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Direitos Culturalmente Diferenciados, Antropologia e tica.

Lus Roberto Cardoso de Oliveira

Presidente

Associao Brasileira de Antropologia

Uma verdadeira campanha de m-f para disseminao da ignorncia


obscurantista tem se espalhado por peridicos do Sul do Brasil, sobretudo,
articulando de modo negativo e leviano, povos indgenas, antroplogos e
questo fundiria.

A Constituio Brasileira de 1988 reconheceu, por diversos de seus


dispositivos, o carter multitnico da sociedade brasileira e os direitos
coletivos terra de coletividades culturalmente diferenciadas, em especial
dos povos indgenas e de comunidades quilombolas. Por meio de legislao
posterior, de normas administrativas, e ainda pela mais recente da
ratificao pelo governo brasileiro da Conveno 169 sobre Populaes
Tribais em Estados Nacionais da Organizao Internacional do Trabalho,
esses direitos foram sedimentados e transformados em matria de ao
administrativa do Estado no Brasil, sendo monitorado e supervisionado pelo
Ministrio Pblico Federal. No caso dos povos indgenas, cuja presena na
Amrica pr-existe qualquer estruturao em Estados Nacionais, com
estabelecimento de fronteiras, lnguas e documentos "nacionais", a agncia
do Estado brasileiro responsvel pelo reconhecimento fundirio das terras
indgenas a Fundao Nacional do ndio.

Esse conjunto de disposies jurdico-administrativas previu que a parte


inicial desse processo de regularizao fundiria fosse objeto do trabalho
tcnico-pericial do antroplogo, profissional no Brasil formado apenas ao
nvel de mestrado e doutorado, em cursos especficos, reconhecidos pelas
instituies de fomento ps-graduao, como o Conselho Nacional de
Pesquisa e Desenvolvimento Tecnolgico (CNPq) e a Fundao
Coordenao de Aperfeioamento do Pessoal do Ensino Superior (CAPES),
cujo criterioso trabalho de avaliao qualifica e certifica alguns cursos
apenas.

A percia antropolgica um trabalho de carter tcnico, que demanda


slidos conhecimentos cientficos quanto aos princpios tericos da
disciplina que o embasa, assente na longa tradio da Antropologia no
estudo de sociedades e povos no ocidentais, que tem viabilizado uma
compreenso adequada, para alm dos preconceitos do senso comum e dos
interesses materiais comezinhos, de seus costumes e modos de vida. Mais
que isso, o exerccio da Antropologia, e em especial os trabalhos de percia
antropolgica, demandam um comprometimento tico-moral profundo com
os povos de cujos modos de vida nos tornamos ntimos ao longo de nosso
investimento, seja para fins acadmicos ou tcnicos, em especial, no sentido
de levar a srio o seu ponto de vista e suas tradies, tratar o tema e o grupo
com honestidade, e assumir responsabilidades, para com o grupo, sobre o
resultado de seu trabalho.

Assim, a produo da verdade cientfica em Antropologia, isso estando


consignado em numerosos cdigos de tica de associaes como a nossa,
passa pelo ponto de vista daqueles com que estudamos e convivemos, sendo
nosso papel traduzir com objetividade esse ponto de vista. So os contedos
tericos da disciplina e o mtodo cientfico que possibilitam que o
imperativo tico se combine com a viso da imparcialidade demandada pelo
Direito, o que tem feito que com freqncia se demande o trabalho pericial
do antroplogo na esfera jurdica, em especial na ao do Ministrio
Pblico Federal e na ateno a demandas da magistratura.

As matrias publicadas e disseminadas na imprensa escrita, em torno da


identificao da terra indgena Morro dos Cavalos, em Santa Catarina, ou
acerca da identificao de terras de quilombos revelam no apenas o
desconhecimento sobre a pesquisa e a percia antropolgica. Colocam-se na
contramo da ao legalmente definida dos rgos pblicos, demonstrando
m-f no imperativo da informao e do esclarecimento do grande pblico
quanto aos direitos indgenas e de quilombolas. Assim agindo, esse
segmento da imprensa demonstra a violncia de seu poder, ao praticar o
exerccio unilateral da crtica, sem dar espao voz dos antroplogos
reconhecendo-lhes o direito de resposta nesses e em numerosos casos de
que esses profissionais tem sido objeto, colocando-nos a questo: h algum
o princpio tico-moral no trabalho desse tipo de imprensa que traveste
interesses especficos e econmicos em acusaes regadas a um
nacionalismo ralo e a tons desrespeitosos e superficiais?