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Educao, memria e patrimnio: aes

educativas em museu e o ensino de histria1


Education, memory and heritage: educational actions
in museums and the teaching of History
Ricardo de Aguiar Pacheco*

Resumo Abstract
Neste artigo, apresentamos como as ca- In this article we show how categories
tegorias prprias da produo historio- from historiographic production and the
grfica e do campo da educao deram field of education provided theoretical
suporte terico e metodolgico ao de- and methodological support for a re-
senvolvimento do projeto de pesquisa e search and further education project that
extenso que norteou a ao desenvol- guided the actions carried out at the
vida no Memorial da UFRPE, museu UFRPE Memorial, a museum belonging
mantido pela Universidade Federal Ru- to the Rural Federal University of Per-
ral de Pernambuco. Com base nessas nambuco. Based on these references we
referncias, produzimos um discurso produce a museographic discourse and a
museogrfico e um conjunto de aes set of educational actions about the past
educativas sobre o passado que sendo which are subject to different interpre-
passvel de diferentes leituras por parte tations by the public with which it is
do pblico pretende dar espao para a intended to allow space for the construc-
construo de novos significados ao tion of new meanings of the past to the
passado da comunidade retratada. community being portrayed.
Palavras-chave: patrimnio histrico; Keywords: historical heritage; educatio-
aes educativas; memria. nal actions; memory.

Ao longo do primeiro semestre de 2009 coordenamos a equipe de traba-


lho do Memorial da UFRPE (museu institucional mantido pela Universidade
Federal Rural de Pernambuco) na concepo e montagem da exposio per-
manente UFRPE: ensino, pesquisa e extenso. Como desdobramento dessa
ao, no segundo semestre foram concebidas e preparadas as aes educativas
(voltadas a pblicos de diferentes faixas etrias) que potencializavam os dis-
cursos e os sentidos sobre o passado dessa instituio de ensino superior. Nes-

* Universidade Federal Rural de Pernambuco (UFRPE). Av. Dom Manuel de Medeiros, s/n,
Bairro Dois Irmos. 52171-900 Recife PE Brasil. pacheco_aguiar@yahoo.com.br

Revista Brasileira de Histria. So Paulo, v. 30, n 60, p. 143-154 - 2010


Ricardo de Aguiar Pacheco

te artigo, apresentamos as reflexes tericas oriundas do projeto de pesquisa


e extenso que norteou a utilizao do museu como espao de aplicao das
referncias tericas de produo do discurso historiogrfico e de difuso de
determinada narrativa sobre o passado, com vistas a produzir uma memria
coletiva positiva para a comunidade. O que apresentamos a seguir o registro
das reflexes tericas produzidas na execuo dessa operao e o que ela nos
ensinou sobre o trabalho do historiador no campo da educao em museus.

Histria e memria

A formalizao de prticas de preservao e difuso da memria institu-


cional cada vez mais comum nas sociedades contemporneas. Essas aes
vm atender a um movimento que historiadores como Jacques Le Goff des-
crevem como uma tecnificao, uma profissionalizao dos processos de guar-
da e difuso dos elementos simblicos que unificam grupos sociais. A mem-
ria coletiva transmitida pela tradio oral tpica das comunidades primitivas
cede lugar memria oficial, registrada e documentada, produzida por espe-
cialistas detentores das tcnicas e da autoridade de articular os enunciados
sobre o passado.

A memria coletiva faz parte das grandes questes das sociedades desenvolvi-
das e das sociedades em vias de desenvolvimento, das classes dominantes e das
classes dominadas, lutando todas pelo poder ou pela vida, pela sobrevivncia e
pela promoo.2

A memria individual, entendida como a capacidade cognitiva de evocar


elementos materiais ou simblicos ausentes, enriquecida, segundo Maurice
Halbwachs, pela memria coletiva. Esta produzida e difundida pelos depoi-
mentos que os sujeitos autorizados enunciam atravs de diferentes lugares
sociais.

Haveria, portanto motivos para distinguir duas memrias, que chamaramos,


por exemplo, uma interior ou interna, a outra exterior ou ento uma memria
pessoal e a outra, memria social. primeira caberia ajuda da segunda, j que,
afinal de contas, a histria de nossa vida faz parte da histria em geral. A segun-
da, naturalmente, seria bem mais extensa do que a primeira. Por outro lado, ela
s representaria para ns o passado sob uma forma resumida e esquemtica, ao

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passo que a memria da nossa vida nos apresenta dele um panorama bem mais
contnuo e mais denso.3

Ao ser reconhecida como narrativa legtima do passado de um grupo


social, a memria coletiva atua como elemento constituinte de uma identida-
de social. Nesse momento, a memria para alm de lembrana de um passado
que j se foi aponta para as potencialidades de um futuro que se deseja cons-
truir. Foi justamente em razo desse elemento identitrio que os Estados na-
cionais, os grupos tnicos e diferentes instituies passaram a desenvolver
polticas de registro e difuso de sua memria coletiva. Para autores como
Pedro Paulo Funari,4 as polticas culturais da memria partem da definio
dos objetos culturais significativos para aquela comunidade de sentidos. Uma
vez selecionados, esses objetos se tornam metforas que dizem aos membros
da comunidade quem somos ns em relao ao outro.
O conjunto de objetos culturais, materiais e imateriais herdados pelos
contemporneos somente passa a constituir o patrimnio histrico das comu-
nidades quando reconhecido como tal pelo sujeito que o incorpora sua
experincia. Para Maria Ceclia Londres Fonseca, esse processo implica atribuir
aos objetos um valor simblico que originalmente no lhes pertencia: No
caso dos patrimnios histricos e artsticos, o valor que permeia o conjunto
de bens, independente de seu valor histrico, artstico, etnogrfico etc., o
valor nacional, no caso a nao.5 Ou seja, ao escolhermos um objeto para o acer-
vo de um memorial, estamos retirando-o de seu contexto original para lhe
atribuir outra funcionalidade, a de evocar o passado e articular um discurso
para esse fim.
De outra parte, a crescente luta de diferentes grupos sociais pelo reconhe-
cimento de sua identidade tem relativizado os discursos oficiais e oficiosos
sobre o passado exigindo, como aponta Stuart Hall, a incluso de novos dis-
cursos identitrios.

Alguns tericos argumentam que o efeito geral desses processos globais tem
sido o de enfraquecer ou solapar formas nacionais de identidade cultural. Eles
argumentam que existem evidncias de um afrouxamento de fortes identifica-
es com a cultura nacional, e um reforamento de outros laos e lealdades cul-
turais, acima e abaixo do Estado-nao.6

E, como aponta Dominique Poulot, as polticas pblicas de valorizao


dos bens culturais das sociedades contemporneas se ligam ao reconhecimen-

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to desses objetos, primeiramente, por parte das comunidades locais que se


relacionam diretamente com eles.

Neste aspecto, o patrimnio no deixa de ser como havia sido sempre o


resultado de um processo consciente de seleo; mas, nesta perspectiva, ba-
seado em apreciaes particulares. Para sua incluso no patrimnio, monumen-
tos ou stios culturais devem ser marcados, em primeiro lugar, com um sinal
positivo por indivduos ou grupo.7

nesse movimento que diferentes grupos sociais passam a materializar


suas memrias atravs da construo de lugares de memria como os monu-
mentos, os museus e memoriais. Os objetos que eles guardam so alegorias do
passado que se deseja lembrar. Isso significa que eles no so o prprio passa-
do, mas objetos culturais selecionados e ordenados para produzir um discurso
sobre o passado que atenda s demandas da comunidade de evocar o seu pas-
sado. Como aponta Lucia Lippi Oliveira, nos dias de hoje os museus esto em
pleno renascimento, mas sua valorizao est menos atrelada sua contribui-
o cincia, pois so vistos como espaos privilegiados da construo da
memria e da identidade.8 Ou seja, infelizmente os museus so em grande
medida pensados como locais de exposio e no de produo do conhecimen-
to por parte da comunidade de pesquisadores. Esses lugares acabam por ser
vistos como locais para uma visitao passiva e no para uma interao ativa
por parte do pblico.
A ao do historiador no campo do patrimnio e no espao do museu,
portanto, no se limita a articular um discurso terica e tecnicamente coeren-
te sobre o passado. Faz-se necessrio que essa verso tambm esteja articulada
com as verses e demandas que as comunidades desejam legitimar sobre o seu
passado, sobre a memria que desejam para si. Assim, para o historiador que
trabalha com a memria institucional (ou de grupos sociais) surge uma dupla
responsabilidade: falar do passado, explicitando os conflitos e as disputas que
nele se encontram, ao mesmo tempo em que se forma uma identidade positi-
va para a comunidade retratada.

Museu e educao

O Memorial da UFRPE uma unidade administrativa da universidade que


tem como funo guardar, pesquisar e divulgar a histria dessa universidade,
contribuindo, assim, para a formao da identidade de sua comunidade inter-

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na docentes, discentes e tcnicos administrativos mas tambm das comu-


nidades que esto no seu entorno. Esse rgo foi institudo na Universidade
Federal Rural de Pernambuco pela resoluo nmero 19/90 do Cepe e regula-
mentado pela resoluo 83/90. Podemos dizer que essa estrutura surgiu e se
estabeleceu a partir de uma percepo da instituio de seus professores,
tcnicos e discentes de que a trajetria da universidade, suas conquistas e seu
papel junto comunidade no poderiam ser relegados ao esquecimento. Antes,
devem ser lembrados no apenas como motivos de orgulho, mas tambm como
estmulo para o enfrentamento dos novos desafios a que as instituies de en-
sino superior do pas so postas. A edificao de lugares de memria, como
sustenta Pierre Nora, nasce de uma necessidade objetiva dos grupos sociais:

Os lugares de Memria nascem e vivem do sentimento de que no h memria


espontnea, que preciso criar arquivos, que preciso manter aniversrios, orga-
nizar celebraes, pronunciar elogios fnebres, notariar atas, porque estas opera-
es no so naturais. por isso que a defesa, pelas minorias, de uma memria
refugiada sobre focos privilegiados e enciumadamente guardados nada mais faz do
que levantar incandescncia a verdade de todos os lugares de memria.9

Em 2006, a casa onde residiu o professor Ivan Tavares, professor emrito


da UFRPE, foi restaurada e adequada para abrigar o Memorial da UFRPE.
Atualmente, a Casa Ivan Tavares conta com salas de exposio, sala climatiza-
da para a guarda dos documentos significativos da memria institucional, es-
pao para reserva tcnica, espaos para a pesquisa e administrao do memo-
rial. Em maro de 2009 esse espao e o acervo se encontravam em desuso. Foi
quando elaboramos o projeto de ensino, pesquisa e extenso que apontou as
diretrizes para sua reabertura. Desejvamos nesse momento atualizar as aes
do memorial e dar utilizao ao acervo e aos recursos materiais j disponveis
na sua sede, bem como buscar parcerias para novas iniciativas, para fazer desse
espao de memria um espao educativo. Uma vez montado o projeto de en-
sino, pesquisa e extenso foi constituda uma equipe de trabalho. Ela foi com-
posta basicamente pelo professor coordenador e quatro bolsistas de extenso,10
responsveis pela organizao do acervo, e duas bolsistas BIA/Facepe/UFRPE11
responsveis pelo desenvolvimento das aes educativas. Outros alunos volun-
trios deram contribuies importantes realizao das atividades.12
Com as referncias antes expressas, esse grupo de trabalho desenvolveu
uma metodologia que sobreps trs movimentos que, embora executados or-

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denadamente, foram pensados simultaneamente, impondo que as demandas


de uma etapa fossem respeitadas pelas demais:

1) pesquisa inicial: os pesquisadores da equipe se utilizaram das referncias


tericas e metodolgicas de diferentes reas do conhecimento (Histria, Sociolo-
gia, Antropologia e Educao) para construir subprojetos utilizando os objetos
do acervo do Memorial da UFRPE para abordar as relaes entre educao, me-
mria e patrimnio.
2) comunicao museal: as concluses das pesquisas iniciais foram
transformadas em snteses capazes de serem incorporadas exposio
museolgica. Assim, no interessaram extensos relatrios, mas selees de
objetos, cartazes, etiquetas que comunicassem as concluses para, desse modo,
informarem a memria da comunidade acadmica sobre a importncia histrica
do objeto exposto.
3) programa educativo: tanto no momento da pesquisa como no da monta-
gem da exposio, teve-se em mente que o material exposto seria objeto de uma
ao educativa. O planejamento e a execuo dessa ao visavam potencializar os
significados da exposio e potencializar o valor histrico do patrimnio e da
memria coletiva. Assim, o planejamento das aes educativas do Memorial
da UFRPE foi iniciado juntamente com a montagem da exposio permanente.

Ao problematizar as caractersticas dos processos educativos, Carlos Ro-


drigues Brando nos lembra que eles tomam muitas formas e formalizaes.
Cada sujeito recebe, cotidianamente, informaes oriundas de diferentes fon-
tes de informao e formao, o que permite que se apropriem dos saberes e
dos valores culturais da sua comunidade.13 Assim, entendemos que as institui-
es de memria sejam os museus, seja o patrimnio histrico tambm
atuam como espaos formativos do sujeito.
Nessa exposio, objetos e documentos do acervo foram utilizados como
elementos para ativar a memria sobre as prticas associada s trs dimenses
da ao universitria: ensino, pesquisa e extenso. Uma vez selecionados os
objetos e informaes que iriam fazer parte da exposio, foram pensadas
aes educativas que possibilitassem aos visitantes uma melhor apropriao
dos significados das peas e dados expostos. Entendendo as exposies como
estratgias pedaggicas que propomos, com base no pensamento de Paulo
Freire, que o discurso da exposio museolgica no est pronto, mas algo
em construo.

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Saber ensinar no transmitir conhecimento, mas criar as possibilidades para


a sua prpria produo ou a sua construo. Quando entro em sala de aula devo
estar sendo um ser aberto a indagaes, curiosidade, s perguntas dos alunos,
s suas inibies; um ser crtico e inquiridor, inquieto em face da tarefa que te-
nho a de ensinar e no de transferir conhecimento.14

A proposta de uma exposio museolgica que rompa com a ideia de


transmisso do conhecimento acabado e recepo passiva da mensagem por
parte do visitante nos lanou o desafio de nos aventurarmos pelas incertezas
da construo do conhecimento por parte de seu pblico. Desafio este que
demandou uma rigorosidade metdica, uma ao pensada para alm do dire-
tivismo, para a dialogicidade. Como nos lembra Bittencourt:

A potencialidade de um trabalho com objetos transformados em documentos


reside na inverso de um olhar de curiosidade a respeito de peas de museu
que na maioria das vezes, so expostas pelo seu valor esttico e despertam o
imaginrio de crianas, jovens e adultos sobre um passado ultrapassado ou
mais atrasado em um olhar de indagao, de informao que pode aumen-
tar o conhecimento sobre os homens e sobre sua histria.15

As aes educativas da exposio foram planejadas tomando por base as


etapas metodolgicas propostas por Maria Cristina Horta (observao, regis-
tro, explorao e apropriao), que ganharam ainda maior vigor no momento
em que os educadores envolvidos na construo da exposio museolgica
reconheceram nas categorias freirianas de criticidade, autonomia e leitura do
mundo uma ferramenta para o trabalho pedaggico. A educao patrimonial
uma metodologia de ensino pensada para o espao do museu e que orienta
o uso do objeto cultural para reconstruir os significados dos bens patrimoniais
junto s suas comunidades. Ela foi inicialmente proposta por Maria Cristina
Horta na dcada de 1980 j tendo por base o pensamento freiriano. Contudo,
entendemos que, quando as categorias prprias desse pensamento educativo
se explicitam no planejamento e na execuo das aes, elas se qualificam.

A Educao Patrimonial um instrumento de alfabetizao cultural que


possibilita ao indivduo fazer a leitura do mundo que o rodeia, levando-o com-
preenso do universo sociocultural e da trajetria histrico-temporal em que
est inserido. Este processo leva ao reforo da autoestima dos indivduos e co-
munidades e valorizao de sua cultura brasileira, compreendida como mlti-
pla e plural.16

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Com base nessas referncias tericas, surgiram na equipe diversas ideias


para as aes educativas. Elas foram debatidas coletivamente e, assim, qualifi-
cadas pelo emprego de conceitos de apropriao e significao do patrimnio.
Em seguida, passou-se ao planejamento e estruturao dessas atividades com
base na premissa freiriana da leitura de mundo, ou seja, possibilitar situaes
nas quais o objeto fosse problematizado para que, a partir dessa reflexo, o
educando produzisse uma nova sntese da experincia vivida.
Como resultado dessa metodologia, os bolsistas envolvidos na construo
da exposio foram orientados na elaborao das aes educativas voltadas ao
pblico do memorial. Foram criados um roteiro de visitao e um conjunto
de trs jogos didticos que utilizam as peas e informaes da exposio. Para
isso seguimos uma metodologia uma disciplina freiriana com vistas a
possibilitar que cada bolsista envolvido no projeto manifestasse sua posio
sobre o trabalho desenvolvido e entendesse que ele se tornava no apenas
agente do seu ato formativo que se estruturava, mas tambm do ato educativo
que o qualificava para trabalhar com o patrimnio:

Na construo desta necessria disciplina no h lugar para a identificao do


ato de educar, de aprender, de conhecer, de ensinar, com um puro entretenimento,
uma espcie de brinquedo com regras frouxas ou sem elas, nem to pouco com um
que-fazer insosso, desgostoso, enfadonho. O ato de estudar, de ensinar, de apren-
der, de conhecer difcil, sobretudo exigente, mas prazeroso ... preciso, pois, que
os educandos descubram e sintam a alegria nele embutida, que dele faz parte e que
est sempre disposta a tomar todos quantos a ele se entreguem.17

Para a construo do roteiro de visitao, foi realizada uma oficina cole-


tiva na qual cada bolsista participante da montagem da exposio apresentou
sua verso, sua leitura sobre os objetos expostos. Uma vez que cada bolsista
havia ficado responsvel pela seleo de um conjunto de objetos e pela mon-
tagem de um expositor temtico, era natural que ele tivesse maior reflexo
sobre sua parte do trabalho. Desse modo, fizemos um roteiro inicial em que
cada bolsista informava aos demais o que se contava em cada parte da exposi-
o. Assim, montou-se um roteiro de visitao que, formado das mltiplas
escritas e leituras dos diferentes membros do grupo, poderia ser orientado
pelos bolsistas de forma individual. Nesse roteiro de visitao pelos objetos da
universidade, privilegiava-se que os visitantes se sentissem estimulados a ob-
servar as peas expostas e relacion-las com seu cotidiano estudantil, posto que

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todos os objetos esto diretamente relacionados ao ensino, pesquisa e ex-


tenso universitria.
Tambm foram produzidos trs jogos pedaggicos que exploram peas e
informaes da exposio. A primeira estratgia para a confeco das aes
educativas para a exposio foi buscar as regras de jogos e brincadeiras j co-
nhecidas e adapt-las s demandas didticas da exposio. Com esse intuito,
solicitou-se aos bolsistas uma exploso de ideias de onde partiram diversas
possibilidades. Desse conjunto foram selecionados trs jogos que poderiam ser
aplicados a grupos de visitantes ao fim da visitao: o Caa-Palavras da Pre-
servao (inspirado no jogo caa-palavras), o Jogos dos Sete Danos (com base
no jogo dos sete erros) e o lbum de Figurinhas do Memorial (que reproduz
um lbum de figurinhas colecionveis). Cada um desses jogos foi pensado
para uma faixa etria especfica e busca produzir uma reflexo sobre os objetos
expostos, mas todos trabalham com habilidades e conhecimentos importantes
para o campo de preservao patrimonial.
O Caa-Palavras da Preservao um jogo voltado para o pblico de 7 a 10
anos. Ele consiste em um conjunto de letras aparentemente aleatrias. O objeti-
vo do jogo encontrar e circundar as palavras UFRPE, ensino, pesquisa, extenso,
patrimnio e preservao. Aps encontrar as palavras, discute-se com o grupo o
que se aprendeu sobre cada uma delas na visitao exposio. O objetivo des-
sa ao educativa incentivar os visitantes a relacionar as palavras do universo
da exposio com a prtica de preservao dos objetos de memria.
O Jogo dos Danos uma verso adaptada do jogo dos erros. Partindo da
habilidade de discriminao visual, so oferecidas aos visitantes fotos de dois
objetos idnticos no caso, um microscpio ptico um dos quais em perfei-
to estado, o outro com partes danificadas. Aps a identificao dos danos no
h um nmero estabelecido de erros a serem encontrados debate-se com
o grupo por que alguns dos objetos so danificados e qual a implicao disso
para a memria da sociedade. Essa ao educativa tem por objetivo evidenciar
a importncia da preservao do patrimnio scio-histrico-cultural da co-
munidade.
O lbum de Figurinhas do Museu um jogo composto de uma folha
formato ofcio onde em uma metade se encontram quatro retngulos e na
outra, linhas para um texto. Oferece-se ao participante uma caixa com fotos
de vinte peas que compem a exposio, ou seja, as figurinhas para serem
coladas nos retngulos. A partir da, cada participante deve selecionar quais
figurinhas, dentre as vinte oferecidas, deseja colocar no seu lbum. Aps essa
escolha, solicita-se que ele escreva o significado que atribuiu s figurinhas es-

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colhidas. Essa atividade tem como objetivo fazer que o visitante entenda que
uma exposio museolgica uma seleo de objetos que pretende narrar uma
histria.
A aplicao desses jogos tem em sua gnese a concepo freiriana de que
possvel ler no apenas a palavra escrita que consta das etiquetas da exposi-
o, mas o mundo social do museu e das peas que ele expe. O entendimen-
to e a leitura de uma exposio muselgica no se restringem quilo que
dito pelo monitor ou ao que est escrito nas plaquetas informativas. Essas
informaes expem a leitura do objeto construda pela curadoria, mas esta
deve ser significada pelo visitante. As aes educativas construdas coletiva-
mente pela equipe do Memorial propem que cada visitante possa ler os ob-
jetos ali expostos com base nas suas experincias pessoais e nas relaes sen-
soriais e afetivas que ele mantm com a exposio. Assim sendo, um telefone
que, para a curadoria, representa o trabalho administrativo da universidade,
para um visitante pode remeter ao aparelho utilizado na casa de sua av. A
sequncia de carteiras est exposta para mostrar que as transformaes desse
objeto tm servido para refletir sobre o (des)conforto que o aprender nas
salas da universidade.

Narrar a histria ou reconhecer o passado

Julgamos que a ao do bacharel em histria no se restringe pesquisa,


tampouco o licenciado em histria deve limitar sua ao formativa ao espao
da sala de aula. Ao contrrio, o profissional que estuda o passado deve ter
presentes estes dois campos de atuao do profissional historiador: produzir
o discurso sobre o passado e criar situaes de difuso desse discurso. Com
esse objetivo, deve procurar estratgias no para provocar no seu pblico a
aceitao passiva de uma fala sobre o passado, mas para promover a reflexo
sobre a experincia humana no tempo, utilizando-se, portanto, das diferentes
linguagens que o mundo contemporneo nos coloca disposio. Aqui trata-
mos de refletir pontualmente sobre uma ao de construo e difuso de uma
narrativa histrica em um museu institucional especfico. Mas nossa inteno
foi tensionar a comunidade acadmica a reconhecer a legitimidade da produ-
o historiogrfica em diferentes locais como os museus as escolas e sobre
diferentes suportes como a cultura material, o audiovisual, o hipertexto.
Entendemos que a qualidade do discurso do historiador no se mede pelo
tropo lingustico utilizado, mas pelo rigor terico e metodolgico utilizado

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tanto para conduzir a investigao emprica como para produzir o discurso


formativo do sujeito.
O que destacamos em nossa ao junto ao Memorial da UFRPE no o
acerto da verso produzida sobre o passado ou a qualidade das suas referncias
tericas utilizadas muito embora as defendamos , mas o fato de termos assu-
mido o desafio de produzir um discurso histrico passvel de ser reinterpretado
pelo pblico, ao mesmo tempo em que se pensava nas condies para a sua di-
fuso e nos resultados da sua apropriao por parte da comunidade alvo da
pesquisa. Houve, assim, o compromisso de mediar a produo de uma reflexo
crtica sobre o passado e a demanda por um discurso identitrio afirmativo.
Para desenvolver nossa ao junto ao Memorial da UFRPE, foi preciso ar-
ticular referenciais tericos que orientam a produo do discurso histrico a
referenciais tericos sobre a construo do conhecimento nos processos educa-
tivos. Esse foi o grande desafio desta ao. Foi preciso articular uma metodologia
de trabalho terico e prtico que orientasse e ordenasse as atividades de pesqui-
sa, alm de formalizar um planejamento educativo rigoroso voltado ao espao
de ensino informal que o Memorial. Isso tudo ao mesmo tempo em que se
articulavam as demandas tcnicas e as responsabilidades sociais destas suas ta-
refas estudar o homem no tempo e formar o sujeito no presente.
Conclumos com a convico de que possvel, sim, reativar aos espaos de
memria sua funo de espaos de produo de conhecimento cientfico ao
mesmo tempo em que se refora sua misso de instituies de ensino. No caso
dos museus de histria, possvel construir discursos sobre o passado das co-
munidades ali retratadas, passveis de serem reelaborados e ressignificados pelos
visitantes. Os espaos de memria podem e devem planejar e desenvolver aes
educativas que explorem os significados dos objetos expostos como forma de
qualificar sua funo social de guarda, pesquisa e divulgao da memria social.
Apontamos ainda que as atividades de significao dos objetos expostos
ganham maior impacto quando terica e metodologicamente fundamentados.
Nessa direo, a metodologia da educao patrimonial e os referenciais teri-
cos do pensamento freiriano, em particular o conceito de leitura do mundo,
se mostraram bases slidas para o planejamento educativo que foi executado
pela equipe do Memorial da UFRPE. Entendemos que foi graas a esses refe-
renciais tericos adotados memria coletiva, identidades sociais, leitura do
mundo que a ao educativa construda no se tornou apenas a narrativa do
passado fechado para um pblico passivo. Ao contrrio, sups-se a possibili-
dade de o pblico da exposio interpretar os objetos e se reconhecer neles e
nas situaes apresentadas na exposio. O trabalho constituiu-se, assim, nu-

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ma aposta na competncia intelectual desse pblico para significar os objetos


expostos tendo por base a sua experincia pessoal.

NOTAS
1
O projeto contou com o apoio do Programa de Bolsas de Extenso da Prae/UFRPE e do
Programa de Bolsas de Incentivo Acadmico BIA/Facepe/UFRPE.
2
LE GOFF, Jacques.Histria e memria. Campinas (SP): Ed. Unicamp, 2003, p.475.
3
HALBWACHS, Maurice. A memria coletiva. So Paulo: Centauro, 2004, p.73.
4
FUNARI, Pedro Paulo. Patrimnio histrico e cultural. Rio de Janeiro: Zahar, 2006.
5
FONSECA, Maria Ceclia Londres. O patrimnio em processo. Trajetria da poltica fede-
ral de preservao no Brasil. Rio de Janeiro: Ed. UFRJ; Iphan, 1997, p.36.
6
HALL, Stuart. A identidade cultural na ps-modernidade. 11.ed. Rio de Janeiro: PD&A,
2006, p.73.
7
POULOT, Dominique. Uma histria do patrimnio no Ocidente. So Paulo: Estao Li-
berdade, 2009, p.230.
8
OLIVEIRA, Lcia Lippi. Cultura patrimnio: um guia. Rio de Janeiro: Ed. FGV, 2008,
p.34.
9
NORA, P. Entre memria e histria: a problemtica dos lugares. Projeto Histria (Revista
do Programa de Estudos Ps-graduados em Histria/Departamento de Histria, PUC-SP),
So Paulo, v.10, p.7-28, 1993.
10
Foram bolsistas de extenso: Edson Bezerra Leite, Diego Gomes dos Santos, Felipe Anil-
ton Gomes Barbosa e Luan Jos dos Santos.
11
Foram Bolsistas de Incentivo Acadmico: Carla Christina Soares Guedes da Silva e Anna
Letcia da Silva.
Foram alunos voluntrios: Bruna Pereira das Neves, Hecton Torres da Silva e Larissa
12

Carla Oliveira da Silva.


13
BRANDO, Carlos Rodrigues. O que educao. So Paulo: Brasiliense, 1981.
14
FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1996, p.47.
15
BITTENCOURT, Circe Maria Fernandes. Ensino de histria: fundamentos e mtodos.
2.ed. So Paulo: Cortez, 2008, p.355.
HORTA, Maria de Lourdes Parreira; GRUNBERG, Evelina; MONTEIRO, Adriane
16

Queiroz. Guia bsico de Educao Patrimonial. Braslia: Iphan; Museu Imperial, 1999, p.6.
17
FREIRE, Paulo. Pedagogia da esperana: um reencontro com a pedagogia do oprimido.
Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1992, p.83.

Artigo recebido em outubro de 2010. Aprovado em dezembro de 2010

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