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Resumo
O trabalho que desenvolvo visa perceber como os professores apresentam a frica no
contedo histrico a ser ministrado no ensino fundamental e mdio, no Municpio de
Alvorada. A partir da lei 10639/032, vrios projetos coletivos ou individuais passaram a ser
desenvolvidos nas escolas pblicas sobre a Histria da frica e da cultura afro-brasileira,
tornando possvel a investigao da prtica dos professores no que concerne insero
do contedo Histria da frica nos currculos escolares.
1
Professora de Histria da Rede de Ensino Estadual do Rio Grande do Sul, Licenciada em
Histria pela UFRGS, Mestre em Histria pela PUCRS e especialista em Ensino de Histria
da frica.E-mail: laureano@via-rs.net.
2
Lei 10639, de 9 de janeiro de 2003. Art. 26-A. Nos estabelecimentos de ensino fundamental
e mdio, oficiais e particulares, torna-se obrigatrio o ensino sobre Histria e Cultura Afro-
Brasileira. 1 O contedo programtico a que se refere o caput deste artigo incluir o
estudo da Histria da frica e dos Africanos, a luta dos negros no Brasil, a cultura negra
brasileira e o negro na formao da sociedade nacional, resgatando a contribuio do povo
negro nas reas social, econmica e poltica pertinente Histria do Brasil. A lei deixa
ntida a obrigatoriedade do ensino de contedos sobre a matriz negra africana na constituio
da nossa sociedade no mbito de todo o currculo escolar e sugere as reas de Histria,
Literatura e Educao Artstica como reas especiais para o tratamento desse contedo,
tanto no ensino Fundamental como no Ensino Mdio. Em maro de 2008 a lei 10639/03 foi
substituda pela 11645/08 e insere a cultura indgena como tema obrigatrio nas escolas. A
nova lei trata o assunto como introduo da Histria e Cultura Afro-Brasileira e Indgena nos
currculos escolares.
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escolas. Que tipo de projetos so desenvolvidos que pretendem levar a um
debate sobre a frica e sua relao com a formao da cultura brasileira?
Quais resultados podem ser percebidos quanto aos alunos envolvidos
nestes projetos?
Durante um programa de formao de professores, junto Secretaria
Municipal de Educao de Alvorada (SMED/Alvorada), pude acompanhar
algumas escolas na tentativa de elaborar projetos de incluso da Histria
da frica nos currculos escolares. O grande problema enfrentado foi a falta
de conhecimento sobre a frica e a relao desse continente com o Brasil.
As dificuldades apresentadas por meus colegas incentivaram uma
busca sobre o que havia, at o momento, de pesquisas que visassem
aplicabilidade da lei 10639/03 ou formao de professores sobre a Histria
da frica e da cultura afro-brasileira. O resultado apontou um vazio de
estudos.
At o momento, os trabalhos que pretendem analisar a introduo
do estudo da frica no cotidiano escolar, sob a tica do professor, ainda
so muito incipientes. Alguns pesquisadores esto iniciando pesquisas,
mas nada ainda conclusivo que possa nos encaminhar para uma anlise
comparativa ou que nos permita buscar referencial para um novo estudo.
A pretenso aqui de ir alm de um observatrio de aes e
concluses embasadas nestas informaes. Ao pesquisar as representaes
feitas pelos professores, nas escolas, sobre a frica, eu utilizo minha prpria
experincia como estudiosa da relao frica/Brasil para auxiliar os
professores na construo de uma viso da frica, que atenda a inteno
da luta histrica do movimento negro, que o combate ao racismo.
A fora dos Movimentos Negros, quanto incluso da Histria da
frica e da cultura afro-brasileira nos currculos, tem revertido em alguns
resultados, mas ainda precisamos de mais aes e envolvimento dos
professores em todos os nveis de ensino: daqueles que atendem as crianas
de pr-escola at os que trabalham com orientao nos cursos de ps
graduao. Sabemos que sem o comprometimento de boa parcela da
populao, envolvida diretamente com a educao, a fora dos Movimentos
Negros no ser suficiente.
importante destacar que, se desde janeiro de 2003, contamos com
uma lei que alterou as Diretrizes e Bases da Educao Nacional (LDB) e
tornou obrigatrio o Ensino de Histria da frica e da cultura afro-
brasileira nos bancos escolares, h muito j existiam os Parmetros
Curriculares Nacionais (PCNs)3 que apresentam a transversalidade como
3
Os Parmetros Curriculares Nacionais so diretrizes construdas por uma equipe de
especialistas reunidos pelo Conselho Nacional de Educao (CNE) com o intuito de reformular
as formas de ensino no Brasil. Os PCNs so divididos por rea de conhecimento. Na rea
de Cincias Humanas so estabelecidos parmetros curriculares para Histria, Geografia,
Sociologia/Antropologia/Poltica e Filosofia. Na apresentao do texto, o relator define a
importncia dos PCNs: Chamamos a ateno para o fato de que, neste documento, ao desenvolvermos
textos especficos voltados para os conhecimentos de Histria, Geografia, Sociologia e Filosofia,habitualmente
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proposta de ensino e como um de seus temas a pluralidade cultural que
visa atender a diversidade cultural brasileira. Aconselha-se a nfase nas
diferentes formaes que o povo brasileiro teve, sem que uma cultura
sobreponha-se outra, mas que todas sejam vistas como importantes
para a construo da identidade nacional. Esta temtica dificilmente
vista sendo trabalhada nas escolas. Ela obrigaria, j antes da lei 10639/03,
que os professores dessem uma passada pela frica para tratar de nossas
heranas culturais.
O esquecimento dos PCNs nos traz um alerta no sentido de no
deixarmos morrer a lei 10639/03 para que no vire objeto de amostra sem
utilidade. Tudo isso refora a importncia de escritos e palestras que
destaquem os trabalhos realizados sobre a introduo da Histria da frica
e da cultura afro-brasileira nas escolas e, tambm, que visem formao
de professores nesta linha temtica.
Em anlises dos projetos que foram apresentados pelas escolas
visitadas, percebe-se que o que est sendo desenvolvido pelos professores
ainda precisa de mais informao a respeito do que deve ser ensinado
como contedo sobre a Histria da frica e a cultura afro-brasileira.
Certamente, o que falta a esses professores que se propuseram a realizar
projetos no vontade, mas o conhecimento. Para que as coisas melhorem,
importante uma formao adequada que minimize a falta de acesso s
informaes necessrias para um bom desempenho, quanto ao ensino a
que se propem esses educadores. Por isso, necessrio amparo terico-
metodolgico aos profissionais que esto, ou estaro, desenvolvendo um
projeto sobre Histria da frica em suas escolas.
O Ensino de Histria
4
FERRO, Marc A manipulao da histria no ensino e nos meios de comunicao/ Marc
Ferro: Traduo de Wladimir Arajo., So Paulo: IBRASA, 1983.
5
FERRO, Marc, op.cit., pg. 290.
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caldeiro de culturas em que vive e atender a todas, mostrando, atravs
do ensino, as possibilidades de entendimento de ns mesmos. Para alm
da formao de cidado crtico, como defendem as pedagogias mais
progressistas, preciso tambm de um cidado culto, que tenha bases
informativas para poder criticar e pensar sobre.
A discusso levantada por Christian Laville em A Guerra das
Narrativas: Debates e Iluses em Torno do Ensino de Histria6 discorre acerca do
objetivo do ensino de Histria diante da questo de formao do novo ser
humano. Segundo ele, determinou-se que precisamos de cidados crticos
e pensantes, o que faz com que no seja to importante um trabalho com
narrativas, mas com interpretaes por parte dos alunos. Aps discorrer
sobre a importncia dada s narrativas histricas em vrias sociedades
do mundo, a ponto de tornar-se debate de congressistas, Laville apresenta
a seguinte dvida:
8
Anderson Ribeiro Oliva formou-se em Histria pela Universidade de Braslia (1999),
instituio na qual tambm desenvolveu suas investigaes no mestrado (2002). Atualmente,
aps um ano de pesquisa em Portugal (realizada em alguns dos principais arquivos
relacionados Histria da frica), est finalizando a tese de doutorado. professor de
Histria da frica, desde 2003. Grande parte de sua produo intelectual e bibliogrfica est
voltada para as temticas relacionadas frica Ocidental e ao Ensino da Histria da frica.
9
Tese de doutorado na linha de pesquisa Comrcio e Transculturao no Mundo Atlntico,
do Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade de Braslia. O Autor tem o
seguinte objetivo: Em meu projeto tenciono fazer o seguinte percurso: analisar a forma como os
livros didticos de Histria produzidos a partir de 1995 utilizados nas escolas brasileiras,
portuguesas, angolanas e cabo-verdianas representaram(am) por meio de imagens e textos escritos os
africanos, e qual o papel reservado Histria da frica em meio s temticas e contedos abordados.
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Primeiro: temos que reconhecer a relevncia de estudar a Histria
da frica, independente de qualquer outra motivao. No
assim que fazemos com a Mesopotmia, a Grcia, a Roma ou
ainda a Reforma Religiosa e as Revolues Liberais? Muitos iro
reagir minha afirmao, dizendo que o estudo dos citados
assuntos muito explica nossas realidades ou alguns momentos
de nossa Histria. Nada a discordar. Agora, e a frica, no nos
explica? No somos (brasileiros) frutos do encontro ou desencontro
de diversos grupos tnicos amerndios, europeus e africanos? A
est a dupla responsabilidade. A Histria da frica e a Histria
do Brasil esto mais prximas do que alguns gostariam.10
10
OLIVA, Anderson R. A Histria da frica nos bancos escolares. Representaes e imprecises
na literatura didtica. Estudos Afro-asitico., Rio de Janeiro, vol. 25, n. 3, p. 423 , 2003.
11
OLIVA, Anderson R. op.cit. p. 428.
12
Histria Geral da frica: I. Metodologia e pr-histria da frica / coordenador do volume
J. Ki-Zerbo; {Traduo Beatriz Turquetti ... et. al ; reviso tcnica Fernando A. Albuquerque
Mouro... et al} - So Paulo: tica; [Paris]: Unesco, 1982, pg. 21
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Mesmo que o projeto de Ki-Zerbo e de outros estudiosos sobre a
frica seja hoje um clssico para se conhecer um pouco da histria daquele
continente, ainda h muitas mscaras, camuflagens e mutilaes quanto
histria africana que as crianas aprendem, principalmente atravs da
televiso, j que na escola ainda se est iniciando um caminhar sobre as
possibilidades de reescrever esta histria.
O andar ainda lento em todos os nveis de ensino quanto busca de
conhecimento sobre a frica e, at mesmo, sobre a escravido moderna que
causou tantas mazelas quele continente e que o aproximou do Brasil. Muitos
trabalhos acadmicos foram feitos com a temtica escravido, mas muito
pouco disto chegou aos professores que atuam no ensino regular. Hebe Maria
de Mattos apresenta algumas questes sobre as dificuldades de insero
dos contedos escravido e Histria da frica nos currculos tanto
universitrios como do ensino fundamental e mdio. Ela diz, quanto a isto:
Os Livros Didticos
13
MATTOS, Hebe Maria Ensino de Histria e a luta contra a discriminao racial no Brasil in:
Ensino de Histria: Conceitos, temticas e metodologia / Martha Abreu e Rachel Soihet
(orgs.) Rio de janeiro: Casa da Palavra, 2003, pg.131
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Silncio, desconhecimento e representaes eurocntricas.
Poderamos assim definir o entendimento e a utilizao da
Histria da frica nas colees didticas de Histria no Brasil.
Das vinte colees compulsadas pela pesquisa, apenas cinco
possuam captulos especficos sobre a Histria da frica. Nas
outras obras, a frica aparece apenas como um figurante que
passa despercebido em cena, sendo mencionada como um apndice
misterioso e pouco interessante de outras temticas. 14
14
OLIVA, Anderson R. op.cit. p. 429.
15
PINSKY, Jaime e PINSKY, Carla B. O que e como ensinar: por uma histria prazerosa e
conseqente - in: Histria na sala de aula: conceitos, prticas e propostas / Leandro Karnal,
(org). 2 ed. So Paulo: Contexto, 2004. pg. 22.
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como se aprofundar em um conhecimento que desconhecido, distante e
sequer foi visto no inicio da formao do professor?
A introduo de novas temticas nos currculos escolares vai alm
da sala de aula ou at das escolas, deve comear pelas Secretarias de
Educao. Se a formao do professor foi falha nisto ou naquilo, necessria
a promoo de eventos de formao que auxiliem nesta defasagem. Quando
eu digo falha, no caso da Histria da frica, um total desconhecimento.
O profissional que fica isolado em sua classe escolar, dificilmente vai
alm do que j sabe para ensinar e debater com os alunos. A nova gerao de
professores que atuam na Rede Pblica de Ensino aprendeu a trabalhar
dividindo informaes e debatendo problemas. Os que mantm esta prtica
continuam ativos para as novidades tericas e apresentam melhor
desempenho quanto pesquisa, muito necessria para um bom ensino.
Pesquisar sobre o assunto que vai tratar com os alunos no significa
somente ler o livro didtico, pois se ficassem s nisto haveria grandes lacunas
a serem resolvidas por estes professores. A pesquisa consiste em ler autores
diferentes, mesmo que estes sejam de livros didticos, estar atento s
novidades, s novas linguagens, aos novos conceitos. Criar o hbito de buscar
informaes. Hoje, o educador no pode mais dizer que no tem acesso
Internet, pois se no h nas escolas, proliferam espaos pblicos com
computadores ligados rede e mesmo espaos privados. O professor deve
ser pesquisador e para tanto capaz de buscar o conhecimento necessrio
para a prtica que pretende desenvolver em sala de aula.
O livro didtico torna-se um referencial importante para o professor
que sabe pesquisar e que, muitas vezes, trabalha apoiado em vrios livros
de diferentes autores. Mas para aquele que fica preso em um nico exemplar
e dele no se desfaz por anos, a situao torna-se problemtica em
momentos de mudanas curriculares.
O mesmo professor que muito se utiliza do livro didtico para seu
trabalho dirio, indo alm do livro ou no, nunca ter a mesma relao aluno/
conhecimento que o livro puro e simples possibilita. A representao sob a
tica do professor nos remete a uma imagem diferenciada daquela
apresentada pelo autor do livro didtico. Ocorre a um filtro embasado nos
vrios fatores que influenciaram na construo daquela pessoa como professor.
Por isso, a anlise do ensino sob o ponto de vista do professor d maior
proximidade com o conhecimento sobre a frica que chega at o aluno.
16
importante destacar que alguns Estados e Municpios j, antes de 2003, criaram leis que
incluram nos currculos escolares a diversidade cultural brasileira. caso das Constituies
Estaduais da Bahia (Art. 275, IV e 288), do Rio de janeiro (Art. 306), de Alagoas (Art. 253), assim
como as Leis Orgnicas de Recife (Art. 138), de Belo Horizonte (Art.182, VI), a do Rio de
janeiro (Art. 321, VIII), alm de leis ordinrias como a Lei Municipal n% 7.685, de 17 de
janeiro de 1994, de Belm, a Lei Municipal n% 2.251, de 30 de novembro de 1994, de Aracaju
e a Lei Municipal n% 11.973, de 4 de janeiro de 1996, de So Paulo.(fonte: CNE/CP/DF).
17
A prpria palavra preconceito, em sua semntica, j demonstra isso. Fazer um conceito
prvio de determinada pessoa, que a denigre, resulta do desconhecimento de suas
verdadeiras caractersticas.
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Essa lei, quando foi criada, abriu espao para debates, pesquisas e
publicaes sobre a frica nos mais diversos aspectos. Entretanto, esse
espao ainda pequeno diante da importncia do tema para a sociedade
brasileira. Os caminhos investigativos, portanto, direcionam para um
olhar prprio sobre um objeto pouco trabalhado, qual seja o das
representaes sobre a frica atravs da tica dos professores que se
propem um projeto de ensino sobre este tema.
18
GINZBURG, Carlo Olhos de madeira: nove reflexes sobre a distncia/ Carlo Ginzburg;
traduo de Eduardo Brando So Paulo: Companhia das Letras, 2001, pg. 85.
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Na primeira acepo, a representao o instrumento de um
conhecimento mediato que faz ver um objeto ausente substituindo-lhe
uma imagem capaz de rep-lo em memria e de pint-lo tal como .
Dessas imagens, algumas so totalmente materiais substituindo ao corpo
ausente um objeto que lhe seja semelhante ou no: tais os manequins de
cera, de madeira ou couro que eram postos sobre a urna sepulcral
monrquica durante os funerais dos soberanos franceses e ingleses (...) ou,
mais geralmente e outrora, o leiro fnebre vazio e recoberto por um lenol
morturio que representa o defunto (...). 19
Chartier define a representao da ausncia quando ela substituda
por algo que a represente tal como , ou seja, um Auto de Natal em sua
concepo ocidental-crist em nada representa a ausncia da religio afro-
brasileira. Mesmo que negros representem o Auto de Natal, ainda assim a
ausncia no est representada. Neste caso, se fossem todas crianas
brancas, apresentando um encontro de orixs em uma roda de batuque, a
representao da religio afro-brasileira teria sua ausncia significada de
forma mais prxima do que .
Em contrapartida ao trabalho apresentado pela professora sobre o
Natal, surgiu o trabalho de uma professora que mostrou a arte negra aos
alunos. O projeto em questo trouxe a representao da presena, quando
valorizou a cultura africana demonstrado para os alunos o quo prximos,
trabalhos de cubistas europeus famosos, estavam da arte africana. A
professora mostrou mscaras e desenhos africanos e as crianas os
compararam com obras de Picasso e puderam perceber as grandes
semelhanas. A arte africana mostrou-se presente na obra de Picasso e os
alunos puderam observar isto, aprendendo sobre arte e conhecendo um
pouco da cultura africana.
O que diferencia o processo educativo de uma professora e outra?
As representaes que elas vo construir em sala de aula vo dizer muito
da formao que tiveram, do quanto lem, do mundo que buscam, das
vivncias que construram ao longo de suas vidas. Chartier lembra que as
produes intelectuais e estticas, as representaes mentais, as prticas sociais, so
sempre governadas por mecanismos e dependncias desconhecidos dos prprios sujeitos20.
O que, retomando a professora do Auto de Natal, remete para a negao
da condio de negro a que muitos afro-brasileiro submetem-se. A negao
da cultura o primeiro passo para um distanciamento do que ser negro
neste pas. De tal forma, talvez inconscientemente, a representao mental
que tinha da cultura afro-brasileira era associada religio catlica.
importante destacar que o conceito de representao para Chartier
definido em torno de trs aspectos, pois
19
CHARTIER, Roger O mundo como representao. Estudos Avanados, Jan./Abril, 1991,
vol. 5, n%. 11, p. 184.
20
CHARTIER, Roger - A Histria Hoje: dvidas, desafios, propostas in: Estudos Histricos,
Rio de Janeiro, vol.7, n% 13, 1994, pg. 106.
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De fato, ele permite designar e ligar trs realidades maiores:
primeiro, as representaes coletivas que incorporam nos
indivduos as divises do mundo social e estruturam os esquemas
de percepo e de apreciao a partir dos quais estes classificam,
julgam e agem; em seguida, as formas de exibio do ser social
ou do poder poltico tais como as revelam signos e performances
simblicas atravs da imagem, do rito ou daquilo que Weber
chamado de estilizao da vida; finalmente, a presentificao
em um representante (individual ou coletivo, concreto ou abstrato)
de uma identidade ou de um poder, dotado assim de continuidade
e estabilidade. 21
21
CHARTIER, Roger - A Histria Hoje: dvidas, desafios, propostas in: Estudos Histricos,
Rio de Janeiro, vol.7, n% 13, 1994, pg. 106.
22
Lana Mara Siman Professora voluntria do Programa de Ps-Graduao em Educao
da Universidade Federal de Minas Gerais e assessora pedaggica do Centro de Formao
de Professores (CEFOR) da PUCMINAS.
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Ou seja, ao mesmo tempo em que este sujeito recria a realidade
social e suas representaes ele tambm modificado em sua
prpria relao com o mundo. Dessa forma, os objetos presentes
no meio social aparecem sob a forma de representao, recriados
pelos sujeitos. 23
Abstract
The work aims to observe how teachers present history of Africa in elementary and high
school levels, in the city of Alvorada. After the law 10639/03 from January, 9th 2003, some
collective or individual projects on History of Africa and Afro-Brazilian culture began to be
developed in public schools, making it possible to perform a practical investigation on
23
SIMAN, Lana Mara de Castro Representaes e Memrias Sociais Compartilhadas:
Desafios para os Processos de Ensino e Aprendizagem da Histria Cadernos Cedes,
Campinas, vol. 25, n% 67, set/dez. 2005, p.352.
Cinc. let., Porto Alegre, n. 44, p. 333-349, jul./dez. 2008 348
Disponvel em: <http://www.fapa.com.br/cienciaseletras>
how history of Africa is being taught as well as how schools have inserted this content in
their curriculums.
Referncias