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sujeito, tempo e relaes polticas na

contemporaneidade
Fabiana Carneiro da Silva1 pressuposto, possa pensar de novo modo as relaes entre
potncia e ato.

AGAMBEN, Giorgio. O que o contemporneo? e outros ensaios. No intuito de superar lgicas binrias e transformar dicotomias
Trad. Vincius Nicastro Honesko. Chapec, SC: Argos, 2009. em polaridades, isto , oposies substanciais num campo
de foras percorrido por tenses polares que esto presentes
A leitura dos textos de Giorgio Agambem tem provocado
em cada um dos pontos sem que exista alguma possibilidade
diversas, e muitas vezes controversas, reaes no campo da
de traar linhas claras de demarcao3, Agamben estabelece
teoria literria2. Detentor de um projeto intelectual ousado,
dilogo com diferentes tericos e matrizes intelectuais, tais
Agamben prope uma reflexo que vise a um certo, e original,
como Plato, Aristtoles, Derrida, Benjamin, Foucault e Marx.
tipo de reunificao humanista, um pensamento que conceba
Seu esforo o de pensar um tipo de poltica alternativa, que
o homem moderno como resultante da desconexo entre um
possa desinstalar o poder j institudo sem, contudo, instaurar
elemento poltico e outro elemento vivente, e, a partir desse
outra instituio em seu lugar. Para isso, Agamben elabora
fortes crticas ao estado de direito e defende proposies em
1 Mestranda pelo departamento de Teoria Literria e Literatura favor da ideia de Ingovernvel, que seria, enquanto ponto
Comparada da USP. Email:fabicarneirodasilva@yahoo.com.br.
136 2 A multiplicidade de formas com que o autor vem sendo recebido
observvel, por exemplo, pela constatao das principais editoras que
o tem publicado no Brasil, a saber, Boitempo e UFMG, selos cujas linhas
editorias possuem notrias diferenas. 3 Flavia Costa, Entrevista com Giorgio Agamben, s/p.
de fuga do atual paradigma, um modelo poltico ainda por se a funo subjetivadora que esses dispositivos operavam (por
conceber. meio do controle, disciplina e violncia), hoje, foi substituda
por um processo de dessubjetivao que resulta na formao
O livro O que o contemporneo? e outros ensaios rene trs
de sujeitos espectrais e impossibilita a poltica, j que esta
ensaios que, apesar da diferena em termos de linguagem os
pressupe sujeitos reais5.
ensaios foram apresentados primeiramente em situaes de
comunicao oral, e parecem mais claros e concisos em relao Em sua origem, como nos explicita o autor, dispositivo se
aos outros textos do autor, os quais possuem uma escrita assemelha ao campo semntico do paradigma cristo de
fragmentria e digressiva retomam as questes do projeto oikonomia isto , administrao, gesto, que logo passa a ser
de Agamben e estabelecem entre si uma relao suplementar, gesto divina, do oikos (casa). Logo, toda ao do dispositivo
no sentido derridiano, na qual o estatuto do sujeito, do tempo est vinculada manuteno de um regime governamental
e das relaes polticas so pensados em sua insero na atual (administrativo), que, no caso do sistema capitalista, assume a
fase do sistema capitalista. feio religiosa de algo incontestvel.

Em O que um dispositivo?, texto que abre a coletnea, Diante da negatividade deste contexto, em que os seres estariam
Agamben realiza um trabalho filolgico com o conceito reduzidos a condio de larvas ou espectros, Agamben prope
de dispositivo da obra de Foucault para depois, atingido uma ao que possa fazer frente ao desenvolvimento complexo
o momento de indecidibilidade do termo, construir seu dos dispositivos: a profanao. Ou seja, uma prtica crtica que
argumento em direo prpria. De acordo com ele, o sistema seja capaz de abolir a separao que constitui o que sagrado e
capitalista encontra-se num momento em que os dispositivos restitua tais mecanismos ao campo do humano; ou, ainda, que
acumulam-se e proliferam-se de modo indito. O termo desenvolva novos e incongruentes meios de uso do sagrado. Em
dispositivo aqui concebido de forma estendida em relao tempos em que o espetculo e o consumo imperam e reduzem
ao uso foucaultiano, isto , para alm das prises, manicmios, as coisas ao seu valor de exposio, a profanao, como contra-
escolas, fbricas, etc., passa a denominar qualquer coisa que dispositivo, teria o potencial de converter os objetos de volta ao
tenha de algum modo a capacidade de capturar, orientar, uso comum e questionar os vnculos entre tais dispositivos e o
determinar, interceptar, modelar, controlar e assegurar os interesse governamental.
gestos, as condutas, as opinies e os discursos dos seres
Apesar de ter como objetivo a neutralizao daquilo que
viventes, ou seja, so concebidos como dispositivos: a caneta,
profana, notamos, que essa volta crtica ao mbito do comum,
a escritura, a literatura, a filosofia () os computadores, os
do humano, contudo, no estaria isenta de certa aura que
telefones celulares e por que no a prpria linguagem4.

A coadunao desses dispositivos com os interesses do governo, 5 Agamben fornece exemplos do que seria esse processo de
dessubjetivao. Ao contrrio do dispositivo confessionrio, analisado por
bem como o mpeto regulador presente na definio do Foucault, em que um sujeito nega algo de si em favor de outra subjetividade,
no dispositivo televiso, por exemplo, a negao de si tem como mxima
conceito por Foucault mantm-se. No entanto, para Agamben, realizao a transformao do sujeito em um ndice de audincia. Quanto
mais dispositivos, menos sujeitos temos, pois, independente do modo como
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so utilizados, tais dispositivos estariam, sempre, inclinados a dessubjetivar
4 Giorgio Agamben, O que o contemporneo? e outros ensaios, p. 40-1. os indivduos.
recobriria tanto o objeto profanado quanto o profanador. O carter afirmativo expresso nesse ensaio, reaparece em
Nesse sentido, a sada oferecida por Agamben, atravs desse O que o contemporneo?. O mtodo da arqueologia
conceito de profanao, pode ser aproximada, no caso da arte, do presente faz-se mais claro na proposio de que o
de certo potencial crtico de transfigurao esttica, postulado contemporneo coloca em ao diversas temporalidades, nas
por tericos como Theodor Adorno. palavras do autor:

Em O amigo Agamben tambm d mostras de sua


A contemporaneidade, portanto, uma singular
perspectiva arqueolgica, mas constri sua argumentao,
relao com o prprio tempo, que adere a este
bem como suas proposies centrais, com acento distinto do
e, ao mesmo tempo, dele toma distncias; mais
utilizado em O que um dispositivo. Desta vez ele concentra
precisamente, essa a relao com o tempo
sua anlise nos livros oitavo e nono da Etica nicomachea de
que a este adere atravs de uma dissociao e
Aristteles para refletir sobre as relaes entre amizade e
um anacronismo. Aqueles que coincidem muito
filosofia. A partir da classificao do termo amigo como
plenamente com a poca, que em todos os
transcendente, isto , passvel de se alinhar no grupo das
aspectos a esta aderem perfeitamente, no so
palavras no predicativas, ou dos termos filosficos carentes
contemporneos porque, exatamente por isso,
de denotao objetiva, identifica, j em Aristteles, o estatuto
no conseguem v-la, no podem manter fixo o
ontolgico e ao mesmo tempo poltico do termo.
olhar sobre ela7.
Enquanto substantivo existencial, a amizade implicaria
certo compartilhamento da vida. Afirma Agamben que o grau Ser contemporneo, portanto, implica a instaurao da
de proximidade entre dois amigos tamanho que impede descontinuidade no prprio tempo, a coragem de fixar o olhar
a representao do outro como outro. Sendo assim, ao nos na sombra do presente e nele entrever outras temporalidades,
defrontarmos com um amigo, estaramos diante de um isto , uma temporalidade proftica (aquilo que viria do
outro eu, no numa relao de intersubjetividade, e sim passado), e uma temporalidade messinica (aquilo que
de condiviso. Essa condiviso, que implica um com- viria do futuro). Tal atitude de diferenciao, bem como
sentimento, teria o potencial poltico capaz de desafiar a de permanncia na fratura temporal, se aproxima do que
atual poltica, ancorada nos consensos democrticos, e propor Agamben entende por revoluo.
um tipo de dessubjetivao na contramo da realizada pelos
A literatura e a poesia aparecem na obra do filsofo seguindo essa
dispositivos: No ponto em que eu percebo a minha existncia
mesma dinmica: o olhar para o no vivido, no que vivido8.
como doce, a minha sensao atravessada por um com-
Graas a esse atributo, a escrita contm em si a possibilidade
sentir que a desloca e deporta para o amigo, para o outro
da profanao, do gesto revolucionrio. Na poesia, poderamos
mesmo. A amizade essa des-subjetivao no corao mesmo
experimentar nossa prpria existncia enquanto potncia de ser
da sensao mais ntima de si6.
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7 Idem, p. 59. (Grifos do autor)
6 Giorgio Agamben, O que o contemporneo? e outros ensaios, p. 90. 8 Vincius Nicastro Honesko e Susana Scramim, Apresentao, p. 19.
e, inclusive, de no ser. Tal possibilidade, contida na literatura, se configurem como um bom contraponto, e o gesto de
no se esgotaria na transposio da potncia para o ato e reflexo sobre elas, um produtivo exerccio crtico.
equivaleria liberdade. Desse modo, Agamben (re) estabelece
a ponte entre literatura e filosofia.

A chave do moderno estaria, ento, escondida no arcaico, e da Referncias bibliogrficas


percepo desse arcaico, ou melhor, da relao suplementar
entre o arcaico e o presente, depende o contemporneo. COSTA, Flvia. Entrevista com Giorgio Agamben.
Contudo, esse retorno, a que no incio destas consideraes In Revista do Departamento de Psicologia,UFF, vol.
fizemos aluso como reunificao humanista, um retorno 18 n.1, Niteri: Jan.-Jun 2006. Disponvel em: http://www.
distinto, um retorno original: scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-
80232006000100011. Acessado em 15/03/2010.
nesse sentido que se pode dizer que a via
de acesso ao presente tem necessariamente HONESKO, Vinicius; SCRAMIM, Susana. Apresentao.
a forma de uma arqueologia que no regride, In AGAMBEN, Giorgio. O que o contemporneo? e outros
no entanto, a um passado remoto, mas a ensaios. Trad. Vincius Nicastro Honesko. Chapec, SC: Argos,
tudo aquilo que no presente no podemos em
2009.
nenhum caso viver e, restando no vivido,
incessantemente relanado para a origem, sem
jamais poder alcan-la9.

A prxis, o pensamento e a imaginao so mobilizados


por Agamben e considerados como inseparveis para a
compreenso dos processos polticos atuais. Transitando entre
autores antigos, medievais, modernos e contemporneos,
Agamben elabora proposies que situam-se em um devir e,
em muitos momentos, causam-nos dificuldade de apreenso
o que seria exatamente esse Ingovernvel? Para quem e em
que sentido ele seria melhor que um governo? Quais so as
condies materiais necessrias para que a amizade efetive
aes polticas? Sem embargo, diante no niilismo e da
viso catastrfica com que grande parcela da crtica literria
brasileira tem tratado o presente, talvez, as ideias agambianas
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9 Giorgio Agamben, O que o contemporneo? e outros ensaios, p. 70.