CLUDIO MANUEL DA COSTA: O LETRADO E O POETA

Marcela Vernica da Silva

(Doutoranda UNESP)

RESUMO: Cludio Manuel da Costa transitou entre o Barroco e o Arcadismo. A primeira

esttica orientou sua escrita na juventude, enquanto era estudante de Cnones na
Universidade de Coimbra (1749) e a segunda evidencia-se a partir do seu contato com o
iluminismo, que concebia prticas mais racionais na composio das Belas Letras. A presente
comunicao pretende apresentar um panorama do momento histrico marcado pelo declnio
da Escolstica e advento do Iluminismo e, para ilustrar esses momentos utilizarei textos
acadmicos e poticos de Cludio Manuel da Costa, que marcou presena na Academia
Braslica dos Renascidos da Bahia, em 1759, atuando como acadmico supranumerrio. Tal
instituio, apesar de ter apoio do marqus de Pombal ainda apresentava traos do perodo
seiscentista e ganhou destaque atravs da instituio de uma Arcdia Ultramarina em Minas
Gerais, na qual apresentou obras que marcaram o perodo arcdico entre ns.

PALAVRAS-CHAVE: Escolstica; Iluminismo; Academia Braslica dos Renascidos; Cludio

Manuel da Costa.

Introduo

Ao ser lanado aos ideais iluministas por Sebastio Jos de Carvalho e Melo,
o Marqus de Pombal, Portugal precisou modificar sua poltica, seus mtodos de
ensino e, principalmente sua forma de ver a religio. A tentativa de modernizar
Portugal era feita de modo autoritrio, por isso, muitos dos conflitos oriundos do
perodo pombalino tm sua raiz nessa nova postura desptica esclarecida.
Deste modo, os primeiros laivos de ilustrao trazidos ao Brasil pelo Marqus
de Pombal foram introduzidos e impostos de forma violenta, mas de certa forma no
chocavam o Brasil, uma vez que a violncia, o abuso e a explorao eram fatos
corriqueiros assistidos desde sempre. O ensino jesutico e sua colaborao para a
nascente cultura brasileira foram retirados, ou melhor, arrancados do Brasil, dando
lugar vinda de uma nova concepo artstica Colnia. Porm, mesmo com essas
mudanas, o estilo barroco ainda vigorou e mesclou-se aos novos conceitos, trazidos,
entre outros, por Cludio Manuel da Costa, que teve suas Obras (1768) consideradas
como a primeira manifestao rcade, resultante destas mudanas.
Estes acontecimentos, segundo Lamego (1923), tm ligao bastante ntima
com a criao da Academia Braslica dos Renascidos, agremiao que contava com
os mais importantes letrados da colnia, dando-lhes a possibilidade de participao na
vida pensante do Brasil, por intermdio da criao de uma associao que viria para
dar continuidade s propostas de elaborao de uma histria da Amrica Portuguesa
j iniciadas em 1724, com a Academia Braslica dos Esquecidos. No entanto, apesar
de ter os mesmos projetos, a constituio da Academia Braslica dos Renascidos era
mais aberta a outras ocupaes, e isto foi projeto e resultado de uma viso iluminista
que insere no centro das discusses os problemas do homem do Brasil Colnia.
O incio e a consolidao dos pensamentos iluministas em Portugal e, em
seguida no Brasil, so a chave para a compreenso das mudanas de foco das
academias, que passaram a se preocupar mais com a comprovao dos fatos,
procurando estabelecer bases mais slidas para suas produes. Assim, a visvel
mudana de enfoque da Academia Braslica dos Esquecidos, (cuja principal temtica
era o encmio) em relao Academia Braslica dos Renascidos (cujo principal
objetivo era estabelecer uma pesquisa geogrfica e histrica) torna-se clara.
O movimento academicista, ocorrido no Brasil entre meados do sculo XVII
foi influenciado pelo movimento portugus, que, pode ser caracterizado por
associaes de eruditos, quase sempre orientadas por rgidos estatutos. Podiam ter
objetivos literrios, histricos e culturais, e, por terem surgido em meio esttica
barroca, possuam, de incio, marcas deste estilo.
Uma das academias portuguesas que mais se assemelham em sua estrutura
e objetivos s academias braslicas dos Esquecidos e dos Renascidos, com maior
destaque para a segunda, a Academia Real de Histria Portuguesa (ARHP) que foi
instituda em 1720 por D. Joo V. Seu objetivo era escrever a histria secular e
eclesistica de Portugal, proposta tambm vislumbrada pela Academia Braslica dos
Esquecidos, que se propunha a escrever a Histria Brasilica.
Para Castello (1969), as atividades desenvolvidas no mbito das agremiaes
podem ser divididas em trs grupos, de acordo com a estrutura formal de cada
associao: academias (organizao seleta formada por scios homens letrados
chamados acadmicos e divididos entre numerrios e supranumerrios
residentes em outras cidades ou at outro pas, e por um mecenas e fundador);
festejos (Academia Braslica dos Renascidos. Alm da realizao da festividade, o ato
acadmico ou academia. Os festejos, manifestaes artsticas seletas, no caso dos
teatros, dos saraus e das peras, pois apenas a elite participava. Porm, existiam
tambm as manifestaes populares, como as cavalhadas, a folia, os bailes de
mscaras e as manifestaes religiosas como procisses, missas e exposio do
Santssimo, que reuniam desde a elite at a populao menos favorecida) e atos
acadmicos (reunies (certames ou tertlias literrias) geralmente de carter
laudatrio, direcionadas aos governantes da Coroa Portuguesa, enviados para o
Brasil). A rigor, duas obras podem ser consideradas como atos acadmicos:

1. Academia em homenagem ao Senhor Bernardo Jos de Lorena, datada de 1797.

Os feitos destacados neste certame literrio, em princpio, foram a construo da
estrada que liga Santos a So Paulo e a inaugurao da primeira cadeia pblica de
So Paulo. Entretanto, devido necessidade de se interpor o carter laudatrio s
composies, o ato se tornou exerccio de louvor s qualidades de pacificador, que
caracterizaram, pelos manifestantes, o governo de Lorena.
2. O Parnaso Obsequioso, drama musicado datado de 1768, de autoria de Cludio
Manuel da Costa, escrito com o intuito de parabenizar o Conde de Valadares pelo seu
aniversrio e tambm em razo de exaltar a figura do governador demonstrando suas
expectativas em torno da nova administrao das Minas.

Pode-se dizer que, no Brasil Colonial, as academias e as outras

manifestaes como os atos acadmicos e os festejos pblicos comemorativos eram
de extrema importncia dentro da vida cultural daquele tempo. Nestes
acontecimentos, valores como a religiosidade e a hierarquia entre os participantes
permitem o estudo no s da formao acadmica, mas da formao de uma
sociedade colonial, marcada por rgidos costumes.
No Brasil, o obstculo para a centralizao do poder pombalino era a
Companhia de Jesus. Ao patrocinar a Academia Braslica dos Renascidos, portanto, o
Ministro buscava auxlio para pr em prtica a extino da congregao. 1 Inocentes
quanto s intenes de Pombal, os acadmicos Renascidos buscavam patrocnio real
para subsidiar a manuteno da agremiao, tal qual ocorrera com sua antecessora.
No sabiam, no entanto, da plataforma de mudanas engendrada pelo Marqus de
Pombal com a sua criao. Destarte, os objetivos e a repercusso da criao da
academia podem ser relacionados ao oportunismo de Pombal em recriar uma
agremiao. Porm, desta vez, nos moldes iluministas e levando em conta seus
interesses pessoais.
Assim, apresentaremos uma leitura da obra O Parnaso Obsequioso de
Cludio Manuel da Costa, alm de algumas cartas do mesmo autor endereada a
acadmicos renascidos que correspondem a sua escrita acadmica e em
seguida sero apresentados poemas que se enquadram em sua fase neoclssica.

1
Os acadmicos, devendo favores a Pombal, no se recusariam a apoi-lo nesta questo.
O Parnaso Obsequioso (1769)

O drama musicado O Parnaso Obsequioso, datado de 1768, uma obra

circunstancial, feita em razo da comemorao do aniversrio do Governador de
Minas Gerais, Jos Luiz de Menezes, Conde de Valadares. Apesar de tambm ter
cunho encomistico, revela um teor mais comprometido com a denncia da situao
local, ou seja, o abandono em que se encontrava a regio das Minas no sculo XVIII,
o que por si revela atitude que aponta para um amadurecimento da obra de Cludio
Manuel da Costa e para sua caracterstica cortes. Este comprometimento mostrado
pela prosopopeia, pela qual as Musas demonstram insatisfao por estarem
desprovidas de arte e cultura, seus objetos de representao.
O que se observa nos versos que compem este poema um intenso uso de
recursos retricos com a finalidade de persuadir o governador a colaborar com o poeta
em seus projetos de melhora para a provncia, regio abandonada e corrompida pela
sede de riqueza dos homens oriundos da metrpole, que apenas buscavam o lucro
das escavaes e da cobrana de impostos abusivos.
Na apresentao do texto, o orador se diz Criado pela Arcdia Romana que
se denomina Vice-Custode da Arcdia Ultramarina com o nome de Glauceste
Satrnio (CASTELLO, 1969). Desta forma, subentende-se que o Custode, no caso o
nome dado ao Presidente da Arcdia Romana (Custdio era o nome do pastor Daliso)
seria o prprio Conde de Valadares, homenageado por Glauceste, que, na
representao de humildade, coloca-se em posio inferior ao conde.
As personagens presentes em O Parnaso Obsequioso podem ser
caracterizadas como trgicas, pois o que importa no drama mais a ao que os
prprios personagens, seu estilo apresenta musicalidade e tem a funo de comover o
ouvinte, pois o tom apelativo, no caso, as Musas buscam despertar no Conde de
Valadares a compaixo, para que ele leve a cultura regio das Minas.
O ornato um dos principais elementos do texto e trata da parte da
Eloquncia com a qual o orador adquire maior fama.

Com o ornato [...] e adorno do discurso o mesmo orador se faz

recomendar; e ao mesmo tempo, que nas mais coisas ele procura o
juzo e a aprovao dos sbios, aqui procura tambm o louvor
popular. (QUINTILIANO, 1944, p.33)

Assim, de acordo com Quintiliano, saber ornar o texto era saber utilizar a
retrica. O ornato tambm est presente nas diferentes figuras de linguagem utilizadas
ao longo do drama. Entre as formas mais utilizadas para se ornar um texto esto a
utilizao das metforas. N O Parnaso Obsequioso, podemos encontrar a metfora
em Das claras fontes/ Brilha o licor. Percebemos, pois, que a palavra licor substitui o
vocbulo gua. Tal imagem demonstra uma descrio da natureza idealizada,
comum em textos rcades e provoca um contraste com a realidade da regio de Minas
Gerais, cujas guas lamacentas so caractersticas da explorao aurfera. A mesma
imagem pode ser associada ao recurso ut pictura poesis, comparao entre poesia e
pintura, muito utilizada em obras barrocas, na qual Aristteles demonstra haver, na
poesia, a possibilidade de alcanar as sensaes visuais pela fora pictrica da
linguagem, como na referncia a dois sentidos encontrada no drama: a viso,
associada ao brilho e o paladar associado ao licor.
Ainda sobre metaforismo, merecem destaque nos textos acadmicos as
metforas personalizadoras (CURTIUS, 1996, p.181). No drama O Parnaso
Obsequioso a prtica da personificao pode ser observada em alguns momentos,
como em J despede a fria noite ou Riem-se os vales. No primeiro caso, a fria
noite assume caractersticas humanas, pois se despede de algo ou algum. No
segundo caso, os vales assumem caractersticas humanas, pois, a eles
direcionado o sentimento de felicidade, expresso humanamente pelo riso.
A anttese associada exposio contrria de ideias, tambm um recurso
explorado nos textos retricos, e, no academicismo pode ser relacionado, inclusive,
esttica barroca, em cujas obras so bem recorrentes:

Toda sombra, todo horror;

Torna ao mundo o novo dia
Que enche a terra de esplendor.2

Nestes versos os vocbulos sombra x esplendor figuram como recursos de

ornato explorados com a finalidade de evidenciar o estado das Minas antes da
chegada do Conde de Valadares (sombra) e depois da chegada do nobre (esplendor).
Tal recurso permite, inclusive, associar a chegada do jovem conde chegada das
Luzes (Iluminismo), na colnia.
As metonmias igualmente so exploradas nos textos retricos. Em sentido
lato, trata-se de substituio de uma palavra por outra em virtude de haver entre elas
alguma relao ou de substituio de um nome por outro em virtude de uma relao
semntica extrnseca existente entre ambos. Ou, ainda, uma translao de sentido
pela proximidade de ideias. No drama em questo um caso de metonmia, que enfoca
a parte em relao ao todo, pode ser observado no excerto: Eu vi que o peito

2
Poema retirado do site http://www.dominiopublico.gov.br/pesquisa/DetalheObraForm.do?
select_action=&co_obra=1655. Acesso em 20/09/2010.
armado.... O efeito que tal figura exerce nesta frase a substituio de homem por
apenas uma parte de seu corpo peito.
A hiprbole tambm pode ser classificada como uma das figuras de
linguagem recorrentes na retrica e, consequentemente nas prticas acadmicas.
Segundo Lausberg (1967) uma ampliao crescente com evidente inteno de
provocar estranhamento para alm da credibilidade. Tem efeitos potico-evocativos e
serve, na retrica, para despertar pateticamente no pblico afetos partidrios e, na
poesia, para a criao afetiva das imagens que ultrapassam a realidade. Cludio
Manuel da Costa faz uso deste recurso, em: Cai em sangue banhado; o Indo te
espera. O exagero na imagem de um banho de sangue provoca estranhamento e,
consequentemente, uma intensificao proposital.
A anfora tambm uma figura recorrente em textos acadmicos. Trata-se
da repetio de uma parte da frase no incio de grupos de palavras, que se sucedem
(LAUSERG, 1967, p.174). No drama h um exemplo do uso da anfora pode ser
observado no trecho: Ns O adoramos/ Ns O servimos.... A repetio das primeiras
palavras no verso do nfase ao louvor dos personagens.
As divindades mitolgicas possuem carter alegrico. A mitologia, na
expresso portuguesa do sculo XVIII, exerce esta funo. Cada deus-funo,
explorado em diversas passagens, eleva a obra pela erudio do autor, eleva o leitor
pelo reconhecimento do mito, mas subordina-se religio catlica, qual os
portugueses esto incondicionalmente ligados.
O louvor ao conde de Valadares feito a partir das normas estabelecidas
pela retrica para textos panegricos. Entende-se o louvor como forma comum na
Retrica ou na Oratria correspondente ao gnero epiddico. No poema de Cludio
Manuel da Costa, nota-se a presena dos tipos de louvor identificados pela arte
Retrica. O louvor estirpe um deles:

Ilustre e digno Ramo dos Menezes

Eu te vejo subir quele assento
Que l se te prepara
Junto aos teus grandes Pais... (Id. Ib).

O louvor s armas ou aos feitos merecedores de destaque na vida do

homenageado outro:

Eu o vi entre as Armas
As ordens ministrar, com fronte herica. (id. Ib)

E o louvor ao indivduo s prprias atitudes do conde:

 A delicada mo no Rgio Hospcio
Dos mseros enfermos,
Praticando o cientfico aforismo,
Enfraqueceu da morte o despotismo. (Id. Ib.)

O ltimo tipo de louvor (ps-morte) apresentado juntamente com o louvor

estirpe do conde. Os feitos memorveis de sua famlia so resgatados como motivos
de exaltao.
Alm dos tipos de louvor empregados por Cludio Manuel da Costa na
construo do discurso em homenagem ao conde de Valadares, percebe-se uma
cronologia em que o autor trata da estirpe: Ramo ilustre dos nclitos Noronhas; do
nascimento: Nascer se viu l onde o fresco Tejo Banha...; da instruo: Eu tenho a
feliz hora que tomastes a empresa de cri-lo, de o pulir, de o reger, e de educ-
lo...(formao do rei pelas Musas) e das habilidades do jovem conde, entre elas sua
relao com as armas: Vence os Cipies, os Llios, os Camilos; sua caridade: A
delicada mo no Rgio Hospcio e sua sabedoria nas Letras: Os fsicos princpios, a
douta Geometria, A tica, a moral Filosofia.... O louvor ao Conde de Valadares advm
da necessidade do poeta adquirir reconhecimento frente elite de seu tempo e
tambm demonstra uma posio de adequao do poeta ao contexto em que estava
inserido.
A nobreza de sentimentos uma caracterstica to importante no soberano
quanto sua estirpe ou a sua inteligncia. No que toca s diversas tpicas a ltima a
ser destacada no texto o sobrepujamento, que, como j foi citado, trata-se de uma
comparao do homenageado em que ele seja o melhor dos termos da comparao.
Assim, tem-se:

Eu sei que na piedade

Temstocles excede, e o fiel Zopiro
No valor, na constncia
Vence os Cipies, os Llios, os Camilos. (id. Ib)

O recurso das tpicas uma das formas de remisso retrica antiga. O

processo de construo dos argumentos est tambm presente em estrutura mais
profunda. A composio do texto, assim, organizada pelas aes passadas do
Conde de Valadares, que demonstram sua experincia como governante, e as aes
futuras, que projetam uma mudana positiva na regio das Minas a partir de seu
governo. Estes fatos so louvados no presente, pois isso significa dizer que sendo
quem foi, sempre heri e louvvel, no se espera menos dele no governo das Minas.
Pelo contrrio, espera-se a superao em relao a todos os governos, caractersticas
expressas pela tpica do sobrepujamento assinalado acima.
 O texto, aps esta diviso entre passado e futuro, sintetiza as ideias, voltando
idade anterior da civilizao ou imagem fantasiosa da terra mergulhada n a idade
em que os rios eram de mel, e eram de leite os lagos, para em seguida, retornar
realidade, trazendo a tona os problemas da explorao do ouro na regio das Minas
que, se por um lado traz riqueza, por outro traz a misria na cultura. Tanto a
passagem que remete a passado x futuro no governo do Conde de Valadares, quanto
ao passado x presente, expresso na idade anterior civilizao para a realidade da
regio, ou ainda a presena das figuras de contradio: riqueza x pobreza e prsperos
x incautos tambm so caractersticas antitticas que marcam a estrutura de um texto
retrico, que tem como tema a explorao de duas faces da realidade, a face negativa,
associada ao presente e poca anterior ao governo do conde e a face positiva,
marcada pela esperana de uma fase prspera. A construo das reflexes
argumentativas, assim, faz-se j com a alternncia dos contra-argumentos ou da
refutao de ideias, construindo, deste modo, uma situao de paradoxos, que confere
ao texto a imagem esperada: o trgico das Minas nas mos do novo governante.
A leitura das obras Munsculo Mtrico e O Parnaso Obsequioso revelam que
o referencial de composio era seguido tanto na estrutura do texto (organizada em
partes) quanto na temtica laudatria e na utilizao de lugares comuns. Partindo,
portanto, para uma anlise das ideias, pode-se dizer que elas revelam caractersticas
prprias da escrita de uma poca de transio.

Carta de Cludio Manuel da Costa ao Secretrio da Academia Brazilica dos

Renascidos

Snr. Sargento-Mr Antonio Gosmes Ferro Castello Branco Depois

de fazer manifesto ao Sr. Director da minha muito prezada Academia
dos Renascidos quanto eu era agradecido inestimavel honra de ser
chamado socio de to disticto congresso, no contento com pedir ao
mesmo senhor faa representar a todos os senhores que em minha
eleio votaram, os vivos sentimentos de amr e gratido que eu
professo, no sei se menos igualdade que ao favr de seus votos.
Especialmente devo fazer a V. Mc, esta expresso que dignando-se
a ter to grande parte neste empenho, menos temem incorrer na
censura do mundo, que recatar a benevolncia de seu animo: ser
eterna na minha memoria a lembrana deste beneficio; e com este
seguro passo responder a carta de V. Mc.
No ultimo de Outubro, me foi entregue a preciosa noticia de V. Mc.
que fora escripta com data de 15 de Junho, a remessa do Rio para
essa capital, no deixou de ser com diligncia, porque o cavalheiro
que a recebeu 15, com a chegada da embarcao, a fez enviar no
dia 16 do mesmo mez; a resposta necessariamente chegar com
mais demora, tanto pela dificuldade dos portadores, que so raros na
 occasio, como porque entrando o inverno padecem no caminho
algum intervallo as mesmas Paradas do Governo.
Com esta preveno asseguro V. Mc, de que a dilao que
occorrer no s na presente como em outra qualquer conjectura se
no dever tanto atribuir ao meu descuido quanto a ordinria
contingncia dos successos. Recebo os Estatutos e catlogos da
minha muito prezada Academia e tudo quanto em hua e outra
disposio advirto h hum authentico testemunho da prudente
circumspeco do seu egrgio Director, eu tive a honra de admirar na
Universidade os incomparaveis creditos que este senhor adquiria com
os seus grandes estudos; e agora acabo de conhecer que elle dirigiu
as sciencias ao seu verdadeiro fim, que he a utilidade publica.
Feliz a Amrica, se como se h de immortalizar nella a memria deste
illustre Mecenas, se perpetuasse nella tambm nessa cidade a sua
assistncia pessoal!
Nada teramos que invejar nem os Porticos d`Athenas nem aos
Templos do Egipto.
Em observancia do preceito, tudo aprovo, tudo admiro e respeito
tudo.
Pede mais alta e prudente averiguao que fizer e de algumas
lembranas ou documentos que nestas Minas se guardarem, fazer
communicar V. Mc. As cpias ou os originaes na frma de sua
recommendaco.
A esta acompanha o juramento, no sei se com a solemnidade
precisa; mas devendo-se em tal ponto attender, somente a validade e
substancia do acto, ocioso se faz escrupulisar sobre a formalidade
das palavras: sendo porem do voto dos Srs. Academicos, ter V.
Mc. a bondade de me communicar a norma; que quem principia a
aprender cegamente obedece aos dictames que venera.
Finalmente, por me conformar com a disposio do 6 dou a V.
Mc. estes apontamentos, no entrando em duvida, de que da minha
falta de merecimento e virtudes pessoaes, informaro melhor que a
propria confisso que fao, as noticias de alguns contemporaneos,
hoje socios meus com grande vaidade, na minha muito presada
Academia. H o primeiro o Sr. director que em sua carta se dignou
honrar-me com este titulo: o Sr. Dr. Jos Telles de Menezes e outros
senhores mais que podero suprir com a dilatao dos meus defeitos,
aquella parte que o natural amr me obriga a encobrir.
Toda occasio que V. Mc. tiver de honrar-me no seu servio ser
para mim estimada e eu teria a honra de confessar que sou de V.
Mc. muito affectuoso socio. Vila Rica, 3 de Nov. 1759. Cludio
Manuel da Costa. (LAMEGO, 1923, p.98-100)

Nesta carta alm do assunto agradecimento e aceitao em participar da

Academia Braslica dos Renascidos nota-se que sua organizao revela aspectos
de uma escrita elaborada nos moldes retricos.
Os ornamentos figuram em expresses como censura do mundo ou
aprender cegamente. Nestas expresses a preocupao com a beleza da frase no
mero pedantismo. Significa, antes, concordncia com a indicao ao cargo para o
qual foi convidado, procedimento que passa a exigir do acadmico mais do que a
elaborao de uma carta em tom srio, devendo expressar, igualmente, o tratamento
formal, em tom laudatrio, como no trecho Feliz a Amrica, se como se h de
immortalizar nella a memria deste illustre Mecenas, se perpetuasse nella tambm
nessa cidade a sua assistncia pessoal!. Da mesma maneira, a incluso de seu nome
entre os seletos da Bahia passa a exigir em sua correspondncia oficial com a
Academia o uso da modstia, caracterstica de cada acadmico para exprimir seu
sentimento de hierarquia em relao diretoria e humildade diante dos demais scios:
minha falta de merecimento e virtudes pessoaes, informaro melhor que a propria
confisso que fao...; o Sr. Dr. Jos Telles de Menezes e outros senhores mais que
podero suprir com a dilatao dos meus defeitos, aquella parte que o natural amr
me obriga a encobrir.
No primeiro pargrafo constata-se a presena da gratido e da humildade,
ligadas aos sentimentos que o autor diz ter para com os acadmicos que o elegeram
para ingressar na Academia Braslica dos Renascidos. O autor pede que [...] faa
representara todos os senhores que em minha eleio votaram os vivos sentimentos
de amor e gratido que eu professo. Tais palavras so utilizadas em textos ligados ao
encmio e, pelo uso, tornaram-se uma tpica nos discursos baseados na arte retrica.
A nobreza de esprito est presente na declarao de Cludio Manuel da Costa ao
Senhor Secretrio da Academia dizendo que possui um animo benevolente.3 Ou
seja, alm de pertencer nobreza local, ocupa um lugar de destaque dentro da
agremiao e, por esta razo, enquanto acadmico, deveria ser apresentado como um
homem de alma boa.4
Aps essas duas tpicas realadas neste incio da carta h no final do
pargrafo a tpica exordial, reconhecida a partir das palavras Ser eterna na minha
memria a lembrana deste beneficio; e com este seguro passo responder a carta de
V. Mc.. Assim, para melhor compreenso desta tpica cabe dizer que ela um
recurso utilizado para justificar o texto que escreve. No caso da carta a ser respondida,
a matria a gratido do autor.
No segundo pargrafo, observa-se a questo da murmurao, certo tom de
condenao ou de insatisfao do autor em relao aos meios escassos de
comunicao entre as capitanias. Cludio Manuel da Costa declara que a resposta
[da carta] necessariamente chegar com mais demora, tanto pela dificuldade dos

3
Ver benevolncia de seu nimo, constante do primeiro pargrafo da carta ao Secretrio da Academia
Braslica dos Renascidos o Sargento-Mor Antnio Gomes Ferro Castello Branco. Sugere uma tpica de
Academia Braslica dos Renascidos andamento do juiz, em que Cludio Manuel da Costa pretende que o
secretrio aceite as ideias propostas, mostrando-se, assim (o secretrio), benevolente na leitura da carta
do poeta.
4
Deve ser observada neste trecho questo da prudncia, to importante para os letrados deste tempo.
Sem ela, a atitude do acadmico se torna inadequada e, consequentemente, indecorosa, diante de seus
pares.
portadores, que so raros na occasio, como porque entrando o inverno padecem no
caminho algum intervallo as mesmas Paradas do Governo.. Esta murmurao,
entretanto, no caracteriza reprovao ou posio contrria ao estado das coisas.
Pode, no mximo, significar uma reivindicao que sua figura de letrado tem por direito
fazer, em nome muito mais do melhor andamento das coisas do local do que
propriamente figurar como uma insatisfao que o coloque na condio de opositor. A
questo prossegue no apontamento das dificuldades no transporte de
correspondncias.
Em seguida, o poeta parte para as questes burocrticas que deveriam ser
cumpridas pelo acadmico, entre elas, o recebimento dos catlogos e estatutos da
Academia Braslica dos Renascidos. Este ponto da carta pode ser considerado o foco,
ou assunto principal. A indicao das obrigaes do acadmico, dos procedimentos
burocrticos, da indicao dos empregos no catlogo e outras questes desta
natureza, so de suma importncia para o carter documental deste trabalho, uma vez
que objetivamos discutir a obra de Cludio Manuel da Costa a partir da perspectiva
no usual de sua obra, ou seja, pelo ponto de vista do acadmico. Esta revelao no
escapa, entretanto, da anlise que devemos fazer dos aspectos da retrica implcita
na execuo da carta. Assim, internamente, o texto da carta fornece dados para a
anlise de contedo necessria para este trabalho e, por outro lado, documenta a
prtica que, a rigor, a etapa inicial de nossa pesquisa, no que se refere construo
da obra acadmica do autor.
Figuram, no pargrafo seguinte, as qualidades do diretor da agremiao,
cujos trabalhos so admirados, segundo Cludio Manuel da Costa, desde sua poca
de estudante na Universidade de Coimbra. As caractersticas presentes neste trecho
j apontam, no texto, a opo pelo gnero epidtico, pois alm de estabelecer uma
relao de respeito hierarquia, tambm apontam para a exaltao da erudio do
homenageado.
No quinto pargrafo observa-se a explicitao do modelo de escrita da poca:
a correspondncia, como os demais documentos da Academia Braslica dos
Renascidos, deveria ser composta com a formalidade que a instituio exigia. No
pargrafo quinto da carta mais duas tpicas podem ser reconhecidas: a tpica da falsa
modstia e a tpica exordial: deve-se evitar a preguia. A primeira pode ser
observada na citao no sei se com a solenidade precisa. Neste momento o autor
procura ganhar a simpatia do leitor mostrando-se modesto, uma vez que reconhece
que, por mais solenes que sejam suas palavras, elas no estavam altura de to
ilustre leitor.
No penltimo pargrafo encontra-se novamente a tpica da falsa modstia,
desta vez colocada no texto de forma mais explcita quando o autor revela: no
entrando em dvida de que minha falta de merecimento e virtudes pessoaes.... Esta
ocorrncia alm de ser muito explcita no incio dos textos retricos tambm tem
espao ao final quando j se encaminha para a concluso, que, no caso da carta em
questo, termina com elogios e agradecimentos. A repetio desta tpica, na carta,
demonstra o envolvimento de Cludio Manuel da Costa com o compromisso
acadmico, pois reitera a necessidade do acadmico conquistar a simpatia de seu
interlocutor. Tal atitude representa a humildade do acadmico em relao aos seus
superiores e, consequentemente, o cumprimento dos votos que constam do
Juramento, que deve ser lido como um complemento das cartas, uma vez que encerra
em sua estrutura elementos que ilustram bem as relaes de fidelidade e obedincia
agremiao.5

Concluso

O artigo em questo objetivou tecer uma reflexo sobre a obra acadmica e

potica de Cludio Manuel da Costa. A distncia temporal entre as duas composies
marca dois momentos da poesia claudiana: o primeiro momento considerado Barroco
e o segundo momento de transio Barroco-Arcadismo.
Apesar de existir essa diviso pode-se dizer que ela ocorre no mbito da
conscincia crtica que o poeta adquire em sua trajetria e no tanto no aspecto formal
ou esttico de sua obra. A tcnica de escrita a mesma, Cludio Manuel da Costa
lana mo de preceitos retricos e poticos e faz uso de figuras de linguagem e de
torneios comuns esttica barroca, porm, desde suas primeiras produes, o poeta
mineiro se mostra comedido no uso de certas figuras, consciente de sua dificuldade
em compor poemas cuja realidade era to diferente da vivenciada em sua ptria rude
e sem cultura e da incapacidade de deixar de lado sua formao escolstica e
barroca.
Assim, se por um lado o poema O Parnaso Obsequioso e as cartas
endereadas aos acadmicos renascidos propendiam ao estilo de escrita barroca pelo
apelo religioso e pela utilizao de marcas prprias dessa esttica, percebe-se que h
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Juntamente com esta carta, portanto, o autor fez seguir um termo de Juramento Academia, o que
mostra o seu grau de comprometimento para com a agremiao.
uma mudana em relao ao discurso marcado pela clareza e por uma diminuio do
rebuscamento formal.

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