Viagem minha

essncia

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 O mundo

Nascer, poluir-se, morrer. este o ciclo de vida de grande

parte dos Homens. A inocncia some-se como areia fina por entre
os dedos do tempo. No haver um propsito para a nossa
existncia? Desconhecemos a parte de ns onde habita a paz- paz
interior, paz com o prximo. Valores sussurram, quase inertes,
entre pelejas de interesses e ambies. As nossas almas so
doutrinadas como se de uma ditadura se tratasse. A partir de um
determinado momento, de origem apenas apresentamos a
carenagem. O nosso cerne sofre contnuas adulteraes, com o
objectivo nico de dar uma resposta adaptativa sociedade em que
nos inserimos. Pensmos de igual forma, como entidades de
essncias clonadas.

Jamais poderemos incriminar a sociedade, fomos ns que

a erguemos. Os seus pilares foram corrodos desde a sua origem. O
seu conceito foi, desde sempre, ajustado s necessidades e ego da
sua matriz. A subsistncia colectiva foi largada em prol da
individual. As geraes actuais aprendem-no num manual herdado.
Nascem limpos, mas rapidamente acedem a esse manual. Por tudo
isto, a culpa apenas de cada um de ns. Somos o melhor meio de
transmisso da imundcie. Eu fao parte da manada. No me
permito neg-lo.

Desejei as trguas com o meu interior. Desejei a desero

do quotidiano em que o seu lodo nos afunda a cada nfima poro
de tempo. Desejei curar-me de mim. O nico trilho possvel: voltar
minha essncia como quem regressa sua terra natal. Desapertei o
espartilho minha liberdade e abracei com todas as minhas foras
a vontade cega em reencontrar o meu estado mais legtimo.
Destino: O Mundo descontaminado, fiel ao sentido da nossa
existncia. Peguei na mala, lotada de desiluso, desatei as amarras
e parti. Entregar-me ao mundo intacto foi uma forma de filtrar a
alma, purific-la at que restasse apenas a alma da prpria alma.

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 O albergue

Cheguei a Davkhraga, capital da Ondria pela manh. O

seu ar irrespirvel. A queima de carvo e madeira nos meses mais
frios de forma a obter energia faz dos seus habitantes presuntos no
fumeiro. Nada de novo, a mquina do mundo a laborar sem d nem
piedade. Davkhraga fica situada a mais de 1300 metros de altitude,
e tem um Inverno infinitamente rigoroso. Os habitantes dos
planaltos vm-se obrigados a descer capital, de forma a poderem
resistir s reduzidas temperaturas.

Abordei um taxista sada do aeroporto e num ingls

perro e hesitante, l consegui a informao de onde trocar dinheiro
e pernoitar na capital. Foi-me por ele indicado, uma casa de cmbio
e um pequeno albergue no centro da cidade. Entrei no txi e l nos
deslocamos em direco aos ditos locais. Da rdio do txi, saa uma
melodia melanclica. Pensei para mim que, seria certamente,
msica tradicional ondoriana. Perguntei ao taxista de que se
tratava. Dele recebi, com a vaidade de um menino que cala uns
sapatos novos, a resposta de que era Canto ondoriano.
Acrescentou, que consistia numa tcnica em que se gera uma
reverberao sonora entre a faringe e a boca que produz mais que
um som em simultneo. nico e hipnotizante. E l prosseguimos o
trajecto. O trnsito em Davkhraga catico. Uma mescla de jeeps,
carros de alta cilindrada, carreiras lotadas, txis, e carros velhos.
Um autntico enxame de lata. Presenciara, em breves momentos,
as garras da globalizao a cravar-se numa cultura que lhes tenta
fugir como pode. Depois de fazer o cmbio para Oubrek, a moeda
ondoriana, l segui no txi para o tal albergue, que segundo as
aparentes sinceras palavras do taxista, seria um local familiar e,
acima de tudo, quente e confortvel onde poderia descansar com a
tranquilidade que se exigia a um cansao j perfeitamente notado
no meu rosto.

Chegados ao destino e no meio do amontoado de prdios

de infindas tonalidades e tamanhos, que mais parecia uma

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montagem de legos, sobressaa um, o mais pequeno, apenas com
um par de pisos e revestido numa espcie de imitao de tijolo
burro. Na esquina, sinalizava-o um modesto reclame luminoso que
dizia Hotel. O mundo tem, a cada dia que passa, um nico
semblante. O taxista retirou-me a mala e depois de me ter
comunicado o custo, l puxei de mais uns Oubreks que os pedidos e
entreguei-lhos, como forma de agradecimento pela sua
prestabilidade.

Entrei no albergue, pousei a mala e dirigi-me recepo.

Encarei com um senhor que aparentava uns sessenta anos de olhos
puxados bem cinzelados, lbios finos, rosto ligeiramente
arredondado, estatura mdia-baixa, magro e de pele queimada
pelo tempo. Vestia um uniforme castanho em algodo que se
fundia com a sua pele. Dirigiu-se a mim- em ondoriano, cogitei eu
no momento, dado que tinha um total desconhecimento dessa
lngua- de uma forma extremamente delicada. Logo soltei umas
palavras em Ingls, s quais respondeu, j no mesmo idioma.
Perguntei-lhe se tinha quartos livres. Respondeu-me de pronto que
sim. Senti-me imediatamente mais relaxado. Poderia pousar a mala
e descansar. Pernoitaria no albergue e no dia seguinte rumaria ao
meu destino. Fiz o pr-pagamento e seguindo-o, subimos umas
escadas. No incio do segundo piso, l se encontrava o quarto.
Abriu-me a porta e entregando-me as chaves desejou-me uma boa
estadia, acrescentado que poderia ficar vontade em qualquer
espao do albergue. Agradeci-lhe e entrei.

Era um quarto pequeno mas acolhedor, forrado em papel

de parede amarelado j desgastado onde mal se identificavam os
motivos florais. Do lado esquerdo, estava uma cama pequena
coberta por uma colcha grossa de tons acastanhados. Encostada ao
lado direito, mostrava-se uma bela cmoda antiga pintada mo,
com um prolongamento espelhado e um pequeno banco feito na
mesma madeira. Em frente, havia uma porta conglutinada a uma
janela comprida, ambas cobertas por um cortinado amarelo que
condizia com o revestimento do quarto. Nas paredes, sobressaam

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dois quadros onde se vislumbravam, numa intensidade
teletransportadora, estepes manchadas em vrias tonalidades de
verde. A sua simplicidade e a ausncia de tecnologia mimavam a
minha crescente nusea evoluo. Deitei-me sobre a confortvel
colcha e adormeci.

Quando acordei, pela janela j entrava o claro das luzes

da cidade. Dormira como j no acontecia h muito tempo- oco de
mundo. O barulho citadino mostrava que a hora no era muito
avanada. De olhos meios fechados, de to relaxados que ainda se
encontravam, olhei para o relgio que apontava para as 19:30.
Estvamos em meados de Maro e j se escutavam os passos da
Primavera. O crepsculo nesta altura do ano j mais tardio.
Levantei-me e espreguicei-me como quem, num exorcismo, afasta
de si todos os males. Sa do quarto para tomar um duche. Era um
quarto de banho comum, uma espcie de balnerio, mas onde
imperava um aspecto extremamente asseado.

No fim do duche, tal como o sugerido pelo recepcionista,

atrevi-me a dar uma espreitadela a todo o espao do albergue. No
segundo piso s se encontravam os quartos e o quarto de banho,
alinhados dos dois lados de um no muito extenso corredor. O 1
piso era mais labirntico. entrada, situava-se a recepo, mais
para trs e paralelamente s escadas que davam acesso ao segundo
piso, havia uma pequena sala de estar. Tinha um aspecto
inteiramente familiar. No meio, uma mesa redonda, encostado
parede lateral brotava uma lareira circundada de alguns sofs e na
parede do fundo havia um mvel em madeira que suportava uma
televiso com aspecto bem antigo. Do lado esquerdo e a comear
ainda por baixo das escadas estendia-se uma longa mesa de
madeira. Parecia-me, primeira vista, a mesa das refeies. Para
alm da, havia um pequeno corredor, mas j no me atrevi a
explorar. Com certeza seria a zona privada do albergue.

Sentei-me descontrado num dos sofs. Lancei o olhar

para a lareira. O fogo atrai o olhar e hipnotiza. Vagueei por terras

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de odor casto, em que intrnseco ao Homem que quem dita as
ordens a Natureza.

Do corredor comearam a chegar pessoas com travessas

cheias, cntaras, chvenas e pequenos vasilhames. Tambm
entraram crianas. Das escadas, chegaram outras pessoas,
possivelmente hspedes, que comearam a ocupar os sofs. A sala
ganhava uma aura familiar. O aroma que vinha da mesa cada vez
mais cheia despertava-me o apetite. Chegou o senhor da recepo
e dirigiu-se a mim. Em palavras afveis, explicou-me que as
refeies no albergue eram feitas daquela forma caseira e
convidou-me a sentar. As pessoas foram ocupando os seus lugares.
Notei em todos uma essncia hospitaleira, apesar de termos a
lngua como entrave.

Carne de cordeiro cozida, arroz, figos cobertos com mel,

vrios caldos e molhos, farinha frita, chs de leite, compotas
sobressaam numa mesa que apresentava uma variedade
gastronmica que fazia gua na boca.

Fui conversando com o, para mim at ento,

recepcionista do albergue. Chamava-se Amoudin. Primeiramente,
transmitiu-me que na tpica mesa ondoriana nunca se usavam
talheres, tudo era levado boca pelas mos. Por entre o deleite do
palato, acrescentou que o albergue era seu e s trabalhavam l
familiares, cada um com a sua tarefa especfica. A sua esposa era a
cozinheira, dois dos seus cinco filhos- os mais novos e ainda
solteiros- eram camareira e responsvel pelo aprovisionamento, o
seu filho mais velho- j casado e com dois filhos- tratava da gesto
do albergue, uma vez que tinha integrado um pequeno curso de
gesto hoteleira na sua juventude, a sua nora dividia o tempo entre
a cozinha e a ajuda na arrumao do albergue e a sua sogra que
apesar da sua idade avanada tratava dos dois bisnetos. Amoudin
contara-me que, ainda muito jovem tinha abandonado a sua terra
natal em busca de melhores condies de vida na capital. Ali se
casou. Desde que chegara sempre trabalhou no ramo. Subiu na vida

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a pulso e chegou a um momento que decidiu investir na criao do
albergue.

No final do jantar ficamos os dois pelo sof em torno da

lareira. Amoudin era um excelente conversador. Senti nele a
confiana e o vontade para falar da minha vida e do meu rumo.
Contei-lhe que estudara Economia at aos meus vinte e quatro
anos. Depois de terminado o curso e, sem aguardar muito tempo,
chegou-me o emprego, para mim, de sonho- rea financeira de uma
conceituada empresa do sector. Desde a, vivi para o trabalho. No
constitu famlia. Falei-lhe do meu cansao da sociedade, da minha
crescente repulsa ao sistema, dos meus medos e ansiedades, do
constante revivescimento das minhas origens e da minha relao
com a natureza da minha essncia. Expliquei-lhe que iniciara uma
tentativa de desprendimento do materialismo que ganhava cada
vez mais espao em mim e que com esse intuito tinha decidido
entregar-me ao mundo nativo, para redescobrir a minha
espiritualidade (acredito que ela -nos inata, todavia a grande parte
de ns no tem a sapincia necessria que lhe permita fluir em ns
de forma a que possamos alcanar a harmonia interior).
Sensibilizado, falou-me da sua terra natal: da sua histria, da sua
renncia ao progresso, da sua cultura virgem, da sua aura em torno
da espiritualidade. Disse-me que l me poderia redescobrir. Nesse
momento, voltei ao tero das minhas razes. Soube,
imediatamente, qual seria o meu prximo destino.

Mal dormi nessa noite. Um novelo de sentimentos

despoletava em mim uma grande ansiedade, benigna, daquela que
enquanto crianas temos na vspera de uma sada ou de um dia
especial. Viajaria, num 4x4 de um amigo de Amoudin que fazia esse
itinerrio para abastecer a cidade de alguns bens que doutra forma
no chegariam l, como por exemplo medicamentos. Segundo as
palavras saudosas de Amoudin, tratava-se de uma rota para o cu.

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 Gantsaardal

J pela manh, despedi-me de Amoudin e da famlia.

Esperava-me um velho Land Rover que pelo seu aspecto j devorara
infinitas rotas. Entrei no veculo e l segui destino. Quilmetros e
quilmetros de estrada em terra batida, gizadas aleatoriamente nas
estepes e ladeadas por uma ainda ligeira cobertura branca em
muitos locais. Foram feitos em silncio, uma vez que a lngua
voltava a impedir o estreitar de afinidade. Entendemo-nos em
pequenos gestos e nunca o silncio foi algo incomodativo. Ao longe,
uma sucesso de pequenos cumes brancos parecia iar-nos o olhar
com um guindaste para o cu. O verde ainda mal brotava dos
prados. Sobressaa o castanho invernal.

Comeava a anoitecer e finalmente colocava o olhar em

Gantsaardal. Guardarei, perpetuamente, o retrato daquele lusco-
fusco nas gavetas da minha alma. Ao longe, visualizei o lago que
parecia no ter fim. Na ponta do lago, uma muralha com torres
pontiagudas entrepostas guardava a cidade placidamente. Por de
trs elevava-se um monte branco que dirigia a cidade, como um
rei sentado no trono perante os seus sbditos.

Chegmos. Espervamos um grupo de habitantes que me

sorriam da forma mais inocente que j pudera notar em algum,
sorriso ainda enfatizado pelos seus olhos bem esticados. Tinham
uma pele queimada, s visvel no rosto e nas mos. Trajavam uma
veste que ficava tangente ao solo e que era apertada na cintura por
fitas de vrios tons. Por baixo, usavam mais roupa. Cobria-lhes a
cabea, um gorro em l de ovelha. Abordou-nos um senhor j com
uma certa idade. Cumprimentou-nos, segurando-nos os braos e
curvando-se, ligeiramente, sobre eles. Soltou algumas palavras que
certamente seriam uma saudao- pensei eu no momento. Todos
os outros comearam a dispersar, j com a curiosidade saciada.

A noite comeava a cair. Na companhia do anfitrio,

deslocmo-nos para o centro do lugarejo. Espalhavam-se por entre

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a vegetao rasteira queimada do clima e pelos vrios carreiros em
terra traados pela contnua passagem das pessoas, construes
em tijolo antigo, ornamentadas com elementos e figuras esculpidas,
com vrias camadas de telhados cujos vrtices se ligavam por linhas
ligeiramente curvas. Notava-se em cada uma delas, a suspenso dos
dias, a cultura viva e o misticismo. Uma dessas construes era a lar
do anfitrio. Comeava a perceber, que se tratava de uma espcie
de lder da povoao. O que sabia de Gantsaardal tinha-me sido
transmitido por Amoudin. A informao era escassa, uma vez que
Amoudin desde que deixara a sua terra para ir para a capital,
voltara l raras vezes. Apesar da impossibilidade de comunicao
verbal, nunca me senti isolado. Muito pelo contrrio, invadia-me
um aconchego que j no sentia desde criana- o aconchego de um
lar real. Desde que sa de casa para iniciar a minha formao
acadmica, criei um mundo s para mim. Alicercei- o durante a
minha vida profissional. O hbito fez com que fugisse sociedade,
apesar de nela me inserir para suprir as minhas necessidades
materiais. Eu e a sociedade vivemos demasiado tempo numa
espcie de parasitismo mtuo. Pelo que dava a perceber vivia
sozinho. Preparou-nos uma mesa farta e no final da refeio o
cansao fez com que eu, gesticulando, pedisse para que me
indicasse um lugar para poder dormir. Levou-me para uma pequena
diviso ao lado. Tinha uma cama em madeira pintada mo, com
uma cobertura tambm em madeira cujos rebordos eram
adornados com uma tira rendada. Nas paredes estavam pregadas
vrias molduras em tecido bordado com motivos naturalistas. Tinha
uma pequena janela, tapada com um cortinado bordado com um de
guerreiro montando o seu cavalo. Amarelos, violetas, castanhos,
vermelhos e cinzentos eram os tons predominantes na decorao.
Tons que me enviavam ao passado e relao umbilical entre
homem e Natureza.

Acordei com o bulcio vindo do lado. Levantei-me e dirigi-

me sala onde tnhamos feito a refeio na noite anterior. O amigo
de Amoudin despedia-se do anfitrio que se aprontava para
regressar a Davkhraga. Agarrei-lhe nos braos e baixei-me sobre

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eles. J absorvera um naco da sua cultura. Ele sorriu-me do fundo
da sua alma.

Fiquei na sala com o anfitrio que com as mos me

indicou o caminho para a mesa. Ch de leite, queijo e,
invariavelmente, carne de cordeiro cozida eram o pequeno-almoo.
Soletrou-me vrias vezes: Na-ram-baa-tar. Percebi que se tratava
do seu nome. Soletrei-lhe tambm o meu. Vim a perceber, ao longo
do meu convvio com Narambaatar, que a lngua e os seus
vocbulos, apesar de serem um enorme veculo para a
comunicao, jamais sero impedimento para que magos se
possam interligar. Acredito que Narambaatar j tivesse
conhecimento do meu processo de autoconhecimento e
redescoberta, graas ao amigo de Amoudin. Amoudin, com toda a
certeza, ter-lhe-ia dado informaes para posteriormente serem
passadas a Narambaatar. Ao longo do tempo, vim a perceber que
no teriam sido necessrias, devido ao um altrusmo, sensibilidade
e perspiccia incomuns por parte de Narambaatar.

Os dias foram passando. O inverno esvaiu-se e ao longe o

verde das estepes comeou a encher o olhar. Fui-me entrosando no
dia-a-dia daquele lugar. Eram dias serenos. Vivia-se em
comunidade: Os homens cuidavam das ovelhas- pastoreando-as- e
dos cavalos- alimentando-os e treinando-os. As mulheres
dedicavam-se aos afazeres domsticos e aos filhos. Os mais novos
andavam pela cidade beliscando em cada canto a liberdade, os mais
velhos j ajudavam os pais, ou na lida domstica- as raparigas- ou
tratando dos animais- os rapazes. Fui aprendendo a lngua, graas
em grande parte dedicao de Narambaatar. Com o tempo,
percebi as suas funes naquela comunidade: Era o lder daquele
povo esquecido na infinitude daquelas estepes: Orientava o culto,
ensinava as crianas, aconselhava as pessoas, ajudava onde fosse
necessrio. Parecia ter mais que duas mos, e o poder de se
multiplicar. Tudo feito com uma serenidade e altrusmo totalmente
lmpidos.

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 Gantsaardal tinha sido, em tempos, uma cidade
importante do antigo imprio. uma cidade mpar- habita s portas
do cu. Fica ligeiramente erguida no planalto, como se dali pudesse
esticar um brao e tocar-lhe com a mo. Rodeada por muralhas, foi
ao longo do tempo esquecida pelo Mundo. Fica estendida entre
cumes como um lenol matizado. Contempla, ao longe, o monte
Tenger. Esse, que nos retira todo o peso do tempo, impulsionando-
nos os sentidos para um horizonte pluridimensional. O seu manto
branco reflecte, infinitamente, toda a imaterialidade da nossa
existncia. O intenso odor dos arbustos e flores silvestres da estepe
inebria a alma e ergue-a aos pncaros da sua essncia.

Ali, as minhas palavras expunham-se: livres de

desencantos, livres de quimeras. Sentava-me na pedra das escadas
do velho templo desgastadas pelo imperioso fluir do tempo e da
Histria e no sabor silvestre do tabaco que queimava serenamente
no meu cachimbo relembrava dias distantes. Ao meu lado sentava-
se todos os dias Narambaatar. Transbordava imperturbabilidade.
Parecia vinculado aos cus num pacto com Arabatal1. A sua idade
nunca a soube. A minha curiosidade pairava no seu espirito, bem
presente nos olhos escuros e brilhantes que reflectiam a paz que o
invadia. Usava uma boina em tecido cinzento- tal como as suas
convices, nunca a largava. Com ele, tinha apreendido o deleite de
me relembrar de mim no inebriante fumo do cachimbo. Mostrou-
me a histria do seu povo em lendas que atravessaram geraes,
em feitos grandiosos de guerreiros que defendiam as terras como
animais quando protegem as suas crias, na vida do povo nmada
que caava com guias, nas noites de culto em torno das gigantes
fogueiras em que a essncia das ervas divinas da estepe os levava
para outro cosmos. Voavam como guias sobre infinitos prados-
exclamava ele. Cada lenda, cada histria, era para mim uma
viagem. Tratava-se de um trespasse de retratos mentais.

Quando a noite se fechava sobre Gantsaardal, recolhia-

me limpo do mundo e perto de mim. Revisitava a minha infncia.
A nossa essncia habita na infncia. Quando nos subtraem a

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inocncia, a essncia torna-se um sem- abrigo. Vagueia, perdida e
solitria, pelas nossas frustraes. A no satisfao da
materialidade frustra-nos. nessa frustrao que, como
predadores, combatemos por presas comuns.

1-Arabatal- Senhor dos Cus na mitologia ondoriana

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 Gurut, o caador

Pela tarde, tinha acompanhado Narambaatar na limpeza

dos seus aposentos. Ali, havia uma longa estante repleta de
manuscritos. Narambaatar limpava-os, como quem segura uma
pedra preciosa. Nas suas mos segurava a Histria de um povo e
dos seus olhos, num incessante brilho, brotava toda a honra em
seus antepassados.

No final de um dia como todos os outros, pleno de

quietude, sentamo-nos no local habitual. Em frente, o azul do lago
tocava o azul do cu num vnculo eterno. As palavras fluram
serenamente.

Gurut, s poderia ter sido guerreiro. Defendeu a terra-

me desde que lhe sentiu o cheiro. Pertencia tribo Kaluy- tribo
nmada que vivia da caa e da criao de ovelhas e cabras. Eram
reconhecidos pela exmia apetncia para a caa a cavalo. Desde que
nascera, desenvolvera o seu instinto de ataque, com os mais velhos.
Caavam linces, alces, renas, antlopes usando apenas as suas
lanas de madeira com ponta de metal. Ganhou fama devido sua
implacabilidade perante a presa. A caa e o combate exigiam
tcnicas semelhantes. Aperfeioara a sua intuio guerreira na luta
contra as tribos vizinhas. Por volta de 1200, reuniu e liderou vrias
tribos nmadas que viviam nas estepes que constituem a actual
Ondria para, dessa forma, se defenderem do ataque dos Apis,
povo que procurava expandir territrio para nessa regio encontrar
pasto para alimentar os seus rebanhos e consequentemente o seu
povo. Na imensido daquelas estepes, viveram-se estaes de
temor e dificuldade. Os Apis atacavam em nmero
significativamente superior ao das tribos. Graas raa dos
guerreiros o povo sobreviveu. Os Apis acabaram por ser expulsos
daquelas terras e da juno daquelas tribos nmadas nasceu o
Imprio Ondoriano.

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 Diz uma lenda, que numa sada de caadores para estepes
longnquas- os homens das tribos ondorianas andavam semanas a
fio longe dos acampamentos em grandes caadas- caiu um raio
sobre a terra que o cavalo que Gurut montava estava prestes a
pisar. Tivera, nesse preciso momento, uma premonio: Visualizara
a sua tribo, deserta de homens, prestes a padecer de um ataque
por parte dos Apis. A uma velocidade somente equiparvel do
raio que quase o acometera, Gurut regressou s terras ocupadas
pela sua tribo, viajando, sozinho e ininterruptamente, durante dias
e noites. Chegado tribo, e divinamente reabastecido de lanas
com pontas em diamante- ddiva de Dungol2 para enaltecer toda a
sua valentia- t-los- derrotado.

Narambaatar fez uma pequena pausa em suas palavras.

Notava a sua cogitao, no fumo do cachimbo que saa calmamente
da sua boca. Viajava na Histria, empurrado pela leve brisa que se
sentia no momento. Eu experimentara cada uma das aces de
Gurut na minha alma. Sentira o esprito de Gurut a pulsar-me em
todo o corpo. Depois dessa longa introspeco, Narambaatar exps-
me o peso das razes no nosso carcter.

Somos o nosso sangue. ele que nos incrusta os traos

gerais do nosso ser. No o podemos renegar, porque -nos
congnito. Ao faz-lo ests a vender a bagagem da tua alma, a
esvazi-la. Quando te desvias do teu trilho, raras so as vezes em
que no te perdes e o regresso tornar-se- penoso. No desates
laos que so inatos. A partir do momento em que no sentes a
necessidade de abrigar os teus deixas de existir. O invlucro da tua
fora a proteco da tua linhagem.

Nessa noite, aquelas palavras no desabitavam a minha

mente. Houve alturas na minha vida em que o meu trilho deixou de
ser claro. Centralizei-me nas minhas necessidades abandonando,
brevemente, as fronteiras da minha tribo. Os meus sentidos
petrificaram.

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 Adormeci agarrado lembrana da pequena casa em
soalho onde nasci, da sua varanda em madeira por onde imaginava
o dia seguinte, do meu regalo quando invadia a cama dos meus
pais, do sabor quele caf que a minha me me permitia beber nas
manhs de Sbado, do cheiro das amoras silvestres que colhia com
o meu primo por entre os silvados que ladeavam os campos, do
som do picar da m no moinho do meu av, da textura da areia
grossa do riacho que sentia nos ps e da corrida s asas de
Libelinha de infinitas tonalidades, quando no Vero os catraios da
terra faziam do riacho o seu parque de diverses.

2-Dungol- Deus da guerra na mitologia ondoriana

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 O incio do Imprio

Naquele dia, acompanhara Narambaatar, pela primeira

vez, no seu culto dirio. Deslocmo-nos ao interior do templo. O
seu tecto era suportado por pilares cilndricos que se dispunham
paralelamente. Em frente, figurava um majestoso altar, em que se
encontrava uma escultura de Rodam3- reconheci-a de imediato,
porque j tinha visualizado um esboo deste Deus num dos imensos
manuscritos que guardava Narambaatar. Os ondorianos no
seguem uma religio concreta, adoram e prestam culto a vrias
Entidades. Lateralmente, e colocados em redomas haviam
pequenas esculturas de, com toda a certeza, outros Deuses. Filas
paralelas de bancos compridos cobertos por mantas bordadas
davam volume ao templo. O tom predominantemente vermelho
dava um sopro mstico ao local. Narambaatar sentou-se, fechou os
olhos e partiu. Partiu para dentro dele numa viagem ancestral.

No final do culto sentamo-nos. Lancei um olhar sobre a

cidade. Tinha, para mim, algo de transcendente. Parecia-me estar
estendida sob uma cpula invisvel de espiritualidade. Esse
sentimento penetrava-me nas entranhas. Narambaatar reconhecia-
o nos meus olhos famintos de crena. Veio de encontro aos meus
sentidos em palavras.

Aps a juno de todas as tribos nmadas, durante os

sculos seguintes floresceu um grande Imprio que se estendeu por
todas as Terras Altas do continente. Cresceu o comrcio interno,
permitindo atravs do processo de troca a chegada de novos
produtos um enorme desenvolvimento. Levantaram-se cidades que
quase bafejavam o cu, dando o sedentarismo a algum povo. Nelas,
construram-se templos para prestar culto s nossas Divindades. Os
vrios dialectos emaranharam-se e acabaram por se fundir, dando
origem ao Ondoriano. O Imprio era constitudo por um agregado
de comunidades- uma simbiose quase utpica. O sistema
comunitrio perdurou at ao dia em que o Mundo nos lanou a
ncora e em ns atracou.

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 Gurut erguera os alicerces do imprio, baseado num
conceito simples de comunidade. Laos, partilha, objectivo comum,
identidade.

Quanto ao destino, era apenas encarreirado pelos Deuses-

divindades conscientes, emotivas e caridosas, que no expunham a
moralidade sociedade, nunca exercendo o papel de juzes de
valores e comportamentos. Acreditava-se na total ausncia de
conspurcao e no perfeito altrusmo do Homem.

Ao contrrio de qualquer religio, a nossas Divindades

no decretavam, rumos. Deuses que no julgam legam confiana ao
Homem em si prprio, para ele dessa forma, ter a liberdade de
construir a sua rota preservando a paz consigo mesmo e com o seu
semelhante.

Ps-se o sol e retirmo-nos. A sapincia de Narambaatar

embebedava-me. O seu relato de um Imprio regido por uma
espiritualidade consolidada no livre-arbtrio trazia recheio minha
alma. Vivemos num mundo padronizado devido s crenas
adquiridas, materialidade.

Os nossos Deuses so autnticos absolutistas, cujo poder

rgio nos limita e nos direcciona para um rumo comum. No
acreditam na natureza digna e pura do Homem, caso isso
acontecesse no chamavam a si o poder de o julgar. Numa total
crena, no h espao para o julgamento.

Quanto ao materialismo, olho-o como uma praga.

Apropria-se dum espao em ns e por mais tentativas que
tenhamos dificilmente nos desocupa.

Veio-me memria a minha infncia. Acreditava

piamente num Deus que tinha o poder de ajudar aqueles que
tinham mais necessidade e que olhava por mim e pelos meus. Por
isso rezava, silenciosamente e com toda a convico, todas as
noites uma orao que cujas palavras definem toda a minha crena

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numa entidade superior enquanto criana- o Anjo da Guarda.
Anjinho da guarda, minha companhia, guardai a minha alma de
noite e de dia. Alterava, propositadamente essa orao, trocando
a palavra minha por nossa- queria aplic-la aos meus e no s a
mim. J tinha, naquele momento, o perfeito sentido da palavra
alma. Esse, jamais se alterou. Quanto ao sentido da palavra Deus,
foi-se desvanecendo em mim tal como a minha inocncia.

No existia qualquer uniformizao e materialismo na

infncia, como nos dias de hoje. Guardo o cheiro a sabo rosa das
minhas roupas costuradas pela Dona Balbina e lavadas no riacho,
em lavadouros de pedra arranjados medida pelos homens da
aldeia; guardo a cor da terra onde jogava bugalhinha, onde
arquitectava pistas para camies imaginrios, onde construa mini-
estdios de futebol que idealizara repletos de gente, onde chutava
descalo uma bola de borracha para as portas da adega e das cortes
da casa onde vivia. Rumamos para um Mundo igual onde o
materialismo impera desde que nascemos.

3-Rodam- Deus criador do universo

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 Nerguira

Ficava com olhar extremamente doce- ocorrncia

bastante rara em mim, porque sempre a reprimi devido ao facto de
a achar demasiadamente transparente- quando tinha a
oportunidade de observar, pormenorizadamente, as relaes em
Gantsaardal. Nunca fui de afectos, no por no sentir, apenas por
ter medo de abrir portas de um mundo em que, sempre, s coubera
eu. Pouca gente na minha vida o compreendeu. Na plenitude,
apenas a minha me. Perante ela, e sempre que urgiu, caram todas
as barreiras e chorei como chora qualquer criana quando sofre.

Em Gantsaardal, passados sculos, alguns homens

continuavam a viajar durante dias para realizar caadas. No com o
exclusivo objectivo de alimentar a populao, mas tambm para dar
continuidade a uma cultura que desejavam, a todo o custo, que
fosse imperecvel. Numa chegada dos homens, passadas trs
semanas de caa para sul das Terras Altas, os seus olhares e os
olhares das suas mulheres que os esperavam ansiosamente eram
de uma cumplicidade que arrebatava o mais pedregoso dos
coraes. Narambaatar percebeu o meu olhar doce, que no
consegui reprimir. Sa do local e sentei-me nas escadas do templo.
Momentos depois, Narambaatar acercou-se de mim e sentou-se.
Aps um silncio prolongado, vazio de constrangimento, transmitiu-
me:

Desconheces o verdadeiro amor. Noto-o na cobia

inocente dos teus olhos. Outrora, corri o Imprio em busca de
conhecimento. Conheo as Terras Altas de ls a ls. Oriento-me a
cada cume, a cada lago que desfila por entre as estepes. Tinha
como objectivo fazer o levantamento de documentos, relatos e
lendas que me levassem ao passado do meu povo. Palmilhei todas
as estepes do antigo Imprio: conheci cidades, tribos nmadas,
aldeamentos. Nunca me dera espao para provar o gosto a Abeajur4
do verdadeiro amor. Chegara a Acuuntir, pequena cidade do antigo
imprio, em Dezembro. O Inverno sentia-se em cada osso. Fiquei

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hospedado em casa de Inarbatur, descendente indirecto de um
antigo lder guerreiro e uma pessoa de grande estima por todos os
saudosistas do antigo Imprio. Tinha dezanove anos e cabiam em
mim todos os sonhos do mundo. Inarbatur tinha seis filhos- quatro
raparigas e dois rapazes. Passei todo o inverno por Acuuntir,
pesquisando e passando para escritos toda a informao que
conseguia obter. De entre as suas filhas, uma delas encheu-me o
peito de um ar que jamais tinha inspirado- um ar que te desata
qualquer tipo de amarras. Chamava-se Nerguira. Tinha dezassete
anos. Os seus cabelos compridos enrolados em duas tranas
tocavam-lhe os seios. Tinha uns olhos negros intensos, que me
puxavam os meus como um remoinho. Os seus lbios singelos
pareciam tecidos em seda. No lustro da sua pele escura, reflectia-se
toda a minha perdio.

4-Abeajour- Manjar dos deuses feito com

nctar de flores silvestres

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 Mundo actual

Raizes

Espiritualidade

Paz

Amor- laos eternos

Arte e Cerimnias

Viajar para longe para encontrar o que sempre tive

frente dos olhos.

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