Edimilson Silva e Paulo Silva

A Igreja Catlica desde sempre

Veja que todos vs seguir o bispo, como Jesus Cristo mesmo, o Pai, e o presbitrio como
quereis que os apstolos. Acaso tambm reverenciar os diconos, como aqueles que realizam
a nomeao de Deus. Que ningum fazer nada relacionado com . a Igreja sem o bispo Deixe
que ser considerado como uma Eucaristia propriamente dita, que [administrado] ou pelo
bispo, ou por aquele a quem ele confiou-lo onde quer que o bispo se manifestar, deixa a
multido tambm ser;. pelo bispo , ou por aquele a quem ele confiou Onde quer que o bispo se
manifestar, deixa a multido tambm ser, mesmo que, onde quer que Jesus Cristo, a est a
(Igreja Catlica)" Incio de Antioquia, Carta aos Cristos de Esmirna, 8: 2 (c. AD 110).
Este ebook foi feito em parceria com o meu amigo Edmilson Silva,
grande estudioso e referncia em Patrstica, o estudo
dos pais da Igreja Catlica. Iremos provar aqui que
a Igreja nasceu Catlica e ser Catlica eternamente.
Salve Roma!
Joo Paulo Jacinto da Silva, mais conhecido como Paulo Silva, nasceu em
Cajazeiras/PB, mas foi criado em Fortaleza/CE, casado, pai de uma filha. Nasceu
em um lar catlico, porm, em um determinado momento aps a morte de sua
me, se converteu ao protestantismo sob a denominao batista. Apesar de ainda
frequentar a Igreja Catlica, todas as suas ideias eram protestantes, de modo que
pensava, falava e agia como um tpico protestante recm convertido.

Homem de natureza questionadora, nunca se sentiu satisfeito com a doutrina que

era ensinada, de modo que no parava a busca por suprir os anseios de sua alma
cheia de perguntas at o momento sem respostas at que com auxlio de alguns
apostolados retornou a nica e verdadeira Igreja de Cristo.

Em 15 de agosto de 2000 sua me, Maria das Neves J. da Silva, falece de cncer
situado entre o fgado e o bao. Foi um impacto forte demais para ele. Ela era a
sua base, seu porto seguro.

No ano de 2011 fundou o Grupo de Orao So Jos, grupo que vem se firmando
a cada dia como defensor da Igreja Catlica e tendo como misso principal a de
arder em amor e zelo pela cabea o Cristo e seu corpo mstico a Igreja
Catlica.

D palestras, formaes e cursos sobre vrios assuntos a respeito de assuntos

ligados Igreja como Liturgia, vida dos santos, histria da Igreja (principalmente a
Igreja Antiga), espiritualidade catlica, etc.

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Email: paulosilva@mercynet.com.br
A Igreja Catlica tem dois mil anos. Dois mil anos de muita
presena de Deus mas tambm de muita dor. Como me ela sofre
com as dores do parto de cada um dos seus filhos que nascem mas
sobre muito mais, de forma indizvel, pelos seus filhos que padecem
para as seitas ou para as heresias. Queremos demonstrar
rapidamente que a Igreja catlica desde sempre, ou seja, a partir
do momento que ela foi instituda por Nosso Senhor ela j era
catlica.

A palavra Catlica vem do grego Katholikos que significa universal,

no sentido de que ela afeta as pessoas que nela vivem pelo mundo
inteiro. A Igreja geral, inteira, universal, por isso catlica. Mas os
inimigos da Igreja, os ces hereges que buscam a Sua destruio
inutilmente, teimam em tentar distorcer e denegrir a imagem da
Santa Igreja, afirmando que ela foi inventada pelo imperador
romano Constantino no ano de 313 d.C. ou pior, alguns at afirmam
que a Igreja Catlica foi quem crucificou Jesus Cristo.

Pensando nisso, trazemos at voc, amigo e irmo amado, um

estudo dos primeiros padres da Igreja que atestam que a Igreja
sim catlica desde sempre, desde sua fundao.

So Clemente de Roma, Santo Incio de Antioquia, So Policarpo

de Esmirna, todos bispos da Igreja nascente que viram e ouviram a
pregao dos Apstolos. No viveram em uma poca nem prxima
de Constantino e afirmavam desde j que a Igreja era catlica. Mas
a o leitor poderia indagar: mas ele quer dar somente a ideia de
universalidade da Igreja de Cristo e no fala desta Igreja Catlica
Romana que conhecemos. Interessante pensar assim, pois desde
So Pedro e So Paulo, passando por muitos escritores como
Dionsio o Areopagita, Eusbio de Cesaria, etc, nos mostram a
hierarquia da Igreja, clarssima desde sempre.

So Paulo sobe a Jerusalm para prestar contas aos apstolos de

sua pregao. Se cada um a Igreja como muitos pretendem, qual
a necessidade de So Paulo se sujeitar a isto? A Unidade! So
Paulo estavam SIM abaixo de Pedro. O fato de So Paulo ter
corrigido o homem So Pedro no quer dizer que ele no respeitava
a hierarquia. Barnab mostra a hierarquia funcionando de modo
perfeito e claro.

Santo Incio de Antioquia por volta do ano 107 nos mostra a

hierarquia da Igreja de forma que s algum muito desonesto
intelectualmente no perceberia, como veremos adiante. Eusbio,
bispo de Cesaria considerado o primeiro historiador cristo que
se tem notcia. Ele atesta a presena de So Pedro em Roma de
forma incontestvel.

O que queremos demonstrar aqui em breves palavras so escritos

dos primeiros padres atestando o que ns catlicos sempre
soubemos: a Igreja catlica desde sempre.
So Clemente de Roma, quarto papa (bispo de Roma),
nascido no ano 30 da era crist, assim escreveu na sua carta
aos Corntios: No s pela essncia, mas tambm pela
opinio, pelo princpio pela excelncia, s h uma Igreja antiga
e a IGREJA CATLICA. Das heresias, umas se chamam
pelo nome de um homem, como as que so chamadas por
Valentino, Marcio e Baslides; outras, pelo lugar donde vieram,
como os Perticos; outras do povo, como a heresia dos Frgios;
outras, de alguma operao, como os Encratistas; outras, de
seus prprios ensino, como os Docetas e Hematistas (So
Clemente (Stromata 1.7. c. 15))
Incio de Antioquia, nascido no ano 35 tambm testemunha o
nome da Igreja Catlica: Veja que todos vs seguir o bispo,
como Jesus Cristo mesmo, o Pai, e o presbitrio como quereis
que os apstolos. Acaso tambm reverenciar os diconos, como
aqueles que realizam a nomeao de Deus. Que ningum fazer
nada relacionado com . a Igreja sem o bispo Deixe que ser
considerado como uma Eucaristia propriamente dita, que
[administrado] ou pelo bispo, ou por aquele a quem ele
confiou-lo onde quer que o bispo se manifestar, deixa a multido
tambm ser;. pelo bispo , ou por aquele a quem ele confiou
Onde quer que o bispo se manifestar, deixa a multido tambm
ser, mesmo que, onde quer que Jesus Cristo, a est a (Igreja
Catlica)" (Carta aos Cristos de Esmirna, 8: 2 (c. AD 110).
So Policarpo de Esmirna, bispo da sia, tambm usa o
nome da Igreja Catlica: "as pessoas se perguntavam que
deve haver tanta diferena entre os incrdulos e os eleitos,
de quem esta mais admirvel Policarpo era um s, tendo
em nossos tempos foi um professor apostlica e proftica,
e bispo da (Igreja Catlica), que est em Esmirna. Para
cada palavra que saa de sua boca, quer tenha sido ou
deve ainda ser realizado. " (Martrio de Policarpo, 16:02
(AD 155))
O Cnon bblico de nome Muratori no ano 170 da era
crist tambm testifica o nome da Igreja Catlica: "... Para
ser em honra no entanto com a (Igreja Catlica) para a
ordenao da disciplina eclesistica ... um para os
Laodicenes, outro para os alexandrinos, ambos forjados
em nome de Paulo para atender a heresia de Marcio, e
vrios outros, que no podem ser recebidas na Igreja
Catlica; pois no justo que fel ser misturado com mel.
A Epstola de Judas, sem dvida, e que o casal com o
nome de Joo, so aceitos pela Igreja Catlica ... Mas de
Arsinous, tambm chamado Valentino, ou de Militiades
recebemos nada em tudo. " (O fragmento de Muratori (AD
177 ))
Santo Irineu de Lio, grande bispo, escritor e telogo,
padre apologeta, nascido no ano 130 da era crist
tambm testifica a Igreja Catlica: "ou que consistem
no fato de que ele deve voltar a falsamente imaginar,
como sendo acima deste [estar imaginava], um Pleroma
ao mesmo tempo deveria conter trinta, e em outro
momento uma inumervel tribo de Aeons, como esses
professores que so destitudos de sabedoria
verdadeiramente divino manter, enquanto a (Igreja
Catlica) possui uma nica e mesma f por todo o mundo,
como j disse. " (Contra as Heresias, 1:10,3 (AD 180))
Tertuliano, importante filsofo, jurista e escritor cristo
nascido no ano 160 da era crist tambem afirma: "Pois
evidente que aqueles homens no viveram h muito
tempo, - no reinado de Antonino, na maior parte, - e que a
princpio eram crentes na doutrina da (Igreja Catlica), na
Igreja de Roma, sob o episcopado do abenoado
Eleutrio, at por conta de sua curiosidade sempre
inquieto, com a qual eles mesmo infectado os irmos, eles
eram mais do que uma vez expulsos. " (sobre a prescrio
contra os hereges, 22,30 (AD 200))
So Cipriano de Cartago, morto no ano 258 tambm fala
da Igreja Catlica: "De onde voc deveria saber que o
bispo est na Igreja, e a Igreja no bispo; E, se algum no
ser com o bispo, que ele no est na Igreja, e que
aqueles que se lisonjeiam em vo que fluncia em, no
tendo paz com os sacerdotes de Deus, e acho que eles
se comunicar secretamente com alguns; enquanto (a
Igreja, que catlica) e um, no cortado nem dividido,
mas de fato ligado e unidos pelo cimento de sacerdotes
que coerentes com o outro. " (Para Florentius, Epstola
66/67 (AD 254))
O smbolo de Niceia, cujo conclio foi realizado no ano 325, testifica a
Igreja Catlica como a Igreja que Cristo instituiu: "Mas, para aqueles
que dizem: No foi quando Ele no era, e, antes de nascer Ele no era,
e que Ele veio a existir a partir do nada, ou que afirmam que o Filho de
Deus de uma hipstase ou substncia diferente .. . estes a (Igreja
Catlica) e a Igreja Apostlica anatematiza. " (Credo de Nicia (325
dC))

"Quanto aqueles que se chamam Ctaros, se eles vm at a (Igreja

Catlica) e Apostlica, o grande e santo Snodo decreta que os que so
ordenados devem continuar como esto no clero. Mas antes de todas
as coisas necessrias que devem professar por escrito, que eles vo
observar e seguir os dogmas da Igreja Catlica e Apostlica, em
particular que ir se comunicar com pessoas que tenham sido casada
duas vezes, e com aqueles que, tendo caducado em perseguio
tiveram um perodo [de penitncia] sobre elas e um tempo [de
recuperao] fixa, de modo que em todas as coisas que eles vo seguir
os dogmas da Igreja Catlica ... " (Conclio de Nicia I (325 dC))
So Cirilo de Jerusalm, nascido no ano 313 da era crist, tambm o testifica:
"Quanto a esta Santa (Igreja Catlica), Paulo escreve a Timteo, para que
saibas como deves portar-te na casa de Deus, que a Igreja do Deus vivo, a
coluna e firmeza da verdade ", (Catequistas Palestras, 18:25 (AD 350))

"[O] artigo, em uma santa (Igreja Catlica), em que, embora se possa dizer
muitas coisas, vamos falar, mas brevemente. Chama-se catlica, em seguida,
uma vez que se estende por todo o mundo, de uma extremidade da terra at o
outro, e porque ensina universalmente e completamente nico e todas as
doutrinas que devem chegar ao conhecimento dos homens, no tocante s
coisas visveis e invisveis, celestes e terrestres ... por esse motivo o F
firmemente entregues a ti agora o artigo e, um santo da (Igreja Catlica); '
para que possas evitar suas reunies miserveis, e sempre cumprir com a
Santa (Igreja Catlica) em que foste regenerado. E se alguma vez foste
peregrinando nas cidades, indagar no apenas onde a Casa do Senhor (para
as outras seitas do profano tambm tentam chamar seus prprios antros a
casa do Senhor), nem apenas onde est a Igreja, mas onde est a (Igreja
Catlica). Pois este o nome peculiar desta Igreja Santo, a me de todos ns,
que a esposa de nosso Senhor Jesus Cristo , o Filho Unignito de Deus ".
(Catequese Palestras, 18:23,26 (350 AD))
Credo dos Apstolos, realizado no ano 360
da era crist, tambm nos fala: "Creio no
Esprito Santo, na santa (Igreja Catlica), na
comunho dos santos, na remisso dos
pecados, na ressurreio da carne e na vida
eterna. Amm". (Smbolo dos Apstolos (AD
360))
Smbolo constantinopolitano, do Conclio de Constantinopla I
realizado em 381, tambm testifica: "E no Esprito Santo, o
Senhor, o doador de vida, que procede do Pai, que com o Pai e
o Filho juntamente adorado e glorificado em conjunto, que
falou por meio dos profetas, em uma (santa catlica e apostlica
Igreja)." (Constantinopolitano (AD 381))

"Aqueles que por sua vez, a partir de heresia com a ortodoxia, e

parcela daqueles que esto sendo salvos, recebemos de
acordo com o seguinte mtodo e personalizado: Arianos e
macednios, e Sabbatians e Novacianos, que se chamam
Ctaros ou Aristori e Quartodecimans ou Tetradites e
Apollinarians, recebemos, em cima de sua dando uma renncia
por escrito [de seus erros] e anathematize cada heresia que no
est de acordo com a (Santa, Catlica e Apostlica Igreja de
Deus). " (Conclio de Constantinopla I, Canon 7 (AD 381))
Santo Agostinho de Hipona, nascido em 364 da era crist, foi um grande bispo e
um grande mestre e escritor, alm de ser doutor da Igreja fala: Devemos
manter-se religio crist e comunicao em sua (Igreja, que catlica) e que
chamado de catlico, no s por seus prprios membros, mas at mesmo por
todos os seus inimigos. Pois, quando os hereges ou os adeptos de cismas falar
sobre ela, no entre si, mas com estranhos, quer queira quer no a chamam mais
nada, mas catlica. Por que no vai ser entendido a no ser que distingui-la por
este nome que o mundo inteiro emprega em seu respeito. " (The True Religion,
07:12 (AD 390))

"Na medida em que, repito, j que este o caso, tambm acreditamos na Igreja
Santa, [pretendendo assim] seguramente a Catlica.

Para ambos os hereges e cismticos estilizar suas igrejas congregaes. Mas

hereges, na realizao de falsas opinies a respeito de Deus, faa prejuzo para a
prpria f; enquanto cismticos, por outro lado, em separaes ms romper com
caridade fraterna, embora possam acreditar apenas no que acreditamos. Por isso
tambm no os hereges pertencem (Igreja Catlica), que ama a Deus; nem os
cismticos formar uma parte da mesma " (na f e Creed, 10:21 (AD 393))
"Pois, na (Igreja Catlica), para no falar da mais pura sabedoria, ao conhecimento de
que algumas espirituais, homens alcanar nesta vida ... - para no falar de sua
sabedoria, que voc no acredita que ser na (Igreja Catlica) , h muitas outras
coisas que a maioria justamente me manter no seu seio. o consentimento dos povos
e naes ... o mesmo acontece com a sua autoridade ... a sucesso de sacerdotes ...
[a] nd assim, por fim, faz o prprio nome de Catlica) que, no sem razo, em meio a
tantas heresias, a (Igreja tem, assim, mantido, de modo que, embora todos os
hereges desejam ser chamados catlicos, mas quando um estranho pergunta onde a
(Igreja Catlica) se encontra, no herege vai se aventurar para apontar para sua
prpria capela ou casa. Tal ento em nmero e importncia so os laos preciosos
pertencentes ao nome cristo que manter um crente na (Igreja Catlica) ...

Agora, se a verdade to claramente provada a deixar nenhuma possibilidade de

dvida, deve ser definido antes de todas as coisas que mantm me na (Igreja
Catlica)...

De minha parte, eu no deveria acreditar no evangelho, exceto como movidos pela

autoridade da Igreja Catlica ... pois era atravs dos catlicos que eu tenho a minha
f nele; e assim, tudo o que voc traz do evangelho j no ter qualquer peso comigo.
Portanto, se h prova clara do apostolado de Manichaeus encontrada no evangelho,
eu acredito que os catlicos, em vez de voc ". (Contra a Epstola de Manichaeus,
4:5,5:6 (AD 397))
Voc acha que voc faz uma observao muito aguda
quando voc afirmar o nome catlico significa universal,
e no em relao comunho como abraar o mundo
inteiro, mas no que diz respeito observncia de todos
os preceitos divinos e de todos os sacramentos, como
se ns (mesmo aceitando a posio de que a (Igreja
chamada catlica) porque honestamente detm toda a
verdade, de que fragmentos aqui e ali so encontrados
em algumas heresias) repousava sobre o testemunho de
significao desta palavra, e no sobre as promessas de
Deus, e tantos testemunhos indiscutveis da prpria
verdade, a nossa demonstrao da existncia da Igreja
de Deus em todas as naes ". (Vincent Para o Rogatist,
93:7,23 (AD 403))
O Conclio de feso, no ano 431, tambm testifica a
Igreja Catlica: "Filipe, o presbtero e o legado da S
Apostlica, disse: No h dvida, e de fato ele tem sido
conhecido em todas as pocas, que o santo e mais
abenoado Pedro, prncipe e chefe dos Apstolos, pilar
da f, e fundao da (Igreja Catlica), recebeu as chaves
do reino de nosso Senhor Jesus Cristo, o Salvador e
Redentor da raa humana, e que a ele foi dado o poder
de ligar e desligar os pecados: quem at mesmo a-dia e
para sempre, tanto vidas e juzes em seus sucessores. "
(Conclio de feso, Sesso III)
So Vicente de Lrins, do sculo V tambm fala da Santa Igreja
Catlica: "Muitas vezes, em seguida, perguntou seriamente e com
ateno de muitos homens eminentes de santidade e de
aprendizagem, como e por que a certeza e, por assim dizer regra
universal que pode ser capaz de distinguir a verdade da f catlica
da falsidade da depravao hertica, e eu tem sempre, e em quase
todos os casos, recebeu uma resposta a este efeito: Isso se eu ou
qualquer outra pessoa deve desejar para detectar as fraudes e
evitar as armadilhas dos hereges que possam surgir, e para
continuar som e completa na f catlica, Ns deve, o Senhor
ajudando, fortalecer nossa crena de duas maneiras: em primeiro
lugar, pela autoridade da Lei Divina, e ento, pela Tradio da
(Igreja Catlica) ... Portanto, muito necessrio, por conta de to
grandes meandros de tal vrios erros, que a regra para o correto
entendimento dos profetas e apstolos devem ser enquadradas de
acordo com a norma de interpretao eclesistica catlica" (Vicente
de Lerins, Commonitory para a Antiguidade e universalidade da f
catlica, 2:4,5 ( AD 434))
O Conclio de Calcednia no ano 451 tambm fala da
Igreja Catlica: "Por isso o mais santo e abenoado Leo,
arcebispo do grande e velho Roma, atravs de ns, e
atravs deste presente mais sagrado snodo, juntamente
com o trs vezes abenoada e todo-glorioso Pedro
Apstolo, que a rocha e fundamento da (Igreja Catlica)
, e o fundamento da f ortodoxa, quem lhe tirou do
episcopado, e tem alienado-lhe toda a dignidade
hiertica. Portanto, que esta frase snodo mais santo e
grande o antes mencionado Discoro s sanes
cannicas" (Conclio de Calcednia, Sesso III (AD 451))
Assim nos fala o Papa Zeferino, morto no ano 217:
Recebemos uma grande responsabilidade do Senhor, fundador
desta Santa S e da Igreja apostlica, e do bem-aventurado
Pedro, chefe dos apstolos: a de que possamos trabalhar com
amor infatigvel pela Igreja universal, que foi remida pelo
Sangue de Cristo, e, assim, com autoridade apostlica, apoiar
os que servem ao Senhor, bem como ajudar a todos os que
vivem fielmente. Todos os que vivem piedosamente em Cristo
devem resistir condenao dos mpios e dos estranhos; estes
devem ser desprezados como estpidos e loucos. Assim se
faro melhores e mais puros aqueles que renunciam s boas
coisas temporais com o fim de conquistar as da eternidade.
Porm, o desdm e a burla daqueles que os afligem e os
desvalorizam se voltaro sobre eles mesmos quando sua
abundncia tornar-se necessidade e seu orgulho [tornar-se]
confuso.