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Mordomia
Ellen G. White
2007
Copyright 2013
Ellen G. White Estate, Inc.
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Contedo
Informaes sobre este livro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . i
Captulo 1 Coobreiros de Deus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
Captulo 2 Nosso generoso benfeitor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Captulo 3 Razes para dar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
Captulo 4 Um conflito de princpios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
Captulo 5 Onde Cristo habita h beneficncia . . . . . . . . . . . . 19
Captulo 6 Pregando sermes prticos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Captulo 7 A obra do Senhor deve ser mantida . . . . . . . . . . . . 23
Captulo 8 Apego de todo o corao igreja . . . . . . . . . . . . . 29
Captulo 9 A voz da consagrao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
Captulo 10 Apelo a maior fervor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
Captulo 11 Vendendo casas e propriedades . . . . . . . . . . . . . . 42
Captulo 12 Uma prova de lealdade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
Captulo 13 Apoiado sobre princpios eternos . . . . . . . . . . . . 49
Captulo 14 Um plano belo e simples . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
Captulo 15 Uma questo de honestidade . . . . . . . . . . . . . . . . 55
Captulo 16 Regularidade e planejamento . . . . . . . . . . . . . . . . 57
Captulo 17 A mensagem de Malaquias . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
Captulo 18 Provemos o Senhor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64
Captulo 19 Apropriando-se dos fundos de reserva de Deus . 66
Captulo 20 A resposta de uma conscincia desperta . . . . . . . 68
Captulo 21 O emprego do dzimo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
Captulo 22 Educao pelos pastores e oficiais da igreja . . . . 76
Captulo 23 Os princpios da mordomia . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
Captulo 24 Nossos talentos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
Captulo 25 Responsabilidades do homem de um talento . . . 86
Captulo 26 Roubando a Deus o justo servio . . . . . . . . . . . . 90
Captulo 27 Enfrentando o dia do juzo . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
Captulo 28 A riqueza um talento confiado . . . . . . . . . . . . . 96
Captulo 29 Mtodos de adquirir riquezas . . . . . . . . . . . . . . . 102
Captulo 30 Perigo na prosperidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
Captulo 31 Ciladas de Satans . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
Captulo 32 Riqueza mal-empregada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
Captulo 33 Compadecer-se dos pobres . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
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Contedo
Coobreiros de Deus
nutre. Amou o mundo de tal maneira que deu o Seu Filho unignito,
para que todo aquele que nEle cr no perea, mas tenha a vida
eterna. Joo 3:16. O dom de Cristo revela o corao do Pai. Testifica
que, havendo empreendido nossa redeno, Ele no poupar coisa
alguma, por cara que Lhe seja, a qual se necessite para completar
[8]
Sua obra.
O esprito de liberalidade o esprito do Cu. O abnegado amor
de Cristo revelado na cruz. Para que o homem pudesse ser salvo,
deu Ele tudo quanto possua, e em seguida Se deu a Si mesmo. A
cruz de Cristo apela para a beneficncia de todo seguidor do bendito
Salvador. O princpio ali ilustrado dar, dar. Isto levado a efeito em
real beneficncia e boas obras, o verdadeiro fruto da vida crist.
O princpio dos mundanos adquirir, adquirir, e assim esperam
conseguir felicidade; mas, levado a efeito em todos os seus aspectos,
o fruto misria e morte.
A luz do evangelho que brilha da cruz de Cristo reprova o
egosmo, e anima a liberalidade e a beneficncia. No deveria ser fato
de ser lamentado, o haver cada vez mais pedidos para dar. Deus, em
Sua providncia, est chamando Seu povo para fora de sua limitada
esfera de ao, a fim de que se dediquem a maiores empreendimentos. Esforo ilimitado o que se requer neste tempo em que trevas
morais cobrem o mundo. Muitos do povo de Deus esto em perigo
de ser enredados pela mundanidade e cobia. Deveriam compreender que a Sua misericrdia que multiplica os pedidos de seus
meios. Tm que ser-lhes apresentados objetivos que estimulem a
beneficncia, ou do contrrio no podero imitar o carter do grande
Exemplo.
As bnos da mordomia Dando aos discpulos a comisso
de ir por todo o mundo e pregar o evangelho a toda a criatura,
Cristo designou aos homens a obra de disseminar o conhecimento de
Sua graa. Porm, enquanto alguns saem a pregar, Ele roga a outros
que atendam a Seus pedidos de ofertas, para manter Sua causa na
Terra. Ps Ele meios nas mos dos homens, para que Seus dons
divinos possam fluir atravs de canais humanos, fazendo ns a obra
que nos foi designada, de salvar nossos semelhantes. Esta uma das
maneiras em que Deus exalta o homem. justamente a obra de que
o homem precisa; pois lhes despertar no corao as mais profundas
simpatias, e por em funo as mais elevadas faculdades da mente.
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e rogamos para ser escusados. Ignbil indolncia, descuidada indiferena e mpio egosmo fecham os nossos sentidos aos reclamos
divinos.
Oh, deve Cristo, a Majestade do Cu, o Rei da Glria, levar a
pesada cruz, e usar a coroa de espinhos e beber o amargo copo
enquanto ns nos reclinamos ociosamente, glorificando-nos a ns
mesmos, e nos esquecemos das pessoas por quem Cristo morreu, [13]
para remir pelo Seu precioso sangue? No; demos enquanto podemos. Demos enquanto temos fora. Trabalhemos enquanto dia.
Dediquemos nosso tempo e nossos meios ao servio de Deus, para
que possamos ter a Sua aprovao e receber Sua recompensa. The
Review and Herald, 17 de Outubro de 1882.
Nosso maior conflito com o eu Nossas posses, nesta vida,
so limitadas, mas o grande tesouro que Deus oferece em Sua ddiva
ao mundo ilimitado. Compreende cada desejo humano e vai muito
alm de nossos clculos humanos. No grande dia da deciso final,
em que todo homem ser julgado segundo o que tiver feito, toda
voz de justificao prpria ser silenciada, pois se ver que em Seu
legado raa humana deu o Pai tudo quanto tinha para dar, e que os
que recusaram aceitar a graciosa oferta esto sem escusas.
No temos exteriormente inimigos que precisemos temer. Nosso
grande conflito contra o eu no consagrado. Quando vencemos
o eu, somos mais do que vencedores por Aquele que nos amou.
Meus irmos, h para ns uma vida eterna a ganhar. Combatamos o
grande combate da f. Nossa prova no est no futuro, mas agora.
Enquanto ela se prolonga, buscai primeiro o reino de Deus e a
Sua justia, e todas estas coisas as coisas que agora servem ao
propsito de Satans como ciladas, para enganar e destruir vos
sero acrescentadas. The Review and Herald, 5 de Maro de
1908.
Uma mancha imunda Jamais nos devemos esquecer de que
somos colocados sob prova, no mundo, a fim de determinar nossa
habilitao para a vida futura. Nenhum daqueles cujo carter estiver
maculado com a ndoa imunda do egosmo, poder entrar no Cu.
Portanto, Deus nos prova aqui, concedendo-nos posses temporais,
para que o uso que disso fizermos possa revelar se nos podero ser
confiadas as riquezas eternas. The Review and Herald, 16 de
Maio de 1893.
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Nossas posses dadas apenas em confiana Grandes ou pequenas que sejam as posses de qualquer indivduo, lembre-se ele de
que isto seu apenas em confiana. Por sua fora, habilidade, tempo,
talentos, oportunidades e recursos, tem que prestar contas a Deus.
esse um trabalho individual; Deus nos d, para que nos possamos
tornar como Ele: generosos, nobres, caridosos, ao dar uns aos outros.
Aqueles que, esquecidos, de sua misso divina, s procuram economizar ou gastar na condescendncia do orgulho ou do egosmo,
podero alcanar os ganhos e prazeres do mundo; mas, vista de
Deus, avaliados pelas suas realizaes espirituais, so desgraados,
miserveis, pobres, cegos e nus.
Sempre que seja devidamente empregada, torna-se a riqueza
um vnculo ureo de gratido e afeto entre o homem e os seus
[14] semelhantes, e um forte lao a ligar suas afeies ao seu Redentor.
O dom infinito do dileto Filho de Deus exige dos recebedores de
Sua graa tangveis expresses de gratido. O que recebe a luz do
amor de Cristo, est, portanto, sob a mais imperiosa obrigao de
difundir a bendita luz sobre outras pessoas que estejam em trevas.
The Review and Herald, 16 de Maio de 1882.
Para despertar os atributos do carter de Cristo O Senhor
permite que a homens e mulheres sobrevenham o sofrimento, a
calamidade, para nos tirar do nosso egosmo, para em ns despertar
os atributos de Seu carter: compaixo, ternura e amor.
Faz o amor divino os seus mais tocantes apelos quando nos roga
que manifestemos a mesma terna compaixo que Cristo manifestou.
Era Ele um homem de dores e experimentado nos trabalhos. Em
todas as nossas aflies Ele afligido. Ama os homens e mulheres
como sendo comprados pelo Seu prprio sangue, e nos diz: Um
novo mandamento vos dou: Que vos ameis uns aos outros; como Eu
vos amei a vs, que tambm vs uns aos outros vos ameis. The
Review and Herald, 13 de Setembro de 1906.
A mais elevada honra, a maior alegria Deus a fonte da
vida, luz e alegria do Universo. Como raios de luz do Sol, dEle fluem
bnos a todas as criaturas que Ele criou. Em Seu infinito amor,
tem concedido aos homens o privilgio de se tornarem participantes
da natureza divina, e, por seu turno, difundirem bnos aos seus
semelhantes. essa a mais elevada honra, a maior alegria que Deus
pode conceder ao homem. Os que assim se tornam participantes de
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Um conflito de princpios
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A voz da consagrao
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Deus de permitir que Seus filhos tenham falta das coisas necessrias
vida. Deus ultrajado pela indiferena daqueles a quem Ele confiou os Seus bens. Seus mordomos recusam notar a infelicidade que
eles poderiam aliviar. Trazem, assim descrdito a Deus.
Ningum brinque com suas responsabilidades. Se no estais
negociando com dlares, mas somente com centavos, lembrai-vos
de que a bno de Deus repousa sobre a incansvel diligncia.
Ele no despreza o dia das coisas pequenas. O sbio uso de coisas
pequenas trar maravilhoso lucro. Um talento usado com sabedoria
dar dois a Deus. Espera-se que o lucro seja proporcional ao capital
confiado. Deus aceita segundo o que o homem tem e no segundo o
que no tem.
Deus pede o que vos Lhe deveis em dzimos e ofertas. Reclama
consagrao em todo ramo de Sua obra. Desempenhai fielmente
[31] vossa parte no posto do dever que vos foi designado. Trabalhai
fervorosamente, lembrando-vos de que Cristo est ao vosso lado,
planejando, ideando e construindo para vs. Deus poderoso para
fazer abundar em vs toda a graa, a fim de que tendo sempre, em
tudo, toda a suficincia, abundeis em toda a boa obra. Dai prazerosa,
alegre e voluntariamente, gratos por poderdes fazer alguma coisa
para levar avante o reino de Deus, no mundo. Esvaziai o corao
do egosmo, e cingi a mente para a atividade crist. Se estiverdes
em ntima ligao com Deus, estareis dispostos a fazer qualquer
sacrifcio para colocar a vida eterna ao alcance dos que perecem.
Prosperidade espiritual e liberalidade crist Em nome do
Senhor, suplico aos meus irmos e irms, que nesta crise em nossa
obra venham em socorro do Senhor com os valorosos. Negar a Deus
sempre traz maldio. A prosperidade espiritual est intimamente
ligada liberalidade crist. Ansiai apenas pela exaltao de imitar a
beneficncia divina do Redentor. Tendes a preciosa certeza de que
vosso tesouro vai adiante de vs para as cortes celestiais.
Quereis tornar segura vossa propriedade? Ponde-a na mo que
traz a marca dos cravos da crucifixo. Retende tudo o que possuis e
isso ser para a vossa perda eterna. Dai-o a Deus, e desse momento
em diante trar Sua inscrio. Est selada com Sua imutabilidade.
Quereis desfrutar vossos bens? Ento os usai para fazer a felicidade
dos que sofrem. Quereis aumentar as vossas posses? Honra ao
Senhor com a tua fazenda, e com as primcias de toda a tua renda
A voz da consagrao
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no pecado. Quem responder pelas pessoas que tm baixado sepultura sem estar preparadas para se encontrarem com o seu Senhor?
Cristo Se ofereceu como um sacrifcio completo em nosso favor.
Com fervor trabalhou para salvar os pecadores! Quo incansveis
eram Seus esforos no sentido de preparar Seus discpulos para o
trabalho! Mas quo pouco temos feito! E a influncia do pouco que
fizemos tem sido terrivelmente enfraquecida pelo efeito neutralizador do que deixamos por fazer, ou iniciamos e nunca levamos
a cabo, e pelos nossos hbitos de descuidada indiferena. Quanto
temos perdido por deixar de avanar para realizar o trabalho que
Deus nos deu! Como cristos professos, deveramos espantar-nos
com tal perspectiva. The Review and Herald, 30 de Dezembro de
[34] 1902.
O esprito de sacrifcio O plano de salvao foi estabelecido
num sacrifcio to amplo, profundo e elevado que incomensurvel.
Cristo no enviou Seus anjos a este mundo cado enquanto Ele
ficava no Cu; mas Ele mesmo saiu a campo, levando a injria.
Tornou-Se varo de dores, familiarizado com a tristeza; levando
Ele mesmo as nossas enfermidades e as nossas fraquezas. E a falta
de abnegao em Seus professos seguidores, Deus considera como
negao do nome de cristo. Os que professam ser um com Cristo,
e contemporizam com seus desejos egostas de riquezas, e vestes,
moblias e alimentos dispendiosos, so cristos apenas no nome. Ser
cristo ser semelhante a Cristo.
E ainda assim quo verdadeiras so as palavras do apstolo:
Porque todos buscam o que seu, e no o que de Cristo Jesus.
As obras de muitos cristos no correspondem ao nome que levam.
Agem como se nunca tivessem ouvido falar no plano da redeno
executado a um preo infinito. A maioria almeja fazer para si um
nome no mundo; adotam suas formas e cerimnias, e vivem para a
condescendncia com o prprio eu. Seguem seus propsitos com o
mesmo ardor com que o mundo o faz, e assim limitam seu poder de
ajudar a estabelecer o reino de Deus. [...]
A obra de Deus, que deveria estar avanando dez vezes mais que
na presente fora e eficincia, detida como a primavera retardada
pelo sopro glido do inverno, porque alguns do professo povo de
Deus se esto apropriando dos meios que devem ser dedicados a Seu
servio. Visto no estar entretecido na vida prtica o amor abnegado
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de Cristo, a igreja est fraca, onde deveria ser forte. Devido a seu
prprio procedimento apagou sua luz e privou milhes do evangelho
de Cristo. [...]
Como podem aqueles por quem Cristo tanto Se sacrificou, continuar a desfrutar egoistamente Seus dons? Seu amor e abnegao
no tm paralelo; e quando esse amor entrar na experincia de Seus
seguidores, eles identificaro seus interesses com os de seu Redentor.
Sua obra ser o estabelecimento do reino de Cristo. Consagrar-Lheo seu ser e suas posses, e a ambos usaro conforme Sua causa
requeira.
Isso nada mais do que o que Jesus espera de Seus seguidores.
Nenhum indivduo que tenha diante de si um alvo to elevado como
seja a salvao de pessoas, ter prejuzo ao idear meios e maneiras
de negar a si mesmo. Ser essa uma obra individual. Tudo quanto
nos for possvel dar, fluir para a tesouraria do Senhor, para ser usado
na proclamao da verdade, a fim de que a mensagem da breve volta
de Cristo e dos reclamos de Sua lei possa ser proclamada em todas
as partes do mundo. Precisam ser enviados missionrios para fazer
essa obra.
O amor de Jesus no corao revelar-se- tanto em palavras como
em ao. O reino de Cristo ser supremo. O eu ser colocado em
sacrifcio vivo no altar de Deus. Todo aquele que verdadeiramente
est unido a Cristo sentir o mesmo amor pelas pessoas que levou o
Filho de Deus a deixar Seu trono real, Seu alto comando, e, por amor [35]
de ns, Se tornar pobre, para que pela Sua pobreza enriquecssemos.
The Review and Herald, 13 de Outubro de 1896.
Apelo a famlias consagradas Deus apela para o esforo
pessoal dos que conhecem a verdade. Apela para que famlias crists
vo s comunidades que jazem nas trevas e em erro, para que vo aos
campos estrangeiros, a fim de se familiarizarem com uma nova classe
de sociedade, e trabalharem sbia e perseverantemente em prol da
causa do Mestre. Para atender a esse chamado, h necessidade de
abnegao.
Enquanto muitos esto esperando que todo obstculo seja removido, pessoas perecem sem esperana e sem Deus no mundo.
Por amor s vantagens mundanas, visando adquirir conhecimento
cientfico, muitos, muitssimos mesmo, aventurar-se-o a ir a regies
pestilentas, e iro a pases onde pensam poderem obter vantagens
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Sua sabedoria lhes contou o plano que tinha para a manuteno dos
que levam Sua mensagem ao mundo. The Review and Herald, 4
de Fevereiro de 1902.
As reservas de tempo e de recursos de Deus Usa-se a
mesma linguagem quanto ao sbado que se usa na lei do dzimo: O
[40] stimo dia o sbado do Senhor teu Deus. No tem o homem o
direito nem poder para substituir o stimo dia pelo primeiro. Poder
pretender faz-lo, todavia o fundamento de Deus fica firme. Os
costumes e ensinos dos homens no diminuiro as exigncias da
lei divina. Deus santificou o stimo dia. Essa poro especfica de
tempo, separada pelo prprio Deus para culto religioso, continua
hoje to sagrada como quando pela primeira vez foi santificada pelo
nosso Criador.
De igual maneira, o dzimo de nossas rendas santo ao Senhor.
O Novo Testamento no d novamente a lei do dzimo, como tambm
no d a do sbado; pois pressupe a validade de ambos, e explica
sua profunda importncia espiritual. [...] Enquanto ns como um
povo estamos procurando dar fielmente a Deus o tempo que Ele
conservou como Seu, no Lhe daremos tambm ns aquela parte
de nossos meios que Ele exige? The Review and Herald, 16 de
Maio de 1882.
Tanto os bens como as rendas devem ser dizimados Como
Abrao, devem dar o dzimo de tudo quanto possuem e de tudo o
que recebem. O dzimo fiel a parte do Senhor. Ret-lo, roubar
a Deus. Deve todo homem trazer livre, voluntria e alegremente os
dzimos e ofertas casa do tesouro do Senhor, pois, em faz-lo, h
uma bno. Nenhuma segurana h em reter de Deus a parte que
Lhe pertence. Manuscrito 159, 1899.
Para cada dispensao Tal [referindo-se experincia de
Abrao e de Jac ao dar o dzimo] era a prtica dos patriarcas e
profetas antes do estabelecimento dos judeus como nao. Mas
quando Israel se tornou um povo distinto o Senhor lhe deu definida
instruo sobre esse ponto: Todas as dzimas do campo, da semente
do campo, do fruto das rvores, so do Senhor: santas so ao Senhor.
Essa lei no deveria caducar com as ordenanas e ofertas sacrificais
que tipificavam a Cristo. Enquanto Deus tiver um povo na Terra,
Suas reivindicaes sobre eles sero as mesmas.
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A mensagem de Malaquias
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pelos pecadores. No procuram aproveitar ao mximo as oportunidades que lhes so concedidas. Tem-se apoderado da igreja a lepra
do egosmo. O Senhor Jesus Cristo curar a igreja dessa terrvel
enfermidade, se esta quiser ser curada. O remdio encontra-se no
captulo cinqenta e oito de Isaas. The Review and Herald, 10
de Dezembro de 1901.
Questo sria Coisa sria apropriar-se dos bens do Senhor,
praticar furto para com Deus; pois, ao faz-lo, as percepes se
tornam pervertidas e o corao, endurecido. Quo rida a experincia religiosa, quo nublado o entendimento daquele que no ama
a Deus com amor puro e abnegado, e que, portanto, deixa de amar
ao prximo como a si mesmo. [...]
O ltimo grande dia revelar tanto a eles como a todo o Universo que bem se poderia ter feito, no tivessem eles seguido suas
inclinaes egostas, e assim roubado a Deus nos dzimos e ofertas.
Poderiam ter posto seu tesouro no banco do Cu, preservando-o em
sacos que no envelhecem; mas, em vez de o fazerem, gastavam-no
consigo mesmos e com seus filhos, e pareciam temer que o Senhor
lhes tirasse um pouco do dinheiro ou da influncia, e assim tiveram
[55] de sofrer perda eterna. Contemplem eles as conseqncias de reter
o que de Deus. O servo negligente, que no pe o dinheiro do
Senhor a render juros, perde uma herana eterna no reino da glria.
The Review and Herald, 22 de Janeiro de 1895.
Defraudar o Senhor o maior crime de que um homem pode
ser culpado; e ainda assim esse pecado profunda e amplamente
difundido. The Review and Herald, 13 de Outubro de 1896.
Cada dlar escriturado Deixareis de dar ao Senhor o que
Lhe pertence? Desviareis do tesouro a parte dos meios que o Senhor
reivindica como Sua? Se assim , estais roubando a Deus e cada
dlar escriturado contra vs nos livros do Cu. The Review and
Herald, 23 de Dezembro de 1890.
Por que as bnos so retidas de alguns Apressai-vos,
meus irmos e irms, a levar ao Senhor dzimo fiel e levar-Lhe,
tambm, voluntria oferta de gratido. Muitos h que no sero
abenoados enquanto no restiturem o dzimo que retiveram. O
Senhor espera que redimais o passado. A mo da santa lei repousa
sobre todos os que desfrutam as bnos de Deus. Faam, todos os
que retiveram o dzimo, perfeito ajuste de contas, trazendo ao Senhor
A mensagem de Malaquias
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Provemos o Senhor
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Empalidecem ao pensarem no dzimo retido Muitas, muitas pessoas tm perdido o esprito de abnegao e sacrifcio. Tm
enterrado seu dinheiro nas posses temporais. Homens h a quem
Deus tem abenoado e a quem est provando, para ver que resposta
daro aos Seus benefcios. Tm retido seus dzimos e ofertas at
sua dvida para com o Senhor Deus dos exrcitos se ter tornado to
grande que eles empalideceram ao pensar em dar ao Senhor o que
Lhe pertence dzimo justo. Apressai-vos, irmos, tendes agora a
oportunidade de ser honestos para com Deus; no demoreis. The
[63] General Conference Daily Bulletin, 28 de Fevereiro de 1893.
Enfrentando o novo ano Que feito de vossa mordomia?
Roubastes a Deus no ano passado, nos dzimos e ofertas? Olhai
para vossos celeiros, para vossas despensas repletas de boas coisas
que o Senhor vos tem dado, e perguntai a vs mesmos se tendes
devolvido ao Doador o que a Ele pertence. Caso tenhais roubado ao
Senhor, fazei restituio. Tanto quanto possvel, endireitai o passado,
e ento pedi ao Salvador que vos perdoe. No devolvereis ao Senhor
o que Seu, antes que este ano, com todo o seu peso de registro
tenha passado para a eternidade? The Review and Herald, 23 de
Dezembro de 1902.
Restituio com contrio Onde quer que tenha havido qualquer negligncia de vossa parte em restituir ao Senhor o que Lhe
pertence, arrependei-vos, com contrio de alma, e fazei restituio,
para que Sua maldio no recaia sobre vs. [...] Quando tiverdes
feito o possvel, de vossa parte, no retendo nada do que pertence a
vosso Criador, podereis pedir-Lhe que proveja os meios para enviar
ao mundo a mensagem da verdade. The Review and Herald, 20
de Janeiro de 1885.
A fidelidade de Jac Jac fez seu voto enquanto se achava
refrigerado pelos orvalhos da graa, e revigorado pela presena e
afirmao da promessa de Deus. Aps haver-se dissipado a glria
divina, teve tentaes, como os homens de nossos tempos; foi no
entanto fiel ao voto que fizera, e no abrigou pensamentos quanto
possibilidade de ser libertado do que prometera. Poderia haver
raciocinado em grande parte como o fazem hoje os homens, que
aquela revelao fora apenas um sonho, que ele estava indevidamente emocionado quando fizera o voto, e que portanto no era
necessrio cumpri-lo; mas assim no fez.
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O emprego do dzimo
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Os princpios da mordomia
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lhes confiou. Deus Se apiade ento dos que nada fazem! Os que
ouvirem as palavras de aprovao: Bem est, servo bom e fiel,
tero feito bem no aperfeioamento de sua capacidade e meios, para
a glria de Deus. The Review and Herald, 14 de Maro de 1878.
Talentos no desenvolvidos Alguns esto prontos a dar segundo o que tm, e acham que Deus no tem mais a exigir deles,
porquanto no possuem muitos recursos. No tm rendas que possam poupar das necessidades da famlia. Muitos desses, porm,
poder-se-iam perguntar: Estou eu dando segundo poderia ter possudo? O desgnio de Deus era que suas faculdades fsicas e mentais
fossem empregadas. Alguns no tm aproveitado da melhor maneira
[77] as aptides que Deus lhes concedeu. O homem foi contemplado
com o labor. Este foi ligado maldio, pois que o pecado o tornou
necessrio. O bem-estar fsico, mental e moral do homem torna necessria uma vida de til labor. No sejais vagarosos no cuidado,
a recomendao do inspirado apstolo Paulo.
Pessoa alguma, seja rica, seja pobre, pode glorificar a Deus por
uma vida de indolncia. Todo o capital possudo pelos pobres, o
tempo e as foras fsicas; e muitas vezes isto gasto no amor da
comodidade e em descuidosa indolncia, de modo que nada tm
para levar a seu Senhor em dzimos e ofertas. Se a homens cristos
falta sabedoria para trabalhar da maneira mais proveitosa, e fazer
judicioso emprego de suas faculdades fsicas e mentais, deveriam
ter humildade e mansido de esprito para receber conselhos de seus
irmos, de modo que o melhor discernimento deles lhes possa suprir
as deficincias. Muitos pobres agora satisfeitos com no fazer coisa
alguma em benefcio de seus semelhantes e para o progresso da
causa de Deus, muito poderiam fazer, caso o quisessem. So to
responsveis diante de Deus por seu capital de foras fsicas, como
o rico pelo capital em dinheiro. Testemunhos Seletos 1:379, 380.
Responsabilizados pela fora fsica Vi que os que no tm
propriedade mas possuem fora fsica, so perante Deus responsveis por ela. Devem ser diligentes no trabalho e de esprito fervoroso;
no devem deixar que os que tm posses faam todo o sacrifcio.
Vi que eles podem sacrificar, e que seu dever faz-lo, da mesma
maneira que os que possuem propriedades. Muitas vezes, porm, os
que no possuem bens no compreendem que se podem negar a si
mesmos de muitas maneiras, podem gastar menos consigo mesmos
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benditos de Meu Pai, possu por herana o reino que vos est preparado desde a fundao do mundo.
Cristo tem sido ofendido e ferido pelo nosso acentuado amor
egosta e indiferena para com os ais e necessidades alheios. The
Review and Herald, 13 de Julho de 1886.
Promessa ao mordomo fiel Significa muito semear sobre
todas as guas. Significa uma comunicao contnua de dons e
ofertas. Deus proporcionar recursos de maneira que o fiel mordomo
de seus meios seja suprido com suficincia em todas as coisas, e seja
capacitado para abundar em toda boa obra. Conforme est escrito:
Espalhou, deu aos pobres; a sua justia permanece para sempre.
Ora, Aquele que d a semente ao que semeia, e po para comer,
tambm multiplicar a vossa sementeira, e aumentar os frutos da
vossa justia. 2 Corntios 9:9, 10. A semente semeada prdiga e
liberalmente, o Senhor a toma a Seu cargo. Aquele que d a semente
ao semeador, d ao Seu obreiro aquilo que o capacita para cooperar
[83]
com o Doador da semente. Testemunhos Seletos 3:350.
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Muitos parecem no apreciar o fato de que o dinheiro que desnecessariamente gastam em divertimentos que somente perturbam a
mente e lanam o fundamento para a corrupo de seus costumes,
dinheiro que pertence ao Senhor. Os que usam o dinheiro para
satisfazer o eu esto alegrando e glorificando ao inimigo de toda
justia. Se voltassem o corao para Deus, usariam seu dinheiro
para abenoar e elevar aos seus semelhantes, para aliviar a pobreza
e o sofrimento. H em nosso mundo fome, nudez, doena e morte;
contudo quo poucos reduzem as suas pecaminosas extravagncias!
Satans est ideando tudo o que possa inventar para conservar o
homem completamente ocupado, a fim de que no tenha tempo para
[85] considerar a pergunta: Como vai minha vida espiritual?
Interesse de Cristo pela famlia humana O dono de todos
os nossos tesouros terrestres veio ao nosso mundo na forma humana.
O Verbo Se fez carne e habitou entre ns. No podemos avaliar que
profundo interesse Ele tem pela famlia humana. Ele conhece o valor
de cada pessoa. Que tristeza O oprimia ao ver a herana que Ele
comprou encantada com as invenes de Satans!
A nica satisfao de Satans ao fazer o jogo da vida com os
seres humanos a satisfao que tem em ferir o corao de Cristo.
Embora fosse rico, Cristo por amor de ns Se fez pobre, para que pela
Sua pobreza enriquecssemos. Contudo, mesmo diante desse grande
fato, permite a maioria do mundo que as posses terrenas eclipsem
as atraes celestiais. Pem suas afeies nas coisas terrestres, e se
desviam de Deus. Que grave pecado os homens no carem em si e
compreenderem quo insensato permitir que o apego desordenado
s coisas terrenas expulse do corao o amor de Deus. Quando o
amor de Deus expulso, imediatamente penetra o amor do mundo,
para preencher o vcuo. S o Senhor pode purificar o templo da
alma da corrupo moral.
Jesus deu Sua vida pela vida do mundo, e d ao homem valor
infinito. Deseja que o homem d valor a si mesmo, e considere
seu bem-estar futuro. Se nosso olho for bom, todo o corpo ser
luminoso. Se a viso espiritual for clara, as realidades invisveis
sero consideradas no seu valor real, e a contemplao do mundo
eterno acrescentar alegria a este mundo.
Na medida em que for mordomo fiel dos bens de seu Senhor, o
cristo transbordar de jbilo. Cristo almeja salvar todo filho e filha
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Inteligncia e pureza em cada transao A grande caracterstica da vida do Redentor na Terra era santidade ao Senhor, e
Seu desejo que isso identifique a vida de Seus seguidores. Devem
Seus obreiros trabalhar com abnegao e fidelidade, relativamente
utilidade e influncia de qualquer outro obreiro. A inteligncia e
a pureza lhes devem assinalar todo o trabalho e todas as transaes
comerciais. Ele a luz do mundo. Em Seu trabalho no deve haver
recantos escuros em que se realizem atos desonestos. A injustia
em alto grau, desagradvel a Deus. The Review and Herald, 24
[90] de Junho de 1902.
Resistir tentao Deus muito preciso quanto a que todos o que professam servi-Lo manifestem a superioridade de retos
princpios. O verdadeiro seguidor de Cristo considerar toda transao comercial como parte de sua religio, justamente assim como a
orao lhe uma parte da religio. [...]
Satans est oferecendo a cada pessoa os reinos deste mundo,
em troca da execuo de sua vontade. Foi essa a grande seduo
que ele apresentou a Cristo no deserto da tentao. E assim diz ele
a muitos dos seguidores de Cristo: Se seguirdes meus mtodos de
negcio, eu vos recompensarei com riquezas. Todo cristo em
alguma ocasio, levado prova que revelar seus pontos fracos de
carter. Se resiste tentao, preciosas vitrias so ganhas. Deve ele
escolher entre servir a Cristo ou tornar-se adepto do enganador, e
seu adorador. The Signs of the Times, 24 de Fevereiro de 1909.
O registro no livro do Cu Os costumes do mundo no so
norma para o cristo. Ele no deve imitar suas prticas sutis, suas
astcias, suas extorses. Todo ato injusto para com o prximo uma
violao da regra urea. Cada erro praticado em relao aos filhos
de Deus, feito ao prprio Cristo na pessoa de Seus santos. Toda
tentativa de tirar vantagem da ignorncia, fraqueza ou infortnio
de outrem, registrada como fraude no livro-razo do Cu. Aquele
que sinceramente teme a Deus, preferiria antes labutar dia e noite
e comer o po da pobreza, a condescender com a paixo do ganho
que oprima a viva e o rfo, ou prive o estrangeiro do seu direito.
O mais leve afastamento da retido derriba as barreiras, e prepara
o corao para injustia maior. precisamente quando um homem
chega ao ponto de tirar vantagem para si da desvantagem de outrem,
que seu corao se tornar insensvel influncia do Esprito de
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Perigo na prosperidade
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Perigo na prosperidade
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egostas quando o Senhor lhes perguntar: Que fizestes com o dinheiro que vos dei para usar para Mim? Iro estes para o tormento
eterno. O Senhor lhes dir: Apartai-vos de Mim, malditos, porque
tive fome, e no Me destes de comer, tive sede, e no Me destes de
beber; sendo estrangeiro, no Me recolhestes; estando nu no Me
vestistes; ou enfermo, e na priso, no Me visitastes.
Por todo o nosso redor se ouve o ruidoso pranto de um
mundo cheio de tristezas. O pecado lana suas sombras sobre ns.
Preparemo-nos para cooperar com o Senhor. Os prazeres e o poder
deste mundo passaro. Ningum poder levar os tesouros terrenos
para o mundo eterno. Mas a vida gasta em fazer a vontade de Deus
permanecer para sempre. O resultado do que dado para fazer a
obra de Deus avanar, ver-se- no reino de Deus. The Review
[106] and Herald, 31 de Janeiro de 1907.
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recomendada a liberalidade
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recomendada a liberalidade
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A viva pobre deu sua subsistncia para fazer o pouco que fez.
Privou-se de alimento para oferecer aquelas duas moedinhas causa
que amava. E f-lo com f, sabendo que seu Pai celestial no passaria
por alto sua grande necessidade. Foi esse esprito abnegado e essa
infantil f que atraiu o louvor do Senhor.
Existem entre os pobres muitos que anelam manifestar gratido
para com Deus por Sua graa e verdade. Desejam ardentemente
tomar parte, com seus irmos mais prsperos, na manuteno de
Seu servio. Essas pessoas no devem ser repelidas. Permita-se-lhes
pr suas moedas no banco do Cu. Dadas com o corao cheio de
amor para com Deus, essas ninharias aparentes tornam-se ddivas
consagradas, inapreciveis ofertas que Deus aprova e abenoa. O
Desejado de Todas as Naes, 614-616.
A oferta aceitvel de Maria o servio feito de corao que
torna a ddiva valiosa. Quando a Majestade do Cu Se tornou um
beb, e foi confiado a Maria, no tinha ela muito que oferecer pelo
precioso dom. Levou ao altar apenas duas rolas, oferta designada
para os pobres; mas foram um sacrifcio aceitvel ao Senhor. No
podia apresentar tesouros raros como os sbios do Oriente, que
foram a Belm para os depor diante do Filho de Deus; contudo
a me de Jesus no foi rejeitada devido insignificncia de sua
ddiva. Foi a voluntariedade de seu corao que o Senhor tomou
em considerao, e seu amor tornou suave a oferta. Assim aceitar
Deus a nossa ddiva embora seja ela pequena, se for o melhor que
temos, e for oferecida por amor a Ele. The Review and Herald, 9
[110]
de Dezembro de 1890.
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mente usam o que dos outros como se fosse deles mesmos. Deus
no lhes conceder as riquezas eternas. [...]
A ddiva do homem pobre, fruto da abnegao, para difundir a
preciosa luz da verdade como um fragrante incenso diante de Deus.
Todo ato de sacrifcio prprio para o bem dos outros fortalecer o
esprito de beneficncia no corao do doador, ligando-o cada vez
mais ao Redentor do mundo, que rico mas, por amor de ns Se fez [111]
pobre, para que pela Sua pobreza enriquecssemos.
A menor quantia, dada alegremente como resultado da abnegao, tem mais valor vista de Deus do que as ofertas dos que
podem dar milhares sem, contudo, sentirem falta. A viva pobre que
deitou duas moedinhas no tesouro do Senhor, demonstrou amor, f e
bondade. [...] A bno de Deus sobre aquela sincera oferta tornou-a
fonte de grandes resultados.
A moeda da viva tem sido como que uma pequenina corrente
que flui atravs dos sculos, e que se alarga e aprofunda, em seu
curso, contribuindo, em mil direes, para a expanso da verdade
e o socorro dos necessitados. A influncia dessa pequenina ddiva
tem agido e reagido, em todas as pocas e em cada pas, sobre
milhares de coraes. Em resultado, dos pobres liberais e abnegados,
inumerveis ddivas tm fludo para o tesouro do Senhor. E, alm
disso, seu exemplo tem estimulado milhares de pessoas amantes das
comodidades, egostas e cheias de dvidas, a praticar boas obras,
e as ddivas delas tambm lhe tm ido aumentar o valor da oferta.
The Signs of the Times, 15 de Novembro de 1910.
Os doadores so recompensados, embora as ddivas sejam
mal-empregadas Famlias pobres, que experimentaram a influncia santificadora da verdade, e que, portanto, a apreciam e por
ela se sentem gratas a Deus, tm pensado poderem e deverem privarse at mesmo das coisas necessrias vida, para levarem suas ofertas
ao tesouro do Senhor. Alguns se tm privado de peas do vesturio
de que realmente precisavam para seu conforto. Outros venderam a
nica vaca que possuam, dedicando a Deus os meios assim obtidos.
Na sua sinceridade, com muitas lgrimas de gratido por terem o
privilgio de fazer isso pela causa de Deus, tm-se prostrado perante
o Senhor com a oferta, e sobre ela invocado Suas bnos, ao envila, orando para que seja o meio de levar o conhecimento da verdade
s pessoas que esto em trevas.
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Ofertas voluntrias
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graa, que contemplam a cruz do Calvrio, no questionaro sobre a proporo em que dar, mas sentiro que a mais rica oferta
demasiado mesquinha, completamente desproporcionada, ante a
grande ddiva do Filho unignito do infinito Deus. Pela abnegao,
at mesmo o mais pobre achar meios de obter algo que devolver a
[124]
Deus. The Review and Herald, 14 de Julho de 1896.
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povo para cenas de alegria, dana, e divertimentos em geral. Tampouco instituiu ele loterias ou qualquer outra coisa profana dessa
espcie a fim de obter recursos para construir o tabernculo de Deus
no deserto. Deus ordenou a Moiss que convidasse os filhos de Israel
a trazerem ofertas. Devia Moiss aceitar ddivas de todo homem que
voluntariamente desse, de corao. Essas ofertas voluntrias vieram
em to grande abundncia que Moiss proclamou j ser suficiente.
Deviam parar de dar presentes, pois j haviam dado com abundncia,
muito mais do que podia ser usado.
Tm as tentaes de Satans xito sobre os professos seguidores
de Cristo quanto satisfao do prazer e do apetite. Vestido como
[126] anjos de luz, citar ele as Escrituras para justificar as tentaes que
pe diante dos homens para que condescendam com o apetite, e os
prazeres mundanos que agradam ao corao carnal. So os professos
seguidores de Cristo fracos na fora moral, e so fascinados pelos
subornos que Satans tem posto diante deles, e ele alcana a vitria.
Como considera Deus as igrejas que so mantidas por esse meio?
Cristo no pode aceitar essas ofertas, porque elas no foram dadas
por amor e devoo a Ele, mas por sua idolatria ao eu. Mas o que
muitos no fariam por amor a Cristo, f-lo-o por amor de finas
iguarias, para satisfazer o apetite, e por amor aos divertimentos mundanos, para agradar ao corao carnal. The Review and Herald,
13 de Outubro de 1874.
Repetindo o pecado de Nadabe e Abi Cristos professos
rejeitam o plano do Senhor para angariar meios para Sua obra; e a
que recorrem para suprir a falta? Deus v a impiedade dos mtodos
que adotam. Os lugares de culto so contaminados por toda sorte
de dissipao idlatra, a fim de que se possa ganhar um pouco de
dinheiro dos amantes dos prazeres para pagar dvidas da igreja ou
manter-lhe o trabalho. Muitas dessas pessoas, no pagariam, por iniciativa prpria, um nico centavo para fins religiosos. Na orientao
de Deus para o sustento de Sua obra, onde que encontramos qualquer meno de bazares, concertos, quermesses e entretenimentos
similares? Deve a causa do Senhor depender das prprias coisas que
Ele proibiu em Sua Palavra das coisas que desviam a mente, de
Deus, da sobriedade, da piedade e santidade?
E que impresso se faz na mente dos incrdulos? A santa norma
da Palavra de Deus rebaixada at o p. Deus e o nome de cristo
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O perigo da cobia
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poder. Oh, que infeliz troca! No entanto, muitos dos que professam
estar guardando todos os mandamentos de Deus esto fazendo a
mesma coisa.
Aqui est o perigo das riquezas para o avarento: quanto mais
ganha tanto mais difcil lhe ser generoso. Diminuir-lhe a riqueza
como separ-lo da vida; e ele se volta dos atrativos da recompensa
imortal para reter e aumentar suas posses terrenas. Tivesse ele observado os mandamentos, e suas posses terrenas no teriam sido to
grandes. Enquanto delineava planos e se esforava em favor de si
mesmo, como poderia ele amar a Deus de todo o seu corao e de
todas as suas foras, e ao prximo como a si mesmo? Tivesse ele
distribudo para atender s necessidades dos pobres, conforme elas
exigiam, e teria sido muito mais feliz e teria tido maior tesouro no [130]
Cu, e menos na Terra em que colocar as afeies. [...]
Responsveis para com Deus Disse Paulo: Eu sou devedor,
tanto a gregos como a brbaros, tanto a sbios como a ignorantes.
Deus havia revelado Sua verdade a Paulo e, ao faz-lo, tornarao devedor queles que estavam nas trevas, quanto ilumin-los.
Mas muitos no reconhecem que tm de dar contas a Deus. Esto
lidando com os talentos do Senhor; tm faculdades mentais, que,
empregadas no rumo certo, torn-los-iam coobreiros de Cristo e dos
anjos. Muitas pessoas poderiam ser salvas pelos seus esforos, para
brilharem como estrelas na sua coroa de vitria. Mas eles a tudo isso
so indiferentes. Pelas atraes deste mundo, Satans tem procurado
acorrent-los e lhes paralisar as energias morais, e tem tido muito
bom xito.
Est em jogo o destino futuro Como podem as casas e
terras comparar-se, em valor, s preciosas pessoas por quem Cristo
morreu? Por vosso intermdio, prezados irmos e irms, podem
essas pessoas ser salvas convosco no reino da glria; mas vs no
podeis levar junto, a mnima parte de vosso tesouro terrestre. Adquiri
o que puderdes, preservai-o com todo o cuidado que possais exercer,
e ainda assim poder sair ordem do Senhor e, em poucas horas,
um fogo que percia alguma pode apagar poder destruir o que
acumulastes em toda a vossa vida, e torn-lo um monto de runas
fumegantes. Podereis dedicar todo o vosso talento e energia a ajuntar
tesouros na Terra; mas de que vos serviro eles quando vossa vida
terminar ou Jesus aparecer? Na mesma medida em que aqui tiverdes
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O perigo da cobia
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Cegados pelo amor ao mundo Deve a causa de Deus conservar o primeiro lugar em nossos planos e afeies. H necessidade
de dar uma mensagem direta quanto condescendncia com o eu
enquanto a causa de Deus est necessitando de recursos. Alguns
esto to frios e desviados que no reconhecem estarem colocando
as afeies nos tesouros terrenos, que esto prestes a ser para sempre
arrebatados. O amor do mundo os est envolvendo como grossas
vestes; e a menos que mudem de atitude, no sabero quo precioso
praticar a abnegao por amor de Cristo. Todos os nossos dolos,
nosso amor ao mundo, devem ser expulsos do corao.
Pastores e amigos fiis h que vem o perigo de que esto cercadas essas pessoas presas pelo eu, e que fielmente lhes mostram o erro
em que esto incorrendo, mas em vez de receberem as admoestaes
no esprito em que so dadas, delas tirando proveito, essas pessoas
reprovadas se levantam contra aqueles que os tratam com fidelidade.
Oh, se eles despertassem de sua letargia espiritual e se familiarizassem agora com Deus! O mundo lhes est fechando os olhos
para no ver Aquele que invisvel. So incapazes de discernir as
coisas mais preciosas e que so de interesse eterno, mas vem a
verdade de Deus numa luz to fraca que ela, para eles, parece de
pouco valor. O mais simples tomo concernente aos seus interesses
temporais assume grandiosas propores, ao passo que as coisas
que dizem respeito eternidade so excludas de sua considerao.
[136] The Review and Herald, 31 de Outubro de 1893.
Destruda a verdadeira generosidade Os relativamente pobres, so os que comumente fazem o mximo para sustentar a causa
de Deus. So generosos com o pouco que tm. Fortaleceram os
impulsos generosos com as contnuas liberalidades. Quando seus
gastos pesavam fortemente nas rendas, no lhes deixavam margem
ao arraigamento da paixo das riquezas terrestres, nem davam lugar
s mesmas.
Muitos, porm, ao comearem a ajuntar riquezas terrenas, pemse a calcular quando estaro de posse de determinada quantia. Na
ansiedade de acumular fortunas para si, deixam de enriquecer-se
para com Deus. A Sua beneficncia no se mantm a par com o
que acumulam. medida que lhes cresce a paixo pelas riquezas,
as afeies se vo aps o seu tesouro. O aumento dos bens lhes
robustece o ansioso desejo de mais, at que alguns consideram
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Os que professam em vo
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Os que professam em vo
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O apego s riquezas
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O apego s riquezas
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A tentao de especular
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Investimentos insensatos
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e embora lhes fosse difcil dispor de tempo, um grande grupo continuou no trabalho dia aps dia, at os edifcios serem terminados,
limpados e mobiliados, estarem prontos para serem usados no dia
estabelecido para o incio das aulas.
Ao chegar o tempo de construir a casa de culto, houve nova prova
de f e lealdade. Tivemos uma reunio para considerar o que se devia
fazer. O caminho parecia cercado de dificuldades. Alguns disseram:
Conclu um pequeno edifcio, e quando entrar dinheiro, aumentaio; pois possvel que no possamos completar neste tempo uma
casa como a que desejamos. Outros disseram: Esperai at que
tenhamos dinheiro para construir uma casa cmoda. Era isso que
ns pensvamos fazer; mas me veio a palavra do Senhor, no perodo
noturno: Levanta-te, e edifica sem demora.
Decidimos ento lanar mo da obra e andar pela f para fazer um
comeo. Logo na noite seguinte, chegou da frica do Sul uma ordem
de pagamento de duzentas libras. Era isso uma ddiva do irmo e da
irm Lindsay, da Cidade do Cabo, para nos ajudar a construir a casa
de culto. Nossa f fora provada, ns havamos decidido comear a
obra, e o Senhor, agora, punha em nossas mos essa grande ddiva,
com a qual poderamos comear.
Com esse encorajamento, a obra foi comeada com afinco. A
junta escolar deu o terreno e cem libras. Duzentas libras foram
recebidas da unio, e os membros da igreja deram o que podiam.
Amigos que no pertenciam igreja ajudaram, e os edificadores
deram uma parte do tempo, o que equivalia a dinheiro.
Assim foi a obra completada, e ns temos esta bela casa, capaz
de acomodar quatrocentas pessoas assentadas. Damos graas ao
Senhor por esta casa na qual O podemos adorar. Ele conhece todas
as aperturas por que passamos. Ao se levantarem dificuldades, o
Pastor Haskell, que superintendia o trabalho, reunia os obreiros, e
fervorosamente oravam pedindo a bno de Deus sobre eles e sobre
o trabalho. O Senhor ouviu as oraes, e a casa foi terminada dentro
de sete semanas. The Review and Herald, 1 de Novembro de
[160]
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esta uma excelente oportunidade de cada um ficar com seu quinho e em seu lugar. Devem todos esforar-se por produzir alguma
coisa. Os que esto na obra de Deus devem sentir-se desejosos de
ajudar onde quer que haja necessidade de auxlio. Devem tornar seus
gastos os menores que for possvel, pois aparecero necessidades em
que se precisar de cada dlar para levar avante a obra do Senhor.
O emprego de auxiliares, para o trabalho interno e o externo,
um assunto que exige cuidadosa considerao. Os dirigentes de
nossas instituies precisam ser cuidadosos e prudentes. No devem
empregar grande nmero de funcionrios, a menos que haja positiva
[162] necessidade. Nessa questo, freqentemente se cometem erros.
Os empregados fazem parte da firma Devem os funcionrios de nossas instituies agir como se fossem parte da firma. No
devem pensar que apenas precisam trabalhar durante certo nmero
de horas, cada dia. Em casos de emergncia, em que h necessidade
de auxlio extra, devem atender voluntria e alegremente. Devem
ter profundo interesse pelo xito da instituio em que trabalham.
Assim, outros so incentivados a trabalhar interessada e conscienciosamente.
Cristo disse: Recolhei os pedaos que sobejaram, para que nada
se perca. Devem todos os que desempenham uma parte qualquer em
nossas instituies dar ouvidos a essa instruo. Cuide de que no
haja desperdcio das bnos espirituais e temporais que o Senhor
prov. Devem os educadores aprender a fazer economia e ensin-la
aos auxiliares. E por preceito e pelo exemplo, devem os pais ensinar
aos filhos a cincia de fazer com que uma quantia dure o mximo
possvel. Muitas famlias so pobres porque gastam o dinheiro logo
que o recebem.
Deve quem ocupa a posio de cozinheiro num sanatrio ser
ensinado a manter o hbito da economia. Precisa reconhecer que
nenhum alimento deve ser desperdiado.
No sejais vagarosos no cuidado Diz-nos a palavra da
inspirao: No sejais vagarosos no cuidado: sede fervorosos no
esprito, servindo ao Senhor. Todos os que esto ligados aos nossos
sanatrios lancem-se ao trabalho com interesse e fervor. Se os auxiliares ainda no aprenderam a cincia de serem ligeiros, comecem
imediatamente a se exercitar nesse sentido, ou consintam em que seu
salrio seja proporcional quantidade de trabalho feito. Devem as
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noite, porm, seria melhor tomar apenas uma refeio simples. Devese ter em estrita considerao a economia, seno se incorrer em
pesadas dvidas. Conservai-vos dentro dos limites. Evitai contrair
[165]
dvidas assim como evitareis a lepra. Carta 60, 1896.
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em Seus planos e agirem com presteza para aproveitar as vantagens que Deus lhes aponta. Embora no devamos buscar arrebatar a
propriedade de ningum, devemos, porm, quando so oferecidas
vantagens, estar bem despertos para apreci-las a fim de podermos
fazer planos para a edificao da obra. E ao havermos feito isso,
[169] devemos empregar todas as nossas energias para obter do povo de
Deus as ofertas voluntrias para a manuteno das novas instituies.
Testemunhos Seletos 3:419, 420.
O perigo do extremismo direito tomar dinheiro emprestado para levar avante uma obra que sabemos que Deus deseja ver
realizada. No devemos esperar demais, e tornar o trabalho muito
mais rduo, porque no queremos tomar dinheiro emprestado. Tmse cometido erros ao incorrer em dvida para fazer o que poderia
ter esperado at um tempo qualquer no futuro. Mas h perigo em
ir ao outro extremo. No nos devemos colocar numa posio que
ponha em perigo a sade, e torne nosso trabalho fatigante. Devemos
agir sensatamente. Devemos fazer o trabalho que precisa ser feito,
mesmo que tenhamos de tomar dinheiro emprestado e de pagar juros.
Carta 111, 1903.
Evitar erros de ambos os lados A questo que agora est
diante de ns : Deveramos ns procurar conseguir os lugares que
parecem desejveis, tanto no preo como na localizao, quando
no podemos dizer de onde vir o dinheiro? Os irmos _____, _____, e outros se opem ao aumento de dvidas. Mas eu no estou
preparada para dizer que no devemos, de modo algum, comprar uma
terra para a qual o Senhor parece ter dirigido nossa mente, quando
nenhum outro empecilho h seno a questo de dinheiro em mo, e
cuja propriedade, na providncia de Deus, logo poderamos pagar.
Devemos precaver-nos contra erros de ambos os lados. Carta 167,
1902.
Um breque nas rodas do progresso A idia de que no se
deve estabelecer um sanatrio a menos que este possa ser iniciado livre de dvidas, tem sido um breque nas rodas do progresso.
Ao construirmos casas de culto, temos tido de tomar dinheiro emprestado, para que algo possa ser feito imediatamente. Temos sido
obrigados a faz-lo, a fim de cumprir a orientao de Deus. Pessoas
profundamente interessadas no progresso da obra tm tomado dinheiro emprestado e pago os juros dele, para ajudar a estabelecer
Avanando com f
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Apelo economia
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Apelo economia
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Apelo economia
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Deus quer que os membros de Sua igreja considerem seus compromissos para com Ele to obrigatrios como as dvidas que tenham
no comrcio. Que todos passem em revista sua vida passada, e ve- [186]
jam se no h quaisquer compromissos por pagar e redimir, os quais
foram negligenciados, fazendo ento especiais esforos para pagar
at ao ltimo ceitil; pois havemos todos de enfrentar e suportar
a deciso final de um tribunal a cuja prova s podero resistir a
integridade e a veracidade. Testemunhos Seletos 1:553.
Razo para a adversidade Alguns de vs tendes estado a
tropear em vossas promessas. O Esprito do Senhor Se apoderou
da reunio de _____ em resposta orao, e enquanto vosso corao era enternecido pela Sua influncia, fizestes o voto. Enquanto
as correntes da salvao fluam para vosso corao, sentistes que
deveis seguir o exemplo dAquele que andou fazendo o bem e que
alegremente deu Sua vida para resgatar o homem do pecado e da degradao. Sob a inspiradora influncia celestial, vistes que o egosmo
e a mundanidade no condiziam com o carter cristo, e que no
podeis viver para vs mesmos e ser cristo. Mas, quando a influncia de Seu abundante amor e misericrdia deixou de ser sentida de
maneira to acentuada em vosso corao, retivestes vossas ofertas, e
Deus retirou de vs a Sua bno.
Veio a adversidade sobre alguns. Houve fracasso em suas colheitas, de maneira que no puderam resgatar suas promessas, e alguns
at foram levados a circunstncias probantes. Ento, decerto, no se
podia esperar que pagassem. Mas se eles no tivessem murmurado,
e afastado seu corao dos votos que fizeram, Deus teria operado
em seu favor, e teria aberto caminhos pelos quais todos poderiam
ter pago o que prometeram. Eles no esperaram com f, confiando
em que Deus abrisse o caminho para que pudessem cumprir suas
promessas.
Alguns tinham meios disposio; e tivessem eles possudo
o mesmo esprito voluntrio que tinham quando prometeram, e
houvessem de corao entregue a Deus em dzimos e ofertas o
que Ele lhes emprestou para esse fim, teriam sido grandemente
abenoados. Mas Satans penetrou com suas tentaes, e levou
alguns a porem em dvida os motivos e o esprito que levaram os
servos de Deus a apresentar o pedido de meios. Alguns achavam
ter sido enganados e defraudados. Em esprito, repudiaram os seus
222
votos, e tudo o que depois disso fizeram foi com relutncia, e por
isso no receberam nenhuma bno. Testimonies for the Church
[187] 5:281, 282.
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O pecado de Ananias
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Captulo 66 Tesouro no cu
Cristo roga: Ajuntai tesouros no Cu, onde nem a traa nem a
ferrugem consomem. Essa obra de transferir vossas posses para o
mundo de cima digna de todas as vossas melhores energias. da
maior importncia, e envolve vossos interesses eternos. O que dais
causa de Deus no perdido. Tudo o que dado para a salvao de
pessoas e para a glria de Deus, empregado no empreendimento
de maior xito desta vida e da vida futura. Vossos talentos de ouro
e prata, se dados aos banqueiros esto aumentando o valor, o que
ser registrado em vossa conta no reino dos Cus. Deveis ser os
recipientes da riqueza eterna que aumentou na mo dos banqueiros.
Ao dardes obra de Deus, estais ajuntando para vs tesouros no
Cu. Tudo o que ajuntais l em cima est livre de desastre e perda e
aumenta, tornando-se bens eternos e duradouros.
Lucro para o tempo e para a eternidade Deveis ter o determinado propsito de pr cada faculdade de vosso ser ao servio
de Cristo. Ora Seu servio proveitoso para a vida atual e para a
que h de vir. [...]
A candeia do corpo so os olhos; de sorte que se os teus olhos
forem bons, todo o teu corpo ter luz. Se os olhos forem bons, se
se dirigirem para o Cu, a luz do Cu encher o corao, e as coisas
terrenas parecero insignificantes e nada convidativas. Mudar-se-
o propsito do corao, sendo atendida a admoestao de Jesus.
Ajuntareis vosso tesouro no Cu. Vossos pensamentos se fixaro
nas grandes recompensas da eternidade. Todos os vossos planos
sero feitos tendo em vista a vida futura e imortal. Sereis atrados
para o vosso tesouro. No buscareis os vossos prprios interesses
mundanos, mas em todas as vossas prossecues se far a tcita
indagao: Senhor, que queres que eu faa? A religio da Bblia
estar entretecida em vossa vida diria.
O cristo verdadeiro no permite que qualquer considerao
terrena se interponha entre ele e Deus. O mandamento de Deus
exerce positiva influncia sobre seus afetos e aes. Se todo aquele
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homem no poderia ser feliz sem ter uma parte na grande obra de
redeno. Para que o homem no perdesse os benditos resultados
da beneficncia, nosso Redentor ideou o plano de alist-lo como
[206] coobreiro Seu. The Review and Herald, 23 de Maro de 1897.
Quebrado o poder da terra Cristo veio dar ao homem a
riqueza da eternidade, e, pela ligao com Ele, devemos receber
e partilhar essa riqueza. No s aos pastores, mas tambm a todo
crente Cristo diz: O mundo est envolto em trevas. Brilhe, portanto,
vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras,
e glorifiquem ao vosso Pai que est nos Cus. Todo aquele que
verdadeiramente ama a Deus ser uma luz no mundo.
Aquele que cidado do reino celestial constantemente olhar
para as coisas que no se vem. quebrado o poder da Terra sobre
a mente e o carter. Ele tem a permanente presena do Hspede celestial, segundo a promessa: Eu o amarei, e a ele Me manifestarei.
Como Enoque, anda com Deus em constante comunho. The
Review and Herald, 10 de Novembro de 1910.
A vida terrena enriquecida No pode ser integral ou completo qualquer projeto ou plano para a vida que apenas compreenda
os breves anos da existncia presente, e no tome providncias para
o interminvel futuro. Que se ensinem os jovens a tomar em considerao a eternidade. Sejam ensinados a escolher princpios e buscar
possesses que sejam duradouros, a acumular para si aquele tesouro
nos Cus que nunca acabe, aonde no chega ladro e a traa no ri;
a adquirir para si amigos com as riquezas da injustia, para que,
quando estas faltarem, aqueles os possam receber nos tabernculos
eternos. Lucas 12:33; 16:9.
Todos os que fazem isto esto efetuando a melhor preparao
possvel para a vida neste mundo. Ningum poder acumular tesouro
no Cu sem que venha por isso mesmo a ver sua vida na Terra
enriquecida e enobrecida.
A piedade para tudo proveitosa, tendo a promessa da vida
presente e da que h de vir. 1 Timteo 4:8. Educao, 145.
O corao do doador se expande As ofertas do pobre, dadas
com abnegao para ajudar a difundir a preciosa luz da verdade
salvadora, no somente sero para Deus um cheiro suave e Lhe
sero completamente aceitveis como uma ddiva consagrada, mas
o prprio ato de dar expande o corao do doador, e o une cada
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