O Olugbaj e o Sagbej

O Olugbaj e o Sagbej.

Mo Juba Baba, gbogbo gbm ati br mi !

O porque realizamos a cerimonia do olugbaj ?

SPNN Uma das quatro principais divindades ligadas diretamente ao Igba Od Iwa A Cabaa dos Odu da Existncia. Entre os
nag-iorub Spnn temvel e perigoso, divindade das epidemias, sobretudo a varola, sua maior arma de punio aos malfeitores e
aqueles que o desrespeitam. As altas temperaturas corprea, seguidas de delrios, causados pela infeco das doenas contagiosas,
no so mais do que sintomas da ira de Spnn contra sua vitima. Quando temos alguma razo para pensar que um enfermo esteja
sob a manifestao malfica deSpnn descrito de Ilgbn Varola; gbn Febre ou at mesmo Il gbgbn Terra quente,
ou seja, a terra aonde o enfermo encontrasse est demasiadamente quente a presena do Deus da Varola e precisa ser
apaziguado. Neste caso os iorubs no pronunciam mais o nome Il gbgbn e sim empregam um eufemismo e dizem exatamente o
contrrio Il Tutu O solo est frio, vertendo gua de dentro para fora da casa. Terrivelmente temido, seu nome no deve ser
pronunciado, sobre tudo perante aos enfermos, quando invocado mais indicado usar nomes com expresses adulatrias. Os antigos
entendem desta forma porque as maiorias das epidemias de varola foram constatadas em pocas de seca, alm de que os iorubs
crem que Spnn este particularmente ativo em pocas de seca. Spnn considerado feroz e muitas vezes implacvel, ento
no insult-lo a melhor preveno de no ser molestado por uma divindade to perigosa. Spnn a nica divindade de que sua
vontade, qualquer que seja sua manifestao, deve ser aceita, no somente com resignao seno com uma manifestao de prazer e
gratido. Por exemplo, os parentes de algum que morre de varola no deve se lamentar o mostrar que choram pela morte de um ente
querido. Em vez disto eles devem estar alegres e felizes e mostrar que esto amplamente agradecidos pela atitude do Rei da Terra.
Assim, Spnn conhecido por Alpadp Algum que mata e se agradece por isso.
CONCLUSES: No poderia nos tempos de hoje chegar a uma concluso definitiva a no ser a maiores questionamentos, sobre esses
diversos aspectos de Obaliy, Omolu e Jagun: Duas divindades de origem diferente e pertencentes a antigos grupos culturais
diferentes, divindades essas que vieram uma do leste (Spnn) e outro do Oeste (Omolu), unindo e assumindo um carter nico
em Ketu? Trata-se de uma divindade nica, de origem iorub e de origem Tapa (Nupe) mais longnqua, trazida para o oeste por uma
das numerosas e antigas migraes que as tradies mencionam, e do retorno, em seguida, dessa divindade para seu ponto de partida,
trazendo um novo nome, que originalmente, no passava de simples epteto? Seria Omolu Idji Aguna divindade feminina que saiu das
guas a conhecida N Yygbyin j que ambos no se realizam sacrifcios com faca ?E quanto a Jagun, seria este Omolu Arawe
divindade masculina, baseando-se pelo fato de ambos portarem um faco em uma de suas mos ?A grande lana na entrada do Templo
de Omolu Arawe na Cidade de Aise, no poderia ser a lana de Jagun ?Existem muitos mistrios em nossa sagrada religio que jamais
sero revelados. As vezes penso que nossa religio precisasse das Areias do Tempo a mtica ampulheta que permitia viajar pelo tempo
para alterar a prpria linha do tempo ou trazer o que quiser de qualquer poca para o presente.
Fonte:Baba Guido

O DIA DO SAGBEJ!

Cerimnia afro-brasileira, onde as mulheres em um tabuleiro forrado com milho-alho estourados, das quais elas denominam de flor do
velho, carregam o principal emblema de baliy o aara-owo seus colares de conta, terra-cota, corais e bzios. Este tabuleiro a
representao mtica desta divindade, visita sete Terreiros diferentes durante os sete dias que antecedem os Ritos do Olbj. Ao
chegar a cada Terreiro, este ser recebido ritualisticamente onde sero entoadas oraes e rezas baliy e Nn. Durante este
ritual, ser depositado aos ps do tabuleiro, seno aos prprios ps de baliy gros e uma quantia em dinheiro que sero de uso
exclusivo nas despesas do Olbj. Cada membro do Terreiro receber uma poro de gbgbr (pipoca) e desta saber como
proceder.
Interessante notar que a palavra sagbe significa pedir esmola e a palavra je comer; ento a palavra sagbej poderia perfeitamente
ser interpretada como pedir esmolas para comer. Obviamente que no podemos levar a palavra esmola num sentido pejorativo e sim
entender que h uma troca entre o homem e a divindade. Troca esta que ao darmos gros e dinheiro para comprar comida para O
senhor da terra este nos d um de seus principais gros que nutrem o homem o milho. Os antigos dizem que aqueles que participam
do sagbej tero vida prspera e nunca h de faltar comida em casa, pelo menos os gros.
Quando da Cerimnia do lbj este tabuleiro ser apresentado no salo, carregado por Oya, onde ser distribudo uma poro de
gbgbr e muitos que recebem o milho, em gratido acabam por depositar algumas quantias em dinheiro sobre os gros. Em algumas
linhagens o sagbej sai antes da mesa e em outras depois da mesa.
Por favor no confundam o sagbej com aquelas pessoas vestidas de baiana que ficam com uma peneira em pleno sol do meio dia,
distribuindo milho de pipoca americano e arrecadando dinheiro. Este tipo de procedimento nada tem haver com a nossa ritualstica.

A festa anual do Olubaj (Comida do rei senhor). So feitas e destribudas no mnimo nove iguarias da culinria afro brasileira
(comida ritual), seus "filhos" devidamente "incorporados" e paramentados oferecem aos convidados e assistentes, em folhas de
mamona ilar ou bananeira (aguede), no sentido de prolongar a vida e trazer sade . Tido como filho de Nan, no Brasil, sua origem,
forma, nome e culto na frica bastante variado, de acordo com a regio, essa variao de nomes de conformidade com a regio,
Obluy/Xapan em Tap (nup) chegando ao territrio Mahi ao norte do Daom; Sapata sua verso fon, trazido pelos nags na
cidade de Savalu, Benin. Em alguns lugares se misturam, em outros so deuses distintos, confundido at com Nn Buruku; Omolu em
ketu e Abeokuta. Seu parentesco com Oxumare e Iroko observado em Ketu (vindo de Aise segundo uns e Adja Popo segundo outros),
onde pode se ver uma lana (oko Omolu) cravada na terra, esculpida em madeira onde figuram esses trs personagens superpostas,
tambm em Fita prximo de Pahougnan, territrio Mahi, onde o rei Oba Sereju, recebera o fetiche Moru, trs fetiches ao mesmo tempo
Moru (Omolu), Dan (Oxumare) e seu filho Loko (Iroko).
Olubaj ritual especifico para o orix Obaluay, indispensvel nos terreiros de candombl, no sentido de prolongar a vida e
trazer sade a todos os filhos e participantes do ax. No encerramento deste rito oferecido no mnimo nove iguarias da culinria
afro-brasileira chamada de comida ritual pertinente a vrios Orixs, simbolizando a Vida, sobre uma folha chamada "Ewe
Ilar" conhecida popularmente como mamona assassina, "altamente venenosa" simbolizando a Morte (iku).