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O que dito e o que no


Olavo de Carvalho
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o-de-carvalho/)
4 de setembro de 2017 - 16:03:46

Imagine a troca de experincias entre pessoas com uma bagagem literria muito
grande. Elas possuem um monte de referncias literrias em comum, de modo
que ao trocar experincias elas parecem que esto tocando piano. E sempre que
no conseguem expressar diretamente o que esto sentindo, elas recorrem a
uma analogia literria. Escritores quando conversam entre si fazem isso o tempo
todo. Eles tm muito mais bagagem de leituras feitas do que capacidade de
expresso, assim como todo ser humano. Todos ns, como pertencemos
mesma espcie, temos potencialmente a capacidade para termos as mesmas
experincias interiores. Mas voc dificilmente ter a capacidade de express-las
com palavras prprias. Ento voc deve usar os recursos que esto na cultura.
A conversa entre dois homens que esto culturalmente afinados est para a
conversa entre duas pessoas incultas assim como uma ligao telefnica est
para outra que foi feita para um nmero errado. Isso o mesmo que dizer que
pessoas incultas simplesmente no conversam. Os seus mundos interiores so
incomunicveis s vezes at para elas mesmas. Como elas no sabem dizer o que
esto
28 vivenciando, essa vivncia no se registra na memria, porque a memria
no pode registrar estados interiores sem um smbolo que os compacte. Isso
uma angstia terrvel. Noventa e nove por cento das neuroses surgem porque a
pessoa no sabe falar. Assim, a primeira funo da educao uma funo
libertadora; de voc conseguir dizer, e dizendo voc se exorciza. Para um homem
inculto, qualquer conflito interno nico, singular, solitrio e incomunicvel. J
um homem que tem ao menos a cultura da literatura de fico sabe que o
trilionsimo a ter os mesmos conflitos. Num meio inculto as pessoas esto muito
isoladas. Elas s podem se comunicar numa faixa estreita de assuntos banais e
pragmticos. Nesse meio, a experincia interior se perde porque no h registro
simblico para grav-las na memria ou se acumula numa massa de sentimentos
confusos que isola as pessoas umas das outras. Basta isso para voc entender
que essa histria de que o homem inculto mais feliz uma monstruosidade. O
sofrimento indizvel um bilho de vezes pior que o dizvel.

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Luiz F Moran
Trivium e Quadrivium

marcelo almeida
por isso que as pessoas perderam sua capacidade de serem sinceras at
com si mesmas.

marcelo almeida
por isso que tudo que se faz para neutralizar a inteligncia humana. O
primeiro passo para a dominao das massas esse.

marcelo almeida
Enquanto os animais apenas sentem, o ser humano necessita raciocinar e
agir pela razo em primeiro lugar.
marcelo almeida
Em relao bagagem literria muito grande, assistimos, hoje em dia,
pseudointelectuais que citam de cor todos os grandes nomes do passado,
mas so incapazes de pensar pela prpria cabea.

marcelo almeida
Entretanto, quando o homem inculto possui um corao desejoso e sincero
pela verdade e pela justia de Deus, ele consegue ser sincero mais
facilmente do que o culto que se agarra na sua cultura e no seu prprio eu
Andr Gustavo Paio Oliveira
Acho que nos termos do texto faz mais sentido se voc comparar o
pouco culto com o muito culto, o primeiro sincero e o segundo
agarrado a algo, pois o inculto est sendo considerado justamente
como aquele incapaz de viabilizar continuamente essas dvidas
internas como expresso exterior.

marcelo almeida
Caro Olavo,
se eu no conhecesse a amplitude do seu pensamento, diria que esse artigo
bastante elitista
marcelo almeida
No existe sofrimento dizvel e indizvel. O sofrimento um s!!!

Odilon Rocha
Perfeito. Cristalino como gua.
marcelo almeida
O livro O Jardim das Aflies incorreu em um gravssimo erro ao colocar o
Sr. Peanha como vtima. Ora, bolas! A vitimizao do bandido coisa da
esquerdalha

marcelo almeida
Criar sofrimento dizvel e indizvel o mesmo que falar em direito da
minoria. Ora, o direito um s.
O direito da minoria igual o da maioria, assim com o sofrimento tambm
um s

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