Sermonario SemanaSanta 2017 Corrigido PDF

2 | Semana Santa 2017
Semana Santa 2017 | 3

EXPEDIENTE
Organizador dos sermes: Pr. Adolfo Surez - Rector del SALT-DSA
Autores:
Pr. Paulo Santos
Pr. Adolfo Surez
Pr. Walter Alaa
Pr. Jos Luis Santa Cruz
Adriani Milli
Pr. Edgard Hornan 1
Pr. Wilson Borba
Pr. Carlos Steger 2
3
Coordenao Geral: Pr. Everon Donato DSA 4
Secretria: Dbora Silva
Diagramao: Tiago Wordell
5
Arte: Rodolfo Barros 6
Direitos de traduo e publicao: Divisin Sudamericana 7
Realizao: Divisin Sudamericana
8
NDICE
1. Antes do Resgate .............................................................................................. 5

2. A necessidade de resgate ............................................................................... 11
3. O perigo do autorresgate ............................................................................... 17
4. A equipe de resgate ......................................................................................... 23
5. O autor do resgate ........................................................................................... 29
6. O plano de resgate ........................................................................................... 35
7. A eficcia do resgate ....................................................................................... 41
8. Desfrutando o resgate ................................................................................... 47
ANTES DO RESGATE
INTRODUO1
Duas vizinhas, que viviam em p de guerra, no podiam se encontrar
na rua que era briga na certa. Depois de um tempo, dona Maria desco-
briu o verdadeiro valor da amizade e resolveu que faria as pazes com
dona Clotilde. Ao se encontrarem na rua, muito humildemente, dona
Maria disse: Minha querida Clotilde, j estamos nessa desavena h
anos e sem nenhum motivo aparente. Proponho para voc que faamos
as pazes e vivamos como duas boas e velhas amigas.
Dona Clotilde estranhou a atitude da velha rival e disse que pensaria
no caso. Pelo caminho, foi matutando... Essa dona Maria no me enga-
na. Ela est querendo me aprontar alguma coisa, mas eu no vou deixar
barato. Vou mandar-lhe um presente para ver sua reao.
Chegando em casa, preparou uma bela cesta de presentes, cobrindo-
-a com um lindo papel, mas encheu-a de esterco de vaca. Ela pensou: Eu
adoraria ver a cara da dona Maria ao receber esse maravilhoso presen-
te. Vamos ver se ela vai gostar dessa.
Mandou a empregada levar o presente casa da rival, com um bi-
lhete: Aceito sua proposta de paz e para selarmos nosso compromisso;
envio-lhe este lindo presente. Dona Maria estranhou o presente, mas
no se exaltou. Pensou: O que ela est propondo com isso? No esta-
mos fazendo as pazes? Bem, deixa pra l. Algumas semanas depois dona
Clotilde atendeu porta e recebeu uma linda cesta de presentes coberta
com um belo papel. a vingana daquela chata da Maria. O que ser
que ela me aprontou?, pensou.
1. Algumas ideias deste sermo foram obtidas da aula apresentada aos alunos do SALT, IAP, 18-02-2014, por
Angel Manuel Rodriguez. Instituto Adventista Paranaense, Ivatuba, Paran.

Qual no foi sua surpresa ao abrir a cesta e ver um lindo arranjo das
mais belas flores que podiam existir num jardim, e um carto com a se-
guinte mensagem: Estas flores o que lhe ofereo em prova da minha
amizade. Foram cultivadas com o esterco que voc me enviou e que pro-
porcionou excelente adubo para meu jardim.
Viver em p de guerra com as pessoas era algo impensvel antes do
pecado. No Cu, havia harmonia e plena felicidade. Mas o que ocorreu?
sobre isso que vamos refletir nesta oportunidade.
ANTES DA QUEDA
Os fsicos consideram que existem quatro foras principais no Univer-
so: a gravidade, o eletromagnetismo, as foras nucleares fracas e as for-
as nucleares fortes. Esperam algum dia poder formular uma teoria que
explique as quatro foras como aspectos diferentes de uma grande fora
unificada e unnime. Na realidade, muitos diriam que este o principal
objetivo da fsica: encontrar uma fora que explique todas as outras. Po-
rm, para descobrir essa quinta fora no se deve busc-la nas disciplinas
comuns ministradas nas universidades modernas, mas no antigo livro, a
Sagrada Escritura.
Este livro relata o modo como Deus criou o Universo, fazendo deste
uma unidade completamente integrada que funcionava de modo inter-
ligado. Galxias, sistemas e planetas funcionavam atravs de uma uni-
dade plena, porque Deus criou como ele , ele uma unidade perfeita
(Dt 6:4). O elemento integrador que vinculava todo o Universo a fora
que procuram os fsicos para explicar todas as outras, e desvendada na
Bblia como o Amor.
difcil para a mente humana captar como funcionava o Universo
desta maneira, pois o que vemos e percebemos hoje apenas fragmenta-
o. Esta fora, o Amor, desconhecido hoje por muitos, em algum tempo
j foi a responsvel pela integrao e perfeio do Universo, gravitando
em torno de um s centro de atrao, Deus, pois Deus Amor. Joo des-
taca que Aquele que no ama no conhece a Deus porque Ele amor (1
Joo 4:8). Esse elemento coesivo permitiu a existncia da perfeita unida-
de e harmonia, pois o componente fundamental estava presente desde a
essncia do tomo at os mais magnficos astros do Universo.
Enquanto todos os seres criados reconheceram sua lealdade e amor,
houve harmonia, unidade e perfeita coeso no Universo. Nas palavras
de Ellen White, Deus criou o homem perfeitamente santo e feliz; e a
s formosa Terra, ao sair das mos do Criador, no apresentava nenhum
- vestgio de decadncia ou sombra de maldio. Foi a transgresso da lei
a de Deus a lei do amor que trouxe sofrimento e morte.2
- Entretanto, o surgimento de um ser criado por Deus que pretende
ser igual a Deus (Is 14:14),quebrou a harmonia do Universo, fragmen-
o tando-o, deixando de existir um centro de coeso, o amor de Deus, dan-
? do origem a outros centros de convergncia estabelecidos por Satans
e seus anjos (Ez 28:12-18). A nsia pelo poder resultou em uma guerra
no cu (Ap 12:7), e, ao enganar a Ado e a Eva atravs da rvore proi-
bida no den, Satans trouxe essa ideologia para a Terra.
-
-
CONSEQUNCIA
O pecado tirou Deus do centro, levando cada ser humano a ser um
a centro em si mesmo. O ser humano considera que as coisas devem gi-
l rar em torno de si, tornando-se uma clula independente, funcionando
- como um fragmento, vivendo para si mesmo, lutando por si mesmo. Sua
s natureza tornou-se antagnica ao elemento criado por Deus para inte-
a grar-se e harmonizar-se ao Universo. Ser e querer ser o centro do Uni-
verso uma atitude que est gravada nos genes de cada ser que chega a
este mundo (Sal 51:5; Gn 3:4).3
- Existe um ramo da filosofia chamado de egosmo tico que ensina que
- cada pessoa deve cuidar dos seus prprios interesses e esquecer os inte-
a resses dos outros, a no ser que o interesse dos outros contribua para os
a seus interesses. Essa ideologia completamente oposta filosofia do cu,
na qual as vozes esto em harmonia. Eles nunca fazem algum mal uns
aos outros. Prncipes do Cu, os potentados desse vasto domnio apenas
so rivais no bem, buscando a felicidade e a alegria uns dos outros. O
- maior ali o menor no amor-prprio, e o menor o maior em sua gratido
e profuso de amor.4
o A fragmentao, consequente da rejeio da lei do amor que manti-
- nha unido o Universo, no s observada na esfera humana. Ela pode
1 ser testemunhada no reino animal e at mesmo na natureza inanimada,
- de modo que seus efeitos repousam sobre todos os seres, tanto sobre os
inteligentes como sobre os irracionais (Rm 8:19). Ex.: os animais matam
uns aos outros para satisfazer os seus desejos e necessidades.
2. Ellen White, Caminho a Cristo, (Tatu, So Paulo: Casa Publicadora Brasileira, 2000), p. 9.
3. Angel Manuel Rodriguez, Aula apresentada aos alunos do SALT, IAP, 18-02-2014. Instituto Adventista Paranaense,
s Ivatuba, Paran.
4. Ellen White, Eventos finais (Tatu, So Paulo: Casa Publicadora Brasileira, 1996), 255, 256.
a
Contudo, o resqucio da imperativa necessidade de criar uma uni-
dade completamente integrada semelhante responsvel pelo perfei-
to funcionamento das galxias, sistemas e planetas, por intermdio da
coeso da lei do amor pode ser testemunhado atravs do que vemos
ao nosso redor. Os lderes do nosso planeta estabelecem leis. Cada pas
institui leis hierrquicas. No topo, esto as leis que provm do governo
nacional, obrigatrias para todos os que residem no pas. Depois, as leis
estaduais que dizem respeito aos habitantes de determinados territrios;
seguidamente, as leis municipais, que governam territrios ainda me-
nores: cidades, distritos e famlias. Em uma cidade, temos o semforo, as
direes em que deve fluir o trnsito, os locais corretos para estacionar,
etc. Isso pode ser apreciado nos diferentes extratos da sociedade.
Apesar da conscincia de que essas leis visam o bem-estar de cada
indivduo em forma particular, a obedincia s leis persiste por escasso
tempo, semelhana do que ocorreu com Satans e seus anjos e depois
com Ado e Eva. As leis so rejeitadas por muitos, os quais se denomi-
nam autnomos, criando leis para si mesmos.
Entretanto, as leis estabelecidas pela fora como meio de unificao e
coeso pelos que governam este planeta do resultado por algum tempo.
Porm, a fora no o elemento ideal para originar harmonia e unidade;
tampouco o elemento ideal ao redor do qual gravitam os demais ele-
mentos produzindo a unidade.
Pense por um instante nestas perguntas: incomum no dia a dia de-
parar-se com acontecimentos em que seres humanos vivem por si mes-
mos, buscando ser o centro e revelando um profundo egosmo? Ou isso
uma realidade para onde voc olha, independentemente de naciona-
lidade, raa ou cor? No seu ntimo, voc no tem tentado ser o centro
de tudo? Se voc genuno, responder afirmativamente, porque com
todos ocorre assim.
Paulo declara: Miservel de mim; quem me livrar deste corpo de morte?
(Rm 7:24). Porm, no se desespere. Assim como para o apstolo Paulo houve
uma luz no final do tnel, tambm existe uma luz para voc e para mim.
SOLUO
Para encarar este desafio, entra em cena a Sagrada Escritura, desven-
dando que um dia irrompeu no Universo um Ser, que no era um frag-
mento, porque fragmentos so resultados do pecado. Ele era Deus feito

- carne (Jo 1:14); era uma unidade indivisvel, porque nele o homem e Deus
- foram integrados e unificados (1 Tm 3:16). Por outro lado, nEle houve uma
perfeita harmonia e unidade com o Pai (Zc 6:13).
Neste ser, o amor to intenso que o apstolo Joo o compara com
um m que, ao ser levantado da terra, atrairia a todos a Si mesmo
(Jo 3:14, 15; 12:32). Quem esse Ser? Jesus Cristo! No existe ou-
s tro nome abaixo dos cus que tenha atrado tanto a humanidade (Fp
; 2:9-11), agrupando as pessoas com um s proposito, como o nome de
- Cristo (Ef 2:11-22).
O apstolo Paulo afirma que Deus nos desvendou o mistrio de Sua
, vontade segundo o Seu beneplcito que propusera em Cristo fazer conver-
gir [...] todas as coisas, tanto as dos cus como as da Terra; [...] ressuscitando-
a -o dentre os mortos e fazendo-o sentar Sua direita nos lugares celestiais,
o acima de todo principado, potestade, poder, domnio, e de todo nome que
s se possa referir no s no presente sculo, mas tambm no vindouro (Ef
- 1:9, 10, 20, 21).
Ellen White enfatiza que Ele o nico capaz de criar esta convergn-
e cia novamente, unindo tanto as coisas do Cu como as da Terra, e ofe-
recer segurana para os integrantes do Universo. Ela afirma o seguinte:
; Os anjos atribuem honra e glria a Cristo, pois nem mesmo eles se encon-
- tram seguros, exceto ao contemplarem os sofrimentos do Filho de Deus.
atravs da eficcia da cruz que os anjos do Cu so protegidos contra a
- apostasia. Sem a cruz eles no se encontrariam em maior segurana con-
- tra o mal, do que os anjos estavam antes da queda de Satans. A perfeio
anglica fracassou no Cu. A perfeio humana fracassou no den. ... O
- plano de salvao, tornando manifesta a justia e Amor de Deus, prov
eterna salvaguarda contra a rebelio dos mundos no cados. ... A morte
m de Cristo sobre a cruz do Calvrio a nossa nica esperana neste mun-
do, e ser o nosso tema no mundo por vir.5
A Divindade objetiva resgatar e reconciliar consigo cada ser huma-
e
no. E quer fazer isso atravs da quinta fora que os fsicos buscam em
vo, a fora do amor, amor que manteve todo o Universo em harmonia
antes da entrada do pecado. Sobre esse amor, Ellen White escreve:
A luz que irradia da cruz revela o amor de Deus. Seu amor atrai-nos a
-
Ele mesmo. Se no resistirmos a essa atrao, seremos levados ao p da
-
cruz em arrependimento pelos pecados que crucificaram o Salvador. En-
o
5. Ellen White, A Verdade sobre os Anjos (Tatu, So Paulo: Casa Publicadora Brasileira, 1999), p. 205, 206.

to o Esprito de Deus, mediante a f, produz uma nova vida na alma. Os
pensamentos e desejos so postos em obedincia vontade de Cristo. O
corao, o esprito, so novamente criados imagem dAquele que opera
em ns para sujeitar a Si mesmo todas as coisas. Ento a lei de Deus
escrita na mente e no corao, e podemos dizer com Cristo: Deleito-Me
em fazer a Tua vontade, Deus Meu. Sl 40:8.6
CONCLUSO
Querido irmo e amigo, aps tomar conscincia sobre a real situa-
o do Universo antes do resgate e o elemento que o manteve unido,
voc apreciaria ser atrado por esse elemento que conservou o Univer-
so em perfeita harmonia? Desejaria que a quinta fora que muitos da
cincia no conseguem descobrir, pois foram cegados pelo deus deste
sculo (2 Co 4:4), alcanasse e permeasse sua vida, tornando-se um ele-
mento aglutinador nas mos de Deus? Gostaria de fazer parte daqueles
que querem viver em consonncia com o Rei do Universo, apoiando Seu
plano de unir todas as coisas do Cu e da Terra em torno dAquele que
o verdadeiro centro de gravitao, a fonte do amor?
Se for esse o seu desejo, entregue sua vida a Deus. Somente Ele pode
colocar harmonia em seu corao e colocar harmonia em sua famlia!
PERGUNTAS PARA DIALOGAR

1. Como o pecado pde ter surgido num ambiente onde tudo era per-
feito?
2. Por que Deus no eliminou o mal logo depois de seu surgimento?
No teria sido melhor Deus eliminar os transgressores e comear
tudo de novo?
3. O que faz Deus amar tanto a humanidade se todos os seres hu-
manos so pecadores?
Pr. Paulo Santos7
6. Ellen White, O Desejado de Todas as Naes (Tatu, So Paulo: CPB, 2000), p. 175, 176.
7. Diretor do SALT-IAP

s
A NECESSIDADE DE RESGATE
-
-
INTRODUO
e Imagine uma mquina perfeita, composta por seiscentos e quaren-
- ta msculos. Trs bilhes de fibras nervosas. Trinta trilhes de clulas
s vermelhas. Um esqueleto leve como alumnio. Resistente como ao. E
quatro vezes mais forte que o concreto. Um espetacular produto de en-
genharia. Por dentro. E por fora. No interior dessa joia da engenharia,
bem ao centro, a sala de mquinas. Bombeia sangue atravs de 96 mil
quilmetros de veias. E repete a operao 40 milhes de vezes ao ano.
E o mais espantoso: h pouco mais de sete bilhes de exemplares espa-
lhados pelo planeta Terra. nicos: nenhum igual ao outro. A mquina
perfeita dispara pelas ruas das pequenas e grandes cidades. E quem
- poderia det-la? Ela impressionante!1 Claro, essa mquina perfeita
o ser humano. No maravilhoso?
Porm, ns seres humanos somos mais do que apenas uma mqui-
?
na. Somos seres pensantes. Mais ainda: Deus criou Ado e Eva entre
r
outras coisas com responsabilidade moral, e isso lhes permitia fazer
escolhas, tomar decises. Como parte da responsabilidade moral con-
-
cedida, o casal deveria respeitar as orientaes do Criador, sendo que a
7 mais importante, nesse contexto, era: No coma da rvore do conheci-
mento do bem e do mal, porque no dia em que dela comer, certamente
voc morrer (Gn 2:17, NVI).
Como agente moral livre, o ser humano deveria desfrutar de liberdade
com responsabilidade. Infelizmente, Ado e Eva no usaram bem sua li-
berdade e agiram com total irresponsabilidade quando precisaram tomar
uma deciso. Algum pode perguntar: Para evitar qualquer problema,
1. A
daptado de http://g1.globo.com/globo-reporter/noticia/2013/05/globo-reporter-revela-detalhes-do-fantastico-corpo-
-humano.html.

no teria sido melhor que Deus tivesse conduzido o processo, cuidan-
do para que no acontecesse nenhum deslize por parte do casal? Afinal,
Deus podia fazer isso, no podia?
Claro que podia! Mas isso implicaria em interferir na liberdade hu-
mana, criando seres incapazes de tomar decises por conta prpria. Isso
seria inaceitvel para um Deus que preza pela liberdade, a responsabili-
dade e a maturidade. Observe o seguinte esquema:
DEUS poderia criar um casal de...
Androides Seres Humanos
Neste caso, seriam seres amorais; estariam Neste caso, seriam seres morais; poderiam
programados para simplesmente obedecer. escolher obedecer ou desobedecer, de acordo
Noteriam liberdade. com sua conscincia. Teriam liberdade.
Sendo seres amorais, no poeriam ser acusado Sendo seres morais, poderiam ser acusados de
de pecado, pois nunca desobedeceriam. Assim, pecado, pois poderiam escolher desobedecer.
viveriam sem pecado. Assim, o pecado existiria.
Vivendo sem pecado, todos seriam salvos, Por causa do pecado, nem todos seriam
por deciso do Criador salvos, por escolha prpria.
Deus queria criaturas superiores, entes morais capazes de tomar

suas prprias decises, vivendo com a responsabilidade de assumir os
riscos de sua liberdade. Criaturas como Ele. Ou seja, Deus no queria
um mundo onde meramente as peas se movessem quando Ele aper-
tasse os botes ou desse o comando. Ele queria um mundo onde os seres
pudessem agir por conta prpria. E por isso, nos criou com liberdade.
Entretanto, a liberdade tem um custo. E qual esse custo?
A ORIGEM DO PECADO
Deus perfeito e, por isso, criou seres humanos perfeitos, colocando-
-os num ambiente perfeito. Como, ento, apareceu o mal, o pecado? Al-
gumas pessoas culpam Deus pelo surgimento do pecado. Afinal, dizem
elas, se Ele poderoso, poderia t-lo evitado. Mas isso no verdade.

- Estas so algumas razes para entender que o Criador no pode ser cul-
pado pela origem do pecado:
Deus santo por natureza (Is 6:3), no havendo injustia nEle;
- Suas obras so perfeitas [...] no comete erros (Dt 32:4);
o
Deus no faz o mal, no pratica o mal, no pratica o pecado
-
(J 34:10);
Deus no pode ser tentado pelo mal e tambm a ningum tenta
(Tg 1:13);
Ele odeia o pecado e, por isso, no ser culpado por ele (Salmo 5:4; 11:5);
Alm disso, ao final da semana da criao, Deus viu tudo o que
havia, e tudo havia ficado muito bom (Gn 1:31); como ento pode
ser responsabilizado pelo pecado?
Se Deus no foi originador do pecado. Ento quem foi? De acor-
do com o relato bblico, o pecado originou-se no mundo anglico.
Lcifer um ser muitssimo exaltado no mundo anglico tornou-
-se orgulhoso (Ez 28:17; 1 Tm 3:6). Insatisfeito com a posio que
ocupava no governo de Deus (Jd 6), ele comeou a cobiar o lugar
do prprio Deus (Is 14:12-14). Numa tentativa de assumir o contro-
le do Universo, esse anjo cado semeou descontentamento entre
seus companheiros anjos, chegando a obter a simpatia de muitos
deles. O conflito celestial da resultante finalizou quando Lcifer,
agora conhecido como Satans, o adversrio, foi expulso do Cu
junto com os seus anjos (Ap 12:4, 7-9).
r
s A entrada do pecado em nosso planeta
a Antes do pecado, havia perfeita harmonia entre a criatura e o Cria-
- dor, o que implicava em subordinao livre; a razo humana estava su-
jeita a Deus. Alm disso, a vontade estava sujeita razo; os afetos e ape-
. tites eram controlados pela vontade. No havia rebelio, desproporo,
desequilbrio.
Todavia, algo inexplicvel ocorreu: num ambiente onde reinava a
paz, a santidade e a harmonia, repentinamente irrompeu discrdia, de-
- sobedincia e pecado.
- Quando a mulher viu que a rvore parecia agradvel ao paladar, era
atraente aos olhos e, alm disso, desejvel para dela se obter discernimen-
to, tomou do seu fruto, comeu-o e o deu a seu marido, que comeu tambm.

Os olhos dos dois se abriram, e perceberam que estavam nus; ento jun-
taram folhas de figueira para cobrir-se. Ouvindo o homem e sua mulher
os passos do Senhor Deus que andava pelo jardim quando soprava a brisa
do dia, esconderam-se da presena do Senhor Deus entre as rvores do
jardim. Mas o Senhor Deus chamou o homem, perguntando: Onde est
voc? E ele respondeu: Ouvi teus passos no jardim e fiquei com medo,
porque estava nu; por isso me escondi. E Deus perguntou: Quem lhe dis-
se que voc estava nu? Voc comeu do fruto da rvore da qual lhe proibi
comer? Disse o homem: Foi a mulher que me deste por companheira que
me deu do fruto da rvore, e eu comi. O Senhor Deus perguntou ento
mulher: Que foi que voc fez? Respondeu a mulher: A serpente me
enganou, e eu comi (Gn 3:6-13, NVI).
Como o ser humano era livre, poderia escolher qual caminho seguir.
E a escolha de Ado e Eva foi desastrosa. O relato de Gnesis 3 aponta ao
menos quatro consequncias imediatas da desobedincia de Ado e Eva:
1. Um senso imediato e dominante de culpa e de vergonha;
2. Devido culpa, o casal se esforou para se ocultar da presena de
Deus, reconhecendo sua deliberada desobedincia;
3. A denncia e a execuo imediata do juzo de Deus sobre a ser-
pente, sobre o homem e sobre a mulher. Cada um deles recebeu
especificamente as consequncias de seu pecado. A natureza
tambm recebeu o juzo de Deus (Gn 3:17-18).
4. A expulso do casal do jardim do den e a proibio de se aproxi-
marem da rvore da Vida.
Em relao entrada do pecado na histria humana, a Bblia ensina que
ele teve incio com a transgresso de Ado no Jardim do den e, portanto,
com um ato perfeitamente voluntrio da parte do ser humano. O tenta-
dor veio com a sugesto de que o ser humano, colocando-se em oposio
a Deus, poderia tornar-se semelhante a Deus. Ado e Eva se renderam
tentao e cometeram o primeiro pecado comendo do fruto proibido.
Infelizmente, Ado e Eva confiaram mais em seus sentimentos do
que na palavra de Deus. Desse modo, romperam sua dependncia de
Deus, caram de sua elevada posio e mergulharam no pecado. A queda
da raa humana, portanto quer em sua primeira experincia, quer em
todas as oportunidades subsequentes foi caracterizada pela quebra da
f em Deus e em Sua palavra. Essa descrena conduz desobedincia,

- resultando num relacionamento rompido e, finalmente, na separao
r entre Deus e o homem. O ser humano caiu em pecado.
O que o pecado?
Uma das definies clssicas do pecado encontra-se em 1 Jo 3:4: O
, pecado a transgresso da Lei. Todavia, a Bblia usa diversos vocbu-
- los para se referir ao pecado, mostrando sua diversidade de significados.
i Entre esses significados, podem ser mencionados os seguintes.
e Algo terrvel, temvel, mau (Gn 28:17), denotando alguma coisa
o nociva ou prejudicial;
e
Maldade (x 2:13), usado no sentido de uma culpa moral que re-
sulta de uma vida sem regras;
Errar o caminho, errar o alvo (Jz 20:16; J 5:24; Provrbios 8:36),
que inclui o conceito de cometer um erro deliberadamente, propo-
sitadamente, e no meramente como engano inocente, ingnuo;
Iniquidade (1 Sm 3:13), que significa culpa, e tem a conotao de
e desonestidade e de afastar-se intencionalmente da justia de Deus;
Mal (Rm 13:3), denotando o mal moral ou mal fsico;
- Impiedoso (Rm 1:18), que denota uma culpa que merecedora da morte;
Injustia (1 Co 6:9), que se refere a qualquer comportamento in-
justo, no sentido amplo;
Transgresso (1 Tm 1:9), que significa desrespeito lei;
-
A partir das afirmaes acima, podemos concluir o seguinte:
Pecado basicamente desobedincia a Deus;
Pecado envolve no apenas a omisso negativa do bem, mas,
- principalmente, a aceitao positiva do mal. Ou seja, o pecado no
apenas errar o alvo, mas atingir o alvo errado deliberadamente,
sabendo o que se est fazendo;
Em ltima instncia, pecado uma rebelio contra Deus, que
leva desobedincia de Seus padres e normas.
Em sntese, uma definio completa de pecado seria: o pecado tudo
a
o que contrrio ao carter de Deus.
m
a

Temos esperana?
Somos pecadores, verdade. Mas no estamos sozinhos. Por isso, no
precisamos nos desesperar. Em Deus, podemos vencer o pecado, e sonhar
com o den restaurado. Em palavras tocantes, a escritora Ellen G. White
descreve palavras de Cristo endereadas a cada filho e filha dEle: Eu co-
nheo as suas lgrimas; Eu tambm chorei. Aqueles pesares demasiado
profundos para serem desafogados em algum ouvido humano, Eu os co-
nheo. No pense que est perdido e abandonado; ainda que sua dor no
encontre eco em nenhum corao na Terra, olhe para Mim, e viver!2.
A expectativa de Deus para ns altssima. E, convenhamos, s sere-
mos capazes de viver como Ele quer se experimentarmos uma mudana
drstica, um real novo nascimento, o novo status de filhos e filhas de Deus,
que nos trar conscincia da nossa responsabilidade. Ento entenderemos
que, porque somos filhos e filhas do Rei do Universo, devemos viver da
maneira que convm ao status da nobreza. Uma vida assim resultado da
salvao concedida a ns por Jesus Cristo. S Ele capaz de vencer o peca-
do que h em ns.
Hoje, Jesus Cristo diz a voc: Meu filho, minha filha: Sabe qual minha
expectativa? Que voc aceite minha salvao! Se Me aceitar, ento voc ser
leal a Mim, vai Me adorar da maneira correta. Se viver assim, Eu lhe prometo
que muito em breve poderemos desfrutar de amizade eterna. Vou dar a voc
uma bela casa na Nova Jerusalm. Vou dar a voc inteligncia ilimitada. Vou
dar a voc um corpo e uma mente perfeitos. Vou dar a voc o mais belo sor-
riso do universo. E, acima de tudo, Eu vou cuidar de voc por toda a eterni-
dade, para que voc seja eternamente feliz. Mas tudo isso tem um preo: uma
vida perfeita. Porm, fique tranquilo: O preo j foi pago por Mim na Cruz
do Calvrio. Aceite Meu sacrifcio, e ser salvo!.

1. Se Deus tinha poder para evitar o pecado, por que no o fez?
2. Por que to difcil usar apropriadamente a liberdade a ns concedida?
3. Algum, certa vez, disse que liberdade fazer o que queremos,
quando queremos, onde quisermos, e sem ningum pegando no
nosso p. Essa afirmao faz sentido? Por qu?
Pr. Adolfo S. Surez3

2. Ellen G. White. O Desejado de Todas as Naes. Tatu, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2003, p. 483.
3. Reitor do SALT-DSA
r
e
-
-
o
O PERIGO DO AUTORRESGATE
-
INTRODUO
Na dcada de 1980, o autor cristo Jerry Bridges publicou um livro
a com o ttulo sugestivo: Pecados respetables: confrontemos esos pecados
a que toleramos (Pecados respeitveis: confrontemos esses pecados que
- toleramos). Nele aparecem palavras como ansiedade, inveja e orgulho. A
proposta do autor era diferenciar os pecados escandalosos, como adul-
a trio, roubo ou assassinato, que geralmente suscitam rpida condenao
das pessoas, dos que no chamam tanto a ateno e que geralmente so
o tolerados pela igreja e pela sociedade. Trinta anos depois, o interessante
que, salvo por certos crculos cristos, quase j no se fala sobre pecado.
At mesmo alguns dos pecados respeitveis de Bridges so hoje promo-
- vidos por uma sociedade que parece ter perdido sua bssola moral.
- Nesta oportunidade, focaremos nossa ateno em um pecado res-
peitvel que atualmente parece fazer parte essencial da cultura que nos
z rodeia e que se apresenta de vrias formas: o orgulho. luz do relato
bblico da entrada do pecado no mundo, repassaremos o surgimento do
orgulho; os penosos efeitos decorrentes de ceder sua influncia; e a
soluo bblica para esse terrvel mal.
EFEITO 1 DO ORGULHO: Questionamento da Bondade e da Sabedoria do

? Governo Divino
Agostinho de Hipona, renomado telogo do sculo 15, assinalou
o
que o orgulho uma tentativa de substituir Deus como o centro da
existncia humana. Ao substituir a confiana em Deus por uma total
3 dependncia das capacidades humanas, cometemos uma espcie de
idolatria. E, visto que no fomos projetados para ser o centro de nossa

prpria existncia, uma vez que deificamos a ns mesmos, nossa vida
fica totalmente desordenada.
Quando lemos o relato bblico da entrada do pecado na Terra, em
Gnesis 3:1-6, descobrimos que o convite para ceder ao orgulho foi
parte essencial da tentao de Satans apresentada a Eva. Nos ver-
sos 4 e 5, lemos as seguintes palavras de Satans, enquanto se camu-
flava atrs da aparncia de uma serpente: Ento, a serpente disse
mulher: certo que no morrereis. Porque Deus sabe que no dia em
que dele comerdes se vos abriro os olhos e, como Deus, sereis conhe-
cedores do bem e do mal.
Claramente, pode-se notar que o ncleo da tentao que o diabo
apresenta Eva est no oferecimento de ser como Deus. Ou seja, um ser
autnomo, capaz de experimentar todas as coisas por si mesmo e ento
decidir, sem qualquer sujeio lei superior, o que bom ou mau.
Ao observarmos com ateno, fcil notar que esse o tipo de men-
talidade promovido pela cultura global contempornea que nos invade
por todas as partes, a cultura que alguns chamam de Cultura Pop. A
mensagem repetida incessantemente : Se voc gosta, faa.
H pesquisas que concluem que estamos diante da gerao mais nar-
cisista da histria. A Dra. Jean Twenge dedicou vrios anos analisando
essa tendncia social. Como resultado, nos ltimos anos ela publicou
dois livros: La epidemia narcisista (2009) e Generacin Yo (2014). Esta
nova gerao foi ensinada, de forma consistente, a pr suas necessida-
des em primeiro lugar e a focar em tudo aquilo que a faz se sentir bem.
EFEITO 2 DO ORGULHO: Busca de Solues humanas ao se afastar de Deus

Assim que Eva e Ado cederam tentao do orgulho, a autoridade
de Deus foi deixada de lado e os seres humanos comearam a tomar
decises de forma independente. O relato bblico assinala que depois de
desobedecer instruo divina, o primeiro casal percebeu sua nudez,
ou seja, eles mudaram a forma como viam a si mesmos. Gnesis 3:7 diz:
Ento foram abertos os olhos de ambos, e conheceram que estavam nus
[...]. Imediatamente, tiveram que buscar uma soluo humana para essa
situao: coseram folhas de figueira, e fizeram para si aventais.
Quando o ser humano rejeita Deus como o centro de sua existncia,
procura controlar a realidade e tomar as rdeas de seu destino de forma
egocntrica. Ento, ocorrem mudanas dramticas. Um sentimento de

a insegurana invade sua vida. Em vez de depender da proviso divina,
agora tem de buscar uma forma de satisfazer suas necessidades. E como
m sugere o relato bblico da vestimenta feita de folhas, as solues huma-
nas sempre so temporais e limitadas.
- Por outro lado, Terry Cooper, em sua obra Pecado, orgullo y autoa-
- ceptacin (Pecado, orgulho e autoaceitao), menciona que h estudos
no campo da psicologia que sugerem que o orgulho e a autodeprecia-
m o so os dois lados do mesmo processo. Ou seja, por trs das atitudes
- de orgulho e autossuficincia e at mesmo de prepotncia esto ocultos
sentimentos de baixa autoestima.
o Gnesis 3:8 assinala que a senda do orgulho, alm de incluir senti-
mentos de vergonha e desvalor, acompanhada tambm pelo medo re-
sultante de viver longe de Deus.
- EFEITO 3 DO ORGULHO: Ruptura das Relaes Humanas e Isolamento

O relato bblico tambm ensina que, quando o homem d as costas
A a Deus, ele tambm perde a capacidade de construir relaes saudveis
com outras pessoas. Isso no difcil de entender se lembrarmos que
- Deus a nica fonte de amor verdadeiro (1 Joo 4:8). Por isso, os que
o amam a Deus so capazes de amar tambm outras pessoas. Por outro
u lado, aquele que se afasta de Deus est exclusivamente interessado em
cuidar de si mesmo e de seus interesses.
- Seguindo com nosso estudo, quando Ado foi confrontado por Deus de-
pois de sua desobedincia, a primeira coisa que fez foi culpar Eva. O texto
de Gnesis 3:11-12 diz: Perguntou-lhe Deus: Quem te fez saber que estavas
nu? Comeste da rvore de que te ordenei que no comesses? Ento, disse o
e homem: A mulher que me deste por esposa, ela me deu da rvore, e eu comi.
r A resposta de Ado chama a ateno, pois o relato bblico mostra que
Eva foi enganada pela serpente, porm, Ado no. Ele simplesmente acei-
tou o convite que Eva lhe fez para comer o fruto proibido por Deus. En-
: tretanto, ao ser confrontado por Deus, longe de assumir sua responsabi-
lidade, ele preferiu lanar a culpa em Eva. Essa a maneira convencional
a de as pessoas orgulhosas agirem. Elas no esto dispostas a reconhecer
suas falhas. Sempre buscam uma forma de responsabilizar os outros. Des-
, sa forma, elas vo afastando as pessoas ao seu redor. No so capazes de
construir relaes saudveis, visto que se encerram em si mesmas e no
e esto dispostas a aceitar ideias ou propostas diferentes das suas.

A SOLUO PARA O PROBLEMA DO ORGULHO: JESUS REINAR NO
CORAO
Durante Seu ministrio na Terra, o tema central da pregao de Jesus
foi o reino de Deus (Lc 4:43). Em palavras simples, o reino de Deus pode
ser definido como o territrio onde Cristo Jesus reina e Seus sditos tm
prazer em cumprir a Sua vontade. No Sermo da Montanha, Jesus con-
vidou Seus seguidores a buscar primeiramente o reino de Deus e a Sua
justia (a norma moral de Deus) e Se comprometeu a suprir as necessi-
dades de todos aqueles que esto dispostos a confiar nEle, obedecendo
fielmente Sua vontade (Mt 6:33).
Em outra ocasio, Ele estabeleceu, de forma clara, que uma condi-
o essencial para ser Seu discpulo consiste em negar-se a si mesmo.
Em Lc 9:23, 24 lemos: Se algum quer vir aps mim, a si mesmo se ne-
gue, dia a dia tome a sua cruz e siga-me. Pois quem quiser salvar a sua
vida perd-la-; quem perder a vida por minha causa, esse a salvar.
Esse o paradoxo que todo descendente de Ado deve enfrentar.
Por um lado, h a opo de viver buscando salvar-se a si mesmo.
Esse o caminho do orgulho, onde meu ego quem controla a
minha vontade. Porm, a Bblia deixa claro que o pecado que, em
ltima instncia, controla nossa vida e nos conduz pelo caminho da
autodestruio (Rm 6:12-13). E assim como vimos na experincia de
Ado, os que optam por essa alternativa se distanciam de Deus e de-
senvolvem uma viso equivocada de si mesmos; constroem solues
humanas frgeis e se distanciam das demais pessoas.
Por outro lado, h a opo de seguir o exemplo de um homem co-
nhecido no evangelho como o publicano. Esse homem humildemente
reconheceu seu pecado e, por conseguinte, sua incapacidade para salvar
a si mesmo. Em Lucas 18:13, ele retratado assim: O publicano, estando
em p, longe, no ousava nem ainda levantar os olhos ao cu, mas batia
no peito, dizendo: Deus, s propcio a mim, pecador!.
Quando estamos dispostos a renunciar ao desejo de nos salvar a ns
mesmos e deixamos de confiar em nossas solues, ento Deus pode as-
sumir o controle de nossa existncia. Somente ento Ele nos pode con-
duzir pelo caminho da salvao e da vida abundante que Ele ganhou na
cruz para ns (Jo 10:10).

CONCLUSO
Benjamim e Rosa estavam casados h anos. Eles tinham trs filhos,
s mas seu relacionamento parecia ser insustentvel. No passado, tenta-
e ram buscar ajuda, mas nada dera certo at aquele momento. As brigas
m eram contnuas e vrias vezes haviam considerado a possibilidade de
- se separarem, como a nica alternativa possvel. Contudo, nenhum dos
a dois desejava se separar dos filhos e assim no concretizavam essa de-
- ciso. Certo dia, cansados dos mltiplos conflitos, decidiram novamente
o buscar ajuda. Na cidade onde residiam havia um renomado terapeuta.
Ele era considerado o melhor especialista em sua rea e, assim sendo,
- seus honorrios profissionais eram bem elevados.
. Benjamim e Rosa decidiram fazer um esforo para agendar um ho-
- rrio com o terapeuta. Chegou o dia da consulta e, como sua ltima es-
perana, compareceram na hora marcada. O terapeuta os recebeu e os
ouviu com ateno. Depois de ouvir as verses de ambos, ele olhou para
o casal fixamente e disse: Vou ser sincero com vocs. Eu poderia marcar
. vrios horrios com vocs e cobrar meus honorrios, mas a verdade
que a nica soluo que vejo para vocs o divrcio. E mais, eu tenho
m um amigo advogado que pode ajud-los a agilizar os trmites.
a O casal saiu da consulta totalmente desesperanado. Chegaram
casa e choraram impotentes. Naquela mesma tarde, uma das vizinhas
- bateu porta. Ela os estava convidando para participar de reunies de
s orao e de estudo da Bblia que seriam realizados em sua casa, inician-
do naquela mesma noite. Eles compareceram e ouviram o convite de
- Deus para deixar de buscar solues humanas e a entregar o controle de
e sua vida a Ele. Esse foi o comeo de uma nova vida.
r Meses depois, ambos foram batizados como demonstrao pblica de
sua morte para a vida na qual eles dirigiam a si mesmos. Agora Cristo
a Jesus reinava em seu corao. Depois do batismo, o filho mais velho deu
um breve testemunho da mudana que Deus estava operando em seu
s lar. Ele disse: Antes de conhecer a Jesus, nossa casa era um inferno.
- Agora um pedao do Cu.
- Todo ser humano deve decidir quem reinar na sua vida: seu ego
ou Cristo Jesus. A primeira opo conduz ao perigo do auto-resgate; a
segunda, o caminho da vida onde, em vez de solues humanas passa-
geiras, seremos testemunhas das solues que somente Deus pode nos
oferecer. Que caminho voc escolher?

1. Qual sua opinio sobre pecados respeitveis?
2. Quais so as consequncias quando o orgulho governa a nossa vida?
3. Qual a soluo bblica para o problema de orgulho?
Pr. Walter Alaa1
1. Diretor do SALT-UNACH.

A EQUIPE DE RESGATE
INTRODUO
Na quinta-feira, 5 de agosto de 2010, por volta das 14h30, a mina San
Jos, no Chile, desmoronou, deixando presos 33 mineiros, a 720 metros
de profundidade. O destino dos mineiros era a morte. Eles no podiam
salvar a si mesmos. Eles apenas estavam lutando para permanecer vi-
vos o maior tempo possvel, sabendo que, em algum momento, sua vida
se extinguiria. Sua nica esperana era a ajuda externa. As autoridades
chilenas e a comunidade internacional se uniram para idealizar e execu-
tar um plano de resgate. Finalmente, depois de 69 dias, todos os mineiros
foram resgatados, para a felicidade de familiares e do mundo inteiro.
Todavia, a equipe de resgate foi fundamental para esse desfecho.
At o presente vimos como todos ns, seres humanos, estamos perdi-
dos, presos nas profundidades do abismo devido ao pecado. Vimos tam-
bm que nem eu nem vocs podemos solucionar o problema do pecado.
Todos estamos presos em suas redes, sem podermos sair por ns mes-
mos, ainda que pensemos que podemos faz-lo.
Hoje, veremos que o Senhor tem um plano para nos resgatar e para nos
tornar membros de Sua equipe de resgate. Estudaremos a experincia de
Saulo de Tarso, que se tornou no apstolo Paulo. Convido-os a abrirem a
Bblia no livro de Atos, no captulo 9. Iniciaremos lendo os seis primeiros
versos.
SAULO, UM PERDIDO RESGATADO. Atos 9:1-6.

Antes de sua converso, Saulo pensava que estava fazendo todo o ne-
cessrio para ser salvo e cria que j estava salvo. Ele cara na armadilha de
acreditar que o que ele fazia o habilitava a ser salvo. Estava motivado pelo

auto-resgate. Mais ainda, cria que podia ajudar Deus a manter a pureza de
Seu povo.
Saulo estava perdido e no sabia. Da mesma forma, h muitas pes-
soas neste mundo que esto perdidas e no sabem. Realmente no co-
nhecem Jesus nem Seu plano de resgate. No conhecem o evangelho.
Pensam que o que esto fazendo lhes garante a salvao. Acreditam que
so boas pessoas e esto satisfetias com sua forma de viver, mesmo que
vivendo separadas de Deus. No percebem que o Senhor est buscando
oportunidade de lhes mostrar Seu amor e orientar sua vida no caminho
correto.
O Senhor conhecia muito bem a Saulo. Sabia que ele estava sincera-
mente equivocado. Sabia que, ao reorientar seus conhecimentos e sua
vida, ele se tornaria uma pessoa de bem, um canal de bnos para mui-
tos. Assim tambm, o Senhor o conhece, mais do que voc conhece a si
mesmo. Ele sabe exatamente onde voc vive, onde est neste momento,
quais so suas motivaes e suas debilidades e a que voc se dedica. Ele
at mesmo conta os cabelos de sua cabea (Mt 10:30). Pode ser que voc,
como Saulo, esteja honestamente equivocado, mas isso no transforma
o erro em verdade. O Senhor deseja reorientar sua vida para o caminho
correto, porque o ama e deseja salv-lo.
Jesus tinha um plano para resgatar Saulo. E quando Saulo pensou
estar realizando a maior obra em favor de Deus e Seu povo, Jesus lhe
apareceu no caminho para Damasco a fim de resgat-lo. Ele lhe mostrou
o caminho equivocado que tomara e o resgatou para torn-lo um cida-
do de Seu reino eterno e um campeo na pregao do evangelho. Visto
que Saulo era sincero e queria fazer o melhor para Ele, no ops resis-
tncia ao chamado do Senhor, antes Lhe entregou sua vida e se disps
a obedecer-Lhe. Tremendo Ele perguntou: Quem s tu, Senhor? (Atos
9:5). E, desde aquele momento, obedeceu a Deus pelo resto de sua vida.
O resgate de Saulo foi concludo quando Jesus o ps em contato com
Ananias, em seguida com Barnab e os discpulos, lderes da igreja cris-
t nascente (Atos 9:19, 26-28). O Senhor utilizou essas pessoas como a
equipe de resgate para buscar e conduzir Saulo ao seio da igreja, e ento
o capacitou para ser um campeo no trabalho de resgatar os perdidos.
A IGREJA: INSTRUMENTO DE DEUS PARA RESGATAR OS PERDIDOS.

Atos 9:10-12, 17, 18.

e No caso de Saulo, o Senhor usou Ananias para busc-lo e conduzi-lo
ao seio da igreja. O Senhor agiu separadamente de sua igreja, porque,
- ao cri-la, deu-lhe a comisso de ser um centro de reabilitao para os
- que foram golpeados pelo pecado. A igreja o centro de instruo nos
fundamentos do evangelho, o centro de reunio para a adorao e o
e louvor ao Criador e Salvador, e tambm o centro de operaes para sair
e em busca dos perdidos.
o por isso que reunies como essas so planejadas. por isso que
voc foi convidado a vir e ouvir a respeito do amor de Deus por voc e
de Seu desejo de resgat-lo. O Senhor o ama e tem um plano maravilhoso
- para sua vida. Ele deseja lhe dar a vida eterna. Deseja resgat-lo das gar-
a ras do pecado que o levaro morte eterna. Assim como fez com Saulo,
- Ele deseja fazer de voc um cidado do reino dos cus e um membro de
Sua equipe de resgate.
Voc est aqui, esta noite, no por acaso, mas porque Deus o ama e
proveu as circunstncias para traz-lo at aqui. O Senhor sabe que, no
, fundo do seu corao, voc deseja conhec-Lo mais, am-Lo mais e ser-
a vi-Lo melhor. D a Deus a oportunidade de Se manifestar em sua vida.
Ao faz-lo, voc estar tomando a deciso mais importante de sua vida,
pois essa deciso tem a ver com sua salvao eterna.
u O Senhor tem um plano para sua vida, assim como teve para a vida
de Saulo. Ele quer resgat-lo e torn-lo membro de Sua equipe de resga-
u te. Voc Lhe permitir?
- Assim que Saulo foi posto em contato com a igreja, foi batizado
(At 9:18), mostrando desta forma que entendeu que estava perdido e
- que necessitava que Jesus o salvasse. Entendeu tambm que o meio
de mostrar sua aceitao da salvao que Jesus Lhe desejava dar era
s pelo batismo. O batismo o sinal externo da aceitao do ofereci-
mento de salvao de Jesus. Pelo batismo, Saulo se tornou membro
m da igreja. Ao ser membro da igreja de Cristo, aceitou fazer parte do
- grupo de redimidos e da equipe de resgate do Senhor; ambas as coisas
a para as quais o Senhor o chamara.
RESGATADO PARA RESGATAR OUTROS. Atos 9:15, 16, 19, 20.

Mateus 28:19, 20.
Imediatamente depois de sua converso e batismo, Saulo entendeu
que o Senhor tinha uma misso para ele. Ananias lhe havia contado que

o Senhor o havia enviado para busc-lo e dito: Vai, porque este para u
mim um instrumento escolhido para levar o meu nome perante os gen-
tios e reis, bem como perante os filhos de Israel (At 9:15; ver tambm o n
captulo 13, versos 2 e 3). z
Ser membro da equipe de resgate do Senhor um grande privil- a
gio. Esse o seu desejo? Isso significa que j somos membros do grupo A
dos redimidos e entendemos que temos uma misso a cumprir: buscar e
outros perdidos para traz-los a Jesus. Os anjos gostariam de cumprir o
essa misso, mas o Senhor no lhes permitiu. Essa a tarefa que voc e c
eu devemos cumprir. Essa a misso que o Senhor deu a cada um dos i
membros da Sua igreja.
Pouco antes de subir ao Cu, depois de Sua ressurreio, Jesus deu
aos discpulos uma misso para cumprir. Ele lhes disse: Ide, portanto,
fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e do
Filho, e do Esprito Santo; ensinando-os a guardar todas as coisas que
vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos os dias at consu-
mao do sculo (Mts 28:19, 20).
Cumprir essa misso a grande comisso de cada filho de Deus e
da igreja como um todo. O Senhor deseja resgatar a maior quantidade P
possvel de pessoas das redes do pecado, para torn-los cidados de Seu
reino. Quando essa oportunidade chegar a todos os seres humanos, Ele
voltar para levar ao Cu aqueles que aceitaram o evangelho e o desafio
de ser um transmissor desse evangelho. Jesus disse: E ser pregado este
evangelho do reino por todo o mundo, para testemunho a todas as na-
es. Ento, vir o fim (Mt 24:14).
Voc est tendo a oportunidade de ser resgatado agora. No deixe
passar essa oportunidade. Ao tomar a deciso de ouvir o convite do
Senhor, voc est sendo resgatado e poder se tornar um resgatador
tambm.
Jesus deu Sua vida por voc para que voc tenha vida nEle. Essa vida
que Ele lhe oferece uma vida eterna em Seu reino. Que oportunidade e
que privilgio! Saulo entendeu isso e no hesitou em tomar sua deciso.
CONCLUSO
A histria de Saulo e sua converso pode ser a histria de vrios dos
aqui presentes nesta noite. O Senhor os conduziu at aqui para lhes dar
1

uma viso de Seu amor e de Seu plano para a vida de vocs.
- Saulo foi honesto ao reconhecer que estava seguindo por um cami-
o nho errado e se disps a obedecer s instrues do Senhor. Ele foi condu-
zido ao seio da igreja; foi batizado e se dedicou, com toda a sua energia,
- a cumprir a misso que o Senhor lhe encomendara. Ao ler o livro de
o Atos, encontramos a grande obra que ele realizou ao pregar o evangelho
r em muitos lugares. O Senhor resgatou Saulo do caminho equivocado e
r o tornou lder de Sua equipe de resgate, algo que o apstolo considerou
e como um grande privilgio e realizou essa obra pelo resto de sua vida. A
s igreja crist o reconhece como o grande apstolo Paulo.
Nesta noite, desejo fazer-lhes algumas perguntas:
u H algum aqui que, como Saulo, gostaria de responder ao cha-
, mado do Senhor assim como ele o fez?
o H algum que deseja tomar a deciso de aceitar Jesus como seu
Salvador pessoal, reconhecendo que Ele quer resgat-lo para Seu
- reino eterno?
H algum que deseja se unir equipe de resgate do Senhor?
e PERGUNTAS PARA DIALOGAR

1. Voc reconhece sua condio de perdido? O que voc pensa sobre
isso?
e 2. Quem o Senhor est usando ou usou como Sua equipe de resgate
- para salvar voc?
3. Ao estar ciente de que o Senhor o resgatou, voc est disposto a
e aceitar o convite que Ele lhe faz para fazer parte de Sua equipe e
assim poder resgatar outros? Como voc quer participar da equi-
pe de resgate?
Pr. Jos Luis Santa Cruz1
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1. Reitor do SALT-UAB

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O AUTOR DO RESGATE
INTRODUO
Uma das coisas que fascinam as pessoas de todas as pocas so as
histrias. Todos gostam de ouvir, ler ou assistir uma boa histria. Em
geral, histrias nos fazem refletir, rir e, at mesmo, chorar. Poderamos
dizer que o poder das histrias est em sua capacidade de tocar simulta-
neamente a nossa mente e as nossas emoes.
Quando os autores dos evangelhos decidiram redigir um texto para contar
s pessoas quem Jesus , eles decidiram reunir algumas histrias sobre Ele.
Ao ouvirmos essas histrias, aprendemos que Jesus nosso nico Salvador,
e aprendemos isso no apenas com a nossa mente, mas tambm com o nosso
corao.
interessante notar que os evangelhos no apenas contam histrias;
eles combinam histrias. Em realidade, a combinao de histrias apro-
funda ainda mais a reflexo mental e as emoes despertadas em ns na
leitura dos evangelhos.
Na mensagem de hoje, ns vamos explorar uma combinao de duas
histrias que nos ajudar a conhecer melhor a pessoa de Jesus Cristo
como nosso Salvador, o Autor do Resgate. Vamos chamar essa combina-
o de A Histria de Duas Filhas (Mc 5:21-43), que segue um formato de
sanduche. Em geral, um sanduche composto de duas metades de um
po que contm no meio algum tipo de recheio. Imagine que a primeira
metade do po est nos versos 21 a 24, a segunda metade do verso 35 ao
43 e o recheio do 25 ao 34. Em outras palavras, duas partes de uma hist-
ria (A Filha de Jairo) so intercaladas por outra histria (A Mulher com
Fluxo de Sangue). Vamos observar cada parte desse sanduche e, depois,
sabore-lo por completo. Afinal, esse sanduche tem sabor de salvao.

A HISTRIA DA FILHA DE JAIRO: PARTE 1 (5:21-24)
A histria se inicia com Jesus sendo rodeado por uma grande multido
(5:21). De repente, se aproxima algum que no qualquer pessoa. Ele no faz
parte da multido. Ele tem um nome: Jairo (5:22). No apenas isso. Ele tambm
tem uma posio: um dos principais da sinagoga (5:22). Ele um destacado
lder religioso, tendo uma alta posio social e, provavelmente, uma boa con-
dio financeira.
Mas nada disso fez com que a aproximao de Jairo junto a Jesus
fosse caracterizada por protocolos sociais. Sem rodeios e sem etiqueta,
o destacado lder se ajoelhou aos ps de Jesus e, com insistncia, rogou
que Jesus fosse ver a sua filhinha (5:23). A urgncia da situao eliminou
qualquer tentativa de protocolo. Essa filha precisava de salvao (5:23).
O que seria a salvao nesse contexto? De forma simples, VIDA (5:23).
A filha de Jairo estava ameaada pela morte. Ela necessitava ser cura-
da para continuar vivendo. A insistncia de Jairo parece indicar que a
sua filha realmente precisava de um Salvador. Embora Jairo tivesse boas
condies socioeconmicas, Jesus era a nica alternativa para a sua fi-
lhinha.
A reao de Jesus (Jesus foi com ele, 5:24) revela que Ele se compa-
deceu da filha de Jairo. Mas a histria que vem a seguir parece sugerir
que Jesus no partilhava do mesmo senso de urgncia de Jairo.
A HISTRIA DA MULHER COM FLUXO DE SANGUE (5:24-34)

De modo similar ao incio da histria sobre a filha de Jairo (5:21), a se-
gunda histria a histria da mulher com fluxo de sangue introduzida
pela presena de uma grande multido (5:24). Mas se na primeira hist-
ria a multido mencionada em um sentido de diferenciao, na segun-
da ela mencionada em termos de identificao. Na primeira histria, a
multido e Jairo so duas coisas diferentes (Jairo no parte da multi-
do). Na segunda, a multido e a mulher so a mesma coisa (a mulher
parte da multido). Pelo menos, essa era a inteno da mulher. Ela no
tinha a pretenso de ser identificada. Ela desejava apenas tocar as vestes
de Jesus, por trs, estando escondida no meio da multido (5:27-28). Para
ela, isso seria suficiente para ser curada (5:28).
De fato, a sua crena estava correta. Isso foi suficiente para cur-la
(5:29). Contudo, sua inteno de anonimato no foi concretizada. Jesus
fez questo de romper esse anonimato e demonstrar para ela e para to-

dos que o seu toque de f foi notado (5:30-32). Poderamos enumerar,
pelo menos, trs razes pelas quais Jesus teve essa atitude:
o
1. Para demonstrar que ela no foi curada por meio de um toque
mgico, mas por uma pessoa (dele sara poder, 5:30);
2. Para essa pessoa, Jesus o Salvador, ela no era meramente mais
uma pessoa qualquer no meio da multido;
-
3. O Salvador no desejava apenas cur-la fisicamente, mas salv-
-la de forma integral.
s
Vamos refletir um pouco sobre as duas ltimas razes. O contexto da
,
narrativa sugere que essa mulher era mais uma na multido. Diferente
de Jairo, ela no era chamada por um nome (5:22, 25) nem possua patri-
mnio financeiro (5:26) ou status social. Para os discpulos (5:31), e mesmo
para ela (5:27-28), no faria sentido Jesus perguntar quem me tocou?
.
(5:30-31). Afinal, a multido lhe comprimia (5:24b) e lhe apertava (5:31). A
-
rigor, inmeras pessoas lhe tocaram. Mas Jesus foi capaz de reconhecer
um toque especial, que no meramente esbarrava, mas buscava cura/
s
salvao.
-
Se a multido havia presenciado Jairo se prostrando diante de Jesus
para suplicar salvao (5:22), Jesus provocou a uma situao na qual a
-
multido presenciou a mulher se prostrando diante dEle para testemu-
r
nhar a experincia da salvao (5:33). Diferente de Jairo, ela no tinha
condies nem coragem de pedir algo para Jesus. Como a sua doena
envolvia fluxo de sangue, ela era uma agente de contaminao que no
deveria entrar em contato com pessoas. Por isso, ela se escondeu no
- meio da multido em uma atitude ambgua de desespero e f para obter
a cura dAquele que era a sua nica alternativa, visto que a sua situao
- s piorava e os mdicos nada podiam fazer (5:26).
- Curiosamente, Jesus a chamou de Filha (5:34), e esse fato sugere para-
a lelos muito interessantes com a filha da outra histria, a filhinha de Jairo
- (5:23, 35):
As duas so, obviamente, mulheres (uma adulta e outra garota)
o As duas so chamadas pelo termo filha (5:34-35)
As duas filhas so marcadas pelo nmero 12. Ao passo que a filha
de Jairo tinha 12 anos de idade (5:42), a filha da outra histria
vivenciou 12 anos de sofrimento e luta (5:26-26).
As duas filhas no tm nome na histria.

Embora as duas filhas no tenham um nome na histria, h uma di-
ferena marcante entre elas. Enquanto a filha de 12 anos no tem nome r
na narrativa, ela tem um nome por ela. Jairo, o chefe da sinagoga, tem c
plenas condies de procurar ajuda para ela. Por outro lado, a filha adulta
de 12 anos de doena no tem nenhum nome por ela. Aparentemente, c
ela mais um nmero na multido dos que sofrem. Mas no para Jesus. J
Assim como a filha de Jairo, essa mulher tinha um pai, um Pai divino que f
cuidava dela. z
Isso nos leva terceira razo pela qual Jesus fez questo de romper o a
anonimato dessa mulher no meio da multido: como Pai divino, o Salvador e
no desejava apenas cur-la fisicamente, mas salv-la de forma integral.
interessante notar que, ao trazer vida filha de Jairo na segunda parte da n
histria (5:42-43), Jesus pediu sigilo em relao a esse milagre. Esse pedi- P
do aparece na concluso de vrias curas de Jesus (veja Marcos 1:44; 7:36; O
8:26). Mas para a essa mulher, ele fez questo de tornar o milagre pblico o
para torn-lo mais que uma cura fsica. verdade, o principal problema c
era a doena de 12 anos que s piorava (5:25-26). Mas ao contrrio da filha fi
de Jairo, ela tambm tinha problemas financeiros (5:26), estava pratica- m
mente excluda da sociedade, no tinha ningum por ela e, talvez, muitos a
at questionavam sobre sua vida espiritual. Para uma mulher curada, mas (
atemorizada e trmula que temia a publicidade do ocorrido (5:33), Je-
sus lhe assegurou que, como filha, ela estava salva e curada. Alm disso, C
Ele elogiou sua atitude de f (5:34). Alm da afirmao que ela recebeu o
cuidado divino, esse ato pblico a reintegrou sociedade. O Salvador lhe d
assegurou no apenas a cura fsica, como tambm sua cura emocional, d
social e espiritual. Essa a experincia de salvao integral. c
Em relao mulher que tinha fluxo de sangue, percebemos uma J
atitude maravilhosa de Jesus Cristo, o grande Salvador. Mas o que dizer S
da filha de Jairo? A mulher estava muito feliz. E Jairo? o
P
A HISTRIA DA FILHA DE JAIRO: PARTE 2 (5:21-24) n
Voltemos a pensar nessa histria na perspectiva de Jairo. Na situa- s
o de urgncia, por que Jesus procurou algum que lhe tocou no meio
da multido? A mulher que estava doente havia 12 anos no poderia
esperar mais um dia? Afinal, ela era apenas uma mulher sem nome. Por P
que fazer o chefe da sinagoga esperar? Jesus foi o Salvador suficiente
para a mulher, mas seria Ele tambm suficiente para a filhinha de Jairo?

- O incio da segunda parte da histria da filha de Jairo parece suge-
rir uma resposta negativa para essa ltima pergunta. A outra filha (em
m comparao com a filha de 5:34), a filha de Jairo, havia morrido (5:35).
Se a situao de publicidade causada por Jesus levou a mulher a fi-
car atemorizada (5:33), agora a aparente demora causada por Jesus levou
. Jairo ao temor. Mas se Jesus tranquilizou a mulher ao enfatizar a sua
f (5:34), ento Jesus pediu que Jairo cresse somente, e no se atemori-
zasse (5:36). A mulher havia esperado por 12 anos. Poderia Jairo esperar
o alguns instantes? Mas esperar e crer exatamente no qu, se a filha j
estava morta?
A mesma nfase dada para a mulher agora foi dada para Jairo. Eles
no deviam meramente crer na salvao/cura. Eles precisavam crer na
- Pessoa do Salvador. Ele suficiente, quando tudo se torna insuficiente.
; O poder salvador no se encontra em um toque mgico nas vestes (5:28)
o ou na imposio de mos (5:23), mas na Pessoa do Salvador. Poderia Jairo
a crer na suficincia de Cristo? O Salvador que atendeu aflio de uma
filha que sofria havia 12 anos era suficiente para atender aflio extre-
- ma de um pai que perdeu a sua querida filhinha. Ao contrrio de todas
as expectativas (5:38, 40), Jesus no cuidou apenas de Sua filha adulta
(5:24-34), mas tambm da filhinha de 12 anos. Ela a ressuscitou (5:42).
-
CONCLUSO
o Nesse sanduche (ou combinao de histrias) sobre duas filhas, apren-
e demos com a mente e o corao sobre a pessoa de Jesus Cristo. Esse san-
duche tem o sabor maravilhoso de salvao. De fato, o termo grego para
cura e salvao nessas histrias o mesmo, o que indica que, ao nos salvar,
a Jesus quer nos dar vida. Voc deseja conhecer esse Salvador? Ele cuida de
Seus filhos e filhas, sejam eles ricos ou pobres, socialmente reconhecidos
ou annimos, jovens ou adultos, com boa famlia ou sem ningum por eles.
Por mais difcil que seja a sua situao, Ele suficiente quando tudo se tor-
na insuficiente. Ele est falando agora ao seu corao: no temas, mas cr
- somente (5:36). Oua o Seu apelo e receba Sua poderosa salvao, pois Ele
o Autor do resgate!
a
PERGUNTAS PARA DILOGO
1. O que podemos aprender sobre salvao ao notarmos que as
? tradues cura e salvao em Marcos 5:21-43 utilizam a mesma

palavra em grego? Como podemos pensar sobre uma salvao
que inclui o corpo, o bem-estar fsico?
2. Com base na histria das duas filhas em Marcos 5:21-43, o que
significa falar sobre a suficincia de Cristo como Salvador?
3. Como a histria das duas filhas em Marcos 5:21-43 se relaciona
com a sua histria com Jesus Cristo, o nosso Salvador?
Adriani Milli1
1. Professor de Teologia no UNASP-EC.

O PLANO DE RESGATE
INTRODUO
Um descendente de chineses que se convertera ao cristianismo con-
tou como foi sua converso:
Um dia, eu ca em um poo profundo. Quando j estava para me afogar
no barro, clamei para que algum me ajudasse. Imediatamente, apareceu
um idoso de aspecto venervel que olhou para mim de cima e disse:
Filho, este um lugar muito desagradvel.
Sim, muito ruim. Voc poderia me ajudar a sair daqui?
Filho, meu nome Confcio. Se voc tivesse lido as minhas obras e se-
guido o que elas ensinam, voc nunca teria cado no poo e assim foi embora.
Ento vi que outro personagem se aproximou, desta vez um homem
com os braos cruzados e com os olhos fechados. Ele parecia estar dis-
tante, muito distante. Era Buda, que me disse:
Meu filho, feche os olhos e se esquea de si mesmo. Fique em estado
de repouso. No pense em nada desagradvel. Assim voc poder des-
cansar, assim como eu descanso.
Sim, pai, farei isso quando sair do poo. Enquanto isso, voc poderia...?
Mas Buda j tinha ido embora. Eu estava desesperado, quando surgiu
outra pessoa, muito diferente. Seu rosto estava marcado pelo sofrimen-
to, e eu gritei:
Pai, voc me pode ajudar?
Ento ele desceu at onde eu estava. Pegou-me em seus braos, er-
gueu-me e me tirou do poo. Depois me deu alimento e me fez descan-
sar. Quando eu j estava bem, ele no me disse: No caia mais, mas
disse: Agora caminharemos juntos.

E, desde ento, andamos juntos. Assim, o chins contava a histria
da compaixo do Senhor Jesus Cristo. Hoje veremos que Deus conhece
nossa triste realidade. Seu plano que no permaneamos nesta condi-
o desesperadora. Por isso, Ele nos chama para nos aproximarmos dEle
e, arrependidos de nossos pecados, sermos limpos e transformados. Hoje
veremos Seu plano de resgate atravs do profeta Isaas.
DEUS NOS CHAMA (ISAAS 1:18a)

A expresso vinde pois envolve o carinhoso convite que Deus nos
faz para nos encontrarmos pessoalmente com Ele. Esse convite divino faz
parte de Seu plano para salvar o homem. Por meio desse convite, deseja
que conversemos com Ele, livre e francamente, sobre nossa situao real.
Nessa abordagem, Deus no apresentado como um juiz desconsidera-
do nem como um tirano arbitrrio, mas como um pai bondoso, um amigo
compreensivo, um Deus maravilhoso, amante e generoso com cada um de
ns. Dito de outra forma, Deus Se interessa pelas coisas que afetam a huma-
nidade e que a destroem fsica, mental e espiritualmente. O pecado obscu-
rece nossa vida como a escarlate (v. 18b). Em suas diversas formas, o fardo
mais pesado que carregamos e que pode nos levar, finalmente, morte.
Visto que Deus Se preocupa com o bem-estar de todos os Seus filhos,
Ele quem nos faz um convite insistente para que nos acertemos com
Ele. Essa expresso implica que Deus razovel e deseja que compreen-
damos que, para nosso benefcio, devemos abandonar o pecado e andar
pelas veredas da justia (Salmo 23:3).
Considerando que fomos criados, dotados com a capacidade de
raciocinar, devemos nos acertar com Ele. Note que a purificao do
pecado no ocorre se no reconhecermos que estamos em pecado. Ao
nos apresentar Sua Santa Lei, podemos ver a negrura de nosso pe-
cado e quo grave nossa condio. Nesse dilogo com Deus, somos
movidos ao verdadeiro arrependimento.
O mais pesado fardo que levamos o do pecado. Se fssemos deixados
a suportar-lhe o peso, ele nos esmagaria. Mas Aquele que era sem pecado
tomou-nos o lugar. O Senhor fez cair sobre Ele a iniquidade de ns todos.
(Is 53:6). Ele carregou o fardo de nossa culpa. Ele tomar o peso de nossos
cansados ombros. Ele nos dar descanso. O fardo de cuidado e aflio,
Ele o conduzir tambm. Convida-nos a lanar sobre Ele toda a nossa
solicitude; pois nos traz sobre o corao.1
1. Ellen White, Temperana, p. 120.

a Muitas vezes, pensamos que podemos carregar o peso do pecado; e,
ainda mais, cremos que podemos solucion-lo ao mesmo tempo. Lamen-
- tavelmente, nosso orgulhoso corao nos trai.
e Frank era um jovem a quem demos estudos bblicos e ajudamos a to-
mar a deciso de se batizar por volta dos 40 anos. Mas essa deciso no
foi fcil, porque desde os 15 anos ele esteve envolvido com as drogas e
o lcool, e por muitos anos no conseguiu se livrar deles. Parecia que as
oraes dos pais no surtiam nenhum efeito, e ele estava preso. Nessa
s condio, casou-se e teve dois filhos. Com um duplo desafio sobre si, um
z dia ele ouviu o convite da me para buscar a Deus.
a Ele j havia tentado tantas vezes que pensava que era impossvel.
. No obstante, a situao delicada da sade da me, devido s preocupa-
- es geradas pela vida desordenada do filho, fez com que ele casse em
si e rogasse a Deus que o ajudasse. Dias depois, ns comeamos a lhe
dar estudos bblicos. E, meses depois, ele entregou sua vida atravs do
- batismo. Naquela tarde, ao testemunhar de sua converso, ele afirmou
- que diversas circunstncias o haviam levado a pr a vida em ordem com
o Deus. Arrependeu-se, e Deus fez o restante.
Por isso, Deus nos chama para arrazoar com Ele, permitir-Lhe solu-
cionar nosso problema e tirar o peso do pecado que nos esmaga e destri.
-
O BRANQUEAMENTO ESPIRITUAL (ISAAS 1:18b)
r O sentido fundamental do termo escarlate, no idioma original tin-
gido duas vezes. Isso interessante porque nos permite compreender
e quo profundamente fixado est o pecado em nosso corao, que no
o basta as lgrimas para podermos apag-lo de nosso corao.
o A promessa que aqui encontramos que at mesmo o pior dos pecadores
- pode encontrar consolo e esperana. Ou seja, no est perdido. A promessa
aqui que no importa quo culpados podemos ter sido no passado, nem
quo consumado tenha sido o nosso pecado, mesmo assim o Senhor pode
s nos devolver a pureza e a santidade. No importa a condio de nossa vida,
mesmo que ela tenha se tornado escarlate ou vermelha como o carmesim,
ou tenha manchas que a enfeiam. Deus tem poder suficiente para limpar.
s Porm, como vimos acima, antes de sermos embranquecidos como
, a neve ou a branca l, deve haver profundo arrependimento. Deus
a no perdoa aquele que no quer reconhecer que se encontra em pecado;
muito menos aqueles que no querem se arrepender.

Um menino foi enviado escola por sua boa me bem limpo e assea-
do. Ao regressar, estava todo enlameado devido a alguma guerra com p
os colegas.
Menino! a me gritou. No entre na minha casa. No sei quem
voc , no o conheo! Como voc se chama?
Mame, sou eu, o Manoel! que eu ... eu ... estou coberto de barro l
o menino respondeu.
assim que Deus nos v como pecadores. Por isso, no plano da sal-
vao (Gn 3:15), Cristo veio ao nosso planeta para nos lavar com Seu
sangue, derramado na cruz do Calvrio. p
O Apocalipse menciona que em seu sangue nos lavou dos nossos s
pecados (1:5, ARC). Tambm acrescenta que as vestes dos santos foram
lavadas em Seu sangue (7:14; cf. 22:14). Note que somente assim o Pai h
poderia nos reconhecer como Seus filhos. z
No importa quo profundamente voc tenha cado. No importa se
voc tem um vcio ou drogado, alcolatra ou talvez tenha cado na
prostituio. No importa se voc destruiu seu lar ou se se tornou ladro
ou assassino. Deus est disposto a limp-lo totalmente por meio do san-
gue de Cristo e a transform-lo em uma nova pessoa.
C
H APENAS DUAS OPES (ISAAS 1:19-20)
A primeira opo diz respeito obedincia: Se quiserdes e me ou-
q
virdes. Aqui Isaas expe o fruto da obedincia. Uma vida de alegria e
s
bem-aventurana o resultado da obedincia Lei de Deus. As delcias
s
celestiais no so dons concedidos arbitrariamente por Deus aos que O
p
seguem; mas o resultado natural de cumprir os Seus requerimentos. Te-
nha em mente que a colheita da obedincia no ser feita apenas no
m
Cu, mas tambm aqui na Terra.
a
Por outro lado, a segunda opo consiste simplesmente em no que-
d
rer seguir obedecendo Lei de Deus. E isso tambm traz suas conse-
n
quncias. Ainda que seja certo que Deus no condena o pecador, antes
d
que busca a sua salvao, devemos atentar para dois aspectos: (1) colhe-
mos o que semeamos, que so as consequncias de nossos erros; mas
q
tambm, (2) Deus finalmente destruir os que insistem em seguir pelo
r
caminho mpio e rebelde contra Ele (v. 20).
Portanto, quando os homens infringem os mandamentos de Deus,
d
a morte o resultado inevitvel. Deus nos adverte sobre o resultado da
p
desobedincia e do pecado.
- Um idoso avarento visitou seu rabino. Depois de conversarem um
m pouco, o rabino o levou at a janela do quarto e lhe perguntou:
O que voc est vendo?
Vejo homens, mulheres e crianas.
O rabino ento, pegando-o pela mo, o levou at um espelho e
lhe perguntou:
O que voc v agora?
- Vejo a mim mesmo foi a resposta. Ento, o rabino disse:
u Na janela h vidro. No espelho tambm, mas ele foi revestido de
prata e assim que a prata lhe agregada, j no possvel ver os demais,
seno somente a si mesmo.
m Jesus afirmou que ningum pode servir a dois senhores; porque ou
i h de aborrecer-se de um e amar ao outro ou se devotar a um e despre-
zar ao outro. No podeis servir a Deus e s riquezas (Lc 16:13).
a. Portanto, no possvel obedecer e desobedecer Lei de Deus ao
a mesmo tempo.
b. Deus nos diz o que teremos se aceitarmos qualquer das opes. A
-
deciso nossa: a vida ou a morte.
CONCLUSO
Deus est nos chamando para acertar nossa situao com Ele. Visto
-
que nos ama, Ele quer o melhor para ns e est preocupado com nossa
salvao. Se formos a Ele, a despeito de nossa profunda vida pecamino-
s
sa, Deus est disposto a nos perdoar e a nos purificar de todo o pecado
por meio do sangue de Cristo.
-
A escolha e a deciso so nossas. O que voc escolhe? A vida ou a
morte? Para os que estamos em pecado, a promessa de que est ao nosso
alcance o perdo dos pecados. Deus n-lo oferece por meio do sangue
-
de Cristo que foi derramado na cruz do Calvrio. Ele deseja transformar
-
nossa vida e lhe dar pureza total. Nossa opo deve ser aceitar Seu plano
s
de resgate.
-
Aos que so objeto do amor de Cristo, Ele nunca os abandonar, por-
s
que os perdoou quando ainda eram inimigos e no os desamparar ago-
o
ra que so amigos.
Voc deseja ter vida? Gostaria de ser totalmente purificado e perdoa-
do por Deus? Convido-o a tomar a deciso de ir ao encontro de Deus e
a
permitir que Seu plano de resgate seja eficaz em sua vida.

1. Que pecados aparentemente inofensivos podem se tornar um
fardo demasiadamente pesado e que at mesmo podem se tornar
uma pedra de tropeo para os cristos de hoje?
2. Seguindo a ilustrao de Isaas, algumas pessoas percebem que o
pecado deixa um sinal na tela visvel a olho nu. Como podemos
explicar a algum que ainda revive seu passado que a purificao
total da parte de Deus?
I
3. Ainda que seja possvel amar e servir a dois senhores, que meios
podemos encontrar na Bblia para evitar viver uma vida dupla?
s
Pr. Edgard Horna 2 g

O
c
d
o
n
t
r
a
D
c
m
e
o
t
v
2. Reitor do SALT-UPeU
o

m
r
o
A EFICCIA DO RESGATE
o
INTRODUO
s
Esta uma semana abenoada, pois estamos focados em Jesus e Seu
sacrifcio de resgate realizado na cruz. Deus me comissionou para pre-
gar as boas-novas da salvao a voc. Sou um ser humano, mas a Palavra
de Deus. E certamente Ele tem uma mensagem para voc nesta noite.
O Esprito Santo tocar sua vida, e voc ser transformado.
O texto inicial de hoje est em Apocalipse 12:7-12. H um ensinamento
claro na Bblia: O grande conflito csmico iniciado no Cu e transporta-
do para a Terra alcanou seu clmax na cruz do Calvrio. Ali Miguel,
o Filho de Deus tomou o meu e o seu lugar. Morreu por ns pagando
nosso resgate. Vejamos Mateus 20:28. A palavra resgate (do grego lu-
tron) era usada nos papiros em referncia a um escravo redimido. uma
referncia clara ao aspecto substitutivo do sacrifcio de Cristo. Por isso,
agora pertencemos a Deus em Cristo Jesus, o qual se tornou, da parte de
Deus, sabedoria, justia, santificao e redeno.
NA CRUZ VEIO A SALVAO DO NOSSO DEUS

Apocalipse 12 descreve o grande conflito iniciado no Cu e seu desfe-
cho na cruz. Esse captulo fala de duas expulses de Lcifer: a fsica e a
moral. Inicialmente, l no Cu, o grande rebelde trabalhou com engano
e sutileza contra a Lei de Deus, mas depois moveu aberta rebelio contra
o governo de Deus.
Satans simbolizado por um terrvel predador, um drago. Sua na-
tureza pura e santa corrompeu-se, tornando-se irreversivelmente per-
verso. Ento, houve guerra no Cu. De um lado, Miguel e seus anjos. De
outro, Satans e seus anjos. Mas Miguel e seus anjos prevaleceram. E

Satans e seus anjos foram expulsos do Cu, encontrando lugar e acolhi-
da no planeta Terra.
Na Terra, Satans exultou em provocar a queda do homem. Insta-
lou seu quartel general neste mundo reclamando este planeta como
sua propriedade e os seres humanos como seus sditos. Satans conti-
nuou a apresentar a Deus perante o Universo como um Deus justo, mas
inclemente. Desejava abolir Sua Lei, porque a aplicao dela exigiria
a morte do pecador, excluindo a misericrdia. Essas foram acusaes
muito graves.
Imagine uma balana antiga de dois pratos. Em um dos pratos est
escrito justia, e, no outro, misericrdia. Sabe o que Satans fazia antes
da cruz? Ele desequilibrava a balana. Levantava o mais alto possvel o
prato da justia deixando l em baixo o prato da misericrdia. Seu dis-
curso era: Deus justo. Por isso, me expulsou do Cu. Mas Ele no
bom, pois no pode perdoar o pecador. Por isso, Sua Lei deve ser abolida.
Essa tese Satans procurou provar com a queda de Ado e Eva. Eles pe-
caram. E tambm foram expulsos.
Para salvar o perdido e reivindicar o carter de Deus perante o Uni-
verso, o prprio Miguel, o Filho de Deus, assumiu a misso de vir Terra
pagar nosso resgate e morrer em nosso lugar. Portanto, nossa salvao e
resgate no uma transao entre Deus e o Diabo, mas entre a miseri-
crdia e a justia de Deus.
Leiamos o Salmo 85:10. Aqui vemos que Deus faz Sua justia e mise-
ricrdia se beijarem. Essa Sua natureza. O servio sacrifical institudo
aps a queda ensinava esta verdade. Deus odiava e punia o pecado, mas
misericordiosamente providenciava redeno ao pecador. O cordeiro
morto em lugar do pecador era o evangelho em smbolos. O propiciat-
rio sobre a arca da Lei de Deus tambm revelava Seu carter fazendo a
justia e a misericrdia se beijarem.
Mas foi Jesus o maior revelador do carter de Deus. Ele veio fazendo
o bem. Veja Jesus exercendo misericrdia sem anular a Lei de Deus ao
dizer mulher pecadora: Eu tambm no te condeno, vai e no peques
mais (Jo 8:11).
Especialmente, olhe Jesus pregado na cruz, pagando o preo de nos-
so resgate, orando por seus assassinos e por todo pecador: Pai, perdoa-
-lhes, porque no sabem o que fazem. Isso amor verdadeiro, amor que
no anula a justia, mas ama at a morte o pecador.

- Apocalipse 12:10 se cumpriu na cruz. Joo ouviu uma grande voz do
Cu dizendo: Agora veio a salvao. Precisamos entender a salvao
- como um processo. A expiao o que Deus fez para nos salvar. A ex-
piao foi prometida nos cordeiros sacrificados em lugar do pecador. J
- na cruz, o perfeito sacrifcio expiatrio foi provido. Mas s recebemos os
s benefcios da Sua morte substitutiva quando aceitamos a Jesus Cristo
a como Senhor e Salvador. No Santurio celestial, Jesus aplica Seus mri-
s tos em nosso favor concedendo-nos o perdo dos nossos pecados.
Assim, Paulo disse: Deus pode ser justo e justificador daquele que
tem f em Jesus (Rm 3:26). E ns tambm podemos dizer com ele: Agora
s pertencemos a Deus em Cristo Jesus, o qual se tornou da parte de Deus,
sabedoria, justia, santificao e redeno (1 Co 1:30).
- Voc pode dizer isso de corao? J entregou o seu corao a Cristo?
J aceitou esta to grande troca e salvao?
.
- NA CRUZ VIERAM O PODER E O REINO DO NOSSO DEUS
Na cruz tambm vieram o poder e o reino do nosso Deus. Perante
- todo o Universo, Satans foi desmascarado. Sua tese era falsa. Ficou de-
monstrado claramente que Deus amor. Seu amor a unio perfeita de
Sua justia e misericrdia. Ele nunca anula a justia e sacrifica-se para
- salvar o pecador. Na cruz, Satans foi derrotado e expulso moralmente
do Universo. E, na cruz, o Filho de Deus estabeleceu o reino da graa.
- Conta-se que um capito de navio estava muito doente, beira da
o morte. E havia no seu navio um jovem cristo. O capito pediu ao jovem
s para ler-lhe alguma poro da Bblia. O jovem ento leu ao capito as pa-
o lavras de Isaas 53:5: Mas ele foi traspassado pelas nossas transgresses
- e modo pelas nossas iniquidades; o castigo que nos traz a paz estava
sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados. A seguir, o jovem pediu
ao capito: Capito, eu posso ler esse verso minha maneira preferida?
o Sim, leia, foi a resposta. O jovem ento leu: Mas ele foi traspassado
o pelas transgresses de William Plat e modo pelas iniquidades de Wil-
liam Plat; o castigo que traz a paz a William Plat estava sobre ele, e pelas
suas pisaduras William Plat foi curado. A seguir, o capito solicitou que
- William Plat lesse o mesmo texto, mas colocasse o seu nome. Ento ele
- leu: Mas ele foi traspassado pelas transgresses do capito Colt e modo
e pelas iniquidades do capito Colt; o castigo que traz a paz ao capito Colt
estava sobre ele, e pelas suas pisaduras o capito Colt foi curado.

O evangelho o poder de Deus para a salvao de todo aquele que
cr. Voc sente em seu corao gratido a Jesus Cristo, o Filho de Deus
por ter tomado o seu lugar na cruz? Sente tristeza porque seus pecados
levaram o Filho de Deus quela morte to cruel? Sente que a nica ma-
neira de agradecer entregar o seu corao a Jesus arrependendo-se
dos seus pecados? Pode voc dizer: Agora perteno a Deus em Cristo
Jesus, o qual se tornou da parte de Deus para mim, sabedoria, justia,
santificao e redeno?
NA CRUZ VEIO A AUTORIDADE DE CRISTO

Aps a Sua ressurreio, Jesus declarou aos Seus discpulos: Toda
autoridade me foi dada no Cu e na Terra (Mt 28:18). Isso significa que
o resgate foi eficaz, porque o sacrifcio de Cristo suficiente para salvar
toda a humanidade.
H, porm um problema, no da parte de Deus, mas do homem. Em-
bora o sacrifcio de Cristo seja suficiente para salvar todos, o resgate no
eficiente em todos, porque alguns o rejeitam. No nos iludamos com a
heresia do universalismo, de que no final todos iro salvos para o Cu.
Deus no fora ningum. um ato de amor excluir do Cu aqueles que
no o desejam.
Jesus tem toda a autoridade para me salvar, mas preciso querer
ser salvo. Se o pecador deixar, Jesus o salvar perfeitamente. E ento,
tambm poder dizer: Agora perteno a Deus em Cristo Jesus, o qual
se tornou da parte de Deus para mim sabedoria, justia, santificao e
redeno.
CONCLUSO
Amigo, na cruz, veio a salvao do nosso Deus. Na cruz, vieram o po-
der e o reino do nosso Deus. Na cruz, veio a autoridade do nosso Senhor
e Salvador Jesus Cristo.
Quando fui pastor na cidade de So Leopoldo-RS, conheci uma se-
nhora chamada Alice. Na porta da igreja, ela me contou que ainda no
era adventista do stimo dia. Havia assistido a uma srie de confern-
cias no estado do Paran, mas no tomara sua deciso. Vi que ela tinha
o Hinrio Adventista. Ela me pediu uma Bblia. Ao visit-la, presenteei
dona Alice com a Bblia. Li a Palavra de Deus com dona Alice, orei por
ela e apelei para que ela entregasse sua vida a Cristo pelo santo batismo.

e Ela aceitou, e marcamos o evento para a primeira oportunidade. Chegou
o dia, e havia vrios candidatos para o reino de Deus, mas dona Alice
s no apareceu na igreja. Passados alguns dias, visitei dona Alice. Mas, seu
- semblante no era o mesmo. Parecia perturbada e desconfortvel. Notei
e que dona Alice esforava-se para eu no tocar no assunto do batismo.
o Mas, depois de ela muito falar sobre vrios assuntos, eu lhe perguntei:
E o batismo, dona Alice?. Ela respondeu: Ah, pastor! Eu ainda tomo
caf. Ento, eu lhe disse: Dona Alice, no deixe que isso a impea de se
entregar a Jesus. Abandone!. Li a Bblia com ela. Apelei ao seu corao
para no postergar sua deciso. E ela disse: Pastor: eu vou me batizar.
a Sei que estou brincando com Deus. Desejo uma vida nova. A seu pedido,
marcamos uma nova data para seu batismo. Havia pessoas para serem
r batizadas, mas sabe o que aconteceu? Dona Alice novamente no apa-
receu. Ento, passaram uns dois meses, e recebi a triste notcia de que,
- alguns dias depois daquela cerimnia batismal, enquanto dona Alice es-
o tava na casa de um parente, ela tomou um pouco de vinho, sua presso
subiu e, enquanto segurava o copo junto mesa, faleceu. At hoje sinto
tristeza porque no consegui batizar dona Alice.
e Amigo, aceite a Cristo agora. Hoje o dia da salvao. No existe ou-
tro dia. Ontem j passou. O amanh no existe. Seu tempo de graa
aqui e agora. Em Apocalipse 3:20, Jesus representado como porta do
corao pedindo entrada. A maaneta est do lado de dentro. S voc
l pode abrir. Voc abrir seu corao e deixar Jesus entrar? Deseja agora
tomar a sua deciso? Deseja passar da morte para a vida e dizer: Agora
perteno a Deus em Cristo Jesus, o qual se tornou da parte de Deus para
mim sabedoria, justia, santificao e redeno?
-
1. Ingratido pecado? Por qu?
2. Ao ver a cruz, como manifestar gratido ao Senhor Jesus Cristo?
-
3. Que perigos existem em postergar a deciso de aceitar a Cristo e
ser batizado?
-
Pr. Wilson Borba1
i
r
1. Diretor do SALT-FAAMA.

DESFRUTANDO O RESGATE
INTRODUO
Quando Ado e Eva ouviram a promessa de que no futuro um de
seus descendentes feriria a serpente na cabea (Gn 3:15), vencendo-a
para sempre, ficaram cheios de gratido a Deus. Essa promessa se tor-
nou muito mais vvida diante de seus olhos quando Deus os vestiu com
vestimentas de peles, obtidas ao sacrificar animais inocentes (Gn 3:21).
Pela morte desses animais, o Senhor lhes proveu o que necessitavam
para cobrir sua nudez, decorrente do pecado. Essa morte simbolizava a
morte do Filho de Deus, que um dia nasceria como ser humano, viveria
sem cometer pecado e morreria em nosso lugar.
Ao sacrificar um cordeiro, a cada manh e tarde, Ado e Eva ma-
nifestavam sua f no Redentor futuro. Eles entendiam que o Salvador
viria voluntariamente para morrer por eles, movido apenas por Seu in-
finito amor por todos ns individualmente.
A Bblia toda enfatiza o amor de Cristo por ns. O apstolo Paulo nos
exorta a andar em amor, e andai em amor, como tambm Cristo nos
amou e se entregou a si mesmo por ns (Ef 5:2). E explica a maravilhosa
troca de amor feita pelo Filho de Deus: pois conheceis a graa de nosso
Senhor Jesus Cristo, que, sendo rico, se fez pobre por amor de vs, para
que, pela sua pobreza, vos tornsseis ricos (2 Co 8:9).
No dia 20 de agosto de 2008, s 14h45, decolou do aeroporto de Bara-
jas, Madri, o voo 5022 da Spanair. Ele mal havia decolado quando girou
bruscamente para a direita e se chocou contra a pista. A aeronave se
partiu em, pelo menos, dois pedaos que foram destroados pela explo-
so que se seguiu. Morreram 154 das 172 pessoas que estavam a bordo.

Imediatamente chegaram ao local vrias viaturas de bombeiros para
tentar resgatar os sobreviventes das chamas. Um dos bombeiros, Fran-
cisco Martnez, se aproximou de uma mulher para resgat-la dos des-
troos do avio em chamas. Por favor, salve a minha filha primeiro, a
mulher suplicou.
No havia tempo para salvar as duas pessoas, apenas uma. O bom-
beiro deixou por conta do rogo da me a deciso mais difcil de sua vida.
E assim a pequena Maria, de 11 anos, foi resgatada pelo sacrifcio abne-
gado de sua me, Amalia Filloy, que ficou entre os destroos flamejantes
do avio que, de acordo com os peritos, atingiu temperaturas superiores
a 500 graus.
Poucas horas depois do acidente, o bombeiro dedicou seu perodo de
descanso para percorrer os hospitais, at que encontrou a menina.
que uma coisa assim fica cravada na alma. Eu precisava saber que
a menina estava viva. E quero lhe dizer, quando puder me ouvir, que sua
me salvou a sua vida, disse com a voz entrecortada.1
Admirvel amor de me! Quanta gratido e amor essa menina ter
pela me!
Essa histria reflete, palidamente, o amor ainda muito maior de Cris-
to ao entregar Sua vida por cada um de ns. Diante de semelhante de-
monstrao de amor, qual ser nossa resposta? O apstolo Paulo, que
conhecia por experincia prpria o que significa ser resgatado do pecado
por Cristo, expressa de forma muito clara qual o resultado de com- n
preender o enorme amor de Cristo. Em 2 Corntios 5:14, o apstolo afir- d
ma que o amor de Cristo nos constrange. Outras tradues dizem: Por- c
que somos dominados pelo amor que Cristo (NTLH); Porque o amor t
de Cristo agora nos governa (BV); O amor de Cristo me impulsiona (A t
Mensagem). T
Como age aquele que motivado pelo amor de Cristo? Que resultados n
so vistos na vida daquele que compreendeu e aceitou o amor de Cristo? p
q
O AMOR DE CRISTO NOS IMPULSIONA A VIVER PARA ELE e
Se conhecermos e recebermos o infinito amor de Cristo, manifestado q
ao dar Sua vida por ns, nossa vida no ser a mesma que antes. Vere-
mos os seguintes resultados:
1. La Nacin, sexta-feira, 22 de agosto de 2008, p. 2. http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1042166. 2

a. Morremos para a vida de pecado. A primeira coisa que vemos
- diante do amor de Cristo que precisamos morrer para a vida an-
- tiga, contrria a Deus. isso o que Paulo diz, imediatamente depois
a de afirmar que o amor de Cristo nos constrange. O apstolo racio-
cina que um morreu por todos; logo, todos morreram (2 Corntios
- 5:14). Se Cristo morreu por ns, simbolicamente, todos morremos
porque o salrio do pecado a morte (Romanos 6:23); mas tam-
- bm morremos para nossa natureza pecaminosa e ressuscitamos
para uma nova vida. No momento em que O aceitamos como nosso
Salvador, nosso velho homem foi com ele crucificado, para que o
corpo do pecado seja desfeito, a fim de que no sirvamos mais ao
e pecado (Rm 6:6).
b. Vivemos para Cristo. Paulo segue explicando que para que os que
vivem no vivam mais para si mesmos, mas para aquele que por
a eles morreu e ressuscitou (2 Co 5:15). O amor de Cristo nos impul-
siona a uma mudana total de rumo. Em vez de centralizarmos no
eu, estamos agora centrados em Cristo. Em vez de buscar satisfa-
zer nossos gostos egostas, buscamos agradar a Cristo. Renuncia-
- mos a fazer a nossa vontade e buscamos cumprir a vontade do
- Senhor a ponto de que o que para mim era ganho reputei-o perda
por Cristo (Fp 3:7). O nosso deleite fazer a Sua vontade (Sl 40:8).
o No dia 8 de dezembro de 1934, alguns criminosos chineses assassi-
- naram os missionrios John e Betty Stam e incendiaram sua casa. Dias
- depois da tragdia, alguns amigos do casal encontraram entre as runas
- carbonizadas a Bblia da senhora Stam. Na folha que cobria a parte in-
terna da capa ela escrevera o seguinte: Senhor, abandono meu propsi-
to e meus planos, todos os meus anelos, esperana e ambies e aceito a
Tua vontade para minha vida. Entrego-Te o que sou e o que tenho: mi-
s nha vida, meu tudo, completamente a Ti, para que eu seja Tua para sem-
? pre. Entrego-Te minhas amizades e meu amor. A partir de agora, tudo o
que eu amo passa para um segundo plano em meu corao. Enche-me
e sela-me com Teu Esprito Santo. Vive Tua vida em minha vida a qual-
quer custo e para sempre. Para mim, o viver Cristo e o morrer lucro.2
- c. Vivemos com Cristo. Aquele que aceita a Cristo como Salvador,
est em Cristo (2 Co 5:17). Outras verses traduzem: est unido
a Cristo (NTLH), unido ao Messias (A Mensagem). O amor de
2. (M. Finley, Sobre terreno firme [ACES, 2003], 29).

Cristo nos impulsiona a estar mais perto dEle. Queremos estar u
com Ele! O Senhor mesmo nos insta: Estai em mim, e eu, em vs q
[...] porque sem mim nada podereis fazer (Jo 15:4, 5). No incio de f
cada dia, renovamos nossa entrega a Cristo para viver unidos a s
Ele. Ento podemos dizer com o apstolo Paulo: J estou cruci-
ficado com Cristo; e vivo, no mais eu, mas Cristo vive em mim;
e a vida que agora vivo na carne vivo-a na f do Filho de Deus, o
qual me amou e se entregou a si mesmo por mim (Gl 2:20).
d. Somos nova criatura. Todo aquele que est em Cristo, nova cria-
tura; as coisas antigas j passaram; eis que se fizeram novas (2 Co
5:17). Pelo poder de Deus, somos uma nova pessoa.
Durante a juventude, Agostinho de Hipona viveu uma vida disso-
luta. Depois, graas s oraes de sua me, ele se converteu ao cristia-
nismo e entregou sua vida a Deus para servi-Lo. Anos depois, certo dia,
enquanto caminhava pela rua, viu que vinha na direo contrria uma
mulher com a qual pecara quando jovem. Ele seguiu caminhando como
se no a tivesse notado. Depois de se cruzarem, ela se virou e lhe disse:
Agostinho, sou eu!
Sim ele respondeu. Mas eu j no sou o mesmo.
O AMOR DE CRISTO NOS IMPULSIONA A COMPARTILHAR O EVANGELHO

d
a. Deus toma a iniciativa de nos salvar. Ora, tudo provm de Deus, r
que nos reconciliou consigo mesmo por meio de Cristo (2 Co
5:18). O amor de Cristo to grande que toma a iniciativa de nos
redimir. Ns no nos salvamos porque conseguimos convencer a
Deus que nos salve, mas porque Ele nos convence a aceitarmos a
Cristo como nosso substituto e Salvador. Se ns amamos a Deus,
porque ele nos amou primeiro (1 Jo 4:19). C
b. Compartilhamos o evangelho. Deus nos deu o ministrio da re-
conciliao [...] e nos confiou a palavra da reconciliao (2 Co 5:18,
s
19). O Senhor poderia ter comissionado os anjos para pregar o
u
evangelho, mas escolheu nos dar esse privilgio. Na verdade, a fe-
c
licidade e a paz que inundam nosso ser quando aceitamos a Cristo
J
como nosso Salvador no podem ficar ocultas.
a
No dia em que fiquei noivo de minha esposa, eu voltei para casa a p.
Eu caminhava, mas, na verdade, estava flutuando nas nuvens. No trajeto, 3
cruzei com minha prima que me olhou surpresa e, sem que eu proferisse 4

r uma palavra, ela me perguntou: O que est acontecendo? A verdade
que eu no conseguia esconder a alegria que estava sentindo. Da mesma
e forma, a alegria de ter a Cristo como nosso Salvador e Amigo flui dos nos-
sos poros.
- O amor a Jesus ser visto, ser sentido. No se pode ocultar. Exerce um
poder maravilhoso. Torna ousado o tmido, diligente o preguioso, sbio
o ignorante. Torna eloquente a lngua gaguejante, e desperta para nova
vida e vigor o intelecto inativo. Torna esperanoso o desanimado, alegre
- o de rosto sombrio. O amor a Cristo levar seu possuidor a aceitar res-
ponsabilidades por amor dEle, e a delas se desempenhar em Suas foras.
O amor a Cristo no desfalecer diante da tribulao, nem se desviar do
- dever por causa de acusaes alheias.3
-
c. Somos embaixadores de Cristo. De sorte que somos embaixado-
,
res em nome de Cristo, como se Deus exortasse por nosso inter-
a
mdio (2 Co 5:20). uma grande honra e uma grande respon-
sabilidade ser embaixador. O embaixador deve conhecer muito
bem os planos e projetos do pas que representa. No deve apre-
sentar suas prprias opinies nem defender seus prprios inte-
resses pessoais, mas os de seu pas.
Como embaixadores de Cristo, impulsionados por Seu infinito amor,
devemos agir como Jesus agiu e viver como Ele viveu. Acima de tudo,
rogar aos pecadores que aceitem o sacrifcio de Cristo em seu favor.
Aquele que constrangido pelo amor de Cristo, anda entre os semelhan-
tes para ajudar os desajudados e animar os desanimados, para apontar
aos pecadores o ideal de Deus para com Seus filhos, e gui-los Aquele que,
a s, os pode habilitar a alcanar esse ideal.4
CONCLUSO
-
No perodo da escravido, um escravo robusto chamado Jos estava
sendo arrematado. Mas o homem no queria se sujeitar obedincia a
um senhor. Entre o grupo de possveis compradores, havia um homem
-
cujo semblante era bom e que aumentava sistematicamente as ofertas, e
Jos o notou. Cada vez que algum dava um valor maior, esse cavalheiro
aumentava novamente a oferta. Ento, Jos passou a lhe dizer:
.
No desperdice seu dinheiro, porque eu no trabalharei para voc!
3. Ellen White, Para Conhec-Lo, 163.
4. Ellen White, Nos Lugares Celestiais, 239.

Mas o homem no se importava com os comentrios do escravo e
continuava subindo a oferta, e Jos insistia:
No vale a pena me comprar, porque eu no vou trabalhar! e
Finalmente, ningum se animou a pagar mais. Ento, esse cavalheiro p
recebeu a documentao atestando que ele era o legtimo dono de Jos. c
Enquanto eles iam na carruagem, Jos, com os braos cruzados de- d
preciativamente sobre o peito robusto e desnudo, seguia repetindo: r
Ainda que voc me mate, eu no vou trabalhar!
Ao chegarem casa do novo dono, entraram no escritrio, e o es- P
cravo recusou o oferecimento bondoso de tomar assento. Jos viu que
o patro estava escrevendo algo em papel ofcio e que finalmente o assi-
nou. Parecia que se tratava de um documento. Enquanto isso ele seguia
repetindo:
Eu no vou trabalhar!
Jos, voc sabe ler? o patro perguntou.
Sim, mas no vou trabalhar, ainda que voc me mate!
Bem o patro disse este documento seu. Pode l-lo.
Com m vontade, Jos esticou a mo e comeou a ler. Imediatamente
seu semblante mudou. Ele comeou a ficar emocionado e lgrimas rola-
vam por seu rosto. Finalmente, comovido ao ver que o documento dizia
que lhe era concedido o direito de liberdade, exclamou:
Mas, senhor, voc pagou tudo isso por mim para me dar a liberdade?
Sem dvida, Jos. Agora voc um homem livre.
Ainda mais comovido, Jos disse:
Pois ento, senhor, eu serei um escravo voluntrio. Mande, e eu obede-
cerei!
Eu era inimigo de Deus. Porm, a despeito de eu ser pecador e estar
em inimizade com Deus, Cristo morreu por mim (Rm 5:8-10). Ele me
amou e se entregou a si mesmo por mim (Gl 2:20). Diante de tamanha
demonstrao de amor, no posso ficar passivo. Desde ento, eu vivo
para Ele e busco contar aos outros a boa notcia.
Voc aceitou a Cristo como seu Salvador pessoal? Voc tem a paz de
Seu perdo? Voc se sente animado diante da esperana de v-lo, em
breve, em Sua segunda vinda? Se for assim, convido-o a dizer uma vez
mais: Obrigado, Senhor, por teres dado Tua vida por mim na cruz. Eu
Te amo com todo meu ser. Quero viver contigo e para Ti. Enche meu
corao e minha mente com Tua presena.
5

e Se voc ainda no tem essa experincia, convido-o a, de todo o cora-
o, dizer a Jesus: Eu me entrego a Ti. Creio que Tu morreste na cruz,
em meu lugar, e assim pagaste por meus pecados. Pela f, aceito o Teu
perdo. Transforma a minha vida para que eu no mais v atrs do pe-
cado, mas que eu viva para Ti, de acordo com a Tua vontade. Quantos
- desejam dizer isso a Cristo? Convido-os a se colocar em p e a apreciar o
resgate que Jesus nos oferece.
- PERGUNTAS PARA DIALOGAR

e 1. O que o motiva a ser cristo? Sinceramente, voc segue a Cristo
- porque deseja que Ele o abenoe e o faa prosperar materialmen-
te? Voc O segue porque Ele o amou tanto que deu Sua vida para
que voc tenha a vida eterna?
2. O que voc diria a um descrente que lhe diz que seguir a Cristo
requer muito sacrifcio?
3. fcil viver para Cristo? Explique a sua resposta.
Carlos A. Steger5
-
a
o
e
m
5. Reitor do SALT-UAP

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1. La Nacin, sexta-feira, 22 de agosto de 2008, p. 2. http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1042166. 2

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