Resenha - Globalizao: As

Consequncias Humanas Zygmunt

Bauman
Ben Oliveira 5 years ago Livros, Resenhas de Livros
*Autor: Ben Oliveira - Acadmico de Jornalismo da UCDB

No livro Globalizao: As consequncias humanas, escrito pelo professor de sociologia Zygmunt

Bauman, o autor levanta questes e discute problemas relacionados globalizao, como os efeitos
da economia, poltica, estruturas sociais e percepes do tempo e espao.

Alm de Globalizao: As consequncias humanas, o socilogo polons possui outras obras onde
aborda as consequncias sociais da modernizao que privilegia uma minoria, como O mal-estar da
ps-modernidade, Amor lquido, Vidas desperdiadas e Identidade.

Na introduo do livro o autor comenta que a globalizao vista por uns como algo bom e por
outros como algo ruim, mas para todos um processo irreversvel. Causa de felicidade e infelicidade
alheia. Alm de ser algo que afeta a todos na mesma medida e da mesma maneira. Bauman cita o
processo paradoxal da globalizao: A globalizao tanto divide como une; divide enquanto une
(BAUMAN, 1999, p. 8).

Bauman explica que num mundo cada vez mais globalizado a localizao vista como privao e
degradao social, enquanto a globalizao deve ser o modelo seguido por todos. Esta questo
facilmente observvel no nosso dia-a-dia quando vemos a valorizao daquilo que faz sucesso pelo
mundo, como moda, msica, gastronomia, entre outros produtos culturais, e acabamos
desvalorizando aquilo que da nossa regio. Em tempos de globalizao, por exemplo, quem no
tem internet, e no est integrado nas redes sociais, est excludo em relao aos que possuem. As
ferramentas se tornaram uma febre global.

Captulo 1. Tempo e classe

As grandes corporaes so tema do primeiro captulo do livro de Bauman, onde ele explica o
conflito existente entre funcionrios e investidores. Os investidores so os donos das empresas e
tomam as decises importantes, mesmo no estando presos localidade, enquanto os empregados
que no tm voz esto presos ao espao do trabalho. A preocupao desses investidores com o
lucro, e quem deve cumprir com as obrigaes e tem a mo de obra explorada so os funcionrios.

O autor argumenta sobre o fim das distncias e da fronteira geogrfica. Com a mensagem eletrnica,
por exemplo, o tempo de comunicao tornou-se instantneo. Algumas palavras como perto e
longe, dentro e fora, perderam o sentido que carregavam antigamente referentes geografia, e
ganharam outra dimenso: certeza e incerteza, autoconfiana e hesitao, situaes problemticas ou
no.

Ainda de acordo com o autor, o progresso dos meios de transporte marcou a histria moderna, com o
aumento dos transportes, viagens, inveno e produo em massa de meios de transporte novos,
como trens, automveis e avies. A disponibilizao desses novos meios de transporte possibilitou o
contato com outros processos sociais e culturais antigamente locais.

O transporte da informao foi um dos grandes marcos da histria: O tipo de comunicao que no
envolve o movimento de corpos fsicos... (Bauman, 1999, p. 21). Segundo Bauman, a informao
que antes precisava de um mensageiro, algum que levasse fisicamente, passou por um processo de
desenvolvimento de meios tcnicos que permitiu que o contedo viajasse independente dos
portadores fsicos e do que se tratava. A rede de computadores (Internet), por exemplo, fez com que
o aumento da velocidade de transmisso da informao aumentasse cada vez mais, podendo esta ser
transmitida mais rpida do que a viagem dos corpos, perdendo a noo de viagem e distncia a ser
percorrida. A informao passa a ser instantaneamente disponvel para o planeta.

Os custos da comunicao tornaram-se cada vez mais baratos, deixando de existir ou diminuindo a
diferena entre custo local e global, e esse processo relacionou-se ao excesso e chegada veloz de
informaes. ... a comunicao barata inunda e sufoca a memria, em vez de aliment-la e
estabiliz-la. (BAUMAN, 1999, p. 23).
A elite que sempre conseguiu romper as barreiras de localizao aproveita-se desta nova forma de
transmisso de informaes para se libertarem do espao fsico. De acordo com Bauman, a elite
constri casas e escritrios supervigiados, livres da intromisso de vizinhos importunos, isolados da
comunidade local e inacessveis a quem no esteja dentro deles confinados, uma combinao entre
poder e onipotncia. Como formas de evitar o contato com outras pessoas, a elite escolhe lugares de
difcil acesso, espaos defendidos por barras e / ou espao com monitoramento constante de
tecnologias e seguranas, processos relacionados extraterritorialidade e do isolamento corpreo da
nova elite em reao localidade.
A globalizao trouxe uma espcie de desestruturao das comunidades locais, como possvel
conferir nesse trecho: Longe de serem viveiros de comunidades, as populaes locais so mais
parecidas com feixes frouxos de extremidades soltas (BAUMAN, 1999, p. 31).

Captulo 2. Guerras espaciais: informe de carreira

Neste captulo do livro Bauman fala sobre o espao social e o espao fsico. As medidas do espao
fsico e do espao social antes bastante utilizadas, hoje j no tm mais o mesmo uso. Com a
diversificao das medidas, um dos problemas encontrados pelos detentores de poder foi o de
uniformizar o tratamento a todos pelos impostos. Bauman explica que para facilitar foram criadas
medidas padro, obrigatrias, de distncia, superfcie e volume, por exemplo, e a proibio de
medidas locais.
O socilogo tambm cita os mapas como uma espcie de batalha para reorganizar o espao e de
controle do ofcio do cartgrafo. Para Bauman, a guerra moderna pelo espao fez com que o Estado
buscasse um mapa oficialmente aprovado e a desqualificao de outros mapas e interpretaes
alternativas, bem como o desativamento de outras instituies cartogrficas que no fossem
estabelecidos, licenciados ou financiados pelo Estado.

Bauman menciona e compara a criao dos mapas pelos poderes modernos ao modelo Panptico
concebido por Michel Foucalt, em que o filsofo fala sobre a criao de um espao artificial com o
objetivo de monitorar os indivduos e manipular as relaes sociais e a relao de poder. Os
observadores viviam no mesmo espao do que os supervisionados, porm em situaes opostas. A
viso do primeiro grupo no obstruda, enquanto o segundo precisa agir num territrio de nvoa,
opaco (BAUMAN, 1999, p. 41). O autor prossegue explicando que para os poderes modernos no
foi possvel criar esse espao artificial em uma ampla escala, portanto uma soluo encontrada foi o
mapeamento do espao, uma estratgia da moderna guerra pelo espao, que confundia os habitantes
locais e remodelava os espaos. Anteriormente, era o mapa que refletia e registrava as formas do
territrio. Agora, era a vez do territrio se tornar um reflexo do mapa, ser elevado ao nvel da
ordenada transparncia que os mapas se esforavam por atingir (BAUMAN, 1999, p. 42).

Ainda sobre a questo territorial, Bauman cita o escrior Morelly e a idia utpica de uniformidade e
homogeneidade dos elementos espaciais das cidades. Autor de The Code of Nature, obra
publicada em 1755 na Frana, Morelly dividia a cidade em crculos, sendo o central voltado para os
edifcios alternativos; a seguir, um voltado para os distritos urbanos, com ruas iguais e edifcios
idnticos; j os cidados que no se adaptassem aos padres de normalidade, sejam os doentes,
invlidos e senis, segundo o autor, estes deveriam ser confinados em uma rea fora dos crculos.
Outro destaque para no atrapalhar a regularidade das cidades seria o local onde deveriam ficar os
excludos da sociedade, mortos cvicos, que deveriam ser trancafiados em cavernas, prximo aos
cemitrios com os mortos biolgicos.

Toda esta preocupao com a uniformidade das cidades criou uma espcie de agorafobia nos
cidados e de intolerncia.

a uniformidade alimenta a conformidade e a outra face da conformidade a intolerncia. Numa

localidade homognea extremamente difcil adquirir as qualidades de carcter e habilidades
necessrias para lidar com a diferena humana e situaes de incerteza; e na ausncia dessas
habilidades e qualidades faclimo temer o outro, simplesmente por ser outro talvez bizarro e
diferente... (BAUMAN, 1999, p. 55).

Bauman cita Richard Sennet, um analista da vida contempornea, que estudou reduo do espao
pblico urbano e a retirada dos habitantes da cidade. Segundo o autor, esta busca pela
homogeneizao e remodelao das cidades levaram desintegrao dos laos humanos, abandono,
solido e vazio interior. Estas tentativas de busca pela transparncia fizeram com que os habitantes
da cidade enfrentassem um problema de identidade.

A experincia das cidades americanas analisadas por Sennett aponta para uma regularidade quase
universal: a suspeita em relao aos outros, a intolerncia face diferena, o ressentimento com
estranhos e a exigncia de isol-los e bani-los, assim como a preocupao histrica, paranica com a
lei e a ordem, tudo isso tende a atingir o mais alto grau nas comunidades locais mais uniformes,
mais segregadas dos pontos de vista racial, tnico e de classe (BAUMAN, 1999, p. 54).

As pessoas procuram morar em lugares onde no hajam vizinhos com diferentes pensamentos,
atitudes e aparncias dando uma iluso de igualdade, porm essa uniformidade tambm pode ser
vista como intolerncia. Em tempos ps-modernos, o medo urbano uma das constantes na vida dos
cidados e o isolamento e fortificao do prprio lar so caractersticas marcantes. Se em outras
pocas as cidades se preparavam para guerras com outras regies, atualmente as pessoas vivem
como se estivessem em guerra na prpria cidade. Alm da preocupao com o bairro e indivduos da
regio em que moram, h os que preferem evitar total contato com os vizinhos, deixando menos uma
preocupao: a de am-los ou odi-los. Em vez da unio, o evitamento e a separao tornaram-se as
principais estratgias de sobrevivncia nas megalpoles contemporneas (BAUMAN, 1999, 56).

Captulo 3. Depois da Nao-Estado, o qu?

No terceiro captulo do livro, Bauman fala sobre o rompimento da economia e do Estado. Se

antigamente as naes controlavam as riquezas, nos dias de hoje observa-se uma ruptura entre
Estado e economia. O autor cita como exemplo empresas globais que demitem pessoas de diversas
localidades sem terem prejuzos econmicos, deixando as consequncias para o Estado. Alm do
desemprego, o socilogo cita as empresas que esto construindo empregos em outros pases e
acabam se esquecendo da populao local. Um exemplo so as fbricas de tnis instaladas em pases
como a China, onde o custo de produo menor e os trabalhadores vivem em condies
lamentveis, porm os produtos no deixam de ser vendidos em outras regies por preos bem
diferentes dos utilizados na sua confeco. Esta falta de fronteiras geogrficas fez com que as
empresas pudessem se utilizar de mo de obra barata, e no se preocupassem com a populao local,
somente com o seu lucro prprio.

Mestre em Cincias Sociais, Leonardo Betemps Kontz comenta que no livro o socilogo fala a
respeito de uma desordem mundial no sabemos quem est no controle, e no existe consenso
global. A nova desordem mundial uma seqncia de aes, que parte da falta de definio dos
rumos a serem tomados e quem est no controle, assim como, a falta um centro que una os interesses
da civilizao. Portanto, globalizao nada mais do que o processo de desordem da economia e das
relaes sociais, explica Kontz.

Outro ponto levantado neste livro pelo socilogo a falta de controle. Bauman fala sobre Kenneth
Jowitt e sua obra A Nova Desordem Mundial, onde o autor fala sobre a necessidade de estar no
controle, mesmo de forma ilusria, que as pessoas sentem falta. Se em tempos modernos as pessoas
deveriam respeitar a ordem das coisas, atravs dos blocos de poder, atualmente faltam iniciativas e
aes locais que possam falar em nome da humanidade e impor a concordncia global.
A questo do Estado soberano em tempos de globalizao trouxe alguns paradoxos. Existem aqueles
que tentam impor ordem dentro do seu espao, os que tentam desistir dos direitos soberanos e
estados que estavam esquecidos e pretendem se tornar um Estado. Todavia, no contexto geral,
aconteceu uma morte da soberania dos estados, onde estes no tm recursos suficientes e liberdade
para evitar um colapso. Bauman fala sobre a fragmentao poltica e a globalizao econmica. Em
tempos de comunicao mundial, por exemplo, a economia e crescimento de um pas so ressaltadas
na mdia e a pobreza acaba caindo em esquecimento. Ser pobre torna-se sinnimo de passar fome, e
outros complexos so ignorados, como as condies de vida, analfabetismo, agresso, famlias
desestruturadas, e outros problemas condicionados pobreza.

Captulo 4. Turistas e vagabundos

Para Bauman, o espao que antes era um obstculo agora s existe para ser anulado. As pessoas
esto sempre em movimento, mesmo quando no se movem fisicamente, pela internet, por exemplo,
onde possvel percorrer a rede de computadores mundial e trocar mensagens com pessoas do
mundo todo. Ainda de acordo com o autor, somos viajantes, ns nos tornamos nmades que esto
sempre em contato. O turista e o vagabundo, os dois so consumistas, e suas relaes com o mundo
so puramente esttica. um turista. De ter a liberdade de estar onde desejar e de comprar o que
quiser.

Para os habitantes do primeiro mundo viajar algo sedutor, "so adulados e seduzidos a viajar"
como diz o autor. J para os integrantes do segundo mundo, existem os muros da imigrao, as leis
de residncia e a poltica das "ruas limpas". Muitas vezes so obrigados a viajarem sem autorizao
e ao chegarem ao local desejado so forados a retornarem.

O socilogo acredita que s h razo para ficar imvel quando o mundo tambm est parado, o que
no acontece em tempos ps-modernos, onde os pontos de referncias esto sobre rodas e quando
chega-se perto de entender algo, eles j sumiram de vista. No se pode ficar parado em areia
movedia (BAUMAN, p. 86, 1999).

Outra consequncia da globalizao bastante notada a do consumo e competitividade. Para abrir

caminho na mata densa, escura, espalhada e desregulamentada da competitividade global e chegar
ribalta da ateno pblica, os bens, servios e sinais devem despertar desejo e, para isso, devem
seduzir os possveis consumidores e afastar seus competidores (BAUMAN, p. 86, 1999). Esse
processo de tentao e atrao acontece para manter os possveis consumidores interessados,
mas para a indstria no parar, assim que o consumidor fisgado, abre-se para outros objetos de
desejo, de forma que haja crescimento econmico. Um exemplo dessa necessidade de consumo fica
evidente na produo e comercializao dos aparelhos tecnolgicos, que possuem determinada
prazo de vida. O que ser produzido amanh precisa substituir o aparelho de hoje.

Bauman argumenta no livro que vivemos em uma sociedade de consumo. Todavia, ele explica que
sociedade de consumo no significa necessariamente a existncia de consumidores, j que estes
existem desde outros tempos. Quando o socilogo se refere sociedade de consumo, ele quer dizer
que nos tempos modernos, na fase industrial, era a poca da sociedade de produtores. Segundo
Bauman, existe uma diferena de nfases, se antes as pessoas deveriam ser produtores, hoje o papel
que elas devem desempenhar na sociedade ps-moderna o de consumidores. Essas mudanas
fazem diferena nos aspectos da sociedade, da cultura e individual.

Esta sociedade de consumo, segundo o socilogo, pode ser distinta das outras, j que o consumidor
diferente. Bauman comenta que se os filsofos da antiguidade refletiam se o homem trabalha para
viver ou vive para trabalhar, o dilema de hoje em dia : necessrio consumir para viver ou se o
homem vive para poder consumir.

A fcil perda do interesse, a impacincia so algumas das caractersticas da sociedade de consumo.

Alm do desejo de consumir, os produtos so cada vez menos durveis. Nesse jogo de necessidades
e satisfao, Bauman diz que a promessa de satisfao mais intensa do que a necessidade efetiva.
Segundo Bauman, os consumidores da sociedade de consumo esto sempre em movimento,
procurando objetos de desejo e no se sentem mal, pois uma espcie de aventura. Para manter o
movimento, os consumidores devem estar em um estado de excitao incessante e tambm de
insatisfao.

Todo mundo pode ser lanado na moda do consumo; todo mundo pode desejar ser um consumidor
e aproveitar as oportunidades que esse modo de vida oferece. Mas nem todo mundo pode ser um
consumidor (BAUMAN, p. 94, 1999). O socilogo explica que todos esto sujeitos uma vida de
opes, mas nem todos tem a opo de escolher como viver.

A globalizao possibilitou s pessoas a conhecerem diversas regies do mundo, saindo de casa

fisicamente ou no, mas tambm fez com que estas perdessem suas razes. Como Bauman lembra
existem pessoas que viajam pelo mundo trabalho, fala diversas lnguas e possui casas em pases
diferentes. O tipo de cultura de que participa no a cultura de um determinado lugar, mas a de um
tempo. a cultura do presente absoluto (BAUMAN, p. 99, 1999). Apesar de estar sempre em
lugares diferentes, o indivduo que vive viajando consegue conversar sobre filmes, msicas e moda,
por exemplo, por conta da globalizao, sem falar na possibilidade de poder comer algo de uma
cultura estando em outra regio.

O significado mais profundo transmitido pela idia da globalizao o do carter indeterminado,

indisciplinado e de autopropulso dos assuntos mundiais; a ausncia de um centro, de um painel de
controle, de uma comisso diretora, de um gabinete administrativo (BAUMAN, 1999, p. 67).

Captulo 5. Lei Global, ordens locais

No quinto captulo do livro Globalizao: As consequncias humanas, Bauman cita Pierre Bourdieu
e o Estado Beneficente, dos Estados Unidos, onde as leis que garantem segurana para as classes
mdias e so repressivas em relao precria grande massa da populao. A lei e a ordem so
limitadas, enquanto alguns possuem uma existncia ordeira e segura, para outros a fora da lei
ameaadora e espantosa.

Outro ponto levantado neste captulo o mercado de trabalho. Apesar de rgido, a necessidade de
investimento para torna-lo mais malevel no pensada somente por conta da varivel econmica,
mas tambm como uma forma de conduzir a mo-de-obra, flexibilizar as relaes sociais,
redistribuir o poder e diminuir a resistncia.

Para Bauman a globalizao transformou as leis e cita como exemplo o isolamento dos presidirios.
O socilogo faz uma crtica ao sistema dizendo que com tantas restries e isolamento, as prises s
no podem ser consideradas caixes porque os prisioneiros ainda comem e defecam. Ainda de
acordo com Bauman, o encarceramento e os trabalhos a que eles so submetidos acabam sendo uma
forma de correo em uma espcie de fbrica de trabalho disciplinado. O trabalho til e lucrativo.
Para Bauman, esses internos trabalham em funes que os trabalhadores livres no gostam de
exercer por livro e espontnea vontade por mais atraentes que fossem as recompensas.

De acordo com Bauman, diversos pesquisadores acreditam que as casas de correo e reabilitao de
internos, onde eles so submetidos a um confinamento supervigiado no contribuem com o
propsito.
O nmero cada vez maior de indivduos nas prises um dos reflexos da globalizao. Existem
pases que tem mais gastos com segurana e isolamento, do que com a educao. A priso tornou-se
um mtodo eficiente de neutralizar a ameaa ordem social e expulso social para acalmar a
ansiedade. No livro citado, por exemplo, o estado da Califrnia, nos Estados Unidos, lugar
considerado por alguns socilogos europeus como um paraso da liberdade, todavia os gastos com
a construo e a manuteno das prises ultrapassam os fundos estatais para educao superior. A
priso a forma ltima e mais radical de confinamento espacial. Tambm parece ser a maior
preocupao e foco de ateno governamental da elite poltica na linha de frente da compresso
espao-temporal contempornea (BAUMAN, 1999, p. 114). Bauman descreve o confinamento
especial como uma forma de lidar com setores difceis de controlar e problemticos. O autor d
como exemplo os escravos, leprosos, loucos, que deveriam ficar isolados fisicamente e tinham a
comunicao suspensa, e quando tinham permisso para andar fora das reas, estes indivduos
deveriam levar sinais mostrando que pertenciam a outro espao. O isolamento a funo essencial
da separao espacial. O isolamento reduz, diminui e comprime a viso do outro (BAUMAN, 1999,
p.114).

Sobre a priso e o isolamento, o autor argumenta que a intimidade pessoal diria com os indivduos
punidos pela lei poderia fazer com que as pessoas mudassem de ideia, mesmo com raiva das aes
cometidas. Todavia, segundo Bauman, na atualidade as pessoas vivem entre si, no se conhecem e
provavelmente jamais conhecero. A quantidade cada vez maior da densidade populacional e a
tendncia da sociedade moderna consideram diversos atos indesejados em crimes e com consequente
punio com a priso. O aumento da densidade fsica da populao no corresponde ao aumento da
densidade moral, extrapolando a capacidade de absoro da intimidade humana e o alcance da rede
de relaes pessoais (BAUMAN, 1999, p. 115).

Concluso
Apesar de escrito em 1998-1999, o livro Globalizao: As Consequncias Humanas mostra os
resultados do fennemo da globalizao nas sociedades contemporneas e possibilita o melhor
entendimento e reflexo das consequncias para o indivduo e para a vida social.

A preocupao das grandes empresas com o lucro e com o modelo global acentuam o contraste j
existente desde outros tempos. J dizia aquela frase: O rico cada vez mais rico e o pobre cada vez
mais pobre. O crescimento da pobreza e a diminuio das condies de vida so algumas
caractersticas marcantes da globalizao, porm ignoradas pela sociedade.
Entender a globalizao fundamental para entender a sociedade ps-moderna em que vivemos,
tanto como futuros profissionais de imprensa, quanto como cidados.