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Dialnet OsModelosContraditoriosDaLeituraEntreFormacaoECons 4061207 PDF
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A partir dos anos 1970, o desinteresse pela leitura, em concorrncia com os novos meios de
comunicao, inquieta os professores e responsveis polticos. Um sculo antes, ao contrrio,
lamentavam que o povo lia demais e qualquer coisa (isto , ms leituras). O artigo retraa as
etapas dessas mudanas, a partir de alguns estudos de casos historicamente situados. A cada
etapa, a experincia de leitura, que serve de referncia-modelo, muda em funo dos novos
contextos sociais (leitura intensiva do romance, leitura rpida do jornal, consulta de
informaes, etc.)
Palavras-chaves: leitura, biblioteca, literatura, meios de comunicao de massa, formao,
iletrismo.
A partir des annes 1970, Ia dsaffection pour Ia lecture, concurrence par les nouveaux
moyens de communication, inquiete les enseignants et les responsables politiques. Un siecle
plus tt, au contraire, ils dploraient que le peuple lise trop et n'importe quoi (c'est--dire,
fasse trop de mauvaises lectures). L' article retrace les tapes de ce basculement, partir de
quelques tudes de cas historiquement situes. chaque tape, I' exprience de lecture qui sert
de rfrence-modele change, en fonction des nouveaux contextes sociaux (Iecture intensive du
roman, lecture rapide du journal, consultation d'informations, etc.)
Mots-c1efs: lecture, bibliotheque, littrature, mass-media, formation, iIIetrisme
I Ttulo original em francs: "Les modeles contradictoires de Ia lecture entre formation e consumation, de
3 Vronique Esprandieu, Antoine Lion et Jean-Pierre Bnichou. Des illeurs en France, Rappon au
Premier ministre. Paris: La Documentation Franaise, 1984.
4 Bernard Lahire. L'/nvention de l'illenrisme. Paris: La Dcouverte,1999.
5 Em 1988, a pesquisa da infomtrie mostra que um iletrado sobre dois tem mais de sessenta e cinco (65)
anos e trs sobre quatro mais de cinquenta (50) anos.
6 Ministeres de Ia Culture, Service des tudes et de Ia Recherche. Pratiques cuJturelles des Franais,
description socio-dmographique. volution /974-/981. Paris: Dalloz, 1982.
7 Proveniente da Direo do Livro e da Leitura do Ministrio da Cultura, essa pesquisa confiada ao Service
des tudes et de Ia recherche de Ia Bibliotheque Publique d'information (Centre Georges Pompidou) foi
objeto de uma licitao em 1984. A redao de uma sntese tirada de diferentes relatrios de pesquisa foi
confiada Anne-Marie Chartier e Jean Hbrard, Discours sur Ia Lecture, /880-/980. Paris: BPI - Centre
Georges Pompidou, 1989. Uma Segunda edio completa apareceu posteriormente (Discours sur Ia lectiure.
1880-2000. Paris: Fayard-BPI, 2(00). No Brasil, a primeira edio foi traduzida e publicada: CHARTIER,
A-M; HBRARD, J. Discursos sobre a leitura: /880-/980. Trad. O. Biato e S. Bath. So Paulo: tica,
1995.
Lembranas de leituras, retratos de leitores, trajetrias livrescas de
crianas ou adultos8, ao longo do sculo abundam os testemunhos que falam
do poder do livro sobre aquele que l, ausente do crculo dos vivos,
absorvid09 repentinamente pelo texto. Lembremos do relato de Jean-Paul
Sartre em Les Mots, diante de sua me que estava lendo para ele:
8 Jean-C1aude Pompougnac. "Rcits d'apprentissage", Discours sur Ia lecture, 1880-2()()(), op. cit., p. 495-
526; Daniel Gestin. Scenes de lecture. Le jeune lecteur en France dans Ia premie moiti au XIXe siec/e.
Rennes: Presses Universitaires de Rennes, 1998.
9 Para Michel Fried, a representao dessa "primazia de absoro" um lugar comum fundador da pintura
moderna: Absorption Nd Theatricafity. Painting Nd Beholder in the Age of Diderot. Chicago: University of
Chicago Press. 1988. (trad fr. La Place du spectateur. Esthtique et origine de Ia peinture modeme. Paris:
Gallimard, 1990); sobre as imagens da leitura, Martin Poulain, "Scenes de lecture dans Ia peinture, Ia
photographie, I'affiche, de 1881 1989", [1] Discours sur Ia lecture, 1880-2()()(), op. cit.,528-560.
10 Jean.Paul Sartre. Les Mots. Paris: Gallimard, 1964. p.34.
11 Jules Valles. L 'Enfant. (l 879), [in] Oeuvres. t.Il. Paris: Gallimard, Bibliotheque de Ia Pleiade, p.362.
12 Simone de Beauvoir. Tout comptefait. Paris: Gallimard, 1972; red. Folio, 1984, p.l3.
Que se trate de familiarizao progressiva ou de "fulminante
revelao", o que se passa atravs da leitura to importante e compromete
a tal ponto o futuro das pessoas, que os encarregados das leituras dos outros
poderiam ser bem mais atentos. De fato, na metade do sculo XIX, no
momento em que uma metdica alfabetizao de massa comea a produzir
seus efeitos, que os discursos sobre a leitura se instalam no espao pblico.
Duas instituies, a Igreja e a Escola, esto em concorrncia para enquadrar
as leituras do pblico inculto, para definir os usos e as finalidades dos textos
que o povo, as mulheres e as crianas deveriam utilizar. No momento em
que a revoluo industrial da edio e da imprensa coloca ao alcance de
todos livros e jornais em profuso, ambas denunciam com o mesmo vigor
os perigos da leitura que se propaga de maneira incontrolvel. A queixa
existente no fim do sculo XIX , portanto, exatamente oposta
contempornea; no "eles no lem mais", mas "eles lem bastante", "eles
tm paixo pela leitura", "eles lem qualquer coisa".
Assim no Bulletin pratique du clerg de 1913, encontramos o
seguinte, escrito pelo bispo de Versailles, Monsenhor Gibier:
baixado dramaticamente o nvel no liceu e nas escolas de engenheiros; Paul Crouzel, membro da Liga pela
Cultura Clssica. responde que o ensino do francs pelo francs no existe, ou melhor. ainda no acrescenta:
"Quem no levado a comparar freqentemente em si mesmo as duas tentativas paralelas que nesse
momento so conduzidas a Universidade francesa: o ensino da moral sem fundamento confessional, e o
ensino do francs sem fundamento clssico? Elas so to audaciosas, alis, to fatais tanto urna como a
outra", Revue Universitaire, 1911, 2, p. 397 (citado [in] Martine, Jey. La Littrature au /yce, L'invention
d'une discipline, 1880-1925, Universit de Metz, 1998, p.258).
15 Gustave Lanson. "Quelques mots sur I'explication de texte". ludes franaises. Paris, Les Belles-Lettres,
10 janvier 1925, p.39.
em ato que faz sentir todas as sutilezas do texto sem v glria16 Dessa
forma, a leitura magistral na escola primria faz os alunos ouvirem, um
modelo de lngua francesa por vezes ainda dialetal; a entoao do mestre
basta para fazer compreender La Fontaine ou Victor Hugo, isto , fazer
sentir que preciso rir das desgraas do corvo e chorar das desgraas de
Cosette.
Quanto aos escritos que circulam no espao social, jornais, escritos
utilitrios, livros religiosos ou romances populares, a Escola no deve se
ocupar deles. As leituras orientadas (polticas ou religiosas) infringem a
neutralidade escolar. As leituras teis ou fceis no tm lugar no projeto
educativo pois so levadas por um interesse social ou afetivo que lhes basta.
Como a Igreja, a Escola prega as leituras dirigidas, as leituras lentas, as
releituras indefinidas dos grandes textos em que os mestres comentam
textos escolhidos. A Igreja condena as ms leituras em nome da moral
crist, a Escola as condena em nome das Humanidades, por sua
mediocridade moral e estilstica: estigmatiza sem piedade a pseudo-
literatura de emoo ou de evaso. Encontram-se assim rejeitadas nas trevas
exteriores, desacreditadas no seu contedo e sua forma, todas as leituras que
foram esquecidas assim que foram consumidas, que podem sem dvida
distrair e fazer "passar o tempo", mas que no faro parte das "verdadeiras
leituras". Vemos pois o que tal posio conserva do modelo religioso que
combate. Os discursos escolares definem a verdadeira leitura pelos prazeres
que promete queles que sabero ser dignos dela, quando tiverem
suficientemente educado seu julgamento e seu gosto, fazendo esforando-se
e confiando na instituio.
16 "Em que consiste o talento do leitor? restituir as belezas das obras que interpreta; para restitui-Ias.
realmente preciso compreend-Ias. Eis o que vais surpreend-Ios: seu trabalho que deve ser devolvido que
lhe faz jamais conhecer; a leitura em voz alta nos d uma possibilidade de anlise que a leitura muda no
conhece jamais", declara Ernest Legouv, L'ATt de Ia lecture, Hetzel, 1977, p. 88 (relatando uma conversa
com Sainte-Beuve).
17 Roger Chartier et Henri-Jean Martin. Histoire de l'ditionfranaise. T. m, Les temps des diteurs [1985].
Paris: Fayard-Promodis, 1990.
mas sua banalidade funcional e sua insignificncia cultural fazem com que
ningum pense neles quando falamos de leitura e de livros. Ningum,
excetuando-se os bibliotecrios, que devem se perguntar: preciso pedi-
los? preciso encomend-Ios novamente? preciso mant-l os quando uma
nova obra mais atualizada aparece? Os bibliotecrios no procuram por em
causa o modelo indicativo das leituras, no entanto, tornando
progressivamente mais claras as finalidades e as exigncias de seu trabalho,
trazem um outro ponto de vista sobre a leitura pblica e polir os argumentos
prprios para transformar a representao da leitura e do leitor.
18 E. Coyecque. "Les bibliotheques municipa1es de Paris. Aujourdhui. Demain". Bulletin de I'ABF, 1915,
p.9-48.
19 Eugene MoreI. La Librairie Publique. Paris: Armand Colin, 1910; ver Jean-Pierre Seguin. Eugene Morei
et Ia lecture publique. Paris: BPICentre Georges Pompidou, 1994.
curiosidades, pois o leitor um cidado emancipado, ou melhor (mas no
aqui a mesma coisa?) um consumidor livre. Esses militantes da leitura
pblica esto cientes de que existe uma demanda urgente de leitura
insatisfeita em um pas escolarizado como a Frana, que as pessoas
"precisam" ler, por necessidade, por comodidade ou por gosto, mas que s
lem os que podem comprar. O obstculo econmico cria uma desigualdade
cultural que deve ser combatida pela democracia.
20Marshall Me Luhan. The Gutenherg Galaxy. University Toronto Press, 1962. trad. Editions H.M.H. Ue,
1967.
21R. Mueehielli et A. Boureier. La Dyslexie, maladie du sihle. Paris: ESF, 1963.
Enfim, a prioridade dada formao cientfica e no mais literria
para selecionar as elites. Por isso, os professores de letras, que definiram os
objetivos do ensino secundrio em torno de um projeto de cultura humanista
geral, encontram-se cada vez mais em uma situao ambgua. Enquanto que
os alunos de meios populares tm dificuldade em encontrarem no corpus e
nas formas de leitura literria, que as anlises sociolgicas sobre o fracasso
colocarem diretamente em causa seus ensinos22, seus melhores alunos
sonham tornarem-se tcnicos superiores ou engenheiros. Nos novos IUT e
nas escolas de engenheiros, os futuros quadros das empresas so formados
para uma leitura rpida, para descobrir as informaes teis de um dossi ou
fazer rapidamente uma breve nota de sntese. Ler, no mais se impregnar
com um texto para desfrut-Io, mas para saber resumi-lo. Os lingistas, que
se impuseram com fora na cena universitria, estigmatizam a confuso
mantida durante dcadas entre lngua francesa e literatura, pelo fato que os
professores de francs so professores de letras, como assinala o lingista
Andr Martinet, professor na Sorbonne, em 1970:
22 o livro que leva questionar o lado "scio-cultural"' da escola o de Bourdieu e Passeron, Les Hritiers.
Editions Minuit, 1964.
23 Andt Mattinet. L'ducation, 16 avril1970, p.16.
antes de toda considerao, suportes e contedos, deve ser julgado como um
gesto incondicionalmente positivo. Portanto, necessrio fazer tudo para
"salvar a leitura". Na escola, no colgio, no liceu, devemos poder ler a
imprensa24, os documentrios, as revistas, as novidades literrias da
juventude, os romances de grande pblico, os best-sellers traduzidos do
ingls, e no mais somente os manuais escolares e o corpus restrito dos
clssicos. Consequentemente, as leituras literrias no podem mais
constituir o nico patrimnio comum partilhado e reconhecido de uma
gerao a outra. Longe de impor suas prprias normas, a escola deve levar
em conta os gostos do seu pblico jovem, aceitar seu ecletismo e procurar
como alimentar e estimular seu apetite propondo- lhe o til e o agradvel, o
funcional e o ficcional, as leituras de informao e de distrao.
Essa mutao quanto aos fins e objetos da leitura marcada por uma
mudana nos discursos: a partir dos anos 1970, o verbo ler se toma
intransitivo. Dizem que se faz necessrio ler, saber ler, gostar de ler, querer
ler, fazer ler, sem especificar o que. Dizer que gostamos de ler, enunciar
no os ttulos (Sans famille, Dix petits negres) mas gneros (os romances de
aventura, os policiais), e o gosto de ler se julga pelo consumo que produz. A
lista dos textos habilitados a serem lidos tomou-se um direito indefinido, ao
mesmo tempo que a variedade dos tipos de textos, um imperativo
pedaggico. Esse modelo se instala na escola, com a criao das primeiras
BCD - Bibliotecas Centro de Documentao - em 1978, e no segundo grau
com a criao de um CAPES25 de documentao, em 1989, para professores
que no lecionam e que no so encarregados da "biblioteca", mas do CDI -
Centro de Documentao e Informao. A freqncia, a quantidade de
livros emprestados e os ttulos favoritos tomam-se indicadores habituais
para controlar como se porta a leitura na escola, bem como as pesquisas
incessantes a controlam na sociedade.
Contudo, desde que esse modelo se instala na escola, ele logo
escolarizado, isto , apreendido em dispositivos tcnicos que se tomam
tambm instrumentos de aprendizagem. Aprender a ler de maneira
funcional, rpida, aprender a consultar um documento, aprender a ler obras
integrais e no mais textos escolhidos, isso exige aprendizagens longas,
precoces, perseverantes, que no se substituem mas juntam-se s leituras
tradicionais. Ali se encontra o paradoxo: o modelo moderno da leitura de
consumo triunfou, porm o modelo tradicional da leitura de formao
subsiste. Ler para se informar e se distrair, isso se aprende, isso requer
exerccios, progresso, dispositivos de avaliao, em sntese, um processo
24 Em abril de 1976, uma circular do ministro Ren Haby autoriza os jornais na escola, qualquer que seja sua
orientao poltica, condio de seremjustificadas por uma atividade de ensino.
25 Nota do tradutor: CAPES/Certificado de Aptido como Professor do Ensino Secundrio
de formao. Os dois modelos j no so percebidos como contraditrios. A
nova norma escolar impe a leitura para se informar e se formar, para
instruir-se e distrair-se, bastante e bem, rpido e lentamente.
na escola que se inventa esse modelo contemporneo do ler, mas a
didatizao dos procedimentos de leitura excede muito o sistema escolar.
Os atores da leitura pblica imaginam os eventos em suas mediatecas para
pblicos visados, com exposies, filmes, pensando especialmente nas
crianas, em uma comunidade tnica, em um corpo de trabalhadores. Eles
saem tambm da mediateca para penetrar em outras instituies, como asilo
de velhos, hospital, priso. O ponto limite atingido quando se trata da
leitura para pblicos iletrados, cuja inaptido vista como um sinal de uma
patologia cultural maior de nossa sociedade, no momento em que as
mutaes do emprego (novos cargos, informatizao) no restringem mais o
escrito aos quadros da empresa. Os bibliotecrios sempre consideraram sua
misso como complementar a da escola: aquele que sabe ler provar
facilmente o valor do uso do escrito, se um leitor ou mediador colocar
gratuitamente sua disposio textos que correspondam s suas demandas.
Mas, como fazer com aquele que no l, no porque no deseja ou no gosta
de ler, porque no pode ler?