16/07/2017 Instituto Ludwig von Mises Brasil

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A esquerda foi conferir como estava sua doutrinao

sobre os mais pobres. Ficou atordoada
por Equipe IMB, tera-feira, 4 de abril de 2017

A notcia est em todos os jornais e varreu as redes sociais: a Fundao Perseu Abramo -- criada em
1996 pelo Partido dos Trabalhadores (PT) para "desenvolver projetos de carter poltico-cultural" --
fez uma pesquisa qualitativa para averiguar como estava "o imaginrio social dos moradores da
periferia de So Paulo".

A pesquisa foi feita entre 22 de novembro de 2016 e 10 de janeiro deste ano, baseando-se em
entrevistas em profundidade com moradores de bairros perifricos de So Paulo, acima de 18 anos,
com renda familiar mensal de at cinco salrios mnimos e que deixaram de votar no PT. Ao menos
30% dos entrevistados so ou foram beneficirios de programas sociais implantados pelos governos
petistas. Ou seja, o perfil tido como caracterstico do eleitor petista, ao menos no imaginrio dos
que consideram o PT representante natural dos "excludos".

A inteno explcita desta pesquisa era entender por que o PT havia perdido votos naquela regio na
eleio municipal de 2016. J a inteno implcita era ver como estava a aceitao das idias e
doutrinas de esquerda entre os mais pobres.

A esquerda sempre deu de barato que os pobres -- assim como os negros e os gays -- eram seus
"aliados naturais". Por isso, ela sempre os tratou como uma massa amorfa, como um coletivo
formado por indivduos homogneos destitudos de raciocnio crtico e de vontade prpria. Para a
esquerda, os pobres no passam de uma massa acrtica, que reagiria bovinamente a frases de efeito e
que imediatamente se identificaria com todas as afetaes de vitimismo e efuses de coitadismo
repetidas em profuso por militantes.

Porm, o que a pesquisa descobriu sobre como realmente pensam os pobres deixou a esquerda
atordoada. A ntegra pode ser acessada aqui. Abaixo, as melhores partes. (Todas as imagens abaixo
foram retiradas do prprio relatrio da Fundao Perseu Abramo).

Choque e espanto

Logo de cara, os pesquisadores j receberam a seguinte declarao atordoante:

http://www.mises.org.br/ArticlePrint.aspx?id=2667 1/10
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Em seguida, a coisa piorou. A esquerda descobriu que todas as suas dcadas de chaves e frases de
efeito no conseguiram fazer os pobres incorporar a luta de classes e ver os patres como inimigos.
Os pobres -- um espanto! -- no tm dio daquelas pessoas que lhes do empregos e pagam salrios.

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Mas o golpe final veio com a constatao de que, para os pobres, o inimigo no so "os ricos", "o
capital", e "as corporaes". O grande inimigo o estado.

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A partir da, as iluses da esquerda foram ladeira abaixo.

Alm de no verem o estado como indutor da qualidade de vida e das oportunidades, mas sim como
um "inimigo" responsvel por se apropriar do dinheiro dos impostos e fornecer servios de baixa
qualidade, os pobres ainda tm a petulncia de crer em coisas reacionrias, como a ideia de que a
melhor forma de ascenso social pelo mrito pessoal.

http://www.mises.org.br/ArticlePrint.aspx?id=2667 4/10
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A pesquisa, em suma, mostra que todo o conceito de luta de classes simplesmente nunca habitou o
imaginrio popular. Para os pobres, a "luta de classes" no ocorre entre ricos e pobres, mas sim entre
o povo e o estado. O 'inimigo' , em grande medida, o prprio estado, ineficaz e incompetente.

Mais: para os entrevistados, "todos so vtimas do Estado, que cobra impostos excessivos, impe
entraves burocrticos, gerencia mal o crescimento econmico e acaba por limitar ou sufocar a
atividade das empresas".

E isso "abre espao para o 'liberalismo popular', com uma demanda por menos Estado".

Por ltimo, para no esgotar a pacincia do leitor, eis o quadro de constataes prprias da pesquisa.
Destaque especial para a maneira como a Fundao Perseu Abramo, no item 1, tenta explicar o
simples e natural desejo de maior poder de compra da populao pobre: para a esquerda, o pobre
querer consumir mais uma prova de que "o capitalismo tenta desprover o cidado de todos os
elementos que constituem a identidade (cultura, identidade de classe)".

http://www.mises.org.br/ArticlePrint.aspx?id=2667 7/10
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O item 3 merece especial ateno. Os pobres, quando podem, correm dos servios estatais e vo
procurar socorro no mercado e na iniciativa privada. E entendem perfeitamente por que os servios
estatais no funcionam e nem tm como funcionar.

Segundo um dos entrevistados: "O ensino bem melhor na particular. Meu neto estudava numa
escola particular, s que ele saiu porque no tinha condies mais de pagar, mas se ele tivesse l
ainda, ele j estaria lendo () tem muita diferena do ensinamento () Porque eu acho
que voc est pagando voc pode exigir e em escola pblica voc vai exigir de quem? No pode
exigir!"

Mais ainda: para os pobres, ser ajudado pelo estado sinnimo de "desvalorizao individual". A
coisa foi em definitivo para o vinagre quando os pesquisadores perguntaram especificamente sobre as
cotas. Diz a pesquisa: "(Os entrevistados) no negam a importncia de polticas pblicas e garantia de
acesso a oportunidades, mas rejeitam aquelas que parecem 'duvidar' das capacidades individuais,
como as cotas."

Treze constataes

Para poupar o leitor, eis as 13 principais constataes da pesquisa:

1) No h luta de classes entre ricos e pobres -- ao contrrio, h empatia com empresrios e patres.

2) O inimigo o estado: ineficaz, incompetente, cobra impostos excessivos, impe entraves

burocrticos, gerencia mal o crescimento econmico e acaba por limitar ou sufocar a atividade das
empresas. O mercado mais confivel.
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3) H um "liberalismo popular", com demanda por menos estado -- "se pago impostos, tenho o direito
de cobrar".

4) H identificao no com quem pertence ao mesmo grupo, mas com o grupo a que se almeja
chegar -- essa a negao completa da "ideologia de classe" inventada por Karl Marx.

5) A ascenso social est associada coragem, ousadia, disciplina, mas acima de tudo ao mrito.

6) Estudar fundamental para subir na vida.

7) O empreendedorismo a aspirao de quem quer vencer pelas prprias foras.

8) H mais individualismo que solidariedade.

9) Religio e famlia so o centro da vida.

10) A igreja vista como instituio de apoio para evitar o caminho do desemprego e do crime.

11) A poltica suja, gera desconforto e influencia a vida -- dos servios pblicos aos impostos altos.

12) No h lgica no uso de termos como "esquerda" ou "direita", nem polarizao -- todos os
partidos so iguais.

13) A crise tica da sociedade no resultado de vcios estruturais, e sim de mau comportamento
individual, que deve ser resolvido, antes de mais nada, pela famlia.

A concluso

A pesquisa, por fim, afirma que o padro de vida dos pobres da periferia de So Paulo aumentou em
decorrncia das polticas dos governos petistas, mas, estranhamente, essa melhoria levou os
moradores a "se identificarem mais com a ideologia liberal, que sobrevaloriza o mercado".

Mesmo com a crise econmica, tais pessoas, ao contrrio do que os petistas esperavam, reagiram
movidos pela "lgica da competio", isto , pela ideia de que preciso que cada um trabalhe duro
para superar os problemas. Tal viso incompatvel com uma ideologia que anula o indivduo em
favor da "classe trabalhadora".

De quebra, a pesquisa tambm constatou que "as categorias analticas utilizadas pela militncia
poltica ou pelo meio acadmico no fazem sentido para os entrevistados". Ou seja, coisas como
"esquerda" e "direita", "progressistas" e "reacionrios", "mortadelas" e "coxinhas" simplesmente "no
habitam o imaginrio da populao".

Finalmente, a pesquisa constatou que "a ciso entre a classe trabalhadora e a burguesia no perpassa
o imaginrio dos entrevistados". Ou seja, toda a discusso sobre a diviso da sociedade entre "ns" e
"eles", promovida pelo PT e pela esquerda em geral, significativa somente nas redes sociais.

Como concluso final, os pesquisadores anunciam a descoberta da plvora: "O campo democrtico-
popular precisa produzir narrativas contra-hegemnicas mais consistentes e menos maniquestas ou
pejorativas sobre as noes de indivduo, famlia, religio e segurana".

E vaticinam: "Este cenrio de descrdito da poltica, compreenso do Estado como mquina ineficaz
somada valorizao da lgica de mercado e ideologia do mrito abrem espaos para candidatos e

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projetos como o do Joo Doria -- 'um no-poltico, gestor trabalhador que ascendeu e, por isso, no
vai roubar'."

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