Orossi. Jose Antonio de Almeida. Toluaye. Lokanfu.

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CONCEITOS DE VIDA E MORTE NO RITUAL DO SES

Sasanha, Sasanhe, Sasanhain, Cantar folha, Korin Ew, Folhas de santo, folhas de axe, folhas para banho, folhas
de orixa, folha sagrada, folhas de limpeza. folha de sacudimento, banho de folha.

Publicado em 14 de fevereiro de 2007 por toluaye

8 Votes

Em uma casa de candombl, um dos elementos principais e que requer grande sabedoria so as folhas. As
folhas quando chegam na casa devem primeiramente descansar por algum tempo, depois devem ser bem
lavadas, so colocadas sobre a en (esteira) para que o Babalorix ou Iyalorix possa rez-las com cntigas das
folhas ou de cada flha especificamente. O Bb ou y abrir um Ob, confirmar as folhas escolhidas,
mastigar o ob espargindo-os sobre as folhas com seu hlito, sua saliva, seu ax, suas palavras mgicas, para
logo depois soltar as folhas para macerar. Vale ressaltar que aps a masserao, o banho descansa um pouco e
o que sobrou do banho, j cuado, ir para o ojbo de sanyn da casa, e todos igb Orixs pertinentes a pessoa.
Todas as obrigaes, alm da iniciao, em que tiver sacrifcio de animais sero sempre precedidos dessa
liturgia sagrada sendo um or obrigatrio, sempre com louvao a Pai snyn, no qual chamamos comumente
de Sasnyn ou seja As snyn. Korin Ew, isto , cantar Folhas em louvar a snyn, aos Bbs, ys,
ancestrais, aos gbns, sua raiz e se, Ogans e Ekedis, aos Orixs e ojubs da casa, a rnml e por fim a sl.
O primeiro korn ew entoado o Prgn ou o Akok, consideradas as primeiras folhas ou as folha
ancestralizada e mais velha: as o, er ej.

Prgn lx titun

Prgn l titun

Bb prgn l o merin

Prgn lx titun

Airok akoko Arwy agusemin

ld igue igue akoko, aribb oddeban.

Ara oddeban, Ara oddeban

Aribb Ar oddeban.Sem esse entendimento no haver a presena do Orix, o velho provrbio das casas
diz: K s ew, k s Orix! (Sem folha no h Orix).

Finaliza-se o culto com os cntigos das trs guas, o omir de se, reverenciando o Mrw e snyn.

Biribiri b ti mrw

j snyn ml mrw

Biribiri b t mrw

B wa tr wa se mrw.

S snyn conhece os segredos das folhas, s os ofs entuado pelo Olosnyn, Babalosyn, o prprio
Babalorix ou Iyalorix cumprir a funo de despertar o seu poder e fora, realizando assim o grande AWO
(segredo e mistrio), no podendo delegar esta funo a nehum outro filho; o ej verde fundamental em toda
liturgia.

Do mesmo modo como no orculo de If, os signos geomnticos (Od)so organizados dentro de um sistema
classificatrio; no culto a Osanyin, os vegetais, tambm, esto inseridos nesse sistema.
A relao folha/orix se evidencia com a existncia de quatro compartimentos estruturados a partir de uma
concepo de categorias lgicas e ordenadas segundo a viso de mundo dos jje nags. Sendo os rss
representaes vivas das foras que regem a natureza, as folhas a eles atribudas, no contexto litrgico,
associam-se, conseqentemente, a esses elementos. Barros (1993:60), estudando essas classificaes, verificou
que: Os vegetais esto dispostos em quatro compartimentos-base diretamente relacionados aos quatro
elementos; as ew aff folhas de ar ( vento); as ew inn as ew omi, folha de gua; e as Il ou ew igb
folhas da terra ou floresta.

Nestes quatro compartimentos-base, concentram-se o panteo jje nag . Genericamente, vamos encontrar
Exu e Xang participando do compartimento Fogo; Ogun, Oxossi, Ossain e Obaluaye ligados ao elemento Terra;
Iemanj, Oxum, Ob, Nan e Yew associadas as guas, e Oxal e Oy ao Ar. Todavia, ao particularizarmos
veremos que alguns rss como Logunede e Oxumare, considerados Meta-Meta, estaro vinculados a mais
de um desses compartimentos.

Exu est ligado com predominncia ao elemento Fogo, porm, como cada rs possui seu Exu, com o qual ele
constitui uma unidade ( Santos, 1976:131), este compartilhar do mesmo elemento ao qual o rs est
associado. Assim, os Exus das Iabs estaro ligados tambm , ao elemento gua, os de Ogun e Oxossi ao
compartimento Terra, e assim ocorrendo com os demais Exus.

Ogun atua predominantemente com no compartimento Terra. Todavia, na qualidade Warin, encontramos um
Ogun que habita nas guas , pois segundos os mitos ele vive no Rio com Oxum; conseqentemente, estar,
tambm, ligado ao compartimento gua. J Ogun gbd run, ( Ferreiro do cu), se liga, tambm, ao
elemento Ar, juntamente com Oxal.

Oxossi ligado Terra; mas, nas suas variveis, encontramos Inl, modalidade deste rs que, como
Logunede, est associado tanto ao compartimento gua quanto ao Terra; entretanto, para maioria das outras
qualidades de Oxossi predominam o elemento Terra.

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Obaluaye, sendo um rs da Terra ( Oba = Rei, Aye = Terra ), mas que se relaciona com a febre e o sol do meio-
dia, est ligado, igualmente, os compartimentos Terra e Fogo. Em algumas ocasies ele recebe o ttulo de :
Baba Igbonan = Pai da quentura ( Santos 1976:78). Ttulo que dado tambm a uma qualidade de Xang
Air, considerado dono do fogo e cultuado numa fogueira.
Ossaim, por ser patrono dos vegetais, automaticamente, est ligado a todos os elementos da natureza; todavia,
seu compartimento principal o Terra, representado pelas florestas onde nasceu todos os vegetais.

Oxumare representado pelo arco-ris que se projeta nas guas em direo ao cu. Liga-se, simultaneamente,
aos compartimentos gua e ar. Pode ser irmo de Obaluaye, algumas vezes se relaciona, tambm , com o
elemento Terra.

Nana, a iaba que representada pela chuva fertilizando a terra (lama), tem como compartimento base a gua,
mas, tambm, a Terra.

Oi, em um de seus diversos aspectos, cultuada no rio Nger, na frica, o que reala suas caractersticas de
deusa da fertilidade ligada ao compartimento gua, bem como responsvel pelos coriscos, tempestades e
ventanias, fato que a associa tanto ao elemento Ar quanto ao elemento Fogo. Sob a denominao de Oya
Igbale, Oris patrono dos mortos e dos ancestrais(Santos 1976:58), participa, tambm do elemento Terra.

Xango est associado, predominantemente, ao elemento Fogo, enquanto que Iroko, entidade fitomrfica
cultuada em uma rvore, embora possua muita afinidade com o primeiro, est ligado ao elemento Terra.

Oxum, Iemanj e Oba so iabas ligadas, especificamente, ao elemento gua; porm, alguns de seus aspectos
podero lig-las aos demais compartimentos base.

Oxal esta ligado, com predominncia, ao compartimento Ar. Todavia, Santos (1976:59) diz que Oxal est
associado gua e ao r, Odudua est associado gua e a Terra. Assim como Odudua, Orix Ok tambm
um Orix funfun (original) e, segundo os mitos, considerado o patrono da agricultura, possuindo estreita
ligao com a Terra.

Nesta viso do mundo Jeje-nago, direito/masculino/positivo so opostos a esquerdo/feminino/negativo, ou

seja, o masculino positivo e se posiciona do lado direito, enquanto o feminino negativo e se posiciona do
lado esquerdo. Neste contexto os compartimentos que contm as ew inn (folhas do fogo) e ew aff
(folhas do ar) esto associadas ao masculino, elementos fecundantes, enquanto que as ew omi (folhas da
gua) e as ew il (folhas da terra) se ligam ao feminino, elementos fecundveis.

Ao determinar que as folhas so separadas por pares opostos: gn (de excitao) x r (de calma), ew apa
otun (folhas da direita) x ew apa osi (folhas da esquerda), os Jeje-nago tomam como modelo um sistema da
classificao baseada em posies binrias. Todavia, essa no uma condio sine qua non quando analisamos
mais detalhadamente a utilizao dos vegetais, pois percebemos que algumas folhas positivas se relacionam
com o lado esquerdo ou feminino e vice-versa, da encontrarmos folhas femininas usadas com fins positivos, e
folhas masculinas consideradas negativas. Verger (1995:25) cita, por exemplo, que entre as folhas h quatro
conhecidas como () as quatro folhas masculinas ( por seu trabalho malfico) ; e quatro tidas como
antdotosEntre estas ltimas ele inclui o dndn (Kalanchoe crenata), que uma folha feminina, porm
positiva, o que nos faz crer que as diversas condies binrias no interagem de modo rgido entre si, pois,
como vimos, uma folha masculina pode estar situada junto aos elementos da esquerda por ser considerada
negativa.

No sistema de classificao dos vegetais, a condio para que uma folha seja masculina ou feminina o seu
formato, pois, na concepo Jeje-nago, a forma flica (alongada) caracteriza o elemento masculino, em
contrapartida, a forma uterina (arredondada) determina o elemento feminino. Essa conveno adotada, tanto
com relao as folhas, quanto aos jogos divinatrios que tiveram origem a partir do orculo de If, onde, dos
dezesseis cauris usados, oito so de forma alongada e considerados masculinos, e os femininos so os oito
restantes que possuem forma arredondada. Por conseguinte, Macho/Fmea formam um par de oposio
bsico no que se refere s espcies vegetais, e est diretamente relacionado ao rs (Barros 1993:63). As
folhas consideradas masculinas esto associadas aos obors ( orixs masculinos), bem como as femininas
pertencem s Iabas (orixs femininos); todavia, eventualmente encontraremos algumas folhas femininas
associadas aos obors e algumas masculinas atribudas s iabas, o que parece refletir uma bipolaridade
caracterstica de alguns orixs.

Quando utilizamos nos rituais de iniciao ou nos trabalhos litrgicos, os vegetais classificados como r tem a
funo de abrandar o transe, apaziguar o orix ou acalmar o iniciado; contrariamente, os considerados gn
servem para facilitar a possesso e excitar o orix.

Dentro de sua complexidade, o sistema de classificao dos vegetais coerente com a viso de ordenao do
mundo; desse modo, os vegetais vo alm de suas utilidades prticas, pois esto diretamente relacionados a
uma cosmoviso especfica e so constituintes de um modelo que ordena a classifica o universo, definindo a
posio do indivduo na ordem cosmolgica Barros 1993:93).

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Aqui esto alguns dos vegetais mais utilizados : em atualizao

Abf = Pata de Vaca

bmod = Folha da Fortuna

br k = Baunilha de Nicuri

bb K = Tira Teima

bb sn = Erva Capito

Abr = Pico Preto

bitl = Cambar

fmn = Erva de Passarinho

gb = Romanzeiro

gbd = Milho

gba = Imbaba

Agbye = Melo Dgua

gbon = Coqueiro
gogo = Figueira do Inferno

jbi, jbi Oil, jbi Pup = Aroeira Comum, Aroeira Vermelha

jbi Funfun = Aroeira Branca

Akan = Car Moela

Akko = Acoco

Jokonije = Jarrinha

Alks = So Gonalinho

lbs = Cebola

lkers = Dama da Noite

lmm = Boldo Paulista

m = Sete Sangrias

Apk = Jaqueira

rdan = Aridan
rs = Alfazema do Brasil

skt e Efin = Malva Branca

Ata = Pimenta Malagueta

Ataare = Pimenta da Costa

Atop Kun = Arruda

trn = Sabugueiro

Awrpp = Agrio do Para, Pimenta Dgua

Bl = Taioba

Balab = Lirio do Brejo

Bnjk = Bem me Quer

Br = Melancia

Bejerekun = Pindaba

Buj = Jenipapeiro

Dand = Junquinho
Dank = Bambu

Efnfn = Alfavaca

Efnrn Kkr = Manjerico da Folha Mida, Manjerico

g = Mandioca

gsi = Melo

klegbara = Perptua

Ekun = Sap

Elgd = Abbora

p = Amendoim

Er Tuntn = Levante Mida

Er igbin = Erva de Bicho

ss = Urtiga da Folha Grande

Etba ou As = Tabaco, Fumo

tipnl = Erva Tosto

Ew Bb = Boldo

Ew Byem = Quebra Pedra

Ew Boy = Btis Cheiroso

Ew Gbre = Bredo

Ew Id rs = Espada de So Jorge

Ew Inn = Folha Fogo

Ew Isinisini = Mastruz

Ew Iy = Pariparoba

Ew Kkndnk = Batata Docce

Ew Lr Funfun = Mamona

Ew Lorogn = Abre Caminho

Ew Mimol = Brilhantina

Ew Monn = Parietria
Ew Obaya = Desata n, jaborandi

Ew Ob = Salsa

Ew Ofr = Crideva, periquiteira

Ew Ogb = Roma de leite

Ew Oj Om = Lgrimas de nossa senhora

Ew Ojsj = Guin, Erva guin

Ew p = Transagem

Ew w = Algodoeiro

Ew Sol = Maria Preta

Ew Tni = Erva cidreira do campo

Ew Tutu = Repolho

Ew Wm = Couve

Ewr = Alecrim, rosmarinho

Falkal = Corredeira, erva de santa luzia

Firir = Taquaril, taquari

Fitba = Chuva de ouro, fedegoso

Gbgi = Pata de galinha, grama sapo

Gbgi = Capim de burro, grama seda

Gbrft = Fruta Po

Gbr Ayaba = Salsa da praia

Gdgbd = Trapoeraba, olhos de santa luzia

bpe = Mamo, mamoeiro

Igb = Cabaceira, cueira

Igi p e Mrw = Dendezeiro

. . . . .Em breve teremos mais e mais ervas disponveis !!!

gbri Nko Mo Mrw

(O no iniciado no pode conhecer o mistrio do Mrw)

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CONCEITOS DE VIDA E MORTE NO RITUAL DO SES

4 respostas para Sasanha, Sasanhe, Sasanhain, Cantar folha, Korin Ew, Folhas de santo, folhas de axe, folhas
para banho, folhas de orixa, folha sagrada, folhas de limpeza. folha de sacudimento, banho de folha.

vanderson disse:

19 de outubro de 2011 s 12:58

muito instrutivo este contedo obrigado baba ase.

Responder

Emerson Pavan disse:

18 de abril de 2012 s 23:15

Busco Iniciao, respeito, ajuda e gostaria de conhecer o Il. Deixei meu email para resposta.

Responder

joabe disse:
 31 de janeiro de 2015 s 3:08

valeu pelo real e explicito conhecimento e fundamentos passado neste contexto.quero aprender catar folhas
e a ordens de abertura das sasanhas, meu muito obrigado Joabe .amodupe.email adfran@oi.com.br

Responder

joabe disse:

2 de fevereiro de 2015 s 3:45

Baba mi,sou iniciado desde 1968,realizei todas minhas obrigaes, passei um longo periodo afastado apos
meu babalorixa ,ser chamado por ,olorun, hoje me encontro, tanto um pouco perdido , mas aprecio muito as
plantas(folhas) em procura de aprender os significados, encontrei seu trabalho que muito me alegra, e muito
me lembra meu pai. aguardo contatos.

Responder

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