57 - MSICA E GNERO: INTERFACES DE UM CAMPO DE ESTUDO

MSICAS, (HOMO)AFETIVIDADES E CENSURA MORAL NO BRASIL EM

TEMPOS DE DITADURA
Kelly Mrcia de Moura Leal1

Palavras-chave: Censura musical, Censura moral, Homoafetividades, Ditadura Civil-Militar.

Na Ditadura Civil-Militar brasileira, mais precisamente depois do AI-5, vigorado em

1968, a Diviso de Censura de Diverses Pblicas (DCDP)2 tornou-se bastante conhecida de
grande parte da populao devido obrigatoriedade da exibio de um certificado de censura
antes do incio das exibies dos programas televisivos, dos filmes no cinema, assim como
tambm nas entradas dos teatros e casas de shows e espetculos. Ao falarmos,
especificamente, da censura cano, percebemos que, durante o regime civil-militar, esta
possua especificidades que a diferenciavam em relao s outras censuras, pelo [] fato de
a msica ser a rea de expresso mais popular das artes de espetculo, com ampla penetrao
social e aberta s mudanas de padres comportamentais e polticos, principalmente da
juventude (HEREDIA, 2012). Essa caracterstica da msica, somada a uma juventude que
estava envolta a revolues comportamentais e sociais, foi um dos fatores que contriburam
para o aumento e expanso da indstria fonogrfica, ainda que em um perodo onde a
represso poltica tenha atuado de forma mais efervescente e incisiva, pois, [] a msica era
um elemento de troca de mensagens e afirmao de valores, onde a palavra, mesmo sob
coero, conseguia circular (NAPOLITANO, 2012).
Nas dcadas de 1960 e 1970 a indstria fonogrfica brasileira vivia, de fato, seu auge.
A enorme presena dos rdios nos lares brasileiros, assim como o incio da popularizao dos
aparelhos de TV que tinham, em sua programao da poca, vrios programas voltados
cano, como os famosos festivais de msicas (MELLO, 2003), foram tambm fatores
importantes que acabaram ajudando a impulsionar esse grande crescimento fonogrfico no
pas (ARAJO, 2003).
Deve ser levado em conta, tambm, o crescimento expressivo de eventos musicais,
para alm dos televisivos festivais de msica, que aconteciam por todo o pas. Eram
idealizados e organizados pelos movimentos estudantis, os consagrados shows do circuito

1
Mestranda em Histria Social pela Universidade Federal da Bahia. Pesquisadora bolsista Capes.
kellymleal@outlook.com.
2
As diverses pblicas abrangiam as letras de msica, as peas de teatro, os programas de TV e de Rdio, os
espetculos circenses, as casas de shows, a programao musical de bares, festivais, dentre outros.
universitrio, que abrigaram uma enorme quantidade de pessoas, em sua maioria jovens,
indicando um aumento significativo do pblico de msica brasileira.
As artes em geral sofreram cerceamentos por parte dos agentes de represso. Em se
tratando de canes, os rgos de censura de costumes, assim como tambm o exlio
compulsrio e o autoexlio de muitos artistas durante a Ditadura Civil-Militar, interferiram
fortemente na consolidao do mercado fonogrfico brasileiro (CAROCHA, 2007).
Tendo em vista a necessidade de pensar historicamente tais questes, procurando
entender de que forma a censura, durante o regime civil-militar, visou cercear o trabalho de
vrios artistas brasileiros, visitamos o Arquivo Nacional de Braslia e o Arquivo Nacional do
Rio de Janeiro, onde tivemos acesso aos pareceres censrios referente a diversas msicas, que
foram vetadas, censuradas e/ou liberadas, durante o regime civil-militar, por motivos diversos.
Dentre tantas documentaes acabamos nos deparando com muitos pareceres censrios
referentes s canes que retratavam em suas letras relacionamentos homoafetivos, e que
sofreram interdio, junto censura, justamente por exprimir comportamentos contrrios a
heteronormatividade3, posta, pelos agentes da represso, como correta, como via nica a ser
seguida pela sociedade brasileira poca.
A documentao encontrada nos levou a compreender que se tratava, portanto, de uma
poca em que as questes de ordem moral, para alm daquilo que, em tese, afetasse as aes
do Estado em termos de uma macropoltica, eram objeto de observao prxima dos censores,
e vistas como uma ameaa a instituies caras ao regime, tais como a famlia tradicional. A
censura, em grande medida alimentada pela prpria sociedade civil (FICO, 2002), apontava
que a ditadura vigente naquele momento histrico no era uma entidade acima da sociedade
brasileira e repressora do conjunto da nao. , tal como aponta Castelo Branco, desejada e
est entranhada de tal maneira nas pessoas que elas reproduzem com naturalidade a represso
em escala micro, questionando e fazendo cessar os modelos de subjetividade alternativas ao
modelo padro (CASTELO BRANCO, 2005). Tendo em vista que as prticas homoafetivas
como foram algumas das fugas identitrias em relao aos modelos padronizados de
comportamento, (dispostos a promover uma captura social), nas quais os valores de artistas e
seus interlocutores especialmente os jovens fossem inseridos numa rede de ordenamentos
e normatizaes.

3
Termo cunhado pelo crtico literrio, norte-americano, Michael Warner no texto Introduction: Fear of a Queer
Planet. Esse conceito possui embasamento na noo binria, que divide os seres humanos em macho/fma;
homo/hetero. O termo busca ainda a compreenso da heteronormatividade vista enquanto um conceito que
legitima, e tambm privilegia, a heterossexualidade enquanto uma categoria fundamental, natural e correta a
ser seguida. Para mais informaes ver: WARNER, Michael. Introduction: Fear of a Queer Planet. Social
Text, 3-17, 1991.
 Foi a partir de uma breve anlise sobre essa documentao, que pensamos em propor
esse texto, fruto tambm de nossa dissertao de mestrado em Histria Social da UFBA, que
se encontra em andamento. Pretendemos ento fixar o olhar sobre as msicas, de variados
artistas, que foram censuradas por apresentarem contedo homoafetivo, com o intuito de
compreendermos qual era a relao instituda entre a moral vigente e as prticas afetivas
subterrneas na sociedade brasileira no perodo trabalhado. Nessa perspectiva, de que
maneira a homoafetividade foi vista, durante a Ditadura Civil-Militar brasileira, como uma
fuga dos padres sociais? Como a censura, juntamente com parcela da sociedade civil,
funcionaram como um dispositivo de combate a tais prticas no campo das artes? Quais
tticas foram usadas por artistas para driblar os censores em suas tentativas de interdio?
Em nvel de produo historiogrfica, pulula a necessidade de incluir nos debates
tericos, a nominada Teoria Queer4, com o intuito de historicizar a heteronormatividade
enquanto um constructo mental de distintos grupos sociais, em determinados tempos e
espaos, como forma de interditar os sujeitos que davam visibilidade (os cantores e/ou
compositores) para os corpos que no se enquadravam ou no se sentiam pertencentes a tal
construo. Existe ainda, a necessidade de se fazer verificar, qual o significado da
heteronormatividade no perodo estudado, porque as palavras carregam significados distintos
ao longo dos tempos histricos, pois sabemos que nem sempre elas foram operacionalizadas
pelos sujeitos, nos cursos da histria, com o mesmo sentido (ALBUQUERQUE JNIOR,
2013).
Portanto, para a deglutio da vez, baseamo-nos em A ordem do discurso, de Michel
Foucault, que apresentou o seguinte questionamento: Mas, o que h, enfim, de to perigoso
no fato de as pessoas falarem e de seus discursos proliferarem indefinidamente? Onde, afinal,
est o perigo? (FOUCAULT, 2006). Aproveitando a deixa de Foucault, questionamo-nos, de
igual forma: quais os perigos dos censores, em plena Ditadura Civil-Militar, do alto das suas
cadeiras da DCDP e das SCDPs deitarem a linguagem em nome da moral e dos bons
costumes?
Respondendo ao seu questionamento, Foucault percebeu que nas sociedades, a
produo de discursos ao mesmo tempo controlada, selecionada, organizada e redistribuda,

4
Segundo Judith Butler, O termo queer tem sido usado, na literatura anglo-saxnica, para englobar os termos
gay e lsbica. Historicamente, queer tem sido empregado para se referir, de forma depreciativa, s pessoas
homossexuais. Sua utilizao pelos ativistas dos movimentos homossexuais constitui uma tentativa de
recuperao da palavra, revertendo sua conotao negativa original. Essa utilizao renovada da palavra queer
joga tambm com um de seus outros significados, o de estranho. Os movimentos homossexuais falam, assim
de uma poltica queer ou de uma teoria queer. (N.do T.). BUTLER, Judith. Corpos que pesam: sobre os limites
discursivos do sexo. In: LOURO, Guacira Lopes (Org.). O corpo educado: pedagogias da sexualidade. Belo
Horizonte: Autntica, 1999. p. 125.
segundo uma srie de procedimentos internos, respondendo a estmulos externos
(FOUCAULT, 1996). O perigo de um discurso ser lanado assume a face da interdio.
Assim, o perigo dos censores proliferarem as suas prticas discursivas existia atravs da face
binria, que pretendia dizer, e de fato dizia, o que era certo e o que era errado, para que os
sujeitos, que viviam aquelas dcadas, correspondessem a heteronormatividade desejada.
Mas se em A ordem do discurso, Michel Foucault problematizou os perigos dos
discursos serem proliferados, em As palavras e as coisas, ele abordou de que maneira o
discurso operacionaliza a sua maquinaria para chegar ao seu desejo final: a interdio.
Foucault inicia a obra falando sobre uma enciclopdia chinesa, que, usando categorias,
desempenhou a classificao de animais. Categorias que eram identificadas em ordem
alfabtica e por tipologias especficas. Dentre as categorias, algumas merecem destaque,
como: i) que se agitam como loucos e k) desenhados com um pincel muito fino de pelo de
camelo (FOUCAULT, 1999). Foucault no pretendeu descobrir se os animais realmente
existiam ou no, mas de que maneira a linguagem foi envergada para que tais categorias
fossem formadas. E constatou que aquilo que era considerado como extico no pensamento
do outro, era o limite do seu. J que, aquilo que achamos incoerente impede-nos de defini-lo
por meio da linguagem. Ento, as prticas discursivas, utilizadas nos exames censrios,
tambm procuravam formar as suas categorias, distinguindo o que pertencia e o que no
pertencia a heteronormatividade pretendida.
Tal qual a enciclopdia chinesa, os censores empreenderam uma ordem entre as
coisas, que corresponde s canes dos artistas que tiveram as suas letras de msicas
vetadas para gravao e/ou apresentao pblica. Ento, as palavras significam os
pareceres, e as coisas, as canes que foram embargadas em nome de uma
heteronormatividade desejada (FOUCAULT, 1999).
Mas, ao mesmo tempo em que os artistas tinham as suas canes interditadas, abria-se
espao para o dilogo. E uma das contradies da linguagem que procurou deitar uma
heteronormatividade entre as coisas (leia-se, as msicas que foram censuradas), era a sua
abertura para a troca de justificativas. A problematizao de tais dilogos pode ser feita,
mediante os clares de pensamentos que foram empreendidos por Michel de Certeau em A
inveno do cotidiano: artes de fazer. Nessa obra Certeau abordou sobre as maneiras de fazer
dos sujeitos ordinrios, que, em meio a uma estratgia, produzem as suas tticas, para
driblarem as ordens vigentes (CERTEAU, 1998). Os cantores que tiveram as suas
composies censuradas, utilizaram da prpria estratgia desenvolvida pelo Estado
brasileiro, ou seja, a linguagem, para burlarem as interdies, no desejo de terem as suas
canes liberadas para gravao.
Aps a leitura do referencial e das fontes, pretende-se fazer um dilogo entre os
documentos e os autores que j trabalharam acerca da censura musical, e, a partir da, fazer a
anlise dos discursos censrios referentes s canes que retratam relaes homoafetivas,
buscando compreender a moral vigente da poca e as tentativas incansveis de normatizar os
padres, costumes, corpos e sexualidades da sociedade brasileira.
Referncias
ALBUQUERQUE JNIOR, Durval Muniz de. Histria e Liberdade. In: OLIVEIRA, Karla
ngrid Pinheiro de. SOUZA. talo Cristiano Silva e (Org.). Olhares de Clio: cenrios, sujeitos
e experincias histricas. Teresina: EDUFPI, 2013, p. 19-34.

ARAJO, Paulo Csar de. Eu no sou cachorro, no: msica popular cafona e ditadura
militar. Rio de Janeiro: Record, 2003.

BUTLER, Judith. Corpos que pesam: sobre os limites discursivos do sexo. In: LOURO,
Guacira Lopes (Org.). O corpo educado: pedagogias da sexualidade. Belo Horizonte:
Autntica, 1999. p. 125.

CAROCHA, Maika Lois. Pelos versos das canes: um estudo sobre o funcionamento da
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(Mestrado em Histria Social). Universidade Federal do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro, 2007.

CASTELO BRANCO, Edwar de Alencar. Todos os dias de Paupria: Torquato Neto e a

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CERTEAU, Michel de. A inveno do cotidiano: artes de fazer. 3. ed. Petrpolis: Vozes,
1998, p. 41-42.

FICO, Carlos. Prezada Censura: cartas ao regime militar. Topoi, Rio de Janeiro, dezembro
2002, pp. 251-286.

FOUCAULT, Michel. A ordem do discurso. 3. ed. So Paulo: EDIES LOYOLA, 1996,

p. 5

______. As palavras e as coisas: uma arqueologia das cincias humanas. 8. ed. So Paulo:
Martins Fontes, 1999, p. IX.

HEREDIA, Ceclia Riquino. A caneta e a tesoura: dinmicas e vicissitudes da censura

musical no Regime Militar (1964-1985). Anais do XXI Encontro Estadual de Histria,
Campinas, ANPUH-SP, set. 2012. p. 04.

MELLO, Zuza Homem de. A Era dos Festivais: uma parbola. So Paulo: Editora 34, 2003.

NAPOLITANO, Marcos. A msica popular brasileira (MPB) dos anos 70: resistncia
poltica e consumo cultural. Actas del IV Congresso Latino-americano de la Asociacin
Internacional para el Estudio de la Msica Popular, Cidade do Mxico, 2012. p. 03.