DENNCIA DO ESPRITO DE JEZABEL

Pr. Geraldo

A primeira vez que vamos encontrar meno do nome Jezabel no Velho
Testamento, no Livro dos Reis. Jezabel foi a mulher que Acabe, ento rei do
Norte, tomou por esposa. Ela era filha de Etbaal, rei dos sidnios, nascida na
cidade de Sarepta, que ficava entre Tiro e Sidom e veio a ser o centro da
adorao a Baal, o deus dos fencios. Era uma sacerdotiza e adoradora de
Baal que por suas caractersticas de personalidade levou o seu marido a, no
apenas se tornar um adorador de Baal junto com ela, mas a induzir Israel a
pecar indo aps um deus estranho uma abominao ao Senhor. Pelo relato
bblico podemos entender que era uma mulher de personalidade forte, bela,
sedutora, persuasiva e que poderia ter manifestado vrios talentos, no fosse
sua devoo como sacerdotisa de Baal. Por esta razo, passou a utilizar os
pontos fortes de sua personalidade e as suas habilidades para o mal, o que
fez dela um cone para as trevas e uma pessoa tremendamente utilizada por
satans para a destruio do povo de Israel. Pelo nvel de envolvimento com
as trevas, atravs dos vrios pactos com Baal, passou a ser reconhecida
espiritualmente como um principado, conforme vemos em Apocalipse,
quando o apstolo Joo a denuncia Igreja em Tiatira. Diante de todas
essas caractersticas, houve a necessidade de Deus levantar um profeta cujo
nome significa Jeov Deus, Elias, para confrontar no apenas o culto a
Baal, mas aos seus profetas. Depois de Elias, Je foi levantado para
governar sobre Israel. O seu nome significa: o Senhor Deus, Ele
prevalecer.
Pelo significado desses nomes, podemos entender que para confrontar
Jezabel, espiritualmente, ser sempre necessrio algum cuja f esteja firme
em Deus e em Sua Soberania. Algum cuja identidade proclame que O
Senhor Deus, que o Senhor prevalecer. Ou seja, algum que opere
realmente em f, que honre ao Senhor acima de qualquer coisa, algum
comprometido com a verdade, algum que proclame a Palavra do Senhor
com autoridade, algum com autoridade suficiente para confrontar altares
pagos e prevalecer, algum com autoridade suficiente para fazer secar a
obra de Baal. Havia outros profetas em Israel, mas Elias foi quem confrontou
ao culto e aos profetas pagos. Apesar da presena de outros profetas em
Israel, Elias aparece sozinho no confronto porque era ele quem tinha a
palavra de Deus. Precisamos entender que apesar de haver muitos profetas,
Deus sempre ter algum a quem Ele vai separar para ocasies especficas.
Isso no faz dos demais, pessoas menores, com menos uno, autoridade
ou intrepidez espiritual.
SUAS PRTICAS
Ela destri profetas de Deus
( 1Rs. 18: 4 pois sucedeu que, destruindo Jezabel os profetas do Senhor,
Obadias tomou cem profetas e os escondeu, cinqenta numa cova e
cinqenta noutra, e os sustentou com po e gua); )

Ela alimenta profetas de Baal
( 1Rs. 18: 19 Agora pois manda reunir-se a mim todo o Israel no monte
Carmelo, como tambm os quatrocentos e cinquenta profetas de Baal, e os
quatrocentos profetas de Asera, que comem da mesa de Jezabel. )
Ela divide o povo de Deus
( 1Rs. 18: 21 E Elias se chegou a todo o povo, e disse: At quando
coxeareis entre dois pensamentos? Se o Senhor Deus, segui-o; mas se
Baal, segui-o. O povo, porm, no lhe respondeu nada. )
Ela traz uma atmosfera de solido ao profeta do Senhor
( 1Rs. 18: 22 Ento disse Elias ao povo: S eu fiquei dos profetas do
Senhor; mas os profetas de Baal so quatrocentos e cinqenta homens. )
Ela faz ameaas ao profeta de Deus
( 1Rs. 19: 2 Ento Jezabel mandou um mensageiro a Elias, a dizer-lhe:
Assim me faam os deuses, e outro tanto, se at amanh a estas horas eu
no fizer a tua vida como a de um deles. )
Ela seduz com poder
( 1Rs. 21: 7 Ao que Jezabel, sua mulher, lhe disse: Governas tu agora no
reino de Israel? Levanta-te, come, e alegre-se o teu corao; eu te darei a
vinha de Nabote, o jizreelita. ) manipulao
Ela age em nome de uma autoridade constituda
( 1Rs. 21: 8 Ento escreveu cartas em nome de Acabe e, selando-as com o
sinete dele, mandou-as aos ancios e aos nobres que habitavam com Nabote
na sua cidade. ) manipulao
Ela negocia territrios com o preo de almas
( 1Rs. 21: 9 11 e 15 Assim escreveu nas cartas: Apregoai um jejum, e
ponde Nabote diante do povo. 10 E ponde defronte dele dois homens, filhos
de Belial, que testemunhem contra ele, dizendo: Blasfemaste contra Deus e
contra o rei. Depois conduzi-o para fora, e apedrejai-o at que morra. 11 Pelo
que os homens da cidade dele, isto , os ancios e os nobres que habitavam
na sua cidade, fizeram como Jezabel lhes ordenara, conforme estava escrito
nas cartas que ela lhes mandara. 15 Ora, ouvindo Jezabel que Nabote fora
apedrejado e morrera, disse a Acabe: Levanta-te e toma posse da vinha de
Nabote, e jizreelita, a qual ele recusou dar-te por dinheiro; porque Nabote j
no vive, mas morto. ) comrcio


Ela atrai juzos do Senhor contra os que a seguem
( 1Rs. 21: 21 e 22 Eis que trarei o mal sobre ti; lanarei fora a tua
posteridade, e arrancarei de Acabe todo homem, escravo ou livre, em Israel;
22 e farei a tua casa como a casa de Jeroboo, filho de Nebate, e como a
casa de Baasa, filho de Aas, por causa da provocao com que me
provocaste ira, fazendo Israel pecar. )
Embora o seu nome signifique castidade e santidade, ela prostituta e
feiticeira
( 2Rs. 9: 22 E sucedeu que, vendo Joro a Je, perguntou: H paz, Je?
Respondeu ele: Que paz, enquanto as prostituies da tua me Jezabel e as
suas feitiarias so tantas? )
Ela seduz com sensualidade fsica
( 2Rs. 9: 30 Depois Je veio a Jizreel; o que ouvindo Jezabel, pintou-se em
volta dos olhos, e enfeitou a sua cabea, e olhou pela janela. )
O juzo de Deus sobre ela arrancar do territrio a mentalidade, o
testemunho e as obras deste principado
( 2Rs. 9: 35 Foram, pois, para a sepultar; porm no acharam dela seno a
caveira, os ps e as palmas das mos. )
Ela est infiltrada na Igreja ensinando heresias, profetizando e
distorcendo a Palavra
( Ap. 2: 19 e 20 Conheo as tuas obras, e o teu amor, e a tua f, e o teu
servio, e a tua perseverana, e sei que as tuas ltimas obras so mais
numerosas que as primeiras. 20 Mas tenho contra ti que toleras a mulher
Jezabel, que se diz profetisa; ela ensina e seduz os meus servos a se
prostiturem e a comerem das coisas sacrificadas a dolos; )

Podemos pensar na atuao de Jezabel como na atuao de uma aranha -
que, alis, uma das formas da sua manifestao espiritual. Quando uma
aranha quer se estabelecer em determinado territrio ela procura um lugar
apropriado para formar o seu ninho. Ao encontrar este lugar ela comea tecer
sua teia. O prximo passo ser verificar se naquele lugar h alimento
suficiente para os seus ovos. Se tudo lhe estiver favorvel, ento ela pe os
seus ovos.

Transferindo para a nossa realidade, este esprito maligno procura, prximo
de ns, um lugar para se estabelecer. Tendo-o encontrado, ele comea a
tecer a sua teia que formada, basicamente, de controle, manipulao,
distores da Palavra, bajulao e falsa profecia. Estabelecida a teia, ela
comea a se alimentar das nossas feridas para fortalecer os seus ovos. Uma
vez que eles estejam fortalecidos, ela comea a por os ovos. Normalmente
esses ovos so postos na coluna vertebral.
Algumas pessoas comeam a sentir dores no corpo, fraqueza, nervosismo,
irritabilidade fora do normal, desconfiana, enfermidades.
Emocional e fisicamente, as manifestaes aparecem como:

revolta, rejeio, rebelio, insubmisso, desobedincia, perda de foco, perda
de propsito, perda de viso, insubordinao, dissimulao, depresso,
angstia, crticas ou bajulao - especialmente liderana, desequilbrio
mental e emocional,


Rompendo os selos e os ovos de Jezabel:

Castidade, Perverso sexual, Manipulao

Engano, bajulaes, tolerncia em relao ao pecado, fornicao espiritual e fsica,
independncia, manipulao, menosprezo pelas revelaes, corrupo, profanao,
desrespeito, desdm verdadeira profecia, quebra de alianas, impiedade, orgulho,
presuno, chantagem emocional, semear falsidade, diviso, disputa, discrdia, seduo
espiritual, emocional e fsica, religiosidade, irreverncia, desonra, indisciplina, semear dvida,
semear contendas, solido, priso emocional, culpa, distrbios mentais, emocionais, colapso
fsico ou emocional, desnimo, ativismo, presuno espiritual, passividade;
Alimentar sentimentos de: rejeio, desvalorizao, auto-piedade, amargura, cimes, crtica,
ira, medo, legalismo, depresso.

Alimentar

Perverso, idolatria, dramaticidade, controle impiedoso, insubordinao, atitude dominadora,
rebelio, usurpao de autoridade, maledicncia, atitude desafiadora, depreciao, busca de
posio de autoridade, insubmisso, menosprezo pela autoridade, sensualidade em todas as
suas formas.