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A principal consequncia em virtude de todas estas mudanas foi a abolio da

escravatura em 1888 e, assim, o negro conquistando sua to sonhada liberdade. S


que apesar de sua libertao, os negros no obtiveram o mnimo de oportunidades
que lhes pudessem garantir cidadania: no tinham condies de ter sua prpria
casa, no podiam se vestir e alimentar com dignidade, no tinham acesso s
mnimas condies de sade, tornando-se excludos da sociedade vigente, ficando
margem desta. Com isto a Capoeira um saber prtico inerente ao negro
tambm se torna objeto de excluso social passvel de discriminao;
d origem ao termo marginal;
Rio de Janeiro5 atravs das maltas de capoeiristas, grupos bem organizados e com
objetivos definidos: brigavam pela liderana das regies da cidade.
se aliavam a partidos polticos (ou a algum poltico especificamente) com o objetivo de
adquirir recursos, utilizando-se de mtodos violentos, para sobreviverem.
Reflete no dia a dia com o trfico.

A violncia nas cidades era tamanha que a Capoeira logo foi proibida por lei. O Cdigo
Penal de 18906 dizia em seu Decreto n 847, de 11 de outubro de 1890:
Art. 402. Fazer nas ruas e praas pblicas exerccios de agilidade e destreza corporal,
conhecidos pela denominao capoeiragem; andar em correrias, com armas ou instrumentos
capazes de produzir uma leso corporal, provocando tumulto ou desordens, ameaando
pessoa certa ou incerta, ou incutindo temor ou algum mal:
Pena: De priso celullar de dous mezes a seis mezes.
Paragrapho nico. considerado circumstncia aggravante pertencer o capoeira a alguma
banda ou malta.
Aos chefes, ou cabeas, se impor a pena em dobro.
Recriao da capoeira/ mestre bimba
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At ento a luta que foi criada pelos escravos e que veio se moldando at a
poca getulista era denominada apenas por Capoeira. A partir de sua
liberao oficial, apenas para prtica em recinto fechado, Mestre Bimba
criou uma nova Capoeira, denominando-a de Luta Regional Baiana, que
ficou popularmente conhecida at os dias de hoje como Capoeira Regional
(vale aqui ressaltar que a Capoeira Regional que se pratica hoje no
a mesma Regional da poca de Bimba, mas sim, uma releitura desta de acordo
com as mudanas sociais e econmicas que o pas atravessou desde ento

e as razes seculares desta arte, se perderam com a evoluo? De maneira


alguma: a Capoeira Angola continua a existir, tambm tendo passado por algumas
reinterpretaes sociais, mas sem perder seu carter mstico, potico e teatral. E
muito devemos a um senhor de nome Vicente Ferreira Pastinha nascido a 05 de
abril de 1889 na cidade de Salvador. Aprendeu Capoeira ainda criana, ... entre 8
e 10 anos de idade esteve em contato com o mestre de capoeira Benedito, um
preto natural de angola (Pastinha, 1988), com quem iniciou-se no aprendizado da
luta. (REIS, 1997).
J em 1941, Mestre Pastinha abriu sua academia numa ocasio, a convite de seu
aluno Aberr, foi a uma roda de capoeira no bairro da Gengibirra, em Salvador. /
... Ao v-lo jogar, o famoso mestre Amorzinho entregou-lhe o comando da roda
... / Dessa maneira, quatro anos aps a abertura do Centro de Cultura Fsica e
Capoeira Regional de Bimba, Pastinha funda seu Centro Esportivo de Capoeira
Angola, no Largo do Pelourinho. (REIS, 1997).