Apostila Obsesso Complexa

Auto Obsesso
Obsesso Complexa
Do livro:
Esprito e Matria
Novos Horizontes para a Medicina
Jos Lacerda de Azevedo
(Sntese)

KARMA, A GRANDE LEI CSMICA

Karma a Lei da Ao pela qual a obra criada por Deus emana de Sua
natureza.
No princpio havia apenas o Absoluto, o Imanifestado em toda Sua plenitude
potencial. Quando Ele comeou a criar, projetou Sua prpria natureza divina tudo
quanto existe; por essa razo, somos filhos de Deus na mais pura acepo do termo.
Portanto, Deus est presente em ns e isso se chama imanncia. Pela Sua infinitude
porm, Deus transcende obra criada. Vs sois deuses disse Jesus.
O karma a grande Lei que preside a Criao. Ela rege a absoluta harmonia do
Cosmos, nos seus mais infinitos detalhes. Se houver desarmonia em qualquer recanto
do Espao, essa grande Lei sofre interferncia de uma outra secundria, mas
independente: a Lei da Reao, que obriga tudo a voltar a seu lugar, em imenso
processo de reajuste harmnico. Conjugadas, essas duas leis csmicas constituem o
Princpio da Evoluo, que pode ser comparado ao eterno vir-a-ser, de Herclito.
Este Princpio regem as manifestaes do Imanifestado, sua permanncia no continuo
Espao-Tempo e seu glorioso retorno ao Criador. Essa a sntese de todos os fenmenos
do Cosmos.
Quando o Homem se desvia da Lei da Harmonia Csmica, torna-se satnico; por
antagonismo Lei da Harmonia, deflagrada o caos em si prprio e ao seu redor. A Lei
da Reao obriga-o, ento, a restabelecer incondicionalmente a harmonia, na mesma
ordem de grandeza da perturbao. A reordenao fatalmente ser far, no s no
interior do indivduo como, na poro de espao que ele desorganizou, a includos
todos os seres que tenham sido arrastados pelo caos.
Todos os seres esto sujeitos a esse grande processo de reajuste crmico. O
somatrio dos reajustes, pequenos ou avultados, confere ao ser em evoluo a
experincia e os conhecimentos que o levaro da ignorncia sabedoria, da treva
Luz.

O RESGATE KRMICO

- No resgate das desarmonias Krmicas h quatro etapas bem definidas:

1 Conhecimento da desarmonia produzida

A dvida (falta cometida com outros seres ou contra o prprio faltoso), deve
ser resgatada at o ltimo centavo. Para que seja paga, preciso que o devedor
saiba o valor dela.
O processo evolutivo se desenrola atravs dos tempos e o ser passa por
sucessivas e inmeras etapas encarnatrias, em que perde a memria do seu passado.
Como, ento, poder saber a quantidade e valor de erros praticados, tanto mais que h
os cometidos em passado longnquo?
Tal pergunta, conquanto aparentemente lgica, denota desconhecimento do
processo aprimorativo regido pelo Princpio da Evoluo. Tudo que se conquistou por

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ato volitivo (isto , por esforo consciente) no se perde: foi armazenado em nossa
Essncia, no esprito imortal; em outras palavras, as experincias positivas ou
negativas (o mesmo que harmnicas ou desarmnicas) se gravam magneticamente
nos bancos de memria do crebro espiritual do indivduo. Por essa razo, qualquer
ser humano encarnado sabe perfeitamente todos os erros que cometeu em qualquer
poca de sua vida consciente. Seu crebro fsico no sabe o que ele praticou em
existncias pretritas, mas o Esprito conhece tudo: isso explica a diversidade de
temperamentos, as tendncias ms ou boas que todos os homens manifestam desde a
infncia.
Os homens so diferentes uns dos outros porque herdam de si prprios os
temperamentos que lhes conferem caractersticas mpares. Verdadeira nota tnica
pessoal e distinta patrimnio adquirido atravs das experincias vivenciadas tempos
afora um temperamento imutvel caracteriza cada ser humano. Na manifestao
desse temperamento, varia apenas o carter, enriquecido ou empobrecido por nosso
valores e experincias, na abraso do polimento educativo de cada estgio
encarnatrio.

2 Aquiescncia em resgat-la

Toda criatura humana anseia pela paz, pela harmonia, pela felicidade. O temor
da morte, da dor, do sofrimento constante atvica inerente ao homem em suas
etapas inferiores de evoluo. Da a necessidade de evoluir, de ter paz, de alcanar
uma felicidade que se busca at as raias da insensatez. A princpio, se pensa que tal
ventura pode ser alcanada com a aquisio de bens materiais: a fase da corrida do
dinheiro. Nessa etapa infantil da evoluo, o homem predador; abusa da
agressividade, fere todos quantos ousam pr limites sua ao possessiva. Com isso,
espalha a seu redor mais desarmonias que benefcios. O saldo negativo acumulado
nesses desvarios imediatistas far com que mais tarde, em outras encarnaes, ele
compreenda que nada de til lhe restou de tudo que fez de perturbao, a no ser o
antema dos que sofrem em suas mos e cuja dor, ento, requeima a sua conscincia.
Em nova vivncia encarnatria ele ser criatura intimamente amargurada, pois o mal
gera o mal.
Em certo momento de sua evoluo, o homem sente a necessidade de
harmonizar-se intimamente: a carga negativa acumulada na memria espiritual o
obriga a sentir a urgncia de uma mudana de rumo em sua existncia; conscientiza-
se, ento, de que os valores a serem adquiridos devem ser outros e no os materiais.
Nesta fase, est em condies de enfrentar com estoicismo e sem revolta as
adversidades que ele mesmo provocou. Aquiesce, por isso, em resgatar seus erros.
Mas como se sabe que uma criatura est disposta a resgatar seus erros?
Reconhece-se isso pela resignao frente aos sofrimento que, muitas vezes,
acontece inesperadamente. Os conformados com situaes irreversveis, como dores
fsicas ou morais, provam sua disposio em resgatar adversidades semelhantes,
provocadas por eles mesmos no destino de outras criaturas, em passado distante.
Os que se revoltam contra o sofrimento e deblateram contra s Divindade,
clamando pela injustia que sofrem, esses no querem nem podem resgatar nada,
pois no se consideram devedores; portanto, ainda no se encontram no ponto do
despertar de conscincia. Somente a repetio de experincia em faixas de
desarmonia haver de fazer com que suas conscincias desabrochem.

3 Valor da desarmonia

Todas as desarmonias em que as criaturas se debatem constituem sofrimento

passivo atravs do qual elas tomam conhecimento do processo krmico e das dvidas a
resgatar durante a existncia.

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Geralmente se pensa que pelo sofrimento que o homem resgata os males que
praticou em seu passado remoto. Redondo engano! O sofrimento apenas d a medida
dos erros cometidos, jamais serve de moeda para o pagamento de qualquer culpa. Que
lgica essa em que a dor do culpado provoca o pagamento de culpa? Deus, ento
seria sdico?
Realmente, seria bastante estranho que o sofrimento suportado passivamente
um olho vazado, por exemplo servisse para repor o olho furado do inimigo de
existncias anteriores. No se pode conceber que a justia divina seja to primria.
Teramos a consagrao da lei do Talio, com o olho por olho dente por dente se
perpetuando como a moeda de Deus para os reajustes de culpas.
Com efeito, Deus que justia absoluta, bondade em superlativo, pureza sem
jaa, deve ter outros, meios de aplicar Sua justia infinita. Na Harmonia Absoluta no
pode se incluir a dor, contrria Sua natureza.
A dor mero indicador. Ela apenas aponta o quantum de desarmonia
praticada: por meio dela o ser humano aprende que no deve lesar seu semelhante. O
sofrimento, portanto, educativo; serve como experincia para que os erros no se
repitam. Em suma, a dor ensina o amor.

4 Ressarcimento

Por ressarcimento se entende o pagamento da dvida. E s existe uma

moeda, no Universo, para o pagamento de qualquer dvida: o amor. O amor
moeda mgica que sana erros e eleva as criaturas. Somente pelo amor aos nossos
semelhantes e a tudo quanto existe a criatura glorificada. Quando Paulo de Tarso
disse: j no sou eu quem vive; o Cristo que vive em mim, estava entrando na
plenitude do amor divino.

PERGUNTAS E RESPOSTAS

P O que acontece ao indivduo que consegue ser liberado de todo o valor da dvida
Krmica, ou seja, de qualquer sofrimento?
R Estar apto a fazer o pagamento.

P Sabendo-se que a criatura se sente aliviada e como que renascida, tanta a alegria
por se ver fora do crculo de sofrimento, repetimos: o que acontece com ela?
R Passa a ter condies de resgatar, com mais facilidade, sua dvida krmica.

P O que karma?
R Karma a Lei pela qual o Criador manifesta sua natureza absoluta em toda a
Criao.

P As leis do Karma Lei da Ao e Lei da Reao por acaso so antagnicas?

R So complementares, nunca antagnicas, e quase independentes entre si. A
Grande Lei da Ao implica a Lei da Reao, que a do reajuste krmico, Este
propende sempre para o bem e para a harmonia, pois somente existe o bem na obra
divina. Deus jamais poderia criar o mal, avesso sua prpria natureza. Embora possa
durar milnios seguidos, o mal sempre relativo. E passageiro. Na verdade, todo o mal
constitui uma degenerescncia do bem, assim como a desarmonia perturbao da
harmonia. Harmonia e desarmonia tambm so estados complementares, reversveis
entre si, diz-se que so antagnicos apenas porque representam os plos de um
estado. Quando o mal se integra no bem, passa a existir somente o bem. Quando a
desarmonia desaparece na harmonia, somente a harmonia existe.

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O bem e o mal caminham juntos, mas quem escolher um desses caminhos

dificilmente trilhar o outro, diz antiqussimo provrbio egpcio. Em nossa vida,
harmonia e desarmonia esto caminhando juntas. Como a desarmonia o ato ou a
energia perturbadora da harmonia, a harmonizao a ao pela qual conseguimos
integrar a desarmonia na harmonia (aproveitando, para tanto, at mesmo energias
desarmnicas). No sendo independentes nem contrrias, mas sempre
complementares, uma no pode substituir completamente a outra, pois se houvesse
plenitude de uma delas o Homem seria absoluto em um dos plos, igualando-se ao
Criador.
Como corolrio, conclui-se que inteiramente impossvel a existncia do mal
em estado absoluto no Diabo, de vez que, se assim fosse, Sat seria igual a Deus em
poder, Absoluto em sentido oposto.
A propsito da dualidade inerente condio humana, disse o apstolo Paulo:
O bem que eu quero fazer no fao, mas sim o mal que no quero fazer... H em mim
duas leis, a lei do bem e a lei do mal... Infeliz de mim, quem me libertar deste corpo
mortfero? - Romanos 7:15 24

5 A vida do homem campo das Leis krmicas

Quando se estuda o Homem nico ser vivo com capacidade consciente para
escolha de solues de maneira contnua e seqencial nos deparamos com o binmio
terrvel em que ele se debate pelos sculos afora, sem ter conseguido equacion-lo:
ignorncia e sofrimento.
Falando em ignorncia no queremos nos referir somente intelectual. Esse
tipo de ignorncia de valor bastante secundrio se refletirmos sobre a ignorncia
espiritual em que temos vivido e teimamos em viver, at hoje.
A crise espiritual por que passa a humanidade gerou, neste fim da atual
civilizao, todas as crises secundrias em que nos debatemos: crise econmica
mundial; insolveis crises polticas; crise moral com decadncia dos costumes comum
a todas as civilizaes que nos precederam, quando j em fase de desaparecimento;
crises existenciais; e toda a desarmonia e inquietao materialista em que nos
atolamos embora a incrvel inchao dos meios de divertimento e gozo, as
comunicaes fceis e os confortos de que dispomos.
Responsvel por todas essas crises, a grande crise espiritual s pode ser
resolvida atravs do aprimoramento espiritual de cada indivduo. O somatrio das
aes dos indivduos renovados modificaria a sociedade para melhor, como
conseqncia automtica. bem possvel que, por esse caminho, cheguemos ideal
sociedade sem classes, que vem povoando nossos sonhos desde Plato aos
materialistas histricos de nossos dias.
No existe alo-redeno, afirma Rohden; isto , no existe uma redeno vinda
de fora do homem. Nossas salvao vem de dentro, desabrocha de nosso ntimo. ,
portanto, uma auto-redeno. Modificaes impostas por agentes exteriores no
alteram as criaturas em sua essncia; da o total fracasso das mgicas dos governos,
que jamais conseguem resolver os angustiantes problemas que afligem todas as
classes sociais. A sociedade deste fim de sculo, excessivamente imediatista e vida
de solues salvadoras, anda esquecida das lies da Histria e j no enxerga que a
soluo de todos os seus problemas est dentro de cada homem.
Com efeito, olhemos nossa volta e para dentro de ns: vivemos,
praticamente todos homens, procurando atalhos, caminhos que inventamos.
Desgarramo-nos, nos perdemos em labirintos que ns prprios criamos. Assim tem sido
sempre, embora a radiante luminosidade das leis ensinadas pelo Enviado.
Por que isto, afinal?
A explicao j nos foi dada pelo apstolo Paulo, h 19 sculos: ...o homem
psychks (intelectual) no compreende as coisas do esprito, que lhe parecem

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estultcia, nem as que compreender, porque as coisas do esprito devem ser

interpretadas espiritualmente. - Corntios 2:14
A frmula perfeita para nossa salvao ns a temos desde h dois mil anos. Ela
est, simples e ao alcance de todos, nas imutveis leis csmicas contida no Evangelho.
Embora conhecendo-as, por sculos temos insistido em transgredi-las, de modo que os
historiadores do Futuro provavelmente havero de dizer que este foi o maior, o mais
duradouro e o mais catastrfico erro coletivo de nossa Espcie.

Segue no livro.

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SNDROME PSICOPATOLGICAS

A) INDUO DE CAMPOS VIBRATRIOS NEGATIVOS SOBRE ENCARNADOS

Nesses casos, o esprito perturbado atua apenas pela presena, por contiguidade.
Pode acontecer que o esprito seja colocado propositadamente junto ao doente
encarnado, por magos negros, com o objetivo de prejudic-lo. Mesmo assim, o
fenmeno deve ser catalogado entre os de induo, pois a entidade perturbadora atua
to-somente pela proximidade. A vtima, entrando em ressonncia vibratria com o
doente desencarnado, rebaixa seu padro vibratrio e, em conseqncia, sofre.

1. Magnetismo, eletromagnetismo e induo espiritual

Nossa definio desse fenmeno se estuda na Fsica.

H certa relao (j de domnio cientfico) entre magnetismo, eletromagnetismo e
fenmenos mentais. Tudo indica que a Lei que rege fenmenos materiais se aplica
tambm aos espirituais, variando apenas os parmetros.
Revisemos, para melhor compreenso, alguns conceitos e postulados da Fsica.
- Em campo magntico, induo a grandeza vetorial energtica igual
densidade do fluxo de um campo magntico.
- Em campo eletromagntico, induo o estabelecimento de uma fora
eletromotriz num circuito, por efeito de variao de um fluxo magntico que o
atravessa
A indutncia eletromagntica fundamental na transformao da energia eltrica
em mecnica, ou vice-versa, tal como acontece em geradores e motores eltricos.
(ver frmula no livro)
- Em campo eletrosttico, induo a distribuio de cargas eltricas num corpo
eletricamente neutro, pela influncia de campo eltrico externo a este corpo.

Chama-se tambm influncia. Quando um sensitivo se arrepia, sentindo a presena,

em suas proximidades, de um esprito com freqncia vibratria mais ou menos
semelhantes que ele possui, estamos em presena de fenmeno igual induo
eletrosttica. Esta a induo espiritual mais comum, principalmente em mulheres.
- Induo mtua a induo eletromagntica entre dois circuitos em que circulam
variveis em intensidade e tenso. No campo espiritual este fenmeno bastante
freqente, principalmente nos casos de obsesso mtua e nos parsitismo, simbiose e
vampirismo.
Espiritual, magntica, eletromagntica ou eletrosttica, a induo sempre uma
transferncia de energia de um sistema para outro, que tenha energia circulante
varivel.
A induo espiritual de desencarnado para encarnado se faz espontaneamente,
na maioria das vezes de modo casual, sem premeditao ou maldade alguma. O
esprito v o paciente, sente-lhe a benfica aura vital que o atrai, porque lhe d
sensao de bem-estar. Encontrando-se enfermo, porm, ou em sofrimento, transmite
ao encarnado suas angstias e dores, a ponto de desarmoniz-lo na medida da
intensidade da energia desarmnica de que est carregado e do tempo de atuao
sobre o encarnado. Em sensitivos sem educao medinica, comum chegarem em
casa esgotados, angustiados ou se queixando de profundo mal-estar. Atendendo estas
pessoas, para tratamento espiritual, quase sempre se constata a presena de um
esprito enfermo, s vezes em intenso sofrimento, que apenas permanece perto,
encostado no sensitivo, porque deste recebe certo alvio, uma espcie de calor
benfico que se irradia do corpo vital. Em troca, por ressonncia vibratria, o
desencarnado causa no encarnado o mal-estar de que este se queixa.

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O afastamento da entidade espiritual geralmente fcil, bastando um passe

magntico no enfermo. Da o valor do passe como teraputica. Mas preciso que se
trate, antes de tudo, o esprito enfermo, projetando sobre ele energias vivificantes que
elevem seu padro vibratrio, para que saia das pesadas faixas de padecimentos e
doena. Em seguida, deve ser providenciada sua conduo a algum lugar de
tratamento, no astral. O procedimento semelhante ao usado no mundo fsico, quando
nos deparamos com um ferido. Aps atend-lo, ser necessrio encaminh-lo a um
hospital.

2. preciso tratar os espritos

Convm que todos os espritas, principalmente os que executam trabalhos de

caridade, se conscientizem disso: no mundo espiritual tudo acontece e funciona
semelhana do mundo fsico. Melhor, nosso mundo uma plida realidade do mundo
dos espritos. Assim, devemos ter conhecimento de lugares de tratamento, hospitais do
astral para onde possam ser encaminhados espritos enfermos. E, isso, sob comando
energticos nosso, sem esperar pelo concurso e ajuda de Espritos Superiores, que nem
sempre esto nossa disposio. (Deve ser evitado o hbito, muito generalizado, de
transferir toda a assistncia para os espritos, no importando o que possa acontecer
aos encarnados atendidos como se os espritos socorristas fossem onipresentes e
onipotentes. Acreditar que mandar os espritos para o Espao resolve brilhantemente o
caso, no conhecer o mecanismo do socorro espiritual. Pode at constituir erro grave:
eqivale a tratar um doente, no nosso mundo fsico, e depois deix-lo no meio da rua,
para que se complete sua recuperao.)

3. O perigo da simbiose

De fenmeno simples que , a induo pode evoluir, contudo, para parasitismo ou

simbiose. A escalada depende do grau de invigilncia sobre pensamentos e
sentimentos menos felizes ou francamente mrbidos, que se ajustem ao estado
vibratrio da entidade desencarnada, sintonizando-a .Com o tempo, encarnado e
desencarnado vibrando na mesma faixa de freqncia, se instala, no encarnado, um
estado patolgico de simbiose psquica. Dependendo tambm da desarmonia do corpo
astral da entidade, haver a possibilidade de aparecer (e se instalar) a mesma
enfermidade em idntica rea do corpo. A doena, emergindo agora como fsica (e de
cura quase sempre difcil, para a Medicina) , no entanto, de etiologia inteiramente
espiritual.

APRESENTAO ESQUMTICA DA SNDROME DE INDUO

A) Etiologia
A sndrome causada por entidade espiritual, que age de modo direto e prejudicial
sobre o encarnado, sem ato volitivo (isto , sem querer), produzindo efeito malfico
apenas pela presena prxima.

B) Mecanismo de ao
Atua por ressonncia vibratria do paciente com a aura do esprito enfermo. A
enfermidade induzida pela ao desorganizada das energias do campo mental do
esprito sobre o corpo vital (etrico) da criatura encarnada.

C) Sintomatologia
Mal-estar ou qualquer doena que provoque dor no corpo astral da entidade,
passa, por ressonncia, para o paciente, causando-lhe desajustes fsicos, psquicos, ou
ambos.

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D) Tratamento
Afastamento e tratamento adequado do esprito indutor. Educao medinica
conveniente do paciente encarnado, (se for sensitivo e quiser trabalhar) acompanhada
de orientao para o desempenho equilibrado da misso medinica que lhe for mais
conveniente.

E) Prognstico
dos mais favorveis. Depende, entretanto, do estado mental do paciente, sua
carga krmica negativa e do ambiente em que vive.

B PSEUDO-OBSESSO

Este tipo de ao nefasta mais comum entre encarnados, embora possa haver
pseudo-obsesso entre desencarnados e encarnados. Trata-se de ao perturbadora
em que o esprito agente no deseja, deliberadamente, prejudicar o ser visado.
conseqncia da ao egosta de uma criatura que faz de outra o objeto dos seus
cuidados e a deseja ardentemente para si prpria como propriedade sua. Exige que a
outra obedea cegamente s suas ordens desejando proteg-la, gui-la e, como tais
coeres, impede-a de se relacionar saudvel e normalmente com seus semelhantes.
Acreditamos que o fenmeno no deve ser considerado obsesso propriamente
dita. O agente no tem intuito de prejudicar o paciente. Acontece que, embora os
motivos possam at ser nobres, a atuao resulta prejudicial; como o tempo, poder
transformar-se em verdadeira obsesso.
A pseudo-obsesso e muito comum em pessoas de personalidade forte,
egostas, dominadoras, que, muitas vezes, sujeitam a famlia sua vontade tirnica.
Ela aparece nas relaes de casais, quando um dos cnjuges tenta excercer domnio
absoluto sobre o outro. Caso clssico, por exemplo, o do ciumento que cerceia de tal
modo a liberdade do ser amado que, cego a tudo, termina por prejudic-lo seriamente.
Nesses casos, conforme a intensidade e continuidade do processo, pode se instalar a
obsesso simples (obsesso de encarnado sobre encarnado).

C OBSESSO PROPRIAMENTE DITA

A obsesso a ao persistente que um esprito mau excerce sobre um

indivduo. Apresenta caracteres muito diversos, desde a simples influncia moral, sem
perceptveis sinais exteriores, at a perturbao completa do organismo e das
faculdades mentais. Allan Kardec

Obsesso Do lat. obsessione. Impertinncia, perseguio, vexao.

Preocupao com determinada idia, que domina doentiamente o esprito, e resultante
ou no de sentimentos recalcados; idia fixa; mania. (Novo Dicionrio A .B. de
Hollanda F.)

Nossa definio: a ao nefasta e continuada de um esprito sobre outro,

independentemente do estado de encarnado ou desencarnado em que se encontrem.

A obsesso propriamente dita implica sempre ao consciente e volitiva, com

objetivo bem ntido, visando fins e efeitos muito definidos; o obsessor quer e sabe
muito bem o que est fazendo. Essa ao premeditada, planejada e posta em
execuo, por vezes, com esmero e sofisticao, constitui a grande causa das
enfermidades psquicas. Quando a obsesso se processa por imantao mental, a
causa est, sempre, em alguma imperfeio que permite a ao influenciadora de
espritos malfazejos.

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1. A avassaladora importncia da obsesso

A obsesso a enfermidade do sculo. To grande o nmero de casos

rotulados como disfuno cerebral ou psquica (nos quais, na verdade, ela est
presente) que podemos afirmar: fora as doenas causadas por distrbios de natureza
orgnica, como traumatismo craniano, infeco, arteriosclerose e alguns raros casos de
ressonncia com o Passado (desta vida), TODAS as enfermidades mentais so de
natureza espiritual.
Causadora, portanto, da maioria das doenas mentais, a obsesso superlota
hospitais psiquitricos de todo Planeta, onde vem desafiando, h sculos, teraputicas
cientficas e brilhantes teorias de pesquisadores materialistas. Nem a penumbra dos
gabinetes de psicanlise nem a terapia herica do eletrochoque ou drogas
psicotrpicas seletivas conseguiram resolver satisfatoriamente a patologia mental. Ao
contrrio, ele cresce nesses nossos dias de desajustes morais de toda a ordem, e uma
nefasta nuvem de loucura paira sobre a Humanidade em boa parte desvairada,
projetando sombra que tambm atestado da impotncia da Cincia no tratamento da
alma. O fato demonstra, por outro lado, o clamoroso fracasso das religies em sua
misso de nos religar com nossas origens divinas.
H, sem sombra de dvida, um notrio desconhecimento do Homem-Esprito,
no s por parte de investigadores e cientistas como tambm de religiosos de todos os
credos. Desconhecendo ou negando a realidade do esprito desencarnado, o modo
como ele continua vivendo, seu habitat, problemas existenciais e, sobretudo, seu
relacionamento com os homens e os desequilbrios que provocam nestes, no h quem
possa formular teraputica eficaz. Todas as sndromes psicopatolgicas descritas pela
Medicina (sobremaneira restritas, se vistas no contexto da patologia geral) so reais.
Mas a etiologia delas, na maioria dos casos, totalmente diferente da que descrevem
os tratados.
Disso resulta bvia a necessidade de um estudo sistemtico, aberto e
minucioso, deste velho problema mdico. Urge, antes de mais nada, abolir
preconceitos tanto cientficos como religiosos, de modo a tratar os fenmenos de
patologia psquica com uma assptica objetividade, racionalmente, sem misticismo,
mesmo que se faa necessrio admitir como hiptese de trabalho premissas e
conceitos que tangenciam o campo que se estabeleceu como sendo religioso.

2. Etiologia e tratamento

A maioria dos casos dessa sndrome de desencarnados sobre mortais. A

etiologia das obsesses, todavia, to complexa quanto profunda, vinculando-se s
dolorosas conseqncias de desvios morais em que encarnado e desencarnado
trilharam caminhos da criminalidade franca ou dissimulada; ambos, portanto, devendo
contas mais ou menos pesadas, por transgresses grande Lei da Harmonia Csmica.
Passam a se encontrar, por isso, na condio de obsidiado e obsessor, desarmonizados,
antagnicos, sofrendo mutuamente os campos vibratrios adversos que eles prprios
criaram.
No tratamento de qualquer obsesso impe-se, portanto, como objetivo bsico,
HARMONIZAR obsessor e obsidiado. Libertados ambos da situao opressiva, podero
se dispor a ressarcir o mal praticado (preparando-se, para isso, convenientemente).
Visando esta meta, o primeiro e necessrio passo no atendimento do enfermo
mental (melhor dizendo, espiritual) ser fazer o diagnstico com a maior preciso
possvel como, alias, em qualquer atendimento mdico. Diagnstico que, atentando
s causas, envolver tambm a pesquisa e conhecimento da extenso dos danos
psquicos resultantes da ao obsessiva, no que se deve empregar, sempre, atitude e
mtodos cientficos.
A maioria das aes perniciosas de espritos sobre encarnados implica todo um
extenso processo a se desenrolar no Tempo e no Espao, em que a atuao odiosa e

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pertinaz (causa da doena) nada mais do que um contnuo fluxo de cobrana de

mtuas dvidas, perpetuando o sofrimento de ambos os envolvidos. Perseguidores de
ontem so vtimas hoje, em ajuste de contas interminvel, mais trevoso do que
dramtico. Ambos, algoz e vtima atuais, esto atrasados na evoluo espiritual. Tendo
transgredido a Lei da Harmonia Csmica e no compreendendo os desgnios da Justia
Divina, avocam a si, nos atos de vingana, poder e responsabilidade que so de Deus.
Desse modo, mais e mais os obsessores se desarmonizam (a vtima tambm, pois
tornar a ser o obsessor que j foi, antes), a ponto de se tornarem dementes. comum
ver-se o enfermo mental (encarnado) presa de um vingador (desencarnado) em estado
lastimvel, to ou mais doente que sua vtima. Estes laos de imantao pelo dio se
perpetuam, por vezes , pelos sculos afora.

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Apostila Obsesso Complexa

3. Uma doena com razes na Eternidade

O chamado psicopata, como se v, na realidade um continuum espao-

temporal.
Exemplificamos.
Atendendo um doente do Hospital Esprita de Porto Alegre, defrontamo-nos com
doloroso caso de obsesso. Vtima e algoz se alternavam na perseguio mtua. Ora
um, ora outro encarnava. E aquele que encarnava sempre passava a sofrer a ao do
inimigo que ficara no astral. Para encontrar o fio da meada foi preciso retroceder etapa
por etapa a seis encarnaes passadas. Tudo comeara na alta Idade Mdia, quando
um deles havia sido servo da gleba e sofrera agravos por parte do outro, senhor feudal.
Tais contendores somente podem ser separados atravs da renovao no amor
Crstico e prtica da vivncia evanglica, pelo enfermo encarnado. Mas de um modo
geral isso muito difcil de acontecer, por razes bastante evidentes. H, como j
dissemos, um formidvel desconhecimento do problema e do conjunto de fatos e
condies que se equaciona e resulta na encarnao em tal ou qual ambiente, junto a
pessoas determinadas, em tal Espao e tal Tempo. Poucas so as pessoas (ainda!) que
conhecem as causas deste tipo de sofrimento e os mtodos evanglicos de trat-lo
NICOS, por sinal, de real eficincia para debelar doenas como essas.

4. Obsesso simples e complexa

Para facilitar nossa exposio, dividiremos a obsesso propriamente dita em

duas grandes ramificaes: simples e complexas. Entre as simples, distinguiremos dois
sub-grupos: mono-obsesses e poli-obsesses.

Obsesso simples

A obsesso simples ser mono-obsesso quando houver um esprito agindo

sobre outro. E poli-obsesso se forem vrios os obsessores que atuam sobre uma
mesma vtima.
A obsesso simples se caracteriza por ao malfica que poderamos chamar de
superficial. O algoz atua atravs de simples sugesto, no empregando campos-de-
fora ou instrumentos mais sofisticados. Trata-se, quase sempre, de espontneo fruto
do dio; o agente intenta prejudicar a vtima sugestionando-a atravs de idias ou
imagens. No usa de maiores recursos para que isso se cristalize; a ao limitada, em
seus efeitos, pela fora mental da induo.
Esses obsessores agem com os meios de que dispem, sem maiores
conhecimentos das leis do mundo espiritual. Procuram destruir o desafeto com paus,
chicotes, cordas e instrumentos semelhantes, envolvem-no em amarras, laos, peias,
sudrios, etc. As conseqncias destas agresses tm importncia muito relativa, pois
dependem das defesas naturais do obsidiado, intensidade das energias empregadas
pelos perseguidores e do tempo de atuao.
Na poli-obsesso, a ao produzida por vrios obsessores (que agem quase
sempre em grupos, e sincronicamente) mais perigosa, pois h multiplicaes de
energias malficas. Caso, no entanto, no se conste a implantao de aparelhos
parasitas eletrnicos no sistema nervoso da vtima ou o emprego de meios sofisticados
de causar danos irremediveis, a poli-obsesso deve ser catalogada entre as do tipo
simples.

Obsesso complexa

Como obsesso complexa consideramos todos os casos em que houver ao de

magia negra; implantao de aparelhos parasitas; uso de campos-de-fora

12
Apostila Obsesso Complexa

dissociativos ou magnticos de ao contnua, provocadores de desarmonias tissulares

que do origem a processos cancerosos. Campos-de-fora permanentes podem,
tambm, inibir toda a criatividade das vtimas, ou desfazer projetos acalentados com o
maior desvelo, principalmente os que geram dinheiro (levando as vtimas ao total
empobrecimento). Complexos so, igualmente, os casos em que tcnicos das sombras
fixam no obsidiado espritos em sofrimento atroz, visando parasit-lo ou vampiriz-lo.
Vem sendo comum, em nossos atendimentos na Casa do Jardim, nos
depararmos com pessoas aprisionadas em campos magnticos que as envolvem em
vibraes de baixssima freqncia. Esses pacientes se queixam de profundo mal-estar
e sensao de opresso que, aumentando rpida e progressivamente, os levam a
atitudes e idia-fixa de auto-destruio, to grande o desespero que os aflige.
A tcnica de cercar a vtima com vrios tipos de obsesso configura outra
caracterstica da obsesso complexa. O enfermo se v encurralado, indefeso, merc
de inimigos e predadores desencarnados. Atravs de planejamento minucioso (plano
de urdidura verdadeiramente diablica, de estado maior, executando com rigor
militar), os tcnicos do Mal investigam toda a vida da vtima, descobrem e convocam
seus inimigos desencarnados (desde o passado mais remoto) para convid-los
vingana e destruio de seu desafeto.

5. Magia Negra

O pior tipo de obsesso, contudo, por todos os motivos complexa, sem dvida
o que envolve a superlativamente nefasta magia negra. Ao nos depararmos com tais
casos, de antemo sabemos: ser necessrio ministrar tratamento criterioso, etapa por
etapa, para retirar os obsessores (que costumam ser muitos). Procedemos em seguida
desativao dos campos magnticos que, sem esta providncia, ficariam atuando
indefinidamente sobre a vtima. Isto muito importante. Alertamos: a ao magntica
s desaparece se desativada por ao externa em relao pessoa, ou se o enfermo
conseguir elevar seu padro vibratrio a um ponto tal que lhe permita livrar-se, por si
prprio, da priso magntica.
Os magos das trevas tm atuao conhecida. Astuciosa. Dissimuladora.
Diablica.
Com tais criaturas, preciso usar de tcnicas especficas. Profissionais do Mal
(no qual se especializam), inteligentes e experimentados, esses magos fazem com que
sejam de todo inoperantes as amorosas conversas de que se valem os trabalhadores
em centros kardecistas. E no para menos. Trata-se de seres que, com freqncia,
no reencarnam h sculos (quando no milnios). Receberam avultados poderes
magnticos quando de suas iniciaes, em templos do Passado; juraram solenemente
empreg-los para o Bem, mas como o tempo, por imaturidade e complexas
circunstncias, acabaram decaindo. De magos puros, tornaram-se praticantes do Mal,
apanhados em armadilhas de paixes sexuais, sede de vingana mesquinha ou cupidez
de riqueza e poder; os conhecimentos e poderes adquiridos ficaram todos, assim, a
servio dos desgnios sinistros. A ao tenebrosa deles abarca o mundo dos humanos e
tambm o astral, onde montam bases enormes e muito bem aparelhadas.
Para dominar um mago preciso despoj-lo de seus poderes. Mas estes s
podem ser anulados com a reconduo do mago ao Passado, projetando-o em outra
equao de Tempo. S assim se torna possvel desfazer sua Iniciao, utilizando, nisso,
tcnicas adequadas.
Uma vez despojados dos poderes iniciticos, o passo seguinte ser a reduo de
sua potncia mental. Se isso no for feito, as chances de domin-lo sero
reduzidssimas. Para conseguir esta reduo usamos vrias tcnicas de comprovada
eficcia, aplicadas de acordo com o poder e conhecimento do mago.
Depois disso e s depois chegamos providncia mais importante: abrir a
rota da reencarnao para esses espritos reencarnao que eles conseguem evitar,

13
Apostila Obsesso Complexa

usando seu potente magnetismo mental. ( Encontramos alguns que no reencarnam

desde sua ltima existncia na Caldia, Egito antigo ... e mesmo antes).
Embora a mansido com que esses espritos s vezes se apresentam, preciso
no deixar embair aparncias que na verdade escondem a segurana de se saberem
poderosos e muito hbeis na prtica do Mal. Eles costumam resistir no s dialtica
evangelizadora como tambm ao dos campos magnticos de conteno, que
costumam usar para espritos comuns. Magos s podem ser vencidos por campos-de-
fora especiais, de energia magntica concentrada.
Diante das dificuldades, ciladas, camuflagens, despistamentos e ardis com que
certamente se h de defrontar em se tratando de magos, aconselhamos aos
principiantes a no interferir em casos de magia negra, ou naqueles em que o processo
obsessivo comandado por magos das trevas. Para enfrent-los, o operador deve ter o
conhecimento e suficiente experincia de tcnicas de conteno, alm do poder e
proteo espiritual bastante para enfrent-los. Nunca se poder esquecer de que, ao
longo de sculos, eles vm se preparando e muito bem para neutralizar as aes
contra ele, e, se possvel, revert-las contra quem tentar neutraliz-los.

D TIPOS DE AO OBSESSIVA

a) Ao de desencarnado sobre desencarnado.

No mundo espiritual, principalmente em zonas inferiores do Umbral, proliferam

grandes colnias organizadas por poderosos magos das Trevas. Eles aprisionam grande
nmero de criaturas desencarnadas, tornando-as escravas, em tpica obsesso. Pelas
assombrosa quantidade de prisioneiros nessas condies, como temos visto em nossos
trabalhos espirituais, acreditamos que a obsesso entre desencarnados seja a que mais
vtima faz, no Planeta.
Quando da destruio de colnias e bases dirigidas pelas Trevas, necessrio,
antes, resgatar os escravos. Para tanto, convm mobilizar suficiente nmero de
auxiliares desencarnados e formar poderosos campos-de-fora magnticos, para
neutralizar a guarda dessas tenebrosas organizaes.

b) Ao de desencarnado sobre encarnado.

a obsesso clssica. A ao malfica se produz por diversas maneiras, indo

desde a pequena influenciao, passageira e eventual, at a submisso do obsidiado
ao desencarnado.
Variam enormemente os processos obsessivos. Mas, pelo que temos observados, a
dominncia talvez pertena magia negra, com todas as suas temveis conseqncias.
Esse processo obsessivo implica conhecimentos especializados e, por vezes, grande
sofisticao tcnica.

c) Ao de encarnado sobre desencarnado.

Estranha, aparentemente, a obsesso de um mortal sobre esprito

desencarnado. Parece paradoxal que um homem possa agir sobre um esprito. No
entanto, isso acontece mais freqentemente do que se imagina, demonstrando que os
universos dos vivos e o dos mortos esto interligados.
Como a mente do homem encarnado vibra sempre no universo espiritual, meio
onde o Esprito vive constantemente (encarnado ou no), torna-se fcil esse
intercmbio. Durante o sono, em especial, o encarnado pode desprender-se da Matria
e viver, ainda que temporariamente, no mundo espiritual. Acontece, desse modo, o
maior comrcio entre vivos e mortos, com intercmbio de sensaes fsicas e t
mesmo sexuais.
grande o nmero de obsesses deste tipo, em nossa experincia.

14
Apostila Obsesso Complexa

Certa vez, ao atendermos uma senhora, defrontamo-nos com esprito

sobremaneira irrequieto e desesperado. Pensamos tratar-se de obsesso comum,
tentamos convenc-lo a abandonar aquela que, julgvamos, era a vtima. Para nossa
surpresa, ele nos fez uma splica:
- Olha, se conseguires me livrar dessa mulher, vou te agradecer muito. J vi que,
sozinho, no tenho condies de me afastar dela. Olha que j fiz de tudo. Mas no
posso, no consigo me afastar dela!
- Mas como podes estar subjugado assim, meu caro, se s esprito, com imensa
possibilidade de seguir te caminho em paz?
- Ah! porque no conheces o poder dessa bruxa. Na vida anterior, ela
conseguiu prender-me num casamento desastroso para mim, tanto econmica como
moralmente. Quando morri, pensei que haveria de me libertar dela. Mas que nada! Um
belo dia, fui violentamente atrado para junto dela. E nunca mais pude me libertar.
Durante o sono ela sempre me chama. Mais do que isso: ela me puxa com fora
irresistvel. Liberta-me dela, pelo amor de Deus!
O esprito foi atendido. Libertmo-lo e o conduzimos a estncia de recuperao.
Estudo mais profundo da paciente encarnada revelou que ela fora maga em passado
remoto. Vendera orculos e filtros mgicos, para encantamentos; praticara magia
negra. Sofria, agora, perturbaes psquicas e espirituais, com vrias entidades lhe
pedindo contas dos atos passados. O esprito que ela havia dominado fora seu antigo
comparsa; em encarnao anterior casara-se com ela sob efeito de trabalho de magia
que ainda permanecia atuante.

d) Ao de encarnado sobre encarnado.

A obsesso tambm bastante comum entre os vivo. Todos ns conhecemos

criaturas dominadoras, prepotentes e egostas, que comandam toda uma famlia,
obrigando todos a fazerem exclusivamente o que elas querem. Tal processo de
domnio, interferindo at mesmo na afetividade alheia, no passa de obsesso que se
mascara de proteo. To pertinaz (e ao mesmo tempo descabida) pode se tornar esta
ao, que, sucedendo a morte do dspota, todas as vtimas de sua convivncia s
vezes chegam a respirar, aliviadas. No entanto, o processo obsessivo h de continuar,
pois a perda do corpo fsico no transforma o obsessor.
Felizmente, esta atuao de encarnado sobre desencarnado raramente
ultrapasso os limites da obsesso simples.

e) Obsesso recproca.

Caracteriza-se pela reao do obsidiado ao obsessor. Quando a vtima tem

condies mentais, esboa defesa ativa: procura agredir o agressor na mesma
proporo em que agredida. Estabelece-se, assim, crculo vicioso de imantao por
dio mtuo, difcil de ser anulado.
Em menor ou maior intensidade, essas agresses recprocas aparecem em
quase todos os tipos de obsesso; so eventuais (sem caractersticas que as tornem
perenes), surgindo conforme circunstncias e fases existenciais, podendo
concomitantes a determinados acontecimentos. Apesar de apresentarem, s vezes
imantao negativa, esses processos de mtua influenciao constituem obsesso
simples. Quando a obsesso recproca acontece entre desencarnados e encarnado
porque o encarnado tem personalidade muito forte, grande fora mental e muita
coragem, pois enfrenta o esprito em condies de igualdade. No estado de viglia, a
pessoa viva normalmente no sabe o drama que est vivendo. durante o sono e
desdobrada que passa a ter condies de enfrentar e agredir o contendor.

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Apostila Obsesso Complexa

E TIPOS DE OBSESSO

(a) Ao eventual, transitria, de desencarnado sobre encarnado.

(b) Obsesso propriamente dita.
(c) Magia Negra.
(d) Presena de campos magnticos negativos, sem a assistncia de obsessores
desencarnados.
(e) Aparelhos parasitas fixados no sistema nervoso.
(f) Instrumentos fixados no corpo, visando provocar enfermidades localizadas.
(g) Obsesso indireta
(h) Obsesso paradoxal.
(i) Arquepadia.

F TIPOS DE OBSESSO
(Apanhei somente os ndices)

1 Processos de destruio do corpo fsico.

2 Processo de perturbao das realizaes humanas e de levar morte. Magia Negra.

G ETAPAS DO PROCESSO OBSESSIVO (Ao sobre a mente)

I Ao perturbadora passageira e ventual.

II Fascinao.
III Domnio da mente.
IV Subjugao.

II FENMENOS ANMICOS AUTO-OBSESSIVOS

a) Ressonncia com o passado.

b) Recordao tormentosa, fragmentria, de encarnao anterior.
c) Estigmas krmicos fsicos formando ncleos obsessivos.
d) Estigmas krmicos psquicos formando ncleos obsessivos.
e) Desajustes reencarnatrios.
f) Viciao mental-emocional.
g) Animismo descontrolado.

III PARASITISMO

IV VAMPIRISMO

V SIMBIOSE

VI MEDIUNIDADE REPRIMIDA

1 Conceitos
2 Mdiuns Misso com problemas.
3 Construir-se para construir.
4 Caminho certo.
5 A mediunidade no contexto da Eternidade.

VII MEDIUNIDADE DESCONTROLADA

VIII EFEITO DE ARRASTE DO ESPRITO DESDOBRADO

IX FIXAO DE DESEQUILBRIO MENTAIS

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Apostila Obsesso Complexa

X EFEITO DE FRANJAS DE ONDA MALFICA SOBRE ENCARNADOS.

XI EFEITO DE REFRAO DE ONDAS DE NATUREZA MALFICA.

XII HIPNOTISMO USADO NA OBSESSO.

Cremos que com esta sntese do livro do Dr. Lacerda, pai da apometria, d para se ter
uma idia do mundo fenomenal que o lidar com a desobsesso, ou seja reverter o
processo obsessivo indo do dio para o amor.
Por isto conclamamos a todos os colaboradores na seara medinica em especial a
desobsessiva para que estudem tudo o que for da rea. Quanto mais conhecimentos
aliados a prtica da caridade atravs da mediunidade, mais rpido nos
desvincularemos do mundo animal carnal. A nossa meta dever ser sempre nos alinhar
cada vez mais no rumo ao Alto, o Cristo, que nos chama inistentemente. Chega de
reencarnar e cair sempre nos mesmo erros.
Que assim seja, Amm.

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Apostila Obsesso Complexa

Auto Obsesso
Obsesso Complexa

Obs: Foi absolvido da apostila de estudos e pesquisas apenas um caso de

obsesso complxa/auto-obsesso de nveis e o desenho do MS na primeira
tomada e no fim do atendimento.

Nome: Por questo tica foi suprimido o nome.

Sexo: Masculino

Idade: 45 anos

Data do primeiro atendimento: 01.11.03

Sintomas: Ansiedade, nervosismo, sente-se sempre incorporado com guias que

direcionam sua vida principalmente dentro de casa junto com a famlia. V coisas e
profetiza acontecimentos de mau agouro como morte de amigos e parentes.
J trabalhou em outros centros espritas e sempre passou mal ou foi mandado embora
por indisciplina.
J tentou vrias vezes suicdio.
Tratamento psicolgico e psiquitrico espordico. Geralmente no comparece s
cesses de atendimento.

Tipo da obsesso: Auto obsesso e obsesso complexa.

Descrio do atendimento:
- Logo na abertura do trabalho aparece muitas entidades rolando de dar risada da
situao em que ele se encontra.
- Outras dizem que tudo ali representa um circo e que eles no acreditam em
qualquer sintoma de mudana real ou querer mudar a vida.
- Por ele querer trabalhar conosco, muitas entidades femininas irnicas, caoam, nos
perguntando se queremos um trabalhador relapso e desorganizado em nosso meio.
- Outras entidades espirituais em brigas no astral, disputam a energia oriunda do
duplo etrico. Tem um corpo fsico enorme.
- Algemas nos ps e nas mos.
- Corpo mental superior totalmente tolhido e sem ao.
- Corpo astral no umbral inferior.
- Varredura ectoplamtica na residncia nos mostra alinhamento com o umbral
inferior.
- Cobradores de vidas passadas atuando na rea do mental inferior.

Obs: Paciente pede para atuar na rea medinica, uma vez que j trabalhou alguns
anos em outra casa da nossa cidade. Mentor do trabalho no autoriza.

Data do segundo atendimento: 20.12.03

- Logo que foi aberto o trabalho apresentou-se mago negro cobrando a intromisso
em seara que no nos diz respeito. Foi logo recolhido plataforma de atendimento
desobsessivo do hospital Amor e Caridade no astral superior.
- Aberto a freqncia do corpo etrico foi logo visualizado diversos aparelhos
parasitas. Solicitado a presena dos cientistas do laboratrio do hospital espiritual

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Apostila Obsesso Complexa

em que estamos vinculados, foi nos solicitado a abertura dialimtrica do referido

corpo para ser retirado os aparelhos. Aps injetamos gel csmico para fechar o
espao na camada nervosa do duplo.
- Muitas entidades irnicas se apresentaram duvidando ainda, que poderamos
aceit-lo como trabalhador.
- Aberta a freqncia da residncia captamos as faixas de freqncia indicando
bases de mago-negros no astral inferior. Todas as bases foram desmontadas e seus
ocupantes recolhidos para a plataforma de Seleo do Astral. Estas faixas foram
seladas e o rastro apagado.
- Apresenta-se entidade muito ferida presa no campo magntico astral do atendido.
Recolhida para o pronto socorro astral.
- Obsesso complexa no campo de mental inferior com possvel comando de grupos
de mago-negros no astral inferior.

Obs: Paciente muito relapso. Continua com vontade de suicidar-se quando no

consegue o que quer. Muito bagunado na vida profissional com inmeros processos
por no pagar dvidas que adquiriu na rea profissional. No tem pacincia para a
leitura. Totalmente indisciplinado na rea intelectual.
Novo atendimento em 40 dias.

Data do terceiro atendimento: 28.01.04

Descrio do atendimento:
- Aberta a freqncia foi constatado nova base construda pelo mental inferior no
astral. Fechada esta base e recolhidos seus integrantes, incorporamos o M.I. que
demonstrou muita arrogncia e presuno. O coordenador do trabalho ameaado
com a morte para ele e toda a sua famlia caso persista na tentativa de auxili-lo. A
entidade foi sedada e recolhida para o pronto socorro do astral.
- Aparece entidades galhofeiras, porm mais calmas, observando tudo com muita
ateno e demonstrando grande preocupao em relao ao querer ser
trabalhador da nossa sociedade. Nada foi feito com relao a estas entidades.
- Mental Superior incorpora e diz que est muito ansioso para comear o trabalho na
seara do Cristo. Mostra traos evidentes da linha da umbanda.
- Outra entidade espiritual se apresenta para re-alinhar a coluna vertebral etrica do
assistido preparando-o para futuro aproveitamento na rea medinica.

Data do quarto atendimento: 22.05.04

Sintomas: Paciente se sente muito bem. Os caminhos se abriram e est em timo

estado de paz moderada em casa, porm, continua relapso em suas leituras
evanglicas e muito desorganizado na vida particular.

Descrio do atendimento
- Aberta a freqncia apareceram muitas entidades em estado de sofrimento, todas
foram recolhidas para o pronto socorro astral. Pareceu-nos vtimas de maus tratos e
seviciadas por ele em vida passada.
- Abre-se faixas de vidas passadas na rea da magia negra.
- Vtimas de sacrifcios aparecem e so recolhidas ao pronto socorro astral.
- Uma iniciao antiga na rea da magia negra arquivada (Tudo o que fizemos no
passado jamais poder ser apagado. O que acontece o corte vibratrio das franjas

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Apostila Obsesso Complexa

de ondas que vibram na freqncia desta encarnao. teus pecados te

acompanharo e te alcanaro. Uma vez desligado da freqncia, h o
alinhamento cronolgico das personalidades que um dia se compactaro trazendo
felicidade e bem estar em todos os sentidos da vida).
- Faixa de freqncia da residncia em bom estado.

Obs: Mentores continuam solicitando a evangelhoterapia noite antes de dormir.

Na visualizao do mental superior foi visto um redemoinho no sentido anti-horrio
com as ptalas com cores sujas e pretas.

Data do quinto atendimento: 10.07.04

Sintomas: Sente muita vontade de suicidar-se. Comprou cinco metros de corda que
carrega no carro para no momento oportuno cometer a imprudncia do suicdio.
Sente um vazio muito grande e um impotncia diante da vida. Nada d certo.

Descrio do atendimento:
- Logo que foi aberta a freqncia do atendido foi visto no campo magntico muito
sangue de animais de duas patas e muitas cambucas usadas na magia negra.
- Residncia em completa baguna e cheia de entidades vagabundas e fedorentas.
Todas foram recolhidas para a plataforma de seleo do astral.
- Corpo mental apresenta-se e no aceita a ponta encarnada ou consciencial nesta
encarnao onde veio com poucos poderes e tem que trabalhar para viver e nutrir-
se. Tenta puxa-lo para vidas passadas onde tinha poder, truculncia e muitos
sditos que faziam tudo o que ele queria.
- Visto aparelho na cabea e formas ovides nos chacras frontal e coronrio
enlouquecendo-o. Tudo foi recolhido para a plataforma de recolhimento astral.
- Tela bdhica com rasgos nas costas e baixo ventre deixando escapar muita energia
sendo usada por entidades das trevas.
- Aberto dialimetria, a tela bdhica foi reconstruda pelos mdicos do hospital astral.
- A pedido dos mentores foi colocada uma banda de gelo cortando a sintonia com
faixas pesadas do passado.
- Usado a despolarizao dos estmulos da memria apagamos da memria astral
lembranas dos trabalhos de magia negra que ainda estavam latentes neste campo
vibracional com linha de fora atuando no astral inferior.

Descrio do Mental Superior.

Incio do atendimento:
- Abertura da descida energtica do corpo Budhico muito aberta.
- Ptalas Intuiva, Moral e Consciencial demonstrando inmeras vidas, at a fase da
Atlntica, envolvida com magia negra.
- Ncleo do M.S. mostrando mancha de doena aguardando oportunidade de descida
para o fsico.
- Ptala do M.S. avantajada, demonstrando muita imaginao e soberba.
- Ptala do M.I. em conbio com seres do astral inferior.
- Ptala do C.A desvitalizada. A energia est sendo roubada pela ptala do M.S. Este
corpo da vontade est muito fraco e no entende o que lhe impede de agir. Sem
vontade pr nada.
- D.E. em cores pardas e sujas. Muito fraco.

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Apostila Obsesso Complexa

Fim do atendimento:
- Aps o atendimento e dado um banho de luz dourada sobre o M.S. ficou ainda,
muitas faixas de passado para serem limpas e ordenadas.
- Ficou obsesso nas reas de M.I. e C.A
- D.E. reanimado com cor dourada e laranja.

- Obs: Fechado um pouco o chacra kundalneo (base da coluna) para diminuir a

energia animal. Atenuado linha de fora telrica para diminuir a obsesso e o
egosmo. Foi cortado influncia de umbral inferior e cortados laos que o
prendiam em locais de baixo teor vibratrio. Fechado o fluxo de descida do corpo
bdhico que fazia ficar aberto as influncias do astral. Fechado chacra esplnico e
frontal.
- Banho de Luz Crstica na tela bdhica.
- Novo atendimento dali a 40 dias.

Data do sexto atendimento: 14.08.04

Sintomas: Tenta suicdio com corte dos pulsos. Mantm a corda dentro do carro. No
consegue entender o porque seus familiares no gostam dele.

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Apostila Obsesso Complexa

Descrio do atendimento.
- Aberta a freqncia, logo foi visualizado altares dentro de casa construdos pelo seu
campo mental superior. Muitas velas, vasilhas e utenslios diversos. Tudo foi
desintegrado com energias csmicas e cido astral.
- Abertas faixas de vidas passadas em at cinco mil anos, apresenta-se na sala seres
que dizem que ele foi matador de aluguel e que eliminou muita gente para ganhar
dinheiro. Todos esto presos em seu campo magntico e o induzem ao suicdio.
Todos foram libertados e levados para o hospital, pois se encontravam em estado
lastimvel.
- Mental superior incorporado diz que no pode viver sozinho.
- Se apresenta uma entidade astral e diz que ele pagou trabalho recente com magia
de sangue de animais de duas patas.
- Perguntado a ele se era verdade, jurou que tudo era mentira e que ele jamais seria
capaz de fazer tal coisa.
- A mesma entidade, muito enrgica, descreveu a pessoa que ele havia procurado a
duas semanas passadas. Diante de tal afirmativa quedou-se confirmando o trabalho
feito.
- Aberta faixa de freqncia da recente magia, foi trazida a entidade de comando
presa em campo de fora. Negou-se a desfazer o trabalho. Foi recolhida juntamente
com todos os comandados para a plataforma de recolhimento do astral. O trabalho
de magia de sangue foi desfeito e as linhas de fora apagadas. Resduos do
trabalho foram devolvidos ao mago negro humano com Inverso de Spins com
retorno.
- Mdium incorpora faixa de mental superior e diz que ele reincidente em erros
desta natureza. Por vrias vezes j se suicidou. Agora a ultima chance neste
planeta. Se errar novamente ser recolhido para outro orbe onde a faixa evolutiva
est no incio.
- Aps esta comunicao abriu-se a freqncia at ento fechada e as videntes
viram que na testa estava marcado o cdigo de recolhimento a planetas inferiores.
O temvel cdigo 666.
- Entidade espiritual alerta para tomarmos cuidado, pois ele tenta obsidiar os
integrantes da Sociedade no campo astral.
- Os trabalhadores devero se manter em viglia. Cuidar as aes e pensamentos
fora da sociedade barrando uma possvel invaso astral.

Descrio do Mental Superior.

Incio do atendimento:
- Espao da descida da energia Bdhi muito aberta. Como j tinha sido fechada
anteriormente, voltou a abrir-se novamente mostrando vida crmica atribulada
nesta encarnao na rea espiritual
- Ptalas aksicas com cores escuras e opacas demonstrando vnculos com bolses
de magia negra em passado distante at a civilizao atlante.
- Ncleo mostrando mancha de doena grave.
- Ptalas do Atma com cor amarronzada na base do ncleo informando a incidncia
no erro mais de trs vezes nas encarnaes. Marca da besta 666 nesta ptala.
- M.S. alaranjado e ligado, ainda a entidades das trevas. Muito orgulho demonstrado
na cor laranja. ltima chance de reorganizar-se. No pode falhar.
- M.I. afinado e com ponta invertida com pequena ligao no astral inferior.
- C. A com pouca energia, porm mais limpo e com ponta invertida com pequena
obsesso na rea de umbral inferior.
- D.E. desvitalizado e com cor muito escura indicando corpo pesado e enfraquecido.

22
Apostila Obsesso Complexa

Fim do atendimento:
- Diminudo o fluxo de energia provindo do corpo Bdhico.
- Grande diminuio de franjas de ondas do passado com a limpeza dos bolses de
atrao do mental superior e inferior;
- Ptala do M.S. ainda com cores alaranjadas indicando soberba.
- C.A indicando simbiose com mente encarnada, possivelmente com a esposa
(frincha escura no meio da ptala indicando simbiose com pessoas vivas).
- Permanece a cor amarronzada na base da ptala do Atma e Budhi.

Obs: Paciente com reincidncia de mais de trs vezes na rea do suicdio. Devemos ter
todo o cuidado e fazer todo o possvel para que ele vena esta tendncia ainda nesta
encarnao. Do contrrio ser recolhido a um planeta de baixa densidade vibratria.
Pedimos maior ateno equipe de apoio espiritual. Foi aumentada a vigilncia no
campo astral do atendido para que no haja recidiva na tentativa do suicdio.

Prximo atendimento em 30 dias.

Data do stimo atendimento: 10.11.04

Nada foi descrito neste atendimento.

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Apostila Obsesso Complexa

Data do oitavo atendimento: 17.11.04

Estado emocional no dia do atendimento: Em crise aguda. Novamente com
vontade de suicidar-se. Problemas familiares levam-no ao desespero.

Descrio do atendimento: - Nada foi descrito. Apenas a visualizao do M.S.

Descrio do Mental Superior.

Incio do atendimento:
- Pela visualizao do M.S. d pr ver o estado lamentvel em que se encontra
novamente. Buscou tudo de novo. Quer piedade dos demais dizendo que um
coitado e que ningum lhe entende a situao.
- Agimos com rapidez e com ferramentas geis.
- Cortes de linha de fora umbral, umbral inferior, telrica e corte de linha de fora
mental.
- Isolamos todo os corpos em potente pirmide de base quadrangular e enchemos de
luz dourada esverdeada. Passamos uma rede de malhas de titnio e recolhemos
tudo do astral e mental para a Plataforma de Recolhimento no astral superior.
- Todas s ptalas banhadas com luz violeta, dourado e azul.

Fim do atendimento:

Obs: Foi colocado no corpo astral do paciente dois pins floral ou aparelho eletrnico
energtico. Um anti-depressivo e o outro neutro polarizado com energias positivas.
Campo mental e astral levados para a colnia 21 da vov Joaquina rea de psicologia e
psiquiatria.
Toda rea mental superior banhada na luz dourada.

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Apostila Obsesso Complexa

Corte de linha de fora com astral inferior e fechamento da descida da energia do

corpo budhi diminuindo a ligao astral espiritual para se ligar mais na vida presente e
assim cumprir o plano reencarnatrio.
Prximo atendimento daqui a 60 dias.

O paciente referido no compareceu mais aos atendimentos. No obtivemos

mais notcias do seu estado de sade.

Este uma caso em que no houve a mudana interior. O querer melhorar-se.

Grave processo de obsesso de nveis mancomunados com poderoso orgulho
e seres das trevas.

FIM

25