13/10/2017 Instituto Humanitas Unisinos - IHU - Mxico.

''Santa Muerte'', uma religiosidade viral

Mxico. ''Santa Muerte'', uma religiosidade viral

24 Agosto 2017

Nos ltimos cinco anos, Jos Ramrez foi entregador, garom e vendedor porta a porta. Tambm trabalhou como pedreiro ilegal em
Los Angeles. De volta ao Mxico, tentou procurar trabalho em todos os lugares, mas as portas sempre estavam fechadas. Guanajuato,
seu Estado natal, o que tem a maior taxa de emigrao do pas. Jos me conta a sua histria em um estacionamento no centro histrico
de Len, capital econmica da regio, a 400 km da Cidade do Mxico. No pescoo, ele traz um amuleto que representa a morte com
uma tnica desgastada, a foice em uma mo e o mundo na outra.

A reportagem de Fabrizio Lorusso, publicada por Il Manifesto, 22-08-2017. A traduo de Moiss Sbardelotto.

Ests con la Santa? Voc devoto da Santa, eu pergunto. A sua resposta uma confisso: Sim, eu conheo a Santa Muerte por causa
dos meus amigos que, no Gabacho (nos Estados Unidos), a adoravam, mas, no comeo, eu no me interessava, porque muitos diziam que
uma narcossanta e vingativa. Se voc no faz como ela diz, ela castiga voc. Agora eu sei que no verdade....

H um ms, Jos tem um emprego, embora precrio e mal pago. Ele trabalha como caixa no estacionamento em que estamos
conversando. Foi a Santssima Muerte! Quando eu voltei, o meu primo me deu uma imagenzinha dela, e eu tambm fiz uma oferta
para ela, para encontrar trabalho: mas, cigarros, cerveja e a minha nota de um dlar da buena suerte, conta.

H sculos, as devoes populares so onipresentes no Mxico e, periodicamente, reaparecem sob novas vestes, misturando-se ao
catolicismo com prticas sincrticas. La Santa Muerte, que no deve ser confundida com a coloridssima festa mexicana do dia 1 de
novembro, ou Dia dos Mortos, conhecida pelos seus muitos apelidos: Flaquita (magrinha), Nia Blanca y Bonita (menina
branca e bonita) ou Hermana (irm).

A composio social dos seus cultores variada, mas, em grande parte, reflete as contradies de uma sociedade dominada por um
modelo socioeconmico excludente. As prostitutas, os policiais, os taxistas, os membros da comunidade LGBT, os presos, os moradores
dos guetos e das periferias so o ncleo duro do povo da Santa Muerte.

O imaginrio da morte santificada vem suprir a falta de instituies confiveis e o respeito pelos direitos humanos, cada vez mais
comprometido no Mxico pela guerra contra o narcotrfico, pelo neoliberalismo econmico e pelas desigualdades predominantes,
explica o estudioso das religies Stefano Bigliardi.

Por outro lado, entre os fs da Santa, tambm h controversas figuras pblicas, como o ex-governador do Estado de Oaxaca, Ulises Ruiz,
conhecido pela represso contra o movimento dos professores em 2006, que provocou 25 mortes, e o ex-chefe da Polcia Investigativa,
Genaro Garca Luna, no centro de escndalos relacionados ao narcotrfico.

Junto com So Judas Tadeu, promovido pela Igreja como santo das causas desesperadas, ou de Jess Malverde, que tem a fama de
ser protetor dos narcotraficantes, a Muerte um dos chamados santos da crise, e, no Mxico, as crises no terminam nunca. Portanto,
o culto tem cada vez mais adeptos, explica Alfonso Hernndez, cronista do bairro de Tepito, a regio orgulhosa e infame do centro
histrico da Cidade do Mxico, onde a Flaquita uma padroeira indiscutvel.

No fim dos anos 1990, a imprensa falava raramente sobre a Santa Muerte, apenas para lig-la fortemente aos narcos. Na verdade, no
refgio do sequestrador Daniel Arizmendi, conhecido como O Decepa-Orelhas, e na manso do narcotraficante do cartel do Golfo,
Gilberto Garca El June, tinham sido encontrados altares da Flaquita. Em 2003, a CIA emitiu um relatrio que a definia como a
Santa dos narcos, e o FBI, dez anos depois, falava dela como inspiradora de rituais macabros.

Na realidade, trata-se de um novo movimento religioso complexo, e, de acordo com estimativas jornalsticas, seriam nada menos do que

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10 milhes as pessoas que, como Jos, embora crendo em Deus e definindo-se como catlicos, se afastaram da Igreja para se aproximar
da Santa Muerte. A Santa no julga quem voc ou o que voc fez. Ela democrtica, no discrimina ricos e pobres, dizem os
seguidores.

De acordo com a antroploga mexicana Katia Perdign, as suas origens devem ser buscadas nos rituais que os ndios faziam, utilizando
as pinturas que retratavam o esqueleto da morte, trazidos para as Amricas pelos espanhis durante a conquista. Depois, em meados do
sculo XX, ela reapareceu nos textos do antroplogo Oscar Lewis como culto semiclandestino das famlias pobres no distrito de Tepito.

Depois de dcadas de clandestinidade, o culto finalmente explodiu publicamente em 2001, quando a senhora Enriqueta Romero,
tambm em Tepito, exps uma esttua da Muerte de quase dois metros na varanda da casa. Desde ento, o fluxo de devotos, jornalistas
e curiosos no parou mais. Comearam a ser celebrados os teros mensais pelas ruas, e os altares se multiplicaram dentro e fora do
Mxico.

A Santa Muerte se globalizou tanto por causa da migrao de milhes de latinos aos Estados Unidos, seja pela sua viralidade na web
e nas redes sociais. As suas pginas e comunidades no Facebook, verdadeiros santurios virtuais, tm centenas e muitas vezes dezenas de
milhares de membros.

Por fim, sries de TV como Breaking Bad ou Dexter e filmes como Selvagens, de Oliver Stone, El Infierno, de Luis Estrada, e
Uma vida melhor, com Demian Bichir, transformaram-na em um cone pop.

O culto est cada vez mais forte. Eu tenho muitos planos em mente. Sei que seremos o maior grupo, presente em todo o mundo. As
pessoas sabem que somos honestos, afirma Enriqueta Vargas, lder da Santa Muerte Internacional, em Tultitln, na zona rural
da Cidade do Mxico. A sua organizao nasceu em 2007, graas ao filho, Jonhatan Legaria, que, antes de morrer assassinado
brutalmente, erigiu uma esttua da Santa de 22 metros.

Hoje, a madrinha, como os devotos a chamam, a personagem mais miditica do culto e est criando uma rede de altares entre os
Estados Unidos e o Mxico.

De todos os modos, ainda no existe uma Igreja ou uma religio da Santa Muerte, que, at agora, expulsou com a sua foice as tentativas
de domesticao e de explorao comercial, assim como as hierarquias e os rtulos que tentam enquadr-la.

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