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A Casa Estranhada 1
Haver uma estrada. Ela no conectar dois pontos. Ela conectar todos os
pontos. Seu limite de velocidade ser a velocidade da luz. Ela no ir daqui at
l. No haver mais l. Estaremos todos somente aqui.
(Multiplicity. 2005)i
1
CaptulodeintroduodolivroMediaCity:Media,ArchitectureandUrbanSpace.Londres:Sage,2008.
TraduzidoporMatheusSantoseAndrKeijiKunigami.
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O que Bill Gates tem em sua casa hoje, qualquer um de ns poder ter em nossas
casas depois de amanh, ou um dia depois. Nossas janelas digitais nos daro uma
verso em cran do mundo, oferecendo, em qualquer lugar e a qualquer momento,
qualquer realidade.
Uma viso similar ficou evidente na Casa Digital (Digital House) desenhada pelo
escritrio nova-iorquino Hariri & Hariri, para a revista House Beautiful, em 1998. O design
era uma adaptao da lgica plug-in desenvolvida em 1960 por Peter Cook, do grupo
Archigram, constituda por um ncleo central ao qual quartos pr-fabricados poderiam ser
acoplados da mesma forma como conectamos eletrodomsticos. As principais paredes seriam
feitas de telas LCD, descritas pelos arquitetos como os blocos de construo do futuro
(citado em Riley 1999: 56).
Claro que telas do tamanho de paredes eram criaes familiares fico cientifica do
sculo XX. Em Tomorrow Revealed (1955), o escritor John Atkins imaginou paredes que no
eram somente telas, mas dispositivos interativos, que transformariam a casa em uma entidade
capaz de falar, pensar, escutar, agir e entreter:
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Como viria a ser, foi muito mais fcil propor as paredes-telas na literatura e no cinema
do que produzi-las materialmente na arquitetura. Lamentando o fato de que o hardware para
produzir telas em grandes formatos com a alta resoluo necesrias no havia ainda sido
aperfeioado em meados dos anos 1990, Bill Gates se viu forado a reduzir seus ambiciosos
planos. Contudo, como Penz e Thomas anteviram, a tecnologia advinda dos sistemas de
cinema digital permitiriam que telas do tamanho de paredes pudessem logo se tornar uma
experincia familiar dentro das casas. ii Paredes transformadas em janelas eletrnicas
constroem um novo ponto de vista que j no mais espacialmente contnuo, mas
estabelecem diversas linhas de viso aparentemente capazes de abrir qualquer lugar,
qualquer tempo, qualquer realidade. Essas janelas-paredes oferecem uma renovao radical
da casa, deslocando sua interioridade costumeira, enquanto, ao mesmo tempo, perturbam a
espacialidade do mundo como um todo.
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Natureza Tecnolgica
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anseio tecnolgico que devemos reconhecer como parte do motor que guiou a ideologia do
progresso. As profundas aspiraes pelo domnio da natureza e pela transcendncia dos
limites corporais, que h tempos sustentavam a f no progresso, foram investidas em novas
ondas tecnolgicas, culminando com a emergncia de uma tecno-cultura, na qual o lugar da
natureza e a delineao de uma natureza humana tornaram-se problemticas de novas
maneiras.iii
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cotidiana. Lash (2002a: 15) argumenta que a centralidade das novas formas de comunicao
sustentam um deslocamento geral para formas de vida tecnolgicas, caracterizadas pela
ubiquidade das interfaces homem-mquina. Na medida em que a cultura tecnolgica
cultura--distncia na sua constituio mesma, os laos sociais assumem formas
tecnolgicas:
Se o monstro de Shelley uma colagem que serve para ilustrar a crescente incerteza
sobre os limites do humano numa sociedade submetida a novas foras, como a energia a
vapor e a eletricidade, a vastido das transformaes industriais no sculo seguinte demandou
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a inveno de uma nova cena originria. Essa necessidade foi memoravelmente preenchida
pela famosa cena da criao do rob em Metropolis, de Fritz Lang (1927). Embora o rob
fantstico de Fritz Lang tambm tivesse sido animado por eletricidade, tratava-se de uma
entidade bem diferente do monstro-colcha-de-retalhos de Shelley. Em vez de uma cpia crua,
o duplo tecnolgico agora podia ser imaginado como visualmente indistinguvel do ser
humano orgnico um deslocamento correspondente ao estranhamento da duplicao do
mundo visvel pelas imagens tecnolgicas do cinema.
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ampla nas operaes de poder, e argumenta que a transio de um modo discursivo de poder-
saber para um modo informacional significa que [...] a 'vida' torna-se uma questo no mais
de sistemas orgnicos, mas de sistemas tecnolgicos.
Desestabilizando a casa
Devido crescente incerteza afetando aquilo que, outrora, era dado como o cho
incontestvel da experincia social, quero tentar deslocar minha resposta casa de Gates da
familiar trajetria na qual a fico cientfica de ontem torna-se a realidade de hoje. A questo
mais complexa do que a ntida sucesso que este tipo de narrativa promove. Em vez disso,
quero ler a casa de Gates como uma metfora para o efeito de desestabilizao geral exercido
pela mdia eletrnica e digital na produo do espao pblico e privado nas cidades
contemporneas. A transformao da casa individual assemelha-se, numa escala
metropolitana, reconstruo do espao urbano, e, numa escala global, a difuso de redes
digitais que esto remodelando os vetores do poder econmico e poltico, assim como as
matrizes das relaes culturais. De fato, a mudana mais significativa que onde essas
fronteiras domsticas, locais, urbanas, regionais, nacionais, transnacionais eram antes
distintas, ou ao menos assim se acreditava ser, agora parecem estar irredutivelmente
imbricadas umas nas outras. A globalizao dos fluxos miditicos caminha junto com a
reorganizao do espao da vida domstica, incluindo as micropolticas da famlia.
A prpria casa contm agora uma vasta gama de formas de mdia. Muitas destas
encontram-se sob o processo de deslocamento dos sistemas de transmisso unilateral com
alcance regional ou nacional, em direo a redes de interao global, nas quais cada n de
consumo tambm capaz de produzir. Como nota Beatriz Colombina (1994: 210): A casa
agora um centro de mdia, uma realidade que vai transformar para sempre o nosso
entendimento de pblico e privado. Se os limites da casa se tornaram cada vez mais porosos,
numa era de ubiquidade miditica, o mesmo aconteceu com as fronteiras do Estado-nao. A
identidade cultural contempornea , por consequncia, menos definida por uma
comunidade imaginada baseada nos limites geogrficos de um nico territrio nacional,
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mas, de forma crescente, assume o padro de mosaico prefigurado nas reas de cobertura
sobrepostas dos satlites e nos fluxos das redes digitais. Ao mesmo tempo, os dispositivos de
mdia se tornaram elementos ubquos modelando os espaos pblicos das cidades
contemporneas, incrustrados na infraestrutura urbana em uma ampla variedade de lugares e
formas, desde quiosques de informao, grandes crans pblicos, cmeras digitais de
vigilncia e sistemas de trfego computadorizados. O desenvolvimento de novas geraes de
mdias mveis, as quais so portadas no curso da vida diria, intensificou ainda mais o
desafio de estabelecer os limites entre espao pblico e privado. A transformao das
relaes espaciais pelo telefone sintomtica. Durante a maior parte de um sculo, uma
chamada telefnica era feita de um ponto fixo, como uma casa ou um escritrio, e a pessoa
perguntava se a outra estava ou no 'l'. Em contraste, o cumprimento costumeiro num
telefone celular : 'onde voc est?'. Numa era na qual a mdia se tornou mvel, ubqua e
personalizada, tecnologia e pessoa se fundiram, e essa fuso est rapidamente se
naturalizando.
A casa com paredes-tela de Gates pode, ento, ser lida como um sintoma das maneiras
pelas quais um amplo conjunto de novas tecnologias de mdia e plataformas no esto
somente redefinindo a arquitetura e o urbanismo, mas a vida social sustentada dentro do seu
domnio. A imagem da cidade e os modos de imaginar a existncia dentro de suas fronteiras
esto em fluxo. Se a funo da parede como um matria prima da arquitetura vem sendo cada
vez mais colocada em questo, tambm o tem sido o espao privado da casa e o espao
pblico da rua. Pensar atravs desta condio, a qual produz efeitos que alcanam desde a
subjetividade interior caracterstica da identidade moderna at o papel do espao pblico
enquanto frum para interao coletiva e contestao poltica, demanda que saiamos do
paradigma terico da representao miditica. Por 'representao', entendo os diversos
discursos construdos sobre a implcita, se no desarticulada, suposio de que o papel da
mdia o de proporcionar representaes fiis ou no do mundo do lado de fora. Este
entendimento de que a mdia est, em ltima instncia, separada do 'mundo real' informa a
maior parte das modernas anlises de mdia, assim como o discurso 'ps-moderno' sobre a
indistino ou colapso do real sob o ataque da mdia. Ainda que a questo sobre como o
mundo construdo na e atravs da mdia mantenha-se criticamente importante, igualmente
crtico aceitar plenamente que a mdia no pode mais ser separada do social; nem, dessa
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Claro, 'casa' precisa ser entendida aqui como mais do que uma estrutura fsica, mas
tambm designando um sentido de pertencimento cultural e abrigo existencial. Entretanto,
preciso tentar manter o fsico e o psquico juntos, sem simplesmente fazer colapsar um sob o
outro. H um sentido em que as mutaes espaciais afetando a arquitetura e o urbanismo
contemporneos as formas de acesso aos edifcios, a passagem entre cmodos, a
proximidade entre espaos separados, e por a em diante esto criticamente atreladas s
transformaes no pensamento e experincia contemporneos, as quais afetam as relaes
sociais de subjetividade e sentido. A crise das Grandes Narrativas, que Lyotard (1984)
colocou como condio fundamental da ps-modernidade, pode ser entendida, ao menos
parcialmente, como algo condicionado pela crise das fronteiras, referncias e dimenses.
Como demarcamos o dentro e o fora? Quais coordenadas so as do perto e as do longe? O
que acontece quando o aqui e o l no so mais mantidos separados, mas colapsam um
sobre o outro.
Perguntas como estas exercem um profundo impacto sobre como podemos definir 'casa'
no presente, seja no mbito da residncia privada, da cidade ps-industrial ou das
comunidades radicalmente dispersas que constituem as heterogneas terras natais dos
Estados-naes contemporneos. A antiga pergunta geogrfica onde fica a sua casa? foi
deslocada para um novo imperativo: qual o sentido de casa? Ainda corresponderiam as
formas urbanas contemporneas, com sua escala e disperso sem precedentes, quilo que foi
historicamente chamado de cidade? Podem cidades acomodar a emergncia de novas formas
de mobilidade tecnolgica caractersticas da mdia em tempo real? Suspenso entre a
ressurgente promessa de ubiquidade tecnolgica e a recorrente ameaa da alienao
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tecnolgica, h uma urgente necessidade de investigar o que significa, hoje, estar em casa.
Ser que ainda corresponde a uma localidade, lugar ou territrio especfico ou a um sentido
particular de situao, de estar-localizado, de pertencimento cultural? Mais objetivamente,
como podemos delinear as coordenadas ou demarcar as fronteiras das nossas casas no
presente?
O estranhamento tecnolgico
*
Nestatraduo,escolhemosotermoestranhamentoparatraduzirapalavrauncannyutilizadano
textonooriginalemingls.UnhomelymencionadoporMcQuirenestetrechopoderiaserentendidocomo
nofamiliar.
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ele emprega parecem peculiarmente servir para explorar as maneiras como as tecnologias de
mdia contemporneas podem reorganizar corpos, tempos e espaos, aparentemente
vontade.
Como foi fica bvio na casa de Gates, a solidez das nossas paredes cada vez mais d
lugar incansvel luminosidade das telas eletrnicas. Olhando atravs dessas estranhas
janelas, somos convidados a perceber o mundo como se liberados das limitaes corporais.
Vemos o mundo desde onde no estamos, de onde nunca estivemos. Apesar da sua
familiaridade cotidiana, este modo de percepo desencarnado o qual pode ser igualado, em
termos psicanalticos, com a fantasia de ver desde o lugar do outro retm um forte sentido
de estranhamento. Um dos principais pontos de referencia para Freud, em seu ensaio, foi o
conto do sculo XIX O Homem de Areia, de E.T.A. Hoffmann. No conto de Hoffmann, o
Homem de Areia uma figura quase mtica, usada por adultos para persuadirem as crianas a
irem dormir. Em determinado momento, a bab do jovem protagonista lhe diz:
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No lugar da concepo de uma continuidade espacial, que foi a base histrica para as
relaes sociais, o imediatismo do espao contnuo que circunda nossos corpos
crescentemente sobreposto por uma matriz intermitente, descontnua e flutuante. Nas janelas-
tela, espaos aparecem e desparecem abruptamente. Podemos ativar conexes entre lugares
espacialmente descontnuos num piscar de olhos, mas estas combinaes so transitrias e
inerentemente instveis. Viver em um espao-tempo emoldurado por uma proliferao de
tecnologias de mdia altera fundamentalmente os parmetros sensrios e perceptuais
humanos, permitindo uma gama de encontros que questionam os limites do corpo e a
autoridade da percepo encarnada. A tendncia que a tecnologia desloque o corpo da sua
posio de medida privilegiada da experincia humana, o que nos leva ao que me referi acima
como uma crise da fronteira, referencia e dimenso. Eventos acontecendo em um lugar tm
efeitos instantneos em outros, ou numa multiplicidade de outros, potencialmente trazendo
impacto a lugares distribudos ao redor de todo o globo. Com a televiso ao vivo e as mdias
em rede de tempo real, a definio clssica de evento como uma ocorrncia singular
cada vez mais questionada. Neste contexto, conceitos como distncia, proximidade e
localidade, assim como interioridade e exterioridade, adquirem uma gama de novos sentidos.
Esta transformao na relao entre lugares, fronteiras e sistemas de acesso e bloqueio aponta
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Haver uma estrada. Ela no conectar dois pontos. Ela conectar todos os pontos.
Seu limite de velocidade ser a velocidade da luz. Ela no ir at l. No haver
mais l. Estaremos todos somente aqui.
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A imagem criada pela MCI de uma rede ubqua conectada na velocidade da luz se
baseou na retrica prevalecente no fin-de-sicle que profetizava que a internet iria -
finalmente- produzir a aniquilao tecnolgica do tempo e do espao. Tal retrica extraiu
uma energia utpica do legado de Marshall McLuhan (1974: 11), adotado como santo
padroeiro da revista Wired, o qual proclamou, em meados dos anos 1960, que a mdia
eletrnica estendeu o nosso sistema nervoso central a um alcance global, abolindo o espao
e o tempo, pelo menos naquilo que concerne ao nosso planeta. De qualquer modo, se
olharmos para o passado, pronunciamentos similares podem ser encontrados no decorrer do
sculo XX. O Manifesto Futurista de Marinetti, publicado no Le Figaro em 1909, exaltava
a vitria de uma velocidade tecnolgica para afirmar audaciosamente que o Tempo e o
Espao morreram ontem (Apollonio 1973: 22). A viso de Corbusier (1871: 187) sobre os
escritrios modernos apresentada em 1924, em seu livro Urbanisme (mais tarde traduzido
como City of Tomorrow) * , enfatizava que Tudo est concentrado dentro deles: aparatos para
abolir o tempo e o espao, telefones, cabos e aparelhos de rdio. O famoso manifesto Kino-
eye, de Dziga Vertov (1984: 18) em 1927, proclamava o cinema como uma mquina capaz de
abolir o tempo e o espao: livre dos limites de tempo e espao, eu ponho junto quaisquer
pontos dados no universo. Quanto Howard Hughes completou sua volta ao globo pelo ar em
*
NoBrasil,olivrofoipublicadopelaMartinsFontescomoUrbanismo(1992)
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1938, o jornal News of the Days o aclamou como o o aniquilador do tempo e do espao
nmero um do mundo. Seria fcil multiplicar estes exemplos.
De fato, como apontou Schivelbusch, uma retrica similar emergira em 1820, quando
a inveno dos trens vapor mudou radicalmente o modo como as pessoas viam e
experienciavam as paisagens. O movimento mecnico em conjunto com a crescente
velocidade da viagem, o trnsito relativamente suave oferecido pelos trilhos tecnicamente
preparados e protegidos, e o encarceramento do viajante em carruagens com janelas de
vidros, tudo combinado para alterar a percepo espacial.
'A aniquilao do tempo e do espao' foi o topos usado pelo incio do sculo XIX
para descrever a nova situao na qual a ferrovia substituiu o espao natural aps
priv-lo de seus poderes absolutos. O movimento no era mais dependente das
condies do espao natural, mas de um poder mecnico que criou sua prpria
temporalidade.
Em seu trabalho pioneiro sobre o sublime do tecnolgico, Leo Marx (2000: 194)
observou reaes semelhantes emergente cultura da mquina nos Estados Unidos do sculo
XIX.
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destino foi amplamente anunciado. De qualquer maneira, os modos como o espao e o tempo
so individual e coletivamente experienciados sofreram, certamente, mudanas dramticas e
extensas.
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Aspectos mais escondidos das cidades grandes: este objeto histrico, a nova
metrpole, com suas ruas uniformes e interminveis fileiras de casas, deu existncia
material quelas arquiteturas com as quais sonharam os ancies os labirintos.
(1999b: 839) 11
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dos trabalhadores rurais para as fbricas das cidades foi acompanhado de uma crescente
despersonalizao das relaes sociais, sob o sistema do mercado capitalista. O crescente
anonimato foi uma faca de dois gumes. Se ele trouxe novas possibilidades de inveno de si,
enquanto antigas hierarquias sociais eram rompidas pela busca do progresso individual,
tambm carregava o preo da crescente alienao.
A cidade pode ser descrita como uma estrutura equipada especialmente para estocar
e distribuir os bens da civilizao, suficientemente condensada para acomodar a
mxima quantidade de facilidades em um espao mnimo, mas tambm capaz de
um aumento estrutural [...].
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*
NoBrasilpublicadocomoACidadeSuperexpostaIn:OEspaoCrtico;SoPaulo:Editora34,199
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Junkspace o que sobra depois da modernizao tomar seu rumo ou, mais
precisamente, o que coagula enquanto o modernismo est em progresso, suas ms
consequncias. A modernizao tinha um programa racional: compartilhar
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A perda do centro urbano no total. 16 Mas claramente gerou o que Boyer (1999:
138) chama de uma crise da representao urbana, quando o que Lynch (1960) chamou de
cidade legvel torna-se crescentemente ilegvel. Virilio (1991a: 30) pe sucessivos limites a
essa crescente ilegibilidade urbana, na medida em que a cidade perde sua coerncia histrica,
funes produtivas e, finalmente, o espao geogrfico no qual o urbanismo foi afirmado.
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Espao Relacional
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Esta nfase forneceu um corretivo til tanto tendncia a uma celebrao excessiva,
como a um lamento em relao ao ciberespao, por este deslocar o espao social 'real'. 20
Agora que tal hiprbole sobreviveu ao boom do mercado da internet, cada vez mais
reconhecido -at por aqueles que j profetizaram a substituio de tijolos por bites- que ao
invs da aniquilao do espao e do tempo, estamos experienciando a emergncia de um
novo conjunto espacial. Esta nova conjuno de mdia e arquitetura foi descrita muitas vezes
em termos de realidade aumentada, realidade mista, espao aumentado e realidade
estrea -descries que buscam enfatizar os regimes espaciais heterogneos do que chamo
de 'cidade miditica'. 21 Enquanto definies como cidade informacional ou cidade digital
so mais consolidadas, acredito que a expresso 'cidade miditica' seja mais til para
abranger tanto a dimenso histrica da relao entre a mdia e o espao urbano moderno,
como para conectar essa histria com as mudanas promovidas pela convergncia digital no
presente.
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uma condio definida pela crescente demanda do reconhecimento da posio nica de cada
ator social e do contexto situado de todas as experincias, acoplada ao reconhecimento
simultneo de que o contexto esquiva-se de definies exaustivas ou de saturao, como
posto por Derrida (1982).
A cidade miditica atinge uma massa crtica quando o espao relacional comea a
emergir como um dominante cultural. Uma vez que este espao no pode ser entendido por
atributos essenciais ou qualidades inerentes e estveis, ele assume importncia
principalmente atravs das interconexes estabelecidas entre os diferentes ns e setores. Tais
conexes so caracterizadas, acima de tudo, pela sua variabilidade e efemeridade. Como
argumenta Lash (2002a: 106), vnculos sociais mais antigos baseados na proximidade
espacial so substitudos por vnculos comunicacionais que esto ' distncia' -tanto a
comunicao distncia, como pessoas vindas de uma distncia para uma interao cara-a-
cara. Os vnculos comunicacionais exibem duraes e velocidades diferentes em relao a
formas mais antigas de laos sociais, firmados na proximidade espacial: nos termos de Lash,
eles so breves, intensos, descontnuos, e no mais governados por uma continuidade
narrativa. 23 Portanto, enquanto certas conexes podem perdurar ao longo do tempo ou
mesmo assumir um sentido de permanncia relativa, o contexto geral de crescente
realinhamentos rpidos e volteis.
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i O anncio foi feito para a US Telecom MCI, e as palavras ditas pela estrela mirim Anna Paquim;
Multiplicity, 2005: 169.
ii Tecnologia de Processamento Digital de luz (DLP, na sigla em ingls) da Texas Instruments,
originalmente desenvolvida para projees em salas de cinema, tornou-se a plataforma dominante
para as projees de vdeo privadas. Ver McQuire, 2004.
iii Uma vez que a natureza no mais oposta cultura, mas subsumida nesta, as duas esferas cada
vez mais se fundem em uma tecno-natureza ou tecno-cultura. Beck (1994: 27) posiciona esta
mudana como a porta de entrada para uma sociedade do risco: A abstrao da natureza leva
sociedade industrial. A integrao da natureza sociedade nos leva alm da sociedade industrial.
iv O termo ciborgue, uma contrao de cybernetic organism [organismo ciberntico], foi cunhada
por Clynes e Kline (1960: 27) em 1960, sob a influncia do trabalho de Norbert Wiener (1948)
sobre ciberntica. Ver McQuire, 2006.
v No pretendo sugerir que o limiar digital causou a crise da autoridade fotogrfica; mas sim que
intensificou questes, que j haviam sido amplamente articuladas na teoria da fotogrfica,
especialmente em instituies com alto investimento em evidncia fotogrfica, como organizaes
de notcias e a polcia.
vi Como Sean Cubitt (2004: 9-10) aponta, experincias sublimes tendem a existir fora do mbito da
histria, do tempo e do social. A tecnologia havia sido relacionada ao sublime por Marx (1965) e,
mais recentemente, Nye (1994), Carey (1989) e Mosco (2004).
vii O exemplo de Benjamin, nos anos 1930, sugestivo, quando ele se baseou vagamente em Freud
para criar seu conceito de inconsciente tico, como um meio de teorizar a relao, ento em
transformao, entre imagens tecnolgicas e experincia urbana. Ver captulo 3 de McQuire
(2008), Media City.
8 importante notar que estas fases so sobrepostas, ao invs de lineares, e que cada etapa assume apenas uma
permanncia relativa. Estruturas espao-temporais, consideradas como ambientes sociais para uma forma
particular de vida, no so transformadas do dia para a noite conforme a alta velocidade das vicissitudes da
moda. Elas no so, tampouco, imutveis. O declnio do que Gurvitch (1964) chamou de tempo durvel
como uma fora social reguladora , ele mesmo, um ndice chave para a diferena dos entendimentos
contemporneos do espao e do tempo em relao queles sustentados por sociedades mais antigas.
9 Ver Relativity: The Special e General Theory. A Popular Exposition (1920) no qual Einstein faz diversas
referncias viagem de trem como modo de conceitualizar as estruturas de referncias espao-temporais
diferenciais para explicar a teoria da telatividade para leitores sem conhecimento avanado de teorias
matemticas e fsicas.
1 0 Koolhass et al (2001: 2-7) notam que das 33 megalpoles com populaes de 8 milhes de
habitantes ou mais previstas para existir at 2015, 27 sero em pases menos desenvolvidos. A nica cidade
rica que continuar entre as 10 maiores em termos populacionais ser Tquio.
1 1 Em uma carta de 1938 a Horkheimer, Benjamim (1994: 401) acrescenta: a multido o ltimo e
mais insondvel labirinto dentro do labirinto da cidade. A multido e o flanur sero discutidos adiante no
captulo 2.
1 2 Este tema ser elaborado no captulo 3 do livro Media City (2008), do qual foi extrado o
presente artigo.
1 3 Apesar deste padro dizer mais respeito a cidades construdas em um modelo estadunidense
com uma arranha-cu central nuclear, ele tambm aplicvel a cidades europias modernizadas.
1 4 Como pontua Fishman (1994: 401), as recompensas no eram igualmente divididas: o grupo
mais bem servido deste modelo de cidade era a clsse mdia que aproveitava todos os benefcios econmicos
da grande cidade enquanto viviam na sua borda, em um ambiente tranquilo, arborizado e livre da fumaa
1 5 Sorkin (1992: xii) complementa: Tanto como gora, castelo, piazza ou downtown, a ideia de
uma cidade de centros apoia, no mnimo, a ideia de uma cidade espacial, uma cidade na qual a ordem uma
funo de proximidade. No que diz respeito cidade ageogrfica ele conclui: De fato, a estrutura desta
cidade bem parecida com a da televiso.
1 6 Sassen (1991) aponta que os contatos face-a-face continuam a ter um papel vital nos negcios,
reforando a emergncia de cidades globais que exercitam funes de comando e controle na economia
mundial. Contudo, a prosperidade da cidade nuclear est em uma base muito mais estreita que anteriormente,
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revista do programa de ps-graduo da escola de comunicao da ufrj issn 21758689
dossi: cidades miditicas volume 14 nmero 01
com o declnio da dominncia do varejo e a perda de emprego corporativo para back oficces dispersos, provendo
funes terceirizadas tais como computao e call centers. Ao contrrio, o tradicional centro da cidade cada
vez mais definido pela sua funo de alojar instituies culturais importantes, como museus, salas de concerto e
galerias de arte. A posse dessa infraestrutura, que alimentou a recente onda de gentrificao da cidade, tornou-se
sujeito de uma competio nacional e internacional.
1 7 Ver McQuire, 1999.
1 8 Ver o captulo 4 do livro Media City (2008)
1 9 Sassen (1991: 24) nota: A globalizao econmica e as novas TIC contriburam para produzir
uma espacialidade urbana que gira em torno de redes transfronteirias e localidades territoriais com
concentrao massiva de recursos. Esta no uma caracterstica completamente nova. Atravs dos sculos, as
cidades estiveram em cruzamentos de processos importantes, muita vezes mundialmente. O que hoje diferente
a intensidade, complexidade e o alcance global destas redes, a dimenso na qual propores significantes das
economias esto agora desmaterializadas e digitalizadas e, consequentemente, a dimenso na qual elas podem
viajar em alta velocidade por entre algumas destas redes, assim como o nmero de cidades que fazem parte de
redes transfronteirias operando em vastas escalas geogrficas.
2 0 A retrica do ciberespao discutida captulos 4 e 5 do livro Media City (2008).
2 1 Ver, por exemplo, Azuma 1997, Benford et al 1999, Ranaulo 2001, Manovich 2006.
2 2 Beck, Giddens e Lash (1994) usaram o conceito de modernidade reflexiva para periodizar uma
mudana de uma modernidade simples para uma modernidade completa na segunda metade do sculo XX.
No entanto, enquanto Beck enfatiza que a sociedade de risco demanda respostas de sujeitos que, no tendo
chance a no ser escolher, so reduzidos a meras reaes reflexivas; Giddens oferece um retrato mais otimista
do agenciamento individual aumentado, emergindo como relaes pessoais totalmente des-tradicionalizadas.
O argumento de Lash, que trata a reflexibilidade como um presente ambguo, mais til para os meus
propsitos, na medida em que ele argumenta que no so as estruturas sociais que sustentam a modernidade
reflexiva, mas uma trama articulada de redes locais e globais de estruturas de informao e comunicao
(1994: 121)
2 3 Lash (2002a: 75) faz uso do contraste benjaminiano entre o contar histrias e a informao,
argumentando: As relaes sociais em si mesmas esto tornando-se menos uma questo de sociabilidade do
que de informacionalidade.
2 4 Lash (2002a: 205) argumenta, similarmente, a necessidade de entender a sociedade dos fluxos
dialeticamente: Esses fluxos ganham hegemonia na grande desterrirorializao das estruturas e instituies.
Mas no h nunca a pura indiferena dos fluxos. Os fluxos desterritorializados acabam se 'solidificando' em um
grupo de novas re-territorializaes, algumas das quais tornam-se infraestruturas para os prprios fluxos.
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