Histria e Linguagens

Texto, imagem,oralidade e representaes

Organizadores
Antonio Herculano Lopes
Monica Pimenta Velloso
Sandra Jatahy Pesavento

mm

E D K o E s^Q) Casa de Rui Barbosa

LETRAS
 HISTRIA E LINGUAGENS
TEXTO, IMAGEM, ORALIDADE E REPRESENTAES

Organizadores
Antonio Herculano Lopes
Monica Pimenta Velloso
Sandra Jatahy Pesavento

Q L E T R A s]

Edies Casa de Rui Barbosa

 I 2006 Antonio Herculano Lopes, Monica Pimenta Velloso e Sandra Jatahy Pesavento

Produo editorial
Dbora Fleck
Isadora Travassos
Jorge Viveiros de Castro
Marlia Garcia
Valeska de Aguirre

Reviso

Benjamin Albagli

CIP-BRASIL. CATALOGAO-NA-FONTE
SINDICATO NACIONAL DOS EDITORES DE LIVROS, RJ

H579

Histria e linguagens: texto, imagem, oraiidade e representaes / organizadores

Antonio Herculano Lopes, Monica Pimenta Velloso e Sandra Jatahy Pesavento.-
Rio de Janeiro : 7Letras, 2006

Inclui bibliografia
ISBN 85-7577-262-7

1. Cultura - Brasil. 2. Cultura - Brasil - Histria. 3. Literatura e histria. 4.

Globalizao.
1. Lopes, Antonio Herculano. 11. Velloso, Monica Pimenta. III. Pesavento,
Sandra Jatahy, 1947-.

06-1082. CDD 306

CDU 316.74

2006
Viveiros de Castro Editora Ltda.
R.Jardim Botnico 600 si. 307
Rio de Janeiro RJ CEP 22461-000
(21) 2540-0076
www.7letras.com.br / editora@7letras.com.br
 Sumrio

HISTRIA CULTURAL E HISTRIA GLOBAL

De Matrix a Cames: histria cultural e histria global entre a mundializao

ibrica e a mundializao americana
Serge Gruzinski

HISTRIA CULTURAL E TEXTO: OS MUNDOS DA ESCRITA E DA LEITURA

A "nova" histria cultural existe? 29

Roger Chartier
Escrever a histria, domesticar o passado 45
ManoelLuiz Salgado Guimares
As figuras do masculino e do feminino em Delphine e
Corinne de Germaine de Stal 59
Maria Stella Bresciani

Dos intrpretes aos especialistas: a gramaticalizao e a dicionarizao das

lnguas indgenas da Amrica portuguesa e hispnica nos sculos XVI e XVII 71
Andra Daher

Morrer de amor: o suicdio -da escrita do eu ao romance urbano 83

Sandra Jatahy Pesavento
Outras narrativas da cidade: o relato autobiogrfico de Zeli de Oliveira Barbosa
em ///jofa;testemunho de uma vida 97
Charles Monteiro

HISTRIA CULTURAL E IMAGEM: OS MUNDOS DA FORMA E DO SENTIDO

O lugar do audiovisual no fazer histrico: uma discusso sobre outras

possibilidades do fazer histrico
Miriam de Souza Rossini

Imagem e histria em Viagem pitoresca e histrica ao Brasil, de Jean-Baptiste

Debret: o Enterro do filho de um rei negro
Jacques Leenhardt
 A paisagem em O Ateneu: a viso pictrica da natureza
no texto de Raul Pompia
JosAugusto Avancini
A linguagem cinematogrfica sob o olhar da histria cultural;
o caso de S. Eisenstein
Alcides Freire Ramos
J. Carlos, o cronista do trao 151
babelLustosa

O nu e o vestido, o futuro e o passado, a pedra e a carne:

ensaio sobre o Homem 5ras//e/ro- esttica e poltica racial 169
Maria Bemardete Ramos Flores

HISTRIA CULTURAL E ORALIDADE: OS MUNDOS DO SOM E DA PALAVRA

Da fala histria; notas em torno da legitimidade da fonte oral 185

Chiara Vangelista
Oralidade e memria em projetos testemunhais 195
Marieta de Moraes Ferreira

Um folhetinista oral; representaes e dramatizaes da vida intelectual

na virada do sculo XIX 205
Monica Pimenta Velbso

El arte de Ias palabras; gestos, susurros y vocs de los hombres honorables;

Argentina fines dei sigio XIX primeras dcadas dei XX 225
Sandra Gayol
Oralidade e cano; a msica popular brasileira na histria 245
Mrcia Ramos de Oliveira

histria cultural E REPRESENTAO; CULTURA,IDEOLOGIA E ARTE

El honor extraviado; representaciones y sensibilidades
aristocrticas en Venezuela colonial 257
Frdriqtte Langue
Cena lrica e representao; a pera como valor civilizacional 269
Geraldo Mrtires Coelho
Da arte, mui brasileira, de fazer rir: de Vasques a Procpio 281
Antonio Herculano Lopes
A noo de autenticidade nas prticas de preservao cultural no Brasil:
representaes em disputa 295
Mrcia Chuva

Arquitetos e mobilizao poltica 307

Lcia Lippi Oliveira
Representaes de liberdade na cena teatral brasileira sob a ditadura militar.... 321
Rosngela Patriota
A inveno da paulistaneidade: De "A cidade que mais cresce no mundo" a
"Um s corao"(So Paulo -1954 e 2004) 337
Maria Izilda Santos de Matos
BIBLIOGRAFIA

ACOSTA,Jos de. Deprocuranda indorum salute. Madri: CESIC, 1984.

ANCHIETA,Jos de. Dibgo daf. So Paulo: Loyola, 1988.
.Artes degramtica da lngua mais usada na costa do Bra
sil. So Paulo: Loyola, 1990.
BINOTTTI, Lcia. La lengua companera dei imprio: observaciones sobre
el desarrollo de un discurso de colonialismo lingstico en el
Renacimiento espafiol. In:ZWARTJES,Otto. Lasgramticas misioneras
de tradicin hispnica (sigbs XVI-XVII). Amsterd: Rodopi, 2000.
BUESCU,Maria Leonor Carvalho. O estudo daslnguas exticas no scubXVI.
Lisboa: Instituto de Cultura e Lngua Portuguesa, 1983.
DAHER, Andra. Cultura escrita, oralidade e memria: a lngua geral na
Amrica portuguesa. In: PESAVENTO, S. (Org.). Escrita, linguagem,
objetos: leituras d^histria cultural. Bauru: Edusc, 2004.
HANSEN,J. A.Sem F, sem L,sem R: cronistas, jesutas & ndios no sculo
XVI. Cadernos CEDES, n. 30, p. 45-55, 1993.
LEITE,Serafim S.J. Suma histrica da Companhia deJesus no Brasil(1549
1760). Lisboa: Junta de Investigaes Ultramar, 1965.
LISI, Francesco Leonardo. Eltercer concilio limensey b aculturacin de bs in
dgenas sudamericanos: estdio crtico con ed., trad. y comentrio de las
actas dei Concilio provincial celebrado en Lima entre 1582 y 1583.
Salamanca: Universidad de Salamanca, 1990.
AJain. Les politiques de Ia langue Ppoque moderne. In:
BENASSY-BERLING;M.-C.;CLMENT,J.-R; MILHOU,A.(Org.).
Langues et cultures en Amrique Espagnole cobniale. Paris: Presses de Ia
Sorbonne Nouvelle, 1993.
NBREGA,Manoel da. Cartas do Brasildopadre Manoelda Nbrega(1549-
156e).^o Horizonte: Itatiaia, 1988.
RICARD, Robert. Le problme de Tenseignement du castillan aux Indiens
d Amrique durant Tpoque coloniale. In Travaux de 1'Institut Latino
Amricain de Strasbourg, n.l, p. 281-296, 1960.
VIEIRA, Antnio. Sermes. So Paulo: Hedra, 2001. v.l.

82
 MORRER DE AMOR;O SUICDIO
- DA ESCRITA DO EU AO ROMANCE URBANO

SandraJatahy Pesavento

Morrer de amor. Desistir da vida. Suicidar-se. O ato extremo,de irrever

svel retirada do mundo. A viagem sem volta. Ou,talvez, a secreta esperana
de que l, do outro lado,a felicidade possvel. Apostar que o verdadeiro amor
nunca morre.
Por vezes, suicidas deixam cartas, bilhetes. Derradeiro texto, escrita do
eu, exposio da alma, truncada narrativa de um amor impossvel. No regis
tro da palavra escrita, a intimidade se revela e o sentimento se expe,para alm
da subjetividade, deixando o testemunho de um desenlace trgico.
Uma carta pressupe um destinatrio,logo um leitor. A publicizao do
drama carrega consigo o desejo da permanncia, valor que se agrega ao texto.
E. no mundo do texto, a fixao, pela escrita, de uma narrativa sobre o acon
tecido aspira a uma durabilidade no tempo, um reconhecimento e uma esta
bilidade discursiva sobre o acontecido, no s para o presente no qual se ins
creve, mas sobre um futuro que ainda no se realizou. A palavra escrita tem
esta ambio de permanncia, como que a pretender aprisionar o tempo e,
com ele, eternizar o relato da vida que se encerra.
A carta ou bilhete do suicida escreve uma histria, testemunhando uma
experincia de vida, na tentativa de preservar a memria de um acontecimen
to. Na palavra daquele que se despede, a narrativa escrita espera ficar na lem
brana e afirmar sua verso, e no apenas restar no domnio da oralidade.
como se o suicida tomasse de emprstimo a Clio,a musa da histria,sua trom-
beta da fama e seu estilete de escrita, para afirmar uma presena, ficar na me
mria dos vivos e evitar o esquecimento.
A escrita do suicida carrega, pois consigo,esta dupla ambigidade,entre
corte e permanncia no tempo,entre os mais profundos recantos da alma e a
socializao do drama com o mundo do leitor, tornando o privado pblico.
Cartas ou bilhetes de suicidas so registros das sensibilidades, dessa aventura
da individualidade que representa uma forma de apreenso e conhecimento
do mundo para alm do conhecimento cientfico, que no brota do racional
ou das construes mentais mais elaboradas. Entretanto, os homens apren
dem a sentir e qualificar suas sensaes e emoes atravs da sua insero no

83
mundo social, na sua relao com o outro. Assim, o mundo do sensvel se
constri com o do espectador e do leitor.
No caso do suicdio, escolhemos o amor contrariado, o amor proibido,
o amor rejeitado pelas leis do social, que leva os amantes a um pacto de mor
te. Os arcanos que presidem este tipo so, de um lado, Francesca da Rimini e
Paolo Malatesta e, de outro, Romeu e Julieta. Ao simbolizarem o amor mal
dito e condenado de Francesca por seu cunhado e o amor impossvel pelas
convenes sociais e familiares entre os Capuletto e os Montecchio ,con
vertem-se em mitos literrios indicadores de uma conduta a seguir, difundi
dos atravs dos caminhos da leitura e da educao do gosto, que fixa padres
e valores pelos quais so pautadas as aes.
Assim, enfocamos este morrer de amor atravs dos poderes da fico so
bre a vida, invadindo o real e despertando sentimentos que se traduzem em
praticas como, por exemplo, o duplo suicdio. Trata-se de analisar como a li
teratura produz o sentimento e como a leitura capaz de produzir efeitos
fatais, por certo sobre os comportamentos dos indivduos. E,fato aconteci
do,em um desdobramento dos poderes da fico,como a literatura pode voltar a
se apoderar deste acontecimento,devolvendo-o como romance ao pblico leitor.
Estaramos, assim, diante de trs estgios da estetizao da vida: aquele
do fato-suicdio, que acompanha as tendncias literrias da poca e das leitu
ras feitas, que faz os atores do drama se aproximarem dos personagens dos
romances, que teatraliza o ato derradeiro e que deixa de si prprio uma cons
truo narrativa; o da transposio do fato para matria de jornal, que obede
ce ja a um tratamento literrio, estetizando por sua vez o drama e mobilizando o
publico para a histria narrada,assegurando a sua recepo; o da produo liter
ria de um romance verdadeiro sobre o acontecido,onde cotidiano e fico trocam
de lugar, indo ao encontro de um horizonte de expectativas dos leitores.
Em Porto Alegre, no final do sculo XIX, encontramos um caso exem
plar. Em setembro de 1896, os jornais relataram um acontecimento que agi
tou a cidade: a dupla tragdia de um amor impossvel, condenado pela socie
dade e finalizado por um romntico pacto de morte: Antnio e Francisca,
conhecidos como Nico e Chiquinha,haviam tomado estricnina. O fato,em si,j
fazia a vida imitar a arte: morrer por amor,como em um romance.Para se aproxi
mar dos folhetins, Chiquinha,de 19 anos,era pobre e bela moa defeies deli
cadas, de compleio regular, cabelose olhos castanhos e Nico,de 21 anos, bomio
plido e de olheiras,com belos e profiindos olhos negros, era de boa famlia.
Um drama no melhor estilo da literatura acontecido em Porto Alegre e
relatado por um novo jornalismo, a produzir notcias romanceadas e de estilo

84
 ^ ir'. i ''i, 'ii'
" ' fi/rit*''- ' i

'Jjl - ffS

K. S
V . - . M

Francisca Gama (Chiquinha) Antnio Borges Lima (Nico)

folhetinesco, em srie, interrompendo-se nos momentos de clmax e prome

tendo voltar no dia seguinte com revelaes fantsticas... So narrativas re
cheadas de dilogos, intercaladas de apreciaes morais e indagaes ao p
blico, onde o cronista procura estabelecer uma cumplicidade e uma identida
de de pensamento com o leitor, convidando-o a participar das suas andanas
pela cidade e mostrando que, mesmo em Porto Alegre, podiam ocorrer casos
extraordinrios e dra^nas tetriveis, tal como os que se encontravam na literamra.
E a cidade lia bastante, das elites s camadas mdias urbanas, como se
podia ver nos anncios das livrarias nos jornais e nos catlogos de livros que
publicavam, listando as obras recebidas e que se encontravam disposio dos
leitores. Dos romnticos aos realistas, chegando aos decadentistas do fin de
sicle, as preferncias literrias se expunham. Mas, aparentemente, com exce
o de uma parte da elite ilustrada, era para os romnticos que pendia a pre
ferncia mais popular... E, se observarmos as peas de teatro que se apresenta
vam no Teatro So Pedro,^ teremos esta tendncia confirmada. AJexandre
Dumas ocupava uma posio especial, com suay4 dama das camlias batendo
o record de encenaes.
 Um romantismofin de sicle, portanto, trazendo consigo as lutas terr
veis entre o desejo e o dever, ou entre a realizao do amor e as convenes
sociais, entre o sentimento do vazio e o desejo de evaso diante da fatalidade
do destino. Tudo,enfim, de molde a ambientar o suicdio, como auto-exclu-
so de tuna sociedade onde o indivduo no mais se reconhecia.
No caso de Nico e Chiquinha, tudo fora surpreendido pelos reprteres
que, aparentemente, andavam pelas ruas da cidade, caa de notcias. Um
deles, ao passar pela Farmcia Firmiano, na rua da Praia, notara que alguma
coisa de estranho ali se passava^ um drama pungentssimo, um extraordinrio
acontecimento.'' Em tom de folhetim, as reportagens estetizam a tragdia para o
deleite dos leitores, na narrativa do trgco drama de amor. o suicida que chama
o jornalista, explicando o duplo suicdio: uma loucura de moo, cousas do corao?
No relato de um imaginrio acontecido, o texto parece ter sido concebido
de molde a informar o leitor sobre os atores e a o drama. Mesmo agonizando,
Nico informa com preciso surpreendente a identidade da amada: Chama-se
Francisca da Gama e mord na rua da Ponte, n" 169, entre as ruas Clara e do
Arroio..? Na explicao da tragdia no faltam as expresses romntico-trgi-
cas e que renietem, supostamente, ao gosto do leitor. como se o desditoso
suicida falasse de um outro,e no de si prprio,fazendo do seu ato um julga
mento mais apropriado para algum mais velho referir-se ao fato.
O relato do lutuoso sucesso mostra que o suicdio tanto ruptura com a
sociedade como confirmao dos valores da mesma ordem. No h luta pos
svel, eles no podiam enfrentar a moral vigente, a censura, os impedimentos
morais.Se Nico era moo de bons costumes, morigerado e bem-quisto,j a moa,
pobre,era uma cada, que cedo perdera-se, que se achava prostituda? E Nico,
que agora morria de amores, envolvido em louca paixo por Chiquinha, ti
nha casamento ajustado com uma distintajovem porto-alegrense? uma certa
A.V., mantida em anonimato pelos jornais. O Correio do Povo acrescentava
que Chiquinha, louca de cimes ao saber do compromisso de Nico com a
interessante jovem da sociedade local, ameaara suicidar-se se ele no desistis
se daquele compromisso.' Nessa ocasio, teria escrito a Nico um bilhete de
despedida e, sefti'dvida, de ameaa:
Adeus, meu querido Borges. O nico pesar que me resta deixar-te. Peo-te que no
cases com aquela mulher. Ela quem fez a minha desgraa. Adeus, meu anjo, meu
amor.Aceita um abrao daquela que tanto te estima.Adeus,Borges.Da tuaChiquinha.'
O jornal compunha para o pblico leitor a histria da irresistvel paixo
do moo solteiro, defamlia, pela mulher de vidafcil, que o levara a se envol
ver nas chamas de uma afeio crescente. Em uma primeira verso desse drama

86
de amor, tragicamente epilogado, teria partido de Chiquinha a idia do suic
dio,como estratgia para seduzir Nico e faz-lo desistir da noiva, a culpada de
sua desgraa. Mas logo Chiquinha apontaria um outro autor para seus infor
tnios: tombara no caminho daperdio ao ser desvirginada e abandonada por
um certo Crescncio de Andrade, agora morto. Em passeio dado pelo casal
no cemitrio, Chiquinha mostrara a Nico a tumba do autor de sua desgraa.
De desgraa em desgraa, a trama da infortunada Chiquinha lembrava a
de A dama das camlias, to do agrado do pblico porto-alegrense, diante do
amor impossvel da moa pobre e prostituta com o moo defamlia. Neste
sentido, o jornal assinalava que na vspera do suicdio o casal fora ao teatro,
assistir esta pea, acrescentando:
parece que as emoes despertadas pelo comovente enredo desse drama de Dumas
fizeram avultar no esprito dos dois infelizes o desejo do suicdio, alis j premeditado
desde muito, como agora est comprovado.
Mas voltemos ao dia do desenlace fatal. Enquanto Nico morria na far
mcia, Chiquinha agonizava no seu quarto, assistida apenas por alguns vizi
nhos e tambm pela Gazeta da Tarde, que tudo descreveu:
[...] uma cena, lgubre e emocionante, em que a triste realidade toma propores de
um romance, e ultrapassa as raias das imaginaes. A dor e a misria ali se ostentavam
na sua implacabilidade aterradora, extinguindo as expanses da vida, num corao que
era todo amor e desvelo, por aquele a quem se devotara at o ltimo sacrifcio.
O Correio do Povo complementava:
Francisca Tavares da Gama,rapariga de apenas 19 anos de idade, fisionomia simptica,
jazia estendida sobre o leito, lbios descerrados, olhos abertos, parados, numa fixidez
impressionadora (sic). Uma palidez cadavrica desbotara-lhe as faces, e no se lhe sen
tia a respirao.Tbmamos-lhe o pulso,e no o encontramos.Apllcamos-lhe a mo sobre o
corao e a infeliz arquejou debilmente ldmo estertor de uma rpida agonia.*^
Adiantava-se que Chiquinha trajava vestido e casaco de Ia cor-de-rosa.
Parecia obedecer ao perfil da herona trgica do sculo XIX e a descrio de
sua morte leva a pensar na imagem de Emma Bovary de Flaubert a agonizar.
Chiquinha pobre, sua casa miservel, deu um mau passo e, para ela,
no h sada possvel. J Nico era rapaz de chapu e bengala, relgio de prata
com corrente, como atesta seu esplio, e o anel, brincos e corrente de ouro
que a polcia arrecadara na casa da moa deviam ter sido dados por ele.
Mas a vistoria na casa de Chiquinha revelara que ela era uma leitora, e os
livros encontrados iam desde os Contos da carochinha at outros, talvez intro
duzidos por Nico, como Miragem, de Coelho Neto, e as poesias de Flix da

87
Cunha.Tocante detalhe, que combina com a juventude de Chiquinha, lei
tora de contos infantis e de poesia romntica, mas que tambm tinha junto a
si um dos autores mais lidos e festejados da poca. As leituras de Chiquinha
estavam em sintonia, pois,com o espritdu sicle, na sua verso brasileira e sulina,
entre realismo e romantismo.
Os suicidas deixaram cartas e bilhetes, revelando ora um lado prtico,
ora os sentimentos ntimos que os uniam; por vezes irnicos, outras vezes
ameaadores, a denunciar a implacvel moral vigente.
Chiquinha era mais prtica: ao pai, deixara um envelope, onde se lia por
fora: "Tudo quanto for meu e que estiver dentro de casa mande dizer para o
mu pai vir buscar."^^ Chiquinha parecia ter pudorespost-mortem, pois deixa
ra recomendaes precisas, escritas com seu prprio punho e com os erros de
ortografia que o jornal preservou:
Pesso (sic) para quem for me vestir que me vistam com um vestido de casemira que est
dependurado, casaco do mesmo, enfeitado de encarnado, botinas e roupa branca
com a qu eu estiver no corpo.
H,pois, uma preparao dos suicidas para a cena da morte,e Nico che
gara a pedir a m primo que fosse a seu enterro, garantindo o pblico para a
cena derradeira... Ao mesmo primo,pedira que recolhesse um Santo Antnio
de madeira para entregar me,como lembrana. Ao pai, recomendava que
no fizesse uso da pequena balana onde pesara o veneno, pois poderia causar
a morte de algum, acrescentando, acacianamente: cautela e caldo de galinha
nofaz mala ningum}''
de Nico, mais ilustrado, que temos as escritas mais significativas sobre
os sentimentos que os uniam. Seus cdigos secretos de afeio foram revela
dos ao pblico leitor em achado ntimo: num corselete de Chiquinha, a pol
cia encontrou,
[...] cosido pela parte interna, um quarto de papel almao em que se lia os seguintes
escritos z. lpis por Borgesi
Chiquinha: Embora com o sacrifcio da vida, serei teu Borges.
- As minhas cinzas chamaro: Chiquinha.
- O meu cadver envolver teu nome.
- A minha alma encarnar-se- na tua.
- Com meu sangue escreverei: amor eterno.
-Sem teus olhos verei o mundo vazio de amores para mim.
- Com teu corao enfrentarei o futuro.

Entre estas frases de amor,revelava-se haver tambm uma de Chiquinha,

escrita a lpis: "Eu at morrer hei de ser tua."^

88
 As juras parecem ter sido redigidas antes da deciso pelo suicdio, uma
vez que o rapaz fala em enfrentar o futuro. Ou este futuro j se revelava como
trgico, e j teriam tomado a decisofatal?. Ao leitor fazer as suas conjeturas e
tirar as concluses. O certo que Nico e Chiquinha teriam vivido uma hist
ria de amor capaz de produzir o lirismo da poesia.
Antes de ingerir estricnina,ambos haviam redigido e assinado uma nota:
Declaramos que nossa mortefoi em conseqncia de havermos ingeridoforte dose
de estricnina:fizemos estepara que no suspeitem um crime. Osjornais divergiam
quanto a outro bilhete, se teria sido escrito antes ou depois da ingesto do
veneno: Estamossatisfeitos, como se nada houvesse, temosgozado muito, chegou o
momento, adeus mundo. Detalhes que, a rigor, no alteravam o fato em si,
mas que para os futuros leitores alimentava o imaginrio da morte.
Aos pais, Nico pedia perdo e denunciava a sociedade.
[...]Peo-vos perdo do que acabo de cometer, mas era meu destino e devia cumpri-lo,
pois que um amor que no podia aparecer levou-me a este ato de desespero. Amei
loucamente uma mulher e esta tinha-me tanto amor como s podia ter minha me por
isso julguei mais acertado pr termo a meus dias a ter de separar-me dela pois que a
sociedade no permitia que eu aparecesse com ela sob pena de ser considerado indigno
de seu seio. Sociedade infame onde existe e impera a luxria em seu auge e que preten
deu aniquilar aquele que no possui dinheiro e que por isso no digno de si.^
Na carta, Nico reafirmava seus motivos: a incompreenso social e a hi
pocrisia. O suicida ameaava vingar-se desde o alm, caso no fossem cum
pridas as suas determinaes e os seus ltimos pedidos:
[...] Peo-lhes meus pais que faam meu enterro mais modesto possvel, assim como o
dela e que seu corpo seja enterrado junto com o meu, na mesma ocasio. Caso no
queiram cumprir os pedidos que vos fao, ento considerem-me como um estranho
no devendo chamar-me de filho. Se for uma realidade a imortalidade da alma, a
minha vos perseguir, eternamente,caso meu corpo no seja enterrado com o dela, que
me amou muito e que morreu por mim. Adeus, meus queridos pais lembre-se[sic]
sempre do vosso amado Nico Borges. Peo ainda que nunca odeiem a Chiquinha, mas
devem am-la como filha. Nico. Quero, repito, que meu corpo seja enterrado com o
dela na mesma sepultura. Nico^'
Nico no apenas reitera o seu amor como busca preservar,junto aos pais,
a memria de Chiquinha. O pedido da simplicidade no enterro revela a bus
ca de igualar-se, na morte, com aquela que, em vida, nao pudera ser aceita.
Pedia ainda para serem postos no seu caixo trs retratos da amada e mais um
amor-perfeitOy tranado com os cabelos de Chiquinha, em correspondncia
com as prticas e os cdigos romnticos dos enamorados de ento.

89
 Em nova carta aos pais, pedia perdo pelo ato cometido, causador de
acerbo desgosto, dizia ter nascido sob a proteo de uma m estrela e, quanto
Chiquinha,pedia para que no a responsabilizassem por sua morte:"Ela amava-
me loucamente e desinteressadamente. Era a encarnao de Margarida
Gauthier."^^ Novamente, desta vez por parte de Nico, a identificao com o
mito literrio se cumpre, O novo Armand Duval se dispe a seguir na morte
a sua Marguerite,cone da tragdia romntica, a simbolizar o amor impossvel.
Para a tal noiva. A., da distinta sociedade local, Nico dizia ser indigno do
seu amor e pedia perdo, maneira polida e derradeira de dizer que morria de
paixo por outra. Finalizando a carta, em um P.S. inusitado, o atormentado
suicida parecia recuperar as trilhas da racionalidade narrativa,em curiosa auto-
anlise da escrita:"Encontrareis alguns perodos sem nexo, mas desculpvel,
por eu estar debaixo de horrvel impresso. Nico."^^ E,em derradeiro bilhe
te, escrito em um quarto de papel azul, a recomendao:"No tentem salvar-
me, porque tentarei outra vez morrer. Nico."^''
Esto reunidos todos os ingredientes de uma tragdia, tal como nos tex
tos da literatura: desnvel social,juzos morais, barreiras intransponveis, todo
um leque de representaes sobre os dramas de amor.
O conjunto desses detalhes, estetizado nas pginas do jornal, mobilizou
a opinio pblica e fez com que as edies se esgotassem, alm de provocar
uma ida em massa sede do Correio do Povo,em cuja porta fora afixado o re
trato da bela e desventurada vtima de um amor infeliz?'^
Osuicdio era discutido nos jornais,a ponderar sobre as justificativas das
damas das camlias em face dos materialistasfin de sicle que no acreditavam
nasublimidade dosextremosafetivos.^ O corao parecia vencer a racionalidade
e o suicdio era apreciado no como um ato de covardia. Zombeteiro,o cronista
msmuava ser, seno louvvele necessrio, ao menosjustificvel, em certos casos...
Um fato que parece sado da literatura, com seus personagens a porta
rem-se como os dos romances; uma narrativa folhetinesca, a dar tratamento
literrio ao acontecido, atravs das pginas do jornal... A fico invade a vida,
o cotidiano se estetiza. Um terceiro momento dado quando a literatura, tout
court, se apodera do caso e faz dele um romance!
Mal o caso se encerrara,j o Correio do Povo noticiava que seus jornalis
tas Sousa Lobo, Mrio Totta e Paulino Azurenha haviam deliberado escrever
um romance de atualidade, um livro de sensao sobre o caso ocorrido...
No ano seguinte, os jornais da cidade noticiavam o sucesso de um ro
mance escrito a trs mos pelos jornalistas do Correio do Povo narrando a his
tria verdadeira e triste dos amores desventurados de doisjovens que no ano

90
anterior se haviam suicidado, ingerindo o veneno que dava ttulo obra. O
romance Estricnina^ inspirado na histria trgica de Antnio e Francisca, foi
publicado pela Livraria Americana. O catlogo desta livraria se referia obra
como um romance de sensaoy que tivera ruidoso sucesso, sendo muito bem rece
bida pela imprensaP No dia do lanamento, haviam sido vendidos mais de
duzentos livros^ e ao fim de trs dias apenas, cerca de seiscentos exemplares
de Eslricnind KNXi2^m anunciada realmente extraordinria,considerando
a populao da cidade e indicando uma tiragem tambm muito expressiva para
a poca. A obra foi anunciada de antemo pelos prprios autores e, uma vez
publicada, foi veiculada diariamente nos jornais:
Escrito com grande vigor de estilo, cheio de peripcias romnticas, apresentando epi
sdios reais da vida de dois amantes, o novo livro digno de leitura e recomenda-se ao
bom gosto do ilustrado piiblico.^^

A arte imita a vida? A fico , pois, baseada no real? Ou,atualizando o

debate, as fronteiras da histria e da fico so tnues mesmo?
O texto ficcional se entrelaava com o acontecido: Antnio, ou Nico
Borges Lima, o suicida, vira Neco Borba, e Chiquinha vira Chiquita.
No encontro da vida com a arte, o romance se iniciava com uma encena
o cA dama das camlias, no Teatro So Pedro,onde Chiquita se debulhava
em lgrimas, diante de sua identificao com a personagem. No por acaso, o
drama se inaugura em face de outro drama tantas vezes encenado nos palcos
do teatro da cidade, que narra a histria de um amor proibido pelas convenes
do social. E a platia no imaginava que o drama que assistia no era seno
o prlogo de um outro drama de amor, real, vivo, palpitante (...) drama de que em dias
prximos correria a notcia pelas colunas das gazetas, pelos cafs, pelas casas, pelas ruas,
pelas praas, bordada de mil peripcias romnticas, matizada de mil caprichos poticos.^^
Chiquita pensava que Neco devia ter vergonha dela:
uma mulher da vida, uma prostituta, que s olhada com desdm,com desprezo, pelas
outras mulheres e pelos Cates de encomenda,que andam ali s dzias, exibindo o seu
modo de ver, exemplarmente pudico e a sua virtude espalhafatosa e descarada.
Os autores davam livre curso a duas tendncias literrias presentes no seu
tempo: a do romantismo tardio e a do ceticismo fin de siecle. Por um lado,
pertenciam a uma gerao pessimista,irnica,culta e em sintonia com a cultura
do seu tempo. Sua postura poderia ser definida como de uma amargura pro
vinciana'. comungavam com os valores de uma elite cultural europia e aca-
brunhavam-se com a pequenez do burgo em que viviam. Porto Alegre no

91
era o Rio nem Buenos Aires, muito menos Paris ou Londres. A cidade queria
ser progressista, mas r provinciana, no embalo ainda de um romantismo
piegas e afeito aos dramaihes.
A obra joga o tempo todo com a ridicularizao do romantismo e a ver
dade dos sentimentos dos suicidas. Entre essa tenso e o desejo de denunciar
a mentalidade estreita do meio e a hipocrisia do social, conjugado s expecta
tivas de um pblico leitor, parecia ter nascido a idia de escrever o romance,
tendo como ambiente a capital gacha. A preciso de detalhes fazia o leitor
participar, passo a passo,do cenrio daquele trgico amor de Chiquita e Neco.
Quase se pode imaginar a reao do pblico, a exclamar: E eu que bem
poderia ter estado l neste momentolEstz fico tem os ps na terra,fazendo, ao
mesmo tempo,do leitor um possvel ator ou coadjuvante da trama. A peque
nez da urbs se revela nos mecanismos de controle social e de censura, em um
espao em que todos se conhecem. As notcias se espalham boca a boca, pois
todo e qualquer acontecimento que rompa a regularidade do cotidiano des
perta ateno. entre annimos,- basbaques, uma turbamulta de curiosos,^^
homens de polcia e reprteres que Neco morre na farmcia, convertido em
noticia-sensao na pacata cidade de Porto Alegre, onde todos falavam da
noticia do suicdio antes que ele fosse anunciado pelos jornais do dia seguin
te. Ou seja, todos sabem, todos conhecem, tanto no romance como na vida
real, todos podiam ter estado l.
Mas o romance, pela liberdade potica, pela autoridade da fico, podia
melhor contar aquela histria acontecida, preencher as lacunas e ir ao encon
tro do que todos gostariam de ler e ouvir. No romance, os autores desenvol
vem aquilo que, nos jornais, fora apenas dito de passagem: que Neco tinha
uma noiva, de outro nvel social. Eis, pois, o clssico tringulo, subestimado
nos relatos de jornal, mas que nas pginas do romance mais explorado, ao
narrar o desespero de Chiquita ao ver passarem os noivos, de brao dado, na
rua da Praia.
Mas, diante do par amoroso central, os autores fazem uma opo:
Chiquita a vtima, a mais reta de carter, a mais pura de corao. H mo
mentos em que Neco d razo sociedade e suas convenes, de ser exigente e
escrupulosa, ao menos na aparncia?'^ Neco mais fraco, e vacila sobre a atitu
de a tomar,pondo em causa suaspieguices de namorado de mulher toa^^ pen
sando que lhe diziam no levar a srio o amor dessas mulheres, [...] mero capri
cho?^ A fraqueza desse Neco com dvidas influencia o pblico leitor, que re
conhece onde esta o mais fraco e injustiado, tomando partido. Neco s se
redimira pela morte, mesmo que arraste com ele Chiquita.

92
 Chiquita era umaflor do lodo, na esteira das personagens literrias do s
culo XIX. Lembrando heronas de Eugne Sue, ela usa botinhas minsculas?^
confirmando uma certa obsesso por ps pequenos... Chiquita sara de uma
aldeia para perder-se na cidade grande, em clich oitocentista da urbe maldi
ta, que devora e corrompe. A conscincia da falta levava identificao com A
dama das camlias da pea teatral:
Que era ela na vida seno uma outra Margarida, com o mesmo passado tormentoso e
lamacento, com a carga de torturas e de sofrimentos? Como a outra, tinha descido,
degrau por degrau, a lbrega escada da depravao e da infmia e, como a outra, subia
depois tambm a escada divina do arrependimento e do amor.^^
Neste romance urbano, a paisagem da cidade d sentido performance
dos personagens: lugares emblemticos articulam a trajetria dos significados
no tempo. Assim, na praa da Harmonia que Neco vai remoer o seu drama
pessoal de amar uma mulher com passado. Praa dos enforcados e dos poetas,
sob suas rvores seculares em face do rio, ele se decide pelo suicdio, resgatan
do o clima trgico e romntico do local.^ para l tambm que volta mais
uma vez, quando,sem destino, perambula pela cidade, a pensar na perspecti
va de induzir Chiquita a cometer o suicdio. Na hora do crepsculo que se
anuncia, Neco compulsivamente atrado pela tristeza comunicativa que vi
nha das rvores dapraay do silencio do sitio, da quietude do rio.^^ O trgico lugar
age sobre o atormentado Neco, fazendo cumprir uma espcie de fatalidade:
sob o signo da morte e da poesia, ele se decide pelo duplo suicdio.
Nessa medida, Estricnina nos reporta a uma postura nitidamentefin de
sicle, que a da obsesso pela morte e, particularmente, pelo suicdio. Diante
de suas angstias existenciais e do preconceito social que ele no ousa enfren
tar, Neco no v outra sada para o seu amor. Ato, no seu entender, de cora
gem,que os redimiria diante da sociedade que os condenava,dizendo: O sui-
cdio a mais bela demonstrao da superioridade humana.
Neco reproduz para Chiquita,com detalhes, os efeitos do veneno e o tipo
de morte que os aguardava, associando-o a um prazer intenso e profundo,s
comparvel ao prazer sexual de um defloramento. Faz, portanto, do ato der
radeiro fonte de libido. Ao encontro de uma obsesso literria, confere legiti
midade ao ato, expressando-se na postura decadentista de que no h mais
nada a fazer ou a esperar do mundo.
A obra, contudo, mereceria algumas crticas, pontuais e polticas ou de
fiindo esttico e literrio. A coluna Peixe Eltrico, d'A Federao,jornal oficial
do Partido Republicano Rio-Grandense, referia ser o romance uma obra
maragata, por fazer crticas repblica em certa passagem. Em um Rio Gran-

5^3
de recm-sado da Revoluo Federalista, os nimos ainda estavam exaltados,
projetando-se da vida para a fico../^
J um crtico literrio do Correio do Povo, aps divagar sobre o acanhado
meio intelectual vigente, ainda sem expresso, e declarar-se constrangido por
ter de opinar sobre obras que discorriam ingenuamente sobre os estados d'alma,
acabou por considerar a leitura confortante...^ Mesclando recordaes pesso
ais com um texto apreciativo pois o colunista conhecera os dois amantes
a crtica no deixava, contudo, de ser feita:
Trata-se de um livro que, no gnero, no constitui uma novidade; no deriva da espon
taneidade criadora do talento pessoal: , antes, feito da sugestividade acidental de um
desses determinados casos interessantes, magnficos de explorao, especialmente sob
o ponto de vista do sucesso mercantil, para o editor perspicaz, e to ao sabor do pblico
que lhes inspira sfrego o capitoso perfume que enlanguece numa delcia singularmen
te voluptuosa ao farejar-lhes as sutilezas emocionantes e almiscaradas de alcova suspei
ta; o produto,enfim,da influncia ambiente de que se enamoraram os autores e a que
constaram todos os carinhos de suas inteligncias de primor/'
O recado estava dado. O romance de sensao atendia s expectativas de
leitura de um pWico, motivado pelo acontecimento. O horizonte da recep
o estimulara a produo da obra, mobilizando a pena dos trs jornalistas e
cronistas do Correio do Povo. Mas, mesmo que o crtico evocasse certas passa
gens, redigidas com maestria e expressividade, como as descries da cidade
por onde passeavam os amantes, na sua derradeira e ltima viagem de bon
de... ate o arrabalde do Menino Deus;ou a cena de alcova na casa de encon
tros deste suburbio, que fazia lembrar o delicioso conbio de Octave e Brigitte,
de Musset,acabava por recomendar aos autores: continuassem a escrever, mas
na convivncia assdua de autores vigorosos, como Flaubert e Zola, Daudet,
Musset, Coelho Neto!'' Em suma,recomendava aliar inspirao proporcio
nada pela perspectiva de vendagem o exemplo de autores consagrados, para
aprimorar o estilo. Farpas delicadas, comentrios hbeis, insinuando, talvez,
um modesto talento, pois se sabe que esses jovens autores freqentavam tal
literatura cannica.
Mas, crticas literrias parte, o romance Estricnina fora um sucesso ao
capturar os dramas da existncia, coloridos de realidade!
Tragdia do eu que traduziu as sensibilidades de uma poca, invaso da
vida pela fico,Estricnina parece ter sido a obra que mais mobilizou a popu
lao de Porto Alegre no final do sculo XIX,haja vista a recepo do pblico,
gerando outros suicdios em cadeia na cidade e mostrando os poderes da fic
o sobre a vida...

94
NOTAS

'Horrvel tragdia. Envenenamento. Gazeta da Tarde, 03.09.1896.

^ BITTENCOURT,Ezio. Da rua ao teatro: os prazeres de uma cidade: sociabilidades e cul
tura no Brasil meridional. Rio Grande: Editora da Furg, 2001.
^ Ultima hora. Envenenamento e duas mortes. Correio do Povo, 04.09.1896.
^ Gazeta da Tarde, 03.09.1896, cit.
^ Correio do Povo, 04.09.1896.
^ Gazeta da Tarde, 03.09.1896, Correio do Povo, 04.09.1896.
^ Correio do Povo, 06.09. 1896.
Correio do Povo, 05.09. 1896.
^ Correio do Povo, 08.09.1896.
'Ibid.
Ibid.

Gazeta da Tarde, 03.09.1896.

Correio do Povo, 04.09.1896.
^nbid.
Gazeta da Tarde, 03.09.1896.
Correio do Povo, 04.09.1896; Gazeta da Tarde, 03.09.1896.
Correio do Povo, 04.09.1896.
Correio do Povo, 04.09.1896; Gazeta da Tarde, 05.09.1896.
Correio do Povo, 05.09.1896; Gazeta da Tarde, 03.09.1896.
Correio do Povo, 06.09.1896.
Ibid.
Correio do Povo, 08.09.1896.
Correio do Povo, 08.09.1896.
Ibid.
Correio do Povo, 06.09.1896.
Semanrio. Tenrio. Correio do Povo, 06.09.1896.
Correio do Povo, 08.09.1896.
Correio do Povo, 01.07.1897.
CATLOGO da Livraria Americana. In: Almanak Literrio e Estatstico do Rio Grande do
SuL Porto Alegre: Livraria Americana, 1913. p. 32.
Correio do Povo, 10.06.1896.
Ibidem.

95
 SOUZA,Totta e Azurenha. Estrycnina: pgina romntica. Porto Alegre: Livraria America
na, 1897. p. 9.
Ibid., p. 11.
'^Ibid., p. 206.
Ibid., p. 73.
Ibid.
Ibid., p. 75.
^Ibid., p. 183.
Ibid., p. 23.
^"Ibid., p. 80.
"'Ibid., p.I22.
"Ubid., p.I59.
A Federao, 16.06.1897.
Bibliografia. Estrychnina. Correio do Povo, 13.06.1897.
Correio do Povo, 13.06.1897. ^
Ibid.

96
 OUTRAS NARRATIVAS DA CIDADE;
O RELATO AUTOBIOGRFICO DE ZELI DE OLIVEIRA BARBOSA
EM /HOTA;TESTEMUNHO DE UMA VIDA

Charles Monteiro

Em 1989, a Prefeimra de Porto Alegre, atravs da Secretaria Municipal

da Cultura e da Coordenao da Memria Cultural,criou o projeto Memria
dos Bairros, que integrava uma proposta de descentralizao cultural. A pro
posta inspirava-se em projeto semelhante da Prefeitura de So Paulo. Porm,
como apontam os coordenadores,em vezde realizar um concurso de monografias,
a Secretaria Municipal de Cultiura organizou uma equipe de pesquisadores para
escrever a histria dos bairros de Porto Al^e a partir de depoimentos de antigos
moradores(VARES, 1989, p. 5).
Dando continuidade a essa proposta, em 1993, a Unidade Editorial da
Secretaria Municipal de Cultura criou a srie Outras Vozes, para publicar tex
tos escritos por homens e mulheres pertencentes s classes poptdares e excludos
dos crculos letrados reconhecidos, que de outra maneira no poderiam dei
xar o testemunho de suas experincias de vida e de trabalho na cidade. O tex
to escolhido para abrir essa coleo foi Ilhota: testemunho de uma vida, de
Zeli de Oliveira Barbosa(1993).
No prefcio do livro, os coordenadores do projeto invocam o sucesso
editorial da publicao do dirio de Carolina Maria de Jesus: Quarto de despe
jo(1960). No prefcio, procuram fazer uma aproximao entre esses^ dois re
latos escritos por mulheres negras, que viviam em vilas populares situadas em
reas alagveis, perifricas e marginalizadas no final dos anos 1950 e incio
dos anos 1960(FISCHER;POZZOBON, 1993, p. 9-10). A comparao visava
legitimar a publicao do relato de Zeli tanto como testemunho de experin
cias sociais quanto como obra literria.
O livro de Zeli de Oliveira Barbosa desperta o interesse do historiador
da cidade por ser um tipo particular de relato sobre as prticas sociais do espa
o urbano(CERTEAU, 1998;SANSOT, 1988).' Primeiro, pelo fato de a narra-
dora ser uma mtdher negra das classes populares que superou as barreiras so
ciais,conseguindo escrever e publicar as memrias de suas experincias de vida
na favela. Segundo, pela Ilhota ser um lugar de memria da cidade associado

97
 Alcides Ramos

Andra Daher

Antonio Herculano Lopes

Charles Monteiro

Chiara Vangelista
Frdrique Langue
Geraldo Mrtires Coelho
Isabel Lustosa

Jacques Leenhardt
Jos Augusto Avancini
Lcia Lippi Oliveira
Manoel Luiz Salgado Guimares
Mrcia Chuva
Mrcia Ramos de Oliveira
Maria Bernardete Ramos Flores
Maria Izilda Santos de Matos
Maria Stella Bresciani
Marieta de Moraes Ferreira
Miriam de Souza Rossini
Monica Pimenta Velloso
RogerChartier
Rosngela Patriota
Sandra Gayol
Sandra JatahyPesavento
Serge Gruzinski
ISBN 85-7577-262-7

9 788575 772621