INTRODUÇÃO

• 1:28 Então Deus os abençoou e disse:

“Sejam férteis e multipliquem-se.
Encham e governem a terra
• 9:1 Então Deus abençoou Noé e seus
filhos e lhes disse: “Sejam férteis
e multipliquem-se. Encham a terra.
INTRODUÇÃO
• 10:8-10 Cuxe também foi o
antepassado de Ninrode, o primeiro
guerreiro valente da terra. Porque
era o mais corajoso dos caçadores,
seu nome deu origem ao provérbio:
“Este homem é como Ninrode, o mais
corajoso dos caçadores”. Ninrode
construiu seu reino na terra da
Babilônia, fundando as cidades de
Babel, Ereque, Acade e Calné.
INTRODUÇÃO
• A narrativa é em parte uma refutação dos
conceitos pagãos da Babilônia.
• “A história da torre de Babel é uma
sátira das alegações de que a babilônia
é o centro da civilização e de que o seu
templo-torre é o portão do céu... Babel
não significa o “portal de deus”, mas
confusão e insensatez. Longe de alcançar
o topo do céu, o seu templo é tão
rasteiro que Deus tem de descer do céu
só para vê-lo!”. (Wenham)
11:1,2 Houve um tempo
em que todos os
habitantes do mundo
falavam a mesma
língua e usavam as
mesmas palavras. Ao
migrarem do leste,
encontraram uma
planície na terra da
Babilônia, onde se
estabeleceram.
• A palavra‫ִמ ֶ ֶּ֑ק(דֶ ם‬ ) pode ser traduzida
tanto como “do leste” quanto “para o
leste”. Migrar em direção ao leste
parece fazer mais sentido no contexto.
• Indica uma migração para fora do Éden
(3:24, 4:16)
• Todos falando, vivendo, pensando e
servindo ao mesmo Rei-Deus, como era
de costume no antigo Oriente Médio
• 11:3 Começaram a dizer uns aos outros:
“Venham, vamos fazer tijolos e
endurecê-los no fogo”. (Naquela
região, era costume usar tijolos em
vez de pedras, e betume em vez de
argamassa.)
• 11:4 Depois,
disseram: “Venham,
vamos construir uma
cidade com uma torre
que chegue até o céu.
Assim, ficaremos
famosos e não seremos
espalhados pelo
mundo”.
• “Ficaremos famosos” – Estavam desafiando o
próprio Deus;
• O projeto de Babel era um projeto político.
Não se tratava apenas de construir uma
torre, mas de uma cidade com uma torre.
Além disso, esse projeto envolve um sonho
de compensar o fato da mortalidade com um
nome grande e inesquecível, e a expectativa
de unificar toda a humanidade sob uma única
utopia política, “para que não sejamos
espalhados pela face de toda a terra”. Era
um projeto civilizatório. (Guilherme de
Carvalho)
• Eles cobiçaram ardentemente fama,
poder, reconhecimento mundial,
independência.
• A ideia de “chegar até o céu”, longe de
denotar a expectativa de encontrar uma
portinhola no teto do orbe celestial, é
uma referência ao saber absoluto, ao
controle absoluto e à imortalidade;
• Envolve um sonho de compensar o fato da
mortalidade com um nome grande e
inesquecível, e a expectativa de
unificar toda a humanidade sob uma
única utopia política;
• Em Babel o ser humano não é mais uma
criatura, mas um competidor dos céus,
um aspirante à divindade.
• Da mesma forma, buscamos encontrar
segurança e significado sendo
independentes de Deus. Buscamos “ornar
conhecidos o nosso nome” através do
poder, do machismo, da violência, de
projetos políticos, através da
ciência...
• Em Babel o ser humano não é mais uma
criatura, mas um competidor dos céus, um
aspirante à divindade.
• Da mesma forma, buscamos encontrar
segurança e significado sendo independentes
de Deus. Buscamos “ornar conhecidos o nosso
nome” através do poder, do machismo, da
violência, de projetos políticos, através
da ciência...
•É Deus quem tem a prerrogativa de
engrandecer o nome do seu povo, mas em
Babel o povo queria engrandecer o próprio
11:5 O Senhor, porém, desceu para ver a
‫ֵ֥י הָ אָ ָ ָֽדם‬construindo
cidade e a torre que estavam ‫בְּ נ‬
( ).

• A ironia está em que a torre é tão rasa

que Deus precisa descer para ver.
• Os babilônios achavam que os deuses
tinham edificado a Babilônia, mas o
narrador declara detalhadamente em
hebraico que os “filhos dos homens) a
edificaram, meros seres terrenos.
11:6-9 “Vejam!”, disse o Senhor. “Todos
se uniram e falam a mesma língua. Se
isto é o começo do que fazem, nada do
que se propuserem a fazer daqui em
diante lhes será impossível. Venham,
vamos descer e confundi-los com línguas
diferentes, para que não consigam mais
entender uns aos outros.” Assim, o
Senhor os espalhou pelo mundo inteiro, e
eles pararam de construir a cidade. Ela
recebeu o nome de Babel, pois ali o
Senhor confundiu as pessoas com línguas
• O reino do homem removeria e excluiria
o reino de Deus. O senhor tem de
interferir por causa do seu Reino.
• A Divina Confusão.
• Deus não legitimará nenhuma
universalidade baseada na vontade de
poder, e nenhum império. Deus não quer
uma única soberania, mas muitas
soberanias; ele permite que existam
reis, mas apenas Ele é o Rei dos Reis
• Deus quebra Babel, monolítico reino
antideus, para dar início mais uma vez
ao seu reino na terra com Abraão e
Israel, mediante cristo e a Igreja.
• Deus dispersa os autoconfiantes.
• Certamente essa narrativa deu esperança
aos Israelitas.
• Na bíblia, Babel/Babilônia torna-se um
símbolo do secularismo imperialista e
autoconfiante.
• Farei de você uma grande nação, o
abençoarei e o tornarei famoso, e você
será uma bênção para outros. Abençoarei
os que o abençoarem e amaldiçoarei os
que o amaldiçoarem. Por meio de você,
todas as famílias da terra serão
abençoadas”. Gênesis 12:2,3
Todos ficaram cheios do Espírito Santo e
começaram a falar em outras línguas,
conforme o Espírito os habilitava. Naquela
época, judeus devotos de todas as nações
viviam em Jerusalém. Quando ouviram o som
das vozes, vieram correndo e ficaram
espantados, pois cada um deles ouvia em seu
próprio idioma. Atos 2:4-6

Nossa segurança não está em torres humanas.

Nossa segurança repousa exclusivamente no
Deus transcendente e soberano.
Então vi um novo céu e uma nova terra, pois o
primeiro céu e a primeira terra já não existiam, e o
mar também não mais existia.
E vi a cidade santa, a nova Jerusalém, que descia do
céu, da parte de Deus, como uma noiva belamente
vestida para seu marido.
Ouvi uma forte voz que vinha do trono e dizia:
“Vejam, o tabernáculo de Deus está no meio de seu
povo! Deus habitará com eles, e eles serão seu povo.
O próprio Deus estará com eles.
Ele lhes enxugará dos olhos toda lágrima, e não
haverá mais morte, nem tristeza, nem choro, nem dor.
Todas essas coisas passaram para sempre”.

Apocalipse 21:1-4