CAPA

JOS M. B. AMORIM

ENERGIA PROGRAMADA

A mecnica do perisprito

O perisprito explicado por informaes combinadas

4a- edio
Este opsculo foi escrito
para a gerao a que pertencem meus filhos.

Como uma homenagem a LUIZ DE MATOS e

JACOB DOS SANTOS PINTO.

E os agradecimentos a
Mundinha e Diloca
pelo apoio.
 ndice
Prefcio da quarta edio.............................................................................6
Introduo..................................................................................................11
1. A base ....................................................................................................14
2. O que somos? ........................................................................................15
Somos um redemoinho com iluso de forma.......................................15
Um corpo mais tnue ...........................................................................16
3. A comprovao moderna do perisprito ................................................18
Provas mais distanciadas .....................................................................18
As provas fotogrficas .........................................................................19
Os egpcios j o citavam ......................................................................21
4. Matria ou energia? ...............................................................................23
Um tecido fludico preenche o Universo .............................................23
As combinaes dos tomos ................................................................24
5. Sementes da inteligncia .......................................................................26
Inteligncias maiores envolvendo inteligncias menores ....................27
6. Os computadores ...................................................................................28
Nas clulas e no ADN um exemplo.....................................................30
7. Energia programada...............................................................................32
O artigo ................................................................................................32
Nossas tendncias ................................................................................33
8. O automatismo da vida vegetativa.........................................................35
A ao mecnica nos rgos de nutrio .............................................36
9. O corpo astral e a evoluo das espcies...............................................40
O processo astral ...............................................................................41
A transformao das espcies ..............................................................43
10. Dos animais concepo dos computadores.......................................45
Exemplos patentes ...............................................................................45
Cumprem o que lhes exige a necessidade essencial ............................46
O grande laboratrio ou usina programadora ......................................47
11. A fora do instinto ainda no homem ...................................................50
O processo vem conduzindo o progresso da humanidade. ..................51
Sempre em busca do aperfeioamento da Vida ...................................52
12. No fundo de tudo, o Esprito ...............................................................54
A relao Macro/Micro........................................................................55
No podero existir outros tipos de tomos? .......................................56
 As molculas retm e transportam contedos da memria..................56
Um acumulador potente.......................................................................58
Olhemos as crianas.............................................................................59
13. Reconduo dos impulsos ...................................................................60
Para cada esprito um estilo de treinamento ........................................60
O poder da concentrao......................................................................61
A importncia da paz interior ..............................................................62
Na imaginao o forte poder de modificao ......................................62
O processo ...........................................................................................64
14. Disciplina na conduta ..........................................................................67
Um extenso corredor que nos d forma ...............................................67
Concluso ..................................................................................................71
Resumo......................................................................................................73
 Prefcio da quarta edio

Humberto Rodrigues
Desde h muito tivemos a grande honra de receber um convite do
ilustre Autor de Energia Programada, para que prefacissemos a sua
obra, numa de suas edies posteriores primeira.
Sucedem-se a segunda e a terceira edies e o prefcio no
surgiu.
Premido e envolvido pelo imensamente absorvente expediente da
Presidncia do RACIONALISMO CRISTO, na Casa Chefe, fomos
adiando a elaborao do solicitado prefcio, que chegou a ser esboado,
mas no concludo, por absoluta carncia de tempo disponvel.
Mas eis que, na oportunidade do lanamento da 4 edio,
conseguimos encontrar a almejada disponibilidade de tempo, e assim
sendo, ao ensejo dessa edio, desincumbimo-nos de to grata tarefa
com justificado jbilo espiritual.
Fazemos este pequeno intrito objetivando enfatizar nosso
sensibilizado agradecimento pela extremada considerao do renomado
Autor de Energia Programada, preferindo optar pela ausncia de
prefcio sob o respaldo de uma paciente expectativa perante um
prefaciante calcado em contumazes adiamentos.
Passando s consideraes sobre a obra que ora prefaciamos,
dir-se-ia que o livro Energia Programada ttulo de rara felicidade no
que concerne ao seu perfeito enquadramento ao tema desdobrado
significa um advento literrio, no mbito da Doutrina Racionalista
Crist, que marca justamente a sua fase na qual se esboam os
primeiros albores de uma autenticidade evolucionista consubstanciada
nas mutaes positivas prprias das pocas que envolvem a civilizao
terrena.
RACIONALISMO CRISTO, Doutrina filosfico-espiritualista,
surgida em 1910, em Santos - So Paulo, codificada por Luiz Jos de
Mattos e consolidada com Antonio do Nascimento Cottas,
caracteriza-se pela sua tendncia visceralmente refratria s posies
estticas e concepes dogmticas.
Evidentemente, ela intangvel, intocvel e irreformvel no que
tange aos seus postulados espiritualistas fundamentais respaldados em

6
princpios que se aliceram em Leis Naturais e Imutveis que regem o
Universo.
Todavia, quanto prtica disciplinar ou sistemtica norteadora
da maneira de ser exercida, ela inquestionavelmente evolucionria,
inclusive, no que concerne adaptao s diferentes pocas, na medida
em que essa adaptao seja admissvel dentro dos altos padres de
racionalidade e de elevada sutileza que distinguem essa Doutrina
espiritualizadora, no podendo ser nela admitido em hiptese alguma
um posicionamento em que se confunda evoluo autntica com o
modismo irracional.
Assim sendo, mediante tal concepo evolutiva de elevados
parmetros, no podemos esquecer que nos situamos atualmente na
poca da computadorizao e da informtica.
E qual ser a posio da filosofia doutrinria do
RACIONALISMO CRISTAO perante tal evidncia?
Dir-se- que esse assunto engloba conotaes de natureza
puramente material, nada tendo a ver com o organismo ou psiquismo
humano.
Realmente, o computador uma mquina constituda por
componentes puramente materiais diferentes daqueles que compem a
mquina orgnica e a sua estrutura psquica.
Acontece, todavia, que o sistema de ao de ambos se assemelha
curiosamente, se analisarmos, separadamente, um dos fatores
intrnsecos do ser humano que recebe vrias denominaes dos
pesquisadores estudiosos, como por exemplo, corpo astral,
perisprito, corpo ou fluido mesmrico (esta denominao em
homenagem ao grande pesquisador Mesmer), etc.
Esses pesquisadores do passado e do presente, em sua maioria ,
no dzemos em sua totalidade porque ainda existem os materialistas
teimosos , admitem a tradicional diviso do ser humano nas trs
partes fundamentais:
- Corpo orgnico - (matria condensada, visvel e palpvel)
- Corpo Astral ou perisprito - (matria fludica, diafanizada,
invisvel, pertencente diretamente ao esprito, s visvel aos mdiuns
videntes ou detectvel por mquinas especializadas como as de Kirlian,
etc.)

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 - Esprito ou alma - (elemento inteligente, impondervel,
imaterial, partcula da Inteligncia Universal, que incita e movimenta
os organismos vivos, inclusive no ser humano como se fora a
conscincia csmica individualizada ou personalizada).
Objetivando o embasamento da tese do Energia Programada
temos a considerar apenas uma das trs partes fundamentais citadas: o
corpo astral ou perisprito.
Os pesquisadores honestos e bem-intencionados, sem
preconceitos materialistas ou religiosos, atravs da detectao do
ectoplasma por fotografias especializadas, bem como por extensa
fenomenologia espirtica, esto convencidos da realidade desse corpo
Astral a servio do esprito, funcionando como repositrio de um
monumental arquivo de toda a trajetria evolutiva desse mesmo
esprito, alicerando-se numa sistemtica programada assemelhada
programao aplicada na vida material atravs dos modernos
computadores.
Assim sendo, poder-se-ia afirmar que o corpo Astral, representa
para o esprito, no campo fludico, o mesmo que o computador para o
ser humano no campo material, verificando-se em ambos os campos
uma programao idealizada para sistematizao das atividades que
lhes so inerentes.

Eis em sntese, a tese brilhantemente defendida e fundamentada

pelo digno jornalista e escritor Jos Maria Braga de Amorim em sua
alentada obra Energia Programada.
Em suma, a energia programada do esprito em seu
computador fludico, ou seja, o seu corpo Astral. O tema
abrangente em divagaes metafsicas de grande profundidade,
envolvendo essencialmente a lgica dedutiva nos meandros da filosofia
espirtica.
O notvel Pierre Teillard de Chardin proclamava que a
interpretao do Universo s pode ser satisfatria se considerarmos o
interior e o exterior das coisas, ou seja, o esprito assim como a matria.
Portanto, o esprito como interioridade e a matria como
exteriorizao.
E o esprito, na sua interioridade, possui um magistral
computador fludico que o corpo Astral ou perisprito. Tudo isso
englobando uma sistemtica que segue sua trajetria no sentido do

8
infinito. Mas, que infinito? A percepo exata desse infinito, nas
limitaes do gnero humano, esboroa-se a dilui-se na sensao
indefinida do incomensurvel.
Mas, seja l como for a conceituao do infinito, a grande
verdade que os estudiosos modernos e bem-intencionados j admitem
a aplicao dos princpios da eletrnica e do computador nas suas teses
espirticas.
Os grandes inventores e descobridores de teses novas e inditas
na Histria Universal tiveram sempre que usar um fator preponderante
da personalidade forte: a Ousadia.
a Ousadia, por exemplo, dos desbravadores, como o casal
Kirlian,
lanando em 1939 as bases da fotografia que detecta a
luminescncia invisvel que envolve os organismos vivos, fato esse que
j naquela poca no constitua novidade, porquanto, no sculo XIX, o
grande mdico francs Dr. Baraduc, outro grande ousado, encetava
estudos sobre a Aura humana que permitem enquadr-lo numa posio
de verdadeiro precursor da fotografia Kirliana.
Temos ouvido vrias vezes o ilustre autor de Energia Programada
proclamar que se sentiu significativamente inspirado em Felino Alves
de Jesus atravs de seu livro Trajetria Evolutiva.
De fato, Felino escreveu a sua Trajetria Evolutiva mediante um
desdobramento filosfico-cientfico do RACIONALISMO CRISTO
consideravelmente ousado para o seu tempo. E Jos Amorim tambm
demonstra essa ousadia; a ousadia da tese exposta no seu Energia
Programada.
As figuras exponenciais da Histria da humanidade tornaram-se
imortais porque sempre souberam ousar!
a ousadia no bom sentido!
Ela a est, atravs de Energia Programada, disposio do leitor
inteligente, perscrutador, estudioso e pesquisador, para tirar as suas
concluses e constatar finalmente, que o RACIONALISMO
CRISTO, como Doutrina espiritualista evolucionria por excelncia,
saber sempre se amoldar s exigncias evolutivas prprias de cada
poca, embora sem nunca se afastar dos seus princpios fundamentais e
jamais aderindo falsa evoluo ou modismo irracional.
Esperamos que a despretensiosa sntese analtica deste
prefaciante, concernentemente ao ensaio filosfico do Energia

9
Programada, permita, como subsdio, a verdadeira conceituao de to
importante obra que patenteia os mritos intelectuais e espirituais do
racionalista Jos Maria Braga de Amorim, cuja ousadia contribuir
para que o leitor vislumbre o exato sentido evolucionrio da Doutrina
Racionalista Crist em sua adaptao modernidade da era da
computadorizao.

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 Introduo

Uma das mais claras e simples explicaes da lei de causas e

efeitos deu-a JESUS atravs da conhecidssima parbola do Semeador.
Ela correspondia ao entendimento dos homens da poca, quando era
mais fcil assimilar a idia de que colhemos sempre o que plantamos.
Quem naquele tempo dissesse que nosso corpo astral
assemelha-se a uma imensa mquina eletrnica onde se vai
estabelecendo a programao do nosso futuro, por certo seria tido como
louco. Naquele tempo nada, ou quase nada, sabiam sobre o corpo
astral da maneira como entendemos hoje, e ainda no existia o
computador.
O computador, no nosso entender, d a idia melhor de como
opera a lei de causas e efeitos, em virtude do que consideramos que
fomos de rara felicidade ao efetuarmos tal associao de idias.
Por outro lado, Energia Programada no deixa de ser mais uma
tentativa procurando elevar o ser humano do materialismo brutal para o
espiritualismo real, atravs do perfeito conhecimento de mecnica do
corpo astral e sua ao sobre o corpo fsico.
Um dia disseram a CONFCIO que todo esforo que se faz
visando melhorar a espcie humana em vo, porque o homem ,
ainda, profundamente egosta. O sbio oriental, aps meditar
profundamente, retrucou que ento deveramos conduzir os homens
prtica de um egosmo inteligente, indicando em seguida a frmula:
no fazermos aos outros o que no queremos que nos faam.
Achamos, de igual modo, que para conduzir o ser humano ao
legtimo espiritualismo, necessrio, primeiro, lev-lo ao
conhecimento real do corpo astral, forma real mais tnue, mais
duradoura. Quer dizer: do materialismo grosseiro em que vivemos,
deveremos passar ao materialismo fludico, astral, mais perene, pois,
presos que ainda estamos materialidade, s iremos compreender
exatamente o esprito se, antes compreendermos o perisprito, para
evitarmos, pelo menos, a confuso que alguns setores fazem entre
esprito e perisprito, e semearmos, neste, as bases do verdadeiro
espiritualismo, que hoje, forosamente, h de ser cientfico. Os tempos
vo mudando e, com eles, a compreenso humana. O modo de viver do
homem dos nossos dias, assim distanciado e distanciando-se cada vez

11
mais do espiritual, talvez se justifique pela repulsa inconsciente ao
aspecto profundamente mstico com que explicam o Ser Real. No fundo
de cada um existe a lgica, a razo pura, onde s assenta de fato aquilo
que combine com sua essncia. No h porque teimar no erro milenar
os espritos (e com os espritos, a lgica) amadurecem, posto que os
tempos so chegados.
Eis porque nossa tentativa vai nesse rumo; eis porque falamos
muito em perisprito, que acreditamos poder vir a ser um dia
dissecado cientificamente tal qual o hoje o corpo fsico.
A verdade que no est mais longe o tempo em que a Cincia
poder estudar esse corpo tnue com a mesma mincia com que disseca
o corpo fsico. J comea mesmo a generalizar-se, entre os cientistas da
atualidade, o conceito de que a maioria das doenas e males, antes de
atingir nosso fsico, estava alojada no astral. Comeam tambm a
definir a via que os conduzir a ele.
Pouca gente, hoje em dia, duvida j da realidade do perisprito"
depois que cientistas de ilibada conceituao, atravs de seus estudos e
pesquisas, confirmaram sua existncia, no s com o testemunho de
suas palavras irrefutveis, como atravs da fotografia, em que se pode
ver a resplandecncia desse outro corpo, emanante de todos os corpos
slidos, dos minerais, dos vegetais e dos animais.
Cremos, assim, que a penetrao da Cincia no corpo astral,
pelo mtodo objetivo que ela usa, no ser difcil. Na verdade, o nosso
corpo fsico como o prprio mundo Terra, em cuja composio a
matria vai desde o mineral bruto, as rochas, as pedras, at os rios e
oceanos, que com a ao do calor, se tornam gasosos, alimentando
aquela camada fludica que envolve o planeta e o liga aos demais
planetas do Sistema Solar.
O corpo humano tambm possui, ele mesmo, todos os estgios da
matria deste mundo, do mais denso, compacto, como os ossos, os
dentes, as unhas, ao mais fino, neste caso os nervos, que, dentro de sua
prpria composio de neurnios, possuem estgios que chegam ao
gasoso, e ser neste ponto que alcanaremos o fludico, usando
aparelhos eletrnicos de que j se serve a Cincia.
Escrevemos este opsculo levando em conta que o homem
moderno, no pouco tempo que tem para destinar leitura, vem largando
de lado os compndios maudos, os textos compactos, optando, assim,

12
pelas informaes e conceitos mais rpidos, concisos, resumidos. A
Televiso e o Rdio criaram novo comportamento naqueles que,
atualmente, buscam conhecimentos.
Este opsculo leva em considerao tal caracterstica: simples
na linguagem e est dividido em pequenos textos que, largados neste
momento por qualquer contingncia da vida moderna, podero ser
reiniciados noutra ocasio, sem mutilar o sentido da leitura.
A idia central est revestida de inumerveis informaes
colhidas nos autores mais representativos; por si s dispensariam tais
informaes o tema do autor, que nada mais que a Lei de Causas e
Efeitos, como j se deu a entender, explicada em linguagem e
configuraes modernas, de fcil assimilao pela mente do homem
que, beira do sculo XXI, sente j confundir-se com as mquinas e os
robs, ponto em que se tornam oportunas as explicaes pretendidas
pelo autor neste Energia Programada, principalmente para que se
compreenda que o homem ser apenas esse rob enquanto viver preso
aos instintos.
As informaes so abundantes no incio deste opsculo,
reforando o tema central, que comea a delinear-se a partir de alguns
captulos e a relao dos autores, todos de doutrinas as mais diferentes,
justifica a pretenso de universalidade do livro cujo autor no pretende
fazer escola nem proslitos, uma vez que livre de qualquer peia deve
ser quem assume a responsabilidade de levar aos demais a Verdade,
mesmo porque uma doutrina s ser verdadeira se puder ser medida
pela liberdade que conceder para que se faa a pesquisa do real.
E o autor, reprter que um dia foi, tambm nada mais pretende
alm de poder continuar com o ofcio de bem informar sua gerao, sua
humanidade.
Esta, pois, a pequena contribuio dele ao grande esforo que h
milnios vem sendo feito, no campo do psiquismo, com vistas a um
melhor entendimento da Vida.

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 1. A base

O jornal A RAZO, porta-voz da doutrina Racionalismo Cristo,

com o qual colaboramos como jornalista que fomos, publicou em sua
edio de 19 de fevereiro de 1978 um artigo de nossa autoria intitulado
Energia Programada, no qual ns comparamos nosso corpo astral
(perisprito) a um imenso computador, um potente campo de fora que
vem sendo trabalhado por cada um de ns desde os primeiros
momentos de nossa vida latejante. como se estivssemos diante de
uma colossal mquina eletrnica, da qual somos os operadores e a ela
estamos indissoluvelmente ligados por mil e um filetes eltricos,
atravs dos quais vamos estabelecendo uma programao automtica
por efeito de nossos pensamentos, sentimentos e atos.
Os pensamentos, sentimentos e atos que vo estabelecendo a
programao. Os impulsos que estamos tendo neste momento tm por
base os impulsos de ontem, e os de hoje programam os de amanh,
sempre em propores crescentes. Os nossos atos deixam em nosso
perisprito uma espcie de sulcos que atuam como molas
impulsionadoras. Nossos impulsos tm por base essas supostas molas.
Conforme a qualidade de nossos pensamentos, sentimentos e atos, bons
ou maus, com os quais estamos no momento operando essa mquina,
assim sero nossos impulsos.
O assunto foi debatido por diversas pessoas, acontecendo que
muitas, inclusive alunos da Universidade voltados para o estudo da
computao, nos inquiriram se havia possibilidade de esclarecermos
melhor o tema.
Este opsculo , assim, uma tentativa no rumo de se formalizar ou
detalhar as explicaes requeridas, tentativa que ser melhor atingida se
for conseguida no decorrer desta e com nitidez, uma comparao do
processo de armazenamento perispiritual para que compreendamos,
por fim, o processo que se desenvolve no nosso ntimo par produzir
aqueles impulsos cegos que s vezes nos lanam para a frente sem o
comando de nossa prpria vontade.
Vamos ver como de fato isso.

14
 2. O que somos?

Quantas vezes cometemos atos que, logo depois, nossa

conscincia repudia, parecendo que uma forca superior a nosso
entendimento nos conduz, subjuga-nos, governa-nos. Que fora ser
essa? E de onde ela vem? Estar a sede dessa fora estranha no corpo
fsico, essa mquina que se locomove de um lado para o outro
conduzindo nossa conscincia e, no entanto, agindo mecanicamente em
obedincia a esse impulso? surpreendemo-nos, por vezes,
perguntando.
O corpo fsico vem sendo, para todos ns, a expresso mais forte
do nosso ser. Abrimos os olhos, no decorrer dos sculos, com essa
imagem centralizando a paisagem do cotidiano, e talvez seja por isso
que nos nossos dias nenhum ponto dessa figura deixou de ser dissecado
pela cincia, graas ao que a maioria da humanidade sabe, porque
elementar, que o corpo fsico composto, basicamente, de carbono,
hidrognio, oxignio, nitrognio, enxofre e sais minerais, inclusive o
famoso cloreto de sdio ou o sal comum. Segundo ainda velho
conhecimento, encontram-se no corpo humano treze elementos, dos
quais cinco gasosos e oito slidos, e que um homem de 76 quilos
representa 44 kg de oxignio, 1 k 73 g de azoto, 600 g de fluor, 22 kg
de carvo, 800 g de fsforo, 100 g de enxofre, 1750 g de clcio, 80 g de
potssio, 50 g de magnsio, 50 g de ferro, (Extrado de Psichismo
Experimental, de Alfred Erny antiga edio de H. Garnier, Livreiro
Editor).
Apesar desse conhecimento, a inquietude nos impulsiona a
perguntar: como se agregam, no entanto, tais elementos, combinando-
se maravilhosamente na formao dos rgos e, depois, estes
compondo um todo cuja estrutura enseja um como que empenho em
agradar e atender noo do belo que algo dentro dessa caixa conserva
e procura expressar?
Somos um redemoinho com iluso de forma
Acreditamos que a unidade da estrutura fsica seja a clula. E na
verdade, segundo os fisiologistas, o corpo humano constitudo de

15
numerosssimas partculas, as clulas que segundo ainda a cincia, so
animadas por vida prpria e independentes.
Em nosso tempo crena geral, por outro lado, que a matria
chega s subdivises do tomo os prtons, os eltrons e nutrons,
que, ao que parece, j podem ser subdivididos. Muito raro quem no
sabe hoje em dia, porque isso tambm elementar, que os eltrons
giram em torno do ncleo seguindo determinada trajetria. Os nutrons,
os prtons aglomeram-se no centro de cada tomo formando o ncleo,
constituindo, assim, um sistema planetrio como o formado pelo Sol
(neste caso o ncleo) e os planetas que giram em seu redor. Na verdade
os tomos nos rodeiam completamente, posto que estamos mergulhados
em um mar fludico constitudo por eles ningum duvida mais.
Respiramos o oxignio, que se combina com nitrognio para formar o
ar, A prpria gua, que ns j apalpamos, constituda, como todos ns
o sabemos, de tomos de hidrognio e oxignio. Talvez essa descoberta
tenha levado Marilyn Fergunson a exclamar, espantada, em seu livro A
Conspirao Aquariana - Ed. J. P. Tarcher, Inc., que parecemos ter
forma, mas somos um redemoinho, estamos apenas girando,
constantemente, um monte de eltrons. A energia mantm os eltrons
juntos, numa forma, o universo no lugar....
Um corpo mais tnue
Esse giro, de forma mais tnue, ultrapassa os limites conhecidos
para o corpo fsico, firmando como que um campo magntico que o
envolve, como a atmosfera comprovadamente envolve a Terra, porque
se assim no fosse, essa estrutura aparentemente slida no poderia
manter-se. Tal invlucro no chega a causar estranheza porque dele
abundantemente j falaram escritores que tiveram a coragem de romper
com o convencionalismo formal,
Pois somos uma reunio de clulas ou tomos bem verdade!
que no subsistiriam assim reunidos se algo no os mantivesse. "De
mais diz-nos Alfred Erny em seu Psychismo Experimental
renovando-se incessantemente, o corpo fsico acabaria por dissolver-se,
no existisse esse invlucro fludico que mantm todos os elementos do
corpo bem numerosos [...]. Nesse mesmo livro, editado h muitos
anos, ele ainda pergunta: Que se tornariam todos esses elementos
(oxignio, hidrognio, azoto, cloro, etc.), que se desagregam e se

16
reformam continuamente, se no existisse um invlucro geral que os
retivesse durante seu trabalho de transformao diria? Os tecidos
seriam insuficientes para explicar esse fenmeno e a pele no impede a
penetrao, por ter poros [...].
Esse invlucro, por sinal, j facilmente fotografado, graas
tcnica desenvolvida pelo casal Kirlian, parecendo, nas fotos
conseguidas, ser um campo de energia que, alm de penetrar
completamente o corpo fsico, envolve-o com uma camada luminosa,
formando um potente campo magntico. Os espiritualistas do a esse
corpo o nome de perisprito, corpo astral ou duplo etreo, sendo
conhecido desde a mais remota Antigidade.

17
 3. A comprovao moderna do perisprito

Quem ainda no viu um cabo da rede eltrica, que corre as ruas

das cidades, ficar, em determinadas circunstncias, envolto em luz
azulada? Esse envoltrio de luz a aura que, provocada pela
interrupo abrupta da corrente eltrica, se expe a nossos olhos.
Tal fator, alis, levou o casal Valentina Krisafovna Kirlian e
Simyon Davidovich Kirlian, na cidade russa de Krasnodar,
possibilidade de fotografar pela primeira vez, dentro de critrios
estritamente cientficos, a aura dos seres, das plantas, das rochas,
enfim, de tudo o que existe no Universo. Uma tarde em que Simyon
consertava o gerador de alta freqncia da mquina de massagear, uma
descarga eltrica passou acidentalmente atravs dele, que no sentiu
dor, mas viu fogos de artifcio e achou que o fato deveria ser registrado.
Ficou fascinado com a idia mas no atinava como tirar fotos de um
fenmeno que requeria uma escurido total. A explicao da tcnica
no vai interessar muito aos objetivos destas informaes, bastando que
se diga que Simyon usou uma mesa isolada, assim como ficou ele
prprio isolado, de p, em cima de grosso tapete de borracha. A chapa
preta foi ento colocada em cima de um eletrodo, ligando a outro
eletrodo sua mo pressionada contra a chapa. Quando Valentina
revelou a chapa, esta mostrava a silhueta da mo, os ossos bem
delineados e uma misteriosa aura ao redor das pontas dos dedos,
Estava assim comprovada a existncia da aura. E, para ns, esta
uma das provas mais importantes, porque das mais prximas em termos
de tempo e porque procurada por processos e para fins cientficos.
Provas mais distanciadas
Se bem que provas da existncia de algo mais tnue que o corpo
humano, atravs da fotografia, j existissem, como as deixadas por
Mumler, que em maro de 1861, viu certa vez aparecer em uma de
suas provas uma figura estranha ao grupo que fotografara, e concluiu
que uma chapa j impressionada se havia, por engano, misturado com
as novas. Fez uma segunda e deu igual resultado, com a aparncia
humana ainda mais ntida. Esta seria a primeira fotografia espiritualista

18
ou transcendental conforme nos relata Cesar Lombroso em seu
livro Hipnotismo e Mediunidade, da Federao Esprita Brasileira.
Nota-se no trabalho dos Kirlian maior empenho e, tambm, o total
engenho do homem, da entidade fsica, enquanto que nas provas,
irrefutveis tambm, de Mumler, que no tinha tal inteno, a
interveno do acaso, o que equivale dizer, fruto do esforo dos que,
para ns, j esto do outro lado.
As provas fotogrficas
Documentados pela fotografia existem, ainda, inmeros outros
fatos importantes, como os relacionados com o fotgrafo Joo Beattie,
de Clifton (Bristol) que, para maior segurana, operava sempre na
presena de amigos, conseguindo, depois de inmeras tentativas, ver
em uma das suas chapas algo que, revelado, tinha semelhana de uma
forma humana. A diferena, neste caso, que Beattie usava a presena
de um mdium.
Mas ser que os fatos so melhor prova que os prprios olhos
humanos? Embora o corpo astral, esse corpo de composio sutil, seja
conhecido desde eras remotssimas, sempre, ou quase sempre, todos
ns, exceto aqueles que possuem a chamada vidncia (capacidade de
ver alm dos olhos fsicos) duvidamos dele. No entanto, a literatura
universal est cheia de magnficos exemplos de sua realidade. Erich
von Daniken disse, em Aparies (edies Nova Fronteira) que desde
que se fala de inteligncia humana, existem aparies sob todas as
condies, religies e sob os mais diferentes aspectos da civilizao. E
os casos que registra so altamente significativos, embora de ordem
religiosa.
Lombroso tambm nos deu, mais cedo ainda, casos procurados
cientificamente. O de Florence Cook, por exemplo, foi estudado sob a
observao dos mais respeitveis cientistas, e atravs desse mdium
deram-se materializaes que se tornaram famosas, como famoso ficou
o nome de Katie King, o esprito que aparecia aos presentes; como em
Barcelona, atravs do mdium Carmen Domingues, em diversas
sesses apresentava-se aos presentes o fantasma materializado de
Leonora (vide Hipnotismo e Mediunidade, j citado).
Estela Marte apareceu ao marido, Livesmore, por cinco anos
seguidos, durante horas inteiras, em 388 sesses, com o mdium Kate

19
Fox, noite, em completa escurido conta-nos ainda Lombroso
nesse seu famoso livro acrescentando que em Gnova, certa noite,
em uma das sesses com Euspia, viu e ouviu o fantasma de sua
prpria genitora, que lhe deu provas s conhecidas dos dois.
So famosos, tambm, os fantasmas de Beni Boa, o de
Frederico Augusto, rei da Polnia, aparecido a 1 de fevereiro de 1733,
ao fildmarechal von Grumbkw, e muitos outros. fato documentado no
Almirantado ingls o caso relatado por Robert Bruce e confirmado por
muitos que consigo viajavam, do fantasma que um dia em que seu
navio velejava perto das costas da Terra Nova, aparece entrando na
cabine do comandante onde se encontravam Roberto Bruce, o
comandante e outros e na ardsia descreve o perigo em que um navio
se encontrava, encalhado entre bancos de gelo, citando a posio exata
do acidente. Para l se encaminha o veleiro, e a primeira pessoa que
Roberto Bruce encontra a do fantasma, um dos tripulantes do navio.
Aps, souberam que esse tripulante, na ocasio do acidente, se
encontrava dormindo, e que seu duplo etreo (corpo astral), foi
encaminhado para dar o aviso salvador. (Lemos este fato em A Vida
Fora da Matria da doutrina Racionalismo Cristo, Rio de Janeiro,
Brasil). Apesar disso, a inquietao humana continua grande e por isso,
grandes esforos ainda so feitos para se atingir, por todos os modos e
formas, a certeza absoluta do Alm. E tambm j so abundantes, em
virtude desse esforo em reunir provas, exemplos de deslocamento de
personalidade, que deixa o corpo fsico e se sente independente deste,
sem perder a conscincia pessoal. A revista Planeta, edio brasileira
de n 95-A, cita o caso da doutora Maria Cndida, contado por ela
mesma a membros do Instituto Brasileiro de Pesquisas Psicobiofsicas
o IBPP em So Paulo, Brasil:
Eu estava internada numa clnica para dar luz meu quarto filho.
Apesar dos 3 partos anteriores terem sido normais, para este quarto foi
preciso fazer uma cesariana motivada por um desregulamento
placentrio. Depois da operao, surgiram complicaes e estive
bastante mal. To mal que achava que ia morrer. Quatro ou cinco dias
aps a operao, repentinamente senti que estava saindo do meu corpo
e flutuando por cima da clnica. Segui rua acima, olhando ao meu
redor. De repente, vi uma amiga chegando em seu carro, que
estacionou na avenida principal, Saiu do carro e eu acompanhei seus

20
passos, subindo as escadas ao seu lado. Ela ia em direo ao meu
quarto, mas antes de l chegar separei-me dela e entrei novamente em
meu corpo, Planeta diz que este caso especialmente, interessante por
tratar-se de uma pessoa de cultura (mdica) que na ocasio nada sabia a
respeito de desdobramento [...] e ns o escolhemos, entre inumerveis
outros, porque so, hoje, de grande valia para quem escreve, os fatos
mais populares, embora com base cientfica.
Os egpcios j o citavam
J os antigos egpcios mencionavam o corpo vital (perisprito) e o
chamavam de a forma que sai, corroborando com vidncias ocorridas
em cima de momentos de desdobramentos, nas ocasies em que
pegamos no sono e nosso esprito se desloca do corpo fsico. So Paulo
dizia que h um corpo de essncia espiritual. E Philoponus, autor
cristo, escreveu que: A alma apenas se separa do corpo grosseiro,
ficando, porm, sempre unida a um corpo espiritual ou ureo, no qual e
pelo qual atua. O Dr. Henry Moore, por sua vez, alertava: O veculo
astral da alma de tal modo tnue que pode atravessar os poros mais
delicados do corpo, to facilmente como a luz passa atravs do vidro ou
o raio atravessa a bainha de uma espada sem despeda-la nem risc-
la. Alfred Erny foi outro autor que falou do corpo astral, em seu
Psychismo Experimental (a edio que possumos e nos chegou s
mos por amigos mais idosos, de 1894 ou 1895, de H. Garnier,
Livreiro Editor, traduo autorizada pelo Instituto Eltrico e Magntico
Federal, bem antiga, pois), dizendo que o corpo astral composto de
quatro elementos e recebe o seu nome de partes predominantes do ar,
do mesmo modo que o nosso corpo grosseiro chamado terrestre em
virtude dos elementos que nele preponderam, e que possvel e
mesmo provvel que esse invlucro fludico possa sofrer
transformaes (o grito nosso), como tudo quanto existe na
Natureza.
Hoje perfeitamente aceitvel a idia de que esse corpo astral
encerra em si todos os correspondentes dos rgos do corpo fsico.
Vamos citar, tambm, o Dr. Baraduch, que em seu livro
intitulado, Fora Vital (usando ainda transcrio de Psychismo
Experimental) diz do corpo astral: V-se que o corpo humano,
sendo pesado, estudado pelo microscpio, encerra um corpo ntimo,

21
fludico na sua essncia, e cujo valor pode ser apreciado pela diferena
da relao entre as foras que penetram direita do corpo e se
exteriorizam esquerda; o que se reduz a dizer que o homem est
completamente cercado duma soma de foras radiantes, conquanto
encerra em si um capital, reserva de fora vital, de natureza fludica.
Talvez deva ser a sensibilidade que se filtra atravs do corpo
astral que fez Marilyn Fergunson dizer, no seu j famoso e por ns
citado livro A Conspirao Aquariana que ns parecemos ter forma
mas somos um redemoinho [...]. E os hindus diziam que esse corpo
feito com o fluido astral que atravessa e liga todos os mundos.

22
 4. Matria ou energia?

Nosso tempo j domina a sabedoria de que os tomos, conquanto

sejam os elementos bsicos da matria, desta muito pouco eles
possuem. Um tomo, na verdade, coisa profundamente oca, a tal
ponto,que se pudssemos suprimir as partes ocas, unindo o ncleo
com seus planetas, um homem (que composto de tomos) ficaria
reduzido ao tamanho de uma cabea de alfinete, conservando o seu
peso. Para se ter idia do vazio da matria, suponhamos uma laranja
(ncleo) ao redor da qual, a uns dois quilmetros, giram uma nozes,
que seriam os eltrons. (Recolhemos estas informaes de propsito,
de um lbum infantil Enciclopdia Juvenil, Editora Distribuidora
Ltda. para, assim, mostrar-se a popularidade de tais informaes).
Pois essa distncia de 2 km, se reduzida s propores do tomo
ao natural, d laranja (ncleo) ou aos eltrons (nozes), ainda menores
que a laranja, a situao de quase no existirem.
Espantar-nos-ia saber,ainda mais,que os elementos dos tomos s
conhecidos graas ao auxlio dos aparelhos eletrnicos, j podem ser
subdivididos,e que esse mundo sub atmico j sobejamente
conhecido dos fsicos, sendo espantoso o fato de que, quanto menor a
partcula, mais potente a energia liberada. Foi o alemo Max Planck,
Professor da Universidade de Berlim, quem primeiro declarou, baseado
em demoradas e exaustivas investigaes, que os tomos, integrantes
da matria, emitem e absorvem uma quantidade de energia descontnua
e intermitente. A essa energia seu descobridor denominou de quantum,
ou simplesmente "quanta".
Um tecido fludico preenche o Universo
Sabe-se tambm que essa matria, em estado atmico ou
subatmico, preenche todo o Universo. Diz Erich von Daniken, no seu
j citado Aparies, que [...] h partculas elementares encerrando at
1022 (o algarismo "10" com 22 zeros) volts eletrnicos; so lanados do
Cosmos, atravessam sis e planetas, para transformarem-se em miones
e neutrinos na frao 100/1000 de um segundo.
Para ns, Daniken um dos bons reprteres da cincia moderna,
assim como muitos outros reprteres do espiritualismo tem havido sem

23
que o mundo os queira ouvir. E Daniken dos especiais porque procura
unir o sentido religioso com o positivismo cientfico. Essa matria,
"considerada fora universal, est em todos os corpos, desde os
microscpicos aos planetas, tendo, cada um, a quantidade que lhe
prpria, servindo esse fluido vital de intermedirio ao homem que dele
usa aps a organizao do seu corpo carnal. Esse fluido vital a aura
ou atmosfera gasosa, que envolve os mundos nas diversas categorias,
desde os mais atrasados como o planeta Terra, at os mais adiantados,
como sejam os de verdadeira luz, quase a se confundirem com sua
fonte, o Grande Foco, a Fora Criadora Total, donde tudo emana (Luiz
de Mattos, fundador do "Racionalismo Cristo", Rio de Janeiro, Brasil,
de Conferncias sobre Cincia e Religio, 1926).
Vemos, assim, que um tecido, embora de natureza fludica,
preenche o Universo. O fludico um dos estados da matria, assim
como o gasoso, o radiante, o lquido e o slido, todos os demais tendo
origem ou base no primeiro. Um tecido de tomos, ou subtomos,
variando de acordo com seu campo; um tecido de fluido astral, tambm
conhecido por "telema", de Herms, h cinco mil anos no Alto Egito;
"Enormon" ou "Ignis Subtilissimo", de Hipcrates, na Grcia; "Akasa",
dos hhindus; "Pneuma", de Galeno; "Bias humanus", de Van Helmont;
"Aikahert", de Paracelso; "Copula" de Boerhave; "Quintes", de
Descartes; "Spiritus Subtilissimo", de Newton; "Od" de Reichenbach...
Um tecido de tomos, ou subtomos, que varia de acordo com o seu
campo, repetimos, pois a prpria cincia, neste mundo e neste tempo, j
explica que as partculas elementares so reciprocamente
transmutveis, podendo um nutron transformar-se em prton, ou um
eltron em neutrino, fato comprovado desde que Ernest Rutherford, em
meados de 1919, demonstrou que o nitrognio, em sendo bombardeado
com partculas alfa, se convertia em oxignio ou hidrognio, de acordo
com o caso.
As combinaes dos tomos
Ora, neste mundo abundam as frmulas e variaes qumicas dos
diversos elementos materiais, que os tomos acompanham.
Conhecemos os tomos de ferro (Fe = 26 prtons + 26 eltrons), de
zinco (Zn =30 prtons + 30 eltrons), de oxignio (O = 8 prtons + 8
eltrons) de hidrognio (H = 1 eltron + 1 prton), assim por diante,

24
cada um com sua composio caracterstica, uns mais leves, outros
mais pesados, todos correspondentes ao campo pesado em que gira o
planeta Terra. Sendo grosseira a composio do campo, grosseira deve
ser tambm a influncia que ele nos proporciona, atravs das nfimas
partculas, elementares e bsicas, que preenchem este campo (em que
gira a Terra) e envolvem o planeta em forma de reserva natural, para
propiciar a composio dos elementos como o ferro, o azoto, o zinco, o
oxignio, o hidrognio, etc. Por que, ento, no supor que existem neste
Universo Infinito, outros campos mais leves, se a matria se
transforma, transformvel, campos onde os tomos tenham outras
composies, tambm mais leves, para atender a natureza, tambm
leve, do campo onde existam? Por que, pois, no supor que, assim
como existem tomos de ferro, de azoto, de hidrognio, no possam
existir tomos da paz, da esperana, do amor? No que esses tomos
tenham que ser, em si, a paz ou a esperana, posto que so elementos
materiais. (Ou no so?) Mas que, pelo menos, sejam carregados da
energia que esses sentimentos podem influenciar. No podero,
tambm, os tomos de ferro, pesados e corrosivos, alm de nos darem a
sensao da fora fsica, influenciar nosso organismo tambm para as
sensaes irritantes, com facilidade nos levando ira, ao dio, e destes,
porque nos pem em perigo, ao medo?

25
 5. Sementes da inteligncia

Atingimos situao que no nos permite mais cogitar apenas

sobre o material. A matria foi dissecada em clulas; depois em tomos
e vamos atingindo assim situao mais profunda. Que so realmente os
quanta? Einstein aceitou essa teoria formulada por Planck, chegando
mesmo a inclu-la em seu estudo sobre o efeito fotoeltrico, mas
conduziu sua concluso para esferas mais transcendentais, proclamando
que a matria e a energia so dois aspectos distintos de uma mesma
realidade. Promulgava que, da mesma forma que a energia podia ser
convertida em matria, qualquer pequena quantidade desta poder,
tambm, desintegrar-se e transformar-se em um tremendo foco de
energia. Ou inteligncia poder dizer neste ponto qualquer pessoa
que tenha ajuizado a comparao anteriormente citada, do tomo
distendido a tal ponto que seu ncleo ficaria do tamanho de uma laranja
e seus eltrons como pequeninas nozes, a girar distanciadas do ncleo
num espao de 2 km. Que restaria nesse espao? No poder conter um
pequenino tomo, alm da poderosa soma de energia, uma considervel
parcela de inteligncia?
Vamos transcrever aqui o que disse sobre o tomo Thomaz Alva
Edson, o grande inventor americano que nos deixou, entre outros
inventos, a utilssima lmpada eltrica: Creio que todo tomo de
matria inteligente e tira a sua energia de um grmen primordial. A
inteligncia do homem , a meu ver, a soma total das inteligncias dos
tomos de que ele composto, Cada tomo tem um poder natural
particular de seleo e procura incessantemente harmonizar-se com os
outros tomos. No creio que a matria seja inerte e s atue
impulsionada por uma fora exterior. Para que vos convenais disto,
bastar observardes os milhares de meios pelos quais os tomos de
hidrognio se combinam com os de outros elementos e formam
diversas substncias. Imaginais que esses tomos giram sem
inteligncia e mecanicamente? Seria um erro crasso. Os tomos,
reunindo-se e harmonizando-se, tomam formas to belas e variadas: ora
emitem um perfume agradvel, como se quisessem exprimir o seu
contentamento, e outras vezes, durante a molstia e a morte, a
decomposio, a falta de asseio, a oposio dos tomos constituintes se
faz sentir imediatamente por odores desagradveis.

26
 Inteligncias maiores envolvendo inteligncias menores
No concordamos em ser o homem a soma dessas inteligncias a
que alude Edson, mas reconhecemos a profunda sabedoria do inventor
norte-americano, que pde assim iniciar debates sobre to srio quo
profundo assunto. Mas se o homem no a soma dessas inteligncias
microscpicas, pode ele influenciar, ativar e reforar a inteligncia dos
tomos de que se serve para compor e manter coesos os corpos fsico e
astral. Ele no pode ser a soma dessas inteligncias, mas no tomo tem
o esprito humano, como inteligncia que , sua origem remotssima. O
tomo, ou o subtomo, o incio ou semente da Vida Universal
inteligente e material. Vamos descobrindo que ele o tomo , em
sntese o Universo em miniatura. E o que o Universo? Fora e
Matria, no dizer de Buchner. No h forca sem matria, no h
matria sem fora, disse ele. E adiantou: Como coisas em si, no so
nem possveis, nem concebveis. Consideradas separadamente, so
abstraes vazias servindo apenas para pr em evidncia dois aspectos
de um s e nico ser [...] A fora s pode ser a inteligncia, que nos
faz pensar e procurar reunir estas informaes para conduo de uma
idia. Forca e matria so, pois, dois aspectos da Inteligncia Universal,
que preenche o Cosmos imenso e produz um processo evolutivo que se
chama Vida. O tomo, ou o subtomo, o incio dessa escalada
evolucionista que torna o Cosmo vibrtil. A fora que incita o tomo e
tudo o mais que vive e palpita nesse campo de vibraes constantes, a
inteligncia que se movimenta do micro para o macro, no processo
evolutivo, transformando a matria e produzindo energia. O esprito
pensa o signatrio cresceu da fora que incitou primeiro um
tomo, querendo com isto dizer que este Universo constitudo de
forcas maiores envolvendo foras menores, influenciando as menores
no rumo da evoluo. Se nosso esprito continuamos a pensar
possui hoje corpos, como o fsico e o astral, ele deve ter poder de
concentrar, manter unidos e influenciar, de inteligncia maior para
inteligncia menor, os tomos que compem esses corpos. um
processo inteligente de mentes envolvendo mentes, para a produo da
Vida.

27
 6. Os computadores

Neste trabalho ns comparamos nosso corpo astral a um

computador, e por isso necessrio que falemos um pouco nos
computadores que vo marcar o incio de uma nova civilizao. Ora,
todos ns sabemos que aos mais modernos computadores fabricados
atualmente falta apenas aquilo que ns chamamos de conscincia. A
conscincia o prprio esprito, o puro esprito sem matria, que os
computadores no possuem nem podero possuir, posto que vivem
apenas um processo mecnico regulado pelo que o homem, neles,
programou e programa. Mas existem computadores programados de tal
forma, acionando milhes de bits, que podem, inclusive, manter certo
tipo de conversa com os humanos. Diz Robert Jastrow, diretor do
Instituto Goddard de Estudos Espaciais da NASA, EUA, num trabalho
publicado no Time de New York em fevereiro de 1978 e condensado
no Brasil por Seleces de Readers Digest, que o primeiro
computador eletrnico no era to dotado, embora tivesse uma
memria to prodigiosa e algumas aptides matemticas, mas hoje os
modelos mais sofisticados podem at ser programados para aprender
atravs da experincia, acompanhar um debate, fazer perguntas
pertinentes e compor msicas e poesias agradveis. Podem tambm
vencer campees de xadrez e participar de uma conversa distrada.
E prossegue: So qualidades amenas para o computador; ele
imita a vida como um macaco eletrnico. medida que os
computadores se tornam mais complexos, a mutao se torna mais
perfeita. No final a linha delimitando a cpia do original fica
indefinida. Dentro de mais 15 anos veremos o computador como uma
forca de vida emergente.
Explica ainda esse funcionrio americano mais adiante: A
suposio parece ridcula porque, em primeiro lugar, os computadores
carecem dos impulsos e das emoes vivas; mas os impulsos podem ser
programados no crebro de um computador, exatamente como a
Natureza programou no crebro de nossos ancestrais, como parte do
equipamento de sobrevivncia.
Um computador, como se v, pura silicone em que a
inteligncia humana estabeleceu eletronicamente uma programao,
que se torna automtica, como automticos so nossos impulsos. O

28
homem chegou um pouco mais perto da possibilidade de criar
mquinas inteligentes ao produzir computadores que no s ouvem mas
falam, comparando ordens verbais com vocabulrios das suas
memrias at encontrarem uma correspondncia aceitvel, diz
Thomaz Hoover em artigo de Omni de outubro de 1979 e tambm
condensado por Selees Readers Digest de agosto de 1980, Brasil.
Acrescentando que as mquinas no tm grandes dificuldades com
manipulaes analticas, mas debatem-se com questes de linguagem.
Agora, porm, os pesquisadores descobriram como traduzir os sons
para forma digital (o grifo nosso) armazenando-os em fichas de
circuito integrado (chips) (o grifo nosso), com o que os computadores
podem acumular extenso vocabulrio. Cronmetros, calculadoras e
brinquedos educativos que falam, assim como tradutores capazes de
dizer at 500 palavras, j se encontram venda no mercado. Outra
criao a mquina capaz de esquadrinhar minuciosamente uma
pgina, reconhecer letras, palavras e frases, aplicar regras de fontica,
sintetizar tudo isso e ler alto um texto usando uma frase com sentido. A
mais bem sucedida criao da pesquisa da IA (inteligncia artificial) a
mquina de ler, de grande utilidade para cegos.
Como se v, mquinas que agem por fora de matrizes criadas
pelo homem, matrizes que regulam os impulsos eltricos, tal qual como
nossos nervos conduzem os impulsos iniciados em nosso corpo astral
(perisprito) com base nas matrizes armazenadas pelo nosso modo de
pensar e viver. Aqueles impulsos de que falamos no incio desta
combinao de informaes, que nos levam mecanicamente a fazer
coisas que posteriormente nossa conscincia (o ser real e que os
computadores no possuem) quando em completa paz, isto , livre da
influncia do corpo astral e de tudo o que nele se acha armazenado,
repudia. So exatamente esses momentos de repdio que nos levam
suposio, e da suposio certeza, da existncia de como que duas
foras a se debaterem em nossa personalidade a personalidade da
conscincia pura ou real e a personalidade mecnica; quer dizer: o
esprito contra a forma instintiva de tudo aquilo que o prprio
pensamento (que a essncia do esprito), programou no corpo
astral, esse campo energtico de ao poderosa onde bilhes de
microscpicos bits (aqui os tomos ou subtomos, a matria fludica, o
od, o fluido vital, etc.) esto carregados da influncia das

29
experincias vividas anteriormente e por isso, unidos sob a ao geral
do esprito formam uma programao de fora poderosa que
somente um esforo mais poderoso ainda ter condies de contrariar.
Nas clulas e no ADN um exemplo
Temos exemplo dessa poderosa programao dentro de nossa
estrutura fsica, que muito se aproxima da idia que queremos compor.
Tal exemplo est na substncia chamada ADN, abreviatura de cido
desoxirribonucleico, onde um mecanismo dos mais exatos cumpre
continuadamente a lei de gnesis, de haver reproduo somente
segundo sua espcie, sendo portanto o portador do cdigo de
hereditariedade das coisas viventes, j que o ADN o composto
qumico de que so constitudos os genes. Esse minsculo computador
parece ter memria prpria. Foi Rutherford Platt quem deu estas
explicaes: Seu ADN pessoal acha-se salpicado atravs de seu corpo
em cerca de 60 mil bilhes de pontinhos o nmero mdio de clulas
vivas no humano adulto [...]
Surpreendentemente, a molcula do ADN tem uma forma
basicamente simples. Consiste em duas aspirais entrelaadas, parecidas
a fitas de tomos enfileiradas, ligadas entre si em intervalos regulares
por travessa semelhante a uma escada de caracol... H uma lgica na
longa forma delgada do ADN; d-lhe a capacidade, semelhante fita
magntica de gravao, de armazenar a enorme quantidade de dados
necessitados durante uma vida.
As prprias fitas do ADN so de acar e de fosfato; as travessas
da escada em caracol so compostas de nitrognio... Sua seqncia
variada nas fitas do ADN dirige os eventos que fazem o corpo crescer
muito similar ao modo em que as minsculas variaes nas fitas
magnticas produzem, segundo a sua ordem, os sons da msica.
O Dr. Beadle diz que, se as instrues codificadas do ADN de
uma nica clula humana fossem traduzidas ao ingls, encheriam uma
enciclopdia de 1000 volumes.
Ao passo que o ADN dentro do ncleo est dando ordens que
estimulam o crescimento, a digesto, as batidas do corao [...]
Fantstico o contido nesta parte que ns extramos de Veio o
Homem a Existir por Evoluo ou por Criao? edio em portugus
de 1968, da Watchtower Bible and Tract Society of New York, lnc.

30
Esse livro transcreve ainda da revista Lock, nmero 16 de janeiro de
1962, esta singular frase: A clula to complexa como a cidade de
Nova Iorque. E Sir James Gray, professor de zoologia da
Universidade de Cambrigde, concorda com isso. Em Science Today (A
Cincia Atual), tambm citado naquele livro diz que uma bactria
muito mais complexa do que qualquer sistema conhecido do homem.
No existe laboratrio no mundo que possa competir com a atividade
de bioqumica do mais pequeno organismo vivo.
O livro acima citado Veio o Homem a Existir por Evoluo ou
Criao? discute a teoria da evoluo das espcies preconizada por
Charles Darwin, partindo do ponto de vista de que se a vida orgnica
evoluiu da nfima clula, esta deveria ter tomado a forma e propores
condizentes com a evoluo. No esposamos tal opinio, porque
admitimos que a clula foi e simplesmente o receptculo apoiador do
elemento que evolui: a fora (na clula, ainda no racionalizada). Fora
que, passando de receptculo a receptculo, aumenta sempre mais sua
condio at chegar a situao de esprito (fora dotada de razo).
Nesta altura a fora j domina um campo energtico (perisprito)
considervel no qual vem estabelecendo uma programao resultante
das experincias vividas no percurso j feito, de receptculo para
receptculo, do mais simples ao mais complexo, desde a pequenina
clula ao organismo humano.
Para ns, pois, o "corpo astral" assemelha-se a um imenso
computador.

31
 7. Energia programada

Poderamos inserir nosso artigo base deste opsculo de

forma completa, no incio das informaes combinadas que alinhamos.
Mas o fazemos aqui por julgarmos que neste ponto o leitor ou
inquiridor, aqueles que formularam perguntas, j atingiram o ponto de
cruzamento das comparaes alimentadoras, para no dizermos
geradoras da idia que desejamos salientar. Uma idia do que seja esse
campo energtico que, atravs dos tempos e lugares, vem tomando
vrias designaes, entre as quais a de corpo astral, a que melhor
pode expressar o que ele seja, no nosso entender.
O artigo
Eis, agora o artigo, na ntegra:
A expresso energia programada, como uma das caractersticas
do perisprito, nasceu fortuitamente, de forma natural. Foi em um
domingo em que alternando com um outro companheiro, atendamos ao
pblico no estrado da Filial de Belm (do Racionalismo Cristo,
acrescentamos agora). Diante de ns estava um rapaz dos seus 25 anos,
que nos perguntava como atua a Lei das Causas e Efeitos. Ora, esse
um e requer muito tato e delicadeza na resposta.
Olhamos demoradamente para o rapaz, notando a sinceridade da
pergunta e o interesse estampado em sua fisionomia.
E para ns tornou-se mais fcil a resposta, a partir do instante em
que ficamos sabendo ser ele o rapaz um programador eletrnico.
Nosso perisprito, por certo, um potente campo de fora que
vem sendo trabalhado por cada um de ns, desde os primeiros
momentos de nossa vida latejante. Trabalhando nesse campo, como
se estivssemos diante de uma colossal mquina eletrnica, da qual
somos os operadores e a ela estamos indissoluvelmente ligados por mil
e um filetes eltricos, atravs dos quais vamos estabelecendo uma
programao automtica por efeito de nossos pensamentos, sentimentos
e atos, o que a mesma coisa que dizer que vamos programando nossas
situaes futuras, boas ou ms, conforme a qualidade de nossos
pensamentos, sentimentos e atos.

32
 Pensar, sentir ou agir o mesmo que operar. Assim, somos
operadores automticos, e ao mesmo tempo autnomos, no Grande
Universo, e o nosso corpo astral a mquina na qual trabalhamos. Os
pensamentos, sentimentos e atos que vo estabelecendo a
programao. Os impulsos que estamos tendo neste momento tm por
base os impulsos de ontem, e os de hoje programam os de amanh,
sempre em propores crescentes. Os nossos atos deixam em nosso
perisprito uma espcie de sulcos que atuam como molas
impulsionadoras. Nossos impulsos tm por base essas supostas molas.
Conforme a qualidade de nossos pensamentos, sentimentos e atos, bons
ou maus, com os quais estamos no momento operando essa mquina,
assim sero nossos impulsos.
Nossas tendncias
E assim se explica o sentido de nossas tendncias e aptides, que
tm por base o que fizemos no passado continua o artigo. Assim
tambm se explica a formao do nosso carter, aquela chamada
natureza boa ou m que as pessoas expem com suas atitudes.
Que matria para estudos est oferecendo esse fabuloso campo
energtico, que nosso perisprito! Ele justifica e explica no s o
desenvolvimento de nossa vida vegetativa, como tambm a do
chamado atavismo animal e os fenmenos fortuitos da auto-sugesto,
para os quais muitos procuram, at hoje, explicaes, como o doente de
um mal que parecia incurvel e que, de repente, ficou bom, ou como o
de um covarde que de um dia para o outro se agigantou.
O perisprito matria que se oferece docilmente ao pensamento
para que ele se efetive e se realize, enquanto que o campo fludico
obedece idia, estabelecendo, de imediato, a energia correspondente.
Por isso, aquilo que pensamos o que tende a ser, e atravs do
pensar, sentir ou do agir podemos mudar qualquer situao, por pior
que seja ou parea.
Desta forma, foi fcil ao rapaz entender, porque esse era seu
campo de atividades. E a ns ensejou lembrar a parbola do semeador,
usada pelo incomparvel Jesus, que falava, por certo, a agricultores.
Porque, tambm, nosso perisprito o campo no qual trabalha o
semeador nosso esprito. Se bons os pensamentos, atos e

33
sentimentos gerados, boa a semente nele lanada. Se boa a semente,
logicamente que bons tm que ser os frutos a colher na poca certa.
Quem se dispusera estudar seriamente o perisprito, ter
perspectivas infinitas a observar, como infinito e vasto o Universo
dentro do qual a matria, em seu estado fludico, est seriada
inteligentemente para servir Fora, que dela se serve realmente para
estabelecer a programao Universal, que tambm Geral. Deus, ou
como o chamarem, Inteligncia Universal, Fora Criadora, Grande
Foco ou Alma Mater, assim a Fora que usou a matria fludica para
formar a Natureza e fazer desta a matriz da Criao, pois nela, nessa
Natureza Maravilhosa, est realizada, de forma completa, toda a
programao da Vida Infinita, efetivada atravs dos infinitos planos da
Inteligncia Universal.
O rapaz queixou-se de forte insnia. Dissemos-lhe que, por
haver vivido em intensa ansiedade, havia ele programado, no seu
perisprito, a insnia de que sofria. Por que sugerimos ao final
no programar, agora, o bom sono, procurando sentir calma e lanando
no perisprito os efeitos de pensamentos convictos de que ir dormir
nas horas convenientes?
Tempos depois vimos novamente o rapaz, que nos lanou um
sorriso de muita satisfao.
Um despretensioso artigo que, bem analisado, resume tudo o que
pretendemos saber sobre nossa vida interior.

34
 8. O automatismo da vida vegetativa

Por que nosso corpo fsico vai da infncia decrepitude,

envelhecendo sempre mais, embora esse fato desgoste a maioria das
pessoas, que prefeririam parar numa eterna juventude? Por que, por
outro lado, muitas das alteraes, como esta, ocorrem em nossa vida
independentemente de nossa vontade consciente? Como se um agente
regulasse, por uma atividade mecnica, tal processo, e no entanto,
permanecesse integrado nossa personalidade por vias que ainda no
alcanamos de forma total. Vejam o que disse o Visconde de Sabia,
em A Vida Psquica do Homem, sobre o fenmeno que regula o
desenvolvimento e equilbrio do corpo fsico:
Achando-me, como cirurgio, e principalmente como lente de
clnica cirrgica da Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro, em
condies de observar por mais de 30 anos os fenmenos referentes aos
grandes e curiosos processos de reparao dos tecidos orgnicos, ou da
fisiologia patolgica, sentia-me arrastado diante da admirvel
coordenao e relao desses fenmenos com a origem da vida nos
seres orgnicos e principalmente no homem a perguntar a mim mesmo
qual era a natureza e essncia das causas, ou leis que determinavam as
transformaes ovulares e embriognicas, e faziam com que um
corpsculo celular no estado fisiolgico passasse por diversas
transformaes e encerrasse em si uma espcie de virtualidade, para, no
msculo, formar uma fibra muscular ora lisa ora estriada
gozando ou desenvolvendo todas as propriedades do respectivo
aparelho orgnico; nos nervos uma clula nervosa , nos ossos
uma clula ssea recebendo, para desenvolver-se o mesmo impulso
de vida que o vulo ou semente experimenta ao contacto do germe
fecundante, de que resulta a impregnao da vida na matria, ao passo
que essas mesmas clulas, chamadas a refazerem esses mesmos tecidos,
quando acidentalmente sofria uma diviso de soluo de continuidade,
estabeleciam a unio e reparavam assim a soluo de continuidade, mas
s vezes sem apresentarem a constituio e assumirem os caracteres e
as propriedades das clulas musculares, nervosas e sseas.
Em contraposio apresentavam-se em lugares e regies onde
no havia necessidade de qualquer reparao ou composio orgnica,

35
massa de tecido de natureza muscular, ssea ou nervosa, constituindo
produtos chamados heterogneos ou heterlogos.
Em resumo: por que que o sangue, como diz Raul Pictet em
seu Estudo Crtico do Materialismo e do Espiritualismo, pg, 302,
deposita aqui o msculo, ali o osso, mais adiante o humos vtreo, a
unha, a cartilagem, os cabelos, a sinvia, o conjunto dos tecidos de que
o corpo de todos os animais constitudo?
Por que, ouso inquirir, a plasticidade ou a clula elementar,
chegando ao perisseo ou ao tecido sseo, a fim de reparar as perdas
fisiolgicas ou acidentais que este sofrer, se converte em clula ssea, e
no em um tecido de espcie diversa, restabelecendo ali, por um
trabalho verdadeiramente ontolgico, a forma especfica, e seguindo
assim uma direo apropriada e um plano determinado, como um
prolongamento da ontognese?
So questes estas bem cativantes e interessantes que em todo
caso as teorias fsico-qumicas ou das energias qumico-trmicas, no
podem, por si mesmas, resolver.
Estes tpicos de Visconde de Sabia os aproveitamos de uma
seleo feita por Luiz de Mattos, no livro Pela Verdade, da doutrina
Racionalismo Cristo, Rio de Janeiro, Brasil,por ele fundada.
Demonstram claramente a ao do perisprito, onde esto (s podem
estar) regulados tais fenmenos, como programados num vasto
computador infalvel.
A ao mecnica nos rgos de nutrio
Os leitores que no sejam mdicos, como no o somos, podem
compreender com mais clareza o processo mecnico do perisprito
sobre o corpo fsico, quando aquele regula neste a nutrio. O corpo
humano, j por si, deve ser uma mquina regulada e conduzida atravs
da programao estabelecida no corpo astral, embora neste devam
estar os comandos efetivadores das operaes da mecnica fisiolgica.
O aparelho digestivo uma demonstrao desse mecanismo, posto que
funciona de maneira comprovadamente automtica, deixando
boquiabertos at os investigadores mais atualizados, com a
complexidade das operaes que realiza. de admirar a maneira como
fabrica as substncias capazes de transformar as protenas animais em
protenas humanas, para que possam os msculos e o tecido conjuntivo

36
sobreviver. Por mais que se empenhe, o homem no conseguiu at hoje
construir um laboratrio com capacidade de efetuar as transformaes
que o aparelho digestivo normalmente realiza, notadamente no trabalho
de converter gorduras vegetais em outros tipos de acares e gorduras
mesmo.
Hoje j podemos com facilidade contemplar o percurso dos
alimentos: desde a mastigao, quando deve entrar em ao o primeiro
processo qumico, que consiste em segregar a saliva portadora da
substncia conhecida como ptalina, que se encarrega de transformar o
amido do po em acar; a deglutio, a cada no estmago onde as
chamadas ondas peristlticas se incumbem de mobilizar a matria
nutritiva para o depsito fecal, no qual novos agentes qumicos
procedem a novas selees de seus componentes, e onde 35 milhes de
glndulas produzem a renina, que coagula o leite, para facilitar a sua
digesto e o seu melhor aproveitamento, elaborando ainda o cido
clrico e a pepsina, de grande poder corrosivo... Onde vai buscar o
estmago a capacidade de policiar os possveis excessos, fechando
nessas ocasies a vlvula situada no fundo do esfago, impedindo a
entrada de mais alimentos?
Para os intestinos vai, em seguida, o alimento por fora dos
enrgicos impulsos ondulatrios do estmago. O intestino delgado, por
certo, constitui-se em uma das maravilhas admiradas pelo homem, pois
a esse rgo incumbe desintegrar os alimentos nos seus componentes
mais simples, para facilitar sua conduo para o sangue e da, levados
so a qualquer ponto do corpo humano deles necessitados. Se
pudssemos observar mais atentamente o complicado sistema do
intestino delgado, admirar-nos-amos com o tenaz movimento de
compresso e ocluso dos seus msculos anulares, to tenazes que
conseguem despedaar os alimentos para facilitar uma perfeita
dissoluo. Ademais, ele permite que seu comprimento de seis a oito
metros seja reduzido at meio metro, no caso de uma interveno
cirrgica, se for o caso, sem nenhum perigo para a vida do ser humano.
Sabemos que o intestino delgado possui cerca de 5 milhes de
pilosidades semelhantes ao cabelo. Esse denso matagal, como pode ser
comparado, confere ao intestino delgado uma superfcie interior de
absoro fabulosamente poderosa.
E o que dizer das enzimas (secrees desintegradoras de gorduras,
protenas e alimentos hidrocarbonados, que os convertem em outros

37
materiais constitutivos simples, que no ato da distribuio, jamais
trocam ou confundem os seus materiais, guiados que devem ser por um
cdigo rigoroso, normas matemticas de preciso absoluta.
Admiramos, com certo espanto, a disciplina laboratorial com que a
blis, auxiliada pelo fgado, se encarrega de alcalinizar os sucos e os
derramar no duodeno. A feita inteligentemente a distribuio do
material transformado: glicose aminocidos, cidos graxos e glicerina;
as glicoses e os aminocidos so conduzidos ao fgado pela corrente
sangnea enquanto que os cidos graxos e a glicerina so enviados s
pilosidades intestinais atendendo pedido do sistema linftico. assim
que as clulas vo recolhendo a sua parte de aminocidos que passam
pelo sangue, para repararem, por exemplo, parte da pele, ou do cabelo,
ou das unhas, efetuando a combinao de acordo com a necessidade de
cada setor.
O interessante que tudo isso se efetua sem que tenhamos
conscincia do fato. O automatismo deve estar regulado nas partes mais
profundas do campo energtico do corpo astral, sem o que no
poderemos justificar jamais a exatido da programao cumprida.
E o que dizer, ainda mais, do intestino grosso e sua abundante
flora bacteriana, no trabalho incessante de elaborar vitaminas e
decompor as poucas protenas que tenham ainda conseguido subtrair-se
ao processo digestivo, no trabalho eficaz de fiscalizao e aferio das
tarefas anteriores?
Admirvel ainda a corrente circulatria, podendo ser comparada
ao mais perfeito sistema de navegao fluvial, como admirvel
tambm o alto poder curativo do sangue. Nos vasos capilares ocorre
uma expulso de plasma sanguneo e um extravasamento de glbulos
brancos, formando o plasma intersticial ou onde vivem as clulas do
corpo. E o corao? A que comparar esse to maltratado rgo, que no
realizaria com preciso suas vitais funes, atuando simultaneamente
como motor e bomba para jogar o sangue a todos os pontos do corpo,
no fosse constitudo de um msculo de excepcional poder de
resistncia? J viram de que maneira as artrias, como rios, efetuam a
distribuio da generosa encomenda o sangue que o corao
concede ao corpo inteiro, com exceo da epiderme, da crnea do olho,
do cabelo, das unhas e da cartilagem, alimentados, no entanto, por um
fluido chamado linfa?

38
 Destas informaes est cheia a literatura mdica, to abundantes
que extrapolam os limites da medicina e se popularizam, no os
conhecendo quem no se dispuser a ler, posto que j nos primeiros anos
escolares a pedagogia moderna os difunde tambm nas suas formas
elementares.
Tal multiplicidade de movimentos no poderia alcanar a
harmonia maravilhosa que caracteriza o funcionamento do corpo
humano, aqui destacada a parte da vida vegetativa, no aceitssemos
tambm a existncia do agente regulador do processo mecnico. O
corpo astral contm, como vamos descobrindo, a energia programada
de maneira a automatizar nosso subconsciente e, assim, ativar essa
importante parte do nosso viver.

39
 9. O corpo astral e a evoluo das espcies

Fala-se muito em evoluo das espcies, mas somente dentro do

sentido material. No entanto, esse fenmeno natural da vida se d
graas programao que lentamente se vai estabelecendo no campo
energtico, forando, assim, o surgimento de novas formas para atender
novas necessidades criadas ou programadas. Sem o fator vontade
j potencializada na fora iniciante, aquela que aciona ainda um tomo
jamais uma espcie poderia ensejar o surgimento de outra. Charles
Darwin, que olhou o fenmeno evolutivo do ponto de vista positivista,
pensou na fora como o elemento que evolui, escolheu, todavia,
permanecer jungido aos objetivos puramente cientficos, materialistas.
A teoria evolucionista teve seu embrio com o naturalista ingls
Eramus Darwin, av de Charles todos o sabem e partiu do ponto
de que, quando uma planta ou um animal adquire de seu meio-ambiente
um carter novo, pode transmiti-lo sua prognie, decorrendo de tal
fato urna mudana, embora lentssima, que pode justificar a teoria.
Muitos deram como exemplo a girafa, que pertencia a uma espcie de
pescoo curto, mas que, em virtude da rarefao do vegetal rasteiro,
teve que passar a comer os brotos das rvores mais altas, forando
desse modo, o espichamento do pescoo para alcanar os galhos altos,
e, assim, foi surgindo nova espcie, de pescoo mais comprido.
Sustentavam, tambm, que a pele grossa de alguns outros animais ficou
como uma potente armadura em virtude dos golpes violentos que
recebiam, na luta pela sobrevivncia. Assim esses novos caracteres
foram transmitidos prognie que passou a surgir com pele mais
grossa. E que muitos outros animais comearam a se pr de p em
virtude da necessidade de alcanarem os frutos das rvores mais altas,
onde tambm escapava ataque dos mais ferozes. Por tal processo,
naturalmente, decorreu o surgimento da espcie dos gorilas e dos
gorilas, o homem!
Pode ainda vigorar em justificativa da teoria de Charles Darwin o
fato de que, tambm, os membros de diferentes espcies competiam
uns com os outros, resultando da luta travada qualquer variao
vantajosa que habilitava seu possuidor a sair vencedor. Luta em que os
mais aptos sobreviviam e os demais pereciam, efetuando-se, assim,
uma natural seleo. Os sobreviventes iam sempre transmitindo aos

40
seus descendentes as variaes benficas, e por essa via, conduzindo-se
para formas melhores, mais aptas.
O processo astral
Simplesmente lendo estas linhas, nossa imaginao vai
delineando o processo que conduziu uma espcie a outra, at o
aparecimento do homem. que no pode existir forma alguma no
plano material que no tenha sua matriz no plano astral, na forma
energtica. Esse outro agente diz Antonio Pinheiro Guedes, mdico
brasileiro, em sua obra Cincia Esprita (Racionalismo Cristo, Rio de
Janeiro, Brasil) o perisprito, corpo anmico, constitudo de uma
matria etrea, parte do fluido universal selecionado e pertencente a
cada esfera ou mundo, e por via do qual o esprito se incorpora,
consubstancia-se rgo por rgo, molcula a molcula, com seu corpo,
a cuja organizao, a cuja constituio e feitura ele assiste e preside,
semelhante ao pedreiro que amassa o barro, prepara a argamassa,
escolhe e afeioa o material com o que faz o muro e constri o
edifcio. do mesmo autor: Todos os corpos desprendem emanaes
que, se escapam nossa vista, so observadas pelos mdiuns, pelos
sonmbulos e outros sensitivos, os quais descrevem, como formando
uma atmosfera, um halo, em torno de todos eles, inclusive os minerais,
explicando esse mdico em seguida que o esprito elabora seu
perisprito desde o incio de sua formao e individualizao, sendo
como que sua pele, seu arcabouo.
O autor citado penetrou, no h dvidas, nas origens do ser,
seguindo, em suas pesquisas, a trilha da fora, da inteligncia, ao
contrrio dos transformistas-materialistas, forados a estabelecerem seu
trabalho no plano da matria. Para Pinheiro Guedes, a reproduo,
arremedo, ou a esttica (formas, atitudes, feies), uma espcie de
memria fsica, retentividade de formas. Lembra que esse fenmeno se
opera sempre em relao existncia remota podendo o homem ou a
mulher, em conseqncia dessa vitalizao da fora, apresentar no seu
todo ou em certos traos fisionmicos, o tipo de um animal,que muito
naturalmente a fora ocupou em vidas passadas.
Ele explicou, a seu modo, a formao dos seres, em virtude das
foras universais, que se combinam e atuam, num trabalho que vai do
micro ao macro, da pequenina clula ao homem. Leiam-no, mais uma

41
vez: O animal o microcosmo; em seu organismo, preso ao mundo
orgnico pelos elementos componentes da matria orgnica, operam as
foras csmicas, produzindo fenmenos materiais mecnicos, fsicos
e qumicos; operam as foras bioqumicas, produzindo fenmenos cujo
objetivo a conservao do indivduo e da espcie, tanto animal como
vegetal; e por isso tais fenmenos so denominados: funes da vida
orgnica ou vegetativa, funes de nutrio e reproduo.
No mundo inorgnico, soubemos por ele ainda, imperam os
fatores calrico, polarizao, atrao, afinidade... e as foras csmicas
essencialmente ativas, agindo sobre a matria inorgnica (aquela de que
est cheia a atmosfera da Terra) criam a matria inorgnica. Hoje
todos ns sabemos que a combinao qumica dos corpos simples,
como o carbono, o oxignio, hidrognio e azoto, elementos materiais
inorgnicos, unidos sob a ao de leis qumicas, que operam a
transformao da matria inorgnica para orgnica. So esses
primeiros compostos que favorecem a metamorfose da matria bruta
em substncia vital - sentencia Pinheiro Guedes.
Eis como ele explica, em seu j citado livro, a formao ou
surgimento da clula: E, pois, os corpos e tudo quanto hoje se
encontra na Terra, aqui se criou em virtude e por ao das potncias e
energias naturais, chamadas foras csmicas; as quais no so outros
seno o calrico que opera a polarizao, esta que determinou a
atrao; a afinidade, que um modo particular de agir dessas trs
foras sincretizadas em uma, a qual cria as substncias inorgnicas.
..................................................................................................................
Calrico, polarizao, atrao, afinidade, so portanto os fatores
do mundo inorgnico, que surgiu da matria csmica, poro
desagregada da fotosfera solar.
...................................................................................................................
A polarizao leva as partculas mais densas a se reunirem num
ponto central; formou-se, desse modo, o ncleo, constitudo pelas
molculas mais pesadas, sobre as quais a atrao se desenvolve mais
pronta e energicamente; a poro menos densa, que fica em torno do
ncleo, constitui o blastema, que se mantm, antes da formao da
membrana envolvente, graas s foras combinadas de polarizao,
atrao e coeso e influncia dos centros limtrofes; cada um dos
quais impera, segundo a sua energia, sobre uma certa zona, limitada por

42
essas energias dependentes da maior ou menor riqueza de corpsculos
em cada zona.
Eis criada a clula.
A transformao das espcies
Assim foi descrita a unidade orgnica a clula incio, como
sobejamente sabemos, de toda a vida animal, na face do planeta Terra.
Uma clula que, reunida a outra clula pela fora de atrao, ou mesmo
gerada pela prpria clula inicial em virtude do fenmeno de ormose,
permite a formao dos corpos mais complexos e a modificao das
espcies, que no reino animal vo desde os que se caracterizam ainda
pela vibratilidade, essa fora inicial que futuramente vai produzir o
movimento. E de espcie em espcie, das mais rastejantes segunda
etapa a que conduz a vibratilidade aos de movimentos mais seguros
e at cadenciados, chega-se ao homem, numa cadeia maravilhosa de
sucesso de formas, E s pode ser a fora que conduz o processo
evolutivo das espcies voltamos a dizer; aquela memria retentiva
que vai nascendo no campo polarizado, que cria, conserva e aumenta
essa memria/matriz das sucesses de formas por que passa a fora
no percurso evolutivo. Pinheiro Guedes encontra o incio dessa fora
na polarizao, que aurola os tomos e depois vai se desdobrando em
outros atributos para poder passar a incitar corpos orgnicos, mais
complexos, pois.
Cremos que toda fora, mesmo aquela que aciona um tomo
(aqui ainda no inteligenciada no sentido que damos a essa palavra),
impulsionada para a frente, sempre para a frente. O impulso na fora
mais elementar, deve corresponder a um anseio. Parece que assim
como no plano fsico h troca de clulas proporcionada pela
alimentao, no corpo astral (mesmo da fora mais elementar) deve
haver tambm troca de elementos, (aqui elementos fludicos),
determinada essa troca pelo anseio . O anseio polarizao, que atrai as
correntes ou os elementos afins contidos nas foras csmicas, cujo
toque aumenta o poder da memria retentiva, e a memria retentiva
aumentada, favorece a evoluo, que se processa com a formao pela
fora de novo receptculo, que esteja agora em conformidade com suas
novas necessidades, Pois em virtude da necessidade, sempre em

43
crescimento na fora que as espcies vo gerando novas formas,
igualmente melhor adaptadas s condies evolutivas.
O processo da evoluo, ento, deve ser procurado no corpo
astral, onde o anseio estabelece a troca de elementos fludicos, cria a
energia correspondente necessidade renovada e aumentada, que se
reflete no novo corpo gerado. Assim viemos dos corpsculos aos
mamferos. Assim surgiu o reino animal, com sua grandiosa variedade
de espcies formando a parte mais fina do laboratrio por onde a fora
se depura e emerge luz do raciocnio, que caracteriza o homem.

44
 10. Dos animais concepo dos computadores

Quando assistimos pela televiso a um desses filmes de fico

cientfica to ao gosto dos novos tempos, das novas geraes,
lembramo-nos dos animais menores seres nos quais a capacidade de
raciocinar (escolher ou decidir) ainda no aflorou. Afiguram-se-nos
ento como os robs ou elementos binicos, criao moderna do
homem: como estes, aqueles parecem seguir uma programao
preestabelecida. Os robs sabemos so conduzidos pelas
matrizes e rels, os animais menores pelo que ns chamamos de
instinto, onde, de outra forma, devem estar as matrizes e rels da
finalidade que cada espcie deve cumprir dentro da Natureza.
O instinto justamente esse impulso que nos projeta cegamente
para a frente, quando perdemos ou esquecemos a calma e deixamos de
ouvir a razo. Fato que, assim pensando, nos lembra e prova que no
passado, prximo ou remoto, fomos puramente esse instinto esse
instinto condutor da fora de espcie para espcie, por todo reino
animal, onde cada espcie cumpre uma finalidade determinada pela
necessidade de conseguir, l mais adiante, a razo, que lhe vai dar
condies de escolher e decidir. De tal percurso fica a marca ou a
memria, essa retentividade do que acumulamos na fase de puro animal
irracional. E da influncia dessa memria comeamos a nos libertar
quando assomamos razo, constituindo a fase hominal, por isso
mesmo, a mais dolorosa no plano da evoluo universal da fora. A
faculdade do raciocnio d-nos a capacidade para, com muito esforo,
livrar-nos da influncia da fera que um dia, na esteira evolutiva da vida,
todos ns fomos. O percurso, na fase hominal, tem que ser feito atravs
das muitas categorias de inteligncia que distancia o bruto do sbio, e
que caracteriza a espcie at que possa a fora esprito se
desfazer de toda a herana animalesca e apresentar-se apta, com
atributos mais elevados, a viver em plano de existncia mais elevado,
de mais harmonia com as poderosas e justas leis que regem o Cosmos.
Exemplos patentes
Vemos, por exemplo, um co no trabalho de vigilncia ao
patrimnio do dono e nenhuma diferena do rob que o homem j

45
pode construir para uma finalidade idntica. O papagaio, que parece um
gravador perfeito, nada entende do que diz, mas repete as palavras que
continuadamente ouve e ficam gravadas em seu corpo energtico
(matria fludica mais sensvel que a cera da carnaba ou o acetato),
podendo, assim, repeti-las sempre que acionado. As abelhas constituem
outro magnfico exemplo: no af de produzirem mel, catam plen
(guiadas por que?) numa organizao admirada pelo homem, que no
consegue imit-las, e nesse trabalho salienta-se a programao que cada
espcie traz gravada em seu corpo instintivo (as abelhas jamais
misturam plen de uma espcie de flor a outra). Todas nada mais so
do que. e pequeninas mquinas no trabalho incessante da Inteligncia
Universal. como se vssemos forcas superiores intermedirias da
Fora Total, auxiliando, desde o incio da criao no grande
Laboratrio em que se constitui a Natureza (e, neste planeta, os 3 reinos
o mineral, o vegetal e o animal), essas pequeninas mquinas,
programando no campo energtico (o instinto) a finalidade de cada
espcie (tal qual o homem faz com a ciberntica) at que adquiram ou
atinjam a capacidade de raciocinar, e, assim, escolher e decidir.
Cumprem o que lhes exige a necessidade essencial
Uma coisa espanta a quantos se demoram a observar os animais
menores: o fato de que eles s fazem o que lhes essencial, o
determinado pela necessidade. Comem o que precisam e, em regra
geral, a quantidade exata. At o ato sexual parece ser medido pela
necessidade de sobrevivncia, havendo para cada espcie uma poca
certa para o acasalamento. Mesmo o gato selvagem, que se no agrupa
facilmente, procura seu par no fim de cada primavera, justamente
isso que nos causa admirao: fazem tudo mais certinho que o homem,
que ganhou o direito ao livre-arbtrio mas parece estar aprendendo,
dolorosamente, a us-lo. E percebemos que cada espcie tem um hbito
que a caracteriza, parecendo-nos que foram programadas todas
unicamente para a finalidade que cada uma delas cumpre. Vejamos o
ourio, completamente coberto de espinhos, que ele usa instintivamente
quando atacado nos seus passeios noturnos: enrola-se todo formando
uma bola de espinhos protegendo a cabea e a parte interna. O falco
caa em vos formando aspirais at bem em cima da presa e a ataca de
surpresa, esmagando-a com a coliso. Os bois almiscarados, quando em

46
perigo, formam um crculo em torno dos filhotes e ficam com as
cabeas voltadas para fora. O impala, quando assustado, comea a
correr e dar saltos enormes, de mais de seis metros de extenso e pulos
para o ar de trs metros. O instinto do bfalo africano faz meditar.
Considerado o animal mais perigoso da frica, , apesar disso, o mais
bem protegido dos demais do grupo, filhotes e fmeas. Se fica ferido,
as fmeas no o abandonam, enquanto que se uma fmea fica ferida, o
macho no se incomoda e a abandona prontamente; os gnus que, ao
correrem, formam sempre uma fila indiana; o hipoptamo parece s
querer sombra e gua fresca; o leo fica junto a um poo de gua
espera que algum animal venha beber, sendo suas presas favoritas as
zebras, mas s as mata pela sobrevivncia.
O grande laboratrio ou usina programadora
A grande Natureza, como sabemos, constitui, atravs das variadas
espcies e seus hbitos, um laboratrio ou potente usina programadora.
De espcie em espcie, de hbito em hbito, vai a fora adquirindo os
elementos, armazenando experincias, enriquecendo seu campo
energtico evoluindo, crescendo. H espcies que se vo
aproximando do homem o instinto mais apurado, hbitos mais
requintados, como o co, o cavalo e outros mais. Fiquemos no co, que
usa o faro como o homem usa a bssola, e considerado o mais amigo
do homem, e nisso parece estar o incio do sentimento designado por
afeto. J se perguntaram o que faz um co correr, quando com dores
intestinais, e com seu faro, escolher, selecionar mesmo, uma erva,
capim que lhe cure o mal? Onde aprendeu ele isso? No parece, assim,
aquele rob de que falamos, programado para maiores
empreendimentos? O circo lembramo-nos agora tem sido, atravs
dos tempos, um atestado eloqente do que estamos pretendendo
expressar neste captulo. Quem de ns ainda no assistiu, deslumbrado,
proezas de animais amestrados pelo homem (programados pelo homem
como em computadores): chimpanzs que fumam charutos, andam de
bicicleta e at cumprem outros atos copiados do homem, depois,
claro, de longamente treinados (programados) por este; lees que, ao
estalo do chicote (como o boto que acionamos no computador) saltam
voando por sobre arcos em chamas; cavalos que, levados pela sugesto
de um torro de acar, danam ao de valsas, como os treinou o

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domador. Qualquer um de ns, em vida domstica, temos tido sobejos
exemplos da fora que um hbito tenazmente inculcado no campo
energtico de um animal de estimao: admiramos, por exemplo,
aquele vizinho que durante anos acostumou seu co a esperar
pacientemente o jornaleiro e, quando este chega recebe o jornal na boca
e o leva a seu dono, fato reproduzido todos os dias e s mesmas horas
como ato computado. Recentemente vimos pela televiso a invaso de
uma cidade brasileira por andorinhas, que ali vo todos os anos, na
mesma poca, emigradas da Europa. s cinco e meia horas em ponto
batem em revoada e s dezenove e dez minutos em ponto,
infalivelmente, regressam, para o repouso da noite. Sempre os mesmos
hbitos e s mesmas horas, como atos computados. Certamente por isso
que o Dr. W. S. Mec Culloch, ao comparar os inventos com os dotes
possudos pelos animais e insetos, observou, conforme est expresso
em Veio o Homem a Existir por Evoluo ou por Criao; j referido
por ns: Na realidade, os computadores so animais desajeitados,
obtusos... No tm nem o crebro de uma formiga retardada. Nesse
mesmo livro lemos, ainda, um trecho transcrito de Bionics the Science
of Living Machines (Binica, cincia das Mquinas Vivas). Ei-lo:
Os engenheiros aproveitaram indcios aps indcios das funes dos
animais vivos. O nome dessa fascinante cincia copiadora binica,
palavra to nova que a maioria dos dicionrios ainda nem a alista...
Pensem nas asas de avio modeladas segundo as asas dos
pssaros, nos velocmetros, que aproveitaram sugestes do vo dos
besouros, nos computadores, que resultaram na pesquisa da clula
nervosa, nos estimuladores do corao, usados internamente,
desenvolvidos base do estudo da eletricidade animal, e nos tubos de
TV que copiam o olho do caranguejo; vemos que o homem est
aplicando cada vez mais os princpios da Natureza s suas prprias
necessidades. O fato de que o homem pode melhorar sempre o que
faz, notando-se sensivelmente essa melhora de sculo para sculo, e
que os animais irracionais, caiam sculos sobre sculos, fazem seu
trabalho sempre da mesma maneira e forma que aumenta em cada um
de ns a impresso de que eles, assim ainda sem raciocnio, so como
os robs que o homem j constri. As aves, conforme sua espcie
lembra Veio o Homem a Existir por Evoluo ou por Criao?
constroem sempre os mesmos ninhos: as abelhas as mesmas colmias,

48
os castores os mesmos tneis, sem contudo melhorarem estas
estruturas. Com o homem ocorre o contrrio: das cabanas de outrora,
ele chega hoje aos palcios, aos edifcios, melhorando sempre a forma,
em busca de mais beleza, mais funcionalidade, mais conforto, como se
o homem constitusse uma espcie que contm diversas categorias de
inteligncia, e que uma categoria vai dando lugar a outra, buscando
maior evoluo, que se nota no aumento de inteligncia, graas
programao que se vai estabelecendo nesse imenso computador, que
o perisprito, ou corpo astral.

49
 11. A fora do instinto ainda no homem

Agora vamos acompanhar um homem que se disps a aprender a

dirigir automvel. Escolhemos este caso porque dos mais prticos. No
princpio do aprendizado, ele fora em demasia a ateno, na convico
de que quanto maior for seu interesse, mais depressa aprender. No
entanto, quanto mais se esfora, mais se atrapalha, e depois ele mesmo
descobre que somente com o passar do tempo e muito treino que o
comando do carro vai se tornando mais fcil.
O mesmo ocorre quando uma pessoa gil est datilografando
(para citarmos outro exemplo) e achamos que ali est ocorrendo como
que um milagre. Porque nos espanta verificar que a pessoa est
operando inconscientemente. Ser mesmo que a ateno pode
acompanhar e conduzir conscientemente a movimentao milimtrica
dos dedos acionando as teclas, sempre as certas? J viram todos, com
certeza, um taqugrafo acompanhando um orador dos mais fluentes?
Afigura-se-nos que algo, alm dele, opera o acompanhamento.
Queremos dizer que no mais o consciente normal que trabalha, e
sim, algo mais interior: o subconsciente, e quem fala em subconsciente
est falando em perisprito, porque justamente essa camada energtica
que parece no ter mais fim onde ns guardamos a memria
(retentividade) dos atos praticados e at dos pensamentos e dos
sentimentos. No caso do aprendizado para motorista, para datilgrafo,
taqugrafo ou para qualquer o ofcio, necessrio que primeiro, o
tornemos mecnico, como fora mecnica a energia do perisprito.
Isso significa que, no incio de qualquer treinamento (e todos sabem
disso) necessrio que pratiquemos os atos com cautela, muita ateno
mesmo, para irmos lanando as impresses de tais atos no
subconsciente (perisprito), porque, com a prtica, ser esse corpo de
memria mecnica que ir conduzir nossos atos, a tal ponto que nossa
ateno consciente j no mais possa acompanhar, e esta, quando
atenta, at atrapalha a ao daquele, nestes casos citados.
Mais nitidamente podemos sentir, ou ver, essa ao mecnica,
quando uma pessoa est cantando. Melhor dizendo: quando ns
mesmos estamos cantando. Nessa ocasio, se no formos um
profissional responsvel, podemos fazer duas coisas ao mesmo tempo:
cantar e, por exemplo, serrar uma tbua, cortar um terno e coisas

50
semelhantes, At podemos deixar o pensamento divagar pelo tempo,
indo ao passado em busca das recordaes que a msica nos est
sugerindo. No mesmo verdade? Voc e qualquer um outro, alis,
todos ns j experimentamos isso, ou podemos verific-lo neste exato
momento. Nossa mente consciente acompanha o que, na ocasio,
fazemos, enquanto que nosso subconsciente age de outra forma, quase
que independentemente, quando vai liberando a msica (e at a letra)
que estejamos cantando e que temos gravada no perisprito.
Desse modo se pode provar que o perisprito (subconsciente ou
instinto) pode nos conduzir, independentemente de nossa vontade, se a
ele afrouxarmos o comando de nossas aes.
O processo vem conduzindo o progresso da humanidade.
Assim parece ocorrer tudo o que se relaciona com a atividade
humana e mesmo tal processo o condutor da humanidade para o
estgio tecnolgico reconhecidamente avanado, que ela vem
desfrutando em nossos dias. Das cavernas, passamos s tribos e s
cabanas ou barracas; depois, s vilas e s cidades, e hoje s
deslumbrantes metrpoles proporcionadoras de conforto e luxo de que
parece ser vido o ser humano. Deslumbra-nos citando um exemplo
dos mais populares da tecnologia de hoje a arquitetura do mundo em
que cada vez mais se busca, junto beleza do aspecto, a funcionalidade
e racionalismo das linhas e traados.
Diante de tal progresso, indiscutivelmente vertiginoso, podemos
at imaginar o futuro, porque esse futuro sonhado j est em cima do
que hoje admiramos. Tocando nesses exemplos, teremos que ir buscar
o engenheiro ou o arquiteto que os conduziu at ns. A caverna, onde
moravam os primeiros homens, criou impresses fortssimas no
perisprito do primeiro arquiteto, at que nesse corpo de memria
mecnica gerou-se a primeira cocha em forma de maquete astral, ou
uma forma de caverna criada pela imaginao do homem. A idia da
cabana deu lugar idia de outra forma de habitao, que veio
evoluindo at os dias de hoje, e alcanamos os monstros de concreto e a
arquitetura deslumbrante das cidades contemporneas. E assim vamos
passar para o futuro aperfeioando, pelo mesmo processo, as
construes e todas as demais formas de engenharia. Porque um
engenheiro ou um arquiteto, antes de construir um prdio, desenhou a

51
planta ou construiu a maquete no seu prprio perisprito. O primeiro
estilo deu lugar ao segundo estilo arquitetnico e este ao terceiro,
sempre mais exuberante, sempre mais moderno, mais funcional.
Sempre em busca do aperfeioamento da Vida
Como pde o homem chegar a isto? No s em tais fatos repousa
nossa admirao. Mais ainda, e muito mais mesmo, nas normas e
regulamentos, nas leis em suma, que os homens (infelizmente ainda
uma minoria) criam, buscando, atravs delas, cada vez mais, o
aperfeioamento da vida em comum, a concrdia. Ningum duvida que
os homens existem em constante atividade, tendo Leandro Konder, que
lemos recentemente atravs de uma pequena biografia de Marx, dito
que o indivduo no deve ser concebido fora do quadro das suas
relaes com os outros indivduos, isto , fora do quadro da vida
social, e sim dentro dos limites estabelecidos pelas circunstncias que
lhes convm. As circunstncias fazem o homem na mesma medida em
que este faz as circunstncias". O ser humano no existe, em geral,
numa situao de contemplao: seu normal de existir de uma
contnua interveno ativa no mundo.
Acreditamos, ento, que uma corrente se vai formando em torno
da Terra com a impresso dos pensamentos de todos os homens que
ontem e hoje (e mesmo amanh) idealizaram o Bem e uma sociedade
organizada nos princpios da Justia para todos, porque essas
impresses deixadas no corpo astral da Terra influir na vida dos
homens do futuro, arrojando-os mais para a frente. Em resumo: tais
impresses estabelecero finalmente uma programao fortssima que
gerar fatalmente efeitos no futuro. Afinal, assim como ns vamos
programando nossa vida futura no corpo energtico que pertence a cada
um de ns, assim tambm na Natureza, que como o Corpo Astral da
Inteligncia Universal (Deus), portanto a ao mecnica da Vida, j
est estabelecida uma programao que fatalmente influir na conduo
dos seres para o progresso, para a evoluo o objetivo da Vida.
Pois bem, o que queramos salientar neste captulo que, pelo
mesmo processo como os animais menores tidos como irracionais
podem ser treinados a ponto de operarem maravilhas, os homens
tambm o podem, para cumprirem essa programao Geral, que o

52
Cosmos inteiro irradia, para, afinal, trocarem esse estado de brutos pelo
de seres exatamente racionais que pretendemos ser.

53
 12. No fundo de tudo, o Esprito

At aqui j deu para entendermos a mecnica do processo mental,

onde o consciente quem aprende, mas quem memoriza e opera, isto ,
quem torna esse aprendizado mecnico o subconsciente. O consciente
expe o agente principal em ao o esprito, a fora enquanto o
subconsciente passa a ser o auxiliar, que arquiva em seu universo ou
dimenso individual, transformando-se, assim, naquela fora mecnica
municiadora do consciente.
A matria todos o sabemos j se confunde com a energia, e
o que ns no sabemos ainda onde comea uma e termina a outra. Se
dividirmos um tomo, vamos encontrar os eltrons e os prtons, e, com
estes, os nutrons. Na diviso seguinte encontrar-se-o os "quanta"
considerados mais energia que matria. E os "quanta" sero bsicos at
onde? Se da matria, pura matria como a conhecemos, chegamos
energia quase pura energia, comprovadamente certo que, no mesmo
sentido, da energia podemos chegar ao esprito. Quer dizer: se podemos
estabelecer a relao matria/energia, certo tambm que podemos
estabelecer outra relao: energia/esprito.
Porque bem certo que quando tivermos a capacidade de dissecar
a energia assim como j dissecamos a matria, encontraremos nas
subdivises dela da energia o puro esprito, a fora essencial. E
retroagindo assim ao ponto em que encontramos o incio da matria na
energia vamos concluir que o esprito o incio (s pode ser!) da
energia.
O raciocnio at aqui desenvolvido nos lana na mente, como
num impacto, a lembrana de que o incio de tudo est no que nos
chamamos Deus, que a Fora Criadora, a Inteligncia Universal ou o
Grande Foco, como se nos afigura melhor imaginao. A Inteligncia
Universal derrama a luz da sua Sabedoria e Fora por tudo, est no
interior de tudo, essencial a tudo. Se assim , a matria est, tambm,
penetrada por essa Inteligncia, sendo, portanto, infalivelmente,
inteligncia.

54
 A relao Macro/Micro
Essa Inteligncia Universal o Macro Absoluto, o inverso do
micro (tomo) de que muito vimos falando. Vejamos bem que a relao
Macro/Micro enseja os mesmos raciocnios cultivados anteriormente e
envolvendo a relao matria/energia e energia/esprito. Os que j
tentaram dissecar Deus, essa Fora Criadora, chegaram fatalmente ao
micro. No micro, pois, est o incio de Deus, da Criao Universal, e
para chegar a Ela s existe para cada um de ns um nico caminho
possvel nossa existncia pessoal. S a atingiremos se nos
esforarmos por alargar o espao que j nos interior.
Vemos, ento, que a matria nada mais que iluso, e uma iluso
s iluso enquanto acreditamos nela. A iluso ser maior quanto mais
atrasado for o campo em que vivemos. Supe-se que cada campo de
Inteligncia Universal seja dirigido por um Pensamento ou Plano
correspondente, com seu campo fludico subordinado Idia. Nesse
campo, cada esprito receptculo da Idia correspondente ao plano a
que pertence, e inicia a jornada evolutiva de forma aparentemente
ilusria enquanto acreditar na iluso.
Mas o Cosmos todo um Oceano de Fora e nele que o esprito
se movimenta, em busca de sua realizao, lutando pela Idia
Definitiva. No espao indimensional do Universo diz o
Racionalismo Cristo, Rua Jorge Rudge, 119, Rio de Janeiro, Brasil
em que a Inteligncia vibra, sem interrupo, acusando permanente
ao consciente e constante demonstrao de vida, agita o esprito a sua
fora intranuclear, que se exprime, em todas as atividades, por
movimentos vibratrios.
So esses movimentos prossegue ainda o mesmo sistema
irradiados de um ncleo de Fora, que o esprito, no oceano de uma
essncia idntica, que o Todo, assinalando o poder atrativo que faz
com que os atributos desse Todo convirjam para o ncleo,
desenvolvendo-o, e dando-lhe maior potencialidade.
Cada tipo de pensamento gerado, ou emitido, de pronto cria a
energia correspondente. Conforme for a idia, ser a energia gerada, e
assim como for a energia, ter que ser a matria, que, ao que parece,
nada mais que a energia altamente condensada. Portanto, sois o
que pensardes ser conforme avisou Jesus.

55
 No podero existir outros tipos de tomos?
Os tomos, ou os "quanta", formam a matria. Ns conhecemos
muitos tipos de tomos: os tomos de ferro, os de cobre, de zinco, de
oxignio, de hidrognio, etc. Voltamos, assim, a perguntar: no
existiro tomos de ira, do medo, da inveja ou os da paz, da
tranqilidade, das virtudes? Quer dizer: no poderemos a todo instante
estar arquivando em nossa estrutura, astral, e at fsica, tomos da
energia correspondente Idia ou ao sentimento que se forem gerando
em nosso arcabouo mental? Por que um homem se irrita com
facilidade, ou com facilidade se deixa dominar pelo medo? No ser
que a idia ou o sentimento do medo consciente gerou a energia
correspondente acumulando na estrutura retentiva do perisprito os
miasmas deletrios prprios de tais sentimentos, de forma que em
qualquer outro momento de vibraes semelhantes, sejam disparados
ou acionados os milhes de tomos de tais miasmas deletrios (energia
correspondente) num processo que cada vez mais aumenta o poder da
ira e diminui a capacidade do controle pessoal? Os miasmas deletrios
so, tambm, matria fludica, passando seus tomos a serem deletrios
em virtude da energia negativa de que esto acumulados.
As molculas retm e transportam contedos da memria
O perisprito um campo acumulador, inclusive, de memria, j o
foi dito. Parece no haver dvidas de que as lembranas so
armazenadas em molculas de memria e que molculas ARN e ADN
retm e transportam contedos de memria, lembra-nos Erich von
Daniken, em De Volta s Estrelas. E diz mais: Em metdico
prosseguimento destas pesquisas, a humanidade poderia, num futuro
no remoto, ter a possibilidade de no mais perder, com a morte de uma
pessoa, o saber e as memrias que ele tenha acumulado, conservando e
passando adiante seu patrimnio intelectual. Que exatamente quis
dizer Daniken com isso? Embora muito rudimentarmente, o homem j
deixa, de muitos anos, seu saber e sua memria gravados nos livros,
nos discos e nas fitas magnticas. Hoje j se fala em pesquisar as
neuro-rnemrias. isto : tenta-se captar do sistema nervoso as
impresses que ali uma pessoa, atravs dos pensamentos combinados
com os sentimentos, acumulou em forma de memria. Muitos podem
estar admirados, mas memria pode tambm ser pura impresso, as

56
mesmas impresses que se formam nas chapas fotogrficas que,
reveladas, guardamos como lembrana. Portanto, memrias dos
momentos que vivemos e que podemos guardar ou arquivar para
quando delas quisermos fazer uso. Prosseguindo: nossos cientistas vo
tentando transmitir essas impresses que so gravadas nas fitas
magnticas ou nos cartes/matrizes, para computadores supersensveis
e ultracapazes. Ser que ainda veremos golfinhos inteligentssimos,
treinados para pesquisas, executando tarefas em postos submarinos?
perguntou Daniken nesse livro citado por ltimo.
E mais ainda: Ser que veremos macacos, cujos crebros foram
programados para manobrar mquinas de construo de estradas,
executando importantes servios?
Achamos ser mais fcil ao homem programar uma mquina por
ele criada do que alterar ou modificar a natureza interior dos animais
menores, principalmente depois que o sentido da harmonia e o respeito
pela obra da Inteligncia Universal germinar dentro desse mesmo
homem. Mas a analogia entre a mquina e os animais menores ainda
importante para lembrar que estes ltimos j devem ser computadores
em que trabalham entidades altamente evoludas, de planos superiores
ao nosso, com o objetivo de auxiliarem a Criao, principalmente na
formao do esprito que emerge atravs dos pequeninos seres, assim
como o homem trabalha atravs dos computadores e outras mquinas
com o objetivo de auxiliar a Vida.
O importante que compreendamos o processo da programao
universal, toda ela sintetizada no tomo, No tem a semente em si
programada a mesma rvore de que se originou? Na semente, o calor
do sol e a umidade da terra, assim combinados e em fermentao, vo
liberando energia contida e dessa emanao se forma o corpo astral
dentro de cuja forma vai crescendo a planta.
Assim tambm nos deveramos sentir no imenso oceano csmico
em que temos origem e de que vamos, cada vez mais, acumulando a
energia. Entre nosso saber originado do presente fala-nos ainda
Daniken no seu livro De Volta s Estrelas j citado e o volume de
recordaes do passado humano, encontra-se uma barreira que s
poucos homens conseguem romper em momentos felizes. Pessoas
sensveis pintores, poetas, msicos e pesquisadores sentem
emocionalmente esta recordao primitiva e procura, s vezes, em

57
esforos desesperados, fazer vir tona aquelas informaes
acumuladas. O curandeiro, entre os primitivos, procurava entrar em
transe, por meio de txicos ou ritmos montonos, a fim de poder vencer
a barreira que o separava da memria primitiva.
Um acumulador potente
E assim chegamos concluso de que nosso perisprito nada mais
realmente do que um potente campo de fora que vem sendo
trabalhado por cada um de ns, desde os primeiros momentos de nossa
vida latejante, como escrevemos em nosso artigo citado. Vamos
acumulando nesse corpo astral as molculas de energia
correspondente aos nossos pensamentos, sentimentos e atos, de forma
que ali fica gravado em programao o resultado dessa vivncia. Uma
vivncia malfica s pode acumular energia malfica, assim como uma
vivncia benfica acumula energia benfica. Um homem perverso no
o somente no esprito o em todo o seu universo pessoal corpo
mental, corpo astral e corpo fsico. Alis, ele se cobre todo com os
efeitos do que gera, e se torna prisioneiro desse campo de fora, que o
conduz submisso aos impulsos que libera. Uma camada de tomos
carregados de energia malfica continuadamente acumulada em nosso
interior, influencia nossos atos, infernizando-nos a vida. Em
contrapartida, um homem amante da paz e da concrdia s pode viver
num universo atmico de paz e concrdia, deliciando-se cada vez mais
com o viver.
Pois se o corpo astral matria ou energia que se filtra para o
corpo fsico e se condensa ali, temos neste invlucro de enxofre, azoto,
oxignio e outros elementos, a mais poderosa condensao tambm do
que somos em esprito.
Assim como a felicidade ou o sofrimento esto acumulados nos
tomos que nos influenciam, a sade e a doena estaro j alojadas
nesses mesmos acumuladores antes de atingirem o fsico. Pois tudo em
nossos corpos, quer o astral quer o fsico, nada mais do que energia
programada. Nosso crebro nada mais do que um formidvel
computador onde 14 bilhes de neurnios acumulados com a energia
retentiva de todo o nosso passado, influenciam nossa idia, subjugando-
a se fraca for nossa vontade, porque ali, como em todo o nosso corpo

58
fsico, essa energia est sintetizada em forma de molculas oriundas, na
sua maioria, de nosso corpo astral.
Em virtude disso, nosso corpo fsico ser benfico (sadio) se o
correspondente astral acumular energia benfica irradiada pela fora,
que o esprito. Trazemos o mal nas clulas do corpo fsico tambm,
mas as geramos no pensamento.
Olhemos as crianas
Sim, olhemos as crianas, que vivem a fase da vida em que
comprovado e admitido por todos se gravam mais fortemente as
impresses, que mais fortemente passaro a influenciar as demais fases
da vida terrena.
Por que assim? No ser, ento, porque na infncia e juventude
ocorre mais aceleradamente o processo de desenvolvimento e
crescimento do corpo fsico? No ser tambm porque, ao incorporar
nessas fases, clulas da alimentao diria, a elas o grande gerador
adiciona outros elementos, mais finos, recebidos estes atravs do
prprio gerador ou transformador o perisprito na forma de
energia correspondente aos sentimentos e pensamentos que geramos
nessas duas fases?
No ser porque est no pensamento a base do nosso viver?

59
 13. Reconduo dos impulsos

Que fora essa que, parecendo superior ao nosso entendimento,

nos conduz, subjuga-nos, governa-nos? Voltamos a formular a mesma
pergunta do incio deste opsculo. Mas qual de ns no sabe agora
onde est a sede dessa fora, que se transforma em instinto dominador
quando a razo e a vontade so mais fracas?
Essa camada de possveis eltrons astrais negativos a circular
violentamente no mbito de nossa personalidade precisa urgentemente
ser rompida. Ou modificada. Melhor ainda: transformada, que nada
neste Universo se perde ou se cria. No podemos, pois, simplesmente
entornar a gua suja do velho camburo de nossa personalidade,mas
sim,como nos tem sido indicado, abrir sobre ele nova torneira. Cada
pingo de gua limpa expulsar um pingo de gua suja, e de pingo novo
em pingo novo, o lquido de nossa personalidade se ir modificando.
De tomo positivo em tomo positivo, a estrutura astral que forma a
personalidade se ir tambm modificando. A questo persistncia no
treinamento e esperar que o tempo opere o efeito almejado.
Para cada esprito um estilo de treinamento
Cremos no existir um tipo de treinamento comum para
modificao da personalidade humana: cada esprito descobrir por si o
que melhor lhe convm. Comum a todos, e essencial para o
treinamento, deve ser a inteno sincera de trabalhar pela modificao.
Existem indicaes deixadas pelos que foram realmente mestres. E
como das fundamentais, est a de procurar as causas para eliminar os
efeitos, implicando isto em ter a coragem de admitir seus erros,
conhec-los claramente para poder dar-lhes combate. Ningum tambm
pode tentar eficientemente se no sentir em si as garantias da vitria.
Quer dizer: um esprito dever se conhecer como componente da Fora
Csmica Total que movimenta o Universo Infinito. Precisa ter
conscincia, a mais clara possvel, do elemento em que se movimenta,
e saber que so esses movimentos como diz ainda o Racionalismo
Cristo, Rio de Janeiro, Brasil irradiados de um ncleo de Fora,
que o esprito, no oceano de uma essncia idntica, que o Todo,
assinalando o poder atrativo que faz com que atributos desse todo

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convirjam para o ncleo, desenvolvendo-o, e dando-lhe maior
potencialidade. Isto faz com que o ser humano sinta em si, de forma
intensa, o Ser Real, que pura e unicamente aquela fora de vontade
dotada de pensamentos indicada por muitos filsofos, ou, como ainda
diz o Racionalismo Cristo, Rio de Janeiro, Brasil: O esprito luz,
inteligncia, vida, poder criador, Nele no h matria em nenhum
dos seus estados. , portanto, imaterial. Partcula individualizada, assim
se conserva em toda a trajetria que faz no processo de sua evoluo.
Fora que tem poder, atravs do pensamento, de gerar energia e, com a
energia, a matria (ou a iluso da matria).
O Ser Real, na sua natureza essencial, j perfeito. No tem a
semente em si tudo o que a rvore que a gerou contm? O esprito
uma individualidade em que, desde quando era um simples tomo, se
vai alojando a Fora Total, dando sentido evoluo. O Ser Real, na
essncia, inteligncia pensamento, pois. Conforme pensares,
assim sers (Jesus). A personalidade nada mais que a iluso criada
por essa camada que parece envolver a parte em que a Totalidade vai
lentamente penetrando. O Ser Real indestrutvel e eterno, existindo
para todo o sempre. Vibra permanentemente no sentido positivo. A
Fora diz ainda mais o Racionalismo Cristo, Rio de Janeiro, Brasil
mantm o Universo regido por leis comuns, naturais e imutveis.
Comuns, porque so inerentes a todos, sem a mnima exceo;
imutveis, por serem absolutas, e nesse sentido no h lugar para o
imprevisto, para o acaso ou a dvida, imperando s e sempre a
exatido, a certeza a perfeio (o grifo nosso).
O poder da concentrao
Um dos maiores mestres indicou que o treinamento para
modificao da personalidade deve ter incio na concentrao. Krishna,
que h milnios viveu na ndia, deixou bons ensinamentos hoje
difundidos pelo Shagavad Gita (traduo de Francisco Valdomiro
Lorez - Editora O pensamento, So Paulo, Brasil). Vamos ouvi-lo.
Assim sentado, domina a sua mente e dirige o pensamento a um ponto
de concentrao, retendo ao mesmo tempo, as impresses dos sentidos
e no deixando entrar na mente pensamentos que vagueiam, Nessa
posio, conservando calma e persistncia, purifica a sua alma,
dirigindo a conscincia ao Eu Real, ao Absoluto, que a base de todos

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os seres. E mais: Se tua mente no atingiu ainda o necessrio grau do
domnio das paixes e imperfeies, anda para c e para l, desviando-
se do seu Objetivo Supremo, s vigilante e refreia pela fora de vontade
concentrada, reconduzindo-a sempre ao Alvo.
Incontvel j o nmero daqueles que conseguiram o equilbrio
da mente praticando a concentrao. No incio, o pensamento teimoso e
mal educado, foge para os objetos que mais lhe do prazer. Mas a firme
resoluo, no entanto, termina por lev-los ao autodomnio.
A importncia da paz interior
ponto pacfico que somente atingimos o domnio pessoal, aps
compreendermos que um crime cometido no nos pode dar o sossego
que permita a boa concentrao. Por muito importante que seja a tua
reta ao sentenciou ainda Krishna o primeiro lugar pertence
sempre ao reto pensamento. Procura, portanto, o teu refgio na paz e na
calma do reto pensar, Arjuna: porque aqueles que baseiam o seu bem-
estar s nas aes, com estas necessariamente perdem a felicidade e a
paz, e caem na misria e no descontentamento. Outro conselho de
Krishna: Os homens esto aferrados a este mundo, porque agem com
o fim de obter recompensas e ganhos; esto apegados aos objetos de
seus desejos, e, por isso, cansam-se na escravido dos sentidos. E
mais: Esta tentao, prncipe, a essncia dos desejos que o homem
em si acumulou. Ela seu maior inimigo e chama-se Paixo, nasce da
natureza carnal, cheia de pecado e de erros, e ataca o homem para
consumir.
Na imaginao o forte poder de modificao
Atingimos, assim, a conscincia de nossos erros e defeitos, que
pontilham nossa personalidade de manchas e geram a fora malfica
que nos impulsiona cegamente para a frente, para o centro de um
contnuo sofrimento.
Conhecemos o grande poder da concentrao, para domnio dos
pensamentos. Urge conhecermos agora a outra grande fora: a
imaginao, ou a faculdade da concepo, Na faculdade da concepo
lembra-nos o Racionalismo Cristo, Rio de Janeiro, Brasil esto
o gnio inventivo, as criaes do pensamento e a engenhosa fora
realizadora de todas as transformaes e melhoramentos (o grito

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nosso). com essa fora realizadora que deveremos trabalhar em
seguida, j que contamos agora com o apoio da concentrao.
Da imaginao e seu poder muitos homens de real esclarecimento
nos falaram. Ela a fora das transformaes, como nos diz o
Racionalismo Cristo. Loureno Prado disse, tambm, em seu Alegria e
Triunfo (Editora O Pensamento, So Paulo, Brasil) que a imaginao
foi apelidada a tesoura da mente, pois est sempre cortando, cortando,
dia e noite, as figuras que vedes nela e, mais cedo e mais tarde
encontrareis no mundo as suas criaes... So, ainda, as imagens
astrais que vivem na atmosfera magntica dos homens e das coisas,
como indicou Papus.
Bem recentemente, um escritor norte-americano Richard Bach
nos deu, atravs de seu livro Iluses Editora Record, traduo de
Luzia Machado da Costa uma demonstrao do poder da
imaginao, no dilogo que os personagens travam em torno da vida
terrena, e desta assemelhar-se a uma fita cinematogrfica, cujas
imagens, na fita em si, so totalmente estticas, mas aparentemente
vivendo por fora da iluso dos movimentos que lhes confere o
projetor. Assim falou um deles: Ento devo imaginar essa
magnetizao? Imagino alguma linda dama, sbia e mstica,
aparecendo no meio do povo, de um campo de feno em Terragon,
Illinois? Posso fazer isso, mas s isso, apenas a minha imaginao.
O outro:
Apenas a sua imaginao? Claro que a sua imaginao, j
esqueceu disso? Onde est o seu pensamento, a est a sua experincia.
Conforme o homem pensar, assim ser: aquilo que receei aconteceu-
me. Pense e enriquea. Visualizao Criativa para o divertimento e
lucro; como encontrar amigos sendo voc quem .
Ou:
Voc quer saber o que dizem seus sonhos? o mesmo que
olhar para as coisas de sua vida desperto e perguntar-lhes o que
representam.
Deu para entender. Porque muitos outros tambm disseram: Seu
corpo a expresso fsica de seu pensamento seu corpo e tudo que
o rodeia, podemos acrescentar, porque a concentrao de todas as
imagens geradas no passado e hoje se configuram no corpo astral, e
mesmo no fsico, condicionam nosso ser.

63
 Somos pensamentos, somos pura imaginao gerando
permanentemente a energia correspondente, e com os pensamentos e a
imaginao, podemos operar toda ordem de transformaes em nosso
ser, direta e particularmente, e em nosso redor, por afinidade e
influncia. Atentemos para o fato de que, quando pensamos
demoradamente num determinado assunto, geramos imagens que
permanecero impressas na estrutura astral na forma de plaquetas de
energia e a sero to intensas quanto a intensidade do prprio
pensamento gerador. Por outras palavras: uma imagem gerada no
perisprito constitui-se em uma matriz produtora de outras imagens
semelhantes, e se dermos seguimento a essas imagens, outras mais se
sucedero geometricamente, condicionando o prisma pelo qual
passamos a ver a vida. Tais plaquetas passam a influenciar nosso modo
de pensar e de agir. Imagens mentais, portanto, cujos similares, como
sugeriu Loureno Prado, vamos encontrar da para diante, no mundo,
atradas para ns em virtude das leis do magnetismo e das afinidades.
O processo
Eis evidenciado o processo das transformaes, e vantajoso, pois,
pensar demoradamente no Bem, no positivo, para que formemos
plaquetas de energia correspondentes e possamos, depois, viver sob sua
influncia. Eis porque escrevemos este opsculo, como outros tambm
o fizeram, e engenheiros e arquitetos constroem edifcios que nada mais
so que decalques das maquetes que eles carregam no perisprito, a
influenciar-lhes a vida.
Queremos nos libertar do jugo dos nossos defeitos morais, mas a
fora do instinto em que eles se transfiguraram nos mantm ligados e
nos lana para a frente. Parece, s vezes, que somos impotentes diante
dessa fora; o querer apenas no basta, necessrio um outro esforo
o esforo da imaginao apoiada na concentrao. Meditemos
profunda e persistentemente no oposto dos defeitos que nos dominam.
Somos ansiosos e a pressa nos oprime? Meditemos na pacincia e na
calma, procurando mesmo visualizar sob os diversos ngulos as
vantagens que a pacincia nos pode dar, como j ensinaram muitos
mestres. Somos egostas e avaros ao extremo, a ponto de j sofrermos
com a avareza e o egosmo? Meditemos, de igual modo, nas delcias do
desprendimento, que, por todos os seus aspectos, nos livrar dessa

64
priso. Meditemos muito e continuadamente, at que tenhamos
carregado nosso perisprito com a energia correspondente e essa
energia nos estar influenciando no futuro para o Bem e para o positivo
da vida. Muitos estaro pensando ser isso impossvel, ou mesmo tolice.
Que recordem estes os exemplos dos que se submetem aos demorados
treinamentos para datilgrafos, motoristas e outras profisses em que,
muitas vezes, o subconsciente que vai operar com base naquelas
imagens que, no incio do treinamento, so lanadas, com muito
cuidado nesse campo da memria retentiva, Um leigo no assunto,
acompanhando um datilgrafo em seu mister, por exemplo, acha
impossvel que uma pessoa, ele principalmente, consiga escrever
mquina com tal ligeireza, mas com o treinamento correspondente e o
passar do tempo, fica ele admirado de sua prpria agilidade, com a
habilidade com que os dedos manipulam os teclados sem que a
conscincia possa acompanhar tais movimentos. E no entanto isso
possvel.
Por isso, necessrio que cessemos em ns a avareza, por
exemplo, para que possamos ter paz e encontremos a segurana que
procuramos. O processo, assim, dos mais simples: pensar sempre nas
virtudes opostas aos nossos defeitos, para criarmos em nosso
perisprito novas formas, novas imagens ou matrizes que possam ir
lentamente substituindo as antigas, estabelecendo nova programao no
grande computador que somos: um pingo de gua lmpida expulsando
do camburo outro pingo de gua suja, ou um tomo de energia
positiva substituindo um outro de energia negativa, at que a
envergadura astral que nos cobre seja atomicamente positiva.
Primeiro voc comea a pensar nas virtudes opostas a seus
defeitos; depois voc comea a se opor aos defeitos, aumentando cada
vez mais o poder de oposio com a energia favorvel que comea
tambm a se formar em seu perisprito.
H no seio da humanidade homens que parecem ser produto
natural dessa disciplina, desenvolvida, por certo, anos seguidos de anos.
os lderes de todos os segmentos so produto desse magnfico
exerccio, desse querer forte que faz com que estejam eles
permanentemente carregando seu mental de imagens sempre positivas,
enchendo-se, assim, da energia correspondente. Seres que sabem
formar em suas mentes as imagens ntidas do ideal que alimentam at

65
que a energia assim concentrada nos impele muito naturalmente para a
frente, para a realizao desse ideal.
Comerciantes vigorosos, capites da indstria moderna e todos os
demais lderes esto atestando por a afora nossa assertiva. Homens
pertinazes e batalhadores, cujo xito conseqncia natural da certeza
de que esto carregadas suas mentes, certeza de que foram feitos para a
vitria que est permanentemente desenhada nos seus perispritos, de
tal forma que a energia, por essas imagens gerada, os conduz no rumo
certo.
O segredo simplesmente este: imaginar ou criar forte e
claramente no mental as imagens do objetivo a seguir, at que elas se
gravem nitidamente no perisprito e tomem forma no plano fsico, pela
nossa realizao e esforo, no encontrando oposio nessa vontade
posto que a energia gerada por todas as imagens que h tempos vimos
aninhando ao mental, facilitam nossa ao.
Afinal, somos nada mais nada menos que um repositrio onde a
Fora Total vai lentamente se alojando. Imaginar Deus como o Grande
Foco de Luz convicta e persistente abrir nossa mente a essa Fora,
chamar para nosso interior a Luz desse Grande Foco de Fora e Poder,
at que Ela se v alojando mais e mais no nosso interior, no grande e
infalvel processo que se chama evoluo.

66
 14. Disciplina na conduta

Os que se foram autodisciplinando aprenderam, todavia, que no

basta o exerccio da imaginao, e que necessrio, aps o longo
estgio da meditao concentrada, a reta ao. O prprio Krishna isso
indicou, conforme se l ainda no Bhagavad Git: Como j te disse,
nobre prncipe, h dois caminhos que vo Perfeio. O primeiro o
caminho do Conhecimento, e o segundo o da Ao. Uns preferem o
primeiro e outros, o segundo desses dois caminhos; sabe, porm, que
considerados do alto, ambos so um s caminho...
Tambm disse:
Seja, pois, o motivo de tuas aes e dos teus pensamentos
sempre o cumprimento de teus deveres, e faze as tuas obras sem
procurares recompensa, sem te preocupares com o teu sucesso ou
insucesso, com o teu ganho ou o teu prejuzo pessoal. No caias,
porm, em ociosidade e inao, como acontece facilmente aos que
perderam a iluso de esperar uma recompensa de suas aes.
Tal conselho significa, a nosso entender, que todos os que
alcanaram a importncia da imaginao, como um projeto que
fixamos na mente, devem tambm considerar que um projeto
demoradamente mentalizado deve ser posto em execuo, Por isso,
muitas escolas dentre elas o Racionalismo Cristo esto
indicando a disciplina e mtodo no viver como o final exerccio para a
transformao em atos de tudo o que j arquivamos na imaginao
(corpo astral), de tal forma que cada vez mais tenhamos facilitada nossa
real integrao grande programao Universal, ligando, dessa forma,
nosso pequenino ser ao Ser Absoluto.
Um extenso corredor que nos d forma
A disciplina e mtodo devem ser como um corredor atravs do
qual vamos modelando nossa conduta em busca da expresso legtima
quando aferida pelos objetivos da Vida. Constituem, por isso, uma
espcie de moldura sob a qual damos forma nossa natureza, forjamos
o carter.
Urge conhecermos os valores essenciais da Vida, pelos quais
codificamos o sentido da boa moral. A boa moral, assim, fica sendo a

67
inteno das atitudes com as quais podemos ter acesso ao planos
seguintes da vida por terem essas atitudes repercusso em todas as
demais esferas do Infinito; so como os trilhos somente sobre os quais
poderemos chegar l ...
O primeiro dos elementos dessa extensa regra deve ser o
Trabalho, atravs do qual cada um executa aquilo que lhe for conferido
como Dever e ergue o edifcio da sua dignidade pessoal. Do trabalho
depende a segurana da Famlia e a grandeza da Nao a que cada ser
humano pertence. O legtimo trabalho, pois, aquele que tem por base
a honestidade de propsitos e a pontualidade no compasso de execuo.
Cada pessoa pode estabelecer ou escolher os princpios que
melhor possam contribuir para regularizar a formao de sua conduta,
O autor adotou regras preconizadas pelo Racionalismo Cristo, por ver
nelas o corredor ideal para moldar os caracteres, e as transcreve aqui
para orientao dos leitores:

1) fortalecer a vontade, no sentido do Bem;

2) cultivar pensamentos elevados, em favor do semelhante;
3) estender seu auxlio a quem dele necessitar, quando os meios
e a oportunidade o permitirem;
4) manter o equilbrio das emoes na anlise dos fatos, para no
afetar a serenidade necessria;
5) conduzir-se, respeitosamente, na linguagem e nas atitudes;
6) ter considerao pelo ponto de vista alheio, principalmente
quando manifestado com serenidade;
7) eliminar, do hbito comum, a discusso acalorada;
8) no desejar para os outros o que no quer para si;
9) combater a maledicncia;
10) no ligar o pensamento a pessoas maldosas, perturbadas e
inconvenientes;
11) exercer o poder da vontade contra a irritao;
12) adotar, por normas disciplinares, o hbito sadio de somente
tomar decises que se inspirem no firme propsito de fazer
justia, agindo, para com todos, com ponderao, serenidade e
valor;
13) repelir os maus pensamentos;

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 14) usar de comedimento no falar, no vestir, no trabalho, no
dormir, no alimentar e no recrear;
15) no se descuidar com a polidez e a pontualidade, por serem
estas reflexo da boa educao;
16) impor s exigncias da vida humana disciplina mental e fsica;
17) esquecer-se de quem tenha praticado ofensas, traies e
ingratides;
18) desviar do seu convvio social aqueles que no possuem
envergadura moral;
19) reduzir, ao tempo mnimo possvel, o contacto que interesses
materiais o obrigam a manter com pessoas inidneas,
esquecendo-as, em seguida;
20) cultivar, permanentemente, o bom humor, por meio do qual as
clulas orgnicas recebem influncias salutares;
21) promover, por todos os meios espirituais, a longevidade,
atenta ao conceito de que a sade do corpo depende do bom
estado da mente;
22) dedicar-se, integralmente, segurana e estabilidade do lar;
23) conservar em plena forma a higiene mental e fsica;
24) no voltar a ter entendimentos ou reconciliao com seres
comprovadamente desonestos, detratores e falsos, porque a
natureza no d saltos e as modificaes bruscas no se
operam numa s encarnao;
25) apurar, no mximo, o sentimento fraternal de amizade para
com as pessoas de bem, com a finalidade de intensificar a
corrente harmoniosa do planeta, em benefcio comum.
O ser humano que se dispuser a cumprir as regras expostas,
atingir seguramente a concepo do Ideal mais elevado neste mundo
em termos de conduta e estar caminhando para a real espiritualizao.
Os princpios de Ccero, ou os de Horcio, que constituem pontos altos
deste Ideal, se tornaro de fcil assimilao no processo da
transformao.
Para Ccero, observar, pontualmente, todas as regras que podem
constituir o homem honrado, o mesmo que satisfazer todas as
obrigaes e cumprir todos os documentos que respeitam a todas as
partes e a todas as aes da vida, somente podendo ser o homem
honrado a proporo que as observa. E indicou estes quatro princpios

69
para caracterizar o que se possa entender por honrado: Ponderao,-
Justia, Valor e Moderao.
Para Horcio fala-nos ainda o Racionalismo Cristo, Rio de
Janeiro, Brasil homem honrado o que se vence a si mesmo, aquele
a quem a morte, a pobreza e os trabalhos no atemorizam e que,
sabendo reprimir os seus desejos intemperados, despreza as honrarias.

70
 Concluso

Hoje j se faz clara distino entre vontade e desejo. Vontade

todos o sabem aquela fora em que nos apoiamos para, vencendo
os obstculos criados por nossas prprias razes, nos lanarmos para a
frente; enquanto que desejo aquela outra fora que nos puxa para trs,
tentando nos aprisionar mais ainda a essas razes. A vontade utiliza-se
da imaginao, posto que nos lana para o inusitado, enquanto o desejo,
nos puxando para trs, deve ter por base a experincia, isto , a
memria de tudo o que j vivemos.
* * *
necessrio que o homem moderno conhea urgentemente esse
mecanismo mental. As mquinas comeam a povoar o mundo, os
computadores a substiturem o homem em diversos setores. O homem
no foi convenientemente esclarecido e preparado para a era da
ciberntica, e poder confundir-se com elas, vivendo pura e unicamente
a parte mecnica.
Urge, pois, conhecer a ao do perisprito, antes que se torne
perigoso demais, antes que o prprio homem se confunda com as
mquinas que ele est criando.
* * *
Por isso que estamos mostrando a semelhana de nosso
perisprito com um computador, um potente campo de fora que vem
sendo trabalhado por cada um de ns, como se estivssemos diante de
uma colossal mquina eletrnica, um computador mesmo, do qual
somos os operadores e a ele estamos, indissoluvelmente, ligados por
mil e um filetes fludicos, por cuja via vamos estabelecendo uma
programao automtica por efeito dos nossos pensamentos,
sentimentos e atos, isto , vamos programando nossas situaes futuras,
boas ou ms, conforme a qualidade desses pensamentos, sentimentos e
atos.
As mquinas eletrnicas ou os computadores, como j foi dito,
agem por fora de matrizes, tal como as matrizes ou plaquetas que
vamos criando no perisprito por ao do poder imaginativo. Nas

71
mquinas, as matrizes so acionadas pelos impulsos eltricos; no
homem os impulsos nervosos so iniciados no corpo astral, l no ponto
onde esto as plaquetas ou matrizes criadas pelo nosso modo de pensar,
sentir e agir.
Mas h uma diferena fundamental entre os homens e as
mquinas. Estas cumprem os impulsos eltricos, mas deles aps, ficam
inconscientes, enquanto que os homens obedecem a impulsos que,
posteriormente, o que chamamos conscincia analisa, e se malfico,
repudia. Quer dizer: o homem tem conscincia, e essa conscincia o
esprito ou a fagulha da Inteligncia Universal, portanto dotado de
razo e lgica que o fazem repudiar os atos praticados
inconscientemente.
Quer dizer ainda: quando o homem age sem o comando desse ser
dotado de razo e lgica, dessa conscincia individual, ele est sendo
conduzido pura e unicamente pelo instinto, que a sncrese do corpo
astral carregado de energia das experincias vividas, e a ele se
compara s mquinas, pura e unicamente um computador.
Nisto consiste nossa mensagem: que o homem deve ter
conscincia dessa parte instintiva, de como ela age ou opera, para
anular seus efeitos, quando forem deletrios, estabelecendo nesse caso
nova programao com a ajuda da parte consciente o esprito; e
conhecer o Ideal da Vida (moral) e tudo fazer para dar cumprimento em
si da Grande Programao Universal.
Eis porque este livro precisa ser lido e difundido, em benefcio da
humanidade.

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 Resumo

Um resumo absoluto dos conceitos emitidos neste pequeno livro

seria unicamente este:
Diversos leitores da primeira edio de Energia Programada
mostraram-se apreensivos com o fato de ter este escriba contrariado a
teoria de Buchner, que disse ser o Universo constitudo de Fora e
Matria. preciso notar que Buchner fotografou o Universo e no-lo
apresentou assim aparentemente esttico, como instantaneamente
tambm o percebem nossos olhos no afeitos s serissimas mutaes
da vida. Esttico ou fotografado instantaneamente, o universo se nos
apresenta realmente com estes dois elementos Fora e Matria. Mas
evidente que um desses dois elementos tem que ser primordial.
Tem o autor para si, pois, que o Universo constitudo de Fora
e Matria, como disse Buchner, mas a Fora (Deus ou Inteligncia
Universal) o elemento primordial, porque inteligncia gera
pensamentos. O pensamento gera a energia correspondente e a
energia, por sua vez, gera a matria. Quer dizer: A inteligncia em
ao pura energia e se condensa naquilo a que chamamos matria.
Somos assim:
- Esprito (Pensamentos)
- Perisprito (Energia)
- Corpo Fsico (Matria ou Energia Condensada)
- O Esprito um centro de inteligncia gerador de pensamentos.
- O Perisprito um campo de Energia produzido pelos
Pensamentos.
- O Corpo Fsico , assim, essa Energia condensada.
Somos, em sntese, exatamente o que pensamos.
Quando o Esprito quer, o corpo fsico cede.
Um corpo fsico doente porque o Esprito que o anima se faz
doente, quer dizer, de Vontade fraca, que s produz pensamentos
negativos.
Um homem mau no o apenas em pensamentos, mas sim em
todo seu universo pessoal: o espiritual, o astral e o fsico. Um homem
mau se reveste com o resultado de seus pensamentos malignos, porque
os corpos fsico e astral condensam em si o resultado desses
pensamentos malignos, que geram a energia correspondente e esta cria

73
um fsico atomicamente negativo (doente), encerrando o Ser em um
centro intenso sofrimento.
* * *
O Esprito se liga ao Corpo Fsico por intermdio do Perisprito,
que na sua parte mais grosseira deve ter uma certa relao com a
parte mais fina do Corpo Fsico.
Nessas circunstncias, o Perisprito a Matriz do corpo fsico,
estando nele impressas as fases do desenvolvimento e crescimento,
troca de clulas e recomposio dos tecidos de acordo com sua
natureza.
A ao mecnica do Corpo Astral (Perisprito) sobre o Fsico se
nota nitidamente nos fenmenos que regulam a nutrio.
O perisprito tambm o elemento atravs do qual a Inteligncia
Universal (aqui mecanizada atravs da Natureza) processa a evoluo
das espcies.
As espcies constitudas (assim como toda a Natureza) formam o
laboratrio atravs do qual o elemento Fora processa sua evoluo e
,emerge como Esprito, com capacidade de escolher e decidir, com o
poder do raciocnio,
O Perisprito um acumulador dos resultados por que vai
passando a Fora no processo evolutivo.
A experincia acumulada aqui, reflete-se ali, na formao do
receptculo (Corpos Fsico e Astral) seguinte, e assim as formas vo
emergindo, sempre melhoradas, expressando na conformao do mais
recente receptculo atingindo o resultado das experincias
vivenciadas.
A evoluo, at certo ponto, se faz por um processo mecnico,
como mecnica a ao do Perisprito sobre o Corpo Fsico, nas
espcies menores. Quando o Esprito atinge a capacidade de escolher e
decidir, a capacidade plena de raciocinar, passa obrigao de ir
racionalizando essa ao mecnica, e nisso consiste a luta do homem
neste mundo. A fera que fomos outrora deixou marcas profundas nesse
acumulador, e essas marcas nos impulsionam cegamente para a frente
em muitas ocasies de nossa existncia.
Neste ponto que nos assemelhamos a um computador, porque
um computador vive por uma ao mecnica, puramente mecnica. E

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quando so apenas aqueles impulsos cegos que nos levam para a
frente, sinal de que estamos vivendo unicamente a parte mecnica de
nosso ser.
A parte mecnica de nosso ser o resultado das experincias
pelas quais passamos e tem por sede o Perisprito. Quer dizer: nosso
Perisprito que est agindo mecanicamente, enquanto o Ser real, a
Conscincia, est adormecido ou vencido por essa ao mecnica. A
nos comparamos a uma mquina, somos meramente um computador.
Mas o Esprito, alm do raciocnio, possui muitos outros
atributos ou componentes, o entre eles esto a Vontade e o Poder de
Concepo com base na Imaginao.
E com base na Imaginao, visualizando imagens novas,
podemos disciplinar ou redirecionar essa ao mecnica. Se nosso
Perisprito um acumulador de energias, devemos ento agir no
sentido de acumular a partir de ento novas imagens, resultado de
novos pensamentos, at que esse acumulador esteja positivamente
energizado.
Positivamente energizado o Perisprito, o resultado um Corpo
Fsico sadio, mais suave, menos grosseiro.
Ou talvez nem precisemos mais do Corpo Fsico. Trabalhar para
bem pensar, eis o sentido da moral (como dizia Descartes, o nosso
maior dever neste mundo.

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