amigos terres-
tres. Bnos esquecidas, misericrdias de que se abusou, bondades
menosprezadas so trazidas memria. Patenteiam-se razes de
amargura que expulsaram a preciosa planta do amor. So trazidos
lembrana defeitos de carter, negligncia de deveres, ingratido
para com Deus, frieza para com nossos irmos. O pecado visto
sob o aspecto por que o v o prprio Deus. Nossos pensamentos
no so de complacncia com ns mesmos, mas de severa censura
ao prprio eu, e de humilhao. Fortalece-se a mente para derribar
toda barreira que tem causado separao. O pensar e falar mal so
postos de lado. So confessados os pecados, e perdoados. Penetra
574 O Desejado de Todas as Naes
575
576 O Desejado de Todas as Naes
fazes, f-lo depressa. [...] E tendo Judas tomado o bocado, saiu logo.
E era j noite. Joo 13:27, 30. Noite se fez para o traidor ao sair ele
da presena de Cristo, para as trevas exteriores.
At dar esse passo, Judas no passara os limites da possibilidade
de arrependimento. Mas quando saiu da presena de seu Senhor e
de seus condiscpulos, fora tomada a deciso final. Ultrapassara os
termos.
Admirvel fora a longanimidade de Jesus no trato para com essa
alma tentada. Coisa alguma que pudesse salvar Judas, deixara de
ser feita. Depois de ele haver por duas vezes tratado entregar seu
Senhor, deu-lhe ainda Jesus oportunidade de arrependimento. Lendo
o secreto intento do corao traidor, Cristo lhe deu a ltima, final
prova de Sua divindade. Isto foi para o falso discpulo a ltima
chamada ao arrependimento. No se poupou nenhum apelo que
o corao divino-humano de Cristo pudesse fazer. As ondas de
misericrdia, repelidas pelo obstinado orgulho, volviam em mais
poderoso volume de subjugante amor. Mas se bem que surpreendido
e alarmado ante a descoberta de sua culpa, Judas apenas se tornou
mais determinado. Da ceia sacramental saiu para completar sua obra
de traio.
Ao proferir o ai sobre Judas, Cristo tinha tambm um desgnio
misericordioso para com Seus discpulos. Deu-lhes assim a suprema
demonstrao de Sua messianidade. Desde agora vo-lo digo, antes
que acontea, para que, quando acontecer, acrediteis que Eu Sou.
Joo 13:19. Houvesse Jesus permanecido em silncio, em aparente
ignorncia do que Lhe havia de sobrevir, os discpulos teriam podido
pensar que seu Mestre no possua divina previso, e se teriam
surpreendido, ficando entregues s mos da turba assassina. Um
ano antes Jesus dissera aos discpulos que Ele escolhera doze, e
que um era diabo. Agora, as palavras a Judas, mostrando que sua
traio era plenamente conhecida por seu Mestre, fortaleceria a f
[465] dos verdadeiros seguidores de Cristo durante Sua humilhao. E
quando Judas chegasse ao seu terrvel fim, lembrar-se-iam do ai que
Jesus proferira sobre o traidor.
E o Salvador tinha ainda outro intuito. No privara de Seu mi-
nistrio quele que sabia ser um traidor. Os discpulos no haviam
entendido Suas palavras quando dissera, no lava-ps: Vs estais
limpos, mas no todos (Joo 13:10), nem mesmo quando, mesa,
Em memria de mim 579
Por Seu Santo Esprito, Cristo ali est para pr o selo a Sua orde-
nana. Est ali para convencer e abrandar o corao. Nem um olhar,
nem um pensamento de arrependimento escapa a Sua observao.
[466] Pelo corao contrito, quebrantado espera Ele. Tudo est preparado
para a recepo daquela alma. Aquele que lavou os ps de Judas,
anseia lavar todo corao da mancha do pecado.
Ningum deve se excluir da comunho por estar presente, talvez,
algum que seja indigno. Todo discpulo chamado a participar pu-
blicamente, e dar assim testemunho de que aceita a Cristo como seu
Salvador pessoal. nessas ocasies, indicadas por Ele mesmo, que
Cristo Se encontra com Seu povo, e os revigora por Sua presena.
Coraes e mos indignos podem mesmo dirigir a ordenana; toda-
via Cristo ali Se encontra para ministrar a Seus filhos. Todos quantos
ali chegam com a f baseada nEle, sero grandemente abenoados.
Todos quantos negligenciam esses perodos de divino privilgio,
sofrero prejuzo. Deles se poderia quase dizer: Nem todos estais
limpos. Joo 13:11.
Participando com os discpulos do po e do vinho, Cristo Se
empenhou para com eles, como seu Redentor. Confiou-lhes o novo
concerto, pelo qual todos os que O recebem se tornam filhos de
Deus, e co-herdeiros de Cristo. Por esse concerto pertencia-lhes toda
bno que o Cu podia conceder para esta vida e a futura. Esse
ato de concerto devia ser ratificado com o sangue de Cristo. E a
ministrao do sacramento havia de conservar diante dos discpulos
o infinito sacrifcio feito por cada um deles individualmente, como
parte do grande todo da cada humanidade.
Mas o momento da comunho no deve ser um perodo de tris-
teza. No esse o seu desgnio. Ao reunirem-se os discpulos do
Senhor em torno de Sua mesa, no devem lembrar e lamentar suas
deficincias. No se devem demorar em sua passada vida religiosa,
seja ela de molde a elevar ou a deprimir. No tragam memria as
diferenas existentes entre si e seus irmos. A cerimnia preparat-
ria abrangeu tudo isso. O exame prprio, a confisso do pecado, a
reconciliao dos desentendimentos, tudo j foi feito. Agora, che-
gam para se encontrar com Cristo. No devem permanecer sombra
da cruz, mas sua luz salvadora. Abram a alma aos brilhantes raios
do Sol da Justia. Coraes limpos pelo preciosssimo sangue de
Cristo, na plena conscincia de Sua presena, se bem que invisvel,
Em memria de mim 581
584
No se turbe o vosso corao 585
A raiz, por meio dos galhos, envia a nutrio aos mais afastados
ramos. Assim comunica Jesus a todo crente a corrente do vigor
espiritual. Enquanto a alma estiver unida a Cristo, no h perigo de
que seque ou se corrompa.
A vida da videira manifestar-se- em fragrantes frutos nos ramos.
Quem est em Mim, disse Jesus, e Eu nele, esse d muito fruto;
porque sem Mim nada podeis fazer. Joo 15;5. Quando vivemos
pela f no Filho de Deus, os frutos do Esprito se manifestaro em
nossa vida; nenhum faltar.
Meu Pai o Lavrador. Toda a vara em Mim, que no d fruto, a
tira. Joo 15:1, 2. Conquanto o enxerto esteja externamente unido
videira, pode no haver nenhuma ligao vital. Ento no haver
crescimento ou fertilidade. Assim pode haver uma aparente conexo
com Cristo, sem uma real unio com Ele pela f. Uma profisso
de religio introduz os homens na igreja, mas o carter e a conduta
mostram se eles se acham em ligao com Cristo. Se no do frutos,
so falsas varas. Sua separao de Cristo envolve uma runa to
completa como a que representada pela vara seca. Se algum no
estiver em Mim, disse Cristo, ser lanado fora, como a vara, e
secar; e os colhem e lanam no fogo, e ardem. Joo 15:6.
E limpa toda aquela que d fruto, para que d mais fruto. Joo
15:2. Dos doze escolhidos que haviam seguido a Jesus, um, como
ramo seco, estava para ser tirado; o resto devia passar pelo podo
de amarga prova. Com solene ternura, Jesus explicou o desgnio do
lavrador. A poda ocasionar dor, mas o Pai que aplica o podo. Ele [480]
no trabalha com mo impensada nem corao indiferente. H ramos
que se arrastam pelo cho; estes devem ser soltos dos pontos de
apoio da terra, a que se apegam as tenras gavinhas. Devem estender-
se em direo ao cu, para encontrar em Deus seu sustentculo.
A excessiva folhagem que tira ao fruto a corrente vital, tem de
ser podada; cortado, o excesso de ramos, a fim de dar lugar aos
saneadores raios do Sol da Justia. O lavrador corta os rebentos
prejudiciais, para que o fruto seja mais rico e abundante.
Nisto glorificado Meu Pai, disse Jesus, que deis muito
fruto. Joo 15:8. Deus deseja manifestar por meio de vs a santi-
dade, a beneficncia, a compaixo de Seu prprio carter. Todavia o
Salvador no ordena aos discpulos que se atropelem para produzir
frutos. Diz-lhes que permaneam nEle. Se vs estiverdes em Mim,
598 O Desejado de Todas as Naes
602
Getsmani 603
Gemia alto, como sob a opresso de terrvel fardo. Por duas vezes
os companheiros O sustiveram, do contrrio teria tombado por terra.
Prximo entrada do horto, Jesus deixou todos os discpulos,
com exceo de trs, pedindo-lhes que orassem por si mesmos e
por Ele. Em companhia de Pedro, Tiago e Joo, penetrou nos mais
retirados recessos do mesmo horto. Esses trs discpulos eram os
mais ntimos companheiros de Cristo. Contemplaram-Lhe a glria
no monte da transfigurao; viram Moiss e Elias conversando com
Ele; ouviram a voz do Cu; agora, em Sua grande luta, Cristo os
desejava ter perto de Si. Muitas vezes passaram a noite ao Seu lado [485]
nesse retiro. Nessas ocasies, depois de um perodo de viglia e
orao, costumavam dormir imperturbados a pequena distncia do
Mestre, at que os despertava pela manh, para irem novamente ao
trabalho. Agora, porm, desejava que passassem a noite com Ele
em orao. No entanto, no podia admitir que nem mesmo eles
testemunhassem a agonia que devia suportar. Ficai aqui, disse-
lhes, e velai comigo. Mateus 26:38.
Foi a uma pequena distncia deles no to afastado que O
no pudessem ver e ouvir e caiu prostrado por terra. Sentia que,
pelo pecado, estava sendo separado do Pai. O abismo era to largo,
to escuro, to profundo, que Seu esprito tremeu diante dele. Para
escapar a essa agonia, no deve exercer Seu poder divino. Como
homem, cumpre-Lhe sofrer as conseqncias do pecado do homem.
Como homem, deve suportar a ira divina contra a transgresso.
Cristo Se achava ento em atitude diversa daquela em que sempre
estivera. Seus sofrimentos podem melhor ser descritos nas palavras
do profeta: espada, ergue-te contra o Meu Pastor e contra o varo
que Meu companheiro, diz o Senhor dos Exrcitos. Zacarias
13:7. Como substituto e refm do pecador, estava Cristo sofrendo
sob a justia divina. Viu o que significa justia. At ento, fora
como um intercessor por outros; agora, ansiava algum que por Ele
intercedesse.
Ao sentir Cristo interrompida Sua unidade com o Pai, temia que,
em Sua natureza humana, no fosse capaz de resistir ao vindouro
conflito com os poderes das trevas. No deserto da tentao, estivera
em jogo o destino da raa humana. Cristo sara ento vitorioso.
Agora viera o tentador para a ltima e tremenda luta. Para isso se
preparara ele durante os trs anos de ministrio de Cristo. Tudo es-
604 O Desejado de Todas as Naes
tava em jogo para ele. Falhasse aqui, e estava perdida sua esperana
de domnio; os reinos do mundo tornar-se-iam afinal possesso de
Cristo; ele prprio seria derrotado e expulso. Mas se Cristo pudesse
ser vencido, a Terra se tornaria para sempre o reino de Satans, e a
raa humana estaria perpetuamente em seu poder. Com os resultados
do conflito perante Si, a alma de Cristo Se encheu de terror da sepa-
rao de Deus. Satans dizia-Lhe que, se Se tornasse o penhor de
um mundo pecaminoso, seria eterna a separao. Ele Se identificaria
com o reino de Satans, e nunca mais seria um com Deus.
E que se lucraria com esse sacrifcio? Quo desesperadas pare-
ciam a culpa e a ingratido humanas! Satans apertava o Redentor,
apresentando a situao justamente em seus piores aspectos: A
nao que pretende achar-se acima de todas as outras quanto s
vantagens temporais e espirituais, rejeitou-Te. Procuram destruir-Te,
a Ti, fundamento, centro e selo das promessas que lhes foram feitas
como povo particular. Um de Teus prprios discpulos, que tem ou-
vido Tuas instrues e sido um dos de mais destaque nas atividades
da igreja, trair-Te-. Um de Teus mais zelosos seguidores Te h de
negar. Todos Te abandonaro. Cristo repeliu esse pensamento com
[486] todo Seu ser. Que aqueles a quem empreendera salvar, aqueles a
quem tanto amava, se unissem aos tramas de Satans isto Lhe
traspassava a alma. Terrvel era o conflito. Media-se pela culpa da
nao, de Seus acusadores e traidor, pela culpa de um mundo imerso
na impiedade. Os pecados dos homens pesavam duramente sobre
Cristo, e esmagava-Lhe a alma o sentimento da ira divina.
Contemplai-O considerando o preo a ser pago pela alma hu-
mana. Em Sua agonia, apega-Se ao solo frio, como a impedir de ser
levado para longe de Deus. O enregelante orvalho da noite cai-Lhe
sobre o corpo curvado, mas no atenta para isso. De Seus plidos
lbios irrompe o amargo brado: Meu Pai, se possvel, passe de
Mim este clice. Mas mesmo ento acrescenta: Todavia no como
Eu quero, mas como Tu queres. Mateus 26:39.
O corao humano anseia simpatia no sofrimento. Esse anseio,
experimentou-o Cristo at ao mais profundo de Seu ser. Na suprema
angstia de Sua alma, foi ter com os discpulos, com o aflitivo desejo
de ouvir algumas palavras reconfortantes daqueles a quem tantas
vezes concedera bnos e conforto, e protegera na dor e na aflio.
Aquele que para eles tivera sempre expresses de simpatia, sofria
Getsmani 605
Aquele que dela era objeto estava fortalecido para lhe enfrentar a
fria. Saiu calmo e sereno. Uma paz celestial pairava-Lhe no rosto
manchado de sangue. Suportara aquilo que criatura alguma humana
jamais poderia sofrer; pois provara os sofrimentos da morte por
todos os homens.
Os adormecidos discpulos foram subitamente despertados pela
luz que circundava o Salvador. Viram o anjo inclinado sobre o pros-
trado Mestre. Viram-no erguer a cabea do Salvador sobre seu seio,
e apontar para o Cu. Ouviram-lhe a voz, qual msica suave, profe-
rindo palavras de conforto e esperana. Os discpulos recordaram
a cena do monte da transfigurao. Lembraram a glria que, no
templo, envolvera a Jesus, e a voz de Deus, que falara da nuvem.
Agora se revelava aquela mesma glria, e no tiveram mais temor
pelo Mestre. Ele Se achava sob o cuidado de Deus; um poderoso
anjo fora enviado para O proteger. Novamente os discpulos, em sua
fadiga, cedem quele estranho torpor que os domina. Novamente Je-
sus vai os encontrar adormecidos. Contemplando-os dolorosamente,
diz Ele: Dormi agora, e repousai; eis que chegada a hora, e o
Filho do homem ser entregue nas mos dos pecadores.
Mesmo ao proferir essas palavras, ouviu as pisadas da turba que
vinha em Sua procura, e disse: Levantai-vos, partamos; eis que
chegado o que Me trai. Mateus 26:45, 46. [490]
Nenhum vestgio de Sua recente agonia se podia divisar ao
adiantar-Se Jesus para enfrentar o traidor. Achando-Se frente dos
discpulos, disse: A quem buscais? Responderam: A Jesus Na-
zareno. Jesus disse: Sou Eu. Joo 18:4-6. Ao serem proferidas
essas palavras, o anjo que h pouco estivera confortando a Jesus
interps-se entre Ele e a multido. Uma luz divina iluminou o rosto
do Salvador, e uma como que pomba pairou sobre Ele. Em presena
dessa divina glria, a turba assassina no pde permanecer um mo-
mento. Cambalearam em recuo. Sacerdotes, ancios, soldados e o
prprio Judas caram como mortos por terra.
O anjo retirou-se, e dissipou-se a luz. Jesus tivera oportunidade
de escapar, mas permaneceu, calmo e senhor de Si. Como pessoa
glorificada, ficou em meio daquele bando endurecido, agora pros-
trado e impotente a Seus ps. Os discpulos contemplavam tudo
silenciosos, com admirao e respeitoso temor.
610 O Desejado de Todas as Naes
612
Perante Ans e o tribunal de Caifs 613
dizia? Pergunta aos que ouviram o que que lhes ensinei, replicou
Jesus; eis que eles sabem o que Eu lhes tenho dito. Joo 18:21.
Ans emudeceu diante da firmeza da resposta. Temendo que
Jesus fizesse alguma aluso a seu procedimento, que ele preferia
manter encoberto, nada mais Lhe disse nesse momento. Um de seus
servidores, cheio de indignao ao ver Ans calar-se, bateu no rosto
de Jesus, dizendo: Assim respondes ao sumo sacerdote?
Cristo replicou calmamente: Se falei mal, d testemunho do
mal; e, se bem, por que Me feres? Joo 18:22, 23. No proferiu
ardentes palavras de represlia. Sua calma resposta proveio de um
corao imaculado, paciente e brando, que no se irritava.
Cristo sofria vivamente sob maus-tratos e insultos. Nas mos
dos seres que criara, e pelos quais estava fazendo imenso sacrifcio,
recebeu toda espcie de oprbrios. E sofreu proporcionalmente
[494] perfeio de Sua santidade e ao Seu dio pelo pecado. Seu julga-
mento por homens que agiam como demnios era-Lhe um sacrifcio
sem fim. Achar-Se rodeado de criaturas humanas sob o domnio de
Satans, era-Lhe revoltante. E sabia que, num momento, por uma
irradiao sbita de Seu divino poder, poderia reduzir a p Seus
cruis atormentadores. Isso tornava a provao mais dura de sofrer.
Os judeus aguardavam um Messias que Se revelasse com de-
monstraes exteriores. Esperavam que Ele, por um raio de avassa-
ladora vontade, mudasse a corrente dos pensamentos dos homens,
forando-os a reconhecer-Lhe a supremacia. Assim, acreditavam, de-
via Ele firmar a prpria exaltao e satisfazer suas ambiciosas espe-
ranas. Assim, quando Cristo era tratado com desprezo, sobrevinha-
Lhe forte tentao de manifestar Seu carter divino. Por uma palavra,
um olhar, poderia compelir os perseguidores a confessar que era Se-
nhor sobre reis e prncipes, sacerdotes e templo. Mas cumpria-Lhe
a difcil tarefa de ater-Se posio que escolhera como sendo um
com a humanidade.
Os anjos do Cu testemunhavam todo movimento contra Seu
amado Comandante. Ansiavam por libertar Cristo. Sob a direo
divina os anjos so todo-poderosos. Uma ocasio, em obedincia
ordem de Cristo mataram numa noite cento e oitenta e cinco mil
homens do exrcito assrio. Quo facilmente poderiam os anjos,
que contemplavam a vergonhosa cena do julgamento de Cristo,
haver demonstrado sua indignao consumindo os adversrios de
Perante Ans e o tribunal de Caifs 615
Deus! Mas no eram mandados fazer isso. Aquele que poderia haver
condenado Seus inimigos morte, sofreu-lhes a crueldade. O amor
para com o Pai, Seu compromisso, assumido desde a fundao do
mundo, de tomar sobre Si o pecado, levaram-nO a suportar sem um
queixume o rude tratamento daqueles que viera salvar. Era parte de
Sua misso sofrer, em Sua humanidade, todos os motejos e abusos
que sobre Ele fossem acumulados. A nica esperana do homem
residia nessa submisso de Cristo a tudo quando pudesse sofrer das
mos e do corao humano.
Nada dissera Cristo que pudesse dar ganho de causa a Seus acu-
sadores; todavia, ligaram-nO, para significar que estava condenado.
Cumpria, no entanto, haver uma simulao de justia. Era necessrio
que houvesse a forma de um julgamento legal. Este as autoridades
estavam decididas a apressar. Sabiam a considerao em que Jesus
era tido pelo povo, e temiam que, fosse a priso divulgada, talvez
tentassem o libertamento. E ainda, se o julgamento e a execuo no
fossem efetuados imediatamente, haveria uma semana de adiamento
em virtude da celebrao da pscoa. Isso poderia frustrar-lhes os
planos. Para assegurar a condenao de Jesus, muito dependiam do
clamor da turba, composta em grande parte da escria de Jerusalm.
Houvesse uma semana de delonga, e enfraqueceria a agitao, sendo
possvel surgir uma reao. A melhor parte do povo seria levantada
a favor de Cristo; muitos se apresentariam com testemunhos em
prol de Sua reivindicao, expondo as poderosas obras que fizera. [495]
Isso incitaria a indignao popular contra o Sindrio. Seus processos
seriam condenados, e Jesus posto em liberdade, para receber novas
homenagens das multides. Os sacerdotes e prncipes resolveram,
pois, que, antes de seus desgnios serem conhecidos, Jesus fosse
entregue nas mos dos romanos.
Antes de tudo, porm, era preciso encontrar uma acusao. At
ento nada haviam conseguido. Ans ordenou que Jesus fosse con-
duzido a Caifs. Este pertencia aos saduceus, alguns dos quais eram
agora os mais furiosos inimigos de Jesus. Ele prprio, conquanto lhe
faltasse fora de carter, era positivamente to severo, sem corao
e inescrupuloso como Ans. No haveria meios que no empre-
gasse para destruir a Jesus. Era ento de manh bem cedo, ainda
muito escuro; luz de tochas e lanternas, o armado bando, com o
Prisioneiro, ps-se a caminho para o palcio do sumo sacerdote.
616 O Desejado de Todas as Naes
denharia ele a idia de ser uma pessoa assim o Filho de Deus. Joo
falou em favor de Pedro, conseguindo entrada para ele tambm.
No ptio fora feito um fogo; pois era a hora mais fria da noite,
mesmo antes do amanhecer. Um grupo estava reunido perto do fogo,
e Pedro tomou presunosamente lugar no mesmo. No desejava
ser reconhecido como discpulo de Cristo. Misturando-se descuido-
samente com a multido, esperava ser tomado por algum dos que
levaram Jesus para a sala.
Ao incidir, porm, a luz no rosto de Pedro, a porteira lanou-
lhe um penetrante olhar. Notara que ele tinha entrado com Joo,
observara-lhe na fisionomia o abatimento e pensou que poderia ser
um discpulo de Cristo. Ela era uma das servas da casa de Caifs,
e estava curiosa. Disse a Pedro: No s tambm um dos Seus dis-
cpulos? Pedro sobressaltou-se e ficou confuso; instantaneamente
se fixaram nele os olhares do grupo. Fingiu no a compreender,
mas ela insistiu e disse aos que a rodeavam que esse homem es-
tava com Jesus. Pedro sentiu-se forado a replicar e disse, zangado:
Mulher, no O conheo. Lucas 22:57. Foi a primeira negao, e
imediatamente o galo cantou.
! Pedro to depressa envergonhado de teu Mestre! to pronto a
negar a teu Senhor!
O discpulo Joo, entrando na sala do julgamento, no buscou
ocultar ser seguidor de Jesus. No se misturou com o rude grupo que
estava injuriando o Mestre. No foi interrogado; pois no assumiu
um falso carter, tornando-se assim objeto de suspeita. Procurou
um canto retirado, ao abrigo dos olhares da multido, mas o mais
prximo possvel de Jesus. Ali podia ver e ouvir tudo que ocorresse
no julgamento de seu Senhor.
Pedro no pretendia dar a conhecer sua verdadeira identidade.
Ao assumir ar de indiferena, colocara-se no terreno do inimigo,
tornando-se fcil presa da tentao. Houvesse ele sido chamado a
combater por seu Mestre, e teria sido um corajoso soldado; ao ser,
porm, apontado pelo dedo do escrnio, demonstrou-se covarde.
Muitos que no recuam diante da luta ativa por seu Senhor, so,
em face do ridculo, levados a negar sua f. Associando-se com
aqueles a quem deviam evitar, colocam-se no caminho da tentao.
Convidam o inimigo a tent-los, e so levados a dizer e fazer coisas
de que, sob outras circunstncias, nunca se tornariam culpados. O
Perante Ans e o tribunal de Caifs 623
discpulo de Cristo que, em nossos dias, disfara sua f por temor [501]
de sofrimento ou ignomnia, nega a seu Senhor to realmente como
o fez Pedro na sala do julgamento.
Pedro procurou no manifestar interesse no julgamento do Mes-
tre, mas tinha o corao confrangido de dor ao ouvir as cruis zom-
barias e ver os maus-tratos que Ele estava sofrendo. Mais ainda,
estava surpreendido e irritado de que Jesus assim Se humilhasse a
Si e a Seus seguidores, submetendo-Se a esse tratamento. A fim de
ocultar o que na verdade sentia, procurou unir-se aos perseguidores
de Jesus em seus intempestivos gracejos. Seu aspecto, no entanto,
no era natural. Estava representando uma mentira, e conquanto
procurasse falar despreocupadamente, no podia suster expresses
de indignao ante os abusos acumulados contra o Mestre.
Pela segunda vez foi a ateno chamada para ele, sendo no-
vamente acusado de ser seguidor de Jesus. Declarou ento, com
juramento: No conheo tal homem. Outra oportunidade lhe foi
dada ainda. Passara-se uma hora, quando um dos servos do sumo
sacerdote, sendo parente prximo do homem cuja orelha Pedro cor-
tara, lhe perguntou: No te vi eu no horto com Ele? Tambm este
verdadeiramente estava com Ele, pois tambm galileu. Tua fala
te denuncia. Diante disso Pedro se exaltou. Os discpulos de Jesus
eram notados pela pureza da linguagem, e para enganar bem a seus
interlocutores e justificar o aspecto que assumira, Pedro negou ento
ao Mestre com imprecao e juramento. Novamente o galo cantou.
Pedro o ouviu ento e lembrou as palavras de Jesus: Antes que o
galo cante duas vezes, trs vezes Me negars. Marcos 14:30.
Quando os degradantes juramentos acabavam de sair dos lbios
de Pedro e o penetrante canto do galo lhe ressoava ainda no ouvido,
o Salvador voltou-Se dos severos juzes, olhando em cheio ao pobre
discpulo. Ao mesmo tempo os olhos de Pedro eram atrados para o
Mestre. Naquele suave semblante leu ele profunda piedade e tristeza;
nenhuma irritao, porm, se via ali.
A vista daquele rosto plido e sofredor, daqueles trmulos lbios,
daquele olhar compassivo e cheio de perdo, penetrou-lhe a alma
como uma seta. Despertou-se a conscincia. Ativou-se a memria.
Pedro recordou sua promessa de poucas horas antes, de que havia de
ir com seu Senhor priso e morte. Lembrou-se de seu desgosto
quando, no cenculo, Ele lhe dissera que havia de negar seu Senhor
624 O Desejado de Todas as Naes
634
Na sala de julgamento de Pilatos 635
tira os agudos espinhos do remorso por seu terrvel ato; mas suas
percepes morais se tinham rebaixado mais e mais em razo de sua
vida licenciosa. Tinha agora to endurecido o corao, que podia
mesmo gabar-se do castigo infligido a Joo por ousar reprov-lo. E
ameaou ento a Jesus, declarando repentinamente que tinha poder
para libert-Lo e para conden-Lo. Nenhum indcio da parte de Jesus
dava, entretanto, a compreender que Ele ouvisse uma palavra.
Herodes irritou-se por esse silncio. Parecia indicar completa
indiferena por sua autoridade. Para o vo e pomposo rei, teria sido
menos ofensiva uma franca censura, do que ser assim passado por
alto. De novo ameaou, irado, a Jesus, que permaneceu impassvel e
mudo.
A misso de Cristo neste mundo no era satisfazer ociosas curio-
sidades. Veio para curar os quebrantados de corao. Pudesse Ele ter
proferido qualquer palavra para sarar as feridas das almas enfermas
de pecado, e no guardaria silncio. No tinha, no entanto, palavras
para os que no fariam seno pisar a verdade com seus profanos ps.
Cristo poderia ter dirigido a Herodes palavras que penetrariam
nos ouvidos do endurecido rei. Pod-lo-ia haver sacudido com temor
e tremor pela exposio de toda a iniqidade de sua vida, e do [516]
horror de seu prximo fim. Mas o silncio de Cristo era a mais
severa repreenso que lhe poderia ter ministrado. Herodes rejeitara a
verdade que lhe fora anunciada pelo maior dos profetas, e nenhuma
outra mensagem havia de receber. Nem uma palavra tinha para ele a
Majestade do Cu. Aqueles ouvidos sempre abertos para os lamentos
humanos, no tinham lugar para as ordens de Herodes. Aqueles
olhos sempre fixos no pecador arrependido, com um amor cheio
de piedade, e de perdo, no tinham nenhum olhar para conceder a
Herodes. Aqueles lbios que emitiram a mais impressiva verdade,
que em acentos da mais terna splica pleitearam com o mais pecador
e mais degradado, cerraram-se para o soberbo rei que no sentia
necessidade de um Salvador.
O rosto de Herodes se ensombrou de paixo. Voltando-se para a
turba, acusou, encolerizado, a Jesus de impostor. E depois, para Ele:
se no deres prova de Tua pretenso, entregar-Te-ei aos soldados e
ao povo. Talvez sejam bem-sucedidos em Te fazer falar. Se s um
impostor, a morte por suas mos a nica coisa que mereces; se s
o Filho de Deus, salva-Te a Ti mesmo operando um milagre.
642 O Desejado de Todas as Naes
652
O Calvrio 653
trinta anos Jesus, por Sua labuta diria, ajudara nas responsabilidades
domsticas. E agora, mesmo em Sua ltima agonia, Se lembra de
providenciar em favor de Sua me viva e aflita. O mesmo esprito
se manifestar em todo discpulo de nosso Senhor. Os que seguem
a Cristo sentiro ser uma parte de sua religio respeitar os pais
e prover-lhes as necessidades. O pai e a me nunca deixaro de
receber, do corao em que se abriga o amor de Cristo, solcito
cuidado e terna simpatia.
E agora, estava a morrer o Senhor da glria, o Resgate da raa.
Entregando a preciosa vida, no foi Cristo sustido por triunfante
alegria. Tudo eram opressivas sombras. No era o temor da morte
que O oprimia. Nem a dor e a ignomnia da cruz Lhe causavam
a inexprimvel angstia. Cristo foi o prncipe dos sofredores; mas
Seu sofrimento provinha do senso da malignidade do pecado, o
conhecimento de que, mediante a familiaridade com o mal, o homem
se tornara cego enormidade do mesmo. Cristo viu quo profundo
o domnio do pecado no corao humano, quo poucos estariam
dispostos a romper com seu poder. Sabia que, sem o auxlio divino,
a humanidade devia perecer, e via multides perecerem ao alcance
de abundante auxlio.
Sobre Cristo como nosso substituto e penhor, foi posta a iniqi-
dade de ns todos. Foi contado como transgressor, a fim de que
nos redimisse da condenao da lei. A culpa de todo descendente
de Ado pesava-Lhe sobre a alma. A ira de Deus contra o pecado,
a terrvel manifestao de Seu desagrado por causa da iniqidade,
encheram de consternao a alma de Seu Filho. Toda a Sua vida
anunciara Cristo ao mundo cado as boas-novas da misericrdia do
Pai, de Seu amor cheio de perdo. A salvao para o maior peca-
dor, fora Seu tema. Mas agora, com o terrvel peso de culpas que
carrega, no pode ver a face reconciliadora do Pai. O afastamento
do semblante divino, do Salvador, nessa hora de suprema angstia,
penetrou-Lhe o corao com uma dor que nunca poder ser bem
compreendida pelo homem. To grande era essa agonia, que Ele
mal sentia a dor fsica.
Satans torturava com cruis tentaes o corao de Jesus. O
Salvador no podia enxergar para alm dos portais do sepulcro. A
esperana no Lhe apresentava Sua sada da sepultura como ven-
[533] cedor, nem Lhe falava da aceitao do sacrifcio por parte do Pai.
O Calvrio 663
pendente e egosta. Essa escolha foi decisiva. Nada mais havia que
Deus pudesse fazer para o salvar. O homem, porm, foi enganado;
obscureceu-se-lhe o esprito pelo sofisma de Satans. A altura e a
profundidade do amor divino, no as conhecia o homem. Para ele,
havia esperana no conhecimento do amor de Deus. Contemplando-
Lhe o carter, podia ser novamente atrado para Ele.
Por meio de Jesus, foi a misericrdia divina manifesta aos ho-
mens; a misericrdia, no entanto, no ps de parte a justia. A lei
revela os atributos do carter de Deus, e nem um jota ou til da mesma
se podia mudar, para ir ao encontro do homem em seu estado cado.
Deus no mudou Sua lei, mas sacrificou-Se em Cristo, para redeno
do homem. Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo.
2 Corntios 5:19.
A lei requer justia vida justa, carter perfeito; e isso no tem
o homem para dar. No pode satisfazer as reivindicaes da santa
lei divina. Mas Cristo, vindo Terra como homem, viveu vida santa,
e desenvolveu carter perfeito. Estes oferece Ele como dom gratuito
a todos quantos o queiram receber. Sua vida substitui a dos homens.
Assim obtm remisso de pecados passados, mediante a pacincia
de Deus. Mais que isso, Cristo lhes comunica os atributos divinos.
Forma o carter humano segundo a semelhana do carter de Deus,
uma esplndida estrutura de fora e beleza espirituais. Assim, a
prpria justia da lei se cumpre no crente em Cristo. Deus pode ser
justo e justificador daquele que tem f em Jesus. Romanos 3:26.
O amor de Deus tem-se expressado tanto em Sua justia como
em Sua misericrdia. A justia o fundamento de Seu trono, e o
fruto de Seu amor. Era o desgnio de Satans divorciar a misericrdia
da verdade e da justia. Buscou provar que a justia da lei divina
um inimigo da paz. Mas Cristo mostrou que, no plano divino, elas
esto indissoluvelmente unidas; uma no pode existir sem a outra.
A misericrdia e a verdade se encontraram; a justia e a paz se
beijaram. Salmos 85:10. [541]
Por Sua vida e morte, provou Cristo que a justia divina no
destri a misericrdia, mas que o pecado pode ser perdoado, e que a
lei justa, sendo possvel obedecer-lhe perfeitamente. As acusaes
de Satans foram refutadas. Deus dera ao homem inequvoca prova
de amor.
672 O Desejado de Todas as Naes
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676 O Desejado de Todas as Naes
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O Senhor ressuscitou 687
nheiro, e tendo na lngua uma falsa histria para eles forjada pelos
sacerdotes.
Entretanto, a notcia da ressurreio de Cristo fora levada a Pila-
tos. Se bem que este houvesse sido responsvel por entregar a Jesus
morte, estava relativamente descuidoso. Embora tivesse condenado
o Salvador contra a vontade, e com sentimento de compaixo, no
experimentara ainda verdadeiro pesar. Aterrado, fechara-se agora
em casa, decidido a no ver ningum. Os sacerdotes, porm, abrindo
caminho at sua presena, contaram a histria que haviam inven-
tado, e pediram-lhe que passasse por alto a negligncia do dever por
parte das sentinelas. Antes de assim fazer, ele prprio interrogou
particularmente os guardas. Estes, temendo pela prpria segurana,
no ousaram ocultar nada, e Pilatos tirou deles a narrao de tudo
quanto ocorrera. No levou adiante a questo, mas desde aquele dia
no houve mais paz para ele.
Quando Jesus foi posto no sepulcro, Satans triunfou. Ousou
esperar que o Salvador no retomaria novamente a vida. Reclamava
o corpo do Senhor, e ps sua guarda em torno do tmulo, procu-
rando manter Cristo prisioneiro. Ficou furioso quando seus anjos
fugiram diante do celeste mensageiro. Ao ver Cristo sair em triunfo
compreendeu que seu reino chegaria a termo, e que ele devia morrer
afinal.
Matando Cristo, os sacerdotes se tinham tornado instrumentos
de Satans. Achavam-se agora inteiramente em seu poder. Estavam
emaranhados numa teia da qual no viam escape, seno continuando
sua guerra contra Cristo. Ao ouvirem a notcia de Sua ressurreio,
temeram a ira do povo. Recearam que a prpria vida corresse perigo.
A nica esperana para eles, era provar ser Cristo um impostor, ne-
gando haver ressuscitado. Subornaram os soldados e conseguiram o
silncio de Pilatos. Espalharam por perto e por longe sua mentirosa
histria. Testemunhas havia, porm, a quem no podiam reduzir ao
silncio. Muitos tinham ouvido falar do testemunho dos soldados
quanto ressurreio de Cristo. E alguns dos mortos ressuscitados
com Jesus apareceram a muitos, declarando que Ele ressurgira. Foi
levada aos sacerdotes a notcia de pessoas que tinham visto esses
ressuscitados, ouvindo o testemunho deles. Os sacerdotes e os prin- [555]
cipais estavam em contnuo terror, no acontecesse que, ao andar
pelas ruas, ou no interior das prprias casas, se viessem a encontrar
690 O Desejado de Todas as Naes
face a face com Jesus. Sentiam que no havia segurana para eles.
Ferrolhos e traves no passavam de frgil proteo contra o Filho
de Deus. De dia e de noite achava-se diante deles aquela horrvel
cena do tribunal, quando clamaram: O Seu sangue caia sobre ns
e sobre nossos filhos. Mateus 27:25. Nunca mais se lhes havia de
apagar da memria aquela cena. Jamais desceria sobre eles um sono
tranqilo.
Quando foi ouvida no tmulo de Cristo a voz do poderoso anjo,
dizendo: Teu Pai Te chama, o Salvador saiu do sepulcro pela vida
que havia em Si mesmo. Provou-se ento a verdade de Suas palavras:
Dou a Minha vida para tornar a tom-la. [...] Tenho poder para a dar,
e poder para tornar a tom-la. Joo 10:17, 18. Ento se cumpriu a
profecia que fizera aos sacerdotes e prncipes: Derribai este templo,
e em trs dias o levantarei. Joo 2:19.
Sobre o fendido sepulcro de Jos, Cristo proclamara triunfante:
Eu sou a ressurreio e a vida. Essas palavras s podiam ser pro-
feridas pela Divindade. Todos os seres criados vivem pela vontade
e poder de Deus. So dependentes depositrios da vida de Deus.
Do mais alto serafim ao mais humilde dos seres vivos, todos so
providos da Fonte da vida. Unicamente Aquele que um com Deus,
podia dizer: Tenho poder para a dar [a vida], e poder para tornar a
tom-la. Joo 10:18. Em Sua divindade possua Cristo o poder de
quebrar as algemas da morte.
Cristo ressurgiu dos mortos como as primcias dos que dormem.
Era representado pelo molho movido, e Sua ressurreio teve lugar
no prprio dia em que o mesmo devia ser apresentado perante o
Senhor. Por mais de mil anos esta simblica cerimnia fora realizada.
Das searas colhiam-se as primeiras espigas de gros maduros, e
quando o povo subia a Jerusalm, por ocasio da pscoa, o molho das
primcias era movido como uma oferta de aes de graas perante o
Senhor. Enquanto essa oferenda no fosse apresentada, a foice no
podia ser metida aos cereais, nem estes ser reunidos em molhos. O
molho dedicado a Deus representava a colheita. Assim Cristo, as
primcias, representava a grande colheita espiritual para o reino de
Deus. Sua ressurreio o tipo e o penhor da ressurreio de todos
os justos mortos. Porque, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou,
assim tambm aos que em Jesus dormem Deus os tornar a trazer
com Ele. 1 Tessalonicenses 4:14.
O Senhor ressuscitou 691
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700 O Desejado de Todas as Naes
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Paz seja convosco 705
no tem carne nem ossos, como vedes que Eu tenho. E, dizendo isto,
mostrou-lhes as mos e os ps. Lucas 24:36-40.
Olham s mos e aos ps feridos pelos cruis cravos.
Reconhecem-Lhe a voz, diversa de qualquer outra que j tenham
ouvido. E, no o crendo eles ainda por causa da alegria, e estando
maravilhados, disse-lhes: Tendes aqui alguma coisa que comer?
Ento eles apresentaram-Lhe parte de um peixe assado, e um favo
de mel. O que Ele tomou e comeu diante deles. Lucas 24:41, 42.
De sorte que os discpulos se alegraram, vendo o Senhor. A f e o [567]
jbilo substituram a incredulidade e, possudos de sentimentos que
as palavras no logram exprimir, reconheceram e confessaram seu
Salvador ressuscitado.
Por ocasio do nascimento de Jesus, os anjos anunciaram: Paz na
Terra, e boa vontade para com os homens. E agora, em Sua primeira
apario aos discpulos, depois de ressurgido, o Salvador a eles Se
dirige com as benditas palavras: Paz seja convosco. Lucas 24:36.
Jesus est sempre pronto a comunicar paz s almas carregadas
de dvidas e temores. Espera que Lhe abramos a porta do corao,
convidando: Fica conosco. Ele diz: Eis que estou porta, e bato; se
algum ouvir a Minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e
com ele cearei, e ele comigo. Apocalipse 3:20.
A ressurreio de Cristo foi um modelo da final ressurreio de
todos quantos nEle dormem. O semblante do Salvador ressuscitado,
Sua maneira, Sua linguagem, tudo era familiar aos discpulos. Como
Jesus ressurgiu dos mortos, assim ho de ressuscitar os que nEle
dormem. Reconheceremos os nossos amigos, da mesma maneira
que os discpulos a Jesus. Talvez hajam sido deformados, doentes,
desfigurados nesta vida mortal, ressurgindo em plena sade e formo-
sura; no entanto, no corpo glorificado, ser perfeitamente mantida
a identidade. Ento conheceremos assim como tambm somos co-
nhecidos. 1 Corntios 13:12. No rosto, glorioso da luz que irradia da
face de Cristo, reconheceremos os traos daqueles que amamos.
Quando Jesus Se encontrou com os discpulos, relembrou-lhes
as palavras que lhes dissera antes de Sua morte, de que se deviam
cumprir todas as coisas que a Seu respeito estavam escritas na lei
de Moiss, nos profetas e nos Salmos. Ento abriu-lhes o entendi-
mento para compreenderem as Escrituras. E disse-lhes: Assim est
escrito, e assim convinha que o Cristo padecesse, e ao terceiro dia
706 O Desejado de Todas as Naes
710
Mais uma vez beira-mar 711
quisesse que tal fosse assim, isso de maneira alguma deveria afetar
a obra de Pedro. O futuro tanto de Joo como de Pedro estava nas
mos de seu Senhor. Obedincia em O seguir, eis o dever exigido de
[576] cada um.
Quantos hoje em dia so como Pedro! Interessam-se nos neg-
cios dos outros, ficam ansiosos por conhecer-lhes o dever, ao passo
que esto em perigo de negligenciar o seu prprio. nossa obra
olhar a Cristo e segui-Lo. Veremos erros na vida dos outros, e de-
feitos em seu carter. A humanidade est circundada de fraquezas.
Em Cristo, porm, acharemos perfeio. Olhando para Ele seremos
transformados.
Joo viveu at avanada velhice. Testemunhou a destruio de
Jerusalm, e a runa do majestoso templo smbolo da runa final do
mundo. At seus ltimos dias seguiu Joo bem de perto ao Senhor.
A nota predominante de seu testemunho igreja, era: Amados,
amemo-nos uns aos outros; quem est em caridade est em Deus,
e Deus nele. 1 Joo 4:7, 16.
Pedro fora restaurado em seu apostolado, mas a honra e a autori-
dade que recebera de Cristo no lhe outorgaram supremacia sobre
seus irmos. Isso tornara Jesus claro quando, em resposta pergunta
dele: E deste que ser? dissera: Que te importa a ti? Segue-Me
tu. Joo 21:23. Pedro no foi honrado como cabea da igreja. O
favor que Cristo lhe mostrara em perdoar-lhe a apostasia e confiar-
lhe o apascentar do rebanho, e a fidelidade do prprio Pedro em
seguir a Cristo, granjearam-lhe a confiana dos irmos. Tinha muita
influncia na igreja. Mas a lio que Cristo lhe ensinara junto ao
Mar da Galilia, Pedro a manteve consigo no decorrer de toda a vida.
Escrevendo sob inspirao do Esprito Santo s igrejas, disse:
Aos presbteros que esto entre vs, admoesto eu, que sou tam-
bm presbtero com eles, e testemunha das aflies de Cristo, e
participante da glria que se h de revelar: Apascentai o rebanho
de Deus, que est entre vs, tendo cuidado dele, no por fora, mas
voluntariamente; nem por torpe ganncia, mas de nimo pronto;
nem como tendo domnio sobre a herana de Deus, mas servindo de
exemplo ao rebanho. E, quando aparecer o Sumo Pastor, alcanareis
[577] a incorruptvel coroa de glria. 1 Pedro 5:1-4.
Captulo 86 Ide, ensinai a todas as naes
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718 O Desejado de Todas as Naes
confiana, como nos dias dos apstolos. Estes sinais seguiro aos
que creram. Marcos 16:17. Este o privilgio dos filhos de Deus, e
a f deve lanar mo de tudo quanto possvel possuir como apoio.
Poro as mos sobre os enfermos, e os curaro. Este mundo
um vasto hospital, mas Cristo veio curar os enfermos, proclamar
liberdade aos cativos de Satans. Era em Si mesmo sade e vigor.
Comunicava Sua vida aos doentes, aos aflitos, aos possessos de
demnios. No repelia ningum que viesse receber Seu poder vivifi-
cador. Sabia que os que Lhe pediam auxlio haviam trazido sobre si
mesmos a doena; todavia, no Se recusava a cur-los. E quando a
virtude provinda de Cristo penetrava nessas pobres almas, sentiam a
convico do pecado, e muitos eram curados de suas enfermidades
espirituais, bem como das do corpo. O evangelho possui ainda o
mesmo poder, e por que no deveramos testemunhar hoje idnticos
resultados?
Cristo sente as misrias de todo sofredor. Quando os espritos
maus arrunam o organismo humano, Cristo sente essa runa. Quando
a febre consome a corrente vital, Ele sente a agonia. E est to
disposto a curar o enfermo hoje, como quando Se achava em pessoa
na Terra. Os servos de Cristo so Seus representantes, instrumentos
pelos quais opera. Ele deseja, por intermdio dos mesmos, exercer
Seu poder de curar.
Na maneira por que o Salvador curava, havia lies para os
discpulos. Uma ocasio, ungiu com terra os olhos de um cego,
dizendo-lhe: Vai, lava-te no tanque de Silo. [...] Foi pois, e lavou-
se, e voltou vendo. Joo 9:7. A cura s se podia operar pelo poder
do grande Mdico; todavia, Cristo fez uso dos simples agentes da
natureza. Conquanto no recomendasse as medicaes compostas
de drogas, sancionou o emprego de remdios simples e naturais.
A muitos dos aflitos que foram curados, disse Cristo: No
peques mais, para que te no suceda alguma coisa pior. Joo 5:14.
Assim ensinou que a doena o resultado da violao das leis de
Deus, tanto naturais como espirituais. No existiria no mundo a
grande misria que h, se to-somente os homens vivessem em
harmonia com o plano do Criador.
Cristo fora o guia e mestre do antigo Israel, e ensinara-lhe que
a sade o prmio da obedincia s leis divinas. O grande Mdico
que curava os doentes da Palestina, falara a Seu povo da coluna de
724 O Desejado de Todas as Naes
nuvem, dizendo-lhe o que devia fazer, e o que Deus faria por ele.
Se ouvires atento a voz do Senhor teu Deus, disse, e obrares o
que reto diante de Seus olhos, e inclinares os teus ouvidos aos
Seus mandamentos, e guardares todos os Seus estatutos, nenhuma
das enfermidades porei sobre ti, que pus sobre os egpcios; porque
Eu sou o Senhor que te sara. xodo 15:26. Cristo deu a Israel
definidas instrues acerca de seus hbitos de vida, e assegurou-
lhe: E o Senhor de ti desviar toda a enfermidade. Deuteronmio
[583] 7:15. Quando cumpriam as condies, verificavam-se as promessas.
Entre as suas tribos no houve um s enfermo. Salmos 105:37.
Essas lies so para ns. H condies que devem ser observa-
das por todos os que queiram conservar a sade. Cumpre aprenderem
todos quais so essas condies. Deus no Se agrada da ignorncia
com respeito a Suas leis, sejam naturais, sejam espirituais. Devemos
ser coobreiros Seus, para restaurao da sade do corpo bem como
do esprito.
E devemos ensinar os outros a conservar e a recuperar a sade.
Empregar para os doentes os remdios providos por Deus na na-
tureza, bem como encaminh-los quele que, unicamente, pode
restaurar. nossa obra apresentar os doentes e sofredores a Cristo,
nos braos de nossa f. Devemos ensinar-lhes a crer no grande M-
dico. Lanar mo de Sua promessa, e orar pela manifestao de Seu
poder. A prpria essncia do evangelho restaurao, e o Salvador
quer que induzamos os enfermos, os desamparados e os aflitos a se
apoderarem de Sua fora.
O poder do amor estava em todas as curas de Cristo, e unica-
mente participando desse amor, pela f, podemos ser instrumentos
para Sua obra. Se negligenciamos pr-nos em divina ligao com
Cristo, a corrente de energia vitalizante no pode fluir em abundan-
tes torrentes de ns para o povo. Houve lugares em que o prprio
Salvador no pde realizar muitas obras poderosas, devido incre-
dulidade. Assim agora a incredulidade separa a igreja de seu divino
Ajudador. Fraco seu apego s realidades eternas. Por sua falta de
f, fica Deus decepcionado, e roubado de Sua glria.
fazendo a obra de Cristo que a igreja tem a promessa de
Sua presena. Ide, ensinai a todas as naes, disse Ele; e eis que
Eu estou convosco todos os dias, at consumao dos sculos.
Mateus 28:20. Tomar o Seu jugo uma das primeiras condies
Ide, ensinai a todas as naes 725
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