Masculinidades disponveis.

com
Sobre como dizer-se homem gay no ciberespao

Luiz Felipe Zago, Fernando Seffner

Programa de Ps-Graduao em Educao/UFRGS
Masculinidade; corpo; internet
ST 09 - Discursos, polticas e representaes no masculino

O disponivel.comi um stio de relacionamentos voltado para o pblico gay onde os

internautas podem, mediante pagamento ou gratuitamenteii, criar pequenas narrativas de si, criar um
apelido para serem identificados onlineiii, bem como elaborar ttulos para suas pginas pessoais,
definir seus hobbies, selecionar fotografias e vdeos e public-los na webiv. O stio tem uma
preocupao com polticas de afirmao da identidade gay e com a cidadania LGBT (lsbicas, gays,
bissexuais e transgneros) ao associar-se com uma publicao voltada para este pblico (A Capa),
ao manter parceria com organizaes do movimento social (Grupo Estruturao), ao promover
campanhas de preveno s doenas sexualmente transmissveis, HIV/Aids e ao veicular
publicidade de outros espaos de sociabilidade do pblico gay. importante falar de sua
abrangncia: segundo um de seus administradores, j existem cerca de quatrocentos mil usurios de
seus servios.
Fao aqui uma breve discusso sobre os dez perfis mais visitados mensalmente do stio entre
os meses de julho de 2007 e janeiro de 2008. O que me instigou a estudar os perfis mais visitados
do disponivel.com foi, sem dvida, a hierarquizao intrnseca da expresso top 10. Do Ingls, os
dez mais, os top do disponivel.com so os dez perfis mais visitados, em nmeros contabilizados a
cada dia pelo prprio servidor do stiov. Vi que os usurios que se mantinham no ranking
conseguiam produzir um adensamento peculiar de atributos de masculinidade muito desejados.
Alm disso, o apelo poltico de afirmao da identidade gay ao qual aderem o disponivel.com e o
movimento LGBT brasileiro fica tensionado quando contrastado com os modos de ser homem gay
postos nos perfis mais acessados do stio.
Por estes motivos existe aqui um conjunto de estranhamentos que me movem a pensar: por
que aquelas pginas, por que motivo aqueles perfis e no outros so os mais visitados? Como
mapear as descries de corpo e gnero mais visitadas do disponivel.com? Quais so os traos
marcantes dos modos de ser homem gay postos nos perfis mais acessados? Como se produzem as
representaes de corpo dos mais acessados? Quais so as tenses presentes nas afirmaes sobre
identidade sexual (gay) e identidade de gnero (masculinidade)?
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O conjunto de informaes publicadas nas pginas pessoais criadas pelos usurios dos
servios do stio (apelido, ttulos das pginas pessoais, as pequenas narrativas de si, os dados de si,
as figuras, as fotografias e os vdeos) produz um currculo sobre seus corpos, suas masculinidades e
suas sexualidades, constituindo aquilo que chamo de perfil online do internauta.
Guacira Lopes Louro defende uma perspectiva social, histrica e poltica para a constituio
daquilo que entendemos como os modos de ser homem e os modos de ser mulher. Louro diz que o
conceito [de gnero] pretende se referir ao modo como as caractersticas sexuais so compreendidas
e representadas (LOURO, 2003, p. 22), o que tambm supe que as prprias caractersticas sexuais
corpreas so descritas e produzidas dentro de uma determinada cultura. O conceito passa a ser
usado com um forte apelo relacional j que no mbito das relaes sociais que se constroem os
gneros (LOURO, 2003, p. 22). Esta postura no supe a idia de que as masculinidades e as
feminilidades se constituam uma em oposio outra, mas que uma se constitui em dependncia da
outra.
Para Robert Connell, masculinidade significa uma configurao de prtica em torno da
posio dos homens na estrutura das relaes de gnero (CONELL, 1995, p.188). Mas devemos
lembrar que os prprios sujeitos reconhecidos como homens, ou seja, o prprio corpo nomeado e
reconhecido como masculino tambm produto de uma construo histrica. Por isso, Connell diz
que:

No gnero, a prtica social se dirige aos corpos. Atravs dessa lgica, as

masculinidades so corporificadas, sem deixar de ser sociais. Ns vivenciamos as
masculinidades (em parte) por tenses musculares, posturas, habilidades fsicas,
formas de nos movimentar e assim por diante. (idem, p. 189).

Quero usar o termo masculinidade no plural, como masculinidades, porque quero

sublinhar a (co)existncia de mais de um tipo de masculinidade, e que um mesmo sujeito pode
pertencer simultaneamente a mais de uma modalidade de masculinidade. Tambm quero sublinhar
que a experincia da homossexualidade uma das mltiplas formas de ser homem. Connell
esclarece que diferentes masculinidades so produzidas no mesmo contexto social; as relaes de
gnero incluem relaes entre homens, relaes de dominao, de marginalizao e de
cumplicidade (idem). Diferentes masculinidades produzem diferentes sujeitos, que ocupam lugares
sociais diferenciados. Michael Kimmel aponta para o fato de que

Dentro da cultura dominante, a masculinidade que define os [homens] brancos, de

classe mdia, adultos jovens heterossexuais, o modelo que estabelece os
standards para outros homens, a base a partir da qual se medem outros vares e
aos que, mais comumente que se acredita, eles aspiram. [...] A definio
hegemnica da virilidade um homem no poder, um homem com o poder e um
homem de poder. (KIMMEL, 1997, p.50-51) [grifos do autor].
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Vale ressaltar aqui que os corpos s so compreensveis depois que a cultura inscreve neles
categorias de inteligibilidade, entre elas a do gnero. Os corpos so investidos de significados
dentro da cultura na qual emergem e, como diz Judith Butler, os discursos que ao mesmo tempo
explicam os corpos tambm os habitam e se acomodam neles (BUTLER, 2007). Corpos descritos,
reconhecidos e nomeados usando uma linguagem culturalmente construda, a partir de campos de
saber que lutam politicamente para reivindicar o direito do dizer verdadeiro sobre os corpos. Por
qu? Louro diz que o que se enfatiza so os processos e as prticas discursivas que fazem com que
aspectos dos corpos se convertam em definidores de gnero e de sexualidade e, como conseqncia,
acabem por se converter em definidores dos sujeitos (LOURO, 2004, p. 80). E os corpos
adquirirem a centralidade de locus de causa e efeito das masculinidades.
Se as prticas sexuais entre homens ocupam culturalmente o espao do desvio, ou seja, se a
sexualidade a instncia produtora de diferenas entre homens gays e homens heterossexuais na
trade sexo-gnero-sexualidade, ser no sexo (corpo) e no gnero (masculinidades) que os homens
gays vo investir para requisitar sua igualdade com os demais. Os gneros, assim como os corpos,
tornam-se arena de luta poltica pela afirmao das masculinidades.
Costurados s representaes de masculinidade, os indivduos investem no processo de
identificao constante com os modos de ser homem numa determinada cultura e num determinado
perodo histrico. So necessrias marcaes simblicas e parmetros culturais ambos
contingentes para algum reconhecer-se como homem e para que seu corpo seja compatvel com
as idias histricas de masculinidades. Os sujeitos so chamados a se identificar com esse horizonte
normativo de modos de ser homem ou com essa moldura de representaes de masculinidades
produzidos dentro de uma determinada cultura: so as masculinidades disponveis. Identidades de
gnero aparecem, sobretudo, atravs de comparaes, os internautas descrevem a si prprios e em
seguida dizem buscar outros sujeitos iguais a eles. Isso aparece em frases como
ACTIVEMANOFMS mostra em textos de dezembro de 2007:

Sobre mim:
SOU UM CARA SIMPLES E SEM FRESCURA QUE CURTE UMA BOA
FODA COM OUTRO MACHO. SE VOC COMO EU ME ESCREVA, DO
CONTRRIO, NO INSISTA!
Procuro por:
SE VOC PENSA COMO EU S ENTRAR EM CONTATO.

No perfil de outros usurios, aparece uma caracterstica das masculinidades gays que diz
respeito discrio, caracterstica essa que o internauta associa si mesmo e aquilo que ele diz
buscar em outro homem Em ctfrj, em setembro de 2007:

Sobre mim:
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Sou discreto e procuro pessoas discretas Tb.
Procuro por:
Sou uma pessoa simples e curto pessoas simples.

Em sexboyzs, em janeiro de 2008:

Procuro por:
UM CARA QUE EU CONSIDERE GOSTOSO, QUE SEJA PASSIVO (...) NO
SEJA FRESCO (...) SE FOR EFEMINADO QUE SEJA DISCRETO.

Em 2rj, em novembro de 2007:

Procuro por:
QUEREMOS CARAS DISCRETOS

Em MorenodeBh1972:

Procuro por:
Frescos em geral e s ativos nem precisam escrever. Gordos, mais que cinqenta
anos, e muito magros, s mesmo conhecendo. . .

Com esses exemplos, nota-se que cada internauta busca palavras, termos, idias ou
caractersticas arbitrariamente atribudas s masculinidades para servir de identidade para si e
tambm para os demais. Essas caractersticas, portanto, so algo que vo fazer convergir diferentes
masculinidades para um ponto em comum, ou que vo pr em paralelo diferentes formas de ser
homem.
Como escreve Louro: Experimentaes empreendidas no territrio da sexualidade
acabam por ter efeitos no mbito do gnero (LOURO, 2005, p.8), de maneira que as diferenas no
territrio da sexualidade (ser homossexual, por exemplo) servem para questionar identidades do
territrio dos gneros (pode um gay continuar sendo homem?). Basta lembrar quo
freqentemente se atribui a um homem homossexual a qualificao de mulherzinha ou se supe
que uma mulher lsbica seja uma mulher-macho (idem). O perigo constante da confuso das
fronteiras de gnero ou a dvida sobre suas masculinidades faz com que apaream nos textos dos
perfis analisados frases como a do usurio ctfrj em outubro de 2007:

Sobre mim:
Sou discreto e procuro pessoas discretas tb. Nao curto afeminados, s MACHOS
E ATIVOS.
Procuro por:
AVISO AOS PASSIVOS E VERSATEIS QUE DIZEM QUE FAZEM ATIVO
MAS NA HORA H ADORAM VIRAR A BUNDA (QUAL A VERGONHA DE
ASSUMIR E DIZER QUE PASSIVO???) E TB AOS AFEMINADOS: NAO
TERAO CHANCE COMIGO PORTANTO POUPEM MEU TEMPO E O DE
VCS. Procuro HOMEM MACHO E ATIVO. . . NAO AOS AFEMINADOS!!!
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Nesse trecho se v claramente a proposta de Kimmel de diferentes masculinidades sendo

produzidas em um mesmo contexto social. Existem, no excerto recm trazido pelo usurio ctfrj,
pelo menos quatro modos de ser homem: a) passivos; b) versteis que dizem que fazem ativo,
mas que na hora H adoram virar a bunda; c) afeminados; d) homem macho ativo. Frases
taxativas, que objetiva e claramente interditam condutas e comportamentos (neste caso, o prazer
anal receptivo, a prtica sexual passiva) que possam borrar os limites entre as masculinidades e as
feminilidades servem de exemplo para importantes marcaes de identidade, quando se l no texto
sou discreto e procuro por pessoas discretas tambm. Mas tambm servem de exemplo para to
importantes marcaes de diferenas, como no trecho procuro homem macho e ativo... NO AOS
AFEMINADOS!!!, que pela ordem dos elementos da frase se supe que existam dois domnios
opostos, um habitado pelos homens machos e ativos e outro (densamente) povoado pelos homens
abjetos (BUTLER, 2007) passivos, falsos versteis dissimulados e afeminados. Antpodas
incomunicveis? Talvez, mas mais interessante pensar que um se faz necessrio ao outro para
afirmar-se e, no limite, para existir.
A compreenso dos corpos entre os dez perfis mais acessados s se d mediante a
incorporao, acomodao e expresso de discursos produtores de gnero e de sexualidade capazes
de subscrever a excelncia dos mesmos corpos e dos sujeitos representados por eles. O corpo diz
do sujeito ao mesmo tempo que o sujeito diz do seu corpo: publicar partes especficas do corpo,
referenci-las nos textos escritos, fotograf-las e grav-las so iniciativas que compem as
masculinidades no disponivel.com como forma de o internauta explicar seu corpo (descrever
detalhadamente partes especficas, narrar viva e pormenorizadamente suas prticas sexuais, registr-
las e public-las), mas tambm como tentativa de fazer com que seu corpo transforme-se em signo
de sua subjetividade masculina (ao descrever as partes de seus corpos e as prticas sexuais ligadas a
elas, o internauta coloca sua masculinidade como causa da sua constituio corprea e do uso
dela).
A maioria das asseres sobre masculinidades gays dos dez perfis mais acessados do stio
reitera, requisita, demanda e valoriza a dita discrio, o recorrente sigilo, o que num primeiro
momento supe apagamento da identidade gay. Quanto mais discreto, mais homem; quanto mais
discreto, mais macho. Entretanto, a grande maioria dos perfis traz informaes em que seus
donos se reconhecem voluntariamente como homossexuais, e um bom nmero deles afirma e
mostra, atravs de textos, fotos e vdeos, que mantm relacionamentos afetivos/sexuais estveis
com outros homensvi.
Portanto, o sigilo e a discrio no pressupem necessariamente um apagamento de sua
sexualidade, mas sim uma recusa generalizada da dvida sobre sua masculinidade. Um homem que
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no seja discreto um homem afeminado, que ostenta traos femininos. Um homem afeminado,
para os usurios do disponivel.com, experimenta um decrscimo de gnero, uma inferiorizao,
uma perda, uma depreciao do valor de sua masculinidade em relao aos demais. Esta
inferiorizao e depreciao esto diretamente ligadas s concepes culturais das feminilidades.
Estamos falando aqui de tenses entre os domnios culturais atribudos s feminilidades e os
domnios atribudos s masculinidades que tm a ver, sim, com as sexualidades, mas antes de mais
nada tm a ver com gnero. Estamos tambm falando de tenses entre as vrias formas de ser
homem na sociedade contempornea.
No epicentro dos enunciados sobre gnero o que est sendo intensamente negociado a
atribuio de valor s masculinidades publicadas, pois existe uma exposio exacerbada dos corpos,
e esses corpos so a arena em que as masculinidades so disputadas. Secundariamente so
apresentadas preocupaes em torno da prtica homossexual em si. A problemtica nevrlgica para
os top est no intermitente processo de diferenciao entre as vrias masculinidades, e entre
masculinidades em relao s feminilidades. H nos perfis pesquisados, de maneira recorrente e
taxativa, a clara reprovao de certas condutas e de certos sujeitos que podem ter sua construo de
gnero posta em dvida, como o caso dos homens afeminados, mas tambm o caso dos muito
gordos, ou dos muito magros, ou daqueles cujo pnis muito pequeno, ou dos muito velhos. Porque
essas caractersticas vo fazer soobrar os atributos densamente valorados das masculinidades
socialmente aceitas e celebradas. Para os internautas, ser homem gay no um problema; para eles
a questo principal ser homem.

Referncias:
BUTLER, Judith. Corpos que pesam: sobre os limites discursivos do sexo, In: LOURO, G. ;
O Corpo Educado. Belo Horizonte: Autntica, 2007. p.153-172.
CONNELL, Robert W. Polticas de Masculinidade. In: Educao e Realidade. Porto Alegre:
Editora da UFRGS, 1995. p. 185-206.
KIMMEL, Michael. Homofobia, temor vergenza y silencio em la identidad masculina. In:
Isis Internacional Ediciones de las mujeres n 24.1997. p. 49-62.
LOURO, Guacira Lopes. Gnero, Sexualidade e Educao Uma perspectiva ps-
estruturalista. Petrpolis: Vozes. 2003.
LOURO, Guacira. Um corpo estranho. Ensaios sobre sexualidade e teoria queer. Belo
Horizonte: Autntica. 2004.
LOURO, Guacira. Heteronormatividade e homofobia. (mimeo). Notas para a conferncia de
abertura do I Simpsio Paran - So Paulo de Sexualidade e Educao Sexual. 2005.
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i
Para acessar o stio http://www.disponivel.com. Uso o recurso sublinhado para destacar o endereo do stio ao longo
do texto.
ii
Ao optar pelo pagamento, o usurio chamado basic (no assinante) passa a ser usurio gold (assinante). A
possibilidade de pagamento dos servios d aos assinantes uma maior variedade de ferramentas de interao com os
demais usurios e indica mltiplas possibilidades de aquisio do bem simblico do stio. Tambm aponta para
marcaes de classe, de renda e de autonomia (possuir carto de crdito ou efetuao do pagamento pelo prprio
usurio usando boleto bancrio) que os sujeitos tm ao assinar os servios.
iii
Uso aqui a expresso online para me referir a todos os tipos de contedo publicados na internet, de modo que a
expresso adquire apenas sentido descritivo.
iv
Uso aqui a expresso web como sinnimo de internet ou rede mundial de computadores.
v
O usurio com o maior nmero de acessos chega a contabilizar mais de 1.667.000 visitas em 15 de junho de 2008.
vi
So os casos dos usurios 2rj, Morenodebh1972, Somos2safados, turbinadodf, kctudinho e duplazsul.