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Educao

O PAPEL DA DOUTRINAO NO PROCESSO

EDUCACIONAL LUZ DO CONTEXTO DAS
DCADAS DE 1980 E 1990
Renato Stencel, Mestre em Educao pela Andrews
University (Campus Newbold Collge, RU) e doutor
pela UNIMEP, SP

Resumo: O propsito desse estudo contribuir para uma compreenso

mais clara quanto ao uso da doutrinao no processo educacional, verificando
primeiramente sua gnese etimolgica ao longo do tempo a fim de avaliar sua
aplicabilidade no contexto educativo. Em segundo plano, a presente pesquisa visa
analisar as implicaes do processo de doutrinao no que tange ao contedo,
mtodos e intenes. Com base em autores que versam sobre a doutrinao,
verificamos que tal procedimento constitui um obstculo para o crescimento
intelectual e moral dos alunos o qual se distancia do real propsito da educao
que visa formar seres pensantes e no meros refletores do pensamento humano.

Palavras-Chave: Doutrinao, Processo Educacional, Inculcao, Imposio,

Mtodos, Inteno.

Does Indoctrination Have a Part in the Educational Process?

Abstract: The purpose of this study is to contribute to a more clear

understanding of the indoctrination in the educational process, primarily assessing
its etymological genesis througought history in the way to evaluate its aplicability
in the educational context. Secondly, the present research seeks to analyse some
implications in the process of indoctrination concerning to the content, methods
and intentions. Based upon several experts we can conclude that indoctrination is
an obstacle to the intelectual and moral growth of the students and that it separates
from the real purpose of education which is destined to develop thinkers not mere
reflectors of the human knowledge.

Key-Words: Indoctrination, Educational Process, Inculcation, Imposition,

Methods, Intention.
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Introduo
Durante as ltimas trs dcadas, a doutrinao tem sido considerada uma das
questes mais controversas na rea da Filosofia da Educao. Ela tem sido objeto de
grande discusso entre muitos filsofos e educadores; e como resultado, diferentes
concepes e idias tm surgido sobre este tema especfico.
Com o propsito de fornecer uma resposta plausvel quanto ao papel da
doutrinao no processo educacional, este artigo se prope a tratar do assunto em
duas partes. Em primeiro lugar, necessrio fazer uma anlise etimolgica da palavra
para verificar o seu significado e avaliar como ela tem sido usada dentro do contexto
educacional. Em segundo lugar, pretende-se investigar as implicaes da Doutrinao
com relao ao Contedo, Mtodos e Intenes.
Na idade mdia, sob o controle autnomo da Igreja Catlica Romana, a educao
europia medieval foi usada como um veculo de propagao das doutrinas crists. At
mesmo a palavra doutrina ou ensino, passou a se associar quase exclusivamente com
a doutrina crist. Por conseguinte, a doutrinao veio designar o processo de educao
total e o seu emprego no era considerado mais ofensivo no meio educacional. De
fato, esses dois termos eram sinnimos. Ensinar uma pessoa era meramente faz-
la aprender algo. Embora a doutrinao originalmente indicasse um conceito liberal
de implementao, ela gradualmente assumiu as conotaes de um modo coercivo
na educao. Por volta do sculo 17, com o crescimento de vagos conceitos sobre a
democracia, surgiram idias diferentes. A educao permitiu sua evoluo natural, mas
o crescimento da doutrinao a retardou, pela contnua associao com a educao
autoritria (Gatchel, 1972, p. 11).
Na ltima dcada do sculo 19, Francis Parker e John Dewey estavam decididos
a avaliar se a educao era ou no construtiva, em relao ao crescimento individual e
coercivo e na implantao no crtica de crenas. Visto que a educao era uma palavra
popular e a doutrinao o seu sinnimo, a segunda palavra encontrada tinha pouco uso.
Naquele momento, a palavra educao comeou a ter novos conceitos, como Parkey,
Dewey e outros que demonstraram claramente as teorias democrticas e absolutistas da
educao. Termos como imposio, inculcao e inculao tornaram- se antnimos
da nova educao.
No incio do sculo 20, o significado da palavra passou a ser usado de forma
mais precisa. Em 1919, William H. Hilpatrick afirmou: No entanto, a doutrinao
fundamentalmente e essencialmente antidemocrtica. Ela tende antecipar a escolha
e de forma inerente, usa o indivduo como um meio para atingir um fim. Este perigo
est presente sempre que todo tipo de autoritarismo prevalece (1919, p. 130). Aps o
perodo da primeira guerra mundial, a liderana educacional, influenciada pelos conceitos
da democracia social e da filosofia social passou a ver a doutrinao como a anttese da
educao para a vida em um regime democrtico.
Aps analisarmos o passado com respeito ao uso da palavra, vamos discutir esta
questo no contexto da nossa atual situao, a fim de investigarmos como a doutrinao
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tem sido considerada hoje em dia. No artigo Doutrinao, J. P. White afirma que
agora, a doutrinao geralmente se refere a um tipo especfico de ensino, distinguido
por diferentes finalidades que alguns professores tm em mente, e.g. fazer com que as
crianas aprendam por mera rotina, ou sem razes especficas ou mesmo de uma forma
inquestionvel (1972, p. 180).
Por diferentes razes, a palavra tem sido usada de uma maneira pejorativa
medida que os educadores tendem a discordar de uma ou mais dessas intenes. Assim,
para a maioria das pessoas de hoje, a doutrinao tornou-se um termo condenatrio,
onde sua utilizao , na maioria das vezes, aplicada para indicar que certas prticas ou
princpios esto errados. Se ns empregssemos o argumento etimolgico da palavra
para criarmos uma definio, provavelmente no encontraramos uma descrio
convincente do que a doutrinao realmente . s vezes, um risco determinar o
significado de um termo ao inspecionar a sua etimologia. Como vimos anteriormente,
no momento em que o termo doutrinao entrou em uso, no possua um significado
especializado que agora temos. As doutrinas eram cientficas, assim como religiosas.
Mesmo no nosso senso mais especializado de doutrina, questionvel se a doutrinao
pode ser compreendida simplesmente como ensino de doutrinas.

Definio do termo
Mas, como ento poderamos definir doutrinao? O termo pertence a uma famlia
de conceitos que inclui ensino, instruo e aprendizagem. Poderamos dizer que a
doutrinao qualquer um dos vrios mtodos de ensino possveis tal como a instruo
sem questionamento, a recitao e a aprendizagem rotineira. Nesse contexto, ensinar
fazer qualquer coisa com a inteno de induzir as pessoas a sustentarem pontos de vista
de maneira pr-determinada e inquestionvel.
R. S. Peters argumenta que tudo aquilo que a doutrinao pode significar tem
obviamente uma relao com doutrinas, que so tipos de crenas (1961, p. 41). Outro
filsofo, J. Gribble observa que h um certo grau de lgica contraditria ao reivindicar
alguma ocorrncia de doutrinao se a mesma no envolver a passagem de uma doutrina
(1970, p. 60). claro que a doutrinao envolve pessoas que sustentam crenas distintas
como habilidades, atitudes ou maneiras de comportamento. importante sabermos que
a presena da doutrinao no processo educacional mais provvel que ocorra dentro
da rea de domnio afetivo, como: moral, religio e poltica. Esta a rea em que
estamos mais dispostos a falar e discutir sobre doutrinas.

A doutrinao no processo educacional

Aps examinarmos o significado do uso da palavra dentro do contexto educacional,
deparamo-nos novamente com o tema da doutrinao no processo educacional. A
resposta para este questionamento importante depender da resposta a outra questo vital:
O processo que chamamos de doutrinao dado devido ao seu contedo, mtodo
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ou inteno? Por meio da presente pesquisa, pretendemos responder a esta pergunta e

encontrar os fundamentos essenciais para verificar e pesquisar se a doutrinao pode
desempenhar algum papel no ambiente educacional.
1. Contedo: muitas vezes, os professores tm sido acusados de doutrinar seus
alunos. Normalmente, o contedo dos seus ensinos pode ser considerado incorreto ou
sem valor, e como resultado disso, so taxados de iludirem seus alunos ou desperdiar
o seu tempo. Para ter uma melhor compreenso sobre as implicaes do contedo
na doutrinao, vamos dar um exemplo: suponha que um grupo de alunos, como
resultado de uma discusso aberta com seu professor, venha a acreditar que o sistema
socialista seria prefervel ao capitalista em que esto presencialmente situados. A questo
aqui : ser que eles foram doutrinados pelo professor? Eles podem ter sido ou no.
Por outro lado, seria possvel doutrinar uma pessoa com convices, o que no seria
geralmente chamado de doutrinas? e.g. uma crena de que a terra plana, que todas
as msicas modernas so ruins e assim por diante. Finalmente, seria possvel doutrinar
algum com doutrinas verdadeiras e falsas? Como podemos determinar que certos
contedos foram utilizados como doutrinao? Falando sobre o critrio do contedo
no processo de doutrinao, Brian S. Crittenden afirma: O contedo do ensino que
pode, sob certas condies, ser referido como doutrinao so aqueles conjuntos de
crenas e conhecimentos, seus mtodos de aquisio e justificao os quais constituem
uma viso geral da vida (1972, p. 146). Aps considerarmos as implicaes quanto ao
critrio e contedo da doutrinao, podemos concluir que:
Qualquer contedo que apresentado de tal maneira que anule o processo
investigador ou provoque supresso sobre a avaliao crtica, pode ser considerado como
doutrinao.
Se um professor utiliza qualquer abordagem pedaggica na apresentao de um
contedo especfico, que ir afetar o desenvolvimento intelectual e emocional dos seus
alunos, esta ao tambm pode ser reconhecida como doutrinao.
2. Mtodo: H um grande nmero de mtodos que filsofos e educadores tm
identificado como doutrinao, tais como: lavagem cerebral, que conhecido como um
conjunto de tcnicas para alterar o ponto de vista ou a crena de uma pessoa. Com
relao a este mtodo, John Kleining afirma: No mtodo-critrio, a lavagem cerebral
provavelmente vista como uma forma severa de doutrinao, tendendo a aspereza e a
brutalidade, e est mais presente nas crenas estabelecidas dos adultos e mais maleveis
nas mentes das crianas (1982, p. 58). Outros mtodos tambm so frequentemente
chamados de doutrinao e.g. o ensino autoritrio, a inculcao, a propaganda, a
censura e o controle de mente.
O condicionamento outro mtodo identificado como doutrinao. Alguns
educadores tm considerado o condicionamento e a doutrinao como sendo a
mesma coisa. Mas, parece haver uma distino entre eles. Ao condicionar algum e
induzi-lo a um comportamento, de certa forma, no envolve qualquer referncia s
crenas. Exemplo: podemos falar sobre condicionamento de ratos, para responder
formas especficas de estmulos, mas no falamos de doutrinao de ratos, partindo
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do pressuposto de que ratos no tm crenas(Barrow, 1975, p. 63). Poderamos dizer

que, o condicionamento est relacionado com reaes, enquanto a doutrinao se
preocupa com crenas.
Referindo-se ao mtodo-critrio, uma questo muito intrigante poderia ser
levantada: O que torna o mtodo da doutrinao especfico? Ao avaliar a influncia dos
mtodos em relao doutrinao, Sheehan prope: A doutrinao constituda por
aqueles mtodos que induzem crenas num caminho que passa por um processo de
raciocnio da pessoa, para a qual so aplicadas ou forar sua vontade por um perodo
prolongado (1970, p. 66).
3. Inteno: Nos escritos recentes, as implicaes de inteno-critrio com
relao doutrinao tem sido considerada como uma das questes mais discutidas.
Sua formulao diferenciada de escritor para escritor. Uma pergunta comum que sempre
aparece quando comeamos a lidar com este tema : ser que uma pessoa tem a inteno
de doutrinar, a fim de efetuar o processo de doutrinao? John Kleining apresenta uma
resposta plausvel para esta questo: Uma pessoa doutrina se ela pretende transmitir e
sustentar determinadas crenas, sem levar em considerao a evidncia ou prever que
elas sero sustentadas(1982, p. 60).
Alguns escritores tm apoiado a idia de que um professor pode doutrinar sem
saber que est agindo dessa maneira. Provavelmente, poderamos concordar com alguns
casos particulares, por exemplo: quando um professor est lidando com questes no-
doutrinrias, e.g., matemtica ou qumica. Neste nvel, o professor ir passar algo que
no afetar os valores e atitudes dos alunos. Haveria um pequeno espao para aceitar
esta ideia. Mas, na maior parte dos casos, a doutrinao tem sido reconhecida como uma
atividade intencional: no podemos doutrinar por acidente e seria estranho dizer que
objetos fsicos ou o tipo particular de um ambiente, ou at mesmo os robs poderiam
doutrinar pessoas (a menos que tenham sido programados pelo homem, em cujo caso,
o homem atrs das mquinas que est doutrinando). Uma pessoa, ao ser doutrinadora,
deve certamente pretender que seu aluno chegue a certas concluses ou crenas.

Concluso
Depois de considerarmos todas essas implicaes, podemos levantar alguns
questionamentos: H espao para a doutrinao dentro do ambiente educacional? Se a
resposta no, o que est errado com a doutrinao? Em nossa anlise anterior, foi
revelado que a doutrinao constitui uma forma de agresso pessoa. Se visualizarmos
as pessoas como agentes responsveis e racionais seres que esto conscientes do que
acreditam e fazem, assim, a doutrinao constitui um obstculo para o seu crescimento
intelectual. Quando os professores decidem aplicar este mtodo de ensino para seus
alunos, esto violando a personalidade dos alunos. medida que isso acontece,
faltam-lhes independncia e controle em suas vidas. Valores, atitudes e crenas que
eles mantm dentro de si, no estaro mais disponveis para apreciao. No caso da
doutrinao, todas essas qualidades individuais e essenciais para o status de uma pessoa
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sero interrompidas. Pela evidncia da falta de respeito pelas pessoas, a doutrinao

constitui um enfraquecimento na relao do ensino, o qual se distancia do real propsito
educacional (ibidem). Pode ser muito perigoso aceitar tal realidade como parte do
processo educacional.

Referncias bibliogrficas
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