A Histria da Msica - Gtico catedrais gticas.

Altssimas torres pontiagudas riscam os cus, reforando este sentido

A partir de meados do sculo XII, grandes mudanas assolam a Europa. O crescimento
demogrfico e o aperfeioamento dos mtodos agrcolas e comerciais proporcionam as
bases pelas quais o Ocidente deixar de viver encolhido sobre si mesmo. Na ordem
poltica, v-se uma crescente afirmao do poder real frente s desagregadoras do
feudalismo. A consolidao das monarquias e do sentido nacional, a prosperidade
econmica regida pela indstria manufatureira e pelo comrcio, que vai gerar um
grande crescimento das cidades e o surgimento da classe burguesa, vai por um fim
definitivo sociedade feudal.
As peregrinaes e as Cruzadas pem a Europa em contato com novas culturas. As
ordens cistercienses promovem uma reforma monstica. As escolas catedralcias e
urbanas arrebataro a primazia dos mosteiros como foco de cultura, passando as
universidades a exercerem essa funo. A espiritualidade se v condicionada pelo
fenmeno urbano quando surgem as chamadas ordens mendicantes: franciscanos e
dominicanos. (BRACONS, 1992)
As manifestaes artsticas ganham grande importncia, e os artistas e artesos passam
a ser muito valorizados. Esses se organizam em confrarias e corporaes, e passam a se
especializar em seus ofcios.
Todas essas mudanas nos mbitos sociais, econmicos, polticos e artsticos, acabou
resultando em mudanas na ideologia da Igreja. O nascimento da arquitetura gtica foi
resultado da evoluo das tcnicas construtivas realizadas durante o perodo romnico,
principalmente em conseqncia dessa mudana ideolgica. O incio dessa nova
corrente foi atribudo ao abade Suger, da abadia de Saint-Denis, na le-de-France,
santurio do evangelizador da Frana (So Dionsio), panteo real e depositrio das
insgnias do poder.
Ao conceber o projeto de renovao da abadia, Suger utilizou os elementos
arquitetnicos que j existiam no romnico tardio, como arcos e abbadas ogivais, mas
combinados segundo uma nova ordem. A partir deste feito, todas as obras construdas
na Frana seguiro seu estilo. Todos os esforos passaram a se concentrarem na soluo
de um nico edifcio: a catedral. (BRACOSN, 1992)
Segundo BRACONS, a catedral, paradigma da arquitetura gtica, far a contraposio
entre a arte romnica monstica e rural, e a arte gtica catedralcia e urbana. Como
igreja representativa de uma sede episcopal, converte-se no smbolo da do renascimento
das cidades na Europa do sculo XII.
de ascenso e se tornando ponto de referncia visual em toda a cidade.
Ao contrrio da arquitetura romnica, a gtica extremamente ornamentada. Com o
virtuosismo dos artistas como arquitetos, escultores, ourives, muralistas e vitraleiros,
alm do patrocnio dos monarcas, se passam a construir catedrais cada vez mais ricas,
adornadas e monumentais. A luz passa a transmitir uma profunda sensao de
transcendncia, da presena de Deus que agora se derrama sobre todos.
A leveza da igreja, aliada aos elementos arquitetnicos ascendentes (arcos e abbadas
em ogiva, os vitrais, as torres...) no mais passam o sentimento de opresso. Nos cultos,
a figura masculina do Deus opressor substituda pela figura feminina e intercessria da
Virgem Maria. A espiritualidade se renova, se tornando mais sensvel realidade
humana. (BRACONS, 1992)
O conjunto dessas inovaes se estenderam produo musical, que recebeu o nome de
"Ars Nova" (arte nova), em oposio "Ars Antiqua" (arte antiga). Essa nova arte seria
a msica polifnica, que veio substituir a msica em cantocho (monofnica) do Canto
Gregoriano. Igualmente arquitetura gtica, tambm nasceu na le-de-France, na
catedral de Notre Dame. Os msicos que atuavam junto catedral de Notre Dame
dispunham de uma notao musical evoluda, em que no s as notas musicais vinham
grafadas, mas tambm os ritmos e a durao em que cada nota deviam soar. Alm da
elaborao de notas novas sobre organuns dados, as msicas se abrem para composies
autnomas.
A "arte nova", que fortalecia o conceito tonal, fez com que a msica adquirisse uma
complexidade at ento incomum para a cultura do ocidente. A transio da nonofonia
tradicional romnica para a polifonia gtica se deu de maneira gradual, iniciando com
ornamentaes ou vocalizes a duas vozes, at chegar a quatro, ento designadas de
tenor, duplum, triplum e quadruplum. Inicialmente, as vozes seguiam a linha meldica
na partitura paralelamente, sendo duas em oitavas e as outras em quartas e quintas.
(SCHURMANN, 1989)
Outra tcnica comum era o contracanto ou contraponto, onde uma voz iniciava a
melodia, seguida poucos segundos depois pela outra, e assim por diante, cantando todas
as vozes a mesma melodia, em tempos desencontrados. Essas duas tcnicas evoluram
para arranjos a quatros vozes independentes, onde as linhas meldicas no seguiam
mais trajetrias paralelas; e o auge da polifonia gtica, quando se uniu esta tcnica de
harmonia com o contraponto, passando as diferentes vozes a assumirem independncias
meldicas e rtmicas, chegando ao extremo de cada voz entoar seu texto exclusivo.

Os aspectos construtivos possibilitaram a materializao da nova nfase doutrinria da A polifonia e o contraponto sugerem uma perfeita similaridade potica com os
Igreja. Com o domnio cada vez maior dos arcos e abbadas em ogivas, e do princpios da arquitetura gtica: ritmos agitados, flutuantes, de elevada grandiosidade
afastamento dos contrafortes em arcobotantes das paredes externas, se conseguiu espiritual. Esto presentes tambm a riqussima ornamentao, a transcendentalidade, a
construir catedrais com panos cada vez mais esbeltos, e naves cada vez mais altas. superposio de elementos ascendentes que reforam o sentido de alegria e jbilo e
culminam num clmax. (SCHURMANN, 1989)
Com a diminuio da funo estrutural das paredes, estas ganham cada vez mais
aberturas para a entrada de luz, os vitrais. Como a luz emana dos elevados janeles, o A catedral, com sua propores e sua prpria estrutura amplificava o som, constituindo
sentido ascencional converte-se em outro dos fatores substanciais da arquitetura das uma fonte especial de inspirao para os compositores, que desenvolviam tcnicas para
preencher este espao com msica gloriosa e que se elevasse a grandes alturas.
(IAZZETA, 1993)

V-se a mais uma ntida diferena entre a msica monofnica e a polifnica, que vai
alm da questo esttica, presente igualmente na msica e na arquitetura, e se d no
mbito ideolgico da nova sociedade: o jbilo que sucede a opresso. Ao que tudo
indica, tratava-se de uma espcie de exultao que nada tinha a ver com a liturgia em si.

O desenvolvimento desse tipo de polifonia urbana pressupunha a existncia, naquele

tempo e naquele lugar, de uma formao social onde uma camada substancial da
sociedade tivesse motivos relevantes para se sentir em estado permanente de exaltao.
Seria uma comunidade triunfante, a burguesia, como resultado de um processo histrico
vinculado ao surgimento, no mbito urbano, de novas foras sociais, distintas e opostas
quelas que eram prprias ordem feudal e rural anteriormente estabelecida.

Mediante tais manifestaes, a burguesia dizendo no ao canto mondico, contestava e

se opunha de modo jubiloso dominao cultural. Como explicar que tais
manifestaes de contestao se desse na catedral de Notre Dame, isto , um espao que
evidentemente se destinava primordialmente s prticas diretamente vinculadas
liturgia?

Uma possvel resposta, embora um pouco romntica, que os habitantes das cidades
francesas dessa poca, imbudos de foras sociais acumuladas em conseqncia dos
xitos obtidos nos seus empreendimentos, ansiassem por um espao no meio urbano que
resumisse seus esforos coletivos e expressasse o sucesso de suas realizaes. A
catedral gtica seria a materializao desses anseios: a "casa comunal", o celeiro de
abundncia, a bolsa de trabalho e o teatro do povo, o edifcio sonoro e luminoso que
sempre estaria aberto ao povo, a grande nave capaz de conter a cidade inteira, a arca
cheia de tumulto nos dias de mercado, cheia de danas nos dias de festas, cheia e
cnticos nos dias de culto, cheia da voz do povo todos os dias. (SCHURMANN, 1985)

A formao intelectual se desloca das escolas monsticas para as novas instituies

urbanas: as escolas catedralcias e as universidades. As relaes existentes entre a
escolstica, no campo acadmico da filosofia, e o estilo gtico, na arquitetura, so
fenmenos dialeticamente vinculados.

Sobre essa perspectiva deve ser compreendido tambm o fenmeno da polifonia,

enquanto a escolstica expressava a religiosidade medieval de acordo com a ideologia
burguesa, se utilizando da comunicao lingstica. Para procurar contemporizar os
conflitos ideolgicos j deflagrados, a msica polifnica no fazia uso dos
procedimentos discursivos. Era assim uma prtica de efeitos muito mais imediatos
capaz de expressar a animosidade da burguesia perante a dominao cultural,
aniquilando assim os meios musicais tradicionalmente usados para esta dominao.
(SCHURMANN, 1989)