Quando o Pastor Russell Morreu

Q u an d o o
Pastor Russell
Morreu
UMA PUBLICAO AURORA DAWN
Quando o Pastor Russell Morreu
NDICE
Quando o Pastor Russell Morreu ..........................................3
O Esprito do Movimento......................................................4
A Inspirao do Amor............................................................7
Comeam as Provas...............................................................8
Nova Luz Velhas Trevas...................................................10
Trevas por Luz.....................................................................12
Muitas Obras Maravilhosas.................................................13
Permanecendo Fiis..........................................................16
Vigiando e Esperando..........................................................18
Servos Especiais...................................................................22
As Divises..........................................................................25
Um Reavivamento................................................................26
Os Resultados.......................................................................31
O Incentivo...........................................................................33
A Obra Qual ?.................................................................33
Nenhuma Obra Nova...........................................................34
A Verdade............................................................................36
Um P rograma Equilibrado...................................................39
O Esprito de Unidade..........................................................41
A Base Para a Unidade.........................................................43
Que Todos se Convenam....................................................45
A Associao dos Estudantes da Bblia Aurora...................48
(When Pastor Russell Died Portuguese Language)

A menos que se indique o contrrio a traduo da Bblia usada neste livreto a
Verso Almeida, Corrigida, Fiel (ACF), 2007, SBTB.
Associao dos Estudantes da Bblia Aurora

Dawn Bible Students Association
199 Railroad Avenue
East Rutherford, New Jersey 07073
2
Q u a n d o o P a s t o r R u s s el l M or r eu
E M 31 DE OUTUBRO DE 1916, a bordo de um trem que se

dirigia ao oeste do Texas, o Pastor Charles Taze Russell,
usualmente conhecido por milhares de seus irmos em Cristo, ao redor
do mundo, como o Irmo Russell faleceu. A noticia de sua morte se
espalhou rapidamente, e durante algum tempo os que o conheceram e
o amaram por causa de sua obra, no podiam pensar e nem falar de
outra coisa quando se encontravam uns com os outros, exceto que o
Irmo Russell havia morrido. De algum modo, muitos de ns
pensvamos que o Irmo Russell permaneceria na carne, com a Igreja,
enquanto houvesse trabalho a ser feito neste lado do vu, e era difcil
aceitar a dura realidade de que agora ele j havia partido.
O Pastor Russell comeou seu ministrio sendo ainda bem

jovem. Criado como Presbiteriano tomou muito a peito os ensinos
desta denominao, particularmente a doutrina do tormento eterno
para todos os que morrem sem serem convertidos. To firmemente ele
cria nesta superstio, que em algumas ocasies ia pelas ruas de sua
cidade, escrevendo com um giz, nas caladas, sinais de advertncia a
todos os pecadores. Mais tarde, comeou a raciocinar consigo mesmo,
sobre o assunto, e concluiu que um Deus de amor no atormentaria
aos incrdulos. Mas, supondo que a teoria do tormento eterno era
ensinada na Bblia, comeou a duvidar de que ela fosse inspirada por
Deus. Ento ele fez um estudo das vrias religies orientais, porm
no encontrou nada que satisfizesse sua mente e corao.
Mais tarde, pela Providncia do Senhor, ele compreendeu que

muito do mal-entendido a respeito do castigo futuro pelo pecado, era
devido a uma m traduo da palavra hebraica Sheol e das gregas
Hades e Geena. Era a traduo imprpria destes termos, em alguns
textos das Escrituras, que havia dado a impresso de que a Bblia
ensinava que Deus atormentaria aos pecadores para sempre. Agora o
Irmo Russell compreendeu que a afirmao de Paulo o salrio do
3
pecado a morte (Rom. 6:23), era realmente verdadeira de que a

morte e no o tormento eterno, a penalidade do pecado.
Assim, ele comeou um estudo das profecias e outros se uniram

a ele; da descobriu-se que uma m traduo da palavra grega
parousia, havia conduzido a uma m interpretao do tema da volta
do Senhor, da mesma forma que a traduo errnea de Sheol, Hades e
Geena haviam levado ao erro com respeito pena pelo pecado.
Descobriu-se que parousia significa presena e no vinda e
quando se usa este termo nas profecias da Segunda Vinda, isso se
refere ao tempo quando Cristo estivesse presente, e no quando vir.
Isto provou ser a chave que abriu as profecias do segundo advento, e
logo ficou claro, pela luz ento recebida, que a data bblica de 1874,
marcava o incio da Segunda Presena.
No incio da stima dcada do sculo 19, o Irmo Russell e

vrios outros, estudaram juntos as Escrituras por mais de dois anos.
Mais tarde, ao relatar esta experincia, ele disse que a mais notvel
verdade da Palavra de Deus que veio luz, como resultado deste
prolongado perodo de estudo, foi que a volta de Cristo tem por
objetivo restaurar a vida raa humana, e no destruir a Terra, como
comumente se cria nos crculos eclesisticos nominais. Ao fazer este
relato, citou a magnfica declarao de Pedro registrada em Atos 3:19-
21 a respeito dos tempos da restaurao de tudo, dos quais Deus
falou pela boca de todos os seus santos profetas, desde o principio.
O ESPRITO DO MOVIMENTO
F OI ESTA GRANDIOSA e enobrecedora verdade da restituio,

para uma raa agonizante e amaldioada pelo pecado, que
demonstrou ser, amplamente, a verdadeira inspirao do movimento
que foi inaugurado e patrocinado pelo Irmo Russell. No passado,
somente os santos do Senhor ouviram esta gloriosa mensagem, mas na
colheita desta era, ela seria extensamente proclamada, para que
milhes pudessem ouvir essa verdade to consoladora ao corao.
4
Os lderes eclesisticos nominais, de todas as confisses, se

sentiram indignados de que algum se atrevesse a pregar o que eles
consideravam ser uma segunda oportunidade, esquecendo-se de que
a vasta maioria da humanidade havia perecido sem ter nenhuma
oportunidade sequer. Durante tanto tempo eles haviam se acostumado
a limitar a graa de Deus e a exagerar sua vingana, que sua estreita
viso e seus dbeis coraes, os impediram de crer que Deus pudesse
derramar Sua graa e bnos sobre outros, fora eles mesmos. Como
resultado de extinguir o fogo do inferno e de apresentar um Deus
amoroso e ansioso para derramar suas bnos aos que haviam
morrido na incredulidade por ignorncia, o Irmo Russell chegou a ser
motivo de dio e perseguio por quase toda a Cristandade.
Mas o que incitou o grito de heresia! por parte de seus

inimigos, avivou os coraes dos que responderam positivamente ao
original e agora restaurado Evangelho de amor o verdadeiro
Evangelho de Cristo. A palavra restituio foi quase que mgica,
abrindo uma nova viso de esperana e inspirao. Homens e
mulheres de todas as denominaes responderam.
Ateus, cujos coraes no concordavam com a crena no deus

do tormento eterno, se alegraram ao encontrar o verdadeiro Deus da
Bblia. Embora alguns anteriormente fossem crentes ou descrentes,
aqueles que entraram na verdade, vieram a ser possuidores de uma
forte determinao para difundir as boas novas a todos, por causa da
grandeza e beleza da mensagem.
Como diz o hino: Quisera contar a histria que tanto fez por
mim, da mesma forma, o povo da Verdade tambm teve este
sentimento, e que grande histria era esta! Verdadeiramente, como
disse o poeta: Ela satisfez todos os meus desejos, quando nada mais
podia. O prprio irmo Russell disse uma vez de forma mui verdica:
Que se o Evangelho de Cristo, como se expressa no plano divino, no
satisfizesse os desejos de algum, h algum problema com esses
desejos.
5
A chamada celestial da igreja chegou a ser mais compreensvel

luz das bnos da restituio para o mundo. De fato, cada fase da
verdade divina irradiava um novo e melhor significado, quando visto
luz da restituio. Com convico, podemos afirmar que sem a
restituio, o estudo de quaisquer partes da Bblia somente conduziria
a um beco sem sada e deixaria o estudante sem respostas as suas
perguntas. A restituio provou ser o denominador comum de todos os
problemas da revelao divina. Sem ela, a restituio, vem tona
interminveis controvrsias e contradies; mas com ela descobre-se a
harmonia, a satisfao e o incentivo que no se pode negar, ao se
manifestar ao mundo estas benditas novas.
A esperana da restituio para o mundo da humanidade,

soergueu o Evangelho do domnio do egosmo, para a esfera do amor.
Os que entraram na Verdade j no tinham mais as dbeis e egostas
concepes do cristianismo, encarnadas na tradicional splica:
Abenoe a mim Senhor, a minha esposa, ao meu filho Joo e a sua
esposa; a ns quatro e a mais ningum. Agora eles sabiam, e se
regozijavam em saber, que o plano de Deus oferece bnos para
todas as famlias da Terra.
Por mais de quarenta anos este glorioso Evangelho da Graa de

Deus, foi pregado pelo Irmo Russell em toda forma concebvel.
Milhares trabalharam e se alegraram nele. Juntos espalharam a
mensagem por meio da pgina impressa, do plpito, atravs dos
jornais, do Fotodrama da Criao e at por cima dos muros das casas.
Aqueles que se alegraram no restaurado Evangelho de Cristo,
freqentemente foram chamados de Russelitas e algumas vezes
Auroristas do Milnio, Mileritas, mas o apelido com o qual o
mundo lhes designava, tinha pouca importncia, j que eles sabiam
que Deus os havia chamado das trevas para a sua maravilhosa luz.
6
A INSPIRAO DO AMOR
A BENDITA LUZ DA VERDADE, tornada radiante pela

esperana das bnos de restituio para todas as famlias da
Terra, revelou o amor de Deus como nada mais poderia faz-lo e
inspirou amor no corao daqueles que creram. O amor divino um
princpio altrusta, que pensa nos demais e estende a mo para
abeno-los. Era, portanto, inevitvel, que o movimento da verdade se
caracterizasse por um fervoroso esprito missionrio.
O Irmo Russell no podia guardar a verdade para si mesmo. Ele

consagrou sua fortuna pessoal para a difuso da mensagem e usou
toda sua vitalidade fsica e mental para o mesmo propsito, sentindo
que nunca havia feito o bastante. Os deuses doutrinais das seitas
eram to pobres e desprezveis, que no podia ficar satisfeito com algo
menos do que devotar toda sua vida no desdobramento dos louvores
do bom Deus de amor, a quem havia encontrado revelado na Palavra
Sagrada. E todos os que ingressaram na verdade, se sentiram do
mesmo modo.
No era, portanto de se surpreender, que quarenta anos de

esforo missionrio, por um grupo assim inspirado pelo amor de Deus,
resultasse em que milhares aceitassem a mensagem e chegassem a ser
o povo da verdade. Quase cem mil pessoas fizeram a assinatura da
revista quinzenal publicada pelo Irmo Russell The Watch Tower [A
Torre de Vigia]. Mil e duzentos grupos locais de Estudantes da Bblia
o elegeram como seu Pastor. Alguns destes grupos contavam com
mais de mil membros; muitos outros com centenas. Entre estes, eram
notveis as congregaes do Tabernculo de Brooklyn e de Londres.
Mas agora o Irmo Russell havia morrido! Que a morte o

houvesse surpreendido enquanto ainda estava ativo no campo
missionrio, no alterava o fato de que, de agora em diante, j no
marcaria mais o passo dos zelosos obreiros que haviam amado a
verdade que receberam por seu intermdio. Ele estava morto, e os
irmos estavam atordoados. E agora?
7
COMEAM AS PROVAS
D URANTE ALGUM TEMPO depois que o Irmo Russell passou

para alm do vu, a maioria dos irmos mantiveram estritamente
a verdade segundo lhes havia sido revelada pelo Esprito Santo, ainda
que desde o comeo, se tornava evidente que questes de somenos
importncia estavam comprometendo a ateno daqueles que
tomavam a dianteira na continuidade da Obra. No comeo de seu
ministrio, o Irmo Russell fez uma avaliao da estrutura geral da
verdade, e concluiu que para tratar de todas as suas fases com a
necessria determinao, com o objetivo de clarificar a mensagem, e
para separar a Verdade das supersties da Era do Obscurantismo,
seria necessrio um conjunto de sete livros ou volumes [que serviriam
como auxlios para o estudo da Bblia]. No stimo deles, esperava
tratar, principalmente, do livro de Apocalipse.
No entanto, morreu sem haver escrito o stimo volume que havia

planejado. Este fato deixou o caminho aberto para que mentes
especulativas trabalhassem e assim o fizessem. Num tempo
notavelmente curto [em julho de 1917] um Stimo Volume foi
publicado, com a pretenso de que este era a obra pstuma do Irmo
Russell. Porm, de vrias formas, era contrrio tanto letra como ao
esprito de seus ensinos. Isto se transformou em uma prova de
irmandade em muitas eclsias [ou congregaes], e foi uma das
primeiras questes importantes no desvio da ateno do glorioso e
importantssimo tema do verdadeiro Evangelho. O Stimo Volume,
em si mesmo, no negava a doutrina da restituio nem qualquer outra
das doutrinas da verdade, mas a ateno que enfocava em suas
especulaes tendia a afastar os olhos e os coraes dos irmos, desse
tema principal que havia satisfeito os seus desejos como nada mais
havia conseguido. Isto marcou o incio de uma era entre os irmos, na
qual a tendncia foi relegar as coisas principais ao segundo plano e
enfocar a ateno dos consagrados, em assuntos de somenos
importncia quanto s teorias especulativas e no essenciais.
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A histria do Stimo Volume no estaria completa se

deixssemos de mencionar, que num tempo notavelmente curto, logo
aps a sua publicao, este livro ou volume foi virtualmente repudiado
por seus publicadores. quase impossvel crer, ainda que houvesse
sido correto, que ao se publicar este livro, onde quer que fosse
rejeitado, aqueles que o fizeram, foram condenados e desassociados
[ou como alguns entendem, excomungados], e paradoxalmente,
poucos anos depois, aqueles que o aceitaram, foram por sua vez
desassociados!
O repdio do Stimo Volume por parte de seus publicadores,

estava completamente em harmonia com o desenvolvimento geral que
se tornou manifesto em 1924. Da ento, iniciou-se um afastamento da
Verdade como os irmos haviam aprendido e experimentado sob a
liderana do Irmo Russell. No entanto, se havia sido afirmado que o
Stimo Volume tinha sido escrito pelo Irmo Russell, era lgico que
deveria ser descartado. Eventualmente, todos os seus escritos,
incluindo os seis volumes dos Estudos das Escrituras deixaram de
ser impressos.
O afastamento da Verdade pura foi insignificante no comeo.

Muitos nem o notaram, e aqueles que o fizeram, se consolaram com a
idia de que esta tendncia no continuaria. No entanto, quando cada
item da verdade foi deixado de lado pela Watch Tower Bible & Tract
Society [Sociedade Torre de Vigia de Bblias e Tratados] e um
substituto errneo foi posto em seu lugar [alegando para isso que uma
nova luz havia sido recebida], alguns retiraram seu apoio do esforo
geral. Isto continuou ano aps ano, com mais e mais dos irmos da
velha guarda abandonando a organizao original medida que os
ensinos dela se afastavam mais e mais do que havia sido ensinado pelo
Irmo Russell.
Afirmava-se que os irmos estavam progredindo na luz, uma luz

que brilhava mais e mais at ser dia perfeito (Prov. 4:18). Porm, era
correta esta pretenso? Vejamos: Como temos notado, o grande tema
que fez a Verdade to maravilhosa e to avanadamente distante de
9
tudo quanto era ensinado pelo clero nominal, foi o tema da restituio
O glorioso Evangelho que foi anunciado pela boca de todos os
santos profetas de Deus, desde o princpio do mundo. O significado
prtico dirio disso foi que aqueles que creram e se alegraram nela,
podiam ter uma esperana para aqueles que no haviam aceitado [a
mensagem do Evangelho] durante esta vida.
NOVA LUZ VELHAS TREVAS
QUANDO ESTE TERRVEL MANTO de escurido cobriu o

cristianismo, aps a morte dos apstolos, um de seus mais densos
aspectos, foi o limite humanamente concebido no qual se colocou para
a graa de Deus um limite, segundo o qual, se dizia que a salvao
estava restrita somente queles que crem antes de exalar o ltimo
suspiro nesta vida, e ainda pior do que isto foi a interpretao sectria
que se colocou sobre a palavra crer. Para os catlicos, isto significa
crer nos ensinos da Igreja Catlica; para os vrios grupos protestantes
significa por sua vez, a aceitao de sua interpretao particular da
verdade e de como pratic-la. E para todos, sem exceo, quer dizer:
Venha conosco e faa-o antes de morrer ou estaro eternamente
perdidos ou ao menos, sofram por cem anos num terrvel
purgatrio de tormento, como ensina a Igreja Catlica.
Este conceito do Evangelho substitui o amor pelo temor, como

incentivo para se crer e obedecer, e no h para isso uma autorizao
bblica. No h sequer um indcio em parte alguma da Bblia, segundo
o qual, a oportunidade para se obter a salvao atravs de Cristo, est
limitada somente a esta vida. Quanto nos alegramos na generosidade
da verdade, que nos capacitou a olhar com simpatia a todos aqueles
que no podiam ver como ns podemos, e a alegrar-nos de que
quando o tempo de sua visitao tiver chegado, tero uma
oportunidade mais favorvel de crer, do que possvel agora, visto
que Satans anda solto para enganar e cegar as mentes daqueles que
no crem! Se, estamos orgulhosos da verdade, assim como Paulo,
podemos repetir: Porque no me envergonho do evangelho de
Cristo Rom. 1:16.
10
Mas o que havia ocorrido? Para comear, por exemplo, atravs

do canal [de comunicao] [esta expresso se refere atualmente ao
Corpo Governante das Testemunhas de Jeov] veio uma nova
interpretao da parbola das ovelhas e dos cabritos. Quanto ao fato de
que esta nova interpretao estava errada, no havia a menor dvida
disso. Porm, mais importante ainda do que esta interpretao errnea
em si mesma, isto significou que se tratava de um passo rumo s
trevas, que j se iniciava, eliminando a gloriosa esperana de bno a
todas as famlias da terra. Insinuava fortemente, que a maioria dos
ministros das igrejas denominacionais marchava rumo segunda
morte.
Quando aprendemos a verdade, a segunda morte era somente

uma de suas doutrinas, com toda certeza, mas certamente algo sobre o
qual no pensvamos muito. Sabamos que todos os pecadores
incorrigveis se dirigiriam rumo segunda morte, porm, no havia
nos ocorrido, que eles so incapazes de ver a verdade, como
conseqncia de nossa maneira torpe ou tosca de apresent-las, e,
alm disso, h centenas de vozes reclamando sua ateno em outras
direes, e por isso tornaram-se pecadores incorrigveis.
Desta maneira, a comparativamente menos importante doutrina

da segunda morte, repentinamente passou para o primeiro plano e ao
aumentar os lampejos presumveis de nova luz (?), se disse aos
irmos, que mais e mais pessoas seguiam rumo segunda morte.
Dentre as classes para quem no havia nenhuma esperana em
absoluto, havia a formada por aqueles que no aceitavam a nova luz
procedente daqueles que pretendiam ser o canal exclusivo da verdade
divina do Senhor. Assim, o abandonar este canal, era, portanto, visto
como o mais negro de todos os pecados, que um simples mortal
poderia cometer. Aqueles que assim o fizeram, foram considerados
como fazendo parte do homem do pecado [2 Tes. 2:3] e com certeza
seriam castigados com a segunda morte.
11
TREVAS POR LUZ
C OMO TEMOS DITO, segundo estes ensinos, um nmero cada

vez maior, parecia estar fazendo fila rumo segunda morte. Esta
tendncia popular atravs da assim chamada crescente luz, continuou
at que se descobriu que eram tantos os que estavam sendo enviados
para a segunda morte, que no ficaria gente suficiente, dos que haviam
vivido e morrido, para encher a terra. Portanto, a prxima centelha de
luz revelou que aqueles que aceitavam esses ensinos e trabalhavam
arduamente para propag-los, viveriam mais alm do tempo de
tribulao, se casariam, e criariam famlias numerosas muito
numerosas e assim por meio delas se encheria a terra.
As Escrituras, naturalmente, no ensinam nenhuma noo to

absurda como esta, mas por causa da numerosa multido que havia
sido condenada segunda morte, algo tinha de se fazer a respeito, e o
desenvolvimento desta fantstica teoria do encher a terra pareceu ser
algo lgico. Como qualquer outra falsa doutrina, esta tambm foi
provada mediante o uso de remotos textos bblicos, impropriamente
associados e interligados num padro doutrinal, que era to intil
como uma fbula artificialmente composta. [2 Ped. 1:16]
Este substituto para a restituio, estava h apenas um passo

atrs do ponto de vista bsico de toda a classe eclesistica nominal [a
cristandade]. Este bendito tema da misericrdia e da graa de Deus,
esta melodia de amor que havia tido como coro a bno de todas as
famlias da Terra, foi raramente ouvida, se acaso o foi em alguma
outra ocasio. Como em Babilnia, o temor, ocupou o posto do amor e
se constituiu no motivo dominante por detrs de todas as suas
atividades, e o temor se implantou com a ameaa da segunda morte,
para todos os que se atrevessem a questionar a nova luz.
Com este efetivo avano dos ensinos da Watch Tower,

relativos esperana mais alm da sepultura, a princpio estes no
foram muito diferentes daqueles da cristandade, exceto em um
aspecto: no uso da segunda morte em vez do tormento eterno, de
12
uma maneira pela qual se poderiam manter os obreiros [os seus

seguidores] na linha. Seus ensinos, claro, diferiam das igrejas, em
umas cem formas distintas, quanto aos detalhes mencionados. Mas ao
mesmo tempo em que eles diferem entre si a respeito desse assunto, o
resultado final de todos os seus ensinos o mesmo: Crede agora em
ns ou estaro perdidos. Eram a estas espessas trevas, que muitos dos
que uma vez haviam se alegrado na Verdade, gradualmente estavam
sendo conduzidos. A melodia da restituio para a raa condenada, j
no estava mais enraizada em seus coraes.
MUITAS OBRAS MARAVILHOSAS
O ZELO PELA CASA DE DEUS, gerado pelo amor,

permaneceu com milhares de Estudantes da Bblia aps a morte
do Irmo Russell. Mas a cena mudou gradualmente, e a inspirao do
movimento se transformou. Em vez do amor e da verdadeira alegria
de falar ao mundo sobre o Deus de amor, grandes obras de uma
classe ou outra, mantiveram os irmos estimulados at o frenesi de um
zelo mal orientado e de auto-sacrifcio consagrado a uma falsa causa.
Uma mistura de temor e dio era o pano de fundo para estas cenas de
atividade: O temor da segunda morte, se no fosse fiel, e um
sentimento de dio por aqueles que no aceitavam a mensagem,
particularmente pelos Catlicos Romanos. [O livro publicado pela
STV, em ingls e em portugus em 1940, Religio, escrito por J. F.
Rutherford, menciona o seguinte na pgina 302: Isto identifica
definidamente os edomitas do dia atual (os religionistas dirigidos pela
Hierarquia Catlico-Romana) como parte da organizao de
Satans].
Sim, muitas grandes obras foram empreendidas: A obra de

Eliseu, a libertao dos prisioneiros [do cativeiro] de Babilnia; a
grande construo da muralha do Templo; O recolhimento dos
Jonadabes; a consolidao do Caminho da Santidade; a oferta das
guas do rio da vida s pessoas etc. Foi algo realmente notvel, ver
quo rapidamente cada uma destas gigantescas tarefas foi
13
empreendida e logo a seguir esquecidas, medida que os participantes

nelas empreendiam a prxima tarefa da lista.
O slogan da nova luz encontrou um lugar efetivo no furor

geral de excitao. As recomendaes do canal mudaram
desavergonhadamente de um ponto de vista para o outro, sem
absolutamente a menor preocupao, e em algumas vezes, ainda
parecendo jactar-se na sua habilidade de contradizer hoje o que havia
sido ensinado ontem. [Esta tendncia ainda persiste em suas
publicaes, como, por exemplo, no caso da mudana do ensino a
respeito da gerao de Mat. 24:34, conforme a revista A Sentinela
de 1 de novembro de 1995, pp. 10-15, em contraste com a edio de
15 de fevereiro de 2008, pp. 21-25, ensino este que na sua atual
interpretao (a partir de fev/2008), agora tido como correto, j havia
sido explicado pelo canal como incorreto nas edies da revista A
Sentinela de 15 de janeiro de 1979, p. 32 e de 1 de novembro de
1995, pp. 30-31.]
Em 1923, foi publicado um artigo por esses irmos, impondo aos

simpatizantes, que aderissem aos ensinos do Irmo Russell, advertindo
que aqueles que tratassem de afastar seus irmos destes ensinos, eram
lobos com pele de ovelhas. Porm, no pouco tempo depois, eles
mesmos ensinaram que aqueles que no abandonassem os ensinos do
Irmo Russell, mas que insistissem em aderir a eles, eram parte do
escravo mau e certamente iriam para a segunda morte, a menos que se
arrependessem. [Veja a revista A Sentinela de 1 de novembro de
1993, pgina 11, pargrafos 18 e 21 que diz: parece que alguns ainda
olhavam saudosamente para o passado].
Exemplos de outras mudanas menos importantes, podem ser

brevemente mencionados: Em 1930, Nabucodonosor representava a
Satans, mas em 1936 representava a Deus. Em 1923, o
desenvolvimento do carter era obra de Deus, mas em 1927, um
engano do demnio. Em 1924, a verdadeira religio procedia de Deus,
mas em 1937, toda religio era uma fraude e um lao do demnio.
[Desde a publicao do livro, em ingls, em 1951 e em portugus, em
14
1956, Que Tem Feito a Religio Pela Humanidade? houve um

retorno ao primeiro ponto de vista anterior de 1924, entendimento este
ainda mantido, conforme o livro publicado, em 1990, O Homem em
Busca de Deus]. Em 1918, a igreja [a classe dos ungidos] no
estava debaixo do Novo Pacto ou Aliana, mas em 1934, em
contraste, a igreja j estava sob ele.
Poderamos continuar quase que indefinidamente citando vrias

contradies, mas no alcanaramos nenhum propsito em particular,
cansando o leitor com tantas outras mais. Errar humano e nenhum
estudante ou mestre das Escrituras, deveria ser ridicularizado
simplesmente porque descobre que se havia equivocado e que deseja,
por isso, se corrigir. Porm, neste caso, no se reconheceu nenhum
erro que poderiam ter cometido, segundo o ponto de vista deles. Mas
estas pessoas [o canal], afirmavam que Deus era seu mestre, e que
Deus no pode errar. Em nada ajuda nos perguntarmos que tipo de
deus era este, pois o que poderamos afirmar, na melhor das hipteses,
que ele era extremamente mutvel. Em contraste, porm, sobre o
Deus Verdadeiro est escrito: Eu, o SENHOR, no mudo. Mal.
3:6
Mas no deveramos perder de vista o assunto principal que aqui

est sendo desenvolvido. O essencial, no era que este ou aquele ponto
da verdade havia sido mudado, ou que vrios tipos de obra estavam
sendo empreendidos. A questo primordial era que em todo esse
labirinto de interpretaes e ms-interpretaes, de fabulosas
especulaes e de estranhas teorias, de desautorizadas e fracassadas
campanhas de grandes obras, e do temor gerado pelas ameaas da
segunda morte, se havia perdido a harmoniosa melodia do amor de
Deus, como primeiramente havia ressoado de seu plano de abenoar
todas as famlias da Terra.
Com esta perda, milhares de irmos ao redor do mundo haviam

sido abandonados em uma posio mui semelhante a dos judeus em
Babilnia, dos quais se escreveu que choraram ao se lembrarem de
Sio (Salmo 137:1) A verdade se havia perdido: a Watch Tower
15
[Torre de Vigia] havia adotado a posio dentre todos os grupos, de

no oferecer esperana aos homens a menos que corressem buscando
refgio e proteo debaixo da Organizao. Estes amigos ainda que
sejam srios, sinceros e zelosos e quem dera que todos ns
tivssemos o mesmo grau de zelo tornaram evidente que a verdade
pura, j no os acompanha mais. Eles possuem alguns detalhes da
verdade: Podem definir corretamente o que a alma; crem em um s
Deus, em lugar de trs; tm um conhecimento geral de que estamos no
final da era; mas seu tema central no Deus. Eles esto sacrificando
suas vidas e dando testemunho de uma mensagem, que segundo seu
prprio ponto de vista, no est fazendo nada de bom pelas massas
que no a aceitam, exceto torn-los responsveis por ela e, por
conseguinte merecedora da segunda morte. Assim a Sagrada Chama
da Verdade essa inspiradora verdade do amor de Deus, revelado no
resgate e na restituio se extinguiu da mente de muitos.
PERMANECENDO FIIS STANDING FAST

[A expresso inglesa STAND FAST se refere ao nome de um movimento
organizado em 1 de dezembro de 1918 e que logo se dissolveu.]
H AVENDO ESBOADO o principal desvio desse grande ensino

que originou-se do verdadeiro movimento sob a liderana do
Irmo Russell, retornemos mais uma vez ao momento de sua morte, e
notemos outros desenvolvimentos. Nem todos os Estudantes da Bblia
permaneceram num s grupo. Longe disso! Alguns deles
interromperam sua colaborao, quase que imediatamente aps a
morte do Irmo Russell. Outros grupos o abandonaram com relao
ao incidente do Stimo Volume e atravs dos anos, por uma razo
ou outra, outros irmos retiraram seu apoio da Sociedade [Torre de
Vigia].
Entre os muitos que escolheram no permanecer no canal, se

desenvolveram vrios movimentos, cada um com um ponto de vista
diferente sobre as necessidades da ocasio. Alguns deles tiveram
origem no noroeste dos Estados Unidos e Canad, e ainda que
16
achassem aderentes aqui e ali, nunca chegaram a estar organizados

fora dos limites dessa regio.
Aqueles que chegaram a estar associados a este movimento, j

mencionado, eram cristos nobres, srios, que sacrificavam a si
mesmos, e eram tambm bons estudantes da Bblia. Eles haviam
aprendido a verdade e podiam dar uma razo de sua esperana.
Recusaram comprometer a verdade e sua aplicao em suas vidas. Sua
posio incorporou tambm a recusa em comprar bnus de guerra
[Com os quais se financiava o esforo blico, na poca] e a cooperar
de outras formas com o esforo blico durante a I Guerra Mundial.
O Stimo Volume, tambm esteve envolvido em seu conceito

de lealdade verdade e aos princpios. Estes queridos irmos
aceitaram o livro The Finished Mystery (O Mistrio Consumado)
como sendo o livro que o Pastor Russell havia desejado escrever,
crendo que este era realmente sua obra pstuma. Porm, quando
aqueles que publicaram o Stimo Volume o repudiaram, estes
irmos permaneceram fiis em seu apoio e muitos deles ainda o
fazem.
Este movimento, como esforo coordenado durou muito pouco.

Os irmos buscavam trabalhar juntos, sem ter nenhuma obra para
fazer, e o inevitvel foi a desintegrao. E por que no havia um
trabalho para ser desenvolvido? Foi porque simplesmente decidiram
que a Obra da Colheita da Primeira Era Evanglica havia terminado
com a morte do Irmo Russell, e, portanto, uma proclamao pblica
da verdade de agora em diante, pensaram, no agradaria a Deus.
Este foi um desafortunado ponto de vista, porque privou a

verdade de muito de seu poder inspirador de alegria. Com o abandono
do incentivo missionrio e por causa de interpretaes especulativas,
os irmos deram vazo as suas energias em disputas envolvendo
mesquinharias doutrinais, e passaram a correr em busca das falhas uns
dos outros. O resultado de tudo isso foi que vrias divises e
subdivises passaram a ser a ordem do dia. Eles permaneceram fiis
17
verdade, mas guardando-a exclusivamente para si, perderam muito do

seu esprito. A melodia do amor e da voz de Deus deixou de ser uma
fora inspiradora para que sacrificassem suas vidas, para que outros
pudessem ter uma oportunidade de aprender o que Deus far para
abenoar a todas as famlias da Terra. Amaram a verdade, certo,
porm, esqueceram-se de que Deus os havia chamado a sua
maravilhosa luz, para que pudessem mostrar seus louvores, relatando-
os a outros. Esqueceram-se tambm de que seu mrito, em
participarem nas bnos a todas as famlias da Terra durante a
prxima era, dependia de seu interesse por todas as famlias da Terra
agora.
Com muitos irmos, no entanto, o zelo pela casa de Deus,

continuou como uma chama que no se podia extinguir. O fato de que
seus dirigentes afirmavam que a obra estava concluda, no podia e
nem pde extinguir essa chama. Ela continuou ardendo e hoje, de
novo, est encontrando expresso no alegre trabalho de pregar ao
mundo estas benditas novas.
VIGIANDO E ESPERANDO
H OUVE AINDA UM ESFORO geral entre os irmos,

independente do grupo principal. Publicou-se um peridico e se
enviaram peregrinos de classe em classe, para confortar aos irmos.
Visto que a data de 1914 havia chegado e passado, e que o Irmo
Russell havia morrido e que parecia no haver facilidades para se
publicar a verdade, havia um sentimento geral entre os irmos, de que
no havia muito, em particular, o que pudessem fazer, exceto
fortalecer aos que haviam permanecido.
Na verdade, O Plano Divino das Eras foi reimpresso e, alm

disso, se imprimiram pequenas quantidades de tratados, mas o esprito
missionrio entre estes queridos irmos, parecia estar em seu nvel
mais baixo. Certamente que os irmos como um todo, no estavam
sendo avisados da urgncia e especialmente em permanecerem ativos
na pregao da verdade. Uma obra geral de cuidado pastoral foi
18
julgada como sendo apropriada e essencial. Mas logo esta se

desenvolveu numa obra em que um punhado de irmos efetuava este
trabalho para amigos que se encontravam geralmente na qualidade de
leigos que esperavam ser servidos.
Uma das grandes caractersticas da verdade, tal como foi

ensinada pelo Irmo Russell, foi que cada filho consagrado de Deus,
um servo ungido para pregar as boas novas. Num golpe de mestre,
esta preciosa doutrina aboliu a separao entre clrigos e leigos na
Igreja: Porque um s o vosso Mestre, a saber, o Cristo, e todos vs
sois irmos (Mateus 23:8). Para tornar verdadeiro este ponto de vista,
o Irmo Russell, continuamente planejava trabalho para os irmos
realizarem, insistindo em que todos sentissem que tinham uma
responsabilidade para com a verdade e sua proclamao. O captulo
final de O Plano Divino das Eras um bom exemplo disso, assim
como uma boa parte dos comentrios do Man Celestial Dirio nos
ministram tambm outro bom exemplo. O Irmo Russell foi nosso
Pastor, e um verdadeiramente fiel, no somente porque nos ministrou,
mas tambm porque fez o possvel para que todos participassem neste
ministrio da verdade e nos deu avisos da urgncia em faz-lo assim
segundo a oportunidade e habilidade de cada um.
Duvidamos que algum dos irmos, imediatamente aps a morte

dele, realmente manteve uma opinio diferente desta. Mas a
combinao peculiar de circunstncias criou uma atitude mental que
parcialmente fez com que os irmos passassem por alto tudo isso.
Dois ou trs anos de comparativa inatividade a este respeito, da parte
de um grupo de irmos, poderia talvez, no resultar em nenhuma
declinao espiritual sria; mas o tempo seguiu avanando e 1914
como data proftica ficou mais e mais no passado. A Igreja ainda
estava deste lado do vu, e estes fatos passaram a ser enfatizados, por
se buscar as razes para isto. Estabeleceu-se uma nova cronologia,
fixando a 1933 como culminao dos Tempos dos Gentios. A
importncia do ministrio do Irmo Russell foi minimizada, se buscou
a ajuda dos escritores da igreja nominal [cristandade], e o ponto de
vista modernista sobre doutrinas de relativamente pouca importncia,
19
ganhou ponto de apoio, e sem se darem conta de que precisamente

andavam mal, o nmero comparativamente escasso de pequenas
classes, que atravs do pas formavam o alicerce deste movimento,
comeou a desintegrar-se.
Uma elevada norma de retido para os santos, foi estabelecida

por estes irmos. Certamente eles se especializaram em seguir os
ditames da f, orao e santidade pessoal. Porm havia uma ligeira
tendncia, na realidade, para se pensar que o Irmo Russell havia sido
negligente a respeito disso. O pensamento e a linguagem dos homens
de Deus do passado foram introduzidos, mas esta especializao do
ministrio, no manteve os irmos unidos, nem se lhes ministrou o
incentivo para que sacrificassem suas vidas no servio da verdade. Isto
foi s uma parte da verdade, e no foi precisamente quela parte que
era a prpria vida do verdadeiro movimento. O desenvolvimento do
carter e da piedade fundamental na vida crist; mas estas no eram
as verdades que haviam convocado o povo do Senhor a abandonar
Babilnia nesta era final da colheita. Todas as igrejas desfrutam das
bnos de uma piedade formalista e de um suposto desenvolvimento
do carter, mas somente aquelas que foram iluminadas pela verdade
presente, desfrutam da compreenso do plano de Deus, que as enchem
de zelo na proclamao das boas novas.
Agora, quando as doutrinas fundamentais do plano divino, so

denominadas como mero leite da Palavra e aos irmos se lhes ensina
a crer que deveriam ter progredido para mais alm de sua discusso,
em suas reunies e, que proclamar tais doutrinas do plano divino ao
mundo, de importncia mui superficial, no torna difcil que
venhamos a compreender o que tem ocorrido e por qu. Com as
verdadeiras doutrinas sendo raramente mencionadas, as falsas
comeam a se espalhar entre os irmos. As concepes da igreja
nominal, concernentes segunda vinda de Cristo, foram adotadas por
alguns destes e assim passaram a negar a segunda presena dele. O
papel da igreja nos melhores sacrifcios desta era a segunda fase da
oferta pelo pecado comeou a ser questionado. Eventualmente
chegou a ser difcil encontrar uma eclsia [ou congregao] que no
20
estivesse mais ou menos dividida em seus sentimentos no tocante a

muitas das caractersticas realmente vitais e importantes da verdade.
Este estado de coisas no se desenvolveu da noite para o dia, e

nem todos os irmos estiveram comprometidos nele. O
desenvolvimento foi gradual e sutil. As circunstncias provenientes da
desiluso de 1914 e da morte do Irmo Russell, criaram uma atitude
mental que tornaram tal estado de coisas possvel. O relato dos fatos
aqui, no fornecido com o intuito de culpar, ridicularizar ou
desanimar, mas antes, de diagnosticar uma condio m, com a
esperana de descobrir o que necessrio como remdio para restaurar
a sade espiritual.
E como vimos nesta situao, em particular, o que mais nos

chama a ateno algo que em nenhuma forma aparece na cena.
algo notrio por sua ausncia, quer seja, se apegando a verdade, ou,
permanecendo indiferente ao erro, quer seja, possuindo uma f que
move montanhas ou comeando a ter dvidas; quer seja,
aproximando-nos freqentemente diante do trono da graa ou
confiando em nossa prpria fora para triunfar. Se ns perdemos de
vista o fato fundamental de que como cristos somos chamados para
ser a luz do mundo, embaixadores de Cristo, para pregar a palavra
de vida no meio de uma gerao perversa, temos perdido totalmente a
perspectiva. Mat. 5:14,15; 2 Cor. 5:20; Fil.2:15.
Satans o prncipe das trevas e um de seus principais interesses

evitar que a luz da verdade chegue s pessoas. E para consegui-lo ele
no se limita a um s mtodo. Como temos visto, alguns dos irmos
eram zelosos na Obra do Senhor, seja o que for eles estivessem
decididos a seguir estando ativos no servio de Deus, ainda que o
Irmo Russell j tivesse morrido. Sendo incapaz de extinguir seu zelo,
Satans encontrou uma forma de contaminar a corrente da verdade,
medida que esta flua; havendo-o conseguido, j no se preocupava
mais de quo ativos eles pudessem ser a partir de ento.
21
Com outros irmos ainda, outro mtodo foi necessrio. E com

este outro mtodo foi possvel substituir a verdade pelo erro. O
movimento de Satans foi o seguinte e por algum tempo teve xito
foi o de convencer a estes amados irmos, de que no agradaria a Deus
que continuassem publicando a verdade. E ele os fez aderir a esta
pretensa verdade, com tal tenacidade, que cessaram toda a obra de
testemunho por vrios anos. De novo Satans ganhava outro ponto a
seu favor!
SERVOS ESPECIAIS
M AIS UMA VEZ, voltemos ao tempo da morte do Irmo

Russell, para retomar outro episdio na histria dos Estudantes
da Bblia. A morte de um servo to fiel e to amplamente usado por
Deus, como o Irmo o servo fiel e prudente [Mat. 24:45] estava
destinada a produzir um profundo vazio no corao dos irmos. Para
muitos, a beno da verdade em si mesma, preencheu este vazio, e
ento puderam cantar de corao:
Envia tua luz e a tua verdade.
Para que me guiem! [Salmo 43:3]
Mas nem todos foram capazes de diferenciar entre um lder e a
verdade que ele representou, e, portanto, quando este partiu, eles
buscavam outro, e no nos surpreende saber, que no houve escassez
daqueles que quiseram e estiveram ansiosos em ser tais lderes. A
evidencia bblica, mostra que quando Deus escolhe um servo para
uma obra especial, lhe inspira uma viso ou entendimento do trabalho
a ser realizado, e ento, este se encontra mais preocupado com a obra,
do que com a questo de provar que Deus o tenha escolhido de modo
especial.
Assim ocorreu com o Irmo Russell, pois foi difcil conseguir

que o Pastor admitisse e acreditasse que o Senhor o havia
particularmente escolhido. Sabia que Deus lhe havia revelado a
verdade, e esta era uma mensagem to gloriosa, que no podia deixar
de consagrar tudo o que tinha para sua proclamao. E Deus em sua
22
providncia, ministrou ao Irmo Russell a habilidade, as

oportunidades e todas as demais circunstncias que o capacitaram para
ser esse servo no fim desta era. O melhor que o restante de ns pode
fazer, continuar pregando amplamente a verdade que Deus nos
entregou por meio dele.
No entanto, quando o Irmo Russell morreu, houve aqueles que

pensaram que Deus os havia escolhido para serem servos especiais na
Igreja e que, portanto, eram seus sucessores. Levaram a cabo a obra do
Irmo Russell alguns desses que presumiam ter o status de servos
especiais na Igreja, para suced-lo? No Nem sequer um! Todos e
cada um deles rapidamente propuseram algum sistema novo de
ensinos. Nem todos negaram o que o Irmo Russell havia ensinado,
alguns deles certamente ganharam a confiana dos irmos, sob a
plataforma de lealdade a sua pessoa, at mesmo ao ponto de presumir
que eram os nicos fiis aos seus ensinos.
Mas, novamente, havia uma notvel ausncia desse esprito, e do

ponto de vista do Irmo Russell com respeito ao nosso uso da verdade
e de nosso privilgio de sermos a luz do mundo. Em certa medida,
alguns deles alentaram um ministrio pblico, mas o restringiram com
v filosofia, a respeito do lugar que ocupariam, no plano de Deus,
aqueles que passaram a se interessar pela mensagem. Quase que sem
exceo, estes lderes especiais, ensinaram arbitrariamente que a porta
para o chamado supremo, a soberana vocao [Fil. 3:14], havia sido
fechada na poca em que eles alegavam haver sido escolhidos pelo
Senhor para sua exclusiva posio na Igreja.
Assim em meio s incertezas da especulao, das interpretaes

extravagantes, das pretenses autoritrias e no intento de dividir o
povo do Senhor em grupos dos mais e menos espirituais: na classe
celestial e na terrestre; na classe da grande companhia [grande
multido Apo. 7:9] e na classe do pequeno rebanho, a melodia do
amor a bendita restituio de todas as famlias da terra foi de novo
relegada ao segundo plano, e essa caracterstica da obra real de Deus,
23
como o Irmo Russell a concebeu e promoveu, e pela qual morreu, foi

posta de lado.
Temos aqui nos referido, particularmente, aos intentos de

liderana exclusiva entre os irmos, o que resultou em certa medida de
cooperao, no sentido de que cada um assegurou para si alguns
poucos seguidores. Nesta fase de nossa narrativa, quem sabe no
devamos lanar mo do fato de mencionarmos outras manifestaes
das mesmas circunstncias, que conseguiram pouco menos do que
nada. Mencionamos isto, para clarificar um ponto de vista mui errneo
sustentado por muitos irmos, e promovido por uns poucos, a saber: a
presumidamente grande e tremenda quantidade de divises entre os
Estudantes da Bblia. Este ponto de vista, o qual alguns chamam de
as 57 variedades de irmos, ocorreu pelo fato de que alguns irmos
isolados, aqui e ali, atravs do mundo, desenvolveram uma teoria
favorita em torno de uma doutrina ou interpretao de profecia, indo
rapidamente a uma tipografia local para imprimir e posteriormente
enviar pelo correio, a ttulo pessoal, os seus pontos de vista a todos os
endereos que tinham ou podiam obter. Algumas vezes estas
mensagens so enviadas sob o nome de Estudantes da Bblia
Associados, e em algumas ocasies, como que representando alguma
eclsia, porm, mais comumente, somente a ttulo pessoal. [A
expresso 57 variedades se refere a uma distintiva frase de uma
conhecida marca comercial de molho de tomate dos EUA, na poca da
escrita deste livreto em ingls]
Muitos irmos quando recebem literatura desta classe,

erroneamente concluem que cada nova circular, cada novo folheto ou
livro, representa outra diviso entre eles, o que no bem assim.
Conhecemos um caso onde o nome Estudantes da Bblia
Associados utilizado numa determinada literatura. No entanto,
trata-se de um s individuo isolado, que envia folhas mimeografadas
com suas especulaes profticas pessoais.
Este um fato importante de que devemos nos lembrar: Uma

das tticas favoritas de Satans assustar-nos e desalentar-nos. Ele
24
gostaria que crssemos que todos os Estudantes da Bblia esto

divididos; de que no h dois que creiam na mesma coisa e de que
realmente h cinqenta e sete variedades, que a maioria est
abandonando a verdade e que somente ns permanecemos fieis ao
Senhor. Se ele pode induzir-nos a crer nisto, ser fcil concluir que
no h mais nada que se possa fazer no servio do Senhor e
concluindo-se desta forma, nada mais faremos.
Mas, que dizer daqueles que publicam suas novas teorias da

verdade? Os condenaremos segunda morte? No! Diremos que no
tem o direito de faz-lo? No! Gastaremos tempo lendo tudo quanto
nos enviam? Cada cristo individualmente dever decidi-lo por si
mesmo. O que todos deveramos discernir sobre a importncia mui
relativa destas teorias altamente especulativas que so destitudas de
apoio, em comparao com as grandes verdades fundamentais do
plano divino. Ajudam-nos elas a compreender melhor a Deus, a amar-
lhe mais e a manifestarmos os seus louvores mais fielmente? Se a
gloriosa verdade do plano divino continua satisfazendo nossos
desejos, como nada mais pode faz-lo, ento nada mais o pode; e isso
tudo. Portanto no perderemos o nosso tempo enchendo nossas
mentes com o que no nos satisfaz.
AS DIVISES
QUANTAS DIVISES EXISTEM entre os Estudantes da Bblia?

Esta uma pergunta difcil de responder, j que nem todos
interpretam a palavra diviso exatamente da mesma forma.
Pensemos nela a partir da perspectiva das eclsias e de seu ponto de
vista. Quando o fazemos, no encontramos tantas divises como
alguns poderiam esperar. Em cidade aps cidade, atravs dos Estados
Unidos, e em outras partes do mundo, no h seno os seguintes dois
grupos: Aqueles que esto com a organizao original e aqueles que
no esto com ela.
Em uns alguns poucos lugares, h pequenas eclsias que seguem

seu lder favorito, mas apenas uma pequena minoria dos irmos est
25
envolvida. Em uma Conveno nacional (Americana) de um destes

pequenos grupos, s havia uma assistncia de trinta e cinco pessoas.
Em algumas localidades encontramos um reduzido nmero de irmos
que se rene de maneira autnoma por causa de sua diferente viso
dos pactos ou alianas e assuntos relacionados, mas novamente aqui, o
nmero envolvido muito pequeno. Hoje como no tempo do Irmo
Russell, aqui e ali, encontramos duas classes em uma cidade, ambos
os grupos essencialmente com as mesmas crenas, mas divididos por
causa das personalidades conflitantes.
Estas condies, naturalmente, so lamentveis, mas a obra da

colheita de Deus no tem fracassado como alguns quiseram nos fazer
crer. Podemos afirmar que um atributo da fora da verdade e da
profundidade da consagrao da parte do povo de Deus, que depois de
tantos anos de severa provao, atravs da confuso e da desiluso,
ainda h milhares de Estudantes da Bblia que ainda esto radiantes de
zelo pelo Senhor e pelo bendito alimento no devido tempo [Lit.:
carne no devido tempo Mat. 24:45 - Verso King James, em
ingls].
UM REAVIVAMENTO
A LGUM PODERIA SUPOR, ao notar o que ocorreu com os

Estudantes da Bblia, quando o Pastor Russell morreu, que
apesar do vasto alcance da colheita conduzida sob sua superviso,
conquistada graas ao maravilhoso esprito de zelo e auto-sacrifcio
que de modo geral consumiu tanto a ele como aos irmos durante esse
perodo, tudo, por fim, fracassou por falta de resultados duradouros.
Mas isto seria um ponto de vista incorreto. O fator tempo um
elemento importante no arranjo divino. O que hoje nos parece correto
talvez no seja o mesmo amanh. Sabemos que Deus no muda, mas
ao desenvolver e provar a seu povo permite que este passe atravs de
diversas experincias para que sua f possa ser calibrada e sua
determinao de servir fielmente a ele seja cristalizada.
26
Os anos posteriores morte do Irmo Russell, tm sido um

perodo de especial provao. Estes tm sido uma fornalha ardente
para o povo do Senhor, e deveramos ser cautelosos em no julgar mal
a nenhum dos irmos, com base em suas reaes temporrias perante
as chamas. A grande prova para todos, tem sido sua lealdade a Deus,
verdade e a seu esprito, parte da liderana humana. O Irmo Russell
no s foi esse servo do Senhor, mas tambm foi um homem nobre
e bom, a quem todos ns amamos e a quem apoiamos. Mas Deus quer
que apoiemos a Ele e que sejamos fiis individualmente ao efetuarmos
a sua obra. Por meio da verdade, Ele nos chamou para sair da
eclesialidade nominal Babilnia e ao longo destes anos, tem estado
a nos submeter fornalha ardente da prova, para que todas as cordas
da escravido se soltem nos deixando inteiramente livres da liderana
humana para que estejamos somente unidos ao Senhor e uns aos
outros, pelos laos do amor e da dedicao em fazer a sua vontade.
Com exceo daqueles que tm abandonado a verdade at ao

ponto de negar seus grandes fundamentos, todos os irmos, durante
estes anos de prova, tm perseverado na verdade e por isso esto
orgulhosos em ser chamados de o povo da verdade. Porm, no
corao da maioria deles, havia uma certeza de que algo faltava em
sua experincia crist, e esse algo morreu com o irmo Russell, pois
nenhum programa substituto poderia preencher o vazio desta perda, e
eles no estariam satisfeitos at que o original fosse restaurado.
Sim, eles sabiam como era! Aprenderam bem a lio, de que

serem cristos, muito mais do que meramente a aceitao da graa
de Deus para nossa salvao e satisfao pessoais. A mesma lio foi
tambm aprendida pelos discpulos no comeo da era. Ainda antes que
Jesus morresse, ele enviou os doze para o ministrio e mais tarde
enviou tambm os setenta. [Mat. 10:1-8; Luc. 10:1-9] Quando as
mulheres encontraram o tmulo vazio, em smbolo de que ele j no
estava mais morto, foram convidadas a ir e anunciar as novas a
outros. Quando Jesus se encontrou com seus discpulos, pouco antes
de ascender ao cu, ele pediu-lhes que ficassem em Jerusalm at que
27
fossem investidos com o poder do alto, para que a partir de ento,

pudessem ir por todo o mundo pregar o Evangelho.
Podemos imaginar como se sentiriam aqueles que foram bem

cedo ao tmulo, se simplesmente fossem informados de que Jesus
havia sido ressuscitado dentre os mortos e em seguida se lhes fosse
ordenado que fossem para casa sem dizer ou fazer nada a respeito?
Podemos tambm imaginar que tipo de sentimento eles teriam, se
Jesus tivesse dito aos seus discpulos que teriam de ficar
permanentemente em Jerusalm at o fim natural de suas vidas, e
assim morrer na inatividade? Se pudermos imaginar o que os
discpulos pensariam, talvez possamos ter uma idia do sentimento
que muitos do povo Senhor nutriram, durante estes anos de prova,
desde a morte do Irmo Russell. Com exceo do esforo que
conduziu os irmos inatividade na pregao da verdade em sua
pureza, foi permitido que os amigos, de modo geral, viessem a supor
que a mais elevada experincia crist, como objetivo final de tudo o
que a verdade deveria significar para eles, era simplesmente ficar
espera at que fossem chamados ao lar para estar com Jesus no
reino.
Mas o Esprito Santo foi dado em Pentecostes e chegou ao povo

do Senhor ao fim desta era, por meio da verdade presente. A morte de
um grande lder poderia e de fato resultou em consternao entre os
irmos; porm, ela no retirou o Esprito Santo de seus coraes ao
menos, no do corao de todos mas, permaneceu! O esprito da
verdade e do amor continuaram enchendo-os, e milhares dos irmos
ao redor do mundo, seguiram repetindo durante os anos incertos: Vai
e dize, Ide por todo o mundo. Eles chegaram a estar fatigados de
sofrer, e certamente estiveram inclinados a ficar parados por algum
tempo, mas logo se deram conta de que sua inatividade estava
arruinando sua vida espiritual [veja Jer. 20:9]. Esta foi a experincia
pessoal de muitos irmos em todos os grupos: enquanto, havia intensa
atividade em alguns centros, a verdade estava sendo mudada e muitos
daqueles que a amavam, encontraram a si mesmos separados e
incapazes de colaborar. Pessoas em outros grupos foram movidas pelo
28
Esprito Santo em seus coraes, por se darem conta de que deveriam

fazer algo que no estava sendo feito. No foi uma demanda
combinada e organizada, mas foi um espontneo avivamento no
corao das pessoas, desse esprito de amor com respeito a outros, que
caracterizavam o movimento da verdade no tempo da vida do Irmo
Russell.
Por volta desta poca, os irmos comearam a abandonar a

organizao original em maior quantidade do que antes. Em Pittsburg,
Pensilvnia (EUA) um nmero suficiente, saiu de uma vez, para
formar uma eclsia. Pouco tempo mais tarde (em outubro de 1929),
esta mesma eclsia decidiu realizar um Congresso e interessante que
se realizou precisamente na Capela da Casa da Bblia, onde o Irmo
Russell havia levado a cabo o ministrio da verdade por to longo
tempo.
Em outubro do ano seguinte, outro Congresso foi realizado no

mesmo lugar. O desejo dos irmos a respeito do ministrio da verdade,
comeou a ser sentido mais espontaneamente neste segundo
Congresso. Foi convocada ento uma reunio de negcios, ainda que
muito contra os desejos de uma minoria o que triste reconhec-lo
que desejava que os irmos seguissem esperando na inatividade,
esquecendo-se de que o Esprito havia sido dado havia j dezenove
sculos. Nesta reunio, foi nomeado um comit para investigar as
possibilidades do que poderiam fazer para ajudar aos irmos a darem
um testemunho mais amplo pela verdade e em fortalecer-se
mutuamente na santssima f.
No inverno seguinte, irmos da rea de Nova Iorque

expressaram seu desejo de ir e proclamar a verdade a outros. Isto se
fez atravs da eclsia de Brooklyn, uma classe que havia se formado
em 1918, e que havia permanecido fiel verdade ao longo dos anos
subseqentes. Dando-se conta de que o rdio, para este fim, era um
novo meio para a disseminao do conhecimento que se havia
aperfeioado desde a morte do Irmo Russell, e que estava disponvel
para ser usado, formou-se um comit de rdio, composto pelos treze
29
ancios dessa eclsia e foram preparados programas, para serem

transmitidos por uma das mais potentes estaes de Nova Iorque na
poca.
O efeito sobre os amigos foi eletrizante. Os irmos na rea de

Nova Iorque ouviram os programas e se alegraram, incitando assim
muitos deles a colaborar. Em razo da oposio a este esforo, por
parte de alguns, e graas providncia do Senhor, segundo cremos, o
assunto foi trazido ateno dos irmos atravs de todo o pas e at
mesmo Gr-Bretanha e Austrlia. Aqueles que ainda perseveravam
na verdade se alegraram.
A obra do rdio, desde essa poca (1932) demonstrou ser

demasiado custosa para ser continuada, ainda que algumas
transmisses desde Nova Iorque, e alguns poucos programas
transcritos tivessem sido produzidos e fossem usados em um nmero
limitado de estaes pelo pas. Evidentemente, na providncia do
Senhor, seu principal propsito havia sido de servir como sinal aos
irmos, de que havia chegado hora de terminar a inatividade, e de
que havia muito a fazer para as mos bem dispostas a isso.
Esse esforo em torno do rdio requereu a publicao de

literatura adequada para aproveitar o interesse despertado, e embora o
esforo que envolveu a obra do rdio no havia continuado desde
ento, no restava dvida sobre o desejo dos irmos, em todo o pas,
de manterem a publicao de literatura e assim se fez. O semanrio
Radio Echo [Ecos do Rdio] projetado para dar seguimento aos
programas, foi ampliado e se converteu numa revista mensal, a qual se
chamou The Dawn [A Aurora], em harmonia com a literatura
original The Millennial Dawn[A Aurora do Milnio], e tambm
pela convico de que vivemos na aurora do milnio. A Aurora no
assumiu a liderana dos amigos, mas buscou somente ministrar-lhes
assistncia onde e quando fosse convidada pelos irmos
individualmente e pelas eclsias. A Aurora insiste em que a Voz de
Deus na Igreja, se ouve atravs das eclsias locais.
30
medida que os anos se passaram e o Senhor assinalou o

caminho, Sombras do Tabernculo, O Man Celestial Dirio, Hinos
da Aurora do Milnio e os Estudos das Escrituras foram novamente
impressos. Alm disso, passaram a ser publicados folhetos e tratados
que eram distribudos amplamente. Desenvolveu-se um novo interesse
na verdade e houve um despertar geral entre o povo do Senhor,
medida que seu corao respondia melodia que havia jazido quase
adormecida, por tanto tempo. Uma vez mais eles se alegraram nesse
conceito da verdade na ordem do Mestre: Ide e anunciai.
Aumentou o amor entre os irmos e quiseram estar juntos mais e
mais. Os Congressos locais e nacionais foram iniciados e passaram a
ser a ordem do dia. Em algumas ocasies a revista A Aurora foi
utilizada para anunciar at vinte e cinco de tais Congressos num s
nmero. A participao dos irmos nas reunies, logo os reavivou no
antigo fervor pela verdade e seu servio. Exatamente como no tempo
do Irmo Russell, era a observao que milhares de irmos faziam
vez por outra, ao encontrarem-se uns com os outros nestes vrios
Congressos. E eles tinham razo.
Em 1940, s instancias de muitos irmos, se decidiu iniciar

novamente o ministrio do rdio. Aqueles que tinham o assunto nas
mos eram francamente cticos quanto capacidade dos amigos para
levar adiante tal projeto. Mas foi dado um comeo, para surpresa e
alegria de todos os irmos. Hoje praticamente todos os Estados Unidos
e o Canad esto sendo cobertos semanalmente com a mensagem da
verdade do reino. Na Austrlia e Nova Zelndia, os irmos tambm
tm se encarregado da obra do rdio. Do mesmo modo, partes da
Europa e da sia so atendidas, como o so tambm a Amrica
Central e do Sul, frica e vrias ilhas.
OS RESULTADOS
N O DE SE ESPERAR QUE TUDO, que ainda h entre o

povo do Senhor, possa agradar igualmente a todos. Alguns ainda
criticam e perguntam o que tem sido conquistado com to vasto
testemunho acerca da verdade. H tambm aqueles de ns, que
31
passaram a alegrar-se no reavivamento geral da atividade de

proclamao da mensagem, e que tambm se interessam em conhecer
o resultado de nossos esforos, o qual naturalmente, no deveria ser
assunto de preocupao, quando se trata de fazer o que o Senhor nos
tem pedido. Teria sido no estar em sintonia com o esprito da ocasio,
no caso das mulheres no tmulo, se houvessem replicado a Jesus, que
ao anunciarem a ressurreio, Tom no iria crer. As instrues eram
simples: Ide e anunciai.
E o mesmo ocorre hoje conosco. No entanto, alentador saber

que tem havido resultados. Alguns dos mais importantes tm sido
entre os prprios irmos. O rdio, a televiso e outras obras de
testemunho tm chegado a muitos dos consagrados que haviam estado
por longo tempo, separados de seus irmos. Eles tm ouvido ou lido a
mensagem e a reconheceram como a verdade de outrora to querida e
quase que por completo perdida, e seus coraes passaram a alegrar-
se. Ao brandirem os grandes fundamentos do plano divino para o
beneficio daqueles que ainda que no esto na verdade, os irmos tm
aprendido de novo o real valor e beleza que ela possui. Isso est
ajudando a promover o esprito de unidade entre os irmos no uma
unidade naquilo que no essencial nem em torno de uma liderana
humana mas uma unidade do Esprito, o Esprito da verdade.
E h tambm um novo interesse! No h milhares vindo

verdade, mas alguns esto fazendo. Um nmero maior tem se alegrado
num conhecimento parcial dela, enquanto que milhes tem recebido
testemunho. Quando pensam nisso, os irmos como um todo se
alegram. Sentem que de novo a verdade para eles, muito mais do que
simplesmente uma religio melhor do que a de seus vizinhos, visto
que, alm disso, esto tomando parte numa obra que o Senhor aprova,
porque a mesma classe de obra que Ele delineia em sua Palavra e
que foi levada a cabo to fielmente pelo irmo Russell.
32
O INCENTIVO
A T ESTE PONTO bom que nos perguntemos a respeito do

incentivo com o qual num perodo de anos, tem sido produzido
com a coordenao de atividades que acabamos de descrever. Veio A
Aurora a existir como um meio para a difuso de nova luz? Foram os
amigos impulsionados a agir porque se havia achado algo novo, o qual
passou a ser proclamado atravs de A Aurora? No!
O povo consagrado do Senhor ao redor do mundo, est como um

todo, bem satisfeito com a verdade, tal como lhes foi apresentada
atravs do ministrio do Irmo Russell. Os irmos que so diretamente
responsveis pelo que aparece na revista A Aurora esto bem
satisfeitos com os elementos fundamentais da verdade e no tem
novas doutrinas para proclamar e nem alguma nova frmula para o
viver dirio cristo. Eles tm observado que no precisam de novas
orientaes doutrinais e devocionais que venham a ser contrrias
quelas que esto presentes nos volumes [ou livros] dos Estudos das
Escrituras.
No; o reavivamento da atividade, no existe devido

proclamao de um novo plano divino; e nem tem sido induzido
certamente por meio do medo da segunda morte, e muito menos ainda,
no mais remoto dos sentidos, num ajuntamento em torno de um novo
lder ou lideres. Mas certamente, isto tem ocorrido como resultado da
operao do Esprito de Deus no corao de seu povo como um todo,
tal como esse mesmo Esprito de Deus, no corao do Irmo Russell,
o moveu a vender os seus negcios e a se consagrar na publicao da
verdade. E este o mesmo Esprito que impulsionou plenamente o
povo da verdade durante os felizes anos em que o Irmo Russell
esteve entre ns.
A OBRA QUAL ?
QUE FASE DA OBRA DE DEUS est sendo realizada atualmente?

Provavelmente a razo pela qual esta pergunta de suma
importncia para muitos irmos, o fato de que, se supunha que a era
33
da colheita deveria ter terminado em 1914 ou 1918. Logicamente que,

se a obra da colheita terminou em algum desses anos, a disseminao
da verdade agora, deve representar outro tipo de obra.
No que se refere aos exatos ensinos das Escrituras, s h trs

linhas principais de trabalho ou obra que se realizam durante a Era
Evanglica, atravs da proclamao da verdade, so elas: o plantio da
semente, a colheita e o testemunho geral ao mundo. Nesta obra geral
de testemunho est includa a chamada ao arrependimento, sobre a
qual Paulo diz: Mas Deus, no tendo em conta os tempos da
ignorncia, anuncia agora a todos os homens, e em todo o lugar, que
se arrependam. (Atos 17:30). Esta chamada tem ressoado por toda a
Igreja e esta prossegue em faz-la. Em conexo com o plantio da
semente, assim como tambm com a colheita, est includo o
fortalecimento e nutrio daqueles que vem ao Senhor. A inteira
comisso da Igreja est esboada em Isaas 61:1-3, onde se mostra ali
que est includo um ministrio esboado para alcanar e nutrir aos
cristos, para dar uma mensagem aos afligidos do mundo e finalmente
para apregoar... o dia da vingana do nosso Deus.
A proclamao do dia de vingana est debaixo da direo da

obra geral de testemunho, sendo simplesmente uma aplicao
atualizada da mensagem da verdade, s atuais condies mundiais;
uma explicao do tempo de tribulao ou tempo de angstia. O
povo de Deus no est comissionado para proclamar vingana sobre o
mundo. No estamos aqui para castigar ao povo, mas eles esto sendo
castigados pelo grande tempo de angstia [ou tribulao] e se lamenta
por causa disso. Nosso privilgio explicar-lhes a causa de seu
lamento e assim confortar-lhes.
NENHUMA OBRA NOVA
P ARECE NO HAVER NECESSIDADE de comearmos a supor

que agora Deus deve estar fazendo uma classe diferente de obra.
Certamente a obra geral de testemunho, ainda apropriada E este
evangelho do reino ser pregado em todo o mundo, em testemunho a
34
todas as naes, e ento vir o fim. (Mateus 24:14) O fim ainda no

veio cabalmente. Ento, por que no deveramos continuar pregando?
Qualquer que seja o resultado deste testemunho isto algo que est
nas mos do Senhor. Nossa responsabilidade conservar pura a
mensagem e divulg-la atravs do mundo, conforme nossas
oportunidades e capacidades nos permitam.
Visto que alguns ainda esto abraando a verdade e se

consagrando ao Senhor, isto significa que a obra da colheita ainda no
est completa. Podemos cham-la de respiga ou replantio; todavia,
ainda a obra da colheita. de se esperar que o nmero real daqueles
que abraam ativamente a verdade e entram pelo caminho estreito,
diminuir com o passar dos anos. Ao mesmo tempo, tambm lgico
supor que se faro algumas consagraes novas durante os anos finais
desta era e que elas sero aceitas pelo Senhor. Por qu?
Como todos sabem, o povo do Senhor tem passado por uma

poca de severas provas ocasionadas pela morte do Irmo Russell. Os
testes e provas implicam no fracasso de alguns. Isto significa que
aqueles que carem pelo caminho e que perderem suas coroas esto
para ser substitudos por outros. Depois de tantos anos de tal prova,
ser que algo assombroso que alguns estejam entrando na verdade
para assumir os lugares dos infiis? Ns pensamos que ficar
assombrado com este fato no o caso. Se ningum estivesse entrando
na verdade hoje, seria uma razo muito boa para questionarmos se
nossa compreenso dos acontecimentos na concluso da Era
[Evanglica] no poderia estar errada. O que ns realmente vemos
acontecer neste respeito um testemunho, portanto, corroborativo da
verdade relativa colheita.
Qual ento a misso atual da Igreja? proclamar a verdade e

deixar que nossa luz brilhe. A Igreja ainda a luz do mundo, a nica
que o mundo tem! No nos cabe esconder nossa luz debaixo de uma
cesta, simplesmente porque no sabemos exatamente o que ocorrer se
a deixarmos que continue iluminando. Deus quem d o
crescimento e podemos afirmar, ademais, em harmonia com este
35
pensamento, que Deus quem decide qual ser a natureza desse

crescimento (1 Cor. 3:6). S nos cabe ento sermos fiis comisso
que nos dada e render frutos ao santo impulso do Esprito que nos
ordena ir e fazer discpulos de todas as naes (Mateus 28:19). No
contristemos o Esprito extinguindo o desejo de deixar brilhar nossa
luz.
Um dos pensamentos mais desalentadores, que algumas vezes

introduzido na mente dos irmos, que qualquer obra de testemunho
que agora o Senhor aprove, realizada pela grande multido, e que,
portanto, se estamos participando em tal trabalho, isso prova que
somos da classe da grande multido [ou como alguns se referem
grande companhia]. Quo completamente falso isto! Na grande
economia divina, um dos propsitos de se encomendar Igreja a obra
de testemunho, foi o de dar a seus membros a oportunidade de provar
sua lealdade a Ele diante de provas e oposio. Privar-lhes do trabalho
enquanto ainda o necessitam, e antes que tenham demonstrado sua
fidelidade at a morte, estaria em desarmonia com a totalidade do
plano de Deus referente a seu povo.
uma honra dar testemunho da verdade, ser embaixadores de

Cristo em um mundo corrompido, e Deus no tem retirado esta honra
do pequeno rebanho para d-la grande multido. Deus no
favorece aos menos fiis de tal forma e disto podemos estar certos. Se
e quando chegar alguma ocasio em que a grande multido [ou
grande companhia] passe a entoar a melodia a ser usada para dar-se
testemunho da verdade, isto s se dar depois que a classe da Igreja
estiver alm do vu. [Veja Ap. 7:1-3, 9, 10]
A VERDADE
A GORA ESTAMOS MUITOS ANOS alm de 1914. A Segunda

Guerra Mundial terminou e a terceira, apesar dos ltimos
acontecimentos, ainda uma ameaa e o tempo da grande tribulao
est prximo do seu clmax. Mas as bnos vivificadoras do reino,
ainda so futuras. Como estes fatos afetam a nossa compreenso da
36
verdade? Terminaram os Tempos dos Gentios em 1914? Est Cristo

ainda presente? Estamos realmente no fim da era? Presenciar esta
gerao o total estabelecimento do reino, como nos tem sido ensinado
a crer?
A esperana adiada desfalece o corao escreveu Salomo

(Prov. 13:12), e at certo ponto a aparente demora do cumprimento da
viso da Verdade, tem contribudo para uma certa medida de incerteza
entre alguns dos irmos, sobre o que isto significa e que alcance tem
sobre nossa atividade e nosso servio a Deus. A este respeito, Ele
inspirou o profeta a escrever: Se tardar, espera-o, porque certamente
vir, no tardar. (Hab. 2:3). A viso da Verdade, na realidade no
est tardando-se. Isto tem parecido ser assim por causa de nosso
fracasso em dar-nos conta do lapso de tempo que deveria transcorrer
entre o fim da Era Evanglica e do presente mundo corrupto.
Como o Irmo Russell entendeu as profecias e as explicou, o

tempo de angstia ou de tribulao, deveria vir em espasmos, como
nas dores do parto. Ele sugeriu que haveria trs espasmos maiores de
angstia, antes da queda do presente mundo corrupto e do
estabelecimento do reino. A Primeira Guerra Mundial, que iniciou ao
terminar os Tempos dos Gentios, foi o primeiro espasmo maior do
Tempo de Angstia. Ela foi a introduo a um tempo de aflio e de
estremecimento das naes, o qual ao fim do segundo espasmo militar
de angstia maneira totalmente mundana uma guerra
revolucionaria mudou todo governo terrestre de uma forma ou de
outra, em relao ao que havia em 1914. Assim como se deu com a
Europa que o marco geogrfico primrio das profecias
praticamente todos os governos anteriores a 1914, esto hoje
completamente fora de cena, e a existncia dos poucos que ainda
permanecem, pendem por um fio.
Como todos sabem o segundo espasmo militar de angstia, se

encerrou com o nascimento da era da energia atmica, aplicada a
instrumentos de destruio, to eficazes, que o temor atual, que a
Terceira Guerra Mundial resultar na aniquilao total da raa
37
humana. Esta uma contundente lembrana das palavras de Jesus,

segundo as quais, a menos que esses dias sejam abreviados, nenhuma
carne se salvar. (Mateus 24:22) Como temos dito, alguns dos
detalhes desta poca de angstia, so diferentes dos que foram
antecipados e o tempo requerido mais longo do que uma vez se
acreditava. Mas o resultado final est se cumprindo exatamente como
as profecias o predisseram e o Irmo Russell o explicou. Igualmente a
angstia de Jac sobre os judeus, iminente e as condies
precedentes para que isso ocorra esto se desenvolvendo.
Tudo isto significa que os Tempos dos Gentios terminaram

efetivamente em 1914. Os reis a quem este arrendamento de poder se
aplicou, cumpriram seu tempo, e a maioria deles, tm sido agora
removidos de cena, havendo tomado seu lugar outras formas de
governo, enquanto o processo de estremecimento continua.
Sim, o Irmo Russell nos conduziu inequivocamente ao ano de

1914. A cronologia como ele a via, iria um pouco mais alm desta
data. Em 1914 e pouco tempo mais tarde, se cumpriu o que fora
declarado pelo Senhor a seus discpulos, a respeito dos sinais de sua
segunda presena: Igualmente, quando VIRDES todas estas coisas,
sabei que ele est prximo, s portas (Mat. 24:3, 33). O Irmo
Russell nos conduziu ao dia em que veramos estas coisas,
comprovando a segunda presena do Senhor. Sua misso foi
cumprida.
Como mencionamos antes, os detalhes acerca destes eventos no

so em todas as coisas, exatamente, como muitos em algum tempo
creram que seriam, mas no h equvocos no significado fundamental
das profecias. As Escrituras explicitamente declaram que a destruio
do velho mundo vir em espasmos dos quais, a angstia de Jac ser
o ltimo. Elas mostram que este espasmo final de angstia culminar
com uma manifestao da autoridade e do poder do reino. Vemos que
esta configurao de acontecimentos est se desenvolvendo e a temos
observado desde 1914, e, portanto, no h lugar para dvidas sobre a
verdade presente, e nem h necessidade de uma nova cronologia ou de
38
uma nova interpretao das profecias cronolgicas. Nosso Rei est

avanando e essa gloriosa realidade nos alegra!
A realidade da segunda presena de Cristo mais discernvel

hoje que em qualquer outra poca desde 1874. A firme Palavra
proftica revela [a realidade da segunda presena de Cristo] nos
acontecimentos mundiais passados, presentes e na forma como a
divina providncia est supervisando os assuntos da Igreja. Atravs de
todas as inquietantes experincias das duas guerras mundiais, as
esperanas e planos da eclesialidade nominal [cristandade] e suas
doutrinas partidrias, tm-se demonstrado totalmente fteis. Os lideres
da eclesialidade no tem uma resposta para dar queles que perguntam
o que est acontecendo. Enquanto isso, estas mesmssimas
experincias tm demonstrado a realidade da verdade, e que s ela a
nica explicao que pode, de modo autntico, satisfazer os coraes
desiludidos e afligidos.
Hoje, mais do que nunca, a verdade a nica coisa que tem

resistido prova destes caticos e angustiosos anos que tem conduzido
o mundo a sua runa. Mais do que nunca o reino de Cristo a nica
soluo para as aflies do mundo. Mais do que nunca, aqueles que
amam a verdade e para quem ela de modo autntico, a poro
satisfatria, no sero capazes de guard-la unicamente para si
mesmos. Mais do que nunca antes, h alegria em se dar a conhecer as
boas novas. Mais do que nunca antes, necessitamos estar ativos no
servio da verdade, para que ela se conserve viva e radiante em nossos
coraes.
UM PROGRAMA EQUILIBRADO
E M NOSSO INTENTO de analisar o significado dos

acontecimentos entre os Estudantes da Bblia, desde o momento
da morte do Irmo Russell, temos destacado a perda da alegria e
unidade que resultou em conseqncia de se descuidar de encarar a
verdade sob o ponto de vista da responsabilidade, que esta nos impe,
de sermos fiis embaixadores de Cristo. Isto no tem sido dito com a
39
idia de sugerir que outras fases da vida crist deveriam ser ignoradas;
longe disso! Tal como encaramos o assunto, foi principalmente o
servio da verdade que tem sido negligenciado, e por esta razo temos
enfocado a ateno sobre este ponto.
O servio da verdade foi negligenciado sob dois pontos de vista.

Em alguns crculos, ainda que houvesse bastante servio, no era um
servio da verdade incontaminada, mas antes um servio do erro.
Entre outros irmos, em contraste, h alguns anos, ainda que
geralmente aderissem verdade, havia pouca ou nenhuma atividade
para proclam-la, e em ambos os casos, se produziram feridas ao povo
do Senhor em conseqncia disso.
Mediante o esforo organizado e pessoal, a piedade e o

desenvolvimento do carter, tm sido enfatizados, e isso algo do qual
nos alegramos, e seria verdadeiramente trgico que vissemos a
descuidar-nos destas fases da vida crist. Mas em nosso relato dos
acontecimentos, temo-nos esforado em chamar a ateno
especialmente ao que tem sido ignorado, alegrando-nos, naturalmente,
no que se tem conservado. Reconhecendo o sadio crescimento
espiritual do povo do Senhor, durante os anos em que o irmo Russell
estava conosco, deveria ser bem claro, que o retorno ao mesmo
programa equilibrado, daria como resultado um estado saudvel e
igualmente alegre entre ns.
Especificamente, ento, qual esse programa? Cremos que o

melhor exemplo dele, a dieta espiritual balanceada que nos
apresentada nos volumes dos Estudos das Escrituras. Nestas chaves
para a Bblia, outorgadas por Deus, temos as doutrinas bsicas do
plano divino expostas, explicadas e reafirmadas. O erro ali demolido,
a profecia examinada e explicada, incluindo algumas profecias
cronolgicas, a vida de piedade do cristo alentada e a obra do
Esprito Santo em nossos coraes se torna compreensvel. Alm de
tudo isso, os Estudos das Escrituras, nos exortam, vez por outra, a
sermos zelosos no servio da verdade, particularmente ao entrarmos
no tempo de angstia [ou tempo de tribulao].
40
Assim, um programa balanceado para o cristo, no consiste

somente no estudo dos aspectos doutrinais do plano divino, nem
exclusivamente em meditao e orao ou somente em obras ou
estudo das profecias. tudo isto por sua vez cooperando de tal modo
harmonioso, debaixo da inspirao do Esprito Santo de amor, que
mediante estes, o cristo mantm clara sua viso da verdade e se
conserva junto ao Senhor.
No uma coisa importante, medida que nos aproximamos

mais e mais do reino, buscar este caminho do Senhor, estes verdes
pastos de divina bno, nos quais tantos de ns, em certa poca, nos
alegramos e que ainda outros tantos o fazem? Paulo escreveu aos
Hebreus: Lembrai-vos, porm, dos dias passados (Heb. 10:32). No
oportuno que o faamos agora e que no somente nos lembremos
desses felizes dias na verdade e seu servio, quando o Irmo Russell
estava conosco, mas que tambm adotemos o mesmo programa que
naquela ocasio nos abenoou? Certamente a rica alegria daqueles
dias, espera a todos os que retornarem s coisas que tal alegria
produziu!
Sim, milhares de irmos hoje esto apreciando a mesma riqueza

da experincia Crist na verdade como faziam nos "bons dias de
outrora". Fazem isto, no porque descobriram alguma nova verdade,
mas porque esto aderindo verdade pura que aprenderam e
provaram. Sua alegria no o resultado de terem encontrado um novo
caminho para viver a vida crist, mas porque esto vivendo a vida
crist conforme ensinada por Jesus, pelos apstolos e pelo Irmo
Russell. Por que todos ns no deveramos ter esta mesma alegria?
O ESPRITO DE UNIDADE
C ONTA-SE A HISTRIA de um ministro religioso, que visitou

ao Irmo Russell para perguntar-lhe sobre seus ensinos e seus
mtodos de conduzir a obra. Quando lhe foi dito que os Estudantes da
Bblia no tinham um livro paroquial de registro de seus membros, e
nem existia algum tipo de arranjo artificial que os mantivessem
41
unidos, o ministro ento perguntou: Ento como voc mantm unida

sua congregao? O Irmo Russell respondeu sabiamente: Irmo,
nosso problema no manter os irmos unidos, mas sim, separ-los,
referindo-se naturalmente ao costume geral dos amigos de ficarem
associando-se delongadamente, muito aps o final das reunies.
A liberdade crist uma inestimvel possesso que deve ser

salvaguardada por todos os consagrados, mas isto no significa
libertinagem para se fazer o que nos agrada, e que se os irmos no
esto de acordo conosco, devemos abandon-los e esforar-nos em
atrair discpulos aps discpulos conosco. Desde a morte do Irmo
Russell, alguns aparentemente tm adotado esta falsa concepo da
liberdade crist, e, portanto, tm-se justificado a si mesmos, ao terem a
inteno de formar grupinhos por sua prpria iniciativa. Onde quer
que seja e onde quer que isto tenha ocorrido, sempre tem sido uma
prova para os amigos. Ainda que tenha havido aqueles que
inadvertidamente tenham sido induzidos a seguir tal liderana, estes
tm sido escassos em nmero.
Nos Estudos das Escrituras, Vol. VI pg. 241 (em ingls), o

Irmo Russell expressa uma idia, a respeito da eclesialidade nominal,
de que, em sua opinio, no havia suficientes denominaes, de tal
forma que Babilnia no continuaria dividindo-se, at que cada
membro individual da Igreja permaneceria unido somente a Cristo.
Ele afirmava que ento haveria verdadeira unidade entre eles. Alguns
tm se baseado nisso, para justificar a diviso entre os irmos.
Segundo esta falsa teoria, agora o tempo para a separao. O

recolhimento que se fez foi durante a poca do Irmo Russell,
argumentando que atualmente deveramos estar separados e nos
tornarmos individualistas. Esta errnea teoria levada to longe, na
mente de alguns, que quando vem uma eclsia crescendo em nmero
por causa da proclamao pblica da verdade ou porque amigos antes
divididos chegam a estar unidos como deveriam estar, ento, acusam
tal eclsia de ter se convertido como parte de Babilnia.
42
Aqueles que tm recebido a verdade em seu autntico esprito, j

tm renunciado a toda a liderana e chefia humana, havendo
descartado todos os laos denominacionais e desligado sua lealdade de
toda autoridade terrena vindo a permanecer somente unidos com o
Senhor. Foi a este estado feliz e bendito de liberdade em Cristo, que o
Irmo Russell chamou a todos os membros das igrejas, que tiveram
ouvidos para ouvir.
Mas no deveramos passar por alto o restante de sua sugesto,

quer dizer, que aqueles que assim chegaram a estar livres, estaro
unidos em Cristo, na genuna unidade do Esprito. Verdadeiramente,
aqueles que esto completamente livres em Cristo, esto unidos em
uma bendita comunidade e cooperao. Se Cristo verdadeiramente
nossa cabea, isto significa que ns somos membros de seu corpo e se
somos membros de seu corpo, no desejaremos separar-nos dele.
Desejaremos estar com nossos co-irmos para compartilhar das suas
alegrias e provas, de seus privilgios como embaixadores e tambm da
perseguio que poderia sobrevir por causa de sua fidelidade
proclamao da verdade.
As Escrituras no advogam que o povo do Senhor pratique a

diviso. Jesus orou pela unidade, no pela separao, e Paulo tambm
disse: Que noteis os que promovem dissenses (Rom. 16:17). Isso
quer dizer que aqueles que causam divises no esto com Cristo, mas
so aqueles que espalham. Aqueles que esto fazendo uma obra que
o Senhor aprova esto recolhendo, no espalhando. Ainda poca de
colheita e o trabalho da colheita uma obra de reunio Ajuntai-me
os meus santos, aqueles que fizeram comigo uma aliana com
sacrifcios - Salmo 50:5.
A BASE PARA A UNIDADE
A QUELES QUE ESTO UNIDOS ao Senhor, tambm esto

unidos uns aos outros em uma doce e santa comunidade da
verdade e seu Esprito. Trabalhar para este fim deveria ser o objetivo
de cada filho consagrado de Deus. Mas estar unido somente com o
43
Senhor exige o reconhecimento e a obedincia a sua vontade. Pode

envolver uma separao dos amigos mundanos e at de cristos
professos. Tal atitude exige, de fato, um grande apreo pela verdade
de Deus e a determinao de defend-la e promov-la com tudo o que
temos e somos. Porm a autntica unidade crist, bem vale o que
custa!
Os Estudantes da Bblia usam a expresso: Todos os crentes no

resgate so bem-vindos A isto deveramos aderir tanto na letra como
no esprito. Mas deveramos notar o que esta divisa, nos diz. Ela no
diz, por exemplo, que todos os crentes no resgate so bem-vindos para
promover suas diferenas de opinies em nosso meio. Nem tampouco
diz que todos os crentes no resgate so convidados a se converter em
nossos mestres. A inveja, a confuso e o caos se seguiram rapidamente
por se adotar uma plataforma to displicente.
certo, muito certo, que todos os crentes no sangue de Cristo,

que professam consagrao total ao Senhor, deveriam ser estimados
como nossos irmos em Cristo e deveriam ser bem-vindos em nossa
comunidade. Impor qualquer outra prova de companheirismo, ir
contra os ensinos das Escrituras.
O apstolo Paulo se dirigiu aos Hebreus como a irmos santos,

participantes da vocao celestial, mas tambm lhes disse que no
estavam capacitados para serem mestres (Heb. 3:1; 5:12). essencial
reconhecer a diferena entre o companheirismo e o magistrio de
ensino. Se a Igreja precisa ser edificada na santssima f, bem como
estar numa boa condio para permanecer firme neste nefasto dia de
prova, importante que aqueles que sejam escolhidos como mestres e
oradores sejam robustos na f. A aptido para ensinar que um
requisito bblico para os ancios no consiste somente na habilidade
do uso da palavra, mas tambm, envolve uma clara compreenso da
verdade que vai ser ensinada. Algum no seria apto para ensinar
complexas frmulas matemticas, a menos que as entenda bem.
44
Qual ento, a norma da verdade, ao redor da qual os irmos

podem congregar-se alegremente hoje, e cuja custdia, de tal norma,
pode cooperar num ministrio geral do Evangelho do Reino? a
mesma norma tal como foi aceita durante o ministrio do Irmo
Russell. A norma da verdade presente foi o plano divino das eras, com
suas caractersticas dispensacionais, incluindo a presena de Cristo,
seus pactos ou alianas, seu resgate em oferta pelos nossos pecados e
sua exigncia de santidade de carter.
No deveramos esperar que principiantes na f que assistem

nossas reunies, e que talvez progrediram o suficiente no
conhecimento, venham a discernir a presena de Cristo, ou ver que os
seguidores consagrados de Jesus, participam nos melhores sacrifcios
desta Era Evanglica, ou discirnam a diferena entre ser servos do
Novo Pacto e receber bnos de restituio sob sua proviso.
Deveramos insistir, no entanto, naqueles a quem reconhecemos por
mestres, que tenham clareza na compreenso destas preciosas
verdades e que sejam valorosos na defesa delas.
Dvidas e incredulidades, excees a isto e aquilo, so

certamente um fundamento espiritual insano para o ministrio da
verdade entre o povo de Deus. No sectarismo, nem escravido, nem
restrio da liberdade crist, para nenhuma eclsia ou grupo do povo
de Deus, o insistir na norma bblica para seus mestres.
E para isto no se deveria menosprezar a dignidade de irmo

algum que aspire ser mestre na comunidade, o deixar-lhe saber, qual
sua posio a respeito destes importantes pontos de prtica doutrinal.
Os mestres so servidores dos santos, no seus senhores e certamente
os irmos tem o direito de interrogar a seus servidores a respeito de
suas qualificaes.
QUE TODOS SE CONVENAM
A O EXPORMOS ESTAS IDIAS sobre a unidade crist, nosso

propsito somente o de aplicar ao nosso panorama presente e
45
futuro, a lio que hoje se pode aprender das experincias dos

Estudantes da Bblia desde a morte do Irmo Russell. Se uma vez
aceitamos a verdade e cremos que ele foi esse servo do Senhor,
usado para tornar clara a verdade no fim dessa era, deveria ficar bem
claro que cremos que os princpios que governaram o ministrio da
verdade, to ricamente abenoado nos dias do Irmo Russell,
deveriam ser seguidos tambm agora, se queremos obter essas
mesmas ricas bnos.
Mas se estes princpios sero adotados, isto uma questo tanto

para os indivduos, bem como para as eclsias que devem decidir por
si mesmas. Milhares j tm tomado a deciso e esto sendo
abenoados. Muitos, de fato, nunca se separaram deles, outros o
fizeram e retornaram a estes princpios e ainda outros, e assim o
esperamos, faro depois de tantos anos de inquietantes dvidas e
inatividade insana. Estes decidiro mais uma vez colocar a verdade no
lugar que deve ocupar em seus coraes, associando-se eles mesmos
com o povo da verdade e cooperando com o bendito privilgio que
agora nos envolve: o de darmos testemunho da verdade a um mundo
turbulento e aflito.
Est voc sem entusiasmo com o canal, esperando contra toda

esperana real que este retornar verdade tal como voc a conheceu,
comprovou e ainda a ama? voc um dos santos que tem perseverado
por seus prprios meios, porque no sabia que havia tambm outros
irmos, ou porque temia ver-se de novo preso a uma organizao?
voc um dos que tem provado outros pastos, encontrando-os secos e
carentes de alimento espiritual nutritivo? voc um dos que creram
sinceramente, que mais da assim chamada liberdade era a soluo
para os problemas atuais dos Estudantes da Bblia, e, portanto, deu seu
apoio queles que no estavam muito firmes e robustos na verdade?
voc um dos que permaneceram firmes na verdade, mas que por uma
razo ou outra tornou-se negligente na questo de testemunh-la a
outros? Qualquer que tenha sido seu ponto de vista passado e suas
experincias, se no est agora desfrutando das bnos da verdade e
seu servio, como tiveram os irmos no tempo do Pastor Russell,
46
poderamos sugerir-lhe que se associe com os irmos de sua eclsia

local, se h ainda aqueles que se alegram nestas bnos de outrora,
porque crem nessa verdade e colaboram na sua propagao.
Ento, voc pergunta: Quem ou quais sero os nossos lideres?

Respondemos: O Senhor e a Verdade deixemos, que eles sejam os
nossos lideres! Para um ministrio geral da verdade e seu servio,
essencial que se ministre literatura e que os irmos tenham algum
meio para se comunicar entre si. Mas no essencial nenhuma
liderana humana. Uma das lies que deveramos ter aprendido desde
a morte do Irmo Russell, que os canais e lideranas humanas,
podem destruir uma boa comunidade e falando-se de modo geral,
estes acabam pondo obstculos numa proclamao mais ampla da
verdade.
Tanto para o servio local como para o geral, h espao para

todos. Na medida de nossas habilidades e oportunidades, sejamos
todos diligentes no servio, to completa e amplamente como seja
possvel. Aqueles que esto cheios de zelo e amor pelo Senhor,
verdade e aos irmos, querem servir juntos de maneira harmoniosa e
eficiente. Estes no o fazem com objetivos contrrios e nem
ocasionando provas para si e aos demais, criando confuso entre o
povo do Senhor. Para aqueles plenamente consagrados aos interesses
dos irmos como um todo, estes sempre estaro em primeiro lugar ao
invs dos seus prprios interesses ou posio. Esforcemo-nos todos
nesta verdadeira viso de amor e servio!
Que o esprito da verdade como exemplificado no plano divino

da restituio seu propsito de abenoar a todas as famlias da terra
encham os nossos coraes, de tal modo que nossa alegria principal
seja expressar interesse nos outros maneira divina, e que ainda outros
mais, possam ser alcanados pelos esforos de nossa total consagrao
em proclamar o Evangelho do reino. Fazendo assim, descobrimos que
fora a perda da alegria pela falta de associao pessoal com o Irmo
Russell, as bnos da verdade e de seu servio, que uma vez fizeram
dos Estudantes da Bblia, os cristos mais felizes do mundo inteiro,
47
podero ser nossas novamente. Que isto, junto com a honra que se
deve render verdade e glria de Deus, e fazendo do nosso chamado
e eleio uma fonte de segurana por meio da qual possamos contar
com um lugar junto a Jesus no reino, possam ser o grande objetivo
pelo qual continuaremos nos esforando sem trgua, ao passo que
oferecemos nossas vidas no servio divino!
A ASSOCIAO DOS
ESTUDANTES DA BBLIA AURORA
O QUE a Associao dos Estudantes da Bblia Aurora? Quais

so as suas polticas? Qual a sua obra, e como os seus assuntos
so administrados? Existem perguntas que surgem na mente de muitos
dos irmos quando entram em contato com as atividades existentes
dentre o povo do Senhor nas quais esta Associao tem o privilgio de
cooperar. Temos assim, muito prazer em responder a estas perguntas a
partir de agora.
A Associao dos Estudantes da Bblia Aurora incorporada

sob as leis do Estado de Nova Jersey, EUA, com a finalidade de
prosseguir com a obra de publicao dos Estudos das Escrituras, da
revista A Aurora, e de outras literaturas da verdade, de modo ordeiro e
legalizado. A Associao tambm patrocina programas de rdio e
conduz outras atividades com o objetivo de promulgar a verdade. No
seu quadro societrio, quase todos so ancios de eclsias
[congregaes] atravs do pas, uma vez que todo ano elegem uma
diretoria de doze administradores para os quais delegada a
responsabilidade da obra. Os administradores, por sua vez, elegem os
oficiais da Associao. Para prevenir a possibilidade de se desenvolver
uma liderana individual, os estatutos da Associao impedem
qualquer oficial de manter o mesmo cargo por mais de dois anos em
sucesso. Os estatutos contm tambm uma proviso para os visitantes
que desejam freqentar as reunies dos administradores. No h
nenhuma considerao financeira envolvida, quer seja para tornar-se
membro, quer seja para se atuar na administrao da Associao.
48
A poltica estabelecida pela Associao dos Estudantes da

Bblia Aurora tem por objetivo fornecer o que os irmos precisam a
fim de continuar com o ministrio geral da verdade. Porm, ela atua
somente como fornecedora de suprimentos [auxlios para o estudo da
Bblia], e no como entidade supervisora das eclsias. uma poltica
estrita da Associao reconhecer o direito soberano de cada eclsia
local, no importa quo pequena seja, para conduzir seus prprios
assuntos em harmonia com seus prprios desejos. A Associao dos
Estudantes da Bblia Aurora se oferece para cooperar com os irmos
da "verdade presente" em todos os lugares em que haja aqueles que
esto desejosos em edificar um ao outro espiritualmente, e de dar
publicamente testemunho da verdade em sua pureza conforme
prescrita pelos volumes dos Estudos das Escrituras.

49
Uma Esperana Maravilhosa
Para o Mundo e Para Toda a
Humanidade!
Leia a respeito do glorioso plano de Deus
de restaurar a terra e a todos os seus
habitantes beleza e perfeio como no
princpio no livreto grtis de 45 pginas:
O Reino Milenar
de Cristo
Pea seu exemplar grtis
Chamada grtis: 1-800-234-DAWN (AURORA)
Correio eletrnico: DawnBible@aol.com
UMA CHAVE PARA AS ESCRITURAS
O PLANO DIVINO
DAS ERAS
Este livro de 360 pginas um compndio para o
estudo da Bblia, escrito em linguagem simples h
mais de 100 anos. Porm, ainda ocupa um lugar mui
proeminente entre as publicaes que apresentam o
misericordioso plano de Deus para a salvao da raa
humana subjugada ao pecado e no caminho da morte.
Assim como a prpria Bblia, cada vez que o lemos
novamente, este nos revela novas e revigorantes
verdades que nunca havamos percebido com tanta
clareza e devida apreciao.
Pea seu exemplar grtis

Chamada grtis: 1-800-234-DAWN (AURORA)
Correio eletrnico: DawnBible@aol.com
ASSOCIAO DOS ESTUDANTES DA BBLIA AURORA

199 Railroad Avenue
East Rutherford, New Jersey 07073
USA

Quando o Pastor Russell Morreu

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Quando o Pastor Russell Morreu

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Q u an d o o

(When Pastor Russell Died Portuguese Language)

Associao dos Estudantes da Bblia Aurora

E M 31 DE OUTUBRO DE 1916, a bordo de um trem que se

O Pastor Russell comeou seu ministrio sendo ainda bem

Mais tarde, pela Providncia do Senhor, ele compreendeu que

pecado a morte (Rom. 6:23), era realmente verdadeira de que a

Assim, ele comeou um estudo das profecias e outros se uniram

No incio da stima dcada do sculo 19, o Irmo Russell e

F OI ESTA GRANDIOSA e enobrecedora verdade da restituio,

Os lderes eclesisticos nominais, de todas as confisses, se

Mas o que incitou o grito de heresia! por parte de seus

Ateus, cujos coraes no concordavam com a crena no deus

A chamada celestial da igreja chegou a ser mais compreensvel

A esperana da restituio para o mundo da humanidade,

Por mais de quarenta anos este glorioso Evangelho da Graa de

A BENDITA LUZ DA VERDADE, tornada radiante pela

O Irmo Russell no podia guardar a verdade para si mesmo. Ele

No era, portanto de se surpreender, que quarenta anos de

Mas agora o Irmo Russell havia morrido! Que a morte o

D URANTE ALGUM TEMPO depois que o Irmo Russell passou

No entanto, morreu sem haver escrito o stimo volume que havia

A histria do Stimo Volume no estaria completa se

O repdio do Stimo Volume por parte de seus publicadores,

O afastamento da Verdade pura foi insignificante no comeo.

Afirmava-se que os irmos estavam progredindo na luz, uma luz

NOVA LUZ VELHAS TREVAS

QUANDO ESTE TERRVEL MANTO de escurido cobriu o

Este conceito do Evangelho substitui o amor pelo temor, como

Mas o que havia ocorrido? Para comear, por exemplo, atravs

Quando aprendemos a verdade, a segunda morte era somente

Desta maneira, a comparativamente menos importante doutrina

TREVAS POR LUZ

C OMO TEMOS DITO, segundo estes ensinos, um nmero cada

As Escrituras, naturalmente, no ensinam nenhuma noo to

Este substituto para a restituio, estava h apenas um passo

Com este efetivo avano dos ensinos da Watch Tower,

uma maneira pela qual se poderiam manter os obreiros [os seus

MUITAS OBRAS MARAVILHOSAS

O ZELO PELA CASA DE DEUS, gerado pelo amor,

Sim, muitas grandes obras foram empreendidas: A obra de

empreendida e logo a seguir esquecidas, medida que os participantes

O slogan da nova luz encontrou um lugar efetivo no furor

Em 1923, foi publicado um artigo por esses irmos, impondo aos

Exemplos de outras mudanas menos importantes, podem ser

1956, Que Tem Feito a Religio Pela Humanidade? houve um

Poderamos continuar quase que indefinidamente citando vrias

Mas no deveramos perder de vista o assunto principal que aqui

Com esta perda, milhares de irmos ao redor do mundo haviam

[Torre de Vigia] havia adotado a posio dentre todos os grupos, de

PERMANECENDO FIIS STANDING FAST

H AVENDO ESBOADO o principal desvio desse grande ensino

Entre os muitos que escolheram no permanecer no canal, se

achassem aderentes aqui e ali, nunca chegaram a estar organizados

Aqueles que chegaram a estar associados a este movimento, j

O Stimo Volume, tambm esteve envolvido em seu conceito

Este movimento, como esforo coordenado durou muito pouco.

Este foi um desafortunado ponto de vista, porque privou a

verdade, mas guardando-a exclusivamente para si, perderam muito do

Com muitos irmos, no entanto, o zelo pela casa de Deus,

H OUVE AINDA UM ESFORO geral entre os irmos,

Na verdade, O Plano Divino das Eras foi reimpresso e, alm

julgada como sendo apropriada e essencial. Mas logo esta se

Uma das grandes caractersticas da verdade, tal como foi