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Em uma revista cristã alemã encontrei um texto excelente sobre "O Dia de Jesus Cristo", ou
seja, sobre o arrebatamento (1 Ts 4.13-18), e o reproduzo como introdução a esta mensagem:

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Nas mensagens sobre o arrebatamento procuro mostrar que devemos fazer diferença entre o
"Dia de Jesus Cristo" e o "Dia do Senhor". O "Dia de Jesus Cristo" é o dia da vinda do Senhor
como Noivo para a Sua Igreja, Sua Noiva. Esse dia começará com o arrebatamento, que será
seguido pelo julgamento diante do tribunal de Cristo e pelas bodas do Cordeiro. O "Dia do
Senhor", ao contrário, será um tempo de juízos para o mundo ímpio e para Israel, por ter
rejeitado o Filho de Deus (2 Ts 2.9-12). O "Dia do Senhor" começará depois do arrebatamento,
desembocará na Grande Tribulação, terminando com o estabelecimento do reino de Cristo
sobre a terra e com a restauração do povo judeu.

A seguir apresentamos uma breve distinção entre o "Dia de Jesus Cristo" para o arrebatamento
e o "Dia do Senhor" para o estabelecimento do Seu reino:

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Após o arrebatamento, a eficácia de Satanás, com todo poder, sinais e prodígios da mentira,
atingirá o mundo incrédulo com todo o seu ímpeto. Então os homens colherão o que
semearam. Todo o engano da injustiça se abaterá sobre os que não quiseram arrepender-se
(Ap 9.20-21; 16.9-11), e eles não terão mais a chance de voltar atrás. Eles estarão perdidos e
continuarão perdidos: c"

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c*+ ,! Eles serão de tal
modo dominados por uma poderosa força do engano, que toda a sua "segurança" consistirá da
mais pura insegurança. E o pior será que eles nem o perceberão, porque estarão totalmente
cegos e entregues à própria sorte: c-
  
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c ! Eles serão julgados, e sua condenação consistirá
em serem dominados pelo diabo na pessoa do anticristo. Por terem se deleitado com a
injustiça e a mentira, eles serão entregues a essa mesma mentira e crerão nela: c& 

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A seguir, o apóstolo Paulo, inspirado pelo Espírito Santo, dirige-se aos crentes em 2
Tessalonicenses 2. Ele fala de uma maneira totalmente diferente e com outra entonação,
fazendo com que os cristãos se sintam aliviados: c0


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c 1! Aqui temos certeza em lugar de
incerteza, garantia ao invés de dúvida, consolo em lugar de desesperança. Paulo diz

± que ele pode dar graças pelos crentes;

± que eles são amados pelo Senhor;

± que eles são escolhidos por Deus, salvos e santificados pelo Espírito Santo;

± que eles creram na verdade em Jesus Cristo, e por isso não terão que passar pelo tempo da
Tribulação como aqueles (vv. 9-12) que não aceitaram a verdade para serem salvos e que não
creram na verdade.

Como Paulo podia ter tanta certeza e escrever de maneira tão positiva à igreja em
Tessalônica? Porque ele sabia que Jesus tornou-se tudo para aqueles que crêem nEle. Paulo
conhecia muito bem a verdade da Primeira Epístola aos Coríntios: c2 






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)c  1,! E ele também sabia da verdade expressa em Hebreus 10: c


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À Igreja aguarda a inimaginável glória de Jesus Cristo, o cumprimento da oração de Jesus:

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 ;:! Isso será realizado no dia do arrebatamento, quando Jesus voltar conforme Sua
promessa: c
 
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Continuamos lendo em 2 Tessalonicenses 2.15-17: c<  

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c Aqui aparecem novamente as palavras que sempre são usadas em
conexão com o arrebatamento: firmeza, consolação e esperança (veja Jo 14.1; 1 Ts 4.13-18; 1
Co 15.58; 2 Ts 2.2). E tudo isso porque a Igreja creu nAquele que é o Único que pode salvar. O
Senhor Jesus expressa da seguinte maneira o Seu consolo para aqueles que crêem nEle:
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Paulo escreve em Filipenses 1.6-7: c0





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c(3$?1,+ ! Certamente o apóstolo Paulo também sabia das
fraquezas dos filipenses. Mesmo assim, ele estava plenamente convicto de que o Senhor
haveria de completar a obra começada também em suas vidas, e não excluiu ninguém dessa
expectativa. Ele sabia que no dia do arrebatamento Deus não deixaria para trás nenhum de
Seus filhos, mas alcançaria o alvo com todos eles. Certa vez o reformador Martim Lutero disse:

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Da nossa parte, não temos nenhuma capacidade natural que nos deixe perfeitamente
preparados para o dia da volta de Jesus. Mas o apóstolo Paulo expressa com as seguintes
palavras o que podemos e devemos fazer:

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Esse "olhar para o alto" é extremamente importante para um cristão. Pois, o pior que alguém
pode fazer quando a água lhe chega ao pescoço é desanimar. Como exemplo vou contar um
acontecimento verdadeiro com uma aplicação espiritual:


 


Certa vez um jovem marinheiro teve que subir ao mastro durante uma tempestade. As ondas
levantavam o barco para alturas estonteantes e logo em seguida jogavam-no para profundezas
abismais. O jovem marujo começou a sentir vertigens e estava quase caindo. O capitão gritou
para ele: "Moço, olhe para cima!" De maneira decidida, o marinheiro desviou seu olhar das
ondas ameaçadoras e olhou para cima. E esse olhar para o céu o salvou. Ele conseguiu subir
com segurança e executar a sua tarefa.

Quando os dias de tribulação revolvem a nossa vida, quando as tempestades da vida nos
confundem e os horrores do abismo se abrem diante de nós, nosso coração começa a tremer,
e a alma sofre vertigens de medo e horror. Perdemos o equilíbrio e somos ameaçados de
despencar. Entretanto, se desviarmos nosso olhar dos perigos e olharmos para o Ajudador, se
buscarmos a face do Senhor em oração e agarrarmos a Sua poderosa mão, nosso coração se
aquietará, receberemos força e paz para podermos executar as nossas tarefas em meio às
tempestades e finalmente seremos vitoriosos.


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Filipenses 3.20-21 fala dessa transformação: c7 '
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  c(3$11+:! A Bíblia dá aos filhos de Deus a
garantia de que eles têm direito de cidadania no céu desde agora, enquanto ainda vivem sobre
a terra. O céu não é um país estrangeiro, ele é nosso lar, nossa pátria. Ali os cristãos
verdadeiros têm direito de habitar, ali estão inscritos os seus nomes (Lc 10.20). Todo filho de
Deus é selado com o Espírito Santo e assim tem passagem livre e acesso à cidade edificada
por Deus.

A Igreja de Jesus busca esse lar e anseia por essa morada celestial, esperando que seu
Senhor volte de lá. A palavra grega cAc, que se encontra em Filipenses 3.20 e é
traduzida por "aguardamos", no texto original expressa um forte anseio e uma intensa
expectativa. Trata-se de um ardente anseio por um acontecimento que se crê ser iminente. O
significado é "espichar o pescoço aguardando temerosamente para não perder o que se
espera". Será que não nos tornamos muito negligentes em relação à nossa espera pela volta
de Jesus?

Quando o Senhor Jesus voltar, Deus transformará nosso corpo humilde, fraco e débil, não em
um corpo angelical, não em qualquer corpo de glória, mas c

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? c5@*! Se isso não estivesse escrito exatamente assim, não ousaríamos
dizê-lo, nem teríamos coragem de pensar a respeito. Mas também em 1 João 3.2 é
apresentada essa grandiosa verdade: c<%
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É notável que Paulo diz primeiro em completa confiança: c0






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mas depois continua como se temesse alguma coisa: c


 


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 >! Será que, em relação à eternidade, pode realmente haver algo que seja "em vão"? Ora,
a salvação eterna nos está garantida, pois Jesus consumou a obra da reconciliação para todos
os que crêem nEle. Mas em relação ao galardão ou à herança, e à posição que ocuparemos no
céu, pode haver coisas que tenham sido "em vão". Paulo quer dizer com isso: se vocês não
perseverarem na palavra da vida, se vocês não se preocuparem seriamente com o discipulado,
com a maneira com que seguem ao Senhor, se Jesus não for sempre a mais alta prioridade em
suas vidas ± então todo o meu trabalho, todas as minhas instruções, minhas cartas, minhas
exortações e minhas orações terão sido em vão. Para todos os filhos de Deus que não querem
levar a sério o discipulado de Jesus haverá um amargo "em vão!"

Como será esse "em vão"? Sabemos que após o arrebatamento teremos de comparecer diante
do tribunal de Cristo. Ali tudo virá à luz, e ali a nossa vida será avaliada. Está escrito em 2
Coríntios 5.10: c7

 


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3$ :C! A Bíblia nos adverte claramente acerca da possibilidade de ficarmos
envergonhados: c?  %
 
 


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Como será ficar "envergonhados na sua vinda" para aqueles que não seguiram a santificação?
Penso que a respeito existe um exemplo muito interessante e admoestador no Antigo
Testamento: Deus havia prometido ao Seu povo uma terra que "mana leite e mel", uma terra
em que Israel haveria de ter paz e onde Deus sempre estaria com Seu povo. Mas os israelitas
daquele tempo deixaram-se influenciar pelos relatos negativos dos dez espias, que falaram mal
da Terra Prometida e começaram a murmurar terrivelmente. Então eles não quiseram ocupar a
terra, preferindo voltar para a escravidão no Egito ± o que, no Novo Testamento, significa voltar
para o mundo. Em conseqüência disso apareceu a glória do Senhor. Ele os repreendeu por
sua incredulidade. Deus estava a ponto de destruir todo o povo, mas Moisés intercedeu por
Israel, orando: c<%
 
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'c,+1! O povo recebeu o perdão e não foi destruído, mas perdeu a
recompensa; perdeu tudo aquilo que Deus queria dar-lhe de presente (veja Js 5.6; 14.8-10,14).

Sofrer danos na glória eterna, ficar "envergonhados" diante do tribunal de Cristo, consiste em
sermos salvos, mas perdermos a herança (o galardão). É disso que fala 1 Coríntios 3.15: c
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c Esse também foi o caso de Ló, que foi salvo de Sodoma,
cidade madura para o juízo, mas perdeu sua mulher e todos os seus bens (Gn 19.1ss). Por
essa razão o Senhor Jesus ressurreto advertiu: cF





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c<1 !

Pelo fato desse assunto ser tão sério, vamos exortar-nos e também animar-nos mutuamente
com as palavras de Romanos 13.11-14: c0 % 


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Para que possamos fazer tudo de maneira correta, precisamos colocar conscientemente a
Jesus em primeiro lugar em nossas vidas, dando todo o espaço a Ele. O seguinte episódio
ilustra o que quero dizer:

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Eu gostaria de enfatizar e sublinhar ao máximo esse apelo tão simples! Pois, se você permitir
essa mudança de lugar e entregar ao Senhor Jesus Cristo o domínio sobre sua vida através de
uma decisão consciente, Ele a transformará maravilhosamente! Então você será algo para
louvor da Sua glória e terá a certeza de que não será envergonhado na Sua vinda!
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