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Ellen G. White
2007
Copyright 2013
Ellen G. White Estate, Inc.
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Contedo
Informaes sobre este livro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . i
Uma palavra ao leitor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xiii
Seo 1 A igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xvii
Introduo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xviii
Captulo 1 Que a igreja? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
Deus tem um corpo organizado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
Captulo 2 Unidade na igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Apresentai uma frente unida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Unidade, nosso credo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
No agir independentemente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
O que ratificado pelo cu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
Captulo 3 Ao independente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
Afastando-se da f . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
Fora proveniente da ao em conjunto . . . . . . . . . . . . . . . . 26
Trocar idias Comparar planos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Praticado nos primeiros tempos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
Independncia Uma iluso de Satans . . . . . . . . . . . . . . . 28
A organizao integral essencial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
Seo 2 Princpios de inspirao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
Introduo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
Captulo 4 A primazia da palavra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
Captulo 5 Experincias ao receber as vises . . . . . . . . . . . 38
Captulo 6 Vislumbres de como a luz veio a Ellen White . 44
Captulo 7 Apresentando a mensagem revelada divinamente51
Captulo 8 A questo da influncia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
Captulo 9 Definindo o critrio da irm White e a palavra
do Senhor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
A opinio da irm White? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
Captulo 10 Quanto a ser uma mensageira inspirada . . . . . 71
Aps a morte de Ellen White . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
Captulo 11 A recepo das mensagens . . . . . . . . . . . . . . . . 77
Dois exemplos tpicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
Seo 3 A preparao dos livros de Ellen G. White . . . . . . . . 85
Introduo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
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Advogados e Laodiceanos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Uma ao judicial contra a casa publicadora . . . . . . . . . . .
A causa de Deus prejudicada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Captulo 38 Cincia e revelao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Os frutos do cepticismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Deus, o planejador e criador . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Captulo 39 Perguntas a respeito dos salvos . . . . . . . . . . .
Os filhos de pais descrentes sero salvos? . . . . . . . . . . . . .
Os ressuscitados reconhecero um ao outro? . . . . . . . . . . .
Captulo 40 A questo da linha internacional de datas . .
O Sbado foi feito para um mundo esfrico . . . . . . . . . . . .
O problema dos fusos horrios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Captulo 41 E apropriado ter monumentos
comemorativos? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Monumentos para lembrar-nos de nossa histria . . . . . . . .
Apelo para lembrar-se dos dias anteriores . . . . . . . . . . . . .
Captulo 42 Alugar nossas igrejas para outras
denominaes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Captulo 43 Sentimentos de desnimo . . . . . . . . . . . . . . . .
Ellen White tinha sentimentos desalentadores . . . . . . . . . .
Conselhos para uma irm desalentada . . . . . . . . . . . . . . . .
Olhar alm das sombras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Captulo 44 Luz especfica sobre fruticultura . . . . . . . . . .
Ellen G. White instruda sobre a plantao de rvores
frutferas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
A pulverizao de rvores frutferas . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Captulo 45 Conselho equilibrado sobre tirar retratos e
idolatria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Captulo 46 Msica e o diretor de msica . . . . . . . . . . . . .
Cantar afasta os poderes das trevas . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Mundanidade no setor musical . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Captulo 47 Trabalhar no esprito de orao . . . . . . . . . . .
Resolues em demasia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Captulo 48 Os profetas da Bblia escreveram para o
nosso tempo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Tesouros para a ltima gerao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Captulo 49 Todos podem ter o dom de profecia? . . . . . .
Captulo 50 Depreciando os pioneiros . . . . . . . . . . . . . . . .
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Contedo
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Cronologia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 417
Fazer somente afirmaes modestas . . . . . . . . . . . . . . . . . . 418
Apndice C . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 420
Carta de G. C. White a L. E. Froom, 8 de Janeiro de 1928 420
Carta de G. C. White a L. E. Froom, 8 de Janeiro de 1928 422
Carta de G. C. White a L. E. Froom, 13 de Dezembro de
1934 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 429
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Seo 1 A igreja
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Introduo
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Que a igreja?
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No agir independentemente
Nenhum conselho ou sano dado na Palavra de Deus para
que os que crem na mensagem do terceiro anjo sejam levados
a supor que podem agir independentemente. Podeis assentar isso
para sempre em vossa mente. So as maquinaes de espritos no
santificados que tendem a promover um estado de desunio. Os
sofismas de homens podem parecer corretos a seus prprios olhos,
mas no so verdade e justia. Porque Ele a nossa paz, o qual
de ambos fez um; e, tendo derrubado a parede da separao que
estava no meio,... reconciliasse ambos em um s corpo com Deus,
por intermdio da cruz. Efsios 2:14-16.
Cristo o elo de ligao na urea corrente que vincula os crentes
em Deus. No deve haver separaes neste grande tempo de prova.
Os componentes do povo de Deus so concidados dos santos,
e... da famlia de Deus; edificados sobre o fundamento dos apstolos e profetas, sendo Ele mesmo Cristo Jesus, a pedra angular;
no qual todo edifcio, bem ajustado, cresce para santurio dedicado
ao Senhor. vs. 19-21. Os filhos de Deus constituem um conjunto
unido em Cristo, o qual apresenta Sua cruz como o centro de atrao.
Todos os que crem so um nEle.
Sentimentos humanos levaro os homens a tomar a obra em
suas prprias mos, e assim o edifcio se torna desproporcionado. O
Senhor emprega, portanto, uma variedade de dons para fazer que o
edifcio seja simtrico. Nenhum aspecto da verdade deve ser ocultado ou receber pouca considerao. Deus s pode ser glorificado se
[22] o edifcio, bem ajustado, cresce para santurio dedicado ao Senhor.
abrangido aqui um grande assunto, e os que compreendem a verdade para este tempo devem atentar para a maneira como ouvem, e
como edificam e educam outros para p-la em prtica. Manuscrito
109, 1899.
O que ratificado pelo cu
Em verdade vos digo que tudo que ligardes na Terra, ter sido
ligado no Cu, e tudo que desligardes na Terra, ter sido desligado
no Cu. Mateus 18:18. Quando toda especificao dada por Cristo
cumprida no verdadeiro esprito cristo, ento, e unicamente ento,
Unidade na igreja
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Captulo 3 Ao independente
Afastando-se da f
Deus est ensinando, dirigindo e guiando Seu povo, para que
possam ensinar, dirigir e guiar a outros. Haver, entre o remanescente
destes ltimos dias, como sucedeu com o antigo Israel, os que querem agir independentemente, que no esto dispostos a submeter-se
aos ensinos do Esprito de Deus e que no atendero a advertncias
ou conselhos. Tenham essas pessoas sempre em mente que Deus
possui uma Igreja sobre a Terra, qual Ele delegou poder. Os homens querero seguir seu prprio critrio independente, desprezando
conselhos e repreenses; mas, com tanta certeza como fazem isso,
eles se afastaro da f, e seguir-se- a desgraa e a runa de almas.
Os que se arregimentam agora para apoiar e enaltecer a verdade
de Deus, esto se alinhando de um lado, permanecendo unidos de
corao, esprito e voz em defesa da verdade. Carta 104, 1894.
Fora proveniente da ao em conjunto
O Senhor deseja que todos os que desempenham uma parte em
Sua obra dem testemunho em sua vida do santo carter da verdade.
O fim est prximo, e agora o tempo em que Satans far esforos
[24] especiais para desviar o interesse e separ-lo dos importantssimos
assuntos que devem chamar a ateno de todas as mentes para a
ao concentrada.
Um exrcito no pode ser bem-sucedido em coisa alguma se
as suas diversas partes no agirem harmoniosamente. Se cada soldado atuasse independentemente dos outros, o exrcito logo ficaria
desorganizado. Em vez de obter fora da ao concentrada, ele se
dissiparia em esforos desconexos e inexpressivos. Cristo orou para
que Seus discpulos fossem um com Ele, assim como Ele era um
com o Pai. ...
Sejam quais forem as boas qualidades de um homem, ele no
poder ser um bom soldado se agir independentemente. De vez em
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Ao independente
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Ao independente
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Introduo
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A primazia da palavra
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A primazia da palavra
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ela como mensageira do Senhor, e esses conselhos deviam ser atendidos, mas precisava
ser realizada uma profunda obra baseada nos princpios enunciados na Palavra de Deus.
Os Compiladores
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explica o fato de Ellen White raramente falar do fenmeno fsico que acompanhava muitas de suas vises. Ela mesma tinha de depender do depoimento de testemunhas
oculares para o conhecimento dessas manifestaes, como sucedeu em 1906, quando ela
se referiu a evidncias de seu chamado e obra. Veja o item com o qual se encerra este
captulo.
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Deus, o carter sagrado da Sua lei, devem ser manifestados aos que
obstinadamente se recusam a obedecer ao Rei dos reis. Os que preferem permanecer infiis sero feridos pelos juzos misericordiosos,
a fim de que, se possvel for, cheguem a despertar e aperceber-se
da pecaminosidade do seu procedimento. Testemunhos Selectos
3:329, 330.
Uma vvida viso referente a uma famlia O anjo de Deus
disse: Segue-me. Eu parecia estar num quarto de um tosco edifcio,
e ali diversos jovens jogavam cartas. Pareciam estar muito enlevados
na diverso em que se achavam empenhados e estavam to absortos
que no perceberam que algum entrou no aposento. Havia moas
presentes que observavam os jogadores, e eram proferidas palavras
de ndole no muito refinada. Sentia-se um esprito e uma influncia
nesse aposento que no eram de molde a purificar e elevar a mente e
enobrecer o carter. ...
Indaguei: Quem so estes, e o que representa esta cena?
Foi dada a ordem: Espere....
Tive outra representao. Havia a ingesto de bebidas alcolicas, [42]
e as palavras e aes sob sua influncia no eram nada favorveis a
pensamentos srios, clara percepo no mbito dos negcios, moral
pura e elevao dos participantes. ...
Perguntei novamente: Quem so estes?
A resposta foi: Uma parte da famlia que ests visitando. O
adversrio das almas, o grande inimigo de Deus e do homem, o chefe
de principados e potestades e o dominador deste mundo tenebroso
est presidindo aqui hoje noite. Satans e seus anjos, com suas
tentaes, esto arrastando essas pobres almas a sua prpria runa.
Carta 1, 1893.
Como se tudo estivesse sendo efetuado Agora tenho luz,
principalmente noite, como se tudo estivesse sendo efetuado, e eu
o estivesse contemplando e ouvindo a conversao. Sou impelida a
levantar-me e a enfrent-lo. Manuscrito 105, 1907.
Representaes simblicas Voc me foi representado como
um general, montado num cavalo e conduzindo um estandarte. Algum chegou e tirou-lhe da mo o estandarte que continha as palavras: Os mandamentos de Deus e a f de Jesus, e ele foi pisoteado
na terra. Vi voc rodeado por homens que o estavam prendendo ao
mundo. Carta 239, 1903.
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Uma parte da obra que est sendo realizada [em prol dos desamparados] representada como sendo semelhante a homens que
rolavam grandes pedras at o alto de uma colina, com enorme esforo. Quando quase atingiam o topo da colina, as pedras tornavam
a rolar para o fundo. Os homens s conseguiram levar algumas at
o alto. Na obra realizada em favor dos degradados que esforo,
que despesa, requerido para entrar em contato com eles e lev-los,
ento, a resistir ao apetite e s paixes inferiores! Carta 232,
1899.
Habilitada a compreender vises simblicas Minha mente
e percepes ainda so lcidas. O Senhor me habilita a compreender
aquilo que Ele me apresenta em figura. Carta 28, 1907.
Avisada do perigo em que se achava um mdico Numa
viso, ontem noite, eu vi voc escrevendo. Algum olhou por
[43] sobre os seus ombros e disse: Voc, meu amigo, est em perigo....
Quero falar-lhe de uma cena que presenciei enquanto estive
em Oakland. Anjos cobertos de belas vestes, como anjos de luz,
acompanhavam o Dr. A. dum lugar a outro, inspirando-o a proferir
palavras arrogantes e jactanciosas que eram ofensivas a Deus.
Pouco depois da conferncia de Oakland, noite o Senhor me
apresentou uma cena, na qual Satans, disfarado da maneira mais
atraente, procurava diligentemente chegar bem perto do Dr. A. Vi
e ouvi muita coisa. Noite aps noite eu era oprimida por grande
angstia de alma ao ver esse personagem falando com nosso irmo.
Carta 220, 1903.
Revelado num lampejo de luz feita a pergunta: Como a
irm White est informada a respeito das questes sobre as quais
ela fala to decididamente, como se tivesse autoridade para dizer
essas coisas? Eu falo assim porque elas reluzem em minha mente,
quando em perplexidade, como relmpagos emitidos de uma nuvem
escura, na fria de uma tempestade. Algumas cenas que me foram
apresentadas anos atrs no ficaram retidas em minha memria,
mas quando a instruo que ento foi dada necessria, por vezes,
mesmo quando estou em p diante do povo, a lembrana vem ntida
e clara, como o claro de um relmpago,* trazendo mente, de
maneira distinta, essa instruo especial. Nessas ocasies no posso
* Comentando
sobre a maneira como a luz muitas vezes vinha a Ellen White, seu filho
G. C. White afirmou o seguinte numa declarao que ela apoiou plenamente: As coisas
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* Nota:
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a. Os testemunhos: Os que lem cuidadosamente os testemunhos tal como tm aparecido desde os primeiros tempos, no precisam ficar perplexos quanto a sua origem. Os muitos livros, escritos
com o auxlio do Esprito de Deus, apresentam vivo testemunho
quanto ao carter dos testemunhos. Carta 225, 1906. Publicada
em Mensagens Escolhidas 1:49, 50.
b. Os livros da srie O Conflito dos Sculos: A irm White
no a originadora destes livros. Eles contm a instruo que durante
o trabalho de sua vida Deus tem estado a dar-lhe. Contm a preciosa,
confortadora luz que Deus, graciosamente, deu a Sua serva para ser
dada ao mundo. O Colportor Evangelista, 123.
c. Os artigos: No escrevo um s artigo na revista expressando
meramente minhas prprias idias. Eles so o que Deus exps diante
de mim em viso os preciosos raios de luz procedentes do trono.
Testimonies for the Church 5:67.
d. As cartas (testemunhos): Fraca e tremendo, levantei-me s
trs horas da madrugada para escrever-vos. Deus estava falando
atravs da argila. Talvez digais que esta comunicao apenas era
uma carta. Sim, era uma carta, mas induzida pelo Esprito de Deus,
a fim de apresentar a vossa mente as coisas que me foram mostradas.
Nestas cartas que escrevo, nos testemunhos que apresento, transmitolhes aquilo que o Senhor me apresentou. Testimonies for the
[51]
Church 5:67.
e. As entrevistas: Ele [o Pastor G. A. Irwin] tem consigo uma
pequena agenda na qual anota as questes desconcertantes que ele
me apresenta, e se tenho alguma luz sobre esses pontos, eu escrevo
por extenso a esse respeito, para benefcio de nosso povo, no somente na Amrica, mas tambm neste pas [Austrlia]. Carta 96,
1899.
f. Quando no havia luz: No tenho luz sobre o assunto [quem
constituem precisamente os 144.000]. ... Tenha a bondade de dizer a
meus irmos que nada me foi apresentado acerca das circunstncias
de que escrevem, e s lhes posso expor aquilo que me foi apresentado. Citado numa carta de C. C. Crisler a E. E. Andross, 8 de
Dezembro de 1914. (No Arquivo de Documentos do Patrimnio
White, Nmeros 164.)
No estou em condies de escrever a nossos irmos acerca de
vossa futura obra. ... No recebi instrues quanto ao lugar em que
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Primeiro uma apresentao geral, depois uma aplicao especfica Fui levada de um quarto de doentes para outro, onde o
Dr. B. era o mdico. Nalguns casos fiquei triste ao ver uma grande
ineficincia. Ele no tinha suficiente conhecimento para compreender o que o caso requeria e o que era essencial fazer para debelar a
doena.
A pessoa de autoridade que muitas vezes me tem instrudo, disse:
Jovem, voc no um estudante diligente. Roa de leve a superfcie. Precisa estudar com diligncia, aproveitar suas oportunidades,
aprender mais; e as lies que aprender, aprenda-as cabalmente.
Voc anda com a cabea vazia. alguma coisa solene ter a vida
humana nas mos, sendo que um erro que voc cometa, alguma falta
de profundo discernimento de sua parte poder abreviar a existncia
daqueles que poderiam viver. Este perigo seria minorado se o mdico tivesse um conhecimento mais completo sobre como tratar os
doentes.
Nunca escrevi isto para voc, mas apresentei tudo, de maneira
geral, sem aplic-lo ao seu caso. Acho agora que voc deveria saber [53]
estas coisas, e que a luz que foi dada aos obreiros no sanatrio,
nalguns aspectos se referia a sua pessoa. Digo-lhe no esprito de
amor por sua alma e com interesse em seu xito como mdico clnico:
Voc precisa tomar maiores sorvos da fonte do conhecimento, antes
que esteja preparado para ser o primeiro ou para trabalhar sozinho
numa instituio para os doentes. Carta 7, 1887.
Expondo o caso sem nenhum disfarce Na ltima viso que
tive foi-me apresentado o seu caso. ... Pelo que me foi mostrado,
voc um transgressor do stimo mandamento. Como seu esprito
pode estar em harmonia com a preciosa Palavra de Deus, cujas
verdades o perscrutam em todo o sentido? Se houvesse incorrido
inadvertidamente nesse desatino, ele seria mais desculpvel, mas
no foi assim. Voc tem sido advertido. Voc tem sido repreendido
e aconselhado. ...
Minha alma se comove dentro de mim. ... No darei uma aparncia agradvel a seu caso. Voc est numa situao terrvel e necessita
ser inteiramente transformado. Carta 52, 1876.
Nem sempre uma viso especial Escrevo isto porque no
ouso ret-lo. Voc est longe de fazer a vontade de Deus, longe de
Jesus, longe do Cu. No constitui uma surpresa para mim que Deus
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recebera anteriormente, achava-se preparado para julgar o verdadeiro carter desses desenvolvimentos. Conquanto o Senhor no lhe
houvesse dado uma nova revelao para esse tempo especial, os que
estavam realmente em busca de luz no rejeitaram sua mensagem
como se fosse apenas uma carta comum. No mesmo. O Senhor
lhe mostrara as dificuldades e os perigos que surgiriam nas igrejas,
para que quando se manifestassem ele soubesse exatamente como
enfrent-los. Testimonies for the Church 5:65.
[56]
Ellen White podia falar agora Esta manh assisti a uma
reunio qual compareceu um grupo seleto de pessoas que tinham
sido convocadas para considerar algumas questes que lhes foram
apresentadas por uma carta solicitando considerao e conselho sobre esses assuntos. Eu podia falar de alguns desses assuntos, porque
em diversas ocasies e em vrios lugares me foram apresentadas
muitas coisas. ... medida que meus irmos liam trechos de cartas
eu sabia o que dizer-lhes; pois esta questo me tem sido apresentada
reiteradas vezes em relao com o campo sulino. At agora eu no
me sentira em liberdade para escrever sobre o assunto. ... A luz que
o Senhor me tem dado em diversas ocasies que o campo sulino,
onde se encontra a maior parte da populao de raa negra, no
pode ser trabalhada de acordo com os mesmos mtodos que outros
campos. Carta 73, 1895. Publicada em The Southern Work, 72.
Quando chegasse o momento propcio No devo escrever
mais agora, conquanto haja muita coisa mais que escreverei quando
souber que realmente chegou o momento propcio. Carta 124,
1902.
Adiado por um ano O Senhor me ajudou e me abenoou
extraordinariamente durante a conferncia em Melbourne. Antes de
empreend-la, labutei com muito afinco, dando testemunhos pessoais
que eu escrevera minuciosamente um ano antes, mas no me sentira
disposta a enviar para eles. Pensei nas palavras de Cristo: Tenho
ainda muito que vos dizer, mas vs no o podeis suportar agora.
Joo 16:12. Quando inclu a comunicao j pronta para o correio,
uma voz parecia dizer-me: Ainda no, ainda no. Eles no aceitaro
o seu testemunho. Carta 39, 1893.
Vises nem sempre compreendidas a princpio Certa ocasio, quando palestramos juntos sobre a sua experincia em seu
trabalho, voc me perguntou: A senhora me disse tudo? No pude
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mencionar nada mais naquela ocasio. Com freqncia me so dadas representaes que a princpio eu no compreendo, mas depois
de algum tempo elas se tornam claras pela reiterada apresentao
dessas coisas que a princpio eu no entendi, e de certas maneiras
que fazem com que o seu significado seja claro e inconfundvel.
[57]
Carta 329, 1904.
O que eu escrevi parecia ser novo noite sou despertada
de meu sono e escrevo em meu dirio muitas coisas que parecem
ser novas para mim quando as leio, bem como para todos os que
as ouvem. Se eu no visse o assunto em minha prpria letra, no
pensaria que minha pena o havia traado. Carta 118, 1898.
Escritos anteriores so oportunos Tenho uma grande quantidade de valioso material, escrito em Cooranbong [Austrlia] e
datado em 20 de Dezembro de 1896, que constitui precisamente
o que necessrio neste tempo. Mandarei copi-lo hoje, e, se for
possvel, envi-lo-ei pelo correio vespertino. Eu perdera todo vestgio desses manuscritos, mas esta manh uma pilha de cpias atraiu
minha ateno, e, ao examin-la, verifiquei com surpresa que era
exatamente o que eu precisava. Carta 262, 1907.
A mente deve estar preparada espiritualmente Procuro
no esquivar-me de transmitir a nosso povo todo conselho de Deus;
s vezes, porm, tenho adiado certos assuntos com a injuno: Eles
no podem suport-los agora. At a verdade no pode ser apresentada em sua plenitude a mentes que no esto preparadas espiritualmente para receb-las. Tenho muito que dizer, mas as pessoas s
quais as mensagens se aplicam no podem suport-las em seu atual
estado de falta de consagrao. Carta 55, 1894.
Por que Paulo no pde contar tudo O grande apstolo
teve muitas vises. O Senhor mostrou-lhe muitas coisas, as quais
no lcito ao homem referir. Por que ele no podia contar aos
crentes o que tinha visto? Porque teriam feito errnea aplicao das
grandiosas verdades apresentadas. No conseguiriam compreender
essas verdades. E, no entanto, tudo que foi mostrado a Paulo moldou
as mensagens que Deus o incumbiu de transmitir s igrejas. Carta
161, 1903.
Nenhuma pretenso de luz especial para escritos biogrficos
Ao preparar as pginas que seguem [Spiritual Gifts, vol. 2, que
um relato autobiogrfico], labutei sob condies grandemente desfa-
60
Mensagens Escolhidas 3
61
para alguma outra localidade. Carta 129, 1897. (Esta carta trata
da necessidade de um sanatrio na Austrlia e da possibilidade desse
homem ir a esse pas para iniciar tal empreendimento.)
Informao obtida dos que deviam saber A informao
quanto ao nmero de quartos no Sanatrio Vale do Paraso foi dada,
no como uma revelao vinda do Senhor, mas simplesmente como
uma opinio humana. Nunca me foi revelado o nmero exato dos
quartos de qualquer de nossos sanatrios; e o conhecimento que
tenho obtido dessas coisas, tive indagando dos que se esperava
que soubessem. Em minhas palavras, quando falando acerca desses
assuntos comuns, no h nada que leve os espritos a crer que recebo
meu conhecimento em viso do Senhor e o estou declarando como
tal. Manuscrito 107, 1909. Citado em Mensagens Escolhidas
1:38.
Duas espcies de cartas Queridos Filhos [Edson e Ema]:
Precisei escrever sobre muitos assuntos e tenho trabalhado com
afinco. Meu corao est firme, confiando no Senhor. No devemos,
de modo algum, ser dominados pela dvida, mas ser esperanosos.
Esta manh encontrei vossa carta debaixo da porta. Fiquei contente ao receber notcias a vosso respeito. Ontem vos escrevi uma
carta sobre assuntos comuns e corriqueiros. [Ver a prxima citao.]
Esta carta ser enviada hoje. Escrevi uma longa carta sobre o assunto
mencionado em vossa carta, e mandei copi-la. Isto logo vos ser
enviado. ...
Pelas instrues que o Senhor me tem dado de vez em quando,
sei que devia haver obreiros que fizessem excurses mdicoevangelsticas entre as cidades e vilas. Os que realizarem este trabalho tero abundante colheita de almas, tanto das classes mais
elevadas como das mais humildes. Carta 202, 1903.
A carta que trata de coisas comuns Queridos Filhos Edson
e Ema. Faz bastante tempo que no vos escrevo. Gostaria mui- [60]
tssimo de visitar-vos em vosso prprio lar. Willie me escreveu que
est muito contente com a vossa situao. No tenho tido notcias
a vosso respeito h longo tempo. Ficaria muito alegre se recebesse
uma carta de vs, mesmo que fossem apenas algumas linhas! E
lembrai-vos de que em qualquer ocasio que quiserdes fazer-nos
uma visita, para trocar idias sobre o vosso trabalho e sobre os livros
62
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Mensagens Escolhidas 3
A questo da influncia
65
66
Mensagens Escolhidas 3
que deviam ser mantidas na igreja, e ele sabia que as coisas que
surgissem em oposio a isso precisavam ser reprovadas de acordo
com a luz que lhe fora dada por Deus.
Por que so feitas indagaes Quando questes referentes a
uma igreja so apresentadas ao meu esprito, por vezes fulgura, por
assim dizer, uma luz do Cu revelando pormenores que Deus me
apresentou desse caso, e quando o encargo se faz sentir em minha
mente, com referncia a igrejas, famlias ou indivduos especiais,
freqentemente indago a condio das coisas na igreja, e o assunto
todo escrito antes que eu v a essa igreja.
Quero, porm, que os fatos confirmem os testemunhos, e me
preocupo em saber de que modo devo expor a luz que Deus me deu.
Se os erros tm manifestamente afetado a igreja, se os exemplos so
de molde a desencaminhar a igreja, enfraquec-la na f e fortalecer
[66] a descrena, ento a obra a ser feita no deve restringir-se a famlias
em particular ou s a indivduos, mas vir perante a igreja toda, para
deter o mal e lanar luz no esprito dos que tm sido iludidos por
obras enganosas e interpretaes errneas.
Alm disso, quando estou diante do povo, incide sobre mim a luz
que Deus me deu no passado com referncia s faces que se acham
diante de mim, e sou impelida a falar pelo Esprito do Senhor. Esta
a maneira como tenho sido usada, contemplando muitos casos, e,
antes de expor esses casos, quero saber se o caso conhecido por
outros; se a sua influncia de molde a prejudicar a igreja em geral.
s vezes so feitas perguntas e, por vezes, isso determina a maneira
de tratar esses casos: se diante de muitos ou de poucos, ou diante
das prprias pessoas.
Se o caso de tal natureza que possa ser tratado em particular, e
outros no precisam sab-lo, desejo grandemente fazer tudo que for
possvel para corrigi-lo e no dar publicidade questo. Carta
17, 1887.
Permaneo sozinha, rigorosamente sozinha Tenho uma
declarao a ser feita. Quando o Senhor me apresenta algum assunto
e instruo, e tenho uma mensagem a ser transmitida sobre o referido
assunto, procuro, na medida da habilidade que Deus me deu, tornar
conhecido o assunto, apresentando o pensamento e a vontade de
Deus com tanta clareza como minhas capacidades humanas, guiadas
e controladas pelo Esprito Santo, conseguem trazer todo o assunto
A questo da influncia
67
69
H Algum detrs de mim, e o Senhor, o qual inspirou a mensagem que agora rejeitais, e desprezais e desonrais. Tentando a Deus,
enervastes a vs mesmos, e o resultado tem sido confuso e cegueira
mental. Carta 16, 1888.
Isto no minha opinio Depois que vos escrevi a longa
carta que foi menosprezada pelo Pastor H. como meramente uma
expresso de minha prpria opinio, ao passo que na Reunio Geral
da Califrnia do Sul, o Senhor removeu parcialmente a restrio, e
escrevo o que estou escrevendo. No ouso dizer mais agora, para
no ir alm do que o Esprito do Senhor me permitiu.
Quando chegou o Prof. I., fiz-lhe algumas perguntas penetrantes,
mais para saber como ele encarava a condio das coisas, do que
para obter informaes. Percebi que chegara a crise. Se o Pastor H.
e os que estavam unidos com ele houvessem permanecido na luz,
teriam reconhecido a voz de advertncia e repreenso; mas ele a
chama de obra humana e a pe de lado. A obra que est realizando,
ele desejar desfazer em breve. Est tecendo uma rede ao seu redor
que no conseguir romper com facilidade. Isto no minha opinio.
Que voz reconhecereis como a voz de Deus? Que poder o Senhor
tem em reserva para corrigir vossos erros e mostrar-vos o vosso
procedimento tal como ? Que poder para operar na igreja? Por
vossa prpria conduta fechastes todas as vias de acesso pelas quais
o Senhor queria alcanar-vos. Ressuscitar Ele algum dentre os [70]
mortos para falar-vos?...
Nos testemunhos enviados a Battle Creek, eu vos transmiti a luz
que Deus me deu. Em nenhum caso apresentei meu prprio critrio
ou opinio. Tenho o suficiente para escrever do que me foi mostrado, sem recorrer a minhas prprias opinies. Estais procedendo
como os filhos de Israel procederam reiteradas vezes. Em vez de
arrepender-vos diante de Deus, rejeitais Suas palavras, e atribus todas as advertncias e repreenses mensageira enviada pelo Senhor.
Special Testimony for the Battle Creek Church, 50-58 (1882).
Permiti-me expressar o meu pensamento, e, contudo, no o meu
pensamento, mas a palavra do Senhor. Carta 84, 1899. Citado em
Counsels to Writers and Editors, 112.
Satans ajudar os que acham que precisam discriminar
Tenho minha obra para fazer: enfrentar os falsos conceitos dos que
supem estar em condies de dizer o que um testemunho de
70
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a ensinos pantestas.
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deu para fazer. Sei que o Senhor me deu esta obra, e no tenho de
apresentar desculpas pelo que realizei.
Em minha experincia estou constantemente recebendo indicaes do mantenedor e prodigioso poder de Deus sobre meu corpo
e minha alma, que tenho dedicado ao Senhor. No perteno a mim
mesma; fui comprada por preo e tenho tal certeza da atuao de
Deus em meu favor, que preciso reconhecer Sua abundante graa. ...
Por que devo queixar-me? Tantas vezes o Senhor me levantou
da doena, e me tem amparado to maravilhosamente, que nunca
posso duvidar. Tenho tantas provas inconfundveis de Suas bnos
especiais, que no posso absolutamente duvidar. Ele me d liberdade
para expor Sua verdade perante grande nmero de pessoas. No
somente quando estou perante grandes congregaes -me conferido
auxlio especial; mas, quando estou usando minha pena, so-me
concedidas maravilhosas representaes do passado, do presente e
do futuro. Carta 86, 1906.
Palavras e facilidade de expresso De todas as preciosas
promessas que Deus me tem dado a respeito de minha obra, nenhuma
mais preciosa para mim do que esta: que Ele me daria palavras e
facilidade de expresso aonde quer que eu tivesse de ir. Em lugares
nos quais havia a maior oposio, toda lngua foi silenciada. Tenho
proferido a clara mensagem a nosso prprio povo e multido,
e minhas palavras tm sido aceitas como provenientes do Senhor.
[73] Carta 84, 1909.
A mensagem de Ellen G. White coerente atravs dos anos
A reunio no domingo tarde foi freqentada por muitos dos
cidados de Battle Creek. Eles prestaram a mxima ateno. Nessa
reunio tive a oportunidade de declarar decididamente que minhas
opinies no mudaram. A bno do Senhor repousou sobre muitos
dos que ouviram as palavras proferidas. Eu disse: Talvez estejais
ansiosos por saber o que cr a Sra. White. Vs a tendes ouvido falar
muitas vezes. ... Ela tem de realizar o mesmo servio para o Mestre
que tinha de fazer quando dirigiu a palavra ao povo de Battle Creek
anos atrs. Recebe lies do mesmo Instrutor. Eis as ordens que lhe
so dadas: Escreva as mensagens que Eu lhe dou, para que o povo
possa t-las. Essas mensagens tm sido escritas da maneira como
Deus as transmitiu para mim. Carta 39, 1905.
73
A confiana de E. G. White na fonte divina de suas revelaes Que batalha sou obrigada a travar! Meus irmos parecem
julgar que tomo posies que no so necessrias. No percebem
que Deus, em Sua prpria sabedoria, fez revelaes para mim que
no podem ser contraditadas ou contestadas com xito. Nada pode
apagar aquilo que me tem sido apresentado e que foi gravado nas
tbuas de minha alma. Todas as oposies ou contradies para
invalidar o meu testemunho apenas me compelem, pela instncia
do Esprito de Deus, a mais decidida repetio e a insistir na luz
revelada com toda a intensidade da fora que Deus me tem dado.
Manuscrito 25, 1890.
Enfrentar o perigo positivamente Satans continuar a introduzir suas teorias errneas e a afirmar que seus sentimentos so
corretos. Espritos sedutores esto em atividade. Devo enfrentar o
perigo positivamente, negando o direito de algum usar meus escritos para servir ao desgnio do diabo, de seduzir e enganar o povo de
Deus.* O Senhor poupou-me a vida para que eu possa apresentar os
testemunhos que me foram dados, a fim de vindicar o que Deus vin- [74]
dica e denunciar todo vestgio dos sofismas de Satans. Uma coisa
seguir a outra nos sofismas espirituais, para enganar, se possvel,
os prprios eleitos. Manuscrito 126, 1905.
Impassvel diante da oposio Poder ser feita a maior invectiva contra mim; ela no causar, porm, a menor alterao em
minha misso ou em minha obra. Tivemos de enfrentar isto reiteradas vezes. O Senhor me deu a mensagem quando eu tinha apenas
17 anos de idade. ... A mensagem que o Senhor me deu para ser
transmitida tem sido uma linha reta de luz para luz, para cima e para
a frente, de verdade para verdade avanada. Manuscrito 29, 1897.
Nenhuma reivindicao do ttulo de profetisa Durante
o discurso [em Battle Creek, 2 de Outubro de 1904], eu disse que
no reclamava ser profetisa. Alguns ficaram surpreendidos ante
esta declarao, e como tanto se est falando sobre isto, darei uma
explicao. Outros me tm chamado profetisa, eu, porm, nunca me
atribu esse ttulo. No tenho sentido que fosse meu dever designar* Defensores
74
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que nada tenho que ver com as conseqncias, e que Deus, o prprio
Senhor Jeov, me conservar em perfeita paz se eu descansar em
Seu amor e realizar a obra que Ele me deu. Carta 146, 1902.
No confessaria os pecados conhecidos apenas pelas pessoas
envolvidas Seus irmos, ou muitos deles, no conhecem aquilo
que s voc mesmo e o Senhor sabem. ... Resolvi que no confessarei
os pecados daqueles que professam crer na verdade, mas deixar que
essas coisas sejam confessadas por eles. Carta 113, 1893.
E. G. White beneficiada pela mensagem dada Almejo falar a grandes congregaes, sabendo que a mensagem no de
mim mesma, mas aquilo que o Senhor inculca em meu esprito,
levando-me a proferi-lo. Nunca fico sozinha quando estou diante do
povo com uma mensagem. Quando perante o povo, parecem ser-me [76]
apresentadas as mais preciosas coisas do evangelho, e participo da
mensagem do evangelho e me alimento da Palavra tanto quanto
qualquer dos ouvintes. Os sermes me fazem bem, pois tenho novas
representaes toda vez que abro os lbios para falar ao povo.
No posso duvidar de minha misso, pois sou participante nos
privilgios, e sou nutrida e vivificada, sabendo que sou chamada
graa de Cristo. Toda vez que apresento a verdade ao povo e
chamo sua ateno para a vida eterna que Cristo possibilitou que
obtivssemos, sou to favorecida como eles com as mais grandiosas
descobertas da graa e do amor e do poder de Deus em favor de Seu
povo, em justificao e reconciliao com Deus. Manuscrito 174,
1903.
O privilgio de ser a mensageira de Deus Sou muito grata
porque o Senhor me deu o privilgio de ser Sua mensageira para
comunicar preciosas verdades a outros. Carta 80, 1911.
Aps a morte de Ellen White
Os escritos de E. G. White devem continuar a testemunhar
Devo traar este testemunho no papel, para que, se eu dormir em
Jesus, o testemunho da verdade ainda possa ser dado. Carta 116,
1905.
Falar at o fim Abundante luz tem sido comunicada a nosso
povo nestes ltimos dias. Seja ou no poupada a minha vida, meus
escritos falaro sem cessar, e sua obra ir avante enquanto o tempo
76
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se realmente se converteu, um filho de Deus em vez de ser um transgressor de Sua lei, ento ningum ficar mais contente do que eu.
Carta 95, 1893.
A veracidade dos testemunhos reconhecida publicamente
Falei ao povo [em Bloomfield, Califrnia] de manh, a respeito da
necessidade de serem removidos os defeitos de seu carter, para que
permaneam inculpveis diante do Filho de Deus quando Ele aparecer. Houve profunda emoo na reunio. Dirigi-me pessoalmente a
diversas pessoas, indicando os erros que haviam sido mostrados em
seus casos. Todos eles se mostraram sensveis, e muitos, chorando,
confessaram seus pecados e a veracidade do testemunho. Carta
7, 1873.
Interpretado luz de posies preconcebidas H muitos
que interpretam o que eu escrevo luz de suas prprias opinies preconcebidas. Sabeis o que isto significa. Uma diviso na compreenso
e opinies divergentes so o infalvel resultado.
Como escrever de maneira a ser compreendida por aqueles a
quem dirijo importante assunto, constitui um problema que no
consigo resolver. Mas procurarei escrever muito menos. Devido
influncia de uma mente sobre a outra, os que compreendem mal
podem levar outros a fazer a mesma coisa, pela interpretao que
[80] do aos assuntos de minha pena. Um os interpreta como acha que
devem ser, de acordo com suas idias. Outro d sua explicao ao
assunto escrito, e a confuso o infalvel resultado. Carta 96,
1899.
Aceitao parcial Por muitos meses, exceto algumas noites,
no tenho conseguido dormir depois da uma hora da madrugada.
Encontro-me sentada em conversao com voc e outros, instando
com voc como uma me instaria com o seu filho. ...
Voc certamente est surpreso, como eu esperava que estivesse,
de eu lhe escrever de maneira to clara e decidida. Mas tenho de
faz-lo, pois fui feita despenseira da graa de Cristo, e devo cumprir
esta incumbncia para o Senhor. Talvez voc se sinta muito satisfeito
consigo mesmo. Talvez negue a representao que me foi dada de
seu caso. Alguns esto fazendo isto hoje em dia. ...
Esta a razo por que homens e mulheres nem sempre vem
seus erros e faltas, mesmo quando estes lhes so indicados. Alegam
crer nos testemunhos que lhes so dirigidos, at chegar a mensagem
79
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Procurando palavras a que atribuda interpretao humana Tenho conscincia do fato de que sou mortal e preciso
proteger minhas faculdades fsicas, mentais e morais. A constante
mudana dum lugar para outro, requerida pelas viagens, e a realizao de trabalhos pblicos onde quer que tenho ido tm sido
demasiados para mim, alm dos escritos que estou preparando dia
e noite, segundo o Senhor influencia minha mente por Seu Santo
Esprito.
E quando deparo com evidncias de que essas comunicaes
sero tratadas por alguns de acordo com o critrio humano dos que
iro receb-las, quando percebo que alguns procuram intensamente
[82] algumas palavras que tenham sido traadas por minha pena e a que
possam atribuir suas interpretaes humanas, a fim de manter suas
posies e justificar um procedimento errneo quando penso
nestas coisas, no muito animador continuar escrevendo.
Alguns dos que indubitavelmente so repreendidos, procuram
fazer com que toda palavra vindique suas prprias declaraes. As
torceduras e cavilaes, as deturpaes e o mau emprego da Palavra
so assombrosos! As pessoas se associam nessa obra. O que um
indivduo no imagina suprido por outra mente. Carta 172,
1906.
Torcendo as escrituras e os testemunhos As lies de
Cristo eram com freqncia interpretadas erroneamente, no porque
Ele no as tornasse claras, mas porque a mente dos judeus, como
a mente de muitos que afirmam crer neste tempo, estava cheia de
preconceitos. Porque Cristo no tomava o partido dos escribas e fariseus, eles O odiavam, opunham-se a Ele, procuravam frustrar-Lhe
os esforos e invalidar Suas palavras.
Por que os homens no querem ver e viver a verdade? Muitos
estudam as Escrituras com a finalidade de provar que suas prprias
idias so corretas. Alteram o sentido da Palavra de Deus para que
corresponda a suas prprias opinies. E procedem tambm assim
com os testemunhos enviados por Ele. Citam metade de uma frase,
e omitem a outra metade, a qual, se fosse citada, mostraria que o seu
raciocnio falso. Deus tem uma controvrsia com os que torcem as
Escrituras, fazendo com que se ajustem a suas idias preconcebidas.
Manuscrito 22, 1890.
81
Palavras torcidas e mal compreendidas Parece ser impossvel que eu seja compreendida pelos que possuem a luz mas no
tm andado nela. O que eu disse em conversaes particulares
repetido de tal maneira que signifique exatamente o oposto ao que
eu queria dizer, caso os ouvintes fossem santificados na mente e
esprito. Tenho receio de falar at com os meus amigos; pois depois
eu ouo: A irm White disse isto; ou: A irm White disse aquilo.
Minhas palavras so to torcidas e desvirtuadas que estou chegando concluso de que o Senhor deseja que me afaste das grandes
reunies e rejeite as entrevistas particulares. Aquilo que eu digo [83]
relatado de um modo to deturpado que se torna novo e estranho
para mim. mesclado com palavras proferidas por homens para
apoiar suas prprias teorias. Carta 139, 1900.
Desde o comeo uma voz em nosso meio Solicitamos que
voc tome sua posio ao lado do Senhor e desempenhe sua parte
como sdito leal do reino. Reconhea o dom que tem sido colocado
na Igreja para a orientao do povo de Deus nos dias finais da
histria terrestre. Desde o princpio a Igreja de Deus tem tido o dom
de profecia em seu meio como viva voz para aconselhar, admoestar
e instruir.
Chegamos agora aos ltimos dias da obra da mensagem do
terceiro anjo, quando Satans operar com crescente poder porque
sabe que seu tempo curto. Ao mesmo tempo, nos adviro, por
meio dos dons do Esprito Santo, diversidades de operaes no
derramamento do Esprito. Este o tempo da chuva serdia.
Carta 230, 1908.
derribada a barreira protetora O inimigo tem envidado
seus magistrais esforos para abalar a f de nosso prprio povo nos
Testemunhos, e quando aparecem esses erros eles pretendem provar
todas as posies pela Bblia, mas interpretam mal as Escrituras.
Fazem afirmaes ousadas, como foi o caso do Pastor Canright, e
deturpam as profecias e as Escrituras para provar a falsidade. E,
depois de enfraquecerem a confiana de nossas igrejas nos Testemunhos, os homens tm derribado a barreira, para que a descrena na
verdade se torne muito difundida e no haja nenhuma voz que possa
erguer-se para deter a fora do erro.
Isto exatamente como Satans tencionava que fosse, e os que
tm preparado o caminho para o povo no dar ateno s advertn-
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140.
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* Um
[88]
Introduo
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reunies com os crentes em Lovetts Grove. Ohio. A viso mencionada aqui foi dada
a Ellen White enquanto assistia a uma cerimnia fnebre dirigida por seu marido, no
domingo tarde, 14 de Maro de 1858. Os Compiladores
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caa ao cho. Nesta condio comecei a escrever o Grande Conflito. A princpio, eu no podia escrever seno uma pgina por dia,
descansando depois por trs dias; mas, medida que ia avanando,
minhas foras aumentavam. O adormecimento na cabea no parecia
toldar-me a mente, e antes de eu terminar aquele trabalho [Spiritual
Gifts, vol. 1* ], o efeito do ataque me havia deixado por completo.
Idem, 272.
Foi-lhe mostrada a ttica de Satans para estorvar Por
ocasio da assemblia em Battle Creek, no ms de Junho de 1858,...
fui arrebatada em viso. Nela me foi mostrado que no sbito ataque
em Jackson, Satans intentava tirar-me a vida, a fim de impedir a obra
que eu estava para escrever; porm anjos de Deus foram enviados
em meu auxlio, para colocar-me fora do alcance dos efeitos do
ataque de Satans. Entre outras coisas, vi que seria abenoada com
melhor sade do que antes do ataque em Jackson. Ibidem.
Spiritual Gifts, volumes 3 e 4
Escrevendo a histria do antigo testamento, 1863-1864
[101] Depois que voltamos do Leste [21 de Dezembro de 1863], comecei
a escrever o Volume 3 [de Spiritual Gifts], esperando ter um livro
do tamanho apropriado para ser encadernado com os testemunhos
que ajudam a compor [Spiritual Gifts] Volume 4. Enquanto escrevia, o assunto se expandiu diante de mim, e vi que era impossvel
reunir tudo que eu tinha para escrever [sobre a histria do Antigo
Testamento] em to poucas pginas como tencionava a princpio. O
assunto se expandiu e o Volume 3 ficou repleto [304 pginas].
*A
99
Ento comecei o Volume 4; antes, porm, de concluir meu trabalho, enquanto preparava o assunto sobre sade para os impressores,
fui convidada a ir a Monterey. Ns fomos, e no pudemos terminar
o trabalho ali to depressa como espervamos. Fui obrigada a voltar
para terminar a matria para os impressores. ...
Eu escrevera quase constantemente por mais de um ano. Geralmente comeava a escrever s sete da manh e continuava at s sete
da noite, quando ento deixava de escrever e lia provas impressas.*
Manuscrito 7, 1867.
O prefcio da autora reconhecia a fonte da viso Ao apresentar este meu terceiro volume ao pblico, sou confortada com a
convico de que o Senhor fez de mim Seu humilde instrumento
para lanar alguns raios de preciosa luz sobre o passado. A histria
sagrada referente a santos homens de tempos antigos breve. ...
Visto que os grandes fatos da f, relacionados com a histria de
santos homens do passado, me foram expostos em viso; alm do
importante fato de que Deus em parte alguma considerou levianamente o pecado dos apstatas, estou mais convencida do que nunca
de que a ignorncia desses fatos e a ardilosa vantagem que algumas
pessoas mais espertas tiram dessa ignorncia, constituem os grandes
baluartes da incredulidade. Se o que eu escrevi sobre esses pontos
ajudar alguma mente, Deus seja louvado por isso.
Quando comecei a escrever, esperava colocar tudo neste volume,
mas sou obrigada a completar a histria dos hebreus, discorrer sobre [102]
os casos de Saul, Davi, Salomo e outros, e tratar do assunto da
[103]
sade noutro volume.* Spiritual Gifts 3:5, 6.
*A
publicao de livros, nesse tempo, era efetuada aos poucos. Enquanto a escrita
estava em andamento, o tipo era composto a mo e a impresso da obra podia comear
antes que fosse completada a parte final do manuscrito. Assim, a escrita e a leitura de
provas podia ocorrer ao mesmo tempo. Os Compiladores
* Spiritual Gifts, volume 4, foi publicado em 1864. Ampliaes dessa apresentao
inicial foram publicadas em The Spirit of Prophecy, vol. 1 (1870). e Patriarcas e Profetas
(1890). Os Compiladores
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Deus cada dia para que Seu Esprito me ajude a realizar devidamente
este trabalho. Carta 40, 1876. (Para Lucinda Hall, 8 de Abril de
1876.)
14 de abril Afigura-se-me que meus escritos so importantes,
e eu [sou] to dbil, to incapaz de realizar o trabalho com exatido.
Tenho instado com Deus para ser imbuda de Seu Santo Esprito,
para estar ligada com o Cu, a fim de que este trabalho seja efetuado
corretamente. Nunca poderei realiz-lo sem a bno especial de
Deus. Carta 7, 1876, 2.
16 de abril Escrevi uma poro de pginas hoje. Maria est
persistentemente no meu encalo. Ela fica to entusiasmada com
alguns assuntos, que traz o manuscrito depois de copi-lo e o l para
mim. Mostrou-me hoje uma pesada pilha de manuscritos que havia
preparado.* ...
Estou-me sentindo muito livre e tranquila. Sinto o precioso amor
de Cristo em meu corao. Isto me humilha minha prpria vista, ao
passo que Jesus exaltado diante de mim. Oh, como anseio aquela
social e misteriosa conexo com Jesus que nos eleva acima das
coisas temporais desta vida! Meu ardente desejo estar bem com
Deus, e que Seu Esprito testifique continuamente comigo que sou
de fato uma filha de Deus. Carta 8, 1876.
18 de abril Domingo noite fomos cidade [de So Francisco]. Falei a uma grande congregao de estranhos, com boa acolhida, discorrendo sobre o assunto dos pes e peixes com que Jesus,
por Seu miraculoso poder, alimentou cerca de dez mil pessoas... que
estavam continuamente recebendo, depois que o Salvador abenoara
a pequena poro de alimento; Cristo andando sobre o mar, e os
judeus exigindo um sinal de que Ele era o Filho de Deus. O vizinho
que mora ao lado da igreja perto do jardim pblico esteve presente.
[106] Acho que seu nome Cragg. Todos eles prestaram muita ateno,
com os olhos arregalados e, alguns, at boquiabertos. ...
Teria prazer em encontrar-me com meus irmos e irms na reunio campal. Este exatamente o trabalho que aprecio. Muito melhor
do que a recluso de escrever. Isso interromperia, porm, o meu trabalho e frustraria os planos de publicar meus livros, pois no posso
* Todo
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** O
* Conquanto
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livro foi publicado pela Pacific Press no fim de Setembro de 1884, e recebeu um
anncio favorvel: O Grande Conflito, Vol. 4: Este livro, aguardado h tanto tempo,
agora est pronto. E estamos convencidos de que ele mais do que corresponder s
expectativas dos que o aguardaram ansiosamente. Opinamos pela nossa prpria leitura
do livro; achamos o contedo de mais profundo interesse do que podamos imaginar.
The Signs of the Times, 2 de Outubro de 1884. Os Compiladores
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** Tiago
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Ellen G. White
[125]
Seo 4 A encarnao
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Introduo
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Captulo 19 A encarnao
A plenitude da humanidade de Cristo
No podemos compreender como Cristo Se tornou um pequeno
e indefeso beb. Ele poderia ter vindo Terra com tal beleza que
teria sido diferente dos filhos dos homens. Sua face poderia ter
sido resplandecente de luz, e Sua forma poderia ter sido alta e bela.
Poderia ter vindo de tal maneira que encantasse os que olhassem
para Ele; esta no era, porm, a maneira planejada por Deus para
que Ele viesse entre os filhos dos homens.
Ele devia ser semelhante aos que pertenciam famlia humana
e raa judaica. Suas feies deviam ser como as dos outros seres
humanos, e no devia ter tal beleza pessoal que o povo O assinalasse
como diferente dos outros. Devia vir como algum da famlia humana e colocar-Se como homem perante o Cu e a Terra. Veio para
tomar o lugar do homem, empenhar-Se em seu favor, pagar o dbito
que os pecadores deviam. Levaria uma vida pura sobre a Terra e
mostraria que Satans proferira uma falsidade quando ele alegou
que a famlia humana lhe pertencia para sempre, e que Deus no
poderia arrebatar os homens de suas mos.
Os homens contemplaram pela primeira vez a Cristo como um
[128]
beb, como uma criancinha. ...
Quanto mais pensamos sobre o ato de Cristo tornar-Se um beb
aqui na Terra, tanto mais admirvel isso parece ser. Como pode
suceder que a indefesa criancinha na manjedoura de Belm ainda
o divino Filho de Deus? Conquanto no possamos compreend-lo,
podemos crer que Aquele que criou os mundos, por nossa causa
tornou-Se um indefeso beb. Embora fosse mais elevado do que
qualquer dos anjos, embora fosse to grande como o Pai sobre o
trono do Cu, Ele tornou-Se um conosco. Nele Deus e o homem
passaram a ser um, e neste fato que encontramos a esperana de
nossa raa decada. Olhando para Cristo na carne, olhamos para
Deus na humanidade, e vemos nEle o resplendor da glria divina, a
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sem boas obras. Todo sacrifcio feito para Cristo ser para vosso
proveito eterno. The Review and Herald, 21 de Maro de 1878.
A confiana em Cristo essencial 1879 Cristo tem sido
amado por voc, embora sua f s vezes tenha sido dbil e suas
perspectivas, confusas. Mas Jesus seu Salvador. Ele no o salva
porque voc perfeito, mas porque necessita dEle, e, em sua imperfeio, tem confiado nEle. Jesus o ama, meu querido filho. Voc
pode cantar: Ainda podemos habitar em segurana sob o abrigo do
Teu trono; a proteo dos Teus braos suficiente, e nossa defesa
infalvel. Carta 46, 1879.
Obras de justia pesadas no juzo 1881 Os pastores
dizem s vezes ao povo que eles nada precisam fazer seno crer;
que Jesus fez tudo, e que suas prprias obras no so nada. Mas a
Palavra de Deus afirma claramente que no Juzo tudo ser pesado
acuradamente, e as decises se basearo nas provas apresentadas.
Um homem torna-se governador sobre dez cidades, outro sobre
cinco, e outro sobre duas, recebendo cada qual exatamente em proporo com o aumento dos talentos confiados aos seus cuidados.
Nossos esforos em obras de justia, em nosso prprio benefcio e
pela salvao de almas, tero decisiva influncia sobre nossa recom- [148]
pensa. The Review and Herald, 25 de Outubro de 1881.
A nica esperana de Ellen White estava em Cristo 1881
Em minha perda recente, tive de perto uma viso da eternidade.
Fui levada, por assim dizer, diante do grande trono branco, e vi
minha vida como aparecer ali. No encontro nada de que possa
jactar-me, nenhum mrito que possa reivindicar.
Indigna, indigna do menor de Teus favores, meu Deus, o
meu clamor. Minha nica esperana est no Salvador crucificado
e ressuscitado. Reivindico os mritos do sangue de Cristo. Jesus
salvar totalmente todos os que depositam sua confiana nEle.
The Review and Herald, 1 de Novembro de 1881.
Esforai-vos por alcanar perfeio de carter 1882
Jamais poderemos ver nosso Senhor em paz se nossa alma no
for pura. Precisamos possuir a perfeita imagem de Cristo. Todo
pensamento tem de ser colocado em sujeio vontade de Cristo.
Segundo foi expresso pelo grande apstolo, precisamos chegar
medida da estatura da plenitude de Cristo. Jamais atingiremos
essa condio sem diligente esforo. Devemos batalhar diariamente
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siado frios. A obra prejudicada por vossa falta daquele amor que
ardia no corao de Jesus. Tendes mui pouca f. Esperais pouco, e,
como resultado, recebeis pouco; e vos contentais com bem pequeno
xito. Correis o perigo de enganar-vos a vs mesmos, e de ficar
satisfeitos com uma forma de piedade. Isso nunca surtir efeito.
Deveis ter viva f em vosso corao; a verdade tem de ser pregada com poder do alto. S podeis alcanar o povo quando Jesus
opera por meio de vossos esforos. A Fonte est aberta; podemos
ser revigorados e, por nossa vez, revigorar a outros. Se vossa prpria
alma fosse vivificada pelas solenes e significativas verdades que pregais, desapareceriam a insensibilidade, a desateno e a indolncia,
e outros sentiriam a influncia de vosso zelo e fervor.
Religio verdadeira no seno conformidade com a vontade de
Deus, e obedincia a tudo aquilo que Ele ordenou; e, em compensao, nos d vida espiritual, nos imputa a justia de Cristo e promove
o salutar e ditoso exerccio das melhores faculdades da mente e do
[151] corao. Riquezas infinitas, a glria e a bem-aventurana da vida
eterna nos so outorgadas sob condies to simples que pem o
inestimvel dom ao alcance dos mais pobres e pecaminosos. S temos de obedecer e crer. E os Seus mandamentos no so penosos; a
obedincia aos Seus requisitos essencial a nossa felicidade mesmo
nesta vida. The Review and Herald, 27 de Maio de 1884.
Segunda-feira, 19 de novembro de 1883 olhai para Ele, e
vivei Quantos esto fazendo do ato de andar no caminho estreito
da santidade um rduo esforo. Para muitos, a paz e o descanso
desse bendito caminho no parecem estar mais perto hoje do que
anos atrs. Eles olham ao longe para aquilo que est perto; tornam
complicado o que Jesus tornou bem simples. Ele o Caminho, e a
Verdade, e a Vida. O plano da salvao claramente revelado na
Palavra de Deus; mas a sabedoria do mundo tem sido buscada em
demasia, e a sabedoria da justia de Cristo, muito pouco. E as almas
que poderiam ter descansado no amor de Jesus, tm duvidado, e se
preocupam com muitas coisas.
Os testemunhos dados aqui no expressam grande f. No
difcil crer que Jesus perdoar a outros, mas parece impossvel que
cada um exera viva f por si mesmo. No entanto, queridos irmos,
proveitoso expressar dvidas quanto boa vontade de Cristo para
aceitar-vos? Receio que estejais confiando demais nos sentimentos,
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seja, corremos o risco de seguir uma trajetria de pecado que termina em perdio. H esperana para cada um de ns, mas s de um
modo: apegando-nos a Cristo e empregando todas as energias para
alcanar a perfeio de Seu carter.
Essa religio sentimental que no faz caso do pecado e que s se
demora sobre o amor de Deus pelo pecador, estimula-o a crer que
Deus o salvar embora continue em pecado e sabe que pecado.
assim que esto procedendo muitos que professam crer na verdade
presente. A verdade mantida fora de sua vida, e esta a razo por
que ela no tem mais poder para convencer e converter a alma. Deve
haver o mximo esforo de todo nervo, e esprito e msculo para
deixar o mundo, seus costumes, suas prticas e suas modas. ...
Se abandonardes o pecado e exercerdes viva f, as riquezas das
bnos do Cu sero vossas. Carta 53, 1887.
O segundo advento termina a preparao da alma 1888
As vestes de vosso carter precisam ser lavadas at ficarem sem
manchas, na fonte aberta para remover toda a impureza. Vosso valor
moral ser pesado nas balanas do santurio, e, se fordes achados
em falta, sofrereis eterna perda. Toda a aspereza, toda a rudeza deve
ser removida de vosso carter antes que Jesus venha; pois quando
Ele vier, estar terminada a preparao para toda alma.
Se no deixastes de lado vossa inveja, vossos cimes, vosso
rancor uns contra os outros, no podereis entrar no reino de Deus. S
levareis convosco a mesma disposio; mas no haver nada dessa
ndole no mundo por vir. Ali no existir outra coisa seno amor, e
alegria, e harmonia. Alguns tero coroas mais brilhantes do que os
outros, mas no haver pensamentos invejosos em algum corao,
entre os remidos. Cada um estar completamente satisfeito, pois
todos sero recompensados segundo as suas obras. The Signs of
[156] the Times, 10 de Fevereiro de 1888.
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Estamos perto do fim de outra assemblia da Associao Geral, e dentro de alguns dias os delegados se espalharo por seus
respectivos campos, e comear outro ano de trabalho.
Esta tem sido uma assemblia muito interessante, e, embora
no acompanhada com toda aquela paz e harmonia que s vezes tem
sido manifestada, talvez seja uma reunio to proveitosa como as
que j foram realizadas, pois foram salientados muitos princpios
importantes, e chegou-se a algumas concluses que sero de grande
valor, porque podero influenciar nossa obra no futuro. Muitos partiro desta reunio resolvidos a estudar a Bblia como nunca dantes,
e isto resultar em pregaes mais claras.
Como voc deve ter notado no Bulletin, foram tomadas muitas
medidas avanadas a respeito de nossas misses no estrangeiro, bem
como boas providncias para o progresso da obra no Sul. Carta
de G. C. White a Smith Sharp, escrita de Minepolis, Minnesota, em
2 de Novembro de 1888.
Cumpre notar que juntamente com o seu relato de progresso,
o Pastor White fez meno da falta de paz e harmonia que s
vezes tm sido manifestadas em nossas sesses da Associao
Geral. Com isso ele estava se referindo s discusses teolgicas que
tornaram a assemblia de 1888 diferente de qualquer outra sesso
da Associao Geral na histria adventista.
Essas discusses comearam no conclio ministerial de uma
semana de durao, quando, de acordo com a agenda, seriam considerados tais assuntos como os dez reinos, a divindade de Cristo, a
cura da ferida mortal e a justificao pela f. A discusso sobre os
dez reinos tornou-se acirrada e consumiu uma quantidade de tempo
desproporcionada. Alguns assuntos programados tiveram de ser
[158] omitidos. Perto do fim do conclio, o Pastor E. J. Waggoner, redator
associado da revista Signs of the Times, iniciou uma srie de estudos
sobre a lei em Glatas, que se incorporaram sua apresentao da
f do cristo e da justia de Cristo. Tais estudos prosseguiram na
primeira semana da Assemblia da Associao Geral.
Foi essa srie de estudos, especialmente os que tratavam do
assunto controvertido da lei em Glatas, que suscitou a controvrsia
que se seguiu. No houve nenhuma transcrio das discusses, mas
as anotaes incompletas de um ou dois delegados, os relatos de
Ellen White, e as reminiscncias de muitos que estiveram presentes,
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doena.
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rada. Se ela for feita ao ser considerada essa questo, terei o dever de
expor este assunto perante todos os que estiverem reunidos, e, quer
ouam ou deixem de ouvir, dizer-lhes que a afirmao incorreta.
[175] A questo debatida no uma questo vital, e no deve ser tratada
como tal. A maravilhosa importncia e magnitude desse assunto
tem sido exagerada, e por esta razo por meio de concepes
errneas e idias deturpadas vemos o esprito que prevalece nesta
reunio, o qual contrrio ao esprito de Cristo, e jamais devia ser
manifestado entre irmos. Apareceu um esprito de farisasmo entre
ns contra o qual erguerei minha voz onde quer que seja revelado.
...
Pude ver grande falta de sbia discriminao e de bom senso. O
mal dessas coisas muitas vezes me foi apresentado. A diferena de
opinio tornou-se evidente tanto aos crentes como aos descrentes.
Essas coisas causaram tal impresso em minha mente que achei
que meus irmos tinham sofrido uma grande modificao. Este
assunto me foi apresentado enquanto eu me encontrava na Europa,
em figuras e smbolos, mas a explicao me foi dada posteriormente,
de modo que no fiquei em trevas quanto ao estado de nossas igrejas
e de nossos irmos na obra ministerial. ...
Voltei para meu quarto perguntando qual seria o melhor procedimento a ser adotado por mim. Aquela noite, muitas horas foram
passadas em orao a respeito da lei em Glatas. Isto era uma simples partcula de p. Qualquer que fosse o ponto de acordo com um
Assim diz o Senhor, minha alma diria: Amm e amm! Mas o
esprito que dominava nossos irmos era to diferente do esprito
de Jesus, to contrrio ao esprito que devia ser manifestado de uns
para com os outros, que minha alma se encheu de angstia.
Na reunio para os pastores, na manh seguinte, eu tinha algumas coisas claras para dizer a meus irmos, que no ousei reter.
O sal perdera o sabor, o ouro refinado se escurecera. Havia trevas
espirituais sobre o povo, e muitos evidenciavam que eram impelidos
por um poder de baixo, pois o resultado era exatamente como seria
o caso se no estivessem sob a iluminao do Esprito de Deus.
Que pginas da histria estavam sendo feitas pelo anjo registra[176] dor! O fermento realmente efetuara sua acerba obra, e quase levedara
a massa. Tive uma mensagem de repreenso e advertncia para meus
irmos, eu o sabia. Minha alma foi oprimida pela angstia. Dizer
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foi uma das primeiras reunies de que Ellen White participou ao apresentar a
mensagem da justia pela f no Campo, depois da Assemblia de Minepolis. Durante
1889 ela freqentemente tomou a dianteira em transmitir a mensagem s igrejas. Alguns
de seus sermes foram preservados, como o que foi proferido em Ottawa, Kansas, em 11
de maio. Este sermo caracterstico se encontra no livro F e Obras, 55-69.
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anteriormente. Viram o Salvador como Algum que perdoa os pecados, e a verdade como o santificador da alma. Se confessarmos os
nossos pecados, Ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos
purificar de toda injustia. ...
Muitos mantm idias errneas H muitos que parecem
sentir que tm de fazer uma grande obra por si mesmos antes de
poderem ir a Cristo em busca de Sua salvao. Parecem pensar que
Cristo aparecer bem no fim de sua luta, e lhes prestar ajuda dando
o toque final obra de sua vida. Parece ser-lhes difcil compreender
que Cristo um Salvador perfeito e que pode salvar totalmente os
que por Ele se chegam a Deus. Perdem de vista o fato de que Cristo
mesmo o caminho, e a verdade, e a vida. Quando individualmente nos apoiamos em Cristo, com plena certeza de f, confiando
unicamente na eficcia de Seu sangue para purificar de todo pecado,
teremos paz em crer que Deus poderoso para cumprir o que Ele
prometeu. ...
[182]
Foi apresentada a mensagem exata Quando nossos irmos
e irms abriram o corao para a luz, eles obtiveram melhor conhecimento do que constitui a f. O Senhor foi muito precioso;
Ele estava disposto a fortalecer Seu povo. As reunies continuaram
uma semana alm do tempo estipulado a princpio. As aulas na
escola foram dispensadas, e todos se empenharam diligentemente
em buscar ao Senhor. O Pastor Jones veio de Boston e labutou com
muito fervor pelas pessoas, falando duas e at trs vezes por dia. O
rebanho de Deus foi alimentado com nutritivo alimento espiritual. A
mensagem exata que o Senhor enviou para o povo deste tempo foi
apresentada nos sermes. Havia reunies em andamento de manh
cedo noite, e os resultados foram muito satisfatrios.
Tanto os alunos como os professores tm participado amplamente das bnos de Deus. As profundas atuaes do Esprito de
Deus foram sentidas em quase todo corao. O testemunho dado
em geral pelos que assistiram reunio era que eles obtiveram uma
experincia que superou a tudo quanto haviam conhecido anteriormente. Expressaram sua alegria de que Cristo lhes perdoara os
pecados. Tinham o corao cheio de gratido e louvor a Deus. Havia
doce paz em sua alma. Amavam a todos, e sentiam que podiam
descansar no amor de Deus.
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Cristo. Qualquer atitude injusta para com eles anotada nos livros
como se fosse contra Jesus Cristo. Ele mantm Seu olhar sobre eles,
e quando fazem o que est ao seu alcance, implorando o auxlio
de Deus, podem estar certos de que o servio ser aceito, embora [196]
imperfeito.
Jesus perfeito. A justia de Cristo lhes imputada, e Ele dir:
Tirai-lhe as vestes sujas e vesti-o de trajes novos. Jesus compensa
nossas deficincias inevitveis. Onde os cristos so fiis um ao
outro, sinceros e leais ao Comandante do Exrcito do Senhor, nunca
entregando por traio encargos nas mos do inimigo, eles sero
transformados no carter de Cristo. Jesus permanecer em seu corao pela f. Carta 17a, 1891. Ver tambm a declarao similar
feita em 1885 e publicada em F e Obras, 43.
Correi para Cristo logo que cometido o pecado 1892
Muitos no oram. Acham que esto sob a condenao devido ao
pecado, e pensam que no devem ir a Deus enquanto no fizerem alguma coisa para merecer Seu favor ou at que Deus tenha esquecido
suas transgresses. Eles dizem: No posso levantar mos santas
diante de Deus, sem ira e sem animosidade, e, portanto, no posso
ir. Assim eles permanecem longe de Cristo, e esto cometendo
pecado durante todo o tempo em que procedem desse modo, pois
sem Ele nada podeis fazer, a no ser o mal.
Logo que cometeis algum pecado, deveis correr para o trono
da graa, e contar tudo a Jesus. Deveis estar cheios de tristeza pelo
pecado, porque por meio do pecado enfraquecestes vossa prpria
espiritualidade, entristecestes os anjos celestiais, e feristes e magoastes o amoroso corao de vosso Redentor. Quando, com a alma
contrita, pedistes perdo a Jesus, crede que Ele vos perdoou. No
duvideis de Sua misericrdia divina, nem recuseis o conforto de Seu
infinito amor. The Bible Echo, 1 de Fevereiro de 1892. (Discurso
proferido em Melbourne, Austrlia, em 19 de Dezembro de 1891.)
E se pecarmos depois que fomos perdoados? 1892 o
Esprito Santo que nos concede arrependimento. Jesus nos atrai para
Si por meio de Seu divino Esprito; e pela f no Seu sangue somos
purificados do pecado: O sangue de Jesus, Seu Filho, nos purifica [197]
de todo pecado. 1 Joo 1:7. Se confessarmos os nossos pecados,
Ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda
injustia. Verso 9.
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Suponhamos, porm, que pequemos depois que fomos perdoados, depois que nos tornamos filhos de Deus. Precisamos ficar
desesperados? No, pois Joo escreve: Filhinhos meus, estas
coisas vos escrevo para que no pequeis. Se, todavia, algum pecar,
temos Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o justo. Cap. 2:1. Jesus est nas cortes celestiais, intercedendo junto ao Pai em nosso
favor. Ele apresenta nossas oraes, mesclando com elas o precioso
incenso de Seu prprio mrito, para que nossas oraes sejam aceitveis ao Pai. Ele acrescenta a fragrncia a nossas oraes, e o Pai
nos ouve porque pedimos as prprias coisas que necessitamos, e nos
tornamos aos outros um aroma de vida para vida.
Jesus veio sofrer em nosso favor, para que pudesse comunicarnos Sua justia. S h um meio de escape para ns, e se encontra
unicamente em nos tornarmos participantes da natureza divina.
Muitos dizem, porm, que Jesus no era como ns, que Ele no
era como ns somos no mundo, que era divino, e que no podemos
vencer como Ele venceu. Mas Paulo escreve: Pois Ele, evidentemente, no tomou a natureza dos anjos; mas tomou sobre Si a
descendncia de Abrao. Por isso mesmo convinha que, em todas as
coisas, Se tornasse semelhante aos irmos, para ser misericordioso e
fiel sumo sacerdote nas coisas referentes a Deus, e para fazer propiciao pelos pecados do povo. Pois naquilo que Ele mesmo sofreu,
tendo sido tentado, poderoso para socorrer os que so tentados.
Hebreus 2:16-18. Porque no temos sumo sacerdote que no possa
compadecer-Se das nossas fraquezas, antes foi Ele tentado em todas
as coisas, nossa semelhana, mas sem pecado. Acheguemo-nos,
portanto, confiadamente, junto ao trono da graa, a fim de recebermos misericrdia e acharmos graa para socorro em ocasio
oportuna. Cap. 4:15, 16. Jesus declara: Ao vencedor, dar-lhe-ei
[198] sentar-se comigo no Meu trono, assim como tambm Eu venci, e
Me sentei com Meu Pai no Seu trono. Apocalipse 3:21.
Jesus cingiu a raa humana com Sua humanidade, e uniu a
divindade com a humanidade; assim trazido poder moral ao homem pelos mritos de Jesus. Os que professam Seu nome devem
santificar-se por Sua graa para que possam exercer uma influncia
santificadora sobre todos aqueles com quem se comunicam. The
Review and Herald, 1 de Maro de 1892.
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No h tempo para cruzar os braos 1892 Quando passamos a sentir nossa completa dependncia de Cristo para a salvao,
devemos cruzar os braos e dizer: No tenho que fazer coisa alguma; estou salvo; Jesus realizou tudo? No; devemos empregar
toda a energia para que possamos tornar-nos participantes da natureza divina. Continuamente devemos estar vigiando, esperando,
orando e trabalhando.
Embora faamos tudo que estiver ao nosso alcance, no podemos
pagar, porm, o resgate de nossa alma. No podemos fazer nada para
originar f, pois a f o dom de Deus; nem podemos aperfeio-la,
pois Cristo o Consumador de nossa f. tudo de Cristo. Todo
o anseio por uma vida melhor provm de Cristo, e constitui uma
evidncia de que Ele vos est atraindo para Si, e de que estais sendo
sensveis a Seu poder atrativo. The Bible Echo, 15 de Maro de
1892.
A natureza de Cristo implantada em ns 1894 A verdade, preciosa verdade, santificadora em sua influncia. A santificao da alma pela operao do Esprito Santo a implantao da
natureza de Cristo na humanidade. a graa de nosso Senhor Jesus
Cristo revelada no carter, e a graa de Cristo posta em prtica em
boas obras. Assim o carter transformado cada vez mais perfeitamente imagem de Cristo em justia e verdadeira santidade. H
amplos requisitos na verdade divina que abrangem um aspecto aps
o outro de boas obras. As verdades do evangelho no so desconexas; unindo-se, elas formam uma fieira de jias celestiais, como na
obra pessoal de Cristo, e, como fios de ouro, elas atravessam toda a
obra e experincia crist.
Cristo o sistema completo da verdade. Ele diz: Eu sou o [199]
caminho, e a verdade, e a vida. Todos os crentes verdadeiros se
centralizam em Cristo; seu carter irradiado por Cristo; todos
se encontram em Cristo e giram em torno de Cristo. A verdade
vem do Cu para limpar e purificar o instrumento humano de toda
contaminao moral. Ela conduz a ao benevolente, a bondoso,
terno e solcito amor para com os necessitados, aflitos e sofredores.
Isto obedincia prtica s palavras de Cristo. Manuscrito 34,
1894.
Satans presumia estar santificado 1894 Satans presumia estar santificado e se exaltava acima de Deus, mesmo nas cortes
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demasia. Oh, permiti que a obra seja efetuada sob a direo especial
do Esprito Santo! O Senhor requer todas as energias da mente e
de todo o ser. Sua vontade que estejamos em harmonia com Ele
na vontade, no temperamento, no esprito, em nossas meditaes.
A obra da justia no pode ser levada avante sem que exeramos
implcita f.
Avanai cada dia sob a poderosa atuao de Deus. O fruto da
justia tranqilidade e segurana para sempre. Se tivssemos exercido mais f em Deus e confiado menos em nossas prprias idias
e sabedoria, Deus teria manifestado Seu poder de maneira acentuada nos coraes humanos. Pela unio com Ele, por viva f, -nos
concedido o privilgio de desfrutar a virtude e eficcia de Sua mediao. Por isso somos crucificados com Cristo, mortos com Cristo,
ressuscitados com Cristo, para andar em novidade de vida com Ele.
Carta 105, 1898.
[202]
necessrio haver verdadeira santificao 1902 H
duas noites, acordei s dez horas, muito preocupada com a falta da
atuao do Esprito Santo entre nosso povo. Levantei-me e andei
pelo quarto, implorando que o Senhor chegasse mais perto, muito
mais perto de Seu povo, dotando-os de tal poder que realizem Sua
obra to poderosamente que por meio deles seja revelada a abundante
graa de Cristo. ...
No Sermo da Montanha, Cristo deu uma definio de verdadeira santificao. Ele levou uma vida de santidade. Ele era uma
lio prtica do que devem ser os Seus seguidores. Devemos ser
crucificados com Cristo, sepultados com Ele, e vivificados ento por
Seu Esprito. Ento somos imbudos de Sua vida.
A obra de toda a vida Nossa santificao o objetivo de
Deus em todo o Seu trato conosco. Ele nos escolheu desde a eternidade para que fssemos santos. Cristo a Si mesmo Se entregou
para nossa redeno, para que por nossa f em Seu poder para salvar
do pecado pudssemos tornar-nos completos nEle. Ao dar-nos Sua
Palavra, Ele nos deu po do Cu. Ele declara que se comermos Sua
carne e bebermos Seu sangue, receberemos a vida eterna.
Por que no nos alongamos mais sobre isso? Por que no procuramos fazer com que seja compreendido com facilidade, visto que
significa tanta coisa? Por que os cristos no abrem os olhos para
ver a obra que Deus requer que eles faam? Santificao a obra
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de fazer isso. Tem sua posio, foi assalariado por eles, e enquanto
permitirem que no seja perturbado, convm que permanea ali.
Privilgios escolares para crianas mais novas Aqui h,
porm, uma obra que precisa ser efetuada em prol das famlias e das
crianas que tenham sete, oito e nove anos de idade. Devamos ter
uma diviso inferior, isto , uma segunda diviso, na qual pudessem
ser instrudas essas crianas. Elas aprenderiam na escola o que
freqentemente no aprendem fora dela, a no ser por associao. ...
Pois bem, parece que a questo acerca dessas crianas irem
para a escola. Desejo saber dos pais, de cada um deles, quem que
se sente perfeitamente satisfeito com seus filhos, assim como eles
so, sem envi-los para a escola para uma escola que tenha aulas
de Bblia, ordem, disciplina, e que procure prover alguma coisa para
elas fazerem, a fim de aproveitarem o tempo. No creio que haja
algum que tenha objees, se chegar a compreender isso.
O contexto do conselho inicial Quando eu ouvi, porm,
quais eram as objees, a saber, que as crianas no podiam ir a
escola at que tivessem dez anos de idade, eu quis dizer-vos que
[217] no havia uma escola na qual se observasse o sbado quando me foi
dada a luz de que as crianas no deviam freqentar a escola at que
tivessem idade suficiente para ser instrudas. Elas deviam ser educadas em casa para saber quais eram as maneiras apropriadas quando
fossem escola, e para no ser desencaminhadas. A iniqidade que
campeia pelas escolas comuns quase inconcebvel.
assim que , e meu esprito tem sido muito agitado quanto
idia: Ora, a irm White disse assim e assim, e a irm White falou
isto ou aquilo; e, portanto, procederemos exatamente de acordo com
isso.
Deus quer que todos ns tenhamos bom senso, e deseja que
raciocinemos movidos pelo senso comum. As circunstncias alteram
as condies. As circunstncias modificam a relao das coisas.
Uma escola de igreja e deficiente direo no lar Aqui h
um sanatrio, e esse sanatrio deve exercer a mais elevada influncia possvel, tanto interna como externamente. Ento, se eles vem
as crianas que chegam ali de olhar penetrante, com olhos de
lince, vagueando dum lugar para outro, sem ter o que fazer, fazendo
travessuras e todas essas coisas isso constrangedor para as sensibilidades dos que desejam manter a boa reputao da escola. Por
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[223] interesse por esta escola, desde o comeo at agora, no tem sido
principalmente com referncia a meus filhos. ...
do conhecimento de todos que a Irm Peck possui ampla
experincia no ensino, e que ela teve quatro anos de experincia com
Mame, lidando com os seus escritos, ajudando a preparar o livro
Educao. O meu maior interesse pela escola no tem sido minha
prpria famlia, nem simplesmente a igreja de Santa Helena.
O meu interesse nesta escola reside no fato de que nosso
privilgio estabelecer um padro. Os xitos e os fracassos e as
decises desta escola influiro sobre a obra de nossas escolas por
toda a parte da Califrnia e muito alm, devido longa experincia
da irm Peck como professora e ao seu trabalho com a senhora,
Mame, ajudando a preparar o livro sobre educao. Todas estas
coisas tm colocado esta escola onde ela uma cidade edificada
sobre um monte.
Pois bem, meu pesar com a deciso sobre as crianas mais novas
no ocorreu principalmente porque meus filhos foram excludos,
mas para bloquear uma deciso que considero muito cruel. Ela est
sendo usada de modo a causar grande dano a nossas crianas mais
novas.
A questo do jardim de infncia
O mundo est realizando uma grande obra pelas crianas por
meio dos jardins de infncia. Nas localidades em que temos instituies e ambos os pais se acham empregados, eles enviariam de
bom grado os filhos a um jardim de infncia. Estou persuadido de
que em muitas de nossas igrejas um jardim de infncia devidamente
dirigido, durante algumas horas por dia, seria uma grande bno.
No encontrei nada em seus ensinos ou determinaes, Mame,
ou nos conselhos ao nosso povo, que seja contrrio a isso. Mas as
decises dos superintendentes de nossa escola destruram, destruram completamente, na maioria das partes do pas, todo esforo no
sentido de prover a obra do jardim de infncia para nossos filhos.
H alguns casos em que eles persistem em lev-la avante. O
Dr. Kellogg o faz em sua escola para rfos, que a senhora viu e
[224] enalteceu, e eles o esto fazendo nalguns outros lugares. Em Berrien
Springs, no ltimo vero, eles se aventuraram a introduzir uma pro-
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Seo 7 Normas
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Introduo
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A virtude da cortesia
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O que Deus tenciona fazer com esses indivduos que aparentemente so pouco prometedores, vs no o sabeis. No passado Ele
aceitou pessoas que no eram mais promissoras ou atraentes, para
que realizassem uma grande obra para Ele. Seu Esprito, influindo
sobre o corao, despertou toda faculdade para ao vigorosa. O Senhor viu nessas toscas pedras brutas precioso material que resistiria
prova da tormenta, do calor e da presso. Deus no v como v
o homem. Ele no julga segundo as aparncias, mas esquadrinha o
corao e julga com justia.
Sejamos abnegados, estando sempre atentos para animar a outros,
para aliviar seus fardos, por meio de atos de terna bondade e de amor
altrusta. Essas atenciosas cortesias, comeando no lar e estendendose muito alm do crculo familiar, muito contribuem para compor
a soma total da felicidade da vida, e sua negligncia no constitui
pequena parcela dos infortnios da vida. Manuscrito 69, 1902.
[241] Publicado na The Review and Herald, 20 de Agosto de 1959.
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Vesturio e adorno
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A fim de acompanhar a moda, muitos de nossos jovens incorrem em despesas que sua condio na vida no justifica. Filhos de
pais pobres procuram vestir-se como os que so abastados. Os pais
sobrecarregam suas finanas e o tempo e as foras que lhes foram
dados por Deus na confeco e remodelao de roupas para satisfazer a vaidade de seus filhos. Se nossas irms que tm abundncia de
recursos regulassem seus gastos, no de acordo com a sua riqueza,
mas levando em considerao sua responsabilidade para com Deus,
como sbias despenseiras dos meios que lhes foram confiados, seu
exemplo muito contribuiria para deter o mal que agora existe entre
ns.
A ttica de Satans Satans est atrs dos bastidores, inventando as modas que conduzem extravagncia no dispndio de
meios. Ao formar as modas do dia, ele tem um propsito definido.
Sabe que o tempo e o dinheiro que so dedicados para atender aos
reclamos da moda no sero usados para finalidades mais elevadas e
mais santas. Precioso tempo esbanjado para acompanhar o passo
das modas que sempre esto mudando, mas nunca satisfazem. To
logo introduzido um estilo, so inventados outros estilos, e ento, a
fim de que as pessoas elegantes se mantenham elegantes, o vesturio
precisa ser remodelado. Assim, professos cristos, com o corao
[245] dividido, esbanjam seu tempo, dando ao mundo quase todas as suas
energias.
Este fato completamente desnecessrio erguido e carregado
voluntariamente por nossas irms. Metade dos seus fardos advm
da tentativa de seguir as modas; contudo, elas aceitam ansiosamente
o jugo, porque a moda o deus que adoram. Acham-se to verdadeiramente presas em cadeias de servido como o mais autntico
escravo; e, no entanto, falam de independncia! No conhecem os
primeiros princpios da independncia. No tm vontade, gosto ou
critrio prprios.
Satans admiravelmente bem-sucedido em fascinar a mente
com estilos de vesturio em constante mutao. Ele sabe que enquanto a mente das mulheres estiver continuamente cheia do febricitante desejo de seguir a moda, suas sensibilidades morais sero
fracas, e elas no podero ser despertadas para compreenderem
sua verdadeira condio espiritual. So mundanas, sem Deus, sem
esperana.
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quanto se relaciona com o Seu trabalho precisa ser santo; que precisa
[251] estar livre de tudo que se caracterize pela impureza e falta de asseio;
e que deve ser removida toda corrupo dos que se aproximam de
Deus.
O vesturio do pastor e a verdade Segundo a luz que me foi
dada, tem havido negligncia neste sentido. Eu poderia falar sobre
isso como Paulo o apresenta. efetuado pela venerao da vontade
e pela negligncia do corpo. Mas essa humildade voluntria, essa
venerao da vontade e negligncia do corpo, no a humildade que
tem visos do Cu. A humildade se caracterizar por fazer com que a
pessoa e as aes e o traje de todos os que pregam a santa verdade de
Deus sejam corretos e perfeitamente apropriados, de modo que todo
item relacionado conosco recomende nossa santa religio. O prprio
vesturio ser uma recomendao da verdade para os descrentes.
Ser um sermo em si mesmo. ...
O pastor que negligente em seu traje freqentemente ofende
os que tm bom gosto e sensibilidades aprimoradas. Os que so
deficientes neste sentido devem corrigir seus erros e ser mais circunspectos. A perda de algumas almas ser finalmente atribuda
ao desleixo do pastor. A primeira apresentao influiu desfavoravelmente nas pessoas porque no podiam de modo algum ligar a
sua aparncia com as verdades que ele apresentava. Seu vesturio
depunha contra ele; e a impresso dada era que o povo ao qual ele
representava constitua um grupo descuidado que no se importava
com o seu vesturio, e os seus ouvintes no queriam ter nada que
ver com semelhante espcie de pessoas. ...
O plano da obra do pastor julgado pelo seu vesturio
Alguns que ministram nas coisas sagradas colocam sua roupa de
tal maneira sobre a sua pessoa que, pelo menos at certo ponto,
ela destri a influncia do seu trabalho. H evidente falta de bom
gosto na cor e no esmero do corte. Qual a impresso causada
por semelhante maneira de vestir? que a obra na qual eles esto
empenhados no considerada mais sagrada ou elevada do que o
trabalho comum, como arar no campo. O pastor, por seu exemplo,
reduz as coisas sagradas ao mesmo nvel das coisas comuns. A
influncia de tais pregadores no agradvel a Deus. Testimonies
[252] for the Church 2:609-614.
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sbado para alvio da humanidade sofredora, mas no o trabalho comum. Procurar prazeres, jogar bola, nadar, no era uma necessidade,
mas pecaminosa negligncia do dia sagrado santificado por Jeov.
Cristo no realizava milagres meramente para mostrar Seu poder,
mas sempre para enfrentar a Satans ao afligir ele a humanidade sofredora. Cristo veio ao nosso mundo para satisfazer as necessidades
dos sofredores aos quais Satans estava torturando. Carta 252,
1906.
A loua do Sbado Recomendamos a todos que no lavem
sua loua no sbado se for possvel evit-lo. Deus desonrado
por todo trabalho desnecessrio efetuado no Seu santo dia. No
incoerente, e, sim, apropriado, que a loua fique por lavar at o fim
do sbado, se isto puder ser feito assim. Carta 104, 1901.
O Sbado, um dia de atividade O primeiro sbado da semana de orao foi um dia de intensa atividade. De Sunnyside [259]
e da escola, foram enviados duas parelhas de animais e um barco
a Dora Creek, a fim de trazer para as reunies os que no podiam
andar to longe. As pessoas tinham sido convidadas a trazer seu
lanche, e vir reunio preparadas para passar o dia, e elas atenderam
de bom grado ao convite.
Alguns ficaram muito surpresos de que nos empenhssemos no
sbado para traz-los reunio. Fora-lhes ensinado que a observncia do domingo consistia principalmente em inatividade fsica; e
pensavam que em virtude de sermos zelosos no tocante guarda do
sbado, ns o guardaramos de acordo com os ensinos dos fariseus.
Dissemos a nossos amigos que, no tocante observncia do
sbado, estudamos o exemplo e os ensinos de Cristo, cujos sbados
freqentemente eram passados em diligente esforo para curar e
ensinar; que cramos que uma de nossas irms, que estava cuidando
de uma famlia doente, observava tanto o sbado como aquele que
dirigia uma diviso na Escola Sabatina; que Cristo no pde agradar
aos fariseus de Seu tempo, e que no espervamos que nossos esforos para servir o Senhor satisfizessem aos fariseus de nosso tempo.
The Review and Herald, 18 de Outubro de 1898.
Atividades sagradas e seculares Os sacerdotes no templo
realizavam maior trabalho no sbado que em outros dias. O mesmo
trabalho, feito em negcios seculares, seria pecado, mas a obra dos
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Patten, por diversos anos ajudante na casa dos White, em Battle Creek, na
sua Narrativa da Vida, Experincia e ltima Doena de Henrique N. White, o qual
faleceu em Dezembro de 1863, fez a seguinte declarao a respeito do trato de Ellen
White com os seus filhos:
H vrios anos sua me tem passado muito tempo lendo para eles, aos sbados, alguma
coisa de sua grande quantidade de trechos seletos, de assuntos morais e religiosos, uma
parte dos quais ela publicou recentemente na obra intitulada Sabbath Readings (Leituras
Para o Sbado). Ler para eles antes que pudessem ler com facilidade por si mesmos,
causou-lhes um amor pela leitura proveitosa, e eles tm passado muitas horas de folga,
especialmente as horas do sbado, quando no esto na Escola Sabatina e nas reunies,
compulsando bons livros, dos quais estavam bem providos. An Appeal to the Youth,
19.
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Manuscrito 4, 1872.
[Battle Creek] Sbado, 12 de abril de 1873. Fez muitas visitas missionrias Meu marido falou ao povo na parte da manh.
Eu fiquei em casa porque no me sentia em condies de estar
presente. tarde assisti reunio. ...
Depois que a reunio terminou, visitei Ella Belden. Tive um
agradvel perodo de orao com ela. Visitei ento o irmo e a
irm W. Salisbury. Tivemos um precioso perodo de orao com a
famlia. O irmo e a irm Salisbury uniram suas oraes s minhas.
Todos ns sentimos que o Senhor nos abenoou. Em seguida fiz uma
breve visita aos idosos irmo e irm Morse. ... Visitei o irmo e a
irm Gardner. Ele est chegando ao fim de sua jornada. A doena
tornou-o muito fraco. Ele ficou contentssimo ao ver-me. Unimos
nossas oraes, e o corao dessas pessoas aflitas foi confortado e
abenoado. Manuscrito 6, 1873.
[Battle Creek] Sbado, 17 de maio de 1873. Percorreu alguns quilmetros, dormiu um pouco Percorremos alguns quilmetros no bosque dos carvalhos. Descansamos cerca de uma hora.
Dormimos um pouco. ... Tivemos um perodo de orao antes de
voltar para casa. De tarde fomos reunio. Manuscrito 7, 1873.
[Washington, Iowa] Sbado, 21 de junho de 1873. Escreveu
sobre os sofrimentos de Cristo Um belo dia; um pouco quente.
Apliquei um envoltrio. Senti-me melhor. Escrevi quinze pginas
sobre os sofrimentos de Cristo. Fiquei muito interessada em meu
assunto. O irmo Wheeler, Hester e o irmo Van Ostrand foram
reunio. Tivemos alguns indcios de chuva. Reuni a famlia e li o assunto que havia escrito. Todos pareciam interessados. Manuscrito
8, 1873.
[Wallings Mills] Sexta-feira, 12 de setembro de 1873. Hospedou um homem no adventista Chegamos em casa um pouco
antes do pr-do-sol. Recebemos cartas do irmo Canright, e tambm
de Maria Gaskill e Daniel Bourdeau, dando-nos um relato da reunio
campal. Ao chegar em casa, encontramos Joo Cranson ali. Ficamos
[265] tristes de que ele viesse visitar-nos no sbado. Durante o sbado no
gostamos de receber visitas que no tm nenhum respeito para com
Deus ou Seu santo dia. Manuscrito 11, 1873.
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[No trajeto de Colorado a Battle Creek] Sbado, 8 de novembro de 1873. Viajou pesarosamente no Sbado* Descansamos bem no vago durante a noite. No desejaramos encontrar-nos
nos vages esta manh, mas circunstncias relacionadas com a causa
e a obra de Deus requerem nossa presena na Associao Geral. No
podamos demorar-nos. Se estivssemos tratando de nossos prprios
interesses, acharamos ser uma violao do quarto mandamento viajar no sbado. No entabulamos conversas comuns. Procuramos
manter o esprito numa disposio devocional e desfrutamos um
pouco da presena de Deus enquanto deploramos profundamente a
necessidade de viajar no sbado. Manuscrito 13, 1873.
[Sydney, N. S. W, Austrlia] 4 de fevereiro de 1893. Falou de
manh, embarcou no navio tarde Fomos numa carruagem
de aluguel igreja em Sydney, e falei sobre a f, de Hebreus 11. O
Senhor me fortaleceu por Sua graa. Senti-me muito fortalecida e
abenoada. O Esprito Santo esteve sobre mim. Fora, tanto fsica
como espiritual, foi-me concedida em grande medida. ...
s duas horas da tarde subimos a bordo do navio a vapor para
fazer a viagem que temamos h muito tempo. Toda a nossa bagagem
fora guardada na sexta-feira. Temos muita averso a viajar no sbado,
mas precisa ser efetuada a obra de transmitir a mensagem ao mundo,
e podemos manter a mente e o corao elevados a Deus e ocultar-nos
em Jesus. Quando no podemos controlar essas questes, devemos
deixar tudo aos cuidados de nosso Pai celestial. Se a nossa confiana
[266]
estiver em Deus, Ele nos ajudar. Manuscrito 76, 1893.
* Ver
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A congregao se ajoelha depois de levantar-se em consagrao O Esprito do Senhor repousou sobre mim, e Se revelou
nas palavras que me foram dadas para falar. Perguntei aos presentes
quem sentia a instncia do Esprito de Deus e quem estava disposto a
comprometer-se a viver a verdade e ensin-la a outros, e a trabalhar
por sua salvao, que o manifestasse colocando-se em p. Fiquei
surpresa ao ver toda a congregao levantar-se. Solicitei, ento, que
todos se ajoelhassem, e enviei minha petio ao Cu por esse povo.
Fiquei profundamente impressionada com esta experincia. Senti a
profunda atuao do Esprito de Deus sobre mim, e sei que o Senhor
me deu uma mensagem especial para Seu povo neste tempo. The
Review and Herald, 11 de Maro de 1909.
Congregao apinhada na Europa permaneceu sentada
Convidei os que desejassem as oraes dos servos de Deus a vir para
a frente. Todos os que haviam estado indiferentes, todos quantos
desejassem voltar para o Senhor e busc-Lo diligentemente, podiam
aproveitar a oportunidade. Vrios assentos foram prontamente ocupados e toda a congregao se ps em movimento. Dissemos-lhes
que o melhor que podiam fazer era sentar-se mesmo onde estavam,
e todos buscaramos juntos o Senhor confessando nossos pecados, e
o Senhor empenhara Sua palavra: Se confessarmos os nossos pecados, Ele fiel e justo, para nos perdoar os pecados e nos purificar
de toda a injustia. 1 Joo 1:9. Dirio, 20 de Fevereiro de 1887. [268]
Publicado em Mensagens Escolhidas 1:147.
A congregao pe-se em p para orao de consagrao
Convidei todos quantos quisessem entregar-se a Deus em concerto
sagrado, e servi-Lo de todo o corao, a que se levantassem. A casa
estava cheia, e quase todos se ergueram. Achava-se presente uma
poro de pessoas no pertencentes a nossa f, e alguns deles se
levantaram. Apresentei-os ao Senhor em fervorosa orao, e sabemos
que tivemos a manifestao do Esprito de Deus. Sentimos que
havia sido realmente obtida uma vitria. Manuscrito 30a, 1896.
Publicada em Mensagens Escolhidas 1:150.
A congregao se ajoelha para orao de consagrao Ao
fim de meu sermo, fui impressionada pelo Esprito de Deus a
estender queles que desejassem entregar-se inteiramente ao Senhor,
um convite para irem frente. Os que sentiram a necessidade das
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*O
cristo sincero muitas vezes est em orao, tanto em pblico como em particular.
Ele ora enquanto anda na rua, enquanto realiza o seu trabalho e nas horas passadas
em claro, noite. Ellen White recomendou numa declarao publicada em Obreiros
Evanglicos, 178: Tanto no culto pblico, como no particular, nosso privilgio curvar
os joelhos perante o Senhor ao fazer-Lhe nossas peties. A seguinte declarao sobre
este ponto, escrita na Austrlia e que se encontra em Mensagens Escolhidas 2:312,
mais enftica: Tanto no culto pblico como no particular nosso dever prostrar-nos
de joelhos diante de Deus quando Lhe dirigimos nossas peties. Este procedimento
mostra nossa dependncia de Deus. Tambm um sinal de reverncia: Deve haver um
conhecimento inteligente de como aproximar-se de Deus em reverncia e piedoso temor
com amor devocional. H uma crescente falta de reverncia para com o nosso Criador, um
crescente desrespeito pela Sua grandeza e majestade. Manuscrito 84b, 1897. Citado
em Mensagens Escolhidas 2:312-316.
Que Ellen White no tencionava ensinar que precisamos ajoelhar-nos em todas as ocasies
de orao torna-se claro tanto por suas palavras como por seu exemplo. Para ela no havia
tempo ou lugar em que no fosse apropriado orar. Sua famlia testificou que em sua casa
os que se assentavam mesa da sala de jantar inclinavam a cabea, e no se punham de
joelhos. Ela no costumava ajoelhar-se para a bno no fim dos cultos a que assistia.
O enrgico conselho para ajoelhar-se parece ter sua principal aplicao nos cultos de
adorao na casa de Deus e na famlia, e nas devoes particulares no lar. No ministrio
pblico houve ocasies em que ela ficou em p ao orar. Os Compiladores
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* Meticuloso
destaque
a reformas na alimentao e no tratamento dos doentes era nessa ocasio dirigida pelo Dr.
Tiago C. Jackson, em Dansville, Nova Iorque. Os Compiladores
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o assunto se expandiu diante de mim e vi que era impossvel colocar tudo que eu tinha para escrever em to poucas pginas como
planejara a princpio. O assunto se ampliou e o Volume III ficou
repleto. Ento comecei o Volume IV,* mas antes de terminar minha
obra, enquanto preparava a matria sobre sade, para o prelo, fui
convidada a ir a Monterey. Ns fomos, e no pudemos terminar o
trabalho ali to depressa como espervamos. Fui obrigada a voltar
para concluir a matria para o prelo, e deixamos um compromisso
para a semana seguinte.
Estas duas viagens, em tempo de calor, foram demais para minhas foras. Eu escrevera quase que constantemente durante mais
[282] de um ano. Geralmente comeava a escrever s sete da manh e
prosseguia at s sete da noite, e ento deixava de escrever para ler
folhas de prova. Minha mente tinha sido muito sobrecarregada, e
por trs semanas eu no pudera dormir mais de duas horas noite.
A cabea doa-me constantemente.
Reuni, portanto, no Volume IV, os pontos essenciais da viso a
respeito da sade, tencionando publicar outro testemunho no qual
eu pudesse falar mais livremente sobre a felicidade e as aflies da
vida matrimonial. Com esta deliberao, terminei o Volume IV [23
de Agosto de 1864], para que ele pudesse ser disseminado entre o
povo. Reservei para esse volume alguns pontos importantes acerca
da sade, que eu no tivera foras ou tempo para preparar, a fim de
public-lo por ocasio de nossa viagem ao Leste [1864].
Escrito independentemente de livros ou opinies de outros
Aquilo que eu escrevi a respeito da sade no foi tirado de livros
ou revistas. Quando relatava para os outros as coisas que me foram
mostradas, era feita a pergunta: Viu o peridico The Laws of Life
(As Leis da Vida) ou o Water Cure Journal (Revista da Hidroterapia)? Disse-lhes que eu no vira nenhum desses peridicos. Eles
afirmaram: O que a senhora viu concorda bem de perto com grande
parte de seus ensinos. Falei livremente com o Dr. Lay e muitos
*O
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Conselheiros inseguros
Os interesses da Causa de Deus no devem ser confiados a homens que no tm ligao com o Cu. Os que so desleais a Deus no
podem ser conselheiros seguros. Eles no possuem aquela sabedoria
que provm do alto. No se pode confiar neles para sentenciarem
sobre questes relacionadas com a Causa de Deus, questes essas
das quais dependem to grandes resultados. Se ns seguirmos o seu
critrio, certamente seremos conduzidos a situaes muito difceis e
atrasaremos a obra de Deus.
Os que no esto ligados com Deus esto ligados com o inimigo
de Deus, e embora sejam sinceros no conselho que do, eles mesmos
so cegos e enganados. Satans pe sugestes na mente e palavras
na boca que so inteiramente contrrias mente e vontade de Deus.
Assim ele age por meio deles para induzir-nos a falsas veredas. Se
puder, ele nos desencaminhar, enredar e arruinar.
Antigamente era um grande pecado para o povo de Deus
entregar-se ao inimigo, revelando diante deles sua perplexidade
ou sua prosperidade. Sob a economia antiga era um pecado oferecer
sacrifcio sobre o altar errado. Era um pecado oferecer incenso aceso
pelo fogo errado.
Corremos o perigo de misturar o sagrado e o comum. O fogo
sagrado de Deus deve ser usado em nossos esforos. O verdadeiro
[301] altar Cristo; o verdadeiro fogo o Esprito Santo. Isto nossa
inspirao. somente quando o Esprito Santo dirige e guia um
homem que ele constitui um conselheiro seguro. Se nos desviarmos
de Deus e de Seus escolhidos para inquirir em altares estranhos,
seremos retribudos de acordo com as nossas obras.
Manifestemos perfeita confiana em nosso Dirigente. Busquemos sabedoria da Fonte da sabedoria. Em toda situao desconcertante ou probante, esteja o povo de Deus de acordo no tocante quilo
que desejam, e unam-se ento em fazer orao a Deus e perseverem
em pedir a ajuda de que necessitam. Devemos reconhecer a Deus
em todas as nossas deliberaes, e quando Lhe pedimos alguma
coisa, devemos crer que recebemos as prprias bnos solicitadas.
Manuscrito 112.
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todo sentido da palavra, para serem mutuamente destrudos. Rejeitam o conselho inspirado que Deus tem dado, e, apesar da mensagem
dada por Ele, fazem aquilo mesmo que Ele disse que no deviam
fazer. Tais homens tambm podem parar de orar a Deus, pois Ele no
ouvir suas oraes. Insultam a Jeov, e Ele deixar que se tornem
sditos de Satans at que vejam sua loucura e busquem o Senhor
pela confisso dos seus pecados. ...
O que revelam as apelaes para os tribunais O mundo
e os membros de igreja no convertidos esto de acordo. Alguns,
quando Deus os repreende por quererem seguir sua prpria vontade,
tornam o mundo seu confidente e submetem questes da Igreja sua
deciso. Ento h coliso e luta, e Cristo crucificado novamente
e exposto ao vituprio. Os membros de igreja que apelam para os
tribunais do mundo demonstram ter escolhido o mundo como seu
[303] juiz, e seus nomes so registrados no Cu com os dos descrentes.
Com que avidez o mundo se apodera das declaraes dos que traem
depsitos sagrados!
Esse ato de apelar para tribunais humanos, nunca dantes empreendido por adventistas do stimo dia, agora est sendo realizado.
Deus permitiu isso para que vs, que tendes sido enganados, possais
compreender qual o poder que est controlando aqueles aos quais
foram confiadas grandes responsabilidades. Onde se encontram as
sentinelas de Deus? Onde esto os homens que se colocaro ombro
a ombro, corao a corao, com a verdade, com a verdade presente
para este tempo, de posse do corao? Manuscrito 64, 1898.
Os santos julgaro o mundo
Os santos julgaro o mundo. Devem depender, ento, do mundo
e dos advogados do mundo para resolver suas dificuldades? Deus
no quer que apresentem seus problemas para deciso pelos sditos
do inimigo. Tenhamos confiana uns nos outros. Manuscrito 71,
1903.
Advogados e Laodiceanos
Apoiar-se no brao da lei uma desonra para os cristos; no
entanto, este mal est sendo introduzido e acalentado entre o povo
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Quanto ao caso dos que partilharam convosco de grandes responsabilidades na Review and Herald e que se tornaram inimigos da
obra, no desejareis ouvir a sentena que ser proferida sobre eles
quando se assentar o tribunal e se abrirem os livros, e toda pessoa
for julgada de acordo com aquilo que est escrito nos livros. Quero
livrar-vos de seguir uma atitude que vos ligaria aos que se ligaram
com os anjos cados, para causar todo o dano que puderem aos
[305] que amam a Deus, e que, sob grande dificuldade, esto procurando
proclamar a verdade presente ao mundo.
A Casa Publicadora no est isenta de culpa Aqueles contra os quais apresentais vossas acusaes sabem que eu no aprovei
a maneira como lidaram convosco, e que os repreendi pelo modo
insensvel como lidaram com o vosso caso. H os que no agiram
honrosamente. No procederam como gostariam que procedessem
com eles. Devido a isso, porm, deveis, em face das advertncias
dadas, agir to manifestamente ao contrrio das advertncias dadas?
Solicito-vos que no vos excluais da confiana de vossos irmos e
de tomar parte na obra de publicaes.
Preferiria participar de vossa perda, a fazer com que levsseis a
questo avante, para dano de vossa alma, dando a Satans a oportunidade de apresentar o vosso caso aos descrentes sob um aspecto
muito ridculo e de mostrar o servio de publicaes sob um aspecto
desabonador. ...
A causa de Deus prejudicada
Tirai esse caso das mos dos advogados. -me terrvel pensar
que ireis diretamente em oposio clara Palavra de Deus, expondo
ao mundo vossa cruel obra contra o povo de Deus que guarda os
mandamentos. Se essa medida de vossa parte influsse apenas contra
os que vos causaram injustia, o dano no seria de to grande projeo; no podeis ver, porm, que ele despertar preconceito contra o
povo de Deus como um corpo? Assim magoareis e ferireis a Cristo
na pessoa de Seus santos, fazendo com que Satans exulte porque
por vosso intermdio ele conseguiu batalhar contra o povo de Deus
e contra Suas instituies, causando-lhes grande dano. Carta 301,
[306] 1905.
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Cincia e revelao
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Cincia e revelao
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As Crianas na Ressurreio, em Mensagens Escolhidas 2:259, 260, e Conforto Para Uma Me Desolada, Orientao da Criana, 565, 566.
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Sentimentos de desnimo
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Sentimentos de desnimo
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Volte-se para a luz, No permitirei que minha mente se demore no lado sombrio. Jesus tem luz e conforto, esperana e alegria
para mim. Quero volver-me para a luz, de modo que o resplendor
do Sol da Justia incida sobre o meu corao e seja refletido para
os outros. O dever de todo cristo brilhar difundir a luz da
graa comunicada por Cristo. Deus quer que eu O louve, mesmo
em minha dor, mostrando que compreendo que Sua presena est
comigo. Citao de Romanos 5:1; 1 Joo 5:11. Manuscrito 19,
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1892.
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Msica elevada, solene e impressiva A movimentao fsica no cantar de pouco proveito. Tudo que de algum modo est
ligado com o culto religioso deve ser elevado, solene e impressivo.
Deus no Se agrada quando pastores que professam ser representantes de Cristo, O representam mal quando movimentam o corpo em
certas atitudes, fazendo gestos indignos e rudes. Tudo isso diverte, e
estimula a curiosidade daqueles que desejam ver coisas estranhas,
grotescas e excitantes, mas essas coisas no elevaro a mente e o
corao daqueles que as presenciam.
Pode-se dizer a mesma coisa sobre o canto. Voc assume atitudes
indignas. Usa todo o poder e volume de voz que lhe possvel.
Abafa a melodia e as notas mais musicais de outros cantores. Essa
movimentao fsica e a voz spera e estridente no trazem nenhuma
melodia para aqueles que a ouvem na Terra e tambm no Cu.
Essa maneira de cantar defeituosa, e no aceitvel a Deus como
acordes musicais perfeitos, suaves e melodiosos. Entre os anjos no
h tais exibies musicais como as que tenho visto algumas vezes
em nossas reunies. Notas speras e gesticulaes exageradas no
so exibidas entre os componentes do coro angelical. O cntico
deles no irrita os ouvidos. macio e melodioso, e ocorre sem esse
grande esforo que tenho testemunhado. No algo forado que
requer muito esforo fsico.
Sentimentos no tocados, coraes no subjugados O irmo U. no est ciente de quantas pessoas ele tem desviado de
assuntos srios, e outras tantas a quem tem desgostado. Ao ver seus [334]
movimentos rudes no cantar, alguns no conseguem reprimir pensamentos no santificados e sentimentos de leviandade. O irmo U.
gosta de exibir-se. Seu canto no exerce uma influncia que enternea o corao e comova os sentimentos. Muitos tm assistido s
reunies e ouvido as palavras da verdade proferidas do plpito, as
quais tm convencido e elevado seu esprito; muitas vezes, porm, a
maneira pela qual o canto conduzido no aprofunda a impresso
causada. As exibies e contores, e a desagradvel aparncia do
esforo exagerado, tm estado to fora de lugar na casa de Deus e
sido to cmicas que as impresses srias causadas sobre as mentes
so apagadas. O canto conduzido dessa maneira desestimula aqueles
que esto crendo na verdade.
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Depreciando os pioneiros
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Depreciando os pioneiros
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Nossa lealdade a Deus deve ser proporcional luz que incide sobre
ns nesta poca.
O fato de que temos maior luz no justifica, porm, que dissequemos e julguemos o carter de homens a quem Deus levantou em
tempos anteriores para que realizassem certa obra e penetrassem as
trevas morais do mundo.
No passado, os servos de Deus lutaram com principados e potestades, com os dominadores deste mundo tenebroso, e com as foras
espirituais do mal, nas regies celestes, assim como ns, que erguemos o estandarte da verdade, fazemos hoje em dia. Tais homens
foram os nobres de Deus, Seus instrumentos vivos, por cujo intermdio Ele operou de maneira maravilhosa. Eles eram depositrios da [346]
verdade divina at o ponto em que o Senhor achou conveniente revelar a verdade que o mundo suportasse ouvir. Proclamaram a verdade
num tempo em que a religio falsa e corrupta estava engrandecendo
a si mesma no mundo.
No uma ocasio para depreciar o carter ou desculpar o
pecado Quisera que fosse afastada a cortina e que aqueles que no
tm discernimento espiritual pudessem ver esses homens como eles
se apresentam vista de Deus; pois os vem agora como rvores que
andam. No dariam ento sua interpretao humana experincia
e s obras desses homens que afastaram as trevas e prepararam o
caminho para as geraes futuras.
Subsistindo em nossa prpria gerao, talvez pronunciemos juzo
sobre os homens a quem Deus levantou para fazer uma obra especial
de acordo com a luz que lhes foi dada em seu tempo. Conquanto
tenham sido dominados pela tentao, eles se arrependeram de seus
pecados; e no nos deixada nenhuma oportunidade para depreciar
o seu carter ou para desculpar o pecado. Sua histria um sinal de
advertncia para ns, e indica um caminho seguro para os nossos
ps, se to-somente evitarmos os seus erros. Esses nobres homens
buscaram o propiciatrio e humilharam a alma diante de Deus.
No revele nossa voz ou nossa pena que estamos desprezando
as solenes exortaes do Senhor. Ningum deprecie os que foram
escolhidos por Deus, os que travaram varonilmente as batalhas do
Senhor, os que puseram corao, alma e vida na causa e na obra de
Deus, os que morreram na f e so participantes da grande salvao
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* Este
conselho foi escrito para um obreiro que publicara dois artigos na The Review
and Herald, 3, 10 de Abril de 1894, sob o ttulo: O Perigo de Adotar Idias Extremistas.
Os Compiladores
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Sou vigiada, toda palavra que escrevo criticada, todo movimento que fao comentado. ...
Deixo minha obra e seus resultados at nos reunirmos em volta
do grande trono branco. Voc v o Esprito de Cristo nessa vigilncia,
nessas suspeitas, nessas conjecturas, nessas suposies? Que direito
tm eles de supor, de conjecturar, de interpretar mal minhas palavras,
de me desfigurar como o fazem?
H uma classe de pessoas que gosta exatamente dessa espcie de
alimento. Eles so carniceiros que no olham imparcialmente para
ver qual o bem que meus escritos e meus testemunhos tm feito;
mas, como Satans, o acusador dos irmos, procuram ver qual o mal
que podem achar, qual o dano que podem causar, qual a palavra que
podem torcer, e dar-lhe sua nefanda interpretao, para fazer um
falso profeta. ...
Vejo o esprito satnico mais claramente desenvolvido do que se
manifestou nos ltimos quarenta anos. Carta 3, 1883.
Comunicado como fermento Se Satans consegue incitar
crticas entre algum do professo povo do Senhor, ento elas so
comunicadas como fermento de um para o outro. No deis acolhida
ao esprito de crtica, pois a cincia de Satans. Aceitai-o, e inveja,
[352] cime e ms suspeitas um do outro se seguiro.
Uni-vos a ordem que ouo do Capito de nossa salvao. Univos. Onde h unio h fora. Todos os que esto ao lado do Senhor
se uniro. H necessidade de perfeita unio e amor entre os crentes
na verdade, e tudo que conduz dissenso do diabo. O Senhor
quer que Seu povo seja um com Ele assim como os ramos so um
com a videira. Ento eles sero um uns com os outros. Carta 6,
1899.
Esperada uma longa lista de falsas declaraes Espero
agora que seja apresentada ao mundo uma longa lista de falsas
declaraes e que mentira aps mentira, afirmaes errneas aps
afirmaes errneas, que Satans originou na mente dos indivduos,
sejam por alguns aceitas como verdade. Deixo, porm, o meu caso
nas mos de Deus, e aqueles que conhecem o trabalho de minha vida
[353] no aceitaro as mentiras que so proferidas. Carta 22, 1906.
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S os que esto longe de Cristo pretendem possuir impecabilidade Por que tantos se dizem santos e sem pecado? porque
esto muito longe de Cristo. Eu nunca ousei afirmar semelhante
coisa. Desde o tempo em que tinha 14 anos de idade, se eu sabia
qual era a vontade de Deus, estava disposta a faz-la. Nunca me
ouvistes dizer que sou sem pecado. Os que tm um vislumbre da
beleza e do elevado carter de Jesus Cristo, o qual santo e sublime, e cujo squito enche o templo, jamais diro isso. Contudo,
encontrar-nos-emos com aqueles que diro tais coisas cada vez mais.
Manuscrito 5, 1885.
Deixai que Deus o declare, no os homens
Desejo dizer a todos aqueles a quem foi revelada a glria de
Deus: Nunca tereis a menor propenso para afirmar: Sou santo,
estou santificado.
Depois de minha primeira viso da glria, eu no pude discernir
a luz mais brilhante. Pensaram que minha vista estava perdida; mas,
quando tornei a acostumar-me com as coisas deste mundo, pude ver
outra vez. por isso que eu vos digo que nunca deveis gabar-vos,
afirmando: Sou santo, estou santificado, pois isso constitui a mais
segura evidncia de que no conheceis as Escrituras nem o poder de
Deus. Deixai que Deus o escreva em Seus livros, se quiser faz-lo,
mas vs nunca o deveis dizer.
Eu nunca ousei dizer: Sou santa, sou sem pecado, mas procuro
[355] fazer de todo o meu corao o que acho ser a vontade de Deus, e
tenho a doce paz de Deus em minha alma. Posso confiar o cuidado de
minha alma a Deus, como a um fiel Criador, e sei que Ele guardar
o que foi entregue aos Seus cuidados. A minha comida e bebida
fazer a vontade do meu Mestre. Manuscrito 6a, 1886.
S quando este corpo abatido for transformado
Devemos estabelecer inflexvel inimizade entre nossa alma e o
nosso adversrio; mas devemos abrir o corao ao poder e influncia
do Esprito Santo. ... Precisamos tornar-nos to sensveis s influncias sagradas que o mais leve sussurro de Jesus comova nossa alma,
Impecabilidade e salvao
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por si mesmos os Testemunhos publicados, encontrariam o esclarecimento de que necessitam. Instemos com o nosso povo para que
estude estes livros e os divulguem. Que os seus ensinos fortaleam
nossa f.
Estudemos a Palavra de Deus com mais diligncia. A Bblia
to simples e clara que todos os que quiserem podero compreender.
Sejamos gratos ao Senhor por Sua preciosa Palavra e pelas mensagens de Seu Esprito que do tanta luz. Sou instruda de que quanto
mais estudarmos o Antigo e o Novo Testamento, tanto mais ser
inculcado em nossa mente o fato de que cada um deles mantm uma
relao muito ntima com o outro, e tanto maior ser a evidncia que
teremos de sua inspirao divina. Veremos claramente que eles tm
um s Autor. O estudo destes preciosos volumes nos ensinar como
formar um carter que revele os atributos de Cristo. Manuscrito
81, 1908.
Lede os testemunhos por vs mesmos
s vezes fico muito triste quando penso no uso que feito dos
Testemunhos. Homens e mulheres relatam tudo que lhes vem ao
pensamento ou que ouvem como um testemunho da irm White,
quando a irm White nunca ouviu falar de semelhante coisa. ...
A nica segurana para qualquer de ns firmar os ps na Palavra
de Deus e estudar as Escrituras, fazendo da Palavra de Deus nossa
constante meditao. Dizei s pessoas que no aceitem as palavras
de homens a respeito dos Testemunhos, mas leiam-nos e os estudem
por si mesmos, e sabero ento que se acham em harmonia com a
[360] verdade. A Palavra de Deus a verdade. Carta 132, 1900.
Os testemunhos, nossa proteo
Instei com os nossos irmos para que se familiarizassem com os
ensinos que esto nos Testemunhos. Deus nos deu uma luz que no
podemos desprezar ou tratar com indiferena ou desdm. Ele tem
permitido que a luz incida sobre ns em repreenses e advertncias,
para que, se quisermos, possamos apossar-nos dela e livrar-nos dos
perigos que cercam o nosso caminho. Quando surgem tentaes, po-
Estudai os testemunhos
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Introduo
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O caso Mackin
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O caso Mackin
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O caso Mackin
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contou um incidente aps o outro relacionado com os seus primeiros trabalhos pouco depois da passagem do tempo em 1844. Suas
experincias com formas incomuns de erro naqueles dias e em anos
posteriores fizeram com que tivesse receio de qualquer coisa que se
assemelhasse a um esprito de fanatismo.
medida que foi prosseguindo, a irm White falou de alguns
que tinham estranhos movimentos do corpo e de outros que eram
governados, em grande parte, por suas prprias impresses. Alguns
[371] pensavam que era errado trabalhar. Outros criam que os justos mortos haviam sido ressuscitados para a vida eterna. Alguns procuravam
cultivar um esprito de humildade rastejando no cho como criancinhas. Outros danavam e cantavam: Glria, glria, glria, glria,
glria, glria, repetidas vezes. De vez em quando uma pessoa pulava para cima e para baixo sobre o soalho, com as mos erguidas,
louvando a Deus; e isso durava cerca de meia hora de uma vez.
Entre os que tomavam parte nessas extraordinrias formas de
fanatismo havia alguns que outrora tinham sido fiis irmos e
irms tementes a Deus. Os estranhos movimentos do corpo e esprito
eram levados a tais extremos que nalguns lugares os magistrados
se viram obrigados a restringi-los, lanando-os na priso. A Causa
de Deus incorreu assim em descrdito, e levou anos para superar a
influncia que essas exibies de fanatismo tiveram sobre o pblico
em geral.
A irm White contou tambm como teve reiteradas vezes de enfrentar esse fanatismo de maneira direta e repreend-lo severamente
no nome do Senhor. Salientou o fato de que temos uma grande obra
para fazer no mundo, e que nossa fora sobre o povo est no poder
que acompanha a clara apresentao da Palavra do Deus vivo. A
lei de Jeov deve ser exaltada e tornar-se honrosa; e os diversos
aspectos da mensagem do terceiro anjo devem ser delineados com
clareza diante das pessoas, para que todos tenham oportunidade de
ouvir a verdade para este tempo e decidir antes obedecer a Deus do
que aos homens.
Se ns como uma Igreja dssemos lugar a qualquer forma de
fanatismo, a mente dos descrentes seria desviada da Palavra viva
para as realizaes de homens mortais, e apareceria mais do humano
do que do divino. Alm disso, muitos seriam repelidos por aquilo
que para o seu entendimento parece ser antinatural e toca as raias do
O caso Mackin
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O caso Mackin
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que procuramos delinear-lhe sucintamente esta manh condiz exatamente com a experincia dos servos de Deus na antiguidade, segundo
apresentada na Palavra.
Ellen G. White: Durante os anos do ministrio de Cristo na Terra,
piedosas mulheres auxiliavam na obra que o Salvador e Seus discpulos estavam levando avante. Se os que se estavam opondo a essa
obra houvessem encontrado qualquer coisa fora de lugar na conduta
dessas mulheres, isso teria encerrado a obra imediatamente. Mas ao
passo que mulheres labutassem com Cristo e os apstolos, todo o
trabalho era dirigido num plano to elevado que se achava acima
da sombra de qualquer suspeita. No podia ser encontrado nenhum
motivo de acusao. A mente de todos era encaminhada para as
Escrituras, no aos indivduos. A verdade era proclamada inteligentemente, e com tanta clareza que todos podiam compreender.
Agora temo que alguma coisa de natureza fantica seja introduzida entre nosso povo. H muitos, muitos que precisam ser santificados; mas devem s-lo mediante a obedincia mensagem da
verdade. Estou escrevendo sobre este assunto hoje. Nesta mensagem
h uma bela coerncia que apela ao raciocnio. No podemos permitir que elementos excitveis entre ns se exibam de um modo que
destrua nossa influncia sobre aqueles que desejamos atingir com
a verdade. Levou anos para superarmos a impresso desfavorvel
que os incrdulos tiveram dos adventistas por haverem chegado ao
seu conhecimento as manifestaes estranhas e mpias de fanticos
entre ns durante os primeiros tempos de nossa existncia como um
povo separado.
Sejam Cautelosos R. Mackin: Bom, agora, isso que a senhora nos est dando, deve ser considerado como testemunho sob o [375]
Esprito, ou simplesmente um conselho em relao com a sua
experincia?
Ellen G. White: Eu estou-lhes apresentando histria.
R. Mackin: Mas no dir que isso se aplica ao nosso caso agora,
at que tenha mais luz a esse respeito?
Ellen G. White: No posso dizer; mas parece ser dessa ndole,
segundo receio. Parece ser da ndole daquilo que enfrentei reiteradas
vezes.
G. C. White: So doze horas agora. Gostariam de descansar antes
do almoo?
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* Diversas
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[380]
Introduo
Introduo
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5:711, 718 (Testemunhos Selectos 2:318, 325), considerando o significado das questes que ento eram enfrentadas pelos Adventistas
do Stimo Dia, declarando que a Igreja no estava preparada para
isso e conjeturando que Deus, em resposta s oraes de Seu povo,
mantenha em xeque as operaes dos que anulam Sua lei (pg.
714).
Quando as leis que requeriam a observncia do domingo foram
impostas nalguns dos Estados sulinos e alguns adventistas foram
presos, encarcerados e obrigados a trabalhar em grupos acorrentados
por no observar essas leis, a questo do sbado e do domingo tomou
maior significao e recebeu diligente estudo na assemblia da Associao Geral de 1889. Examinando cuidadosamente os princpios
envolvidos, Ellen White recomendou cautela em toda resoluo que
fosse tomada pelos delegados.
A agitao da legislao dominical decresceu gradualmente, mas
nos anos seguintes Ellen White manteve as questes do conflito final
perante os dirigentes da Igreja. Os tempos podiam ter mudado, pelo
que dizia respeito a verdadeira perseguio por causa da observncia
do sbado, mas as questes e os princpios envolvidos continuavam
sendo os mesmos. Desde a morte de Ellen White ocorreram outras
modificaes, mas acreditamos que os mesmos princpios e as mesmas questes sero avivadas no conflito que se aproxima, embora as
aparncias atuais indiquem o contrrio.
A maior parte desta seo abrange declaraes escatolgicas que
freqentemente correspondem apresentao feita em O Grande
Conflito, mas que provem igualmente novos pormenores e novos
vislumbres. Estes materiais foram divididos em trs partes principais,
a saber:
1. Lies da maneira como foi enfrentada a crise da lei dominical
[382]
no fim da dcada de 1880 e no comeo da dcada de 1890.
2. Conselhos gerais apropriados para um povo que se aproxima
do fim.
3. Aspectos da ltima grande luta, com a questo do sbado e
do domingo como o fator decisivo.
O leitor notar que, embora Ellen White chame nossa ateno
para probantes experincias no futuro que certamente incluiro martrios, e prediga apostasias em nossas fileiras, ela tambm prev
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o Seu povo. Eles precisam ser puros, eles precisam ser despojados
do prprio eu, firmes, inabalveis, sempre abundantes na obra do
Senhor. ...
Leis para exaltar o falso Sbado Devemos estar preparados
e aguardando as ordens de Deus. Naes sero revolvidas at seu
prprio centro. Ser retirado o apoio dos que proclamam o nico
padro de justia de Deus, a nica e segura prova do carter. E
todos os que no se submeterem ao decreto dos conclios nacionais,
obedecendo s leis nacionais para exaltar o sbado institudo pelo
homem do pecado em desconsiderao ao santo dia de Deus, sentiro
no somente o poder opressivo do papado, mas tambm do mundo
protestante, a imagem da besta. ...
A grande questo que est to prxima eliminar aqueles a quem
Deus no designou, e Ele ter um ministrio puro, leal, santificado e
preparado para a chuva serdia. ...
Uma nova vida est procedendo das instrumentalidades satnicas
para operar com um poder que at agora no percebemos. E no ir
um novo poder do alto tomar posse do povo de Deus? Carta 55,
1886.
Em breve teremos de lutar com os poderes da Terra, e temos toda
a razo para temer que a falsidade obtenha o domnio. Recomendamos, no nome do Senhor, que nossas igrejas encarem esta luta em
seu verdadeiro aspecto.* uma luta entre o cristianismo do Antigo [386]
e do Novo Testamento e o cristianismo das tradies humanas e
fbulas corruptas.
Essa disputa decidir se o evangelho genuno ter a preponderncia em nossa nao, ou se o papado dos sculos passados receber
a destra da comunho do protestantismo, e se esse poder prevalecer para restringir a liberdade religiosa. ... A mensagem precisa ser
difundida por toda a parte, para que aqueles que brincaram imperceptivelmente com o papado, no sabendo o que estavam fazendo,
possam ouvir. Eles esto fraternizando com o papado por meio de
compromissos e concesses que surpreendem os adeptos do papado.
...
* Ver
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Jesus Cristo quase foi aniquilada, sero mais que igualadas quando
o protestantismo e o papado se unirem. ...
Nosso prprio pas tornar-se- um campo de batalha no qual
deve ser levada avante a luta pela liberdade religiosa adorar
a Deus de acordo com os ditames de nossa prpria conscincia.
No podemos discernir, portanto, a obra do inimigo em manter
adormecidos os homens que deviam estar despertos e cuja influncia
no deve ser neutra, mas completa e inteiramente do lado do Senhor?
Havero os homens de clamar: Paz e segurana, agora que repentina
destruio se aproxima do mundo e ser derramada a ira de Deus?
Manuscrito 30, 1889.
A Amrica do Norte poder tornar-se o lugar de maior perigo
A Amrica do Norte,... onde a maior luz do Cu tem incidido
sobre o povo, poder tornar-se o lugar de maior perigo e trevas
porque o povo no continua a praticar a verdade e a andar na luz. ...
Quanto mais nos aproximamos das cenas finais da histria terrestre, tanto mais acentuada ser a obra de Satans. Toda espcie de
engano tomar a iniciativa para desviar a mente de Deus por meio
[388]
dos ardis de Satans. Carta 23c, 1894.
Uma viso antiga sobre a importncia do Sbado*
Vi que sentamos e compreendamos bem pouco da importncia
do sbado, em comparao com o que ainda devemos compreender
e saber de sua importncia e glria. Vi que no sabamos ainda o que
cavalgar sobre os altos da Terra e ser sustentado com a herana de
Jac. Mas quando vier o refrigrio e a chuva serdia pela presena
do Senhor e a glria de Seu poder, saberemos o que ser sustentado
com a herana de Jac e cavalgar sobre os altos da Terra. Ento
veremos mais da importncia e glria do sbado.
No o veremos, porm, em toda a sua glria e importncia at
que seja feito conosco o concerto de paz voz de Deus, e as portas de
prola da Nova Jerusalm sejam abertas de par em par e revolvidas
em seus gonzos resplandecentes, e seja ouvida a agradvel e jubilosa
* Ver
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Na peleja a ser travada nos ltimos dias estaro unidos, em opo[393] sio ao povo de Deus, todos os poderes corruptos que apostataram
da lealdade lei de Jeov. Nessa peleja, o sbado do quarto mandamento ser o grande ponto em litgio, pois no mandamento do
sbado o grande Legislador Se identifica como o Criador dos cus e
da Terra. ...
No Apocalipse lemos o seguinte a respeito de Satans: Opera
grandes sinais, de maneira que at fogo do cu faz descer Terra,
diante dos homens. Seduz os que habitam sobre a Terra por causa
dos sinais que lhe foi dado executar diante da besta, dizendo aos
que habitam sobre a Terra que faam uma imagem besta, quela
que, ferida espada, sobreviveu, e lhe foi dado comunicar flego
imagem da besta, para que, no s a imagem falasse, como ainda
fizesse morrer quantos no adorassem a imagem da besta. A todos,
os pequenos e os grandes, os ricos e os pobres, os livres e os escravos,
faz que lhes seja dada certa marca sobre a mo direita, ou sobre a
fronte, para que ningum possa comprar ou vender, seno aquele
que tem a marca, o nome da besta, ou o nmero do seu nome.
Apocalipse 13:13-17. ...
Ento vi sair da boca do drago, da boca da besta e da boca
do falso profeta trs espritos imundos semelhantes a rs; porque
eles so espritos de demnios, operadores de sinais, e se dirigem
aos reis do mundo inteiro com o fim de ajunt-los para a peleja
do grande dia do Deus todo-poderoso. Eis que venho como vem o
ladro. Bem-aventurado aquele que vigia e guarda as suas vestes,
para no andar nu, e no se veja a sua vergonha. Cap. 16:13-15.
Satans dar a impresso de ser bem-sucedido Todas as
coisas na Natureza e no mundo em geral esto impregnadas de intensa seriedade. Satans, em cooperao com os seus anjos e com
homens maus, far todo esforo para obter a vitria, e dar a impresso de ser bem-sucedido. Mas a verdade e a justia sairo triunfantes
e vitoriosas nesse conflito. Os que creram numa mentira sero derrotados, pois os dias de apostasia chegaro ao fim. Manuscrito
[394] 24, 1891.
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obra cruel, dando vantagem a Satans. No devemos ser precipitados e impetuosos, mas sempre aprender de Jesus como agir em Seu
esprito, apresentando a verdade como em Jesus. ...
Medidas apressadas e imprudentes Um homem indiscreto,
temperamental e obstinado, causar considervel dano na grande
questo que nos apresentada. Com efeito, ele deixar tal impresso
que toda a fora dos Adventistas do Stimo Dia no conseguiria
neutralizar os seus atos de presuno, porque Satans, o arquienganador, o grande rebelde, est iludindo as mentes quanto ao verdadeiro
problema da grande questo e sua significao eterna. ...
H os que, por meio de medidas apressadas e imprudentes, iro
trair a Causa de Deus, deixando-a em poder do inimigo. Haver
homens que procuraro desforrar-se, que se tornaro apstatas e que
trairo a Cristo na pessoa de Seus santos. Todos precisam aprender
discrio; ento, ao contrrio de ser conservador, h o perigo de
favorecer o inimigo em concesses. ...
Seja o que for que faamos para enaltecer o esprio em lugar
do sbado verdadeiro e genuno, desleal para Deus, e precisamos
agir com muito cuidado, para no exaltar as decises do homem
do pecado. No devemos encontrar-nos numa posio neutra neste
assunto de to grande importncia. ...
Perseguio na batalha antes do conflito final Os dois exrcitos permanecero distintos e separados, e essa distino ser to
acentuada que muitos que estaro convencidos da verdade colocarse-o ao lado do povo que guarda os mandamentos de Deus. Quando
essa grandiosa obra ocorrer na batalha, antes do conflito final, muitos
sero encarcerados, muitos fugiro das cidades e vilas para salvar
a vida, e muitos sero mrtires por amor a Cristo, colocando-se em
[398] defesa da verdade. ... No sereis tentados acima do que sois capazes
de suportar. Jesus suportou tudo isso e muito mais. ...
Trabalho de lobos disfarados em ovelhas Haver, mesmo
entre ns, mercenrios e lobos disfarados em ovelhas que persuadiro [alguns do] rebanho de Deus a sacrificar a outros deuses diante
do Senhor. ... Jovens que no se acham estabelecidos, arraigados e
firmados na verdade sero corrompidos e desencaminhados pelos
condutores cegos dos cegos; e os mpios, os desdenhadores que
duvidam e perecem, que desprezam a soberania do Ancio de Dias e
colocam um falso deus sobre o trono, um ser de sua prpria inveno,
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nossos vizinhos que veneram o domingo, fazendo decididos esforos para expor intencionalmente diante deles o trabalho realizado
nesse dia, a fim de demonstrar independncia. Nossas irms no
precisam escolher o domingo como o dia para mostrarem a lavagem
de roupa. No deve haver demonstraes ruidosas. Consideremos
quo pavoroso e terrivelmente triste o engano que tem cativado o
mundo, e por todo meio ao nosso alcance procuremos esclarecer os
que so nossos piores inimigos. Se houver a aceitao dos princpios
da operao do Esprito Santo no ntimo, que... [o cristo] precisa
ter a fim de habilit-lo para o Cu, ele no far nada precipitada ou
presunosamente para provocar ira e blasfmia contra Deus.
No haver mortes entre o povo de Deus depois que terminar o tempo da graa Depois que Jesus Se levantar do trono
mediatrio, todo caso estar decidido, e a opresso e a morte que
sobreviessem ao povo de Deus no seriam ento um testemunho a
favor da verdade. ...
Instamos convosco para que considereis este perigo: Aquilo
que mais temos de temer o cristianismo nominal. Temos muitos
que professam a verdade, os quais sero vencidos porque no esto
familiarizados com o Senhor Jesus Cristo. No podem distinguir
Sua voz da de um estranho. No deve haver receio de que algum
[400] seja derrotado, mesmo em meio de ampla apostasia, se ele tem uma
viva experincia no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus
Cristo. Se Jesus formado no ntimo, a esperana da glria, tanto
o indouto como o instrudo podem dar testemunho de nossa f,
dizendo: Sei em quem tenho crido. Alguns no sero capazes, na
argumentao, de mostrar em que ponto seu adversrio est errado,
pois nunca tiveram algumas vantagens que outros tiveram; contudo,
estes no so dominados pela apostasia, porque tm a prova em
seu prprio corao de que possuem a verdade, e os argumentos
mais sutis e os ataques de Satans no podem afast-los de seu
conhecimento da verdade, e eles no tm nenhuma dvida ou temor
de estarem em erro. ...
Quando a devassido, a heresia e a incredulidade encherem a
Terra, haver muitos lares humildes em que a orao orao
sincera e contrita ser oferecida pelos que nunca ouviram a
verdade, e haver muitos coraes que levaro um peso de opresso
pela desonra causada a Deus. Somos demasiado tacanhos em nossas
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nies for the Church 5:289-297), a sua posio negativa para com o Esprito de Profecia e a
sua posio de falta de confiana na liderana da Associao Geral. Os Compiladores
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Calamidades futuras Um mundo representado na destruio de Jerusalm, e a advertncia que ento foi feita por Cristo ecoou
atravs dos sculos at o nosso tempo: Haver sinais no Sol, na Lua
e nas estrelas; sobre a Terra, angstia entre as naes em perplexidade por causa do bramido do mar e das ondas. Lucas 21:25. Sim,
eles passaro os seus limites, e haver destruio em sua esteira.
Afundaro os navios que navegam em suas extensas guas, e, com o
peso de sua carga viva, lanar-se-o na eternidade, sem ter tempo
para arrepender-se.
Haver calamidade na terra e no mar, homens que desmaiaro
de terror e pela expectativa das coisas que sobreviro ao mundo;
pois os poderes dos cus sero abalados. Ento se ver o Filho do
homem vindo numa nuvem, com poder e grande glria. Versos 26,
[418] 27. Exatamente do mesmo modo que ascendeu ao Cu, Ele vir a
segunda vez ao nosso mundo. Ora, ao comearem estas coisas a
suceder, exultai e erguei as vossas cabeas; porque a vossa redeno
se aproxima. Verso 28. Manuscrito 40, 1897.
A derrocada da sociedade Os que, no mundo, perderam sua
ligao com Deus esto realizando desesperados e desvairados esforos para fazerem um centro de si mesmos. Isto causa desconfiana
um do outro, a qual seguida pelo crime. Os reinos do mundo sero
divididos contra si mesmos. Os laos da simpatia que prendem o homem em fraternidade a seus semelhantes tornar-se-o cada vez mais
raros. O egotismo natural do corao humano ser aproveitado por
Satans. Ele usar os desejos no reprimidos e as violentas paixes
que nunca foram postas sob o domnio da vontade de Deus. ...
A mo de todo homem ser contra o seu semelhante. O irmo
se levantar contra o irmo, a irm contra a irm, os pais contra os
filhos, e os filhos contra os pais. Tudo estar em confuso. Parentes
trair-se-o uns aos outros. Haver conspiraes secretas para destruir
vidas. Destruio, sofrimento e morte sero vistos em toda a parte.
Os homens seguiro a desenfreada propenso de sua hereditria e
cultivada tendncia para o mal. ...
Juzos retributivos de Deus vistos em viso Deus tem um
depsito de juzos retributivos, que Ele permite cair sobre os que
continuaram em pecado em face de grande luz. Vi as mais dispendiosas estruturas de edifcios erigidos e que se acreditava serem prova
de fogo. E assim como Sodoma pereceu nas chamas da vingana
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d mais uma vez um sonido certo. Eis que venho como vem o
ladro. Bem-aventurado aquele que vigia e guarda as suas vestes,
para no andar nu, e no se veja a sua vergonha. Apocalipse 16:15.
Manuscrito 7a, 1896.
Cristo se une s fileiras no ltimo conflito
A instrumentalidade do Esprito Santo deve unir-se ao esforo
humano, e todo o Cu est empenhado na obra de preparar um
povo que permanea em p nestes ltimos dias. O fim est perto e
precisamos ter em vista o mundo futuro. ...
Neste ltimo conflito, o Capito do exrcito do Senhor [Josu
5:15] est conduzindo os exrcitos do Cu, unindo-Se s fileiras
e travando nossas batalhas por ns. Teremos apostasias; ns as
esperamos. Eles saram de nosso meio, entretanto no eram dos
nossos. Ver 1 Joo 2:19. Toda planta que Meu Pai celestial no
plantou, ser arrancada. Mateus 15:13.
O anjo, o poderoso anjo do Cu, iluminar a Terra com Sua glria
(Apocalipse 18:1), enquanto ele exclama com potente voz: Caiu,
caiu a grande Babilnia. Verso 2. ... Perderamos a f e a coragem
no conflito, se no fssemos amparados pelo poder de Deus.
Toda forma de maldade ir assumir intensa atividade. Anjos
maus uniro suas foras com homens maus, e, como eles tm estado
em constante conflito e obtido experincia nas melhores formas
de engano e combate, e se fortaleceram atravs dos sculos, no
capitularo na ltima e grande peleja final sem desesperado esforo,
[426]
e todo o mundo estar em um ou no outro lado da questo.
Ser travada a batalha do Armagedom. E nesse dia nenhum de
ns dever estar dormindo. Precisamos estar bem despertos, como
as virgens prudentes, tendo azeite em nossas vasilhas com nossas
lmpadas. O poder do Esprito Santo deve estar sobre ns, e o Capito do exrcito do Senhor estar frente dos anjos do Cu para
dirigir a batalha. Solenes acontecimentos ainda ocorrero diante
de ns. Soar uma trombeta aps a outra; uma taa aps a outra
ser derramada sucessivamente sobre os habitantes da Terra. Cenas de estupendo interesse se acham precisamente diante de ns,
e estas coisas sero indicaes seguras da presena dAquele que
tem comandado todo movimento agressivo, que tem acompanhado
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Deus nos provar Antes de conceder-nos o batismo do Esprito Santo, nosso Pai celestial nos provar, para ver se podemos
viver sem desonr-Lo. Carta 22, 1902.
Tudo que imperfeito ser posto de lado Quando findar
nossa labuta terrestre, e Cristo vier buscar Seus filhos fiis, resplandeceremos ento como o Sol no reino de nosso Pai. Antes que venha,
porm, esse tempo, tudo que imperfeito em ns ter sido visto e
deixado de lado. Toda inveja e cime, e ruins suspeitas, e todo plano
egosta tero sido banidos da vida. Carta 416, 1907.
Quando for alcanada a perfeio de carter Com todas
as faculdades que nos foram dadas por Deus, estamos procurando
alcanar a medida da estatura de homens e mulheres em Cristo?
Estamos buscando Sua plenitude, chegando cada vez mais alto,
procurando atingir a perfeio de Seu carter? Quando os servos de
Deus chegarem a esse ponto, eles sero selados em suas frontes. O
anjo relator declarar: Feito est! Eles estaro completos nAquele
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Olhai para cima! olhai para cima! Mas, enquanto a angstia pairava sobre os leais e sinceros que no queriam adorar a
besta ou sua imagem e aceitar e reverenciar um falso sbado, Algum disse: Olhai para cima! Olhai para cima! Todos os olhares
se ergueram, e os cus pareciam recolher-se como um pergaminho
quando se enrola, e, assim como Estvo olhou para dentro do Cu,
ns tambm olhamos. Os escarnecedores nos insultavam e injuriavam, e se gabavam do que tencionavam fazer-nos se persistssemos
em apegar-nos firmemente a nossa f. Mas ramos agora como aqueles que no os ouviam; contemplvamos uma cena que exclua tudo
o mais.
Ali se achava exposto o trono de Deus. Ao redor dele havia
dez vezes dez mil, e milhares de milhares, e bem perto do trono se
encontravam os mrtires. Entre este nmero eu vi aqueles mesmos
que to recentemente estavam na mais abjeta penria, a quem o
[429] mundo no conhecia, a quem o mundo odiava e desprezava.
Uma voz disse: Jesus, que est sentado sobre o trono, amou o
homem de tal maneira que deu Sua vida em sacrifcio para resgatlo do poder de Satans e para elev-lo ao Seu trono. Aquele que
est acima de todos os poderes, Aquele que tem a maior influncia
no Cu e na Terra, Aquele a quem toda alma devedora por todo
favor que recebeu, era manso e humilde de esprito, santo, inocente
e imaculado na vida.
Ele obedeceu a todos os mandamentos de Seu Pai. A Terra est
cheia de iniqidade; ela est contaminada por causa dos seus moradores. Os lugares altos dos poderes da Terra foram poludos pela
corrupo e abjetas idolatrias, mas chegou o tempo em que a justia
receber a palma da vitria e do triunfo. Os que eram considerados
pelo mundo como fracos e indignos, os que eram indefesos contra a
crueldade dos homens, ho de ser coroados vencedores, e mais que
vencedores. Citado Apocalipse 7:9-17.
Eles esto diante do trono, desfrutando os esplendores, sem sol
do dia eterno, no como um grupo disperso e fraco, para serem
submetidos s paixes satnicas de um mundo rebelde, expressando
os sentimentos, as doutrinas e os conselhos de demnios.
Agora os santos nada tm que temer Os mestres da iniqidade no mundo se tornaram fortes e terrveis sob o domnio de
Satans, mas poderoso o Senhor Deus que julga Babilnia. Os
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a mesma que a carta da mesma data que foi dirigida aos Nossos Agentes
Missionrios Gerais.
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XL, foi repetida trs vezes; e em duas ocasies, uma no seu lar em
Healdsburgo e outra no Sanatrio de Santa Helena, membros de sua
famlia, que dormiam em quartos contguos, foram despertados do
sono por sua clara exclamao melodiosa: Eles vm! Eles vm!
(Ver pgina 636.)
Vrias vezes pensamos que o manuscrito do livro estava pronto
para o prelo, e ento era repetida uma viso de algum aspecto importante do conflito, e Mame escrevia novamente sobre o assunto,
tornando a descrio mais completa e clara. Assim foi adiada a
publicao, e o livro aumentou de tamanho.
Minha me considerava este novo livro uma expanso do assunto publicado primeiro em Spiritual Gifts, Volume I (1858) e
encontrado agora em Primeiros Escritos, 210-295.
E apesar da instruo divina a respeito do plano do livro, que
o tem tornado to til para o pblico em geral, Mame achava que
ele se destinava principalmente ao povo adventista dos Estados
Unidos. Mais tarde, ao prepar-Lo para uma circulao mais ampla,
ela omitiu algumas partes que foram publicadas na edio mais
antiga. Exemplos dessa natureza podem ser encontrados no captulo
intitulado: Os Ardis de Satans, pginas 518-530. ...
Em suas primeiras vises, a vida dos patriarcas, a misso e os
ensinos de Cristo e Seus apstolos, e o conflito, da maneira como
foi levado avante pela igreja de Cristo, desde a ascenso at o nosso
tempo, a princpio lhe foram apresentados resumidamente, e ela os
escreveu em artigos breves e abarcantes, conforme podemos ver em
Primeiros Escritos.
Em anos posteriores, um grupo de assuntos aps o outro repeti- [443]
damente lhe era mostrado em viso, e cada vez a revelao realava
mais claramente os pormenores do todo ou de alguns aspectos do
assunto.
Conseqentemente, minha me escreveu e publicou diversas
vezes suas vises sobre as vrias etapas do grande conflito, e cada
vez de modo mais completo.
Aquilo que foi publicado sobre a queda de Satans, sobre a queda
do homem e sobre o plano da salvao, ocupou oito pginas em
Primeiros Escritos. Os mesmos assuntos, segundo foram publicados
em Patriarcas e Profetas, ocuparam trinta pginas mais amplas.
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Aquilo que foi publicado em 1858 sobre a vida de Cristo, segundo aparece em Primeiros Escritos, ocupou quarenta pginas. O
que foi publicado em 1878 sobre o mesmo assunto cobriu mais de
seiscentas pginas de Spirit of Prophecy, Volume II e III. E segundo
se acha publicado agora em O Desejado de Todas as Naes e em
Parbolas de Jesus, abrange mais de mil pginas.
Em O Grande Conflito, Volume IV, publicado em 1885, no captulo Ardis de Satans, h trs pginas ou mais de material que no
foi usado nas edies posteriores, preparadas para serem vendidas
s multides por nossos colportores. uma excelente e interessante
leitura para os observadores do sbado, pois salienta o que Satans
far para persuadir os pastores e membros das igrejas populares
a exaltar o domingo e para perseguir os observadores do sbado.
[Atualmente se encontra em Testemunhos Para Ministros e Obreiros
Evanglicos, 472-475.]
Isso no foi omitido por ser menos verdico em 1888 do que em
1885, mas porque minha me achou que no era prudente dizer essas
coisas s multides a quem o livro seria vendido em anos futuros. ...
Com referncia a estes e outros trechos de seus escritos que foram omitidos em edies posteriores, ela disse muitas vezes: Essas
declaraes so corretas, e so teis para o nosso povo; mas para
o pblico em geral, para quem agora est sendo preparado este livro, so inoportunas. Cristo disse, mesmo a Seus discpulos: Tenho
ainda muito que vos dizer, mas vs no o podeis suportar agora. E
Cristo ensinou Seus discpulos a ser prudentes como as serpentes
[444] e smplices como as pombas. Portanto, como provvel que mais
almas sero ganhas para Cristo pelo livro, sem esta passagem do que
com ela, omiti-a.*
Quanto s modificaes nas formas de expresso, Mame disse
muitas vezes: As verdades essenciais precisam ser ditas com franqueza; mas, na medida do possvel, devem ser ditas numa linguagem
que atraia, e no ofenda. Carta de G. C. White, 25 de Julho de
[445] 1911.
* Uma
Apndice B
Declarao feita por G. C. White e W. W. Eastman,* 4 de
Novembro de 1912
Parece-me, irmo Eastman, que precisamos conservar firme
nossa confiana no grande Movimento Adventista de 1844, e que
no devemos afastar-nos com facilidade das posies mantidas pelos dirigentes desse movimento e pelos pioneiros de nossa prpria
denominao.
Ao mesmo tempo, creio que devemos estimular nossos redatores,
nossos pastores e os professores em nossas escolas, bem como nosso
povo em geral, na medida em que tenham tempo e oportunidade, a
serem profundos estudantes da Bblia e fiis estudantes da Histria,
para que saibam por si mesmos e possam provar s pessoas que no
aceitam nossos livros denominacionais como autoridade, os pontos
que mantemos como um povo. Tenho a convico de que aqueles
que escrevem para as nossas revistas denominacionais a respeito das
profecias e seu cumprimento devem ser animados a dedicar profundo
e diligente estudo aos assuntos sobre os quais eles escrevem, e usar
em seus argumentos referncias e citaes de historiadores que os
leitores aceitem como autoridade.
Pode ser apropriado que um pregador, ao fazer exposies b- [446]
blicas a suas congregaes, cite trechos de Daniel e Apocalipse e
de O Grande Conflito como declaraes bem expressas de seus
conceitos; mas dificilmente seria prudente que ele os citasse como
autorizadas fontes histricas para provar seus argumentos. Penso
que voc discernir a razoabilidade desta proposta. No esperaramos que um presbiteriano que procurasse provar o acerto de suas
teorias para uma congregao de metodistas dependesse em grande
parte de escritores presbiterianos para provar seus argumentos; e um
metodista que procurasse convencer um batista do acerto da religio
metodista no teria o maior xito usando escritores metodistas como
* Secretrio
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Apndice B
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Quanto a mim, digo o seguinte: Quanto mais estudo a experincia do povo adventista, tanto mais me sinto inclinado a honrar,
louvar e engrandecer a sabedoria do Deus do Cu que deu a um homem simples como Guilherme Miller uma compreenso das grandes
verdades das profecias. evidente para qualquer pessoa que estudar
sua explanao da profecia, que, embora ele tivesse a verdade quanto
aos aspectos principais, adotou a princpio muitas interpretaes inexatas e incorretas a respeito de certos pormenores. No comeo elas
foram aceitas por seus associados; Deus suscitou, porm, homens
eruditos que tiveram maiores oportunidades para o estudo do que
Miller, e esses homens, por seu estudo das profecias e da Histria,
encontraram a verdade acerca de muitos pontos em que a exposio
de Miller era incorreta.
Quem estuda essa experincia do ponto de vista da f naquele
grande Movimento do Advento, segundo apresentado em Daniel e
Apocalipse e em O Grande Conflito, no pode deixar de regozijar-se
na bondade de Deus ao ver como Ele introduziu a verdade e a luz
por meio do estudo de muitos homens, e parece-me que ns, que
[449] amamos a obra edificada sobre esse fundamento, devamos tratar
com muita bondade, com muita considerao, com muito respeito, a
obra que Deus ajudou Miller a realizar.
Fazer somente afirmaes modestas
Se, porm, afirmarmos que Miller e seus associados tinham perfeito e completo conhecimento da verdade a respeito da correlao
entre a Histria e a profecia, ou se asseverarmos quanto aos pioneiros
da terceira mensagem anglica que o seu conhecimento era completo e infalvel, se dissermos: Nunca na histria desta Causa fomos
obrigados a confessar que estvamos errados, insensata e desnecessariamente suscitaremos crticas que mostraro ao mundo, de
maneira multiforme e exagerada, a imperfeio e as inexatides de
algumas de nossas exposies que foram corrigidas pelos resultados
de diligente estudo em anos recentes.
Parece-me, irmo Eastman, que h grande possibilidade de que
debilitemos nossa influncia fechando os olhos para o fato de que
somos todos como criancinhas, aprendendo dia a dia do grande
Mestre, e que nosso privilgio progredir no conhecimento e na
Apndice B
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Apndice C
Carta de G. C. White a L. E. Froom,* 8 de Janeiro de 1928
Prezado Irmo Froom:
O correio de ontem trouxe-me sua carta de 3 de Janeiro. Nela
voc apresenta algumas perguntas, solicitando uma resposta de minha parte.
Refere-se lembrana de uma conversa comigo, na qual julga
haver eu comentado que minha me disse no tocante a alguns de
seus escritos: Meu trabalho preparar; vosso trabalho model-lo.
No me lembro de alguma vez ter ouvido Mame fazer semelhante declarao, e no acho que algum de seus auxiliares j a ouviu
fazer essa declarao. O pensamento que suscitasse tal declarao
no estaria em harmonia com suas idias a respeito do seu trabalho
e do trabalho de suas copistas e secretrias.
H uma declarao que fiz a alguns de nossos dirigentes, da qual
talvez se tenha desenvolvido a idia transmitida em sua pergunta.
Eu lhes disse que nos primeiros dias de nossa obra, minha me
escrevera um testemunho para um indivduo ou para um grupo,
contendo informaes e conselhos que seriam valiosos para outros,
[452] e os irmos lhe estavam perguntando como ele devia ser usado. Ela
disse muitas vezes para meu pai e algumas vezes para ele e seus
associados: Eu fiz minha parte. Escrevi o que o Senhor me revelou.
Agora lhes compete dizer como isto deve ser usado.
O irmo ver prontamente que tal afirmao era muito razovel. Meu pai e seus associados estavam em contato com todos os
problemas atinentes causa da verdade presente, que depois se desenvolveu na obra da Associao Geral, e era uma sbia providncia
do Cu que eles partilhassem da responsabilidade de dizer como e
de que maneira as mensagens deviam ser colocadas diante daqueles
a quem se destinavam a beneficiar.
* Nesse
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algumas cpias para a irm White. Mais tarde ela se juntou Review
and Herald.
No outono de 1872 a irm White visitou o Colorado e ficou conhecendo sua sobrinha Mary C. Clough, e em 74, 75 e 76 a Srta.
Clough ajudou a preparar cpias para Spirit of Prophecy, Volumes
II e III. Ela tambm acompanhou o Pastor e a Sra. White em seus
trabalhos nas reunies campais, e serviu de reprter para a imprensa
pblica, sendo assim o primeiro agente publicitrio empregado regularmente pela denominao, e pode ser considerada como a av [457]
de nosso departamento de publicidade.
Sua experincia como reprter de jornais, a confiana que
ela obteve assim, e o louvor acumulado sobre o seu trabalho,
incapacitaram-na para a delicada e sagrada obra de ser revisora
de artigos para a Review e de captulos para O Grande Conflito.
Numa viso foi apresentado irm White que ela e Mary estavam
olhando para alguns notveis acontecimentos no cu. Eles significavam muita coisa para a irm White, mas para Mary pareciam
no significar coisa alguma; e o anjo disse: As coisas espirituais
se discernem espiritualmente, e ento ele recomendou que a irm
White no empregasse mais a sobrinha como sua revisora de livros.
Durante 1868, 69 e 70 vrias pessoas foram empregadas pela
irm White para copiar seus testemunhos. Entre elas estavam a Srta.
Emma Sturgess, mais tarde esposa de Ams Prescott; a Srta. Anna
Hale, mais tarde esposa de Irwin Royce; e outras, cujos nomes no
recordo agora.
Aps a morte do Pastor [Tiago] White, em 1881, a irm White
empregou a irm Mariana Davis. Ela fora durante alguns anos revisora na Review and Herald, e a irm White recebeu a garantia,
pela revelao, de que a irm Davis seria uma auxiliar conscienciosa
e fiel. Posteriormente, a irm Elisa Burnham foi empregada pela
irm White, e em certa poca a Sra. B. L. Whitney e Fannie Bolton
foram empregadas em Battle Creek como auxiliares quando havia
muito trabalho para fazer. A irm Davis esteve com a irm White na
Europa em 1886 e 1887. Ela foi tambm a principal auxiliar da irm
White na Austrlia.
Quando o trabalho na Austrlia cresceu, a irm Burnham foi
chamada para ajudar na preparao de livros, e Maggie Hare e
Minnie Hawkins foram empregadas como copistas.
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da Associao Geral.
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pode ser uma aluso obra de William Hanna, Life of Our Lord (1863).
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Suponho que as Memrias de Bliss se encontravam nessa biblioteca, mas no sei se ela as leu, ou no. Jamais a ouvi mencionar esse
livro em conexo com a sua obra.
As notas explicativas encontradas em seus grandes livros de
colportagem foram, algumas delas, escritas por ela mesma, mas a
maioria foi escrita por J. H. Waggoner, Uriah Smith e M. C. Wilcox,
conjuntamente com Mariana Davis.
Voc pergunta se Tiago White trazia livros para Ellen White,
cuja leitura a ajudava em sua escrita. No me lembro de nenhuma
ocorrncia dessa natureza. Recordo-me de que de vez em quando ela
chamava a ateno do marido para trechos interessantes que estivera
lendo.
Voc pergunta se os auxiliares chamavam-lhe a ateno para
declaraes que, na opinio deles, poderiam ajud-la em seus escritos. No ocorreu nada disso antes de ser escrito O Grande Conflito,
volume 4 [de Spirit of Prophecy], em Healdsburgo, em 1883 ou [464]
1884. Ento isto sucedeu raras vezes, e se relacionou com pequenos
pormenores.
Quando estivemos em Basilia, em 1886, tivemos uma interessantssima experincia com um grupo de tradutores. Notamos que
nossos irmos na Europa estavam muito desejosos de que O Grande
Conflito, volume 4 [de Spirit of Prophecy] fosse traduzido para o
francs e para o alemo. ...
A fim de fornecer esse livro ao povo francs, o Pastor Au Franc
fora empregado como tradutor, e vertera vinte ou mais captulos para
o que ele considerava seu excelente francs. Nem todos estavam
satisfeitos com a sua traduo, e o Pastor Jean Vuilleumier fora
empregado para fazer tradues, e completara mais uma meia dzia
de captulos.
Quanto ao alemo, houve trs tentativas de traduo. O Professor
Kuhns, a Sra. Bach e Henry Fry eram os tradutores.
Que devamos fazer? Vrias pessoas eram concordes em condenar cada uma dessas tradues, e tornava-se difcil encontrar mais
de duas pessoas que dissessem uma boa palavra em seu favor.
O Pastor Whitney, gerente do escritrio de Basilia, reconheceu
o fato de que os escritos da irm White eram difceis. As figuras
de linguagem, nalguns casos, eram compreendidas imperfeitamente
pelos tradutores, e noutros casos em que eles as compreendiam,
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