Jorge Abelardo Ramos

Histria
da Nao
Latino-americana
2 edio revisada e ampliada

Florianpolis
 Editora Insular
Histria da Nao Latino-americana
Todos os direitos em lngua portuguesa reservados Editora Insular.

Editor
Nelson Rolim de Moura
Consultor editorial
C. Fernando de Moraes Barros
Projeto Grfico e Editor Eletrnico
Silvana Fabris
Indice onomstico
Nelson Rolim de Moura, Silvana Fabris
Tradutores
Marcelo Hiplito Lpez, Maria de Ftima Jardim, Flvio Jos Cardozo (cap. XVIII e XIX)
Revisores
C. Fernando de Moraes Barros, Flvio Jos Cardozo
Gilnei Silveira, Nelson Rolim de Moura
Capista
Rodrigo Poeta
Ilustrao da Capa
Reproduo do mural Principales Revolucionarios de Amrica Latina, exposta em Granada, na Nicargua. Da direita para a
esquerda: Farabundo Mart (El Salvador), Tupac Amaru (Peru), Simn Bolvar (Venezuela), Emiliano Zapata (Mxico), Augusto
Cesar Sandno (Nicargua), Carlos Fonseca (Nicargua), Jos Mart (Cuba), Ernesto Ch Guevara (Argentina), Pancho Villa
(Mxico), Cacique Diriangn (Nicargua), Salvador Allende (Chile), mulher representativa, jovens operrios e camponeses
que so a alma e o vigor revolucionrios, protagonistas da nossa histria.
Foto da capa
James Rodriguez
Produo para ebook
S2 Books

R175h
Ramos, Jorge Abelardo
Histria da nao latino-americana / Jorge Abelardo Ramos. 2 ed. rev. e ampl. Florianpolis: Insular, 2012.

584 p.

ISBN 978-85-7474-552-7

1. Histria da Amrica Latina. I. Ttulo.

CDD 980
Editora Insular Ltda.
Rodovia Joo Paulo, 226 CEP 88030-300 Florianpolis/SC
Fone/fax: 48-3334-2729 3232-9591
editora@insular.com.br www.insular.com.br twitter.com/EditoraInsular
Agradeo a todos que contriburam edio desta magistral obra,
em particular minha profunda gratido a Victor Ramos que a
liberou para publicao em lngua portuguesa.

O Editor
ndice Geral
Capa
Folha de rosto
Crditos
Agradecimentos
Apresentao
Prefcio 2 edio
Introduo
Captulo I. A Espanha cavalheiresca
1. Origens do particularismo espanhol
2. A nobreza enfrenta a monarquia nacional
3. A virada da histria: 1492
4. A casa dos ustrias no trono espanhol
5. A influncia das ndias na Espanha
6. O regime servil
7. Estrangeirizao do reino e runa da indstria
8. Auge dos arbitristas
9. As classes improdutivas
10. O privilgio da Mesta
11. A Espanha que no viajou para as ndias
Captulo II. Os astrnomos selvagens
1. Geografia ou Histria?
2. A hegemonia castelhana na conquista
3. Os segregados da Espanha na Amrica
4. Os incas e astecas descobrem a Europa
5. A propriedade coletiva da terra
6. Toltecas, astecas e maias
7. Fim e comeo
Captulo III. Colonizao e nacionalizao das ndias
1. O grande crisol racial
2. A poltica colonizadora
3. A destruio das ndias
4. A runa da indstria espanhola
5. Capitalismo ou feudalismo?
6. As classes rentistas
7. A lenda negra e a lenda rosa
 8. Aristteles auxilia os encomendeiros
9. A poca da calnia cientfica
10. O continente dos lees calvos
11. O plido despertar bourbnico
12. O clero americano
13. O humanismo colonial
14. Os jesutas na Europa e nas ndias
15. Os jesutas e o Estado nacional
16. O absolutismo e a Companhia de Jesus
17. As misses jesuticas na Amrica
18. Encomendeiros contra jesutas
19. O regimento social das misses
20. A destruio das misses
21. O retorno do latifndio
22. Sublevao nas ndias
23. As limitaes do despotismo ilustrado
24. A organizao poltica da Amrica
25. As tendncias centrfugas na Amrica hispnica
26. Classes e raas na revoluo
27. A mola balcanizadora
Captulo IV. A crise do Imprio Hispano-crioulo
1. A Espanha do favorito Godoy
2. Os precursores da independncia
3. O plano de Miranda
4. A poltica britnica nas colnias espanholas
5. O erro da invaso militar
6. O comeo de Canning
7. De Carlos IV a Pepe Botellas
8. A Revoluo nacional espanhola
9. A paralisia da Junta Central
10. Nem guerra, nem revoluo
11. As Cortes de Cdiz
12. Os deputados americanos nas Cortes
13. Servis e liberais
14. As Juntas da Amrica
15. O discurso de Inca Yupanqui
16. A resposta espanhola
17. A revoluo na Amrica hispnica
 18. A ltima defesa do liberalismo espanhol
19. Do Inca Yupanqui a Karl Marx
20. Marx estuda a Espanha
Captulo V. A luta de classes na independncia
1. A guerra civil na Amrica
2. A revoluo dos marqueses
3. Lima e Buenos Aires
4. Fatores da balcanizao
5. A ideia nacional hispano-americana
6. San Martn como poltico
7. A juventude de Bolvar
8. Dom Simn Rodriguez
9. Da ptria boba Gr-Colmbia
10. Ideologia e realidade social
11. A carta da Jamaica
12. As classes sociais na revoluo
13. Escravos libertos e mantuanos
14. O conflito ntimo do patriciado
15. A revoluo nasce no Haiti
16. Bolvar liberta os escravos
17. O regresso de Fernando VI
18. A fundao da Colmbia
19. O lugar-tenente da ptria pequena
20. Os ingleses e a emancipao
21. Um coronel britnico em Bogot
22. Latifundirios e burgueses no gabinete de Londres
23. A poltica bolivariana diante da Inglaterra
24. Europa e Amrica
Captulo VI. Ayacucho, a passo de vencedores
1. O teatro geogrfico da guerra
2. A sociedade chilena
3. Buenos Aires e o Paraguai
4. San Martn no Peru
5. A revoluo de Riego na Espanha. 1820
6. San Martn negocia com os militares espanhis liberais
7. A burguesia portenha trai a Amrica Latina
8. Um imprio hispano-crioulo?
9. O fracasso das Cortes liberais de 1820
 10. Guayaquil e o separatismo
11. Eclipse de San Martn e Monteagudo
12. Crise na oligarquia peruana
13. Em direo Batalha de Ayacucho
Captulo VII. De Bolvar a Bolvia
1. O povo de Buenos Aires festeja Bolvar
2. O partido rivadaviano
3. Rivadavia se coloca aos ps de Fernando VII
4. Cortesos e toureiros
5. Rivadavia frente a San Martn e Bolvar
6. A tutela martima inglesa
7. Os interesses portenhos e o Alto Peru
8. A Europa e a independncia
9. O Alto Peru no antigo vice-reinado
10. Os ndios mitayos[390]
11. Antagonismos econmicos no Alto Peru
12. O separatismo alto-peruano
13. O nacionalismo latino-americano de Bolvar
14. A oligarquia de Buenos Aires renuncia ao Alto Peru
15. Provncias alto-peruanas constituem a Repblica Bolvar
16. Medalhas e esttuas ao vencedor
17. A atitude de Bolvar
18. Dom Simn Rodrguez no Alto Peru
19. A Constituio bolivariana
Captulo VIII. Fragmentao no Prata
1. A rivalidade anglo-ianque na Amrica hispnica
2. O fundamento da poltica britnica
3. A estrutura poltica do vice-reinado
4. Burguesia e oligarquia de criadores de gado
5. As misses orientais e o artiguismo
6. Origem familiar de Artigas
7. Artigas, Caudilho das Misses
8. A revoluo agrria
9. A dcada artiguista
10. Da fragmentao ibrica ao misterioso Brasil
11. O Brasil insurrecional
12. O Brasil britnico
13. A Provncia Cisplatina e os Bragana
 14. O Congresso da Florida
15. Canning e Ponsonby
16. Os lacaios de Sua Majestade
17. Intimidades nada picas da batalha de Ituzaing
18. Um diplomata colonial
19. A queda de Rivadavia
20. Buenos Aires e Manuel Jos Garca
21. O projeto ingls de uma cidade hansetica no Prata
22. O Coronel Dorrego e o corteso Ponsonby
23. A suspeita dos servios gratuitos
24. No dia seguinte da segregao da Banda Oriental
Captulo IX. O Congresso do Panam
1. A poltica do Chile e do Peru
2. Como os portenhos recebem o convite para o Congresso do Panam
3. Rivadavia nega apoio ao Congresso
4. Um julgamento de Sucre sobre Buenos Aires
5. O separatista Mitre julga o unificador Bolvar
6. A reao do Mxico
7. Ingleses e ianques na poltica mexicana
8. Amrica Central e Chile e o Congresso
9. Um revolucionrio brasileiro nos exrcitos bolivarianos
10. Bolvar e o Dr. Francia
11. O isolamento do Paraguai
12. Os que foram ao congresso
13. As resolues simblicas
14. O triunfo de Canning
Captulo X. A runa do poder bolivariano
1. Estrutura jurdica e Constituio real
2. O separatismo das oligarquias exportadoras
3. Santander conspira
4. Rebelio em Caracas, Lima e Quito
5. Descrdito de Bolvar na Europa
6. Tentativa de assassinato do Libertador
7. Dissoluo da Grande Colmbia
8. Bolvar renega a unidade latino-americana
9. Volta o temor da guerra de raas
10. Assassinato de Sucre
11. Morte de Bolvar
Captulo XI. De Morazn Era Insular
1. A Confederao Peruano-boliviana
2. Portales e a oligarquia chilena
3. Rosas ou O equilbrio do Prata
4. Valparaso e Buenos Aires se unem para destruir a Confederao
5. A tradio espanhola na Amrica Central
6. Servis e febris[593]
7. Classes e raas
8. As Provncias Unidas da Amrica Central
9. Capitalismo mundial e foras centrfugas
10. O separatismo de Carrera e os ingleses
11. Os flibusteiros invadem a Amrica Central
12. O general Barrios funda a Repblica da Amrica Central
13. Das armas poltica
14. Da fragmentao mutilao
15. Invases e congressos
16. Duas Argentinas diante da Amrica Latina
17. A frota espanhola no Pacfico
18. Do Congresso do Panam ao Canal do Panam
Captulo XII. A autoconscincia da Nao Inconclusa
1. O positivismo na Europa
2. O positivismo na Amrica Latina
3. Positivistas e Jvaros[638]
4. Ideologia sem relaes sociais
5. O racismo de Alcides Arguedas
6. A agonia da Ptria Grande
7. A unidade latino-americana na literatura
8. Poetas e profetas
9. Rod e o arielismo
10. Entre Atenas e Gibraltar
11. O arielismo do bem de raiz
12. O intrpido Manuel Ugarte
13. A intelligentsia capitula diante da guerra
14. O fim de uma poca
Captulo XIII. Movimentos nacionais do Mxico, Peru e Bolvia
1. A ausncia da acumulao de capital na Amrica Latina
2. Unilateralidade da produo
3. Da imitao revoluo
 4. A reforma universitria de 1918
5. O significado do aprismo
6. Oligarquia e classe mdia
7. Polmica entre Mella e Haya de la Torre
8. Nacionalismo e socialismo
9. Balcanizao e desenvolvimento combinados
10. O ncleo terico do aprismo
11. A idealizao do imperialismo
12. A evoluo do aprismo
13. Exrcito e pequena burguesia aps 1930
14. Bolvia: em marcha e sem rumo
15. Revoluo no Altiplano
16. Os picaretas da democracia
17. O nacionalismo toma o poder
18. A nao boliviana?
19. Importncia e perigos da distribuio de terra
20. Balano da derrocada de Paz Estenssoro
Captulo XIV. Movimentos nacionais do Brasil e Argentina
1. Unidade e separatismos brasileiros
2. A estrutura social
3. Europeizao da intelligentsia
4. Crise e revoluo
5. Da Coluna Prestes Aliana
6. Vargas em 1930
7. O general Prestes se converte ao comunismo
8. A burocratizao stalinista e Prestes
9. O Estado Novo
10. Industrializao e nacionalismo
11. O suicdio de Vargas
12. A crise do movimento nacional
13. A Argentina: os velhos e belos dias
14. Ortega e o destino imperial
15. As serpentes e o conde de Keyserling
16. Uma Argentina industrial
17. Burguesia, proletariado e exrcito
18. Peronismo e classes sociais
19. A natureza poltica do exrcito
20. Conscincia nacional e conscincia de classe
 21. Poltica e sociologia
22. A oligarquia dos criadores de gado
23. Capitalismo industrial e propriedade agrria
24. A poltica latino-americana de Pern
25. Pern e Chile
26. A conferncia reservada na Escola Nacional de Guerra
27. O exato limite da revoluo peronista
28. A unidade latino-americana
Captulo XV. Nao Latino-americana e questo nacional
1. O marco histrico dos movimentos nacionais
2. Capitalismo e nao
3. Marx e a ideia de ptria
4. A unidade nacional da Alemanha
5. Questo social e questo nacional
6. A Irlanda e a dominao britnica
7. O conservadorismo do proletariado ingls
8. Erros de Marx sobre a colonizao da ndia
9. Engels aplaude a agresso ianque ao Mxico
10. Marx difama Bolvar
11. A questo nacional no sculo XX
12. Um debate no Congresso de Stuttgart
13. Naes oprimidas e naes opressoras
14. Consequncias na Amrica Latina do desconhecimento dos seus problemas
pelos tericos marxistas-leninistas
15. As repblicas quchua e aimar
16. O insularismo stalinista
17. Vindicao de Bolvar
Captulo XVI. O colapso do Imperium no Caribe
1. Despotismo e socialismo insular
2. O magnata Hearst ganha uma guerra
3. Os benefcios da Emenda Platt
4. A sociedade cubana
5. O exrcito de Batista
6. Alm dos guerrilheiros
7. De Batista revoluo de Fidel
8. Revoluo e lenda
9. Do Panam ao retorno de Sandino
10. Presses sobre Sandino
 11. Caf sem acar em El Salvador
12. O filsofo metralhador
13. Os generais sob suspeita
Captulo XVII. Da ilha terra firme
1. De Zapata a Sandino
2. ndios analfabetos nas milcias bolivianas
3. A supresso do programa, do partido e da luta poltica
4. Uma antigualha modelo 1920
5. Burguesia nacional e movimentos nacionais
6. As classes num pas atrasado
7. O stalinismo e a burguesia nacional
8. Stalinismo e marxismo
9. A teoria do foco e o stalinismo
10. A Amrica Latina no uma nao
11. Um cubano pode ser estrangeiro na Bolvia?
12. O Panam uma nao?
13. A revoluo cubana como exemplo
14. Da Espanha Emenda Platt
15. A tradio revolucionria
16. Douglas Bravo nos pagos de Bolvar
Captulo XVIII. De Bolvar s Malvinas
1. Bolvar e o movimento das nacionalidades no sculo XIX
2. Oligarquia e imitao
3. Breve histria de piratas
4. Antes de Galtieri
5. Por que se recoloca hoje a unidade da Amrica Latina?
6. Nacionalismo dos pases opressores. Nacionalismo dos pases oprimidos.
7. Os generais argentinos ocidentais enfrentam o Ocidente
8. Explicao histrica de fundo da crise das Malvinas
9. O giro militar nas Malvinas e o duplo carter dos exrcitos latino-americanos
Captulo XIX. Bolivarismo e Marxismo
Eplogo
Apresentao

Jorge Coscia
Secretrio de Cultura da Nao Argentina

A apresentao de Histria da Nao Latino-americana, de Jorge Abelardo Ramos, ao

pblico do Brasil o cumprimento de um objetivo por muitos anos adiado e que, por fim, pode
tornar-se realidade.
Perteno a uma gerao argentina que encontrou nesta obra assim como na intensa atividade
poltica e literria de seu autor o sentido e a explicao deste continente e dos mais de quinhentos
anos de luta, s vezes vitoriosa e s vezes desafortunada, pela soberania, pela liberdade, pela
dignidade e pelo bem-estar de nossos povos.
Descobrir, aos vinte anos, a natureza continental de nossas guerras pela Independncia, a
unidade que brotava de nosso passado e se projetava necessariamente em nosso futuro, o grande
projeto de San Martn, Bolvar, OHiggins, Artigas e Abreu e Lima partido em dezenas de fragmentos
insignificantes, foi um acontecimento espiritual que marcou para sempre nosso pensamento e nosso
compromisso poltico. Aprendemos, no momento de iniciar nosso ingresso na poltica, que o
principal objetivo dessa atividade devia ser a restaurao, nas condies de nossa poca, daquela
unidade perdida depois da batalha de Ayacucho.
Neste livro, minha gerao comeou a compreender, na Argentina, a histria e as
particularidades de nosso vizinho, o Brasil, que, ao contrrio do resto do continente, no sofrera o
flagelo da balcanizao. Longe disso, ele havia mantido uma singular unidade estatal, no isenta de
guerras civis, que dominou seu extenso territrio.
A ideia central expressa no prprio ttulo do livro que a Amrica Latina uma nao, no
mesmo sentido em que Fichte falava da Nao Alem ou Napoleo da Nao Francesa. Isso implica
que cada um de nossos pequenos pases em comparao com o gigantesco projeto so peas de
um enorme mosaico que j comeamos a construir. O Brasil e a Argentina constituem, no pensamento
geopoltico de Juan Domingo Pern e no truncado projeto de Getlio Vargas, a pedra angular capaz
de sustentar o conjunto do edifcio. A Amrica espanhola e a Amrica portuguesa so, em certo
sentido, os herdeiros do pensamento do Conde Duque de Olivares que, por mais de sessenta anos,
sustentou a unidade da Pennsula Ibrica e, portanto, do Novo Mundo.
Tiveram que transcorrer mais de quarenta anos para que a obra de Jorge Abelardo Ramos, de
muitas vendas na Argentina dos anos 70, chegasse terra do Baro do Rio Branco, da mesma forma
como a obra e o pensamento de Darcy Ribeiro, Helio Jaguaribe ou Luiz Alberto Moniz Bandeira
apenas nos ltimos anos comearam a transpor a dbil barreira que separa o portugus do espanhol.
E isso foi possvel porque, por sorte ou por obra de nossos povos, muitas das ideias propostas
neste livro comearam a tornar-se realidade. O Mercosul e a Unasul iniciaram uma revelao de sua
potencialidade integradora. Pela primeira vez, desde os tempos da Grande Colmbia, ns sul-
americanos estamos nos dando estruturas polticas e econmicas autnomas, sem que a presena dos
Estados Unidos interfira em nossas decises soberanas.
Se o Centenrio argentino, em 1910, foi a apoteose de nossa fragmentao e debilidade, o
Bicentenrio de nossa Revoluo de Maio o reincio dessa unidade perdida. Esta Histria da
Nao Latino-americana nos oferece chaves essenciais para fortalecer e consolidar esse processo,
que deve ser irreversvel. A sobrevivncia de nossos povos, de nossa singular cultura formada por
aportes de todos os lugares do mundo, de nossas matrias-primas e de nossos trabalhadores
industriais, o que est em jogo. Jorge Abelardo Ramos soube ver isso h quarenta anos e,
seguramente, essa viso ajudar nosso mtuo entendimento e colaborao.
Prefcio 2 edio[1]

Amrica Latina: o lugar do novo

Waldir Jos Rampinelli

Professor da Universidade Federal de Santa Catarina
e doutor em Cincias Sociais e Polticas pela
Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo

A Amrica Latina hoje o lugar do novo. O nacionalismo, que assume caractersticas

revolucionrias em vrios pases, desencadeou um amplo processo de mudana por meio de um novo
constitucionalismo. Temas como, por exemplo, a democracia, a economia, a diplomacia, a cultura e a
histria, cujos conceitos e contedos sempre foram impostos pelas ideologias eurocntrica e pan-
americana, esto sendo duramente questionados em certas partes de nosso continente e, em alguns
pases, superados. As novas constituies, discutidas e votadas pelo povo por meio de processos
constituintes, j incorporaram em seus artigos a plurinacionalidade, a pluriculturalidade, a
plurietnicidade, o poder popular, a justia comunitria, a defesa das riquezas nacionais a servio de
suas populaes e, uma delas, a boliviana, adotou outro modo de produo o ayllu que no o
capitalista clssico. a refundao do Estado plurinacional com uma descolonizao da mente e uma
redescoberta da prpria histria. Isso preocupa tanto o Departamento de Estado, em Washington, que
o Documento de Santa F II, uma estratgia para a Amrica Latina para a dcada de 1990 j dizia
que o matrimnio do comunismo com o nacionalismo na Amrica Latina representa o maior perigo
para a regio e os interesses dos Estados Unidos.
Depois de trezentos anos de colonialismo, seguidos de duzentos de neocolonialismo, que
serviram para transferir nosso excedente econmico s metrpoles e para aprofundar a ideologia de
que raas superiores fazem histria, enquanto que as inferiores carecem dela, o nacionalismo
revolucionrio pode significar o comeo do fim dessa dominao e a busca por uma igualdade racial,
ou seja, o banimento da colnia que continuou vivendo na Repblica, como dizia Jos Mart.
O novo, hoje, na Amrica Latina poder nos levar mais longe: superao, tambm, da
colonialidade. Enquanto o colonialismo foi uma subjugao externa, a colonialidade uma
classificao social interna, cujas oportunidades so distribudas a partir de determinados critrios,
de condies tnicas e raciais. a imposio por parte da burguesia, scia menor dos pases
imperialistas, de uma ideologia eurocntrica e pan-americana, ou seja, uma viso europeia-
estadunidense de modernidade conservadora, que nega os conhecimentos, os saberes, as tecnologias
e as religies das sociedades originrias. Nesse contexto de colonialidade, a indgena boliviana, ao
ascender socialmente, reunia as amigas em cerimnia para cortar suas longas tranas, tentando se
libertar do preconceito e da opresso do homem branco. Hoje j no o faz, pois sente os direitos de
sua indigenidade assegurados pela Constituio que ela mesma votou. a valorao do ser ndio, ou
seja, a passagem da escova da histria a contrapelo, na concepo de Walter Benjamin, para dar
voz e vez queles que sofreram, trabalharam, definharam e morreram sem ter a possibilidade de
descrever seus sofrimentos (Michelet); para compreender plenamente as condutas polticas e
sociais dos grupos superiores que se esmeram em ocultar a presena ativa dos subalternos; para
iluminar uma profunda e extensa parte do passado que permaneceu escondida por determinao de
uma classe dominante; para clarear o presente e ajudar a construir um novo futuro.
Por outro lado, a Amrica Latina sempre foi o lugar do novo. Os povos que se estabeleceram
nesta regio h cerca de 30 mil anos mantiveram uma continuidade cultural que tornou possvel o
surgimento e o desenvolvimento de uma civilizao prpria, fato nico na histria da humanidade,
que se manifesta da seguinte maneira: a) as naes dispunham de um sistema de organizao que
desconheciam as formas de subjugao trazidas pelo capitalismo, tais como a dominao cultural e a
imposio de um modo de produo que gerou a fome; b) os astecas, quando submetiam seus
vizinhos para cobrar-lhes tributos, respeitavam integralmente os seus usos e costumes e a falta de
alimento se dava apenas por conta das intempries da natureza, como a estiagem ou as cheias, nunca
por carncia de um planejamento, tanto que a civilizao meso-americana surgiu como resultado da
inveno da agricultura, sendo o cultivo do milho a sua grande inveno; c) o idioma, o ato de
nominar lugares e a cultura foram mecanismos utilizados pelos indgenas na defesa de sua identidade.
Por sua vez, a primeira guerrilha de resistncia e ataque, comandada pelo cacique Enriquillo,
aconteceu nas montanhas da Ilha Hispaniola contra a expedio de Cristvo Colombo; os
fundamentos iniciais da Teologia da Libertao, formulados por Frei Bartolomeu de Las Casas,
foram postos em prtica na regio de Chiapas e tinham o claro objetivo de defender os direitos dos
povos indgenas e de denunciar seu genocdio; o primeiro movimento pr-nacionalista surgiu com
Tupac Amaru, em Cuzco, e Tupac Catari, em La Paz reivindicando a abolio das formas
compulsrias de trabalho e o fim da explorao dos Corregedores e insurgindo-se contra as reformas
burbnicas, s quais eram guiadas por ideias iluministas de racionalizao e centralizao da
administrao europeia; o incio das rebelies populares, protagonizadas pelos negros escravizados,
se deu em vrias regies do continente, espalhando-se como um rastilho de plvora e materializando-
se na primeira colnia a se tornar independente na Amrica Latina, o Haiti. Foi a ptria de Toussaint
Louverture a protagonista da poltica internacional mais avanada das Amricas, j que 1) cooperou
com a independncia dos Estados Unidos ao derrotar as tropas de Napoleo Bonaparte, de passagem
pelo Haiti, rumo reconquista da Luisinia, na Amrica do Norte; 2) apoiou com homens, vveres,
naves e armas a Simn Bolvar, permitindo-lhe, desse modo, regressar da Jamaica Venezuela com
uma nova expedio militar, para prosseguir em sua luta pelas independncias das colnias
hispnicas, exigindo-lhe, em contrapartida, o solene compromisso de abolir a escravido no exato
momento em que pisasse terra firme na Amrica do Sul; e 3) negou-se a participar da Conferncia de
Washington, a primeira tentativa de se estabelecer uma zona de livre-comrcio em toda a Amrica,
pois os Estados Unidos, sados de sua Guerra Civil, com a vitria dos monoplios do Norte sobre os
escravistas do Sul, estavam em franca formao imperialista e pretendiam apropriar-se no s dos
mercados latino-americanos, mas tambm da pennsula estratgica de So Nicolau, no Haiti.
A Amrica profunda e o nacionalismo independentista de ontem, aliados ao nacionalismo
revolucionrio de hoje, podem abrir caminho para uma perspectiva internacionalista. Os marxistas,
em geral, tm subestimado a questo nacional, assim como a importncia da libertao nacional para
os povos dominados, mantendo uma predisposio para o esquecimento, quando no para a
desvalorizao das formas de opresso que no sejam as de classe. No entanto, cabe lembrar que as
duas revolues socialistas acontecidas na Amrica Latina a cubana (1959) e a nicaraguense
(1979) comearam com um programa nacionalista e anti-imperialista, como o de Jos Mart,
denunciando a ideologia colonizadora do pan-americanismo durante o processo de independncia de
Cuba, assim como o de Augusto Caldern Sandino lutando contra a ocupao estrangeira para
construir um Estado nacional na Nicargua.
Noam Chomsky diz que a Amrica Latina hoje o lugar mais estimulante do mundo. Pela
primeira vez em 500 anos, existem movimentos rumo a uma verdadeira independncia e a uma
separao do mundo real. Pases que historicamente estiveram divididos comeam a se integrar,
sendo essa unio um pr-requisito para a verdadeira independncia. Historicamente, os Estados
Unidos derrubavam um governo aps o outro; agora j no podem mais faz-lo. Isso o nacionalismo
revolucionrio, cujas razes se encontram na histria da resistncia de ontem e se concretizam no
avano do nacional-popular de hoje. Estes so, portanto, tempos de ira e no de esperana, diz
Adolfo Gilly. Enquanto a esperana convida a esperar, a ira obriga a se organizar.

O livro de Jorge Abelardo Ramos Histria da Nao Latino-americana, cuja primeira edio
apareceu em abril de 1968, mostra exatamente o ontem para compreender o hoje, dentro de uma
perspectiva da questo do nacional e do marxismo. A histria, como as outras cincias, ser sempre
incompleta se no ajudar as pessoas a viver melhor. Ela tem obrigao de trabalhar em favor dos
homens e das mulheres, j que os homens e as mulheres so o objeto primeiro de seu estudo. Por
isso, Marc Bloch procurava compreender o presente pelo passado e ao mesmo tempo entender o
passado pelo presente. Dessa maneira, abre-se uma perspectiva para o futuro. Esta viso ativa da
histria compartilhada em diversos modos e contextos intelectuais por pessoas como Walter
Benjamin, Antonio Gramsci, Carlo Ginzburg, Ranajit Guha, Laurence Sterne e Bronislaw
Malinowski. o que faz Jorge Abelardo no seu valioso trabalho citado acima, no sendo ele apenas
um historiador, mas tambm um homem do seu tempo, parecendo-se como diz o provrbio rabe
muito mais com sua poca que com seus genitores. Por isso, trs linhas fundamentais perpassam a
obra de Ramos: o marxismo, o peronismo e o antimitrismo.
 Na Histria da Nao Latino-americana, o autor mostra como um sistema mundial, que o
capitalismo, avana sobre a Amrica Latina, levado pelos conquistadores espanhis e portugueses,
capitaneados pela Inglaterra e auxiliados por Holanda e Frana. O fato de a Espanha e Portugal terem
chegado primeiro Amrica, longe de robustecer a influncia sobre suas burguesias nas metrpoles,
pelo contrrio, dificultou a possibilidade de se liquidarem as instituies de suas arcaicas
sociedades, de exorcizar os particularismos feudais e de estabelecer um sistema capitalista avanado
na Pennsula Ibrica e em seus territrios ultramarinos ao nvel dos tempos modernos, ou seja, do
capitalismo ingls. Na realidade, o sculo XVI ps frente a frente uma Espanha na qual se vivia um
feudalismo apodrecido mesclado com um capitalismo dbil contra um conjunto incoerente de
sociedades, tribos e grupos tnicos, cujas expresses mais complexas deviam levar em conta
combinaes de despotismo oriental com modalidades produtivas mais primitivas, ou seja, exemplos
do modo de produo asitico. Por isso, Espanha e Portugal converteram-se em intermedirios
perniciosos entre as riquezas extradas das colnias e o domnio de Londres. Para Ramos, o
capitalismo nacional no triunfou plenamente na Amrica Latina, j que sua principal caracterstica
ainda o semicolonialismo. Da seu apoio aos movimentos nacionais populares com orientao
industrializadora.
As guerras civis pela independncia, tambm chamadas de revolues, incorporaram os
indgenas, os gauchos, os negros e os mestios, dando ao conflito um carter verdadeiramente
popular. Da o autor falar em luta de classes na independncia. No entanto, uma vez vitoriosa a
contenda, as classes perigosas foram relegadas a um plano inferior, isto , subalternizadas. Dois
objetivos eram buscados por esses movimentos armados: 1) impedir que a Amrica hispnica
recasse sob o jugo absolutista da metrpole e 2) conservar a unidade poltica do sistema de vice-
reinado sob a forma de uma Confederao dos novos grandes Estados. Coube a Simn Bolvar, na
Carta da Jamaica, dar uma formulao categrica ao segundo ponto, conhecido como a Ptria
Grande, ao dizer que uma ideia grandiosa pretender formar de todo o Mundo Novo uma s nao,
com um s vnculo que ligue suas partes entre si e com o todo. J que o Mundo Novo tem uma
origem, uma lngua, costumes comuns e uma religio, deveria, por conseguinte, ter um s governo que
confederasse os diferentes Estados a serem formados; mas isso no possvel, porque climas
remotos, situaes diversas, interesses opostos, caracteres dissmiles dividem a Amrica. Que belo
que o Istmo do Panam fosse para ns o que o de Corinto para os gregos!.
A autoconscincia da nao inconclusa a denominao dada pelo autor runa do plano
bolivariano, implementada pelas oligarquias regionais as mesmas que haviam abastecido os
exrcitos dos libertadores com homens e recursos , tornando-se, posteriormente, contrrias
unificao, quando o livre-comrcio j estava garantido. As oligarquias atuaram como foras
centrfugas, no permitindo a formao de um Estado nacional autctone e, por sua vez, provocando
um processo de balcanizao, que no plano cultural revigora o desconhecimento recproco de que
padecem ainda hoje os revolucionrios latino-americanos. Os projetos, conservador e liberal, que
vo marcar a poltica do sculo XIX na Amrica Latina, so altamente elitistas e dependentes da
hegemonia inglesa. Para Jorge Abelardo Ramos, a vitria final s ser possvel com a
Confederao de todos os Estados latino-americanos. Porm, essa estratgia, que lana suas razes
no mais profundo de nossa histria comum, tem um nome moderno: socialismo; e designa um
problema: a questo nacional.
Para Ramos, a razo fundamental dos grandes problemas latino-americanos est no fato de que
a revoluo da independncia no cristalizou a unidade nacional do subcontinente. Andrs Kozel[2],
estudioso da obra de Jorge Abelardo, afirma que a explicao para o fracasso do projeto unificador
inicial deve ser buscado na tremenda desproporo entre uma superestrutura ideolgico-jurdica (a
projetada por Bolvar), e uma infraestrutura econmico-social reduzida, escravagista e semiservil,
controlada por terratenentes, donos de escravos, consignatrios e exportadores de matrias-primas
(tabaco, caf, algodo, couros, anil etc.), isolados entre si e vinculados em separado ao mercado
mundial. Irremissivelmente localistas e ligados estreitamente aos interesses das potncias
protoimperialistas (especialmente a Gr-Bretanha), estes setores buscaram, em cada caso,
estabelecer tarifas alfandegrias especficas e regimes polticos em conformidade com seus
privilgios, contribuindo assim de maneira decisiva ao processo de fragmentao. Em cada
oligarquia regional, Ramos parece estar vendo a oligarquia do porto de Buenos Aires: Santander,
Pez, Olaeta e tantos outros so figuras homlogas a Rivadavia...
O processo de formao do mercado mundial, juntamente com o ciclo de expanso do capital
central, incorporou regies da Amrica Latina ao seu raio de ao, especialmente partes de alguns
pases que ofereciam matrias-primas que lhes interessavam para o processo de acumulao,
preparando, desse modo, o caminho para as rupturas. As grandes greves de operrios, mineiros,
ferrovirios e camponeses por melhorias salariais, laborais e organizacionais foram reprimidas
violentamente pelos exrcitos das oligarquias, com o apoio do capitalismo internacional. A greve
dos trabalhadores de Cananea (Mxico-1906), a dos mineiros de Iquique (Chile-1907), a dos
operrios de Ro Blanco (Mxico-1907), a dos ferrovirios de So Lus Potos (Mxico-1907) e a
dos camponeses bananeiros de Tegucigalpa (Honduras-1954) so apenas alguns dos exemplos mais
conhecidos de um verdadeiro massacre. Cidades essas doloridas at hoje, j que foram alisadas
pelo silncio e pela morte, nas palavras de Julio Cortzar. No por acaso, os mineiros chilenos
disseram a Pablo Neruda: aonde fores, fala destes tormentos, fala tu, irmo, de teu irmo que vive
embaixo, no inferno, mesmo sendo o Chile, Metal e Cu. Apesar de tudo, as greves do Mxico
foram os movimentos precursores da Revoluo Mexicana, sendo a de Cananea contada pelo
muralista David Alfaro Siqueiros; a do Chile abriu caminho para a Repblica Socialista de 1932
liderada por Marmaduque Grove , concretizada no governo marxista de Salvador Allende em 1970
e imortalizada em Hijo del Salitre, por Volodia Teitelboim; a de Honduras deu na constituio do
Cdigo do Trabalho, em uma regio em que a empresa multinacional United Fruit Company atuava
como um Estado dentro de outro.
Jorge Abelardo Ramos e Adolfo Gilly, ao analisarem a Revoluo Mexicana, concordam que os
focos de civilizao e o desenvolvimento desarmonioso do capitalismo geraram grandes
contradies internas no pas, levando-o a um processo de radicalizao. As estradas de ferro,
smbolos da modernidade conservadora, construdas com o objetivo de escoar uma economia
primrio-exportadora para o mercado internacional, trouxeram de volta sobre os trilhos os soldados
camponeses indgenas de Pancho Villa e Emiliano Zapata. A Mexicana foi a primeira revoluo
social do sculo XX, marcada por um carter agrarista, nacionalista, anti-imperialista e, inclusive,
anticapitalista, provocada por um acelerado desenvolvimento desigual do capitalismo. Para a
Amrica Latina, a Revoluo Mexicana o que foi a Francesa para a Europa, com toda a sua
ambiguidade, mas tambm com suas promessas. Afinal, a hegemonia da oligarquia foi substituda
pela da burguesia agrria, depois de vencer a camponesa, marcando o incio da poca
contempornea na regio. No entanto no se pode esquecer que esta Revoluo, mais que a Porfirio
Daz, derrotou a Emiliano Zapata. O Mxico profundo (indgena, civilizao meso-americana),
segundo Guillermo Bonfil Batalla, vem enfrentando h 500 anos o Mxico imaginrio (ocidental,
civilizao europeia). Embora os dois, por razes diversas e prprias, tenham participado do
conflito de 1910, coube ao segundo se utilizar da estratgia da mestiagem, com base na teoria do
indigenismo, para manter os povos originrios em uma posio de subalternidade na histria do
sculo XX.
Jorge Abelardo Ramos, neste livro, analisa a histria da nao latino-americana dentro da
perspectiva da revoluo, da luta de classes e do socialismo, aliando esses conceitos com o
bolivarianismo, com a questo nacional e com o marxismo. A Amrica Latina, nessa grande marcha
por sua emancipao, s poder avanar sob os auspcios do projeto bolivariano e da bandeira do
marxismo. Impe-se reunir Marx com Bolvar, ou seja, um marxismo bolivariano, latino-
americanizando o marxismo e marxistizando a Amrica Latina. Um sculo depois da publicao de
O Capital, para os latino-americanos Bolvar e Marx j no podero estar separados por fora
alguma. Ramos chega a afirmar que expor as razes de to curiosa fuso foi o propsito desta
Histria da Nao Latino-americana. Possivelmente, ele tenha sido o primeiro historiador a
trabalhar estes dois conceitos em to profunda conexo.
O exemplo vitorioso a Revoluo Cubana, que acaba de completar 50 anos. Fidel Castro
sempre defendeu a concepo de revoluo no como evento, mas sim como o resultado de um
processo de longa durao. Perguntado por Igncio Ramonet[3] quando comeou a Revoluo,
respondeu que em 10 de outubro de 1868, incio da Guerra dos Dez Anos contra o colonialismo
espanhol. Preso e interrogado logo aps o assalto ao quartel Moncada, disse que o autor intelectual
daquela faanha havia sido Jos Mart, revolucionrio cubano morto em 1895, em luta pela
independncia de Cuba. Portanto, no fora o Movimento 26 de Julho que criara as condies para
desencadear o processo revolucionrio, mas sim as circunstncias histricas que marcaram a vida
dos cubanos por mais de cem anos. Entre elas, o desenvolvimento de um capitalismo dependente, o
mais avanado do Caribe e um dos mais progressistas da Amrica Latina, caracterizado pelo impacto
secular do colonialismo espanhol, seguido da explorao do imperialismo estadunidense. Da a
afirmao de Jorge Abelardo Ramos de que os revolucionrios cubanos no participavam da
concepo de Rgis Debray de que os latino-americanos deveriam livrar-se de seu passado. Trata-
se justamente do contrrio, j que temos um grande passado histrico, com grandes lutas
revolucionrias que precederam as atuais conquistas. No vamos renunciar a esse passado por
ignorncia nem por soberba.
A emancipao deste continente reside, portanto, no conhecimento de sua histria e na
implementao de seu grande projeto, que a formao dos Estados Unidos Socialistas da Amrica
Latina. o que o autor faz ao longo deste grande trabalho.
No entanto, para que esta grande meta seja alcanada, a Amrica Profunda precisa ser
respeitada e aceita pela Amrica Imaginria. Embora Ramos no tenha nenhuma idealizao do
passado pr-hispnico, cabe lembrar que uma nao etnicamente e culturalmente plural exige a
superao e a anulao de toda estrutura de poder que implique a dominao de um grupo sobre o
outro. preciso aprender a ver o Ocidente desde a Amrica, ao invs de continuar vendo a Amrica
desde o Ocidente. Sem a autonomia das comunidades indgenas e a recriao de estruturas sociais
mais amplas o Estado que permitam a realizao e a vivncia de culturas originais reclusas,
jamais se chegar a uma verdadeira emancipao do continente latino-americano.

A Editora Insular, com uma histria de dezoito anos, traduz e publica uma obra que vai fazer
escola entre os estudantes dos cursos de histria, cincias sociais e polticas, sociologia,
antropologia, servio social, relaes internacionais e economia, assim como interessar a qualquer
pessoa ligada nao latino-americana. Isso por que foi escrita por um Mestre. Sem dvida, uma
grande obra, para um grande pblico, feita por uma editora que marcar a histria das publicaes
sobre a Amrica Latina no Brasil.
No encontro de Caracas Venezuela que criou a Comunidade dos Estados Latino-
Americanos e Caribenhos (CELAC), durante os dias 2 e 3 de dezembro de 2011, a presidenta da
Argentina Cristina Fernndez de Kirchner presenteou a sua homloga brasileira Dilma Roussef com
um exemplar do livro Histria da Nao Latino-Americana. No poderia haver regalo melhor para
a ocasio j que o surgimento da CELAC se insere na estratgia poltica pensada e vivenciada por
Jorge Abelardo Ramos, isto , a unio dos Estados da Amrica Latina dentro de uma perspectiva
bolivariana e nacionalista. Claro que ele ia alm: defendia a socialista. E o presidente Hugo Chvez,
em mais um contundente discurso na abertura do evento, dedicou longo tempo a ressaltar a
importncia da obra de Ramos para a compreenso do processo histrico de unificao dos pases
latino-americanos.
Os chefes de Estado presentes neste evento, como tambm os representantes dos trinta e trs
pases da regio, aprovaram por unanimidade a declarao e seu plano de ao correspondente com
coincidncias importantes expressadas em vrios comunicados, como, por exemplo, o rechao ao
bloqueio dos Estados Unidos a Cuba e o legtimo direito soberania da Argentina sobre as ilhas
Malvinas.
 A CELAC, um organismo regional que inclui as naes ao sul do rio Bravo, pretende ser um
mecanismo equitativo de cooperao, de integrao, de resoluo de conflitos e de ateno aos
problemas comuns dos pases. Ns no podemos viver se no da unio, afirmava Simn Bolvar.
Por outro lado, a derrota da estratgia imperialista estadunidense da rea de Livre Comrcio das
Amricas (ALCA), em novembro de 2005 em Mar del Plata, na Quarta Reunio da Cpula da
Amrica, foi de fundamental importncia para que se avanasse na busca de organizaes voltadas
essencialmente para os interesses latino-americanos. Vale lembrar que um bolivariano (Hugo
Chvez) e outro peronista (Nstor Kirchner) lideraram o fim do projeto de Washington, j
denunciado por Jos Mart, no final do sculo XIX, ao condenar veementemente o pan-americanismo,
dizendo que havia chegado, para a Amrica espanhola, a hora de declarar a sua segunda
independncia. A integrao regional foi buscada tambm por dois homens que ocupam um espao
importante na obra de Ramos: o intelectual Manuel Ugarte (1875-1951) e o poltico Juan Domingo
Pern (1895-1974).
Para Ugarte, a insurreio ocorrida nas colnias hispnicas da Amrica, no incio do sculo
XIX, no tinha como objetivo o separatismo da Espanha, mas to somente a derrota do obscurantismo
monrquico, tanto l como aqui. Ao ser vencida a revoluo democrtica na Pennsula Ibrica, a
independncia se tornou uma realidade em nome da questo nacional. Por isso ele analisa as
origens da Amrica a partir de seus povos, como os indgenas, os espanhis, os negros, os mestios,
os mulatos, os crioulos, sendo todos eles componentes do homem latino-americano.
Impactado pela exploso do Maine no porto de Havana, seguida da interveno
estadunidense na Guerra Hispano-Americana, Ugarte se tornou um anti-imperialista convicto,
defendendo a unidade regional como nico muro de conteno submisso que avana desde o
norte. Ele exercer influencia sobre Ramos ao relacionar as ideias do internacionalismo socialista
com as do nacionalismo latino-americano, reivindicando uma retomada do programa bolivariano.
Ugarte percorreu o nosso continente, de um extremo a outro, fazendo conferncias para
milhares de pessoas. Pregava, diz Ramos, a industrializao numa poca de completo livre-
cambismo, uma literatura de inspirao nacional, durante o auge do afrancesamento generalizado, e a
justia social e o socialismo, enquanto os intelectuais americanos acariciavam os cisnes ou
perambulavam pelos parques abandonados . Por conta de suas ideias em favor de um pensamento
nacional independente foi marginalizado pelas oligarquias exportadoras, pelas universidades
conservadoras, bem como por academias marxistas e cientistas sociais, estes dois ltimos
subvencionados por generosas bolsas de estudo do Imprio.
Quando regressa a Argentina, em 1946, se incorpora ao movimento nacional e popular
liderado por Pern, tornando-se seu embaixador no Mxico, na Nicargua e em Cuba. Manuel Ugarte
foi um precursor da CELAC.
Igualmente o presidente Pern defendia a unidade latino-americana dentro da perspectiva de
Ptria Grande. preciso realizar o sonho de Bolvar. Devemos formar os Estados Unidos da
Amrica do Sul, escrevia ele ao caudilho uruguaio Luis Alberto Herrera, em 1946. Mais tarde, em
1953, apresentou um conjunto de ideias bem acabadas sobre a integrao ao dizer que no existe
soberania poltica plena enquanto o continente continua fragmentado pelo interesse imperial. No
existe independncia econmica no marco da dependncia como resultado da monoproduo. No
existe justia social sem assentar a base material que a possibilite e se torna impossvel atingi-la de
modo mal feito pela desunio... Presentimos que o ano de 2000 nos encontrar unidos ou
dominados.
O prprio Che Guevara, embora alguns insistam equivocadamente que ele era um
antiperonista, em uma carta a sua me, em 24 de setembro de 1955, afirma: Confesso-te com toda a
sinceridade que a queda de Pern me amargurou profundamente, no por ele, mas pelo que significa
para toda a Amrica Latina, pois mal que te agrade e apesar da claudicao forosa dos ltimos
tempos, a Argentina era a ponta de lana de todos os que pensamos que o inimigo o Norte. Juan
Domingo Pern foi, tambm, um precursor da CELAC.
Portanto, assim como os escritos do intelectual Manuel Ugarte e a atuao do poltico Juan
Domingo Pern influenciaram no surgimento da CELAC, espero que a Histria da Nao Latino-
Americana de Jorge Abelardo Ramos no seja apenas um presente de uma presidenta a outra, mas
que ajude a criar conscincia crtica e atitude corajosa em nossas lideranas para fazer a Amrica
Latina avanar na direo da concepo de Ptria Grande.
Introduo

O propsito deste livro estudar, de perto, um grande naufrgio histrico. Decifrar o segredo
de uma imensa Atlntida velada pelo tempo: nada menos!
Propusemo-nos a averiguar se a Amrica Latina um simples campo geogrfico, onde
convivem vinte naes diferentes ou se, na realidade, estamos na presena de uma Nao mutilada,
com vinte provncias deriva, erigidas em Estados mais ou menos soberanos.
O conceito de Nao anacrnico para a maior parte dos europeus, somente no sentido de que
realizaram, j h muito tempo, sua unidade nacional no marco do Estado moderno. O nacionalismo
dos europeus to profundo, arraigado e espontneo, sob seu manto imperial de generoso
universalismo, que unicamente se evidencia, quando outros povos, chegados mais tarde histria do
mundo, pretendem realizar os mesmos objetivos que os europeus perseguiam nos sculos XVI, XVII,
XVIII e XIX. Resulta objeto de meditao perceber, ento, sua fingida indiferena (tingida de um
sutil desprezo), em direo aos inoportunos brotados nas margens do mundo civilizado. o momento
em que os europeus escolhem para sublinhar nos nacionalismos dos pases coloniais sua
fosforescncia folclrica, sua pitoresca filiao religiosa ou seus evidentssimos traos
semibrbaros. Da virtuosa direita esquerda neurtica na Europa, manifestou-se educativo
exemplo um sentimento generalizado de repdio na direo do abominvel Khomeini. O Aiatol
ps o dedo na ferida do prspero Ocidente. No faltaram ao encontro nem o feminismo marxista nem
o liberalismo imperial: o horror comum para com a teocracia islmica os encontrou unidos.
Apenas o irredentismo irlands permanece como uma mancha sangrenta na rbita declinante da
Inglaterra. Mas, aqueles grandes momentos do nacionalismo decimonnico, desde Marx a lorde
Byronan Martn, Artigas, Alamn, Morazn. A ningum interessa lembrar, no Velho Mundo, que a
rapidez prodigiosa com que avanou a Europa Ocidental na direo da civilizao tcnica (e os
Estados Unidos, desde a guerra civil de 1865) se realizou graas formalizao jurdica e taxas do
Estado Nacional unificado, logo aps eliminar o poder social das classes pr-capitalistas.
Ao permitir uma desenvolta inter-relao econmica, poltica e financeira entre todas as partes
constituintes da Nao, o capitalismo remontou um assombroso voo. Desenvolveu tamanho poder
multiplicador do sistema produtivo com o imensurvel auxlio de um expansivo mercado interno,
unido a uma linguagem nacional, que procurava a fronteira poltico-cultural de um Estado, que bem
pode-se considerar o sculo XIX como o sculo do movimento das nacionalidades. Ao mesmo
tempo, na contramo, a Amrica Latina perdeu a possibilidade de se reunir em Nao e avanar em
direo ao progresso social, tal como faziam os Estados recentemente unidos no norte do continente
americano. Os norte-americanos travaram uma cruel guerra civil para abolir a escravatura. Assim,
uniram seu pas contra o separatismo escravagista do sul agrcola, sustentado pelos ingleses. Em
direo oposta, as oligarquias agrocomerciais dos portos se impunham na Amrica Latina sobre as
aspiraes unificadoras de Bolvar, San Martn, Artigas, Alamn, Morazn. A gerao revolucionria
da independncia pereceu nos conflitos internos. Era a oportunidade que os hbeis diplomatas
ingleses e norte-americanos, como os Poinsett ou os Ponsonby, aproveitaram para se aliarem
burguesia comercial e aos fazendeiros crioulos, o comrcio e a fazenda. E premiaram com silncio
sepulcral os famintos soldados de Ayacucho. Esses soldados crioulos expulsaram da Amrica Latina
um Imprio que mantinha unidas as suas colnias, somente para depois ver inserirem-se nelas outros
mais poderosos, que colaboraram para sua independncia da Espanha com a condio de que
permanecessem desunidas. Seriam repblicas solitrias, com soberania formal e economias abertas.
Em relao ao imenso Brasil, aconteceu algo muito curioso. Por um surpreendente giro da
histria, transformou-se de colnia do Imprio Portugus em capital do Imprio, porm sem Portugal,
que estava em poder dos franceses. Sacudido por incessantes sublevaes e revolues, produziu
republicanos, msticos, rebeldes e at socialistas, entretanto nenhum deles reivindicou a abolio da
escravatura, que havia sido suprimida no resto da Amrica Latina na primeira dcada da
Independncia. Entre o livre-cambismo britnico e o suor dos negros, parasitava o Brasil imperial:
todos os integrantes dessa sociedade, at os mais pobres e desamparados, como disse Dcio de
Freitas, viviam custa do trabalho dos escravos.
O antagonismo de sculos entre o Reino de Portugal e o Reino da Espanha mudou-se para a
Amrica revolucionria e chegou at nossos dias, graas aos diligentes britnicos, o mximo
divisor comum da integridade de povos alheios. Argentina e Brasil herdaram essa rivalidade, que
era emprestada. Por essa razo, levantou-se um muro entre ambos os pases que, afortunadamente, foi
derrubado para sempre pelo promissor nascimento do Mercosul.
Por sua parte, Cuba era colnia espanhola (at 1898) e, como no caso do Brasil, no participou
das guerras da Independncia, que haviam forjado laos de sangue entre as ptrias menores dos
velhos vice-reinos e capitanias gerais. Como resultado de todo o exposto, a independncia da
Espanha, ao no conseguir manter a unidade, eclipsou, por um sculo e meio, a grande nao
possvel.
Em outras palavras, a Amrica Latina no est corroda somente pelo vrus do atraso
econmico. O subdesenvolvimento, como dizem agora os tcnicos ou cientistas sociais, no possui
um carter puramente econmico ou produtivo. Possui um sentido intensamente histrico. o fruto da
fragmentao latino-americana. O que ocorre, em sntese, que existe uma questo nacional sem
resoluo. A Amrica Latina no se encontra dividida por ser subdesenvolvida, mas, sim,
subdesenvolvida por estar dividida.
A nao hispano-crioula, unida pelo Rei, criada, em realidade, pela monarquia espanhola, se
converteu num arquiplago poltico, numa poeira confusa de mltiplas ilhas, governadas pelos
antigos oficiais de Bolvar, de San Martn. Os chefes bolivarianos haviam mergulhado na decepo e
haviam se corrompido no poder; se deixaram paparicar pelos exportadores e fazendeiros. Estes
lambuzaram os lbios ao capturar, depois do sangue, as pequenas soberanias, transformadas em
satrapias. Essa histria se narra aqui.
Diferentemente das histrias usuais da America Latina, que reproduzem na literatura o drama
formal, pois descrevem as histrias particulares de cada Estado, a partir da morte de Bolvar, pas
por pas, sem rastrear seus vnculos de origem, sem consider-los como parte de uma Nao
desmembrada. Omitem evocar os pensadores ibero-americanos, que foram a conscincia viva de uma
Amrica Latina vislumbrada como uma totalidade histrica. Pelo contrrio, este livro aspira a recriar
como um conjunto tudo o que foi, o que e o que ser.
Durante dcadas apareceram livros sobre argentinidade, peruanidade, bolivianidade ou
mexicanidade em enormes quantidades. Todos andavam procura da sua prpria identidade
nacional ou cultural, porm poucos se consagraram a redescobrir a identidade latino-americana, que
era a nica capaz de permitir que a Amrica Latina, com todas as suas partes, se delimitasse como
um poder autnomo perante o mundo ameaador e ambicioso. Em tal situao, no de se estranhar
que, desde o declnio dos grandes unificadores at nossos dias, se reiteram polticas e
empreendimentos com tendncia a hipertrofiar as diferenas ou aprofundar as particularidades.
Como era de se esperar, realizada a Independncia da Espanha, as novas estruturas contaram
obviamente com seus exrcitos, escudos, emprstimos ingleses, constituies, cdigos civis, heris e
viles e, tambm, com uma literatura preciosa, filha dos portos cosmopolitas, e at com uma histria
para uso do Delfim. Tudo era pequeno, mesquinho, provinciano, entretanto cada Estado olhava de
canto de olho em direo s Novas Metrpoles anglo-saxnicas, procurando nelas os sinais de
aprovao.
Relatava o dramaturgo mexicano Rodolfo Usigli que os intelectuais de sua poca costumavam
se referir a si mesmos como membros da gerao do ps-guerra. Porm, dizia Usigli que no
Mxico no houve uma guerra, mas uma revoluo. Embora a Europa tenha sofrido uma guerra e no
uma revoluo, os cultores do esprito no Mxico sentiam-se filhos de uma guerra vivida por outros,
em vez de serem filhos de uma Revoluo que havia abalado at as bases de seu pas. O resultado
era uma cpia miservel.
Somente dessa forma podia se conceber que o escritor boliviano Alcides Arguedas, pena
alugada pelo magnata mineiro Simn Patio, como historiador em domiclio com casa e comida,
foi o porta-voz da cultura boliviana no mundo ou um anglo-bizantino do gnero de Jorge Luis Borges,
que se constitui num arqutipo da literatura argentina. O darwinismo social fez furor e ainda domina
o pensamento inconfessvel das elites crioulas. O programa de Borges no sofria por falta de
clareza. Resumiu-o em dois epigramas: Amrica Latina no existe e Somos europeus no
desterro.
Desde que a Europa tomou posse da Amrica Latina, a partir da runa do imprio espanhol, no
somente controlou o sistema ferrovirio, as bananas, o caf, o cacau, o petrleo ou as carnes, mas
consumou uma faanha muito mais perigosa: influenciou grande parte da intelligentsia latino-
americana e estendeu um vu sutil entre a trgica realidade de seu prprio pas e a de seus admirados
modelos externos. Assim, os rebeldes da aldeia e at as doutrinas de Libertao levavam a marca
do amo no pescoo. Com o selo do Ocidente, eram como cartas de navegao errneas, preparadas
para desorientar os viajantes.
Todo o latino-americano ou crioulo foi desprezado ou detestado. Desde a Ilustrao ou, ainda
antes, no faltavam antecedentes para isso. Desde Buffon ou o abade Cornelius de Paw, at o mais
garboso egresso de qualquer faculdade de Sociologia ou Histria da ltima parquia, todos
desdenhavam a imensa terra brbara.
Os europeus, em tempos da Conquista, logo aps a Ilustrao e mesmo depois, no podiam
sequer imaginar que outros mundos no percorressem, nem na sua fauna, flora ou histria, caminhos
que no fossem aqueles que haviam conhecido no continente modelo. Aplicavam ao Novo Mundo o
seu prprio modelo de classificao. Assim, para Buffon ou Voltaire, na Amrica Nova abundavam
lees calvos e tigres minsculos. Em compensao, os rpteis e aracndeos eram de tamanho gigante.
ndios assexuados, insetos enormes, a Terra Nova era para alguns jovem demais; para outros,
velha demais.
Hegel opinava que aqui no havia histria e sim natureza pura, que, como se sabe, no atinge o
Logos. Marx e Engels, por sua vez, quando no achavam artefatos de ferro em alguma sociedade
extra-europeia, catalogavam-na no estado mdio da barbrie, o que vinha a calhar para os incas e
astecas.
O conde de Keyserling explicava (ainda em 1930!) para as belas proprietrias de terras da
refinada Buenos Aires que a Amrica era o continente do terceiro dia da criao, rdua jornada que
Deus empregou para criar o mar, a terra, as plantas e a flora. Tambm, segundo o nobre germnico,
esta era a assombrosa terra do sangue frio. Dom Pio Baroja no ficava atrs; julgava o americano
do Sul como um macaco que imita e a Amrica Latina como um continente estpido.
A difamao europeia se baseava na necessidade de ignorar e desacreditar aquilo que
explorava. A autodepreciao da intelligentsia latino-americana residia, por outro lado, no fato de
que a sua sobrevivncia estava vinculada diretamente classe dominante a oligarquia que no
era uma classe nacional a no ser por sua residncia e por seus interesses. Quando a intelligentsia,
nas ltimas dcadas, observa a desespiritualizao e a cobia do mundo ocidental, se esquerdiza
por um momento e circula na periferia do Stalinismo, o que pressupe, ambiguamente, a encarnao
do ideal socialista. A catstrofe da sociedade burocrtica stalinista inicia outro movimento pendular
na direo da democracia capitalista. Ocidentais ou marxistas, grande parte dos intelectuais
perde a sua antiga segurana cientfica. Porm, conserva sua averso acadmica (academia burguesa
ou marxista) contra a sociedade crioula, tal como ela brotou das mos da histria. Seu utilitrio
objetivismo a mantm distante do movimento histrico vivo, em nome de um rigor puramente
verbal, que lhe permite, sobretudo, conservar a sua universalidade e os meios de vida. No ltimo
dos intelectuais latino-americanos, do tipo universitrio, ressoa um eco do abade Paw.
Com exceo dos grandes latino-americanistas dos anos 1900, Manuel Ugarte, Jos
Vasconcelos, Joaquim Edwards Bello, Jos Ingenieros, Manuel Gonzlez Prada, Rufino Blanco
Fombona e muitos outros, grande parte da intellingentsia consumia suas viglias torturada pelas
obsessivas modas da Grande Europa. Por exemplo: no final do sculo XIX, ressurgia o helenismo na
Frana e em toda a Europa. A crise entre a burguesia liberal e a Igreja Catlica assumia a forma
indireta de uma revalorizao esttica dos nobres modelos da Antiguidade.
E como no se podia deixar por menos, na Amrica Latina apareceram, pontualmente, os
helenistas nativos: no Altiplano boliviano, um profeta vibrante e barroco, Franz Tamayo, ao mesmo
tempo ndio e latifundirio de ndios, escrevia Las Ocenidas; Leopoldo Lugones, na Argentina
pecuarista, publicava Estudios helnicos e El ejrcito de la Ilada; no Mxico, a maior figura
intelectual da Revoluo, nascida em 1910, Jos Vasconcelos, enveredara por uma trilha prpria o
legado franco-grego: exaltava a busca de um caminho nacional em Prometeo vencedor.
Por sua vez, Alfonso Reyes concebia refinadssimas tragdias gregas; Ricardo Jaime Freyre
sonhava com nebulosas mitologias escandinavas.
A influncia francesa imprimia seu carter inteligncia latino-americana e a esterilizava no
prprio ato; o livre-cambismo anglo-saxo cegava toda a cultura industrial nativa.
Na histria latino-americana, principalmente a partir de 1880, apareceu uma vintena de
microssociedades, em cada uma das quais no faltavam nem uma burguesia nacional nem um
proletariado nem uma pequena burguesia, segundo institua a prestigiosa classificao marxista
europeia. Claro que tudo o que era latino-americano aparecia num nvel mais baixo, sob uma forma
monstruosa ou inslita, seja como um tirano Banderas ou como um punhado de coronis
latifundirios, que desafiavam todas as classificaes.
Se a Europa produzia uma arte simblica, inspirada nas formas do homem primitivo, em certas
partes da Amrica Latina isso era pura pintura figurativa, j que o requintado salo de arte
moderna de Lima, citemos como exemplo, no estava longe demais do silvcola de Iquitos ou do
caador de Caims, do Amazonas. Essas sociedades imitativas ofereciam assombrosos contrastes. A
partir da balcanizao, ditaram cdigos burgueses, que deviam servir s estruturas latifundirias
fundadas na servido pessoal. Tais cdigos foram, na Europa, o resultado de uma revoluo que
dividiu as terras da nobreza para entreg-las a pequenos proprietrios. Na Amrica Latina, esses
cdigos eram empregados para manter a estrutura agrria arcaica.
Importavam-se, tambm, as formas vazias de um liberalismo formal, para povos que no apenas
haviam conhecido ditaduras semisseculares como tambm a tagarelice incontrolvel de parlamentos
eleitos pela fraude, integrados por deputados venais. Tudo se trazia de fora, mas tudo era
quinquilharia, pois nada se adaptava realidade latino-americana, como aqueles grossos casacos de
pele que usava o patriciado do Rio de Janeiro no sculo XIX, suando aos cntaros no trpico e
fartamente satisfeitos, porque tambm se usavam em Londres, de onde eram importados.
Assim como os casacos de pele para terras tropicais, o mesmo destino anacrnico tiveram os
produtos socialistas, liberais e marxistas que vieram de longe. Na sua primeira etapa, alguns
respondiam ao preclaro modelo do trabalhismo de sua Majestade Britnica; outros inescrutvel
poltica sovitica, j muito longe do brilho gneo daquele Outubro. Os democratas profissionais,
empapados de juridicidade e das empoeiradas premonies de Alexis de Tocqueville, desenhavam
um pequeno capitlio branco para cada parquia convertida em Repblica.
Essa combinao sincrtica de cultura liberal inautntica e de marxismo importado para
intelectuais em via de desenvolvimento, segundo Augusto Cspedes, deu os seus frutos. Pois, junto
s ferrovias ou usinas, os grandes imprios introduziram nessas sociedades indecifrveis um estilo
de pensamento que modelou a histria, as ideias polticas, a sociologia, o processo cultural, as artes
e os costumes.
No foram poucas as particularidades da Amrica Latina que encontraram obstculos para se
desenvolver por um caminho prprio sob a insinuante e deslumbrante presso ocidental. Da direita
ou da esquerda, o estrangeirismo reinou soberanamente, tanto nas estatsticas de exportao como no
modo de interpret-las.
De tal sorte, a Amrica Latina passou a ser a terra ideal de politiqueiros, latifundirios e
estrangeiros espertalhes. A cincia social se distanciou tudo o que pde do drama real, mesmo
naqueles casos que parecia estudar. Envaidecida por um suposto rigor cientfico, a cincia social
se viu impregnada at a medula do empirismo sociolgico de cunho norte-americano, com seu
fictcio carter neutro, ou do marxismo-leninismo, petrificado em uma escolstica indigesta, fundada
no homo-economicus arquimetafsico. A coincidncia entre ambos evidencia-se no
desconhecimento comum da questo nacional da Amrica Latina. Reduziam todo o drama, conforme
os casos, a: 1) uma suposta luta entre a burguesia e o proletariado no interior de cada Estado; 2)
fundar o crescimento econmico mediante a repetio nativa do capitalismo europeu, no marco
poltico de uma democracia formal de duvidosa matriz; 3) repetir de um modo elptico a verso
oficial de uma histria falsificada.
Se o Dr. Jos Gaspar Rodrguez de Francia, do Paraguai, era um ditador neurtico para Thomas
Carlyle, era natural que tambm o fosse para a historiografia latino-americana; a condenao
lendria de Juan Manuel de Rosas era de ofcio; para os calvinistas da Nova Inglaterra, o catlico
Lucas Alamn era um reacionrio puro e simples. Devia s-lo, sem dvida, para os mexicanos!
A tentativa de reproduzir as formas dos conflitos polticos, jurdicos ou religiosos europeus
ou ianques na Amrica Latina, prescindindo dos seus contedos histricos reais, teve pleno xito.
Um exemplo notvel: o enfrentamento do despotismo ilustrado bourbnico com a Companhia de
Jesus tinha um significado muito claro na Europa, ainda que invertesse o seu significado na Amrica
Latina. No Novo Mundo, este enfrentamento se expressou contra as Misses jesuticas.
Porm, tudo aqui era diferente. Os jesutas defendiam os ndios, em luta constante contra os
bandeirantes do Brasil, que os caavam nas Misses, para reduzi-los escravido nas terras do
Oeste. O anticlericalismo, sob este aspecto, na Amrica do Sul, era uma simples mscara de
escravagistas e latifundirios. Tal um dos temas desta obra.
A propsito das contradies entre forma e contedo, educativo lembrar que, na sociedade
escravagista do Brasil Imperial ou Republicano, os proprietrios de negros eram positivistas e
gramticos sutis. O escudo brasileiro leva, ainda, o lema de Augusto Comte: Ordem e Progresso.
Na Argentina do sculo XX, matar bala um ndio colla[4], peo numa propriedade do Norte
argentino, carecia de consequncias penais para o assassino, dono da propriedade, provavelmente
Senador nacional pela sua provncia e, naturalmente, assinante de leis e projetos de lei. No Mxico,
no eram os cientistas e seus amigos plutocratas do Porfiriato a nata da inteligncia num oceano de
pees sem terra e de ndios sem destino? No foi Domingo Faustino Sarmiento, um dos mais
venerados prceres da America Latina (principalmente da oligarquia argentina), aclamado at na
Cuba de Fidel Castro? Mas tambm no Sarmiento o mais indubitvel degolador de gauchos[5] e
propagandista literrio da degola? No tm circulado, por acaso, na Amrica Latina, as suas cartas
para o general Mitre, outro semideus do Parnaso Oligrquico, nas quais lhe aconselha que no
poupe sangue dos gauchos, porque a nica coisa que tm de humano?
A seu favor, preciso reconhecer que fundou a Sociedade Protetora de Animais, entidade que
ainda subsiste, pois o clebre educador era mais compassivo com os ces do que com os gauchos.
Numerosos marxistas de nosso tempo rendem culto a Sarmiento, a Mitre e a outros Santos Padres
da histria oficial. Escolho a esmo algumas prolas, porm toda a histria da Amrica Latina tem
rolado pelas mos de moedeiros falsos.
Enfim, por acaso o carter semicolonial da Amrica Latina desagregada e a perda da sua
conscincia nacional no se comprova em quase todas as suas universidades? Muitas tm sido moles
como a cera para gravar nelas a tipologia das preferncias ou ocorrncias europeias ou norte-
americanas, acadmicas ou iconoclastas, em matria sociolgica, econmica ou poltica. Ainda que
essa influncia deformante se expressasse no passado com uma tica de respeitabilidade
conservadora, para assumir, em seguida, a mscara atrevida de um esquerdismo abstrato, na sua
essncia no variou o esprito corteso, visto que os grandes temas da Nao inconclusa continuam
ignorados por eles.
Essa coincidncia essencial entre uns e outros reside em ignorar que somente se desvenda o
enigma histrico da Amrica Latina com a frmula da sua unidade nacional.
irrelevante que alguns se consagrem a formular o desenvolvimento de cada uma das
Repblicas latino-americanas com os auxlios do capital estrangeiro ou mediante o crescimento
independente do capitalismo nacional ou atravs da revoluo socialista, se cada um dos arbitristas
se recusa a considerar a Amrica Latina como o espao poltico de uma Nao no constituda.
Joseph Stalin pretendeu transformar o imenso imprio czarista num socialismo num s pas.
Seus herdeiros e os adversrios de seus herdeiros (os trotskistas), assim como os adversrios de
ambos, os herdeiros de Mao Ts-Tung, fantasiaram fazer da Amrica Latina o paraso de vinte
socialismos, de vinte governos operrios e camponeses, de vinte ditaduras proletrias, ou seja,
conceberam todos os requisitos prticos e tericos para fracassar, visto que esses vinte Estados no
tinham e nem podem ter um destino isolado.
So naes no viveis. Porm, formam unidas uma Nao formidvel. Por outro lado, veja-
se o destino atual de Cuba, enclausurada entre o monocultivo e o mar, entre a venda de acar e a sua
insularidade sufocante.
No era certamente o fantasma do comunismo o que percorria a Europa, segundo as palavras
daquele ardente jovem Marx. O que percorria a Europa, em 1848, era o fantasma do nacionalismo,
da revoluo burguesa, que seguia o seu caminho para leste e sul e diante do qual se abria um longo
caminho histrico.
bastante significativo, a esse respeito, que no dia seguinte ao de redigir com Engels o
Manifesto Comunista explodisse a revoluo antifeudal na Europa e Marx viajasse para o sul da
Alemanha para redigir a Nova Gazeta do Reno, rgo da burguesia democrtica alem.
Se a burguesia resolveu j no Ocidente capitalista a sua questo nacional h sculos (pode-se
acrescentar hoje a unificao alem), no mundo colonial e semicolonial o problema continua em p.
A diviso da Coreia, criada artificialmente pelo imperialismo; os problemas em constituir uma
Confederao Indochinesa; a no cumprida unidade nacional do povo rabe; a imensa questo
africana, fragmentada em Estados que no correspondem a nenhuma realidade econmica, poltica,
geogrfica nem sequer tribal; a necessidade de uma Federao Balcnica que harmonize os
antagonismos tnicos; em suma, a prpria questo nacional no resolvida na Amrica Latina diz
claramente que somente o imperialismo, fundado nos seus gigantescos Estados Nacionais, pode se
opor, como se ope, unidade nacional dos povos fracos. Divide et Impera: a frmula romana serve
ainda para aqueles que a aplicam em nosso tempo. Disto se deduz que as frmulas do
internacionalismo operrio ou do estril marxismo-leninismo constituem regras funestas para
entender e agir na vida contempornea da Amrica Latina. Como foi possvel que um instrumento to
fino e dctil como o pensamento de Marx tenha se transformado em algo tosco ao atravessar o
Atlntico? Basta assinalar que a criao de marxista-leninistas em tubo de ensaio se manifestou,
por exemplo, no Mxico, cujo Partido Comunista foi fundado pelo japons Katayama, o hindu Roy e
o norte-americano Wolfe. Na Argentina, o italiano russificado Codovilla imprimiu ao partido
respectivo um indelvel selo de estrangeirice e o instalou no ltimo meio sculo na rbita da
oligarquia.
Na Amrica Latina, o nacionalismo no dissociado do socialismo nem da democracia. Tais
aspiraes indissociveis refletem, de modo combinado, as chaves do seu necessrio salto histrico
para a Revoluo Unificadora e a Libertao Social de toda explorao; sem eles, no podemos
reconhecer nem explorar a histria enterrada em nossa terra dolorosa e dividida.
Para concluir: o presente livro uma tentativa de examinar a vida da Amrica Latina sob
mltiplos ngulos. Trata-se de penetrar no seu ncleo interior, atravessando a espessa capa de
preconceitos que a ocultou durante um dilatado perodo histrico. O autor se props como objetivo
examinar a Nao sem histria, analisar sua trama esquecida, observ-la como um todo sofredor e
vivente, e estudar as foras nacionais que a engendraram. Procurou chamar as coisas pelo seu nome
prprio ou inventar-lhe um adequado para a sua natureza especfica, pois, como dizia o padre Acosta
numa carta ao rei: A muitas destas coisas de ndias os primeiros espanhis deram o nome de
Espanha.
 Boa lio para no repeti-la com a histria, a sociologia e as ideias da Amrica crioula: o
leitor no contemplar aqui lees calvos, seno o animal soberbo que os quchuas chamaram de
puma.
Captulo I

A Espanha cavalheiresca

Se Dom Quixote atribui o encantamento da realidade

inconciliabilidade do mundo e dos seus ideais
e no consegue compreender a discrepncia
do ordenamento subjetivo e objetivo das coisas,
isso significa que dormiu enquanto a histria universal mudava.
Arnold Hauser
1. Origens do particularismo espanhol

A histria da Espanha, no ltimo milnio, compreende dois grandes momentos. Um deles o

feroz combate, que se prolonga durante sete sculos, contra a civilizao rabe incrustada no
territrio da antiga Espanha romana. O segundo, o descobrimento e colonizao da Amrica.
A queda de Granada, ltimo reduto muulmano em solo espanhol, coroa a soberania territorial
das Espanhas. Fica limitado, assim, o poder poltico dos rabes, precisamente em 1492. Nesse
mesmo ano surpreendente, to somente nove meses mais tarde, o Almirante do Mar Oceano incorpora
a Amrica geografia mundial. Estes dois grandes acontecimentos acontecem sob o reinado de
Isabel e Fernando, os insignes monarcas de Castela e Arago.
O casal real encarna a hora mais decisiva da histria hispnica. Alm disso, o nome de Isabel,
a Catlica, est profundamente vinculado criao da Nao Latino-americana, como j comea
a ser chamada no fim do sculo XVIII.
De tal sorte, a desejada unidade poltica da Espanha, que apenas era um desordenado punhado
de regncias e baronias, tinha custado o sangue de incontveis geraes. A Constituio do Estado
Nacional, ainda debilitado e afetado por toda a sorte de fraquezas, tinha sido alcanada finalmente,
como fruto de uma guerra de religio.
Para alcanar a plena soberania espanhola, se imps faz-la sob o smbolo da cruz. Essa
poderosa inspirao forjou um ideal histrico, que perdurou como trao psicolgico dos espanhis
atravs dos tempos, quando j todos os heris haviam desaparecido. To grandioso objetivo, a unio
dos reinos com a f, exigiu um imenso esforo. Isso permite explicar as causas que transformaram a
Espanha numa sociedade militar, capaz de cuidar e fazer uso das suas armas durante setecentos anos.
Essa interminvel guerra nacional e religiosa deixaria marcas profundas na sociedade
espanhola, nas particularidades dos seus regionalismos, nas suas lnguas e no seu estilo de vida. A
histria da Espanha, de alguma forma, nasceu dessa cruzada e se impregnou at a medula dessa prova
esgotadora. Sob a luz cruel de tal histria, nasceu a raa de ferro que descobriu, conquistou e
colonizou as ndias, assim chamadas por Cristvo Colombo, sob a influncia arcaica dos mapas de
Ptolomeu.
O matrimnio de Isabel e Fernando constitua, por sua vez, mais um passo na direo da
unidade nacional da Espanha: Castela e Arago, por essa combinao dinstica, constituam uma
diarquia. O casal real reunia reinos at ento separados[6]. Como era conveniente para a marcha
geral da histria europeia e aos progressos do capitalismo no Ocidente (que no o mesmo que dizer
a histria da Amrica Latina), com os Reis Catlicos, a monarquia feudal esboou a sua vontade de
marchar na direo de uma monarquia absoluta. Em outras palavras, a estabelecer a preeminncia da
monarquia acima dos particularismos feudais da nobreza, oposta constituio da Nao. Essas
particularidades e essa nobreza tinham as suas razes na cruzada contra os mouros. Dessas lutas, a
Espanha havia herdado um encarniado individualismo. A se afirmava um sistema de foros, que
cada cidade ou reino defendia com zelo, tanto perante a nobreza de espada, quanto diante das
tentativas reais de subjugar os pequenos reinos a um poder centralizado.
Os reinados e baronatos que compunham a Espanha do sculo XV foram se criando na
Reconquista contra os muulmanos sobre cada pedao de terra conquistado. Aqueles fragmentos
tnicos que, no curso dos sculos, viriam a se constituir no povo espanhol, travaram contra os
mouros uma guerra de inigualvel crueldade, na qual o direito terra e f desempenharam o papel
principal. O historiador Oliveira Martins escreve:
O movimento da Reconquista havia iniciado em Astrias de um modo, cabalmente, brbaro;
foi um retrocesso vida primitiva. As partidas de Pelajo no constituam um exrcito nem se
reuniam em uma corte; era uma horda, e eis aqui como um cronista rabe descreve o Rmulo
espanhol e seus companheiros: Vivem como feras, nunca se lavam, nem trocam de roupas,
que conservam at que, de to velhas, caem-lhes aos pedaos.
E acrescenta Oliveira Martins: A impresso que sobre os rabes deviam produzir estes ferozes
e brbaros campees foi semelhante que produziam nos galos-romanos requintados os selvagens
companheiros de tila.[7]
Porm, j nos sculos X e XI, se incorporam luta elementos da civilizao crist, novas
tcnicas de guerra, se esboam traos de classes sociais mais definidas e perfila-se o ideal heroico.
Essa luta secular parece adquirir um sentido. Entende-se, ento, o Poema do Cid e o prprio Cid, que
prolongar por sculos na alma espanhola a viso cavalheiresca da vida. O Quixote ser a sua
reencarnao tardia e burlesca. O Cid falar deste modo:
Embaracan los escudos delante los corazones
abajan las lanzas apuestas de los pendones:
idanlos a ferir de fuertes corazones. Ferid los
cavalleros por amor de caridad; Yo so Ruy Daz,
el Cid Campeador de Bivar.
Cada um desses pequenos reinos estava separado dos outros: se erigiam sobre os mais diversos
acidentes e relevos geogrficos. A desagregao do latim medieval, entretanto, e o isolamento
guerreiro dos povos cristos facilitaram a criao de lnguas e dialetos regionais, como o castelhano,
o portugus, o catalo e o galego, que permaneceram individualizados at hoje (caracterizados at
por notveis e singularssimas literaturas), apesar da lenta e progressiva influncia da lngua
castelhana.
O triunfo geral desta ltima traduzia na esfera idiomtica a hegemonia da monarquia castelhana
sobre as restantes, que, no entanto, no retrocediam sem lutar. Assim, formaram-se, durante sculos,
leis e costumes populares, e um estilo militar de existncia, no qual a nobreza adquiriu privilgios
nascidos do seu papel nas guerras. Essas prerrogativas marcaram toda a histria posterior da
Espanha. O poder real viu-se constantemente limitado pela resistncia armada dos domnios
senhoriais.
A Espanha se encontrava, na poca da ressurreio europeia escreve Marx , com a
predominncia de costumes dos godos e vndalos no norte e dos rabes no sul.[8]
 Ao mosaico racial e cultural da Espanha devia se acrescentar a presena dos judeus. Poderoso
grupo tnico-religioso, esse povo-classe, segundo a definio de Abrao de Len, era ator dominante
na cidade medieval, onde florescia o capital comercial. Da mesma forma, os rabes constituam a
poro mais laboriosa e tecnicamente eficaz da sua economia agrcola. Essa aglomerao de
repblicas mal administradas, com um soberano nominal cabea,[9] achou a primeira
possibilidade de marchar na direo de uma unidade nacional, graas ao poder central que os Reis
Catlicos comeavam a encarnar. A monarquia mesma expressava, claramente, o carter precrio
dessa unidade: enquanto em Castela, de Isabel, predominavam os interesses senhoriais, em Arago e
Catalunha, de Fernando, prosperava a burguesia dos portos martimos, vinculados ao comrcio com a
Europa e o Oriente. Assim, no seu prprio seio, a monarquia que buscava a organizao de uma s
Nao assumia, simbolicamente, um carter bifronte. As duas Espanhas, com Isabel e Fernando, se
entrelaavam e disputavam.
2. A nobreza enfrenta a monarquia nacional

A oposio da nobreza castelhana unidade da Espanha j havia se manifestado de maneira

inequvoca ao ser difundida a notcia de que a herdeira do trono de Castela, Isabel, contrairia
matrimnio com Fernando, herdeiro do trono de Arago. A fria de Henrique, o Impotente, rei
castelhano e irmo de Isabel, no teve limites.
Os cortesos, maliciosos intrigantes da Corte, sussurravam ao rei a ideia de aprisionar Isabel.
Por outro lado, a infanta demonstraria a sua inteligncia poltica, logo proverbial, ao decidir-se,
entre todos os pretendentes, pela pessoa de Fernando. Assim, poderiam se unir as duas Coroas,
incluindo a poderosa Catalunha, assegurando talvez, de modo decisivo, a unidade das Espanhas.
A conspirao dos senhores feudais est em andamento; preciso agir rapidamente. Diante do
perigo iminente de que as tropas de seu irmo, o Rei, possam aprisionar Isabel, o arcebispo Alonso
Carrillo de Acua, conselheiro da infanta, resgata a futura rainha do seu Castelo de Madrigal das
Altas Torres. Protegida por trezentas lanas, Isabel foge do seu castelo, escoltada at Valladolid, de
onde o arcebispo convoca, urgentemente, Fernando de Arago. preciso celebrar as bodas
imediatamente. Os perigos que ameaam os futuros cnjuges so enormes. A sediciosa nobreza ope-
se a todo poder centralizado que possa limitar seus privilgios.
Os Senhores da Espanha, com a sua arrogncia, pelo gozo do verdadeiro poder alcanado,
consideravam o Rei, antes de Isabel e Fernando, primus inter pares. At o rei da Frana, Lus XVI,
observava, alarmado, o grande futuro do poder espanhol, que poderia nascer da unio de Castela e
Arago. Certamente, por sua vez, poderosos interesses aragoneses trabalhavam dentro da nobreza
castelhana em favor do matrimnio, ou seja, pela unio de ambas as coroas. Escreve John Elliott:
Parece ser tambm que poderosas famlias judaicas de Castela e Arago desejavam
consolidar a vacilante posio dos judeus castelhanos e trabalhavam pelo matrimnio de
Isabel com o Prncipe que tinha herdado sangue judeu atravs de sua me.[10]
O casamento, ditado por razes do Estado, assume, por fora das circunstncias, um trao
romntico: fantasiado de vaqueiro, o Prncipe Fernando avana, lentamente, pelo planalto castelhano,
conduzindo as mulas que ocultam as insgnias do seu braso, misturado numa caravana de
comerciantes. Viajam de noite por caminhos pouco transitados. Ao chegar nas muralhas do burgo de
Osma, no reconhecido e por pouco no o matam, se no se d a conhecer.[11]
Os noivos nunca se haviam visto. Isabel tinha apenas dezoito anos; Fernando tinha um ano a
menos. Parece que a juvenil infanta, j mulher de Estado, sentiu uma flechada ao contemplar
Fernando pela primeira vez. Diz um historiador que os olhos de Isabel olharam-se nos belos,
grandes, sorridentes de Fernando.[12]
O matrimnio, to casual e to rodeado de espreitas e confusas paixes, certamente no s de
paixes polticas, celebrou-se aos dezoito dias de outubro de 1469, abenoado pelo arcebispo de
Toledo. O povo de Valladolid danou nas ruas durante uma semana. Amor primeira vista parte, a
natureza poltica dessa unio conjugal era evidente. Fernando de Arago aceitou, sem reclamar, as
condies do contrato matrimonial que lhe imps o crculo castelhano de Isabel. Como a perspectiva
de chegar ao trono no era duvidosa, escreveu um historiador:
Fernando comprometia-se a respeitar a leis e os costumes de Castela, a residir com a infanta
e no abandon-la sem seu consentimento e no fazer nomeaes militares ou civis sem
contar com a sua aprovao. Igualmente deixava, nas mos da infanta, as nomeaes de
benefcios eclesisticos e comprometia-se a no expropriar as propriedades da Coroa, tudo
o que aludia diretamente futura situao e hierarquia de Isabel de Castela.[13]
Da mesma forma, Fernando jurou continuar a Cruzada contra os mouros. Consentiu, tambm,
que se Isabel sucedesse ao seu irmo Henrique IV, o Impotente, no reino, dom Fernando ostentaria
o ttulo de rei como uma cortesia da sua esposa.[14]
Muitas outras cortesias deveria brindar a grande Isabel a seu marido. J monarca, Fernando de
Arago despertaria frequentes cimes na rainha pelos seus irresistveis galanteios s no poucas
damas da Corte. Ao longo do reinado do clebre casal, tais galanteios tiveram felizes consequncias.
Isabel, a Catlica, quando as abenoadas crianas nascidas fora do leito real eram meninas,
internava-as, no seu devido tempo, num convento, no maior dos segredos. Quanto ao filho natural,
dom Alfonso, tido com dona Aldonza Iborra de Alamn, resolvida dama que costumava acompanhar
em pblico o Prncipe Fernando, vestida de homem, o mais tarde rei e amoroso pai designou-o
arcebispo de Zaragoza na terna idade de dez anos.
Deixando de lado tais intimidades conjugais, convm dar uma olhada no estado poltico dos
reinos espanhis no dia seguinte ressonante boda.
conveniente ter-se presente que Isabel, ao preferir Fernando, tinha descartado o rei de
Portugal. Alfonso V, o monarca portugus, era um vivo outonal, incomparvel com o sedutor
adolescente aragons. O que era politicamente mais decisivo: seu enlace com Isabel supunha uma
arriscada postergao ou abandono da unio entre os dois reinos mais poderosos da Espanha.
Rejeitado pela infanta, Alfonso V voltou seus olhos na direo de Juana, filha do rei Henrique, o
Impotente. A opinio pblica, sempre piedosa, colocava em dvida a paternidade do rei, cuja
discutida virilidade clamava ao cu. Por esse motivo, se chamava a princesa Juana de a
Beltraneja, sobrenome de um atrativo corteso, Beltrn de La Cueva, conselheiro privado do rei. A
paixo dinstica na disputa sucessria inventou outro apelido para a Beltraneja: alguns referiam-se
a ela como a filha da rainha.
A possibilidade de um matrimnio entre ambos permitiu estabelecer uma aliana entre Portugal
e o partido da filha do rei Henrique IV. O falecimento deste ltimo, em 11 de dezembro de 1474,
desencadeou uma guerra civil. Isabel proclamou-se rainha de Castela; a Beltraneja, por sua parte,
fez o mesmo alguns meses depois. Com a ajuda dos Grandes de Castela e das tropas portuguesas,
Juana reclamou o trono castelhano. Tornou-se inevitvel um confronto armado. Naquela ocasio,
Fernando recebeu um apoio capital dos experientes militares da Catalunha. O partido da nobreza
castelhana foi, definitivamente, derrotado.
 Ao falecer, no ano de 1479, Juan II, rei de Arago, Fernando recebe a coroa do seu pai. E,
desse modo, Isabel e Fernando unem, finalmente, os dois grandes reinos. No era pouco o significado
dessa unio para a unidade nacional das Espanhas.
Quem era e como era Isabel, a Catlica?
Hernando del Pulgar, um intelectual convertido ou marrano[15], secretrio real e diplomata,
autor do livro Claros barones de Castilla, recordou a jovem rainha nestes termos: Era de estatura
mediana, bem composta na sua pessoa e nas propores de seus membros, muita branca e loira; os
olhos entre verdes e azuis, o olhar gracioso e honesto, as feies do rosto bem postas, a cara muito
formosa e alegre.
O mesmo cronista anota outras duas observaes significativas:
Amava muito ao Rei, seu marido, e enciumava-se com exagero (...) Era mulher muito
aguada e discreta (...) falava muito bem e era de to excelente engenhosidade que em
comum de tantos e to rduos negcios, como tinha no governo de seus reinos, se deu ao
trabalho de aprender as letras latinas, e alcanou, no tempo de um ano, saber delas tanto que
entendia qualquer fala e escritura latina.
Contava a biblioteca da rainha Isabel com 250 volumes, quantidade considervel para a poca,
e em particular, para a nossa. No s lia os livros santos ou as obras de Santo Agostinho, como
tambm os textos bblicos, seno que em sua biblioteca encontravam-se obras de histria e livros de
direito civil e eclesistico. Um exemplo notvel so as Partidas uma espcie de enciclopdia
judaica do sculo XIII, que inspirou Alfonso X de Castela. Se curioso encontrar na biblioteca
pessoal de Isabel os grandes autores antigos, como Tito Lvio, Plutarco e Virglio, ainda mais
sugestivo e contundente encontrar o atrevido e sensual Renascimento, com a presena de um livro
de Bocaccio. O ruborizado bigrafo da rainha catlica omite informar-nos sobre seu ttulo. Isabel
tambm pde deleitar-se com o Arcipreste de Hita Juan Ruiz , cujos ousados poemas amorosos
correm paralelamente com a sua cida crtica aos costumes da poca. Enfim, percorrer o catlogo da
Rainha, no qual no faltam tratados de medicina e at de astrologia, permite aceder cultura
intelectual e artstica desta mulher singular, que a Espanha deu ao mundo na hora da sua unidade
nacional.[16]
A grande rainha tinha nascido em 1451, quase junto com a inveno da Imprensa. A Isabel se
deve, precisamente, a incorporao Espanha de numerosas oficinas de impresso, algumas de
grande qualidade tipogrfica, como as importadas do centro da Europa ou de Veneza, destinadas,
significativamente, a imprimir as Siete Partidas[17] (Cdigo Normativo, sculo XIII, redigido no
reinado de Alfonso X).
Foi a mecenas do seu tempo, protetora de humanistas, como Siciliano Marineo Sculo, trazido
para Espanha em 1484, e Pedro Mrtir de Anglera, natural de Milo, que chegam a Castela em 1487.
Sacerdote mundano, humanista e letrado, favorito da corte vaticana, Mrtir de Anglera foi o cronista
vivaz e curioso de todas as maravilhosas novidades que os navegantes, aventureiros e exploradores
da Amrica trouxeram para a corte de Isabel. Foi o primeiro historiador do descobrimento e criador
da feliz expresso do Orbe Novo. Designado cronista das ndias por Isabel, a Catlica, redigiu as
Dcadas do Novo Mundo, em que descreve as Coisas Novas da Amrica. Numa carta ao conde de
Borromeu, escrita em 14 de maio de 1493 em Barcelona, Pedro Mrtir de Anglera comenta para seu
amigo, como de passagem, o seguinte:
Retornou das antpodas ocidentais um certo Cristvo Colombo, da Ligria, que apenas
conseguiu dos meus reis trs naves para essa viagem, porque julgavam fabulosas as coisas
que dizia. Regressou trazendo amostras de muitas coisas preciosas, porm, principalmente,
ouro, que brotavam, naturalmente, naquelas regies.[18]
O prelado sibarista (o Pontfice, devotadssimo leitor de suas frequentes cartas com novidades
das ndias, o designa Abade da Jamaica, ilha paradisaca que no visitar jamais) sempre procura
estar perto do poder. Assim, assiste tomada de Granada e aproxima-se de Cristvo Colombo. Com
total desenvoltura e naturalidade, despojada de nfase, relata as curiosidades das gentes, a flora e a
fauna das ndias, recolhidas de primeira mo, que despertaram a estupefao de toda a Europa.[19]
Pois bem, nesse ano simblico de 1492 que o grande humanista Elio Antonio de Nebrija
publica a Gramtica de la lengua castellana. Oferece-a a Isabel, a Catlica, como uma
demonstrao de que a lngua a do Imprio. Interrogado pela rainha a respeito da utilidade prtica
de uma gramtica castelhana, Nebrija lhe responde:
Depois que Vossa Alteza colocasse debaixo de seu jugo muitos povos brbaros e naes de
peregrinas lnguas, e com o vencimento, aqueles tinham necessidade de receber as leis que o
vencedor impe ao vencido, e, com elas, nossa lngua; ento por esta minha Arte poderiam
vir no conhecimento dela, como agora ns depreendemos a arte da gramtica latina para
compreender o latim.[20]
Em suma, lngua e Imprio.
A fim de que o leitor perceba a gravitao castelhana na iminente aventura americana, deve-se
ter em conta que Castela abraava dois teros do territrio total da Pennsula Ibrica, ou seja, uns
350 mil km. Contava com uma populao aproximada de sete milhes de habitantes (cifra
controvertida para muitos historiadores). Aps 1492, incluindo Granada, exercia sua soberania sobre
Leo, Galcia, Astrias, o Pas Basco, Extremadura e Mrcia, alm dos reinos de Sevilha e Jan.
J o reino de Arago contava com 110 mil km, includa Maiorca, com um milho de habitantes,
aproximadamente.
Ficavam fora da unio Navarra (que ser incorporada por Fernando aps a morte de Isabel)
com 10 mil km e, finalmente, Portugal, com cerca de 90 mil km.[21]
Era avassaladora a preponderncia de Castela em relao aos outros reinos e baronatos
espanhis. Isto explica o papel de Isabel no casal real, pelo menos no incio, e, logo aps, o rol
decisivo dos castelhanos no descobrimento e conquista da Amrica.
Ainda que unidos nas pessoas dos seus monarcas, em ambos os reinos permaneciam
inalterveis as instituies administrativas, os foros e as classes sociais. Nem os esforos enrgicos
de Isabel podiam varrer os costumes e as prerrogativas herdadas da Espanha medieval.
Em Castela, ainda que em voz baixa, Fernando era chamado de o Catalanote e o era, sem
dvida, como o testemunha sua biblioteca pessoal e a formao recebida em sua mocidade.[22]
Pois a Catalunha, com seus judeus, cartgrafos, burgueses, humanistas e artesos, era a
provncia capitalista por excelncia, na tradio espanhola,[23] o ncleo social dinmico da
Pennsula.
Vencida a resistncia da nobreza pelo novo poder monrquico, tudo parecia indicar que os
castelos destrudos, as terras senhoriais confiscadas e a criao de um exrcito nacional iniciariam,
triunfalmente, o perodo absolutista, cuja misso histrica devia pr fim resistncia feudal.
Isabel desempenhou um papel decisivo nessa unidade. Plena de juventude e resolues
ardentes, estabeleceu a autoridade da Coroa acima das ordens militares-religiosas. As heranas da
Idade Mdia constituam um poderoso reduto poltico e econmico da nobreza castelhana. Entre elas,
se destacava a Ordem de Santiago, que mantinha sob controle at um milho de vassalos.
Praticamente se erigia como um Estado dentro do Estado.
Quando a Ordem, em mo de uns poucos grandes senhores, se dispunha a eleger em 1476 o
substituto do grande mestre, por motivo de falecimento do anterior titular, chegou a notcia a
Valladolid:
Isabel, com sua audcia caracterstica, tomou um cavalo e saiu em direo ao Convento de
Ucls, onde os dignitrios da Ordem se dispunham a escolher um sucessor. Aps trs dias de
duro galopar, chegou ao convento a tempo de ordenar que os preparativos fossem suspensos
e que o cargo fosse concedido ao seu marido.[24]
Empregou a mesma energia para acabar com outras ordens, to arrogantes quanto obsoletas,
como as de Calatrava e Alcntara, por exemplo.[25] As ordens militares tinham atrs de si, na
esgotadora guerra de Reconquista contra a ocupao muulmana, um grande heroico passado; porm,
como sempre acontece na grande aventura humana, os antigos heris tinham se tornado anacrnicos.
Cabe acrescentar que, ao acabar a guerra de sucesso, firme o casal real no trono, impunha-se
estabelecer a ordem em toda Espanha, assolada por uma bandidagem mais feroz. Os caminhos e a
segurana nas aldeias tinham se convertido em domnio de bandos de incontrolveis foragidos, entre
os quais figuravam no poucos fidalgos. De fato, os malfeitores tinham estabelecido uma anarquia
sufocante e semeado uma intranquilidade geral. Os reis catlicos tambm no vacilaram nesse caso.
A Coroa organizou uma velha instituio j esquecida: as Irmandades, milcias encarregadas da
ordem pblica. Chamou-se a Santa Irmandade. Financiada pelas cidades, derrubou, de fato, o antigo
privilgio da nobreza, pelo qual os guardas do rei no podiam nem penetrar nos domnios senhoriais.
A Santa Irmandade atuou diretamente contra os nobres arruaceiros e mltiplos espadachins, que
alvoroavam com suas brigas cidades e aldeias. Tais incidentes sangrentos, frequentemente
motivados por questes de procedncia ou pela investigao incisiva da honra recproca, para no
falar das frequentes rebelies da nobreza contra o poder central, haviam desencadeado a
proliferao de uma bandidagem geral em todo o reino.
 Isabel atuava diretamente com a fora assim criada. As normas foram de uma dureza exemplar.
Assim, por exemplo, o roubo de 500 a 5 mil maravedis era castigado com a amputao de um p.
Outros delitos, com a perda do nariz ou de uma mo. Os casos mais graves, com a confiscao dos
bens e a pena de morte.
Os povos da Espanha respiraram aliviados: apreciaram no justo valor a ao de uma rainha que
colocava nos seus devidos lugares os arrogantes mata-mouros e a sua sequela de bandidos. Na ordem
da poltica econmica e apesar da inquietao e desgosto da parasitria nobreza militar, Isabel e
Fernando protegem desde 1484 a indstria manufatureira. No vacilam em outorgar facilidades a
trabalhadores italianos e flamengos. Alm disso, os isentam de impostos durante dez anos, para
estimular sua permanncia na Espanha e aplicar nela suas artes mecnicas.
Tradicionais indstrias espanholas so reativadas: as armas de Toledo, as papelarias e sedas de
Jan e os couros de Crdoba conhecem uma poca de prosperidade. Durante anos, probe-se a
importao de panos do Reino de Mrcia e a fiao de seda napolitana no Reino de Granada. Em
Barcelona, as indstrias retomam seu impulso, em Zaragoza trabalham 16 mil teares. Em Ocanha,
florescem as fbricas de sabo e as suas clebres luvarias.[26]
Andaluzia era uma horta esplndida, criao exclusiva dos rabes, que em sua laboriosidade e
engenho tinham implementado um notvel sistema de irrigao. A pragmtica de 1496, tendente a
unificar em todo o reino os pesos e medidas, em um pas onde o cio era dignificado e o trabalho
envilecia, mostra claramente a tendncia dos reis catlicos de transformar a Espanha medieval e
submeter os nobres ociosos.
3. A virada da histria: 1492

Poucas vezes a incansvel Clio se mostrou to fecunda em prodigar acontecimentos

assombrosos como no ano de 1492. Enumeremos os fatos: nessa data cai a Granada muulmana e
conclui-se a Reconquista espanhola do territrio peninsular; se expulsa a minoria judaica; o
humanista Elio Antonio de Nebrija publica sua Gramtica de la lengua castellana e a presenteia
rainha Isabel; e, enfim, descobrem-se as terras do Novo Mundo.
Convm aos fins do relato descrever a primeira cena que tem lugar em Granada. Espanha ,
nesse ano, o palco central da histria do mundo.
Entre as aclamaes de uma multicolorida multido, rodeados de bandeiras e estandartes,
estremecido o ar por faiscantes clarinetes, avanaram, a cavalo pelas ruas de Granada, a belssima e
clara cidade mourisca, os jovens reis da Espanha. Era 5 de janeiro de 1492. As esplndidas
mesquitas do Isl erguiam-se no horizonte como marco oriental da vitoriosa cristandade.
O prprio rei mouro, Boabdil, debilitado por atritos familiares, os quais facilitaram ao hbil rei
Fernando as negociaes preliminares da rendio, entregou as chaves do Palcio da Alhambra aos
reis catlicos.[27] Momentos aps, as insgnias espanholas, a cruz e o estandarte real subiam nas
altas torres de Granada. Com esse ato, termina a guerra de Reconquista. A invaso rabe na
Pennsula, iniciada cerca de sete sculos antes, havia terminado.[28]
Poucas semanas mais tarde, em 3 de maro de 1492, os reis catlicos firmavam um decreto de
expulso dos judeus. O decreto foi publicado em 29 de abril do mesmo ano. Seu texto era muito
claro. Outorgava-se um prazo de quatro meses para os devotos da f mosaica abraar a f catlica ou
para vender suas propriedades e sair para sempre do territrio espanhol, sob pena de confiscao
de seus bens.[29]
Aps a dissoluo do imprio romano, os judeus chegaram Espanha e consagraram-se ao
artesanato, ao comrcio e s finanas. Tudo indica que gozaram da tolerncia dos reis visigodos e
converteram-se em banqueiros dos sucessivos donos do poder peninsular. Apesar da proteo dos
prncipes e monarcas, sempre necessitados de emprstimos, os judeus despertaram o dio popular
pela atividade que muitos deles exerciam, como arrecadadores de impostos, agentes fiscais da
nobreza ou prestamistas.[30]
Embora seu papel econmico na Espanha fosse muito considervel, no o era menor na esfera
das artes e das cincias, bem como, particularmente, na prtica da medicina. No devemos esquecer
que as leis medievais proibiam os matrimnios mistos. Da mesma forma, as Partidas (leis) negavam
aos judeus o direito de deitar com crists nem ter servos batizados. Na prtica, no entanto, muitos
judeus tinham se convertido ao cristianismo e at haviam se integrado sociedade espanhola como
eclesisticos, membros da aristocracia cortes ou administradores do reino. E, ainda mais, haviam
contrado eficazes matrimnios com famlias aristocrticas, embora falidas, cujos infanzones
tronados[31] no se importavam de casar com belas e ricas judias. E assim que douravam os
brases.
 Tais membros da comunidade judaica eram conhecidos como conversos ou marranos.
Porm, as suspeitas da Inquisio, feroz guardi da f num mundo perigoso para o catolicismo, no
descansavam nunca. A unidade poltico-militar-dinstica, obtida por Isabel e Fernando, apresentava-
se fraca demais, numa sociedade fragilizada por mltiplos conflitos e tendncias para a
desintegrao: a nobreza conspiradora, a minoria muulmana, a minoria judaica, os pequenos reinos
ainda no submetidos autoridade central, a rivalidade com a Frana e a proximidade com as lanas
do Imprio Otomano, dominante no Oriente prximo desde a queda de Constantinopla e cuja sombra
ameaadora chegava at o Mediterrneo.
Isabel vacilou durante anos diante do rigor dessa medida. Seu prprio marido, Fernando, tinha
sangue judeu. O tesoureiro da Santa Irmandade, Abrao Snior, era judeu praticante. No entanto, no
decorrer das dcadas anteriores haviam tido lugar violentas exploses populares de carter
antissemita, frequentemente sangrentas. Segundo os tradicionalistas espanhis, essa discriminao
carecia de carter racista, mas era essencialmente religiosa.
Acusavam-se setores da comunidade judaica, convertidos sob a presso do cristianismo, de
praticar, em segredo, a sua antiga f. O decreto de expulso abalou a Espanha e a influenciou na sua
histria posterior. Muitos dos convertidos, com essa medida, decidiram migrar junto com seus
capitais, e a maior parte dos judeus espanhis fez o mesmo. Os pesquisadores so muito prudentes na
avaliao do nmero real de expulsos. A estatstica (melhor assimilvel arte do que a cincia)
justifica essa plausvel atitude. Se ningum pode, sensatamente, confiar nas estatsticas
contemporneas, muito menos poderia depositar grande confiana nas de 500 anos atrs. De qualquer
modo, estimam-se em 120 mil os judeus que abandonaram a Espanha a partir do decreto. Outros
autores calculam mais de 200 mil expulsos. Os danos ocasionados na economia espanhola foram
enormes. Ao receber, no seu reino, os numerosos judeus expulsos da Espanha, o sulto otomano Vaya
Ceto diz: Esse, que vs chamais rei poltico, que empobrece sua terra, enriquece a nossa!.[32]
Quanto aos rabes espanhis, o processo de expulso foi mais complexo. Numerosos
dignitrios espanhis, entre eles Hernando de Talavera, primeiro arcebispo da Granada crist,
professavam grande admirao pela civilizao muulmana e por suas obras de caridade. Hernando
era partidrio de uma assimilao gradual, na qual os rabes adotariam, voluntariamente, a f crist e
os cristos incorporariam sua vida social instituies caridosas criadas pelos muulmanos. Apesar
de tudo, aps muitas vacilaes, o temor persuadiu a monarquia castelhano-aragonesa, diante do
poder social, econmico e religioso dos muulmanos radicados por sculos no sul da Espanha, a
decretar a expulso dos mouros em fevereiro de 1502.[33]
Em 12 de outubro de 1492, o lgure Cristvo Colombo descobre para a Europa a existncia de
um Orbe Novo.
No s foi o eclipse da tradio ptolomaica e o fim da geografia medieval. Houve algo a mais.
Nesse dia nasceu a Amrica Latina e com ela se formaria um grande povo novo, fundado na fuso
com as culturas antigas. Foi o descobrimento da Amrica ou duplo descobrimento ou o encontro de
dois mundos ou o genocdio, segundo os gostos e, sobretudo, segundo os interesses nem sempre
claros. A proeza colombiana parece oferecer Espanha, por um momento, a possibilidade de
consolidar a nao e dot-la de uma formidvel acumulao de capital.
Errante, inesperada, sombria e deslumbrante, por sua vez, a histria oferecia aos olhos
hipnotizados da Espanha medieval a terra prometida transbordante de bnos. Porm, apenas
descoberta, a Amrica, como uma maligna Circe, precipitaria a grande nao descobridora, quase
imediatamente, a um inexorvel declnio.
Fernando, o aragons, por outro lado, havia atacado a clssica autonomia das cidades
espanholas, para moderar o crescente poder da burguesia. Entre a Idade Mdia e a Idade Moderna, o
casal real encarnava, em si mesmo, a contradio viva de duas pocas.[34]
Na luta simultnea contra a nobreza e a burguesia das cidades, o nascente absolutismo dos reis
catlicos achou um aliado poderoso, ao qual teve que pagar, no entanto, um pesado tributo: a Igreja
Catlica. Os monarcas no podiam unificar a Espanha em nome do capitalismo, nem da nao nem do
povo. Porm, a unificao reclamada pela histria desse sculo, e de cuja consumao, em caso de
se realizar, somente poderiam se beneficiar as classes modernas em formao, era tambm uma
exigncia ntima da monarquia. Para elevar-se pela graa de Deus ao poder genuno, este deveria ser
absoluto. Assim sendo, a natureza do poder absoluto devia enfrentar o particularismo, os direitos
pessoais e territoriais de uma nobreza voraz. Desse modo, as necessidades da monarquia
combinavam com as aspiraes da nao, que nessa poca podia alcanar a sua unidade atravs do
poder pessoal.
Para obter tal poder, no entanto, Isabel e Fernando deviam enfrentar um universo complexo de
classes, castas, raas, nacionalidades e religies, que eram a herana de sete sculos de sangrenta
histria. Somente era possvel nesse momento uma forma de unificao: a religiosa.
A expulso dos muulmanos e judeus demonstrou que a unidade da Espanha se realizava,
sobretudo, no plano espiritual, ainda que tivesse que sofrer, como efetivamente sofreu, um grave dano
em seu desenvolvimento econmico e social. Apesar de terem sido expulsos mouros e judeus, a
nobreza no foi eliminada, nem se estabeleceram realmente as condies para um desenvolvimento
da produo capitalista, nico cimento, no referido perodo, de unidade nacional. Ao reduzir a
unidade espanhola pura unidade religiosa, os reis deixaram em p os fatores internos do
particularismo feudal.
Como a histria iminente haveria de provar, tais fatores empurraram o imprio espanhol da
posio excepcional que ocupava na histria do mundo para uma trgica decadncia. A unidade
consumada com a ajuda da Inquisio caracteriza o absolutismo real dos reis catlicos como um
absolutismo mstico, que multiplicar todos os problemas que pretendiam resolver. Contudo, como a
histria o que realmente , e toda o contrrio da ucronia, foroso concluir que a unidade
religiosa, ainda com os mtodos cruis que se adotaram para realiz-la, lanou o alicerce da unidade
nacional da Espanha.
4. A casa dos ustrias no trono espanhol

Os dois fatores que conduziram paradoxal decadncia espanhola se produzem

simultaneamente e desencadeiam efeitos devastadores. O primeiro deles o inverossmil
descobrimento que os europeus chamaro de Amrica. O segundo a ascenso ao trono da Espanha
de Carlos I, filho de Joana, a Louca, e de Felipe, o Formoso. A sua me demente era filha de
Fernando, o Catlico. A grande rainha Isabel, herona de uma excepcional poca histrica, tinha
morrido. O pai imbecil pertencia dinastia dos Habsburgos.
Carlos de Gante, o muito jovem herdeiro do trono da grande rainha Isabel, morta em 1503,
havia nascido em Flandres. Educou-se como flamengo. Ignorava a lngua castelhana. Tinha se
formado na ideia do Imprio Catlico Universal, inspirado por seu av, o imperador Maximiliano.
Ao morrerem seus avs espanhis, o jovem de 16 anos, com seu arrogante beio mido, pisou o cho
da Espanha com o nome de Carlos I.
Chegou Espanha rodeado de um bando de predadores, jovens favoritos flamengos e
borgonheses, de unhas cumpridas e afiados dentes. Atrs, misturados com os soldados alemes,
marchavam no seu squito prestamistas e agiotas germnicos, os banqueiros Fgger e Welser de
Habsburgo. Quinze anos mais tarde, morria seu av, o imperador Maximiliano. Carlos, aps sangrar
as rendas da Espanha e alienar para os agiotas o ouro proveniente da Amrica, pde comprar os
votos dos Prncipes Eleitores da Alemanha. Desse modo, assumiu o ttulo de Imperador da Alemanha
e Rei da Espanha, com o nome de Carlos V.[35]
Postulava-se, assim, a tese de um Imprio Catlico Universal, dentro do qual a Espanha era um
reino secundrio, embora produtivo. Pois do fabuloso descobrimento da Amrica e do sangue de
seus indgenas provinham os metais preciosos para alimentar as guerras religiosas de Carlos V,
fortalecer a estrutura feudal europeia em dissoluo e forrar os bolsos do bando flamengo. O rei
estrangeiro da Espanha convertia-se num imperador que governava vrios estados italianos e
alemes, alm de Flandres e das ndias. Na aparncia, era o maior poder mundial, um novo Carlos
Magno.
A nobreza castelhana via em Carlos V o seu salvador, provedor de ganhos e prebendas, s quais
o prudente Fernando no havia sido muito afeioado. A ideia da unidade crist universal era muito
mais satisfatria para o particularismo feudal do que a ideia da unidade nacional espanhola. Isso
era fcil de compreender! Porm, o povo espanhol recebeu o flamengo com uma pedra em cada mo.
As Cortes comearam negando-lhe fundos, depois lhe rogaram que aprendesse o castelhano a fim de
que Vossa Majestade compreenda melhor os seus sditos e seja melhor compreendido por eles,
tambm que respeitasse as leis do reino e concluram pedindo-lhe que no outorgasse cargos aos
estrangeiros. Entretanto, o imperador universal, brinquedo nas mos dos avarentos flamengos,
atropelou os foros municipais e ignorou as tradies espanholas. Nomeou arcebispo de Toledo o
sobrinho de seu favorito Chevres, o qual sequer se dignou a viajar para a Espanha para assumir sua
apetitosa Diocese. Os demais cargos da Corte foram distribudos entre os flamengos importados. Os
tributos excessivos acabaram desencadeando um vasto movimento de insurreio popular em 1520,
conhecido como o levante dos Comuneros de Castela. Encabeado por um nobre, Juan de Padilla, o
movimento dividiu-se entre os elementos plebeus e a pequena nobreza, e foi derrotado.
Diz Karl Marx que com a cabea dos conspiradores desapareceram as velhas liberdades da
Espanha.[36] Era a derradeira rebelio das cidades burguesas contra a putrefao feudal e, ainda
por cima, estrangeira. Simultaneamente, levantavam-se as Irmandades de Valncia, compostas por
artesos. Tambm foram vencidas e exterminadas sem compaixo pelo imperador cristo. Carlos V
pde, assim, reinar sobre uma Espanha sangrada, espremer as ndias, guerrear com a Frana e
presenciar a agonia da sociedade espanhola, nunca maior e to miservel quanto durante o seu
funesto reinado.
5. A influncia das ndias na Espanha

Com a queda de Constantinopla em mos muulmanas em 1453, a burguesia martima da

Catalunha viu fecharem-se as portas para o desenvolvimento do comrcio com o Oriente. A procura
de um caminho para a sia era a consequncia no somente dessa necessidade espanhola, mas
tambm da crescente exigncia de metais preciosos e da expanso do comrcio mundial, que se
evidenciava no fim do sculo XV. As formas capitalistas de produo abriam sua passagem
irresistivelmente.
O descobrimento da Amrica se insere nesse ciclo de aventuras geogrficas da poca. O teatro
martimo da histria desloca-se para o Atlntico. Na cidade medieval europeia havia se engendrado
uma sociedade nova:
Em todos os Estados o orgulho cresce cada vez mais. Os burgueses das cidades querem se
vestir maneira dos gentis-homens, os gentis-homens to suntuosamente como os prncipes.
O lavrador quer fazer de seu filho um burgus. Todo o operrio quer comer carne como os
ricos.[37]
Uma abrangncia sem precedentes adquire a circulao do dinheiro, o emprego da letra de
cmbio, a fundao de bancos, o intercmbio de produtos industriais diversos, as relaes
comerciais. o Renascimento, que se expressar em todas as partes, desde o interior da sociedade
europeia, diferentemente da Espanha, onde se manifesta a partir do exterior, com o descobrimento da
Amrica.
A dinmica capitalista do final do sculo XV exigia a ampliao dos meios de pagamento, ao
mesmo tempo em que havia um relativo esgotamento dos metais preciosos. O ouro e a prata se
acumulavam nas grandes igrejas e catedrais, nos joalheiros da nobreza, nas mos dos prestamistas e,
principalmente, no fundo do Oriente, para onde escorriam na compra de especiarias raras ou de
produtos refinados.
No incio do sculo XVI, o ouro e a prata do Novo Mundo inundam a Europa. uma comoo
que conduz revoluo dos preos, que transtorna a economia europeia. A Espanha saqueia, em
primeiro lugar, o ouro acumulado ao longo dos sculos nos palcios incaicos e astecas. Nos
primeiros anos da conquista, atravessam o Atlntico 200 toneladas de ouro.[38] Logo aps a rapina
inicial, a descoberta, por volta de 1555, do procedimento do amlgama de mercrio permite extrair,
economicamente, a prata. Comea um sistema de remessas para a Europa de cerca de 300 toneladas
de prata anuais. Desse modo, pode-se avaliar a prata enviada pelas ndias para a Espanha, entre
1521 e 1660, em 18 mil toneladas, aproximadamente.
Segundo clculos de Alexander Von Humboldt, saram das ndias para a Espanha 5.445 milhes
de pesos fortes (prata) em trs sculos. Omite-se dessa cifra, por impossibilidade de verificao, os
montantes de particulares que ficaram em poder legal ou ilegal de espanhis nas ndias e valores
contrabandeados diretamente da Amrica para as Filipinas ou para o Oriente. Afirma o historiador
Manuel Colmeiro:
A sia e, ainda, a frica eram o sepulcro das riquezas de nossas ndias (...) [que iam!]
esconder-se nos reinos da China e do Japo, na ndia Oriental, na Prsia, Constantinopla,
Grande Cairo e Berberia, paradeiro da maior parte da prata da Espanha, porque somente
corria entre aquelas gentes remotas reais de a oito e dobres castelhanos. Gozvamos os
tesouros das frotas e galees, por to pouco tempo, que umedeciam nosso solo sem reg-lo.
[39]
Em 1618, estimava-se em mais de 500 milhes de ducados o ouro e a prata recebidos pela
Coroa das ndias.[40] O tesoureiro mexicano enviou para a Espanha, em 1587, 1 milho e 343 mil
ducados, a maior remessa do sculo XVI. O jesuta Pedro de Gasea, ao regressar para a metrpole,
levou em oito galees 1 milho e 500 mil ducados. um rio de metal tilintante que inunda a Espanha
estupefata. Quais so os resultados?
Carlos V derrama esse ouro nas suas interminveis guerras religiosas ou dinsticas. Passeia as
legies espanholas pela Europa, o mesmo que seu filho, o sombrio Felipe II, que faz de toda a
Espanha um Escorial. A aristocracia esbanja o ouro importado do estrangeiro em seus tapetes, sedas,
armas e at cereais. A decadncia da indstria espanhola e de sua agricultura, que foram reanimados,
por um instante, pelo descobrimento da Amrica, acentua-se, profundamente e se prolonga durante
trs sculos. Os Habsburgos e a estrutura arcaica da sociedade espanhola, acima da qual se apoiam,
constituiro a maldio histrica da Espanha. A correnteza de ouro das ndias passa pela Espanha
sem se deter. Vai parar nos bolsos dos industriais da Inglaterra, Itlia, Frana, Holanda e Hamburgo,
que vendem a sua quinquilharia e artesanatos aos espanhis.[41]
Os adornos de Lille e Arras dominam o mercado espanhol; a loua de Talavera declina com a
concorrncia estrangeira. A indstria txtil est em runas.
Imperador estrangeiro e estrangeirizante e seu digno filho, mais tarde aniquilam
economicamente a burguesia espanhola. As Cortes de Castela s pensam em garantir um preo baixo
para os produtos que a Espanha consome. Enquanto triunfa o mercantilismo em toda a Europa, os
espanhis ignoram a economia. Probe-se a exportao de panos finos. Com Carlos V probe-se, da
mesma forma, a fabricao de panos para import-los de Flandres. Os ociosos espadachins do
Flamengo somente desejam importar telas holandesas, tapearia de Bruxelas, brocados de Florena.
Essa enorme importao preciso pag-la com o ouro abundande dos galees.
Nem sequer com o martrio dos ndios da Amrica consegue a Espanha reter e acumular seu
capital, como as potncias capitalistas da poca. A poltica de pilhagem asitica chega a tal ponto na
histria da Espanha que Carlos V e Felipe II confiscam frequentemente os metais preciosos enviados
da Amrica para capitalistas particulares; desse modo, em vez de expropriar os latifundirios
feudais, a monarquia despreza a burguesia em crescimento.[42]
Castela exportava l em vez de panos. No centro desse quadro, alemes, genoveses e franceses
se apoderavam do monoplio virtual das feiras espanholas e dos meios rentveis. As remessas de
ouro das ndias, tais eram os apertos dos ustrias, eram hipotecadas com antecipao junto aos
banqueiros e agiotas estrangeiros, os Fgger e os Grimaldi.[43]
Os especuladores e comerciantes metropolitanos, enriquecidos com as ndias e a revoluo dos
preos, compravam terras para investir seus capitais. Dceis para a poca, os novos ricos
procuravam adquirir um braso, um ttulo de nobreza, hbito de alguma ordem militar ou carta de
fidalguia, para elevar-se ao nvel social das velhas classes. S podiam faz-lo sob a condio de
imobilizar seu capital em bens imveis e viver da sua rentabilidade, pois at a era dos Bourbons, no
sculo XVIII, todo aquele que se dedicasse atividade industrial perdia, automaticamente, a sua
carta de fidalguia.[44]
Aqueles indomveis soldados de oito sculos de guerra tinham se transformado em parasitas da
espada roda. O dio ao trabalho encontra seu eco na Amrica. Lembra-se o caso de um cavalheiro
espanhol, residente em Buenos Aires, em fins do sculo XVIII, que deu incio, na Audincia de
Charcas, a um julgamento por calnia, pois o demandado havia afirmado publicamente que o
cavalheiro trabalhava. Na sua demanda, e com justa indignao, sustentava que tinha recursos e
fidalguia suficiente para viver sem se degradar trabalhando.[45]
Com semelhante ideal de vida na Espanha, a riqueza adquirida com o sangue americano
fortalece a grande propriedade territorial e subtrai esses capitais de toda a atividade
economicamente produtiva. Assim, eleva-se o valor artificial do solo e consolida-se o latifndio.
6. O regime servil

No perodo do descobrimento da Amrica a produo agrcola da Espanha se alicerava,

basicamente, na condio servil ou semisservil dos camponeses. Isso acontecia tanto em Castela
como em Arago, reino do qual fazia parte a Catalunha, regio mais dinmica da economia
espanhola.
As grandes e constantes sublevaes dos servos ou semisservos de Castela deram origem a uma
nova poltica. Os reis catlicos sancionaram uma lei, em 1480, pela qual se concedia aos
camponeses de Castela o direito de mudar de residncia com todos os seus bens, gados e frutos. Essa
mudana de senhorio representava, sem dvida, um avano, entretanto no existe ainda documentao
fidedigna a respeito do carter generalizado e prtico que obteve tal medida. bastante duvidoso
que a liberao dos servos castelhanos e a sua transformao em camponeses livres houvesse se
realizado nessa poca.
As disposies reais, como no caso da imensa literatura jurdica das ndias, pouqussimas
vezes encontramos na prtica e, para sermos completamente equnimes, bastante rara no mundo, de
ontem e de hoje, a aplicao escrupulosa das leis.
A arcaica sociedade espanhola conservava um poder orgnico cotidiano muito maior que a
deciso pessoal de algum rei enrgico. As insurreies de payeses (camponeses) na Catalunha e a
proliferao da bandidagem obrigaram o rei a suprimir parte dos insuportveis tributos que recaam
em cima dos camponeses e que alimentavam o cio senhorial: esses tributos eram conhecidos pelo
nome significativo de maus usos. Alm disso, permitiu-se aos camponeses se emanciparem
mediante o pagamento de uma soma de dinheiro, o que facilitou a formao, no sculo XVII, de uma
pequena burguesia agrria.[46] Fica em p, apesar de tudo, o carter que apresentava o campo
espanhol quando se realizou a conquista e colonizao americana.
A sociedade colonizadora que se manifestava nas ndias no diferia do sistema de bandidagem
organizada, de que padecia o prprio povo conquistador na sua terra de nascimento.
7. Estrangeirizao do reino e runa da indstria

Em Sevilha havia 13 mil teares, que davam ocupao a 30 mil operrios. Cem anos mais tarde,
s restavam 60 teares.[47] Daquela Toledo prspera, na qual zuniam 13 mil teares, nada restava em
p: as ruas desertas, as terras no cultivadas, as casas fechadas e sem moradores. Os fabricantes de
freios e armeiros, vidraceiros e outros ofcios, que ocupavam ruas inteiras, haviam desaparecido.
Nem sequer os artilheiros e engenheiros a servio da monarquia eram espanhis. Restavam poucos
homens daquela industriosa Sevilha do sculo XVI. Cidade de melanclicas mulheres, pois os
homens emigravam para as ndias!
Em 1655, um autor enumera 16 agremiaes que tinham desaparecido por completo da Espanha.
Enquanto que na Frana, do mercantilista Jean-Baptiste Colbert, os tecidos espanhis eram
perseguidos at serem incinerados, dessa tarefa se encarregavam na Espanha seus prprios reis.[48]
Toda heresia devia ser extirpada imediatamente, pois, se era ignorada, o mundo poderia
imaginar que se tratava da verdade e, se uma doutrina falsa era verdadeira, no poderiam ser
falsas todas as doutrinas verdadeiras?[49]
Felipe II, naturalmente, ao tentar perseguir as crenas religiosas dos flamengos (preferiria
reinar num deserto antes que num pas povoado de hereges, era o seu piedoso aforismo),[50]
provocou a fuga de milhares de artesos flamengos que se refugiaram na Inglaterra. Ali multiplicaram
a indstria inglesa com novas manufaturas. Se os monarcas ingleses castigavam com a pena de morte
os artesos e tcnicos ingleses que levavam a suas artes e segredos de fabricao para outro pas, os
ustrias praticavam exatamente o mtodo inverso: mais de 600 artfices emigraram de Sevilha e
outras cidades da Espanha e se estabeleceram em Lisboa, onde o Prncipe de Portugal os protegeu.
Assim, fabricaram ricos panos, baetas e sedas com matrias-primas que importavam da Espanha, a
sua prpria e desventurada ptria.
Os raros estrangeiros que traziam a sua indstria para a Espanha no iam muito melhor que os
espanhis industriosos. S se admitiam na Espanha dos ustrias duas classes de estrangeiros: os
comerciantes e agiotas que traficavam com a riqueza espanhola e os mendigos e peregrinos da
Europa, que tinham feito da Espanha a meca continental da esmola.
Espanha importava cristais de Veneza, caibros de Gnova, armas de Milo, papel, livros e
bugigangas da Holanda, tecidos, vinhos e lenos da Frana. Ao contrrio, na Inglaterra, Henrique
VIII proibia a sada do ouro e da prata e monopolizava as letras de cmbio; Isabel impedia a
extrao de l e expulsava de seus portos os hanseticos.[51]
Antes do descobrimento da Amrica, era mais importante o comrcio interior que o exterior.
Depois, desapareceram as ricas feiras de Castela. Os comerciantes se trasladaram para a
proximidade dos portos. E no era para menos. Felipe II tomou os negcios dos castelhanos e os
colocou em mos dos genoveses: Gnova se edificava de novo com o dinheiro dos espanhis e se
fundavam obras pias e morgadios.[52]
 Nos povoados da Espanha no se podia comercializar livremente, pois os senhores mantinham
estancos a cargo de seus protegidos. Ningum, alm desses privilegiados, podia abrir uma estalagem,
comrcio, hospedar os caminhantes ou vender qualquer tipo de artigo. Os reis catlicos aboliram os
estancos, monoplios comerciais que dificultavam a livre circulao de mercadorias dentro do
mercado interno espanhol; porm, as suas disposies no prosperaram. A permanncia das
agremiaes e corporaes medievais tambm dificultava a criao da livre concorrncia e o
desenvolvimento da indstria.
Reunia-se na Espanha, na poca do Descobrimento, um feudalismo que no se resignava a
morrer, abraado a um capitalismo decrpito, que s aspirava a sobreviver. Porm, o absolutismo
era to impotente para acabar com o primeiro como para insuflar oxignio ao segundo. Da o carter
de peculiar rapinagem que distingue a monarquia espanhola, fiel reflexo de uma nao em runas.
Salvo raros perodos (os grandes reis catlicos, Carlos III), esse estigma rebrotaria na histria da
Espanha com Felipe II e um Fernando VII.
Pairava, desse modo, acima do comrcio interior da Espanha, uma rede mofada de proibies,
aduanas interiores, taxas e tributos, pesos e medidas diferentes, escassez de caminhos e meios de
comunicao, e uma moeda aviltada e frequentemente adulterada pelos monarcas.
Esse sistema constitua no seu conjunto a base de sustentao da nobreza latifundiria e a
alavanca da sua resistncia unidade nacional. Escreveu Gerald Brennan que:
A partir de 1580 as poucas fbricas de panos que existiam no pas desapareceram, e os
espanhis se converteram num povo rentista, uma nao de cavalheiros que vivia em
parasitria dependncia do ouro e da prata que lhes chegavam das ndias e da indstria dos
Pases Baixos.[53]
A Espanha se viu arrastada pela poltica europeia dos Habsburgos beira da sua destruio
nacional. Longe de obter um novo imprio carolngio, os ustrias, aps cada derrota, entregavam,
mediante os tratados, farrapos do imprio e at da prpria Espanha. A debilidade estrututal da nao
espanhola coloca-se em evidncia com a perda de Portugal e a tendncia separatista da Catalunha,
que somente consegue ser vencida por uma sangrenta guerra civil. Portugal, por outro lado, pede
ajuda Inglaterra e fica assim destruda a unidade ibrica. A Espanha reconhece essa independncia
em 1668.
Apenas destruda a unidade ibrica, Portugal entrou na rbita anglo-holandesa, diz Jos
Larraz.
Com o Tratado de Methuen, assinado em 1703, Portugal renunciava a industrializar-se, prometia
admitir para sempre os panos e demais manufaturas de l de fbrica da Gr-Bretanha, enquanto que
o rei desta ficava obrigado para sempre a admitir os vinhos portugueses. Com o ouro do Brasil e
seus vinhos, pagava Portugal ao seu srdido aliado ingls as manufaturas. Adam Smith disse que esse
tratado leonino era vantajoso em favor de Portugal e contra a Gr-Bretanha.
Como confiar em certos clssicos!
8. Auge dos arbitristas

Felipe II escreveu a sua irm que estava disposto a queimar 60 ou 70 mil homens se fosse
necessrio para extirpar de Flandres a heresia.[54]
Alm dessa absorvente preocupao do monarca com os hereges, caracterstica de uma poca
na qual as guerras religiosas e conflitos dinsticos incessantes exibiam a histria da Europa sob uma
luz pouco invejvel, cabe acrescentar a importncia que Felipe II atribua aos arbitristas.
A crise crnica da economia e das finanas espanholas engendrou um gnero ou profisso
curiosa, a do arbitrista, o sujeito fecundo em arbtrios e frmulas que oferecia ao rei como
soluo radical para curar tantas desgraas nacionais. Em sua imensa maioria, tratavam-se de
manacos dominados por uma ideia ou apaixonados messinicos desesperados com a sua prpria
situao, que pretendiam aliviar mediante o recurso grandioso de melhorar os assuntos gerais.
Produziu-se assim, durante trs sculos, uma ingente literatura, por assim dizer, econmica, que
atazanava as cmaras reais, o tempo dos monarcas e dos ministros. Alguns reis, como Felipe II,
recebiam com prazer e interesse os memoriais dos arbitristas. Ao que parece, a moda dos arbitristas
provm de Flandres e da Itlia, porm foi na Espanha que fez escola. Surgiram em meados do sculo
XVI e prosperaram ao longo dos reinados dos ustrias, como era de se esperar.
Um arbitrista, por exemplo, propunha remediar a decadncia do errio espanhol mediante a
substituio na lavoura das mulas por bois. Outro sustentava a necessidade de estabelecer em toda a
Espanha a piedade. Oferecia outro engordar as arcas reais atravs do estabelecimento de uma
armada espanhola no Estreito de Gibraltar, que cobrasse imposto a toda embarcao que
atravessasse essas guas. Outro, ainda, imaginou resolver a escassez de numerrio mediante a
substituio da moeda metlica por um gro de cacau; outro, enfim, sugeria a ideia de substituir a
moeda de prata por moeda de ferro.
Quando os ministros e conselheiros de Felipe II lhe rogavam, respondendo ao clamor pblico,
que no perdesse seu tempo ouvindo os conselhos da legio dos arbitristas, e os expulsasse da corte,
o monarca se escusava com a necessidade que tinha dos arbtrios. Tais eram os curandeiros que a
monarquia estrangeira impunha imortal doena da prostrada Espanha. Os melhores engenhos da
nao no deixaram de afiar sua stira perante os arbitristas.
Em seu Colquio dos cachorros, Miguel de Cervantes pe na boca de um personagem:
Eu, senhores, sou arbitrista e tenho dado a S.M. em diferentes tempos muitos e diferentes
arbtrios, todos em proveito seu e sem dano ao reino; agora tenho feito um memorial onde lhe
suplico que me assinale pessoa a quem comunique um novo arbtrio que tenho, tal qual a total
restaurao dos seus empenhos. Tem que se pedir nas Cortes que todos os vassalos de S.M.
com a idade de 14 a 60 anos sejam obrigados a jejuar uma vez ao ms a po e gua, e isso
tem que ser no dia que se escolha e assinale, e que todo o gasto que em outros manjares de
frutas, carne e pescado, vinho, ovos e legumes que se tenha que gastar naquele dia, seja
reduzido a dinheiro e se entregue a S.M. sem fraude de ardil por cargo de juramento; e com
 isso, em vinte anos, fica livre de sonegaes e desempenhado.
Bem sabia Cervantes que grande parte dos espanhis no precisava desse arbtrio para jejuar.
Tampouco escaparam os arbitristas do olhar debochado de Francisco de Quevedo y Villegas. Assim,
relata ele que um prncipe da Dinamarca, sofrendo de problemas de dinheiro, pediu conselho aos
arbitristas. Quando conversava, explodiu um incndio no palcio. Os arbitristas pediram ao prncipe
para que no se inquietasse, pois eles tinham a frmula para sufocar o fogo. Comearam jogando os
mveis pelas janelas, logo aps demoliram as paredes e acabaram aniquilando o palcio at seus
alicerces. O prncipe, diz Quevedo, em A Fortuna com sensatez, os inquiriu assim:
Infames! Vs sois o fogo, todos os vossos arbtrios so dessa maneira; mas eu queria e me
sairia mais barato ter me queimado que ter acreditado; todos os vossos remdios so dessa
espcie, derrubar uma casa, para que no caia um canto, chamais isso de defender a fazenda,
jog-la na rua e socorrer o arremate. Dais de comer ao Prncipe seus ps e suas mos, e
dizeis que lhe sustentais, quando fazeis que se coma a bocados a si prprio. Se a cabea
come todo o seu corpo, ficar cncer de si mesmo, e no pessoa. O anticristo h de ser
arbitrista: a todos hei de queimar-vos vivos e guardar vossas cinzas para fazer delas cernada
e colar as manchas de todas as repblicas. Os prncipes podem ser pobres; mas, tratando
com arbitrista para deixarem de ser pobres, deixam de ser prncipes.
Os arbitristas no morreram com a passagem dos sculos. Relendo Quevedo, vemos, sem
espanto, que os afamados tcnicos do Fundo Monetrio Internacional, no sculo XX, com suas
tenebrosas e destrutivas receitas, nada tm que aprender dos seus mestres, os arbitristas do Sculo de
Ouro.
9. As classes improdutivas

Gozando do espetculo vivia a nobreza da Espanha.

Dizia o embaixador veneziano:
Os grandes so altaneiros para com os estranhos e menosprezam os que possuem status
inferior ao seu: porm, rasteiros e bajuladores dos reis e seus favoritos! (...)sonham com
louros guerreiros, mas particularmente com louros de general, pois eles acreditam no terem
nascido para obedecer e sim somente para mandar. No entanto, o que mais de admirar em
todos eles o esbanjamento e valentia com que dissipam as suas fazendas.[55]
O famoso imprio engendra a picaresca, a fome secular e msticos devorados pelas suas
iluminaes. Enquanto a Europa desenvolve uma economia burguesa moderna, a Espanha dos
ustrias espiritualiza sua misria num Quixote sarcstico e sonha com novelas de cavalheiros.
Nobreza e financistas dominam os seus tristes reis: o pai, doente de grandeza, mergulhado por
alguma tara orgnica num misticismo guerreiro; seu filho, vtima de uma hipocondria criminosa. Por
baixo, perambula uma multido de camponeses sem terra, artesos sem artesanatos, letrados sem po
e vagabundos sem destino.
A sociedade espanhola refora seus traos mais parasitrios com o descobrimento do Novo
Mundo. A preeminncia dos senhores tinha induzido os reis catlicos a reduzir o poder daqueles.
Limitou a vinte famlias o nmero dos Grandes de Espanha e se estabeleceu uma hierarquia nobre.
Porm, com os Habsburgos sucessivos, a venda de fidalguia prosseguiu sem cessar. As necessidades
militares dos Habsburgos eram inesgotveis.
As aventuras blicas da Espanha deixavam desesperados os tesoureiros reais. Jamais faltaram
arbitristas na Corte do rei para sugerir novos meios de abastecer o tesouro. Assim, a venda de ttulos
de nobreza revelou-se um dos recursos favoritos dos monarcas. Mediante dito expediente,
recriavam-se sem cessar as classes ociosas, nas quais ingressavam os comerciantes ou
especuladores enriquecidos. Como a patente de nobreza eximia seu beneficirio de impostos e
diversos tributos, o peso da tributao fiscal recaa, invariavelmente, sobre as classes mais humildes
e produtivas da nao. Com uma mo, Carlos V esmagava a rebelio dos comuneiros; com a outra,
estabelecia uma distino entre Grandes e Ttulos que chegavam a 63 em 1525, porm alcanaram
uma centena em 1561.[56]
Naquele ano, os senhores mais proeminentes de Castela classificavam-se em 10 duques, 11
marqueses e 42 vares, que somavam entre todos 1,1 milho de ducados de renda anual.[57] Em
1581, 22 duques, 47 condes e 36 marqueses gozavam de 3 milhes de ducados de renda; entre eles,
to somente o duque de Medina Sidonia embolsava 150 mil ducados.
Esse exrcito de zanges com ttulos nobres desfrutava, por sua vez, de um squito inumervel
de criados e aclitos, que, no seu conjunto, representava a subtrao para a vida econmica de
centenas de milhares de braos. Para oferecer um s exemplo demonstrativo, diremos que no sculo
XVII figuravam inscritos no palcio de Orupesa 74 criados. O duque de Albuquerque, por sua vez, s
desfrutava de 31, entre os quais figuravam cozinheiros, lacaios, cocheiros, an, criada da an e
outros parasitas do parasita magno. Ainda, pessoas sem ttulo de nobreza figuravam com rendimentos
de 5 ou 10 criados. Por mera pitana ou semipitana, na Espanha imperial se recrutavam exrcitos de
serventes mais numerosos que os Teros de Flandres.[58]
Recorrendo literatura picaresca, evoquemos aquela pattica cena do misrrimo Busco de
Quevedo, que viaja acompanhado por seu criado to faminto quanto seu amo. Essa imensa servido
dependia da nobreza, a qual servia como uma verdadeira clientela romana. Seus amos dependiam,
por sua vez, das tributaes dos camponeses sobrecarregados ou de favores do rei. Este ltimo, por
sua parte, alimentava a sua pose graas s contribuies de toda Espanha produtiva e do martrio das
ndias. O sistema de rapinagem era to perfeito, que as classes ricas, precisamente por seu privilgio
de linhagem, no pagavam impostos.[59]
Ao longo de sculo XVI, elevou-se o nmero de religiosos. Entre franciscanos e dominicanos
somavam 32 mil indivduos. Os clrigos das dioceses de Calahorra e Pamplona eram 24 mil; na
diocese de Sevilha representavam 12 mil. De acordo com as Cortes de 1626, o nmero dos
conventos religiosos elevava-se a 9.088. O monarca, o clero e a nobreza possuam 95% do solo
hispnico.[60] Quando finalizou o sculo XVII, pesavam sobre aquela desventurada terra 625 mil
nobres, quatro vezes o nmero de parasitas anlogos com que contava a Frana, que somava maior
populao que a Espanha. Se Felipe II havia multiplicado as aduanas interiores, Felipe III falsificava
moedas para adquirir recursos para si. curioso pensar que os Habsburgos procuravam demnios e
hereges por toda a Europa. Se algum demnio perverso se deveria procurar naquela Espanha onde
no se punha o sol, seguramente o teriam encontrado no mais profundo canto do Escorial, no
fantstico reinado que espremia as entranhas da nao ou nesses 600 mil duelistas de espada na
cintura, que aps sculos de luta intrpida para defender a sua religio tinham se degradado para uma
vida sombria.
Seriam aqueles monarcas os que cederiam aos vidos Fggers o monoplio da exportao das
ls, das madeiras e do ferro espanhol. Jos Mara Pemn tem opinio contrria, do ponto de vista do
tradicionalismo espanhol:
Perante os comuneiros, tinha toda a razo Carlos V. Com seu sotaque estrangeiro, com sua
viso europeia das coisas, o rei sentia melhor que os comuneiros o verdadeiro sentido da
Espanha, que no havia de ser coisa interiorana e estreita, e sim coisa larga e imperial.[61]
Os argentinos Rmulo D. Carbia e Vicente D. Sierra[62] aprovam a natureza da Conquista e
exaltam os Habsburgos. Sierra sustenta uma viso puramente religiosa da histria espanhola:
A Espanha, com sua velha moral catlica fortalecida pela contrarreforma, no manifesta
nunca, apesar de ter nas suas mos o maior poderio martimo da Europa e o domnio sobre
os novos mercados da Amrica, ou seja, apesar de possuir maiores elementos tcnicos que
pas algum, interesse em abandonar as rotas da Teologia para seguir as da Economia (...)
Para salvar a sua alma, expulsa do seu seio os industriosos mouriscos e judeus, que eram a
 sustentao das suas manufaturas. A Inglaterra, pelo contrrio, perde a alma, porm ganha
estes e outros judeus. As lutas do sculo XVI e XVII faliram a me ptria tanto como as
mesmas guerras geraram a preponderncia da Gr-Bretanha; e quando ambas as naes
entram a negociar, durante o sculo XVII, sempre a Espanha a que concede tratados
comercialmente vantajosos para a ilha e nos quais demonstra a amplitude de conceito com
que considerava os problemas da economia. Com esse Tratado, j em 1604, a Inglaterra
conseguiu colocar artigos de suas manufaturas na Amrica atravs da pennsula. o ouro e a
prata da Amrica o que gerou o poderio econmico da Gr-Bretanha. A manufatura foi o
meio para capturar toda essa riqueza que escapava das mos da Espanha, por no ter
indstrias que permitissem prescindir das estrangeiras e por acreditar que a colonizao no
era questo de interesses, mas tarefa missional imposta pela conscincia de uma obrigao
e pelos imperativos de uma f irrenuncivel.
uma singular e pouco frequente defesa da runa nacional em nome da f.
Ainda em 1700, a prefeitura de Santander assinou acordos particulares com armadores
britnicos, nao que j possua, com os alemes e flamengos, tribunais especiais de comrcio em
Sevilha. Nem sequer a burguesia catal havia podido desfrutar de tais categorias. Ao iniciar o sculo
XVII, 160 mil estrangeiros dominavam o comrcio exterior.
10. O privilgio da Mesta

Se a nobreza pouco se interessava em explorar as suas terras, pois isso era ocupao de
vilarejos e mesmo a menor produtividade assegurava-lhe sua renda, tampouco a igreja explorava as
suas imensas propriedades territoriais. Esse patrimnio eclesistico no faz seno aumentar com seus
legados. Assim, se acumulava em mos mortas uma gigantesca renda potencial, que paralisava o
desenvolvimento agrcola da Espanha. Alm da base dos domnios senhorais e eclesisticos, da
indiferena generalizada com a legislao hidrulica e com a proteo do pequeno campons, outro
flagelo castigou a Espanha. Chamava-se a Mesta.
Desde os tempos das Cruzadas contra os mouros, vigorava na Espanha uma disposio que
proibia cercar as terras, mesmo as cultivadas. Era preciso preservar os rebanhos de carneiros de
todo o perigo militar e permitir rapidamente desloc-los diante do menor alarme. Posteriomente, os
campos ridos e a incria dos latifundirios, assim como o atraso agrcola, permitiram que
perdurasse tal disposio. Desde o sculo XIV, os grandes criadores de gado, proprietrios de
rebanhos, organizaram-se em uma todo-poderosa e implacvel entidade chamada a Mesta, que imps
sua lei nos campos espanhis. Obtiveram inauditos privilgios reais. Consistiam, essencialmente, no
direito de seus rebanhos atravessarem o reino bebendo a gua, pisando a erva, sem se sujeitar a
limitaes de terra alguma cultivada. A legislao protegia os criadores de gado face s represlias
dos camponeses, que viam, durante sculos, suas culturas destrudas pela passagem do gado. A Mesta
possua poderosas protees oficiais. E, para o cmulo, contava com seus prprios tribunais, juzes e
pessoal juridicial. Na produo de l e na proteo da Mesta se resumiu toda a cincia econmica da
Espanha imperial. Os criadores de gado dominavam as Cortes e estas os eximiam de todo o imposto.
A Mesta elevou-se como um formidvel obstculo para o desenvolvimento da agricultura espanhola,
destruda pelas patas dos seus carneiros e pela benevolncia real at o sculo XVIII.
Os pastores da Mesta tinham o direito de devastar os bosques para suas necessidades e a
construo de pontes.[63]
Segundo Manuel Colmeiro, a Mesta considerava uma manifesta usurpao toda inteno de
expandir e melhorar a lavoura.
A mxima da irmandade era: salvem nossos gados e peream todos os lavradores do reino.
Nunca as algaras dos mouros fizeram tanto dano agricultura como o honrado Conselho da
Mesta.[64]
A Mesta tinha o direito de
(...) formar uma milcia disciplinada composta de alcaides de quadrilha, agrupamentos e
maiores entregadores, contadores, procuradores fiscais, fiscal geral, relatores comissrios,
agentes, escrives, delegados e outros ofcios institudos para zelar acima da custdia do
sagrado depsito que chamavam caderno da Mesta.[65]
11. A Espanha que no viajou para as ndias

O clima torna-se mais seco e rido. A Espanha est mais desolada que nunca. No de espantar
que a populao decresa verticalmente, em trs sculos, de uns 10 milhes de habitantes para 5
milhes.[66] Os que no emigram por fome incorporam-se aos exrcitos que lutam em toda Europa,
se lanam para as ndias, morrem em terra estranha ou se radicam para trabalhar onde podem. Em
certo perodo, a emigrao anual chega a at 40 mil homens jovens. Os espanhis que ficam tm, no
entanto, um recurso final: se refugiarem na penumbra de um convento ou se entregar mendicncia.
o grande tema da histria da Espanha. J nas Cortes de 1518 e 1523, suplicavam ao bondoso
Carlos V que no andassem os pobres pelo reino, mas que cada um pedisse esmola no seu povoado
de origem.[67]
Os ricos, diz Colmeiro, gozavam do lazer das rendas das casas e terras e os fidalgos pobres
(...) remediavam a sua necessidade acolhendo-se igreja com a esperana da prebenda ou da
mitra ou seguiam a profisso das armas, para, talvez, alcanarem uma modesta penso como
prmio dos seus bons servios nas campanhas da Itlia ou de Flandres.[68]
Na Espanha havia tantos fidalgos, que provncias inteiras brasonavam de fidalguia. Um autor
conta que os mendigos de ofcio celebravam suas juntas maneira de confrarias, onde faziam seus
acertos e repartimentos. Na vila de Mallen, se reuniram numa certa oportunidade trs mil mendigos,
homens e mulheres, que celebraram uma espcie de congresso, com grandes gastos e festas. No
faltavam na Frana, Alemanha, Itlia e Flandres pernetas, mancos, aleijados ou cegos que no fossem
Castela para mendigar, por ser grande a caridade e grossa a moeda.
Ao redor de 70 mil indigentes passavam a cada ano pela Espanha. E to lucrativa era a
temporada alta como a baixa. No sculo XVII, calculava-se que havia na Espanha 60 mil pobres
legtimos, 200 mil vagabundos que viviam de esmola e 2 milhes que no ganhavam nada, por falta
de emprego ou pela sua inclinao para a ociosidade.
Perante essa situao, o Estado botou ordem e estabeleceu uma polcia de mendigos. A agonia
espanhola tinha colocado prova a vontade de sobreviver a qualquer custo. Havia mendigos que
fingiam um sem nmero de doenas ou imundas feridas. Outros, enfim, torciam os ps, inchavam as
pernas, se desconjuntavam os braos e com ervas se abriam chagas asquerosas para sensibilizar os
coraes mais insensveis e se alguma pessoa, com pena, oferecia-se para ajud-los e cur-los,
respondiam: No queira Deus que tal coisa consinta, que a ferida do brao uma ndia e a da perna
um Peru!.[69]
Alguns pais cuidadosos do futuro de seus filhos cegavam ou aleijavam os recm-nascidos para
que os ajudassem a juntar dinheiro e ficassem com aqueles (...) benefcios aps sua morte bem
herdados.[70]
Entre os vagabundos e miserveis da altiva Espanha cavalheiresca, podiam distinguir-se em
algum canto de alguma taberna oficiais de gabinete e leguleios, ouvidores de roupas largas e mangas
arrocadas,[71] junto a estudantes sujos, sarnosos e famintos e filsofos cobertos com farrapos.
Daquela admirvel Espanha de ferro que descobriu a Amrica e recebeu este prmio, s
acrescentamos que o mais ilustre de seus filhos era um aventureiro fracassado de 58 anos, que
concebeu a sua obra-prima na priso, enquanto purgava o crime de uma dvida. Em 1590, haviam
rejeitado seu pedido de um dos quatro cargos vagos nas ndias. Naquele cubculo de presdio, nasceu
Dom Quixote e seu triste riso a stira feroz do fidalgo que no pde viajar para a Amrica e ficou
na Espanha para retrat-la.
Captulo II

Os astrnomos selvagens

Todos aqueles que diferem dos demais

tanto como o corpo da alma ou o animal do homem
(e tm esta disposio todos aqueles cujo rendimento o uso do corpo,
isso o melhor que podem aportar) so escravos por natureza.
Aristteles
1. Geografia ou Histria?

Os espanhis no descobriram no continente novo uma nao constituda. Pelo contrrio,

apareceram diante de seus olhos incontveis grupos tnico-culturais com profundas diferenas
lingusticas, tcnicas, produtivas, religiosas ou artsticas. Para empregar uma categoria ocidental,
diremos que em tal oceano de raas e culturas destacam-se trs, pela sua importncia dominante,
presente ou passada, as sociedades asteca, incaica e maia. Certamente que este fato no justificava a
observao desdenhosa de Hegel de que a Amrica era puramente um fato geogrfico e que, em
consequncia, no poderia se incluir na histria universal:
Na poca moderna, as terras do Atlntico, que tinham uma cultura quando foram descobertas
pelos europeus, perderam-na ao entrar em contato com estes. A conquista do pas significou
a runa da sua cultura, da qual conservamos notcias, porm, reduzidas a nos informar que se
tratava de uma cultura natural, que havia de perecer to logo que o esprito se aproximasse a
ela. A Amrica tem se revelado sempre e segue se revelando impotente tanto no fsico como
no espiritual. Os indgenas, desde o desembarque dos europeus, foram perecendo ao sopro
das atividades europeias.[72]
A Amrica tinha sua prpria histria, mais precisamente, as suas prprias histrias, ainda que
os europeus as desconhecessem momentaneamente, e ainda que os americanos carecessem de uma
autoconscincia integral de sua existncia comum. Os imprios espanhol e portugus unificaram
poltica e administrativamente o continente desconhecido, incorporando-o histria do Ocidente e
geografia mundial.
Na nova forma criada pela Europa transfigura-se de objeto em si em objeto para si, pois se
certo que a orgulhosa Ecumene europeia estende seu poder, tambm se universalizam e se
mundializam a terra e os homens recentemente descobertos. Efetua-se um conhecimento especfico e
opera-se uma sangrenta fuso; dela brotar a histria latino-americana. Quando a mestiagem no
acontece e o aborgene permanece puro, a sua norma cultural e a sua existncia social sero
influenciadas pelas condies europeias, pela lngua europeia, pela universalizao europeia. Do
gigantesco encontro, o Novo Mundo surgir como um produto original dessa histria, nem americano,
nem europeu.
Teria um carter puramente acadmico dissertar sobre a hiptese de que os diversos imprios e
confederaes tribais pr-colombinas houvessem chegado, com o tempo, a constituir uma unidade
nacional. A noo mesma de nao era uma categoria europeia, fruto de uma evoluo secular das
foras produtivas do capitalismo e da consolidao de um povo em cima da base de uma lngua, uma
economia e um territrio comum. Nem sequer possuam aquelas organizaes pr-colombinas um
mesmo nvel cultural. O continente descoberto pela Espanha era um conjunto incoerente de
sociedades, tribos e grupos tnicos, afastados entre si por distncias imensas, separados por sculos
ou milnios de culturas, antagnicos com frequncia e quase sempre sem comunicao, pelas
centenas de lnguas e dialetos. No interior desse caos, no entanto, se desenhava certa ordem.
Incas e astecas no eram indivduos em estado de natureza, constituam, pelo contrrio,
sociedades organizadas, ainda que em decadncia, cuja complexidade somente foi percebida pela
cobia espanhola ao destru-las, logo aps despoj-las de sua prata e de seu ouro. margem de
ambos os imprios, s restavam runas memorveis de civilizaes mais antigas ou vrios milhares
de grupos tnicos, que perambulavam pelas plancies patagnicas, pelo Grande Chaco, pelas
Antilhas ou pelo Alto Amazonas, caando e pescando, temerosos do raio ou adoradores do Sol, e
cujo inescrutvel passado pertence mais ao campo da etnologia que ao da histria.
No h melhor gente, nem melhor terra dir Colombo deslumbrado , eles amam o seu
prximo como a si mesmos e a sua fala a mais doce do mundo, mansa e sempre com um riso.[73]
Ao olhar ansioso dos conquistadores, apresentava-se um mundo assombroso, onde conviviam,
frequentemente sem se conhecer, o filho do Sol e o bom selvagem, as matemticas e o canibalismo.
2. A hegemonia castelhana na conquista

A Amrica havia sido fruto de um erro: Colombo morreu persuadido de que havia tocado, na
sua proeza, as terras da sia. A leitura de Marco Polo incendiou sua imaginao: na ilha espanhola
acreditou ver as costas da fabulosa Cipango. Porm, a faanha de Colombo s podia realizar-se
atravs de erros semelhantes. O capitalismo europeu, em crescimento, procurava o caminho das
especiarias asiticas. O descobrimento confirmou as predies dos antigos e transtornou a cincia
geogrfica. No final, tornou-se evidente que o Orbe Novo, segundo denominou Pedro Mrtir de
Anglera a nova terra, no era a sia. Logo aps, perceberam as consequncias imensas do
descobrimento e as promessas ilimitadas outorgadas nas capitulaes reais ao Almirante de Mar
Oceano foram rapidamente esquecidas com rgia indiferena. A Amrica constitua-se num prmio
excessivo para o seu descobridor.
Os reis limitaram rapidamente os direitos outorgados. Ao comear a conquista em grande
escala, a monarquia traou, sem perda de tempo, a sua poltica de centralizao no Novo Mundo.
Ainda que a Coroa evitasse comprometer o tesouro real nas expedies, procurava preservar os seus
direitos nos mares e terras por descobrir e colonizar. Toda conquista assumiu, por esse motivo, um
carter privado, financiado por particulares, embora regido por mltiplas disposies
administrativas, que asseguravam os privilgios da monarquia castelhana. Os direitos outorgados aos
adelantados[74] lhes concediam privilgios de ndole senhorial, entre os quais se estabelecia a
faculdade de distribuir terras e terrrenos, repartir ndios, erguer fortalezas e fornecer ofcios
pblicos. Foi assim como a velha Idade Mdia castelhana, j superada ou em fase de superao na
metrpole, se projetou e continuou nesses territrios das ndias.[75]
A tradio das guerras religiosas infundiu na conquista, alm disso, um carter marcante de
evangelizao. Estabeleceu-se a obrigao nas capitulaes de incluir clrigos nas frotas para o
melhor cumprimento dos fins espirituais.
Essa disposio real colocou para os telogos, burocratas e juristas o problema do justo
ttulo, atribudo pela Coroa conquista das ndias.
A conquista foi obra da Coroa de Castela, embora tivesse sido impulsionada, antes de mais
nada, na pessoa de Fernando, pelos interesses da burguesia espanhola nos portos mediterrneos. No
obstante, os castelhanos reservaram para si, durante longos anos, o usufruto das ndias, excluindo os
estrangeiros de toda autorizao para passar s ndias. Entre os estrangeiros incluam-se todos
os espanhis no pertencentes Coroa de Castela. Porm, a nobreza castelhana, formada na luta
contra os mouros e que parasitava na metrpole, quando no guerreava pela Europa, no recebeu a
notcia do descobrimento, precisamente, com ardor. Pelo contrrio, temeu que suas terras ficassem
sem agricultores, atrados pelo fascnio do ouro das ndias. A proeza sobre-humana do
reconhecimento geogrfico, o combate s sociedades pr-colombianas e a desumana vitria final,
foram realizaes margem dos grandes da Espanha. Latifundirios e nobres, consequentemente, no
participaram do esforo da conquista e colonizao.[76]
3. Os segregados da Espanha na Amrica

A instituio do morgadio na Espanha deixava na maior misria os filhos no primognitos da

nobreza. A contradio entre seu status social e seus meios econmicos forneceu literatura da
poca seus tipos mais grotescos e trgicos. Os hijosdalgo formavam uma classe numerosa e
desgraada na Espanha do princpio do sculo XVI. O nobre faminto de capa puda, seguido de
perto pelo seu escudeiro ainda mais faminto, ser o soldado endurecido da grande infantaria
espanhola nas guerras por sobrevir: esses soldados de Flandres, que ao desfilar pareciam todos
capites, fariam sonhar as mulheres de Europa. Porm, nada tinham a fazer na Europa. O hijodalgo
mais empobrecido integra a tripulao das expedies que se lanam conquista do Novo Mundo.
Com ele, marcham os frades evangelizadores ou dispostos apostasia, os frades no menos
esfomeados ou prevaricadores, os funcionrios do rei, os marinheiros das grandes aventuras e a
freguesia dos presdios. Pelos decretos reais de 1492 e 1497 (revogados em 1505), se autorizou o
recrutamento de delinquentes e condenados para integrarem as expedies descobridoras. Entretanto,
nem lavradores nem artesos viajaram ao Novo Mundo, apesar dos esforos reais na primeira etapa.
Tambm se proibia viajarem para as ndias os descendentes de mouros ou judeus, os ciganos, negros
ladinos e hereges em geral. Claro est, como ocorreu durante trs sculos na legislao indiana, que
a lei escrita pouco tinha a ver com a vida social.
Os indivduos que viviam na Pennsula, deserdados e desesperados, sem outra propriedade
que uma capa esfarrapada, sem ter segurana nem de um bocado de po nem um trago de
vinho, resolviam com frequncia expor-se aos ataques dos ndios brbaros ou aos rigores de
uma natureza exuberante e ignorada, em troca de remediar a insuportvel misria que os
afligia. Estes, de quem falo, tinham inventado uma frase muito expressiva para indicar o
objeto de sua viagem: Vamos para as ndias, diziam, para achar o que comer.[77]
Ao Novo Mundo viajaram judeus, hereges, negros e at aqueles que, de incio, recusaram faz-
lo. Tambm alguns artesos e menestris, encurralados pela runa da indstria espanhola aps Carlos
V, chegaro s terras novas.[78] As naus em que embarcavam para a incrvel aventura os
deserdados tinham apenas 20 ou 25 metros de quilha. No seu miservel interior, conviviam
interminveis meses, empilhados e mutuamente enojados, damas de linhagem, frades, mercadores,
bispos e a mais brutal tripulao.
Um cronista das navegaes ultramarinas, Frei Antonio de Guevara, redigiu um tratado sobre a
Arte da vertigem, no qual descreve os trabalhos e penrias das travessias:
privilgio de galera que ningum, no tempo de comer, pea ali gua que seja clara, fina,
fria, s e saborosa, mas que se contente, e ainda que no queira, com beberagem turva,
grossa, imunda, quente e sem sabor. Verdade que aos muitos presenteados o capito lhes d
licena para que na hora de beber, com uma mo tampe as narinas e com a outra levem o
copo boca.
 Para maior preocupao, deviam levar em conta a desagradvel surpresa de um encontro com a
pirataria, praticada na passagem dos navios espanhis. A fama de ouro e prata trazidos das ndias
propagou as correrias dos piratas a extremos que tornaram muito perigoso viajar para a Amrica e,
acima de tudo, voltar da Amrica. Tambm nem a pirataria estava isenta de risco. No cdigo dos
bandidos do mar, fielmente cumprido entre eles, estabeleciam-se indenizaes por perdas fsicas
produzidas nos assaltos martimos. Veja-se o quadro seguinte:

Piratas Peas de 8 reais

Brao direito 600

Brao esquerdo 500

Perna direita 500

Perna esquerda 400

Um olho 100

Um dedo 100

Como o tempo era medido por relgios de areia, as ampulhetas, os famintos viajantes s ndias
suportavam uma troca de guarda a cada quatro horas com uma volta de ampulheta a cada meia hora.
Os pajens do barco, ao dar a volta a ampulheta, entoavam cantigas. Eis aqui uma delas:
Bendita hora em que Deus nasceu/
Santa Maria que o pariu/
So Joo que lhe batizou/
A guarda tomada/
A ampulheta mi/
Boa viagem faremos se Deus quiser.
Ao se desenvolver a colonizao e estabelecer a monarquia espanhola um aparato poltico mais
arraigado, os mais altos cargos seriam ocupados por aqueles indivduos da aristocracia peninsular
que no haviam participado na fase herica da conquista.
O povoamento da Amrica hispnica se produz, em definitivo, por um desdobramento da
populao espanhola: o setor mais desesperado e marginalizado da sociedade peninsular emigra para
a Amrica, para enriquecer e permanecer nela. Em poucas geraes, o cruzamento do espanhol com
as indgenas origina a apario dos tipos crioulo e mestio, o aumento da populao e a formao de
uma sociedade colonial estvel. A introduo dos nativos da frica negra, escravizados para
trabalhar na economia de plantao, incorpora novas etnias formidvel fuso de raas do novo
povo latino-americano.
Tudo isso significa que os modos de produo, as instituies sociais e as ideias dominantes da
Espanha e Portugal vo fundir-se no Novo Mundo com as particularidades econmicas, naturais e
polticas da terra desconhecida: desse fato brota a originalidade americana.
Se os naturais de Arago, h quase 100 anos do descobrimento da Amrica, mal conseguiam
viajar para as ndias, os catales, melhor dito, o setor mais burgus e moderno da Espanha, se viam
excludos pela hegemonia castelhana de toda a interveno na Amrica. Somente em 1702, Felipe V
concedeu-lhes o direito de enviar, a cada ano, para as ndias dois navios carregados de seus
produtos, com retorno para Barcelona, com a condio de no ferir os direitos e prerrogativas do
comrcio de Sevilha.[79]
Aragoneses, catales e valencianos eram estrangeiros para a nobreza castelhana. E essa nobreza
era, precisamente, a mesma que havia se oposto formidvel empresa e que dela usufruiu logo, para
fazer do Novo Mundo um Mundo Velho, sua imagem e semelhana, um espelho daquela Espanha
que os senhores haviam petrificado.
Se o pensamento renascentista, os conhecimentos geogrficos, assim como a expanso do
mercado mundial e as incessantes invenes, constituam o marco histrico do Almirante, aps sua
proeza e sua sombra, aportar na terra recentemente descoberta um bando de usurpadores
senhoriais.
Os cavalheiros de Castela deixaram de lado, com mo de ferro e com luva de pelica, no s os
soldados da conquista, como tambm aqueles espanhis que pretendiam criar uma nao burguesa na
Amrica, posto que j no podiam faz-lo na Espanha.[80] Desse modo, a conquista e a colonizao
levaram a marca indelvel da sociedade castelhana, durante os trs sculos da sua decadncia; e
caso conseguisse criar alguns focos industriais, seria justamente por causa da insuficincia produtiva
da metrpole. Somente quando a Espanha tentou debilitadamente se recolocar na corrente da histria
universal, com a chegada dos Bourbons, o Novo Mundo experimentou um certo progresso. Mas era
tarde demais.
4. Os incas e astecas descobrem a Europa

Ao desembarcar o porqueiro trujilhano Francisco Pizarro nas costas peruanas, frente de 179
homens e 37 cavalos, nem suspeitava da magnitude do confronto histrico pronto a se desencadear.
Uma civilizao e uma cultura o esperavam. Era a exata oportunidade no sonhada, nem entrevista
para se apoderar de um imprio, quase sem perder o flego. Hernn Corts no havia sido to
afortunado, pois o imprio dos incas estava atravessado por graves divises internas.
O conflito entre os dois irmos, Atahualpa e Huscar, sucessores do poder legado pelo monarca
incaico Huanina Capac, facilitou o ousado golpe dos soldados da fortuna, e eram, sem dvida.
Francisco Pizarro e seus camaradas conquistaram um imprio imenso em decomposio. Com inteira
justia pode-se escrever que nada haviam herdado da Espanha romana, pois fizeram todo o possvel
para dificultar, com sua cega rapinagem, o conhecimento posterior da civilizao que destruam.
Quando os soldados espanhis ingressaram no Templo do Sol, em Cuzco, lhes pareceu haver chegado
Cidade dos Csares, tais eram as maravilhas ali reunidas. O deslumbramento foi breve:
Sem piedade os preciosos smbolos foram arrancados de seus lugares, derrubadas as mmias
reais (...), destrudos em pedaos e arrancados pela raiz seus ornamentos. As vasilhas
sagradas foram golpeadas e destroadas; indignamente rasgadas em pedaos as tapearias de
valor incalculvel. Os magnficos tapetes e os mais formosos tecidos jamais vistos foram
cortados em farrapos com espadas e adagas para enrolar a carga do ureo botim.
Forcejando, lutando entre eles, cada qual procurando levar do tesouro a parte do leo, os
soldados com cota de malha pisoteavam as joias e imagens, golpeavam os utenslios de ouro
e martelavam para reduzi-los a um formato mais fcil e manusevel. Despiam, assim, os
templos e as maravilhas do jardim de toda pea preciosa e metais. Alheios beleza, arte,
ao incalculvel valor do despojo, jogavam no crisol para converter o metal em barras todo o
tesouro do templo; as placas que haviam coberto os muros, as assombrosas rvores forjadas,
pssaros e outros objetos do jardim.[81]
Assim procederam os homens de Pizarro em todo o imprio. Tudo o que podiam destruir,
destruram.
Quando os espanhis tiraram as chaves de metal que sustentavam as louas de pedra de
Tiahuanaco, as construes que at ento haviam se mantido intactas durante mil anos
desmoronaram para se converterem em runas. Incontveis toneladas de antigos edifcios,
monumentos e dolos de pedra foram destrudos.[82]
Apesar da fria desatada, o gnio civilizador do incrio havia elevado tais amostras de sua
energia, que no puderam arras-las nem sequer os velhos saqueadores de Flandres ou de Roma. O
prprio Templo do Sol, ileso sob o machado espanhol, foi convenientemente arrumado para servir ao
culto cristo. A rapinagem continuou durante os ltimos quatro sculos, embora seja justo dizer que
durante a metade desse extenso perodo, no saque s velhas e novas culturas tiveram parte decisiva
as novas oligarquias crioulas e os imprios anglo-saxes.
 No constitui uma irreverncia histrica deixar sublinhado que o ncleo dos conquistadores do
Peru era uma corja de bandidos, realmente dignos do inferno, cuja ocupao favorita consistia em
esfaquear-se reciprocamente e em trair o seu rei. Fariam boa figura como condenados galera em
qualquer priso do mundo. Nesse sentido, Francisco Pizarro, morto pelos seus aclitos em Lima,
Diego de Almagro, assassinado pelos pizarristas, Carvajal, um criminoso de alma fria, ou Lope de
Aguirre, possudo de demncia homicida, no diferiam dos conquistadores ingleses, holandeses e
franceses de sua poca.
Havia um abismo entre tais strapas e Hernn Corts, um ilustrado e notabilssimo poltico,
cuja medida crueldade e traos de inspirao o florentino Nicolau Maquiavel teria aprovado. Se se
deixa de lado, por um momento, o nvel de civilizao tcnica e de equipamento militar que
manejava o feroz Pizarro, e que consagrou a sua inverossmil vitria sobre os incas, este grande
povo americano empregava em sua expanso imperial uma inteligncia poltica que os espanhis
omitiam nos seus mtodos de conquista. Quando o Inca se propunha a alargar seu imprio:
Se informava primeiro da situao geral da tribo que ocupava esse territrio e de suas
alianas; esforava-se em isolar o adversrio, agindo sobre os chefes dos povos vizinhos
atravs de doaes ou ameaas; depois encarregava seus espies de estudar as vias de
acesso e os centros de resistncia. Ao mesmo tempo, enviava mensageiros em distintas
ocasies, para pedir obedincia e fazer ricos presentes. Se os ndios se submetiam, o Inca
no lhes fazia dano algum; se resistiam, o exrcito penetrava no territrio inimigo, porm
sem se entregar rapinagem nem destruir um pas que o monarca pensava anexar.[83]
Como dar crdito classificao de Thomas Morgan, retomada por Engels, de que os incas
viviam no estado intermedirio da barbrie pelo simples fato de que desconheciam a roda e careciam
de fundies de ferro? Os eruditos europeus, doentes de tanta presuno, tinham se esforado em
ensinar aos indgenas do mundo qual o lugar exato que lhes corresponde na escala hierrquica da
histria.[84] Tudo o que era diferente consideravam inferior. Quanto aos soldados da conquista, nada
mais claro e verdadeiro, mais tristemente humano, que a explicao de Mariano Picn-Salas:
Como assombrar-nos de que uma massa de vagabundos, de pequenos fidalgos empobrecidos,
de bastardos sem herana, que formavam o aluvio conquistador anseiem forjar suas
pequenas ilhas de metais preciosos? O sonho de Sancho Pana que Miguel de Cervantes
incorporou no mais representativo livro espanhol, sonho de boa comida, de eterna boda de
Camacho, na qual se vira sem parar o assador e derramam-se as vasilhas de vinho,
representa um dos temas e dos sonhos do povo espanhol, quando, desde Carlos V, sobre a
velha e pequena economia agrcola prevalece em Castela o latifndio pecuarista da Mesta e
o pas hispano se lana em empresas exteriores, que arrunam a sua economia interna.[85]
5. A propriedade coletiva da terra

O imprio incaico exercia sua influncia sobre o atual Peru, Bolvia, Equador, partes do Chile e
do norte argentino, certa frao da selva brasileira e at sobre um pedao da Colmbia, onde
encontramos numerosos testemunhos na toponmia e na cultura sobreviventes. O saqueio dos
conquistadores contribuiu para dificultar um estudo completo da sociedade incaica e de suas origens.
Os incas no tinham chegado ainda escrita. Desconheciam a roda, o manuseio de metais (ferro), o
vidro, o trigo e o cavalo. A civilizao incaica fundava-se na propriedade coletiva da terra, no
cultivo do milho e na domesticao da lhama. O desenvolvimento e apogeu do imprio duraram
quatro sculos. Constitua, ao todo, uma confederao altamente centralizada de tribos. Consolidou-
se nela uma sociedade estratificada, cuja populao agrcola, com seus caciques locais, produzia a
alimentao fundamental da comunidade, que era vegetal, pois a carne era praticamente desconhecida
como alimento. As classes sociais se erigiam a partir das comunidades nucleadas ao redor do
ayllu[86]: a aristocracia rodeada pelos chefes militares, os sbios ou amautas e os artesos reais,
culminava na pessoa divina do Inca, o filho do Sol. A regulamentao estrita e planejada da vida
econmica e social estava determinada pela escassez dos recursos naturais e o grau da tcnica
alcanada pelos incas. Para sobreviver numa natureza que ainda no podia dominar, essa sociedade
original havia criado um engenhoso sistema de irrigao agrcola, superior em muitos aspectos ao
romano, e um conjunto de estradas digno de ser comparado ao concebido pela civilizao clssica, e
que ainda se usa parcialmente.
Encontramo-nos aqui com um tipo de civilizao americana que revela certa afinidade formal
com o modo de produo asitica descrito por Marx.[87]
Previno o leitor, no entanto, contra a propenso inconsciente de todo o latino-americano de
empregar prestigiosos esteretipos de feitio europeu para classificar todos os fenmenos do mundo
inteiro, e, em consequncia, de recusar o exame da elusiva realidade americana sem intermedirios.
Digo isto sem orgulho: conheo o pano porque j fui alfaiate.[88]
O regime hidrulico dos incas, em certo sentido anlogo s velhas civilizaes do Nilo, e as
suas grandes obras pblicas exigiam uma disciplina rigorosa e um regime poltico vertical, que deixa
pouco espao para as iluses socialistas de alguns autores como Jos Carlos Maritegui,[89] para a
poesia nostlgica de Haya de la Torre ou para as liberdades terminolgicas de certos professores
europeus.[90]
As palavras socialista ou comunista pouco tm a dizer aqui no seu sentido clssico, seja
ele tpico ou cientfico, face a esse notvel exemplo de propriedade coletiva da terra e de
subordinao cega ao Filho do Sol e ao seu despotismo burocrtico.
As lnguas incaicas, sobretudo o quchua e o aimar, uma vez que o uru estava em completa
decadncia ao chegarem os espanhis, possuem uma estrutura simples e lgica. Sua evoluo, no
caso de que essa civilizao tivesse disposto de tempo necessrio para alcanar a lngua escrita,
teria consolidado uma unidade nacional mais efetiva que a vigente quando o imprio sucumbiu.
Quanto histria, os incas jogaram deliberadamente no esquecimento mais absoluto as antigas
civilizaes, de quem, sem dvida, procediam e das quais, obviamente, tinham herdado parte
considervel dos seus mtodos econmicos e polticos.
Diante do seu prprio passado, o imprio adotava com toda desenvoltura historiogrfica o
critrio de afixar nos seus quipus[91], assim como inscrever em pranchas de ouro, os
acontecimentos mais memorveis ou meritrios dos monarcas anteriores, com certos critrios. Se
algum antepassado tivesse cometido o que se julgava, de algum modo, um crime, erro ou falta grave,
era silenciado por completo, apagado da histria incaica e ignorado pelas geraes posteriores. Tal
mtodo crtico revela que os incas, se no pretendiam ser os fundadores da cincia histrica
burguesa ou dos atormentados cronistas de Stalin, poderiam, ao menos, aspirar a figurar entre os
mais cautos praticantes da histria.[92]
Semelhante sociedade, geometrizada e apaixonada pela estatstica, que submetia os seus
membros a uma existncia passiva e ordenada, face qual os jesutas das Misses parecero
bomios incorrigveis, exalava um ar faranico por todos os seus poros. Sua clebre frase cotidiana,
No roubes, no mintas, no sejas preguioso, era o mandamento de uma comunidade militar, na
qual a falta mais simples era castigada com a morte e uma disciplina de ferro se impunha para
arrancar da terra difcil, s aberta pelo arado de mo, o sustento de todo os seus membros.[93]
O conjunto do imprio era imponente. Seus exrcitos levaram derrota o punhado de espanhis
que se atreveu a desafi-los. Porm, essa sociedade esttica e submissa se dissipou como fumaa no
primeiro golpe. Logo as sucessivas rebelies foram esmagadas sem piedade e sem esforo pelo
escudo de ferro, o arcabuz e o cavalo, que, pense-se o que se quiser, foram no s a primeira amostra
que a cultura europeia ofereceu ao bom selvagem como tambm, em definitivo, a expresso cruel,
mas expresso, enfim, da superior tcnica do Ocidente.
6. Toltecas, astecas e maias

Muito longe da cultura andina, tinham florescido notabilssimas sociedades pr-hispnicas.

A profecia asteca que anunciava a chegada dos brancos, associada a um perodo de misria e
dor, foi confirmada. Uma cano mexicana muito posterior, a Maldio de Malinche, evoca o
acontecimento:
Do mar os viram chegar meus irmos emplumados/
Eram os homens barbados da profecia esperada/
Escutou-se a voz do monarca de que Deus havia chegado/
E abrimos-lhe a porta por temor ao ignorado.
Os dois grupos sociais que possuam o nvel mais alto entre as civilizaes, quando chegaram
os espanhis, eram os incas e os astecas. Estes ltimos, precisamente, quando o conquistador Hernn
Corts chegou ao Mxico, dominavam uma confederao inorgnica de tribos, pouco afinadas com o
poder central, cujas disputas internas ameaavam gravemente a dbil unidade de um regime muito
menos integrado que o incaico. Os astecas somente controlavam e tinham imposto o seu selo cultural
a uma reduzida parte do atual territrio do Mxico, principalmente nas altas plancies e nos vales,
onde estava a sua capital.
Tambm existiam outras culturas, como as dos zapotecas, hostis aos astecas e que colaboraram
com Hernn Corts contra estes, assim como a dos tlascaltecas, que procederam do mesmo modo. As
dezenas de tribos e raas do Mxico no constituam, de forma alguma, nada que pudesse assemelhar
a uma unidade nacional. O nmero de dialetos, no Mxico, era incontvel, bem como as suas
crenas religiosas, seus estilos artsticos e seus hbitos.[94]
Os astecas tinham atrs de si um passado histrico. A velha civilizao tolteca, da qual eram a
sua expresso mais decadente, faz parte dessa tradio que os investigadores ainda no acabaram de
estudar e que deixou as suas marcas notveis, no somente na cultura asteca, mas, tambm, sobre os
restos da cultura maia, na atual Guatemala e parte de Yucatn. Deve-se estabelecer desde j que a
conquista espanhola enfrentou um grande imprio, cujo ncleo dominante encontrava-se assentado
numa pequena ilha, da qual o poderio militar nhuatl (ou asteca) exercia o controle global sobre
parte das 38 provncias tributrias dos astecas.
Estes ltimos, estabelecidos no vale do Mxico, exerciam uma espcie de satrapia oriental
sobre todas elas. Ainda que sobre os astecas se disponha de informaes mais abundantes que em
relao s velhas culturas mexicanas, pode-se considerar que a conquista espanhola, como no caso
do imprio inca, provocou uma devastao de tal magnitude nos monumentos, templos, arquivos e
manuscritos que grande parte do passado pr-hispnico acabou, em grande parte, indecifrvel para a
moderna investigao.
Para escolher apenas dois exemplos, diremos que Juan de Zumrraga, primeiro arcebispo do
Mxico, se envaidecia, numa carta de 1547, de que seus sacerdotes haviam destrudo, at aquele
momento, mais de 500 templos mexicanos e queimado mais de 20 mil dolos. Com suas prprias
mos, o devoto prelado ajudou a incendiar os arquivos de Texcoco; imitou seu zeloso exemplo o
arcebispo de Yucatn, Diego de Landa, que em 1562 entregou ao fogo purificador os manuscritos
maias, o nico povo da Amrica pr-colombiana que conseguiu criar uma escrita e cujos principais
testemunhos histricos e literrios se perderam, em grande parte, por causa desses diligentes
pastores.[95]
Numerosos clrigos e at conquistadores, como Hernn Corts e, sobretudo, Bernal Daz de
Castillo, remediaram em parte a devastao, recolhendo nas suas crnicas e lembranas os
testemunhos vivos da civilizao que agonizava sob seus olhos.[96] No em vo que Hernn
Corts, muito superior em todos os aspectos a Pizarro, dir depois, para justificar de certo modo o
vandalismo conquistador: Porque notrio que a maioria da gente espanhola que passa por aqui
de baixo calibre, so fortes e viciosos de diversos vcios e pecados.[97]
Se levarmos em conta que Corts e seus soldados, imediatamente aps sua vitria sobre
Montezuma, Cuitlhuac e Cuauhtmoc, destruram por completo Tenochtitln, a capital asteca, sobre
a qual se edificou a atual cidade do Mxico, pode-se compreender que a sua reflexo seja, ao mesmo
tempo, uma confisso. Enquanto que os habitantes de Atenas e Roma, diz Krickeberg, descendem de
gregos e romanos que viveram h 3 mil anos, pois as duas grandes capitais foram se construindo
sobre as suas antecessoras sem destru-las, o atual Mxico est edificado em cima das runas de uma
cidade asteca: de um golpe s destruiu-se a velha cultura e se cindiu a histria daquilo que os
europeus chamariam o Novo Mundo, ainda que fosse mais antigo que muitas das grandes naes do
Ocidente.
Embora fosse o que conhecemos hoje como Mxico, se falavam 82 lnguas, que formavam 11 ou
12 grupos e que se agrupavam em 4 ou 5 famlias lingusticas.[98] A lngua nhuatl era, no sculo
XVI, junto com a maia e a quchua, uma das trs lnguas literrias da velha Amrica. Nela, se
compuseram hinos aos deuses, poemas picos e obras histricas. Note-se que, apesar de todas as
analogias que os fillogos possam encontrar entre as lnguas mexicanas ou mesoamericanas, estamos
na presena de mundos culturais e idiomticos praticamente incomunicveis: basta ver as distncias,
as lnguas e as culturas que separavam as duas grandes civilizaes americanas, para compreender o
papel histrico unificador que desempenharam os espanhis, do ponto de vista da criao de uma
nacionalidade.
Analogamente aos incas, os astecas careciam de cereais panificveis. Seu cultivo fundamental
era o milho. A inexistncia de grandes quadrpedes impedia que tivessem uma alimentao completa,
com o leite e a carne. Alm disso, a carncia de transporte mecnico e animal, isto , da roda, do boi
e do arado, obstaculizava o aumento da produtividade agrcola. Esses fatores tcnicos criaram seu
dficit alimentar e limitaram seu nvel cultural.[99] Deve-se levar em considerao que, se os incas
utilizavam a lhama como animal domstico (que suporta, no mximo, um peso de 55 quilos), os
astecas ou os maias, por outro lado, no conheceram animais domsticos semelhantes. O transporte,
em consequncia, se fazia em lombo de ndio. O fundamento da organizao social e econmica
asteca era o calpulli, equivalente ao ayllu incaico e que distinguia a propriedade coletiva da terra.
Uma casta de guerreiros, sacerdotes e ricos comerciantes, que traficavam produtos com a costa,
servia de base para o chefe ou imperador, cabea de uma sociedade mais ou menos militar. As
classes astecas privilegiadas viviam em palcios suntuosos. Os rituais religiosos, que incluam
sacrifcios humanos, estavam intimamente vinculados ao baixo nvel produtivo da sua agricultura e
ferocidade do regime tributrio e escravagista, que assolava alm do vale do Mxico.[100]
As estradas, o sistema veloz de comunicao, a dureza extrema da vida e o saqueio das tribos
submetidas aproximavam mais, literalmente, os astecas ao tipo de despotismo oriental, combinado
com o modo de produo das sociedades agrcolas antigas. Contavam com uma escrita hieroglfica,
um calendrio e noes de aritmtica e astronomia. No trabalhavam os metais industriais, porm se
sobressaam na ourivesaria, no desenho, na delicada arte do trabalho com plumas e na arquitetura
monumental. Eram excelentes cartgrafos. Quando Corts destruiu a capital asteca, Tenochtitln
contava com 60 mil casas e 300 mil habitantes. As suas feiras comerciais deslumbraram Bernal Daz
de Castillo, o cronista. Parecia encontrar-se, por sua animao e pela variedade de artigos e a
intensidade de intercmbio, numa feira europeia. Os ofcios e artesanatos astecas perduraram at
hoje e, de algum modo, as culturas pr-hispnicas impregnam o esprito e a sociedade do Mxico
contemporneo.
7. Fim e comeo

Quanto aos maias, haviam desaparecido quando se produziu a conquista. Durante sua longa e
misteriosa histria, tinham chegado a criar uma escrita perfeita e o calendrio mais preciso de que se
tinha conhecimento at a adoo do calendrio gregoriano no Ocidente. Seus clculos astronmicos
eram rigorosos, no menos que a maravilha da sua arquitetura e das suas artes monumentais.[101]
Considerando-se no seu conjunto tanto a escrita maia quanto a arquitetura pr-incaica chimu, os
ndios nascas e sua arte cermica, sem esquecer os calendrios asteca ou tolteca e as estradas e
tecidos incaicos, a velha Amrica, que deslumbrou os cronistas espanhis, oferecia um maravilhoso
quadro cultural que no se pde destruir por completo. Alguns dos seus elementos sobrevivem e
fazem parte do grandioso processo de fuso entre os europeus e autctones nos ltimos sculos.[102]
Fora desses centros de cultura, alguns a ponto de dissolverem-se, outros no seu apogeu ou
prximos de suas crises, vivia no Novo Mundo uma variada gama de tribos e grupos tnicos, quando
apareceram os espanhis no seu horizonte. Do nomadismo at praticantes de formas primitivas de
agricultura, povoavam a terra incgnita ndios desnudos ou nativos cobertos com pele de veado,
oleiros ou artesos do vime, pescadores ou caadores de biso e sedentrios cultivadores de
mandioca nas Antilhas ou na regio amaznica.
Continente to imenso, como tinha sonhado Sneca, rodeado de dois oceanos, acariciado pelo
golfo do Mxico e pelo mar do Caribe, sustentado pelos Andes, atravessado pelos rios mais extensos
do mundo, habitado por todas as raas e culturas, era assombroso. Mas a estupefao dos
conquistadores, ao encontrar um universo habitado por astrnomos e canibais, foi breve. A
colonizao comeava, o ouro reluzia ali e o Reino dos Cus estava neste mundo.
Captulo III

Colonizao e nacionalizao das ndias

H tantos mestios nestes reinos, e nascem a cada hora,

que mister que Vossa Majestade mande enviar cdula
que nenhum mestio nem mulato possa trazer arma
alguma nem ter arcabuz no seu poder sob pena de morte,
porque esta uma gente que andando o tempo h de ser
muito perigosa e muito perniciosa nesta terra.
Bacharel Castro, ao Rei, sculo XVI
1. O grande crisol racial

Durante trezentos anos, acontecer um lento processo de fuso entre os espanhis na Amrica e
os sobreviventes das populaes autctones. A fuso gerar o mestio, que ser, por sua vez,
discriminado dos postos fundamentais da vida poltica colonial, constituindo-se num cidado de
terceira categoria. A onda imigratria posterior conquista, passado o perodo de ferro, desfrutar
dos resultados do assalto. Os novos espanhis sero encomendeiros, proprietrios de gigantescas
fazendas, funcionrios reais, ouvidores, cabildantes, chefes militares. Abaixo, alm da sociedade
espanhola do vice-reinado, que se enriquecia longe da Espanha, e dos crioulos ou americanos
espanhis inseridos profundamente na estrutura econmica, vegeta um mundo petrificado de ndios
mansos, raas vencidas, transformados em mineiros servos, trabalhadores, lavradores presos ao
domnio senhorial, capatazes de plantao ou cmplices dos amos no trfico de escravos. No melhor
dos casos, o membro das castas ser arteso, domstico, trabalhador dos servios e transportes,
domador, boiadeiro, peo de fazenda. A importao generalizada de mo de obra escrava procedente
da frica misturar, ainda mais, as raas originrias da Amrica: aparecer assim o mulato, o
zambo, o tercern, o quartern, o quintern[103].
O espanhol vinha da sua ptria geralmente sem mulher. Sua vaga fidalguia, a sua total pobreza, a
sua fome devoradora, a exaltada ambio, fazia de cada um deles um Corts que encalhava seus
navios onde estivessem. Era um espanhol que no retornava mais. Assim, com a ndia e a prodigiosa
natureza gerou nova linhagem. O fenmeno j alarmava em 1567, quando o bacharel Castro se dirigiu
ao rei, de Lima, alertando o monarca acerca dos perigos do mestio na Amrica:
H tantos mestios nestes reinos, e nascem tantos a cada hora, que mister que Vossa
Majestade mande enviar ordem que nenhum mestio nem mulato possa trazer arma alguma
nem ter arcabuz em seu poder sob pena de morte, porque esta uma gente que andando o
tempo h de ser muito perigosa e muito perniciosa nesta terra.[104]
No mais, o mestio ser chamado crioulo com o tempo, e, conforme seus bens e legitimidade
de filiao, estar integrado nas classes economicamente privilegiadas, ainda que persista para ele a
segregao da vida poltica. O crioulo ilegtimo ou desprotegido ser mestio e vegetar nas
camadas profundas e espoliadas da sociedade colonial.
2. A poltica colonizadora

Com essa particular mistura de misticismo e cobia, que destacava os conquistadores bem
municiados de formalismos jurdicos redigidos pelos cerimoniosos letrados de Castela, se elaborou
um complexo discurso, que os soldados espanhis liam para os ndios antes de submet-los pela
fora. Esses discursos chamavam-se requerimentos. Se a atropelada leitura no provocava nos
ndios absortos nenhum sinal de aprovao vassalagem nem a adoo da f oferecida, ficavam
mesmo assim notificados, por uma lngua que no compreendiam e por uns estrangeiros que nunca
haviam visto antes, que seriam obrigados a ceder a golpes de espada.
O requerimento se fazia ao acaso, ao p de uma rvore tropical, com o leitor lendo
rapidamente, rodeado de ndios curiosos e de aclitos com as armas desembainhadas. Assim
procediam os soldados do rei e os devotos do Senhor nos primeiros anos da conquista. Lembre-se,
ainda, a resposta de alguns ndios da Colmbia, ao entenderem, pela traduo que por bem faziam os
frades, que o papa tinha feito merc daquelas terras ao rei da Espanha e que todos lhe deviam
obedincia:
Disseram que o papa deveria estar bbado quando o fez, visto que dava o que no era seu. E
que o rei que pedia e tomava tal merc devia ser algum louco, pois pedia o que era de
outros. E que fosse l para tom-la, que eles lhe colocariam a cabea numa estaca como
tinham outras, que lhe mostraram de inimigos seus colocados na ponta de respectivas
estacas.[105]
Como tinham que respeitar as formas e observar, ao mesmo tempo, as leis da ttica, muitos
requerimentos eram lidos aos ndios quando j estavam acorrentados, sem intrprete e atordoados
pelas pauladas que levavam. Esses mtodos expeditivos satisfaziam a Pedro de Valdvia,
conquistador do Chile:
Mataram at mil e quinhentos ou dois mil ndios e feriram a lana muitos outros, e
aprisionaram alguns, dos quais mandei cortar as mos e narizes de uns duzentos, como
castigo pelas muitas vezes que havia enviado mensageiros e terem negado os requerimentos
que V.M. manda.[106]
Iniciada a colonizao, meio sculo depois, perto de 1550, a populao indgena das Antilhas
deixava de pagar tributos na sua totalidade, porque havia sido exterminada nos lavadouros de ouro.
A runa provocada indstria espanhola pela poltica dos Habsburgos e o escasso poder de
controle real no imenso mundo colonial facilitaram a formao de diversas indstrias e cultivos
formalmente proibidos pela Coroa. No poucas dessas indstrias seriam destrudas pelo livre-
comrcio que impuseram os regimes polticos da revoluo hispano-americana. Tambm havia
artesanatos e pequenas oficinas nas cidades principais, organizadas sob a forma de corporaes.
Delas estavam excludos os ndios, mulatos e negros, das categorias de mestres. Acontece que os
ndios se revelaram hbeis artesos. A sua destreza era herana de muitas geraes. Eram
competidores perigosos. Isto no impedia que fossem os artesos indgenas os principais oficiais
dessas oficinas.
As corporaes de artesos no permitiam analogias com as corporaes de ofcio da Europa.
Exerciam, mais precisamente, as funes de uma polcia do trabalho, com a finalidade de controlar
a vida econmica colonial.[107] No entanto, a grande maquinaria do capitalismo colonial exportador
(cacau, acar, minrios, algodo etc.), que alimenta a formao do capitalismo europeu, facilita a
passagem do mestio arteso dos centros urbanos para o mundo monetrio e racional, que constitui
uma introduo ao capitalismo, ainda sob sua forma mercantil.[108] Porm, tratava-se, em todo caso,
de uma minoria. Os milhes de indgenas, negros e castas, que produziam nas ndias, distribuam-
se entre os encomendeiros do Mxico, Peru ou Alto-Peru, trabalhavam para os grandes criadores de
gado mexicanos ou venezuelanos, arquejavam nos fundos das minas, plantavam cana-de-acar,
algodo e cacau ou agonizavam sob o chicote nos engenhos do Brasil. No que se refere ao
proletariado, Humboldt descrevia, na primeira dcada do sculo XIX, as fbricas txteis:
Os homens livres, ndios e gente de cor se confundem com os delinquentes, distribudos pela
justia entre as fbricas, para obrig-los a trabalhar. Todos apareciam seminus, cobertos por
farrapos, magros e deformados. Cada oficina parece uma obscura priso. As portas, que so
duplas, permanecem constantemente fechadas e no se permite aos trabalhadores deixar a
casa. Aos casados s lhes permitido ver as suas famlias nos domingos. Todos so
aoitados sem piedade se cometerem o menor deslize com respeito ordem imperante na
fbrica.[109]
3. A destruio das ndias

Os trs sculos de dominao colonial espanhola, salvo as alteraes da poltica bourbnica no

fim do sculo XVIII, se fundamentaram na encomienda[110] e na mita[111], isto , na escravido
virtual do ndio americano, ali onde podia ser submetido, e dos negros africanos. Na realidade
social, embora no na legislao formal, o regime das encomiendas, concebido originalmente como
forma de proteger o ndio e a sua famlia, s decai em fins do sculo XVIII. Esse regime parecia
essencial para a perpetuao na Amrica de uma sociedade aristocrtica, organizada na mesma
forma que a do Velho Mundo.[112]
Quem no tinha encomiendas no tinha recursos, e quem no contava com estes no podia
desenvolver comrcio. Naqueles lugares da Amrica, onde no havia ndios domesticveis, como
no Rio da Prata, estourou um escndalo recolhido pelos cronistas. Os edis de Buenos Aires se
queixavam ao rei que a situao era to ruim que os espanhis tinham que cavar a terra e semear
nela para poder comer.[113]
Era preciso trabalhar! Em 1536, alguns fidalgos morriam de fome em Honduras. Uma
testemunha, estupefata, declara ter visto cavalheiros espanhis jogando a semente com suas prprias
mos para no morrer de inanio. Por volta do sculo XVIII, Antonio de Ulloa escrevia: Quem
so os que nos sustentam nestas terras e os que nos do de comer? Acaso os espanhis cavam,
colhem e semeiam em todas estas ilhas? No, por certo: porque chegando a Manila todos so
cavalheiros.[114]
O simplrio da Espanha ascendia socialmente ao chegar na Amrica: enobrecia-se, deixando de
trabalhar. Ao longo de trezentos anos, com o desenvolvimento da minerao, agricultura e indstrias,
a situao dos ndios no havia mudado. No Peru, os caciques indgenas se transformaram em
cmplices da explorao espanhola. Uma ordem de 1601 probe expressamente nas tecelagens a mo
de obra indgena, que deve ser substituda por negros, pois os nativos estavam em vias de extino.
Os produtos exportados para o mercado mundial pelas ndias, que certos autores consideram
ser expresso caracterstica da produo capitalista, eram a manifestao direta do regime servil-
escravagista, instaurado pelos espanhis durante a era feliz do capitalismo mercantil.
A condio de operrio na Amrica espanhola somente tinha existncia real nas ordens, da
mesma forma que o pagamento de salrios e a liberdade pessoal. Ao se desenvolver a economia
espanhola e comear o sculo XVIII, a situao na Amrica hispnica tende a refletir a mudana.
Junto mo de obra servil ou semiescrava aparece uma classe de trabalhadores assalariados
livres, que se ocupam de seus ofcios nas cidades e que, como natural, constituem uma parte nfima
da populao trabalhadora. Lentamente, na medida em que aumenta a mestiagem, aparece no Chile,
por exemplo, o inquilino dos grandes estabelecimentos rurais.[115]
Quando Antonio de Ulloa viaja pela Amrica, no comeo do sculo XVIII, observa que as leis
das ndias no se cumprem. Cobra-se tributo a ndios menores de 18 anos e maiores de 50, e tambm
dos invlidos e deformados.
 Durante o primeiro perodo da conquista e colonizao, se ocuparam com a destruio das
ndias, segundo a expresso clebre do Padre Bartolomeu de las Casas. A febre do ouro, por longo
tempo contida, e a torpeza de uma parte dos frades evangelizadores resultaram na devastao virtual
das religies autctones, com seus templos e imagens, e o saque de todos os seus metais preciosos,
elaborados para fins de culto ou luxo das aristocracias nativas. Posteriormente, se imps a
necessidade de organizar a explorao das minas, onde elas se encontrassem. A exigncia de uma
mo de obra servil ou escrava se imps, apesar de todas as disposies legais previstas pelos reis
de Espanha. Deste modo, apareceu o servio pessoal forado, chamado no Peru de mita[116] e no
Mxico de quatequil.[117] As condies monstruosas de trabalho nas minas e as mudanas
climticas (no Peru transportavam os ndios da serra para a costa ou vice-versa, provocando a sua
tuberculizao) reduziram a populao, com cifras de mortalidade trgicas.[118] Por tudo isso, ao
arrancar a populao nativa das suas seculares lavouras agrcolas e mergulh-la no horror mineiro,
destruam seus vnculos familiares. Assim, a famlia crist dos evangelizadores era substituda
pela mo de obra escrava, para alimentar o tesouro real e as arcas dos grandes mineiros espanhis. A
primeira manifestao da poltica de servido foi dada pelo repartimiento[119] de ndios. No
Mxico, chamaram-se congregas. A Coroa, depois de muitas vacilaes, autorizou os encomendeiros
a empregar nativos, no trabalho agrcola ou mineiro: Podero se valer de negros, mestios e
mulatos, de que tanta canalha h ociosa (...) assim como dos espanhis de condio servil que
houver.[120]
No se poderia dizer que a Espanha exportou para as ndias seu feudalismo putrefato, visto que
o feudalismo espanhol era um regime social filantrpico, se comparado com o capitalismo mercantil-
colonial com fortes traos de parasitismo senhorial que implantou o imprio hispnico no Novo
Mundo.
Se o encomendeiro comprometia-se a proteger os ndios e a sua famlia em troca do trabalho
prestado, e se o regime de salrio figurava na legislao das ndias, para consolo de todos os
juristas, e tambm de alguns historiadores, o regime de encomendas outorgado pelo rei aos seus fiis
vassalos, que organizavam o imprio das ndias, foi a forma da explorao e suco mais brutal e
cnica. As obrigaes do encomendeiro como patro e protetor converteram-se em mera frmula.
Os salrios eram nominais e a instruo se limitava s formalidades do batismo.[121]
A avidez espanhola pelo ouro era to intensa que os ndios de Cuba e do Mxico chegaram a
acreditar, no incio, que o Deus adorado pelos estrangeiros barbudos era o ouro. Os espanhis faziam
transportar os seus cavalos em redes, nos ombros dos ndios, diz Miguel Luis Amuntegui:
Marcavam estes na cara e remarcavam para registrar a sua doao, venda etc. Geralmente
morriam abandonados, esgotados, no campo. Perto das minas havia um cheiro ftido de
morte, com aves de rapina revoando. Muitos se mutilavam ou suicidavam-se.[122]
Considerados vassalos livres pelas irnicas ordenanas do rei na Espanha, e bestas de
trabalho pelos espanhis na Amrica, humilhados, espremidos, violentados e castigados at o
desespero, muitos filhos de Montezuma ou Atahualpa bebiam, ao fim, uns goles de yuca[123] amarga
para se libertar pela morte do jugo espanhol.[124] Duzentos anos depois do descobrimento, a
Amrica parecia um deserto.[125] No sculo XVIII, escreve Ulloa: de constar que na Amrica
no existe a oitava parte da populao que havia quando se descobriu.[126]
Acrescente-se que a mortalidade indgena tinha outro agravante: as enfermidades, varola entre
elas, trazidas para Amrica pelos espanhis e que dizimaram a populao.
O pagamento do salrio era uma fico, os horrios horrivelmente extensos. Nas fbricas,
obrigavam a trabalhar, contra as regulamentaes vigentes, crianas de 6 a 8 anos de idade. Um
sculo mais tarde, a Inglaterra industrial civilizada exterminava milhares de crianas da mesma
idade, mais exatamente de 5 a 6 anos, menores ainda que nas colnias espanholas do sculo XVII,
nas suas oficinas infernais. A acumulao capitalista j estava em marcha, assim como a eficaz
campanha inglesa sobre a crueldade espanhola. E j proliferavam, ento, anglfilos no mundo inteiro.
Como os ndios fugiam, eram frequentes as prticas de organizar pequenas expedies para
ca-los. Claro est que o implacvel saque no conseguiu estabelecer uma paz perptua. Basta
assinalar que trs sculos aps o descobrimento, quando a sociedade colonial parecia
definitivamente enraizada e estruturada e as raas americanas irremediavelmente vencidas, uma
formidvel sublevao encabeada por Tupac Amaru, em 1780, apenas trinta anos antes da
emancipao americana, colocou em p dezenas de milhares de ndios peruanos.
4. A runa da indstria espanhola

Os espanhis importaram da metrpole os animais domsticos que faltavam na Amrica:

cavalos, vacas, ovelhas, porcos e cabras, que se multiplicaram prodigiosamente. Meio sculo
depois, enormes rebanhos perambulavam pelas plancies do Orinoco, do Rio da Prata ou das
Antilhas. Os cereais, hortalias e legumes, a oliveira, as laranjas e a cana-de-acar, aclimatados na
Amrica, modificaram seu regime alimentcio e a sua vida social.
Certamente, a Espanha mudava continuamente sua poltica econmica na Amrica. s vezes,
proibia o estabelecimento de novas plantaes, por temor concorrncia com os produtos da
metrpole. Outras vezes, proibia exportar vinhos americanos para outras regies das ndias que
podiam ser abastecidas pela Europa. No sculo XVII, proibia-se a plantao de oliveiras e a
exportao de leo. Essas proibies, assim como as que restringiam a implantao de indstrias
manufatureiras nas colnias, poucas vezes se verificavam na prtica, como ocorria com o resto da
legislao imposta. Da que a recopilao da jurisprudncia espanhola tenha um puro valor abstrato,
para delcia dos juristas. Tudo era ilegal na Amrica. Chega a ser prtica generalizada o aforismo:
As ordens do rei acatam-se e no se cumprem.
A indstria espanhola tinha sido abandonada ou arruinada pelo descobrimento da Amrica. O
ouro era empregado pelos Habsburgos para importar artigos de consumo de outros pases europeus e
fazer guerras. A Amrica, consequentemente, no podia ser abastecida pela metrpole com artigos
manufaturados, que a prpria Espanha j no produzia, nem sequer para abastecer seu prprio
consumo interno. Deste modo, o monoplio de Cdiz, que impedia o comrcio das colnias entre si e
com outros pases estrangeiros, era espanhol apenas na fachada, j que o comrcio exterior desse
monoplio estava nas mos dos fornecedores europeus da Espanha. Os monoplios espanhis s
remarcavam essas mercadorias europeias e as revendiam para as colnias. A violao das
disposies que proibiam montar fbricas na Amrica, por sua vez, vinha a constituir-se numa
verdadeira poltica nacional, visto que reduzia o mercado interno a mercadorias estrangeiras que
entravam nas ndias. Os monoplios de Cdiz eram, na realidade, constitudos por um setor da
burguesia importadora da Espanha e por virtuais agentes comerciais da indstria inglesa, holandesa,
francesa ou italiana.
A Amrica incorpora ao consumo do Ocidente produtos desconhecidos at esse momento:
batata, tomate, milho, amendoim, tabaco, coca, quinino, abacaxi, borracha, madeiras tinteiras, cacau
e, como derivado deste, o chocolate. Por tudo isso, a indstria txtil, a mais importante da Amrica
hispnica, se desenvolve apesar de todas as restries. Deve-se entender que os tecidos rsticos que
produzia eram vestidos pelas classes inferiores da populao, pois, no geral, a gente decente ou de
limpeza de linhagem, como em Lima, s usava roupa de seda.[127]
Aquela ordem do rei, nas primeiras horas da conquista, de proibir o uso de brocados e sedas
aos plebeus enriquecidos, estava esquecida um sculo mais tarde, pelas cruis necessidades do
errio. Essa gente decente era de recente data. Os apertos financeiros dos reis obrigavam, com
frequncia, a vender as fidalguias a baixo custo. Felipe II ordenou a venda de mil fidalguias sem
olhar sequer os que as compravam. Assim, na Lima do sculo XVIII, j havia quarenta famlias de
condes e marqueses, entre eles, numerosos mestios enriquecidos.[128]
As classes privilegiadas da colnia tinham a sua base econmica na propriedade da terra. O
conceito senhorial das fazendas, diz Clarence Haring, passou da Espanha para a Amrica, fortalecido
pelo direito da herana para o primognito, ou parente mais prximo, para impedir a desintegrao
da propriedade. Outras famlias exploravam a grande minerao. Porm, no geral, o trao distintivo
das classes dominantes da Colnia era pura e simplesmente a propriedade. A poltica inepta, que
transferia para a Amrica o atraso espanhol, completava-se com a destruio suicida da prpria
indstria espanhola, mesmo numa data to prxima como o sculo XVIII.
Pelo Tratado de Utrecht (1713), o pomposo reino espanhol concedia ao detestado protestante
ingls o direito de asiento e o navio de permiso por 30 anos[129]. Os ingleses introduziam-se assim,
legalmente, no Rio da Prata para o trfico de negros, mscara da sua organizao continental de
contrabando. Ward se perguntava como ainda existia alguma atividade econmica na Espanha.[130]
Enquanto desfigurava o desenvolvimento econmico de suas colnias, impedindo a criao de
indstrias, a Espanha capitulava perante seu mais poderoso inimigo europeu. Cabe acrescentar que
anualmente chegavam aos portos espanhis entre 800 e 1.000 navios da Inglaterra, Holanda e
Hamburgo, carregados de produtos industriais, os quais recolhiam os frutos e a prata americana. A
exportao da l espanhola, por sua vez, era estimulada pelos ustrias. Os apreciados toses
dirigiam-se Inglaterra para serem manufaturados e retornavam Espanha na forma de produtos
txteis. Os mercadores espanhis embarcavam as ls
(...) em baixis estrangeiros e as levavam para Londres ou Amsterdam, assumindo os riscos
do mar. Chegavam ao seu destino, as vendiam e cobravam o seu valor no em dinheiro, mas
em tecidos e ferragens, correndo outra vez por sua conta os riscos da navegao e o gasto
dos fretes.[131]
ndias da Europa! Esse sistema veremos reproduzido em nossa Amrica Latina pelos mesmos
imprios que no seu tempo saquearam a Espanha, sucedidos, hoje, pelos Estados Unidos.
5. Capitalismo ou feudalismo?

A disputa sobre o carter da colonizao espanhola na Amrica reveste-se de um particular

interesse histrico e poltico.[132] Certamente o tema em discusso no tem um carter acadmico
nem de pura doutrina. Trata-se de saber, em essncia, as consequncias polticas que se infeririam
se de fato o passado colonial de Hispano-Amrica deixou tarefas nacionais e democrticas ainda por
resolver em nosso tempo ou se, pelo contrrio, o carter avanado da colonizao de tipo capitalista
j resolveu todas as tarefas e, como consequncia, a Amrica Latina enfrentaria no presente uma luta
de classes de acordo com o modelo clssico da Europa: burguesia e proletariado.
Se realmente a colonizao hispano-portuguesa se revestiu de um carter feudal, caberia
discutir quando a Amrica Latina perdeu esse carter, pois bvio que atualmente carece dele. Por
outro lado, se essa colonizao possua traos capitalistas nos sculos XVI, XVII e XVIII poderia se
deduzir, logicamente, que o capitalismo como modo de produo acabou por se impor na sociedade
latino-americana no sculo e meio seguinte. Os problemas polticos e as solues emergentes esto
vinculados, como natural, realidade de tais julgamentos histrico-econmicos.
A nosso ver, ainda hoje o capitalismo nacional no triunfou plenamente nesta parte do mundo,
de onde no se infere, de modo algum, o carter feudal da colonizao. Nesse fato reside
precisamente seu carter semicolonial. Os espanhis no podiam trazer ao Novo Mundo seno as
instituies e os modos de produo que conheciam, dentro dos quais haviam se formado.
Naturalmente que, j no sculo XVI, o feudo no existia na Espanha. Somente sobreviviam, em
processo de desintegrao, sob o absolutismo dos ustrias, caractersticas do feudalismo herdadas
da guerra secular contra os mouros. O descobrimento da Amrica prolongou essa decadncia e, longe
de fortalecer a influncia burguesa na sociedade espanhola, reduziu-a a sua mnima expresso. A
histria da Espanha explcita a esse respeito.
Porm a Amrica espanhola j no era assunto somente da Espanha. Emergia no mundo, a partir
do sculo XVI, um sistema mundial, isto , o capitalismo. No centro desse sistema capitalista
estava a Inglaterra. A Espanha se converteu, a partir do sculo XVII, no intermedirio decadente
entre o Novo Mundo e o capitalismo pujante da Gr-Bretanha, que absorvia, industrializava e
distribua grande parte das riquezas latino-americanas, seguida pela Holanda e a Frana.[133]
Os latifundirios criadores de gado, fazendeiros, mineradores ou donos de plantaes com
produtos exportveis destinados ao mercado mundial eram espanhis ou americanos enriquecidos,
que, com mo de obra escrava ou servil, se inseriam no novo mercado internacional controlado pela
Inglaterra. O acar, os diversos minrios, o charque, o sebo, os chifres, os couros, o tabaco, o trigo,
o cacau, o caf e o algodo dos vice-reinos do Peru, Rio da Prata, Nova Espanha, Nova Granada ou
do Imprio Portugus na Amrica, ou nas Antilhas, eram extrados com o sangue e o suor do trabalho
forado e transformados em capital comercial.[134]
Como se distribua esse capital comercial? Parte dele ficava em mos dos proprietrios
senhoriais, espanhis ou americanos; no seu maior caudal, se destinava ao processo de acumulao
primitiva do capitalismo europeu, em particular do capitalismo ingls. Que destino tinha o capital
mercantil que permanecia nas garras dos plantadores ou proprietrios negreiros da Amrica?
Gerava, por acaso, um processo de acumulao primitiva anlogo ao que se verificava na Europa?
Pelo contrrio, esse capital no se reinvestia. Desperdiava-se nos gastos sunturios prprios de
classes parasitrias ou improdutivas. A imobilidade da terra em mos mortas, como na Espanha, e
a indivisibilidade das grandes propriedades pela instituio do morgadio criavam um obstculo para
as transaes. Alm disso, cabe assinalar que as proibies e limitaes, pelo menos as formais, da
Coroa, tiravam dos grandes plantadores ou fazendeiros toda a veleidade de um reinvestimento
produtivo na indstria. Esse mesmo capital comercial permanecia em mos mortas e derivava-se
para a construo de grandes palcios, casas de campo, aquisio de joias, manuteno de
numerosos serviais e todo gnero de ostentao muito pouco burgus.[135]
6. As classes rentistas

No sculo XVIII, as colnias hispano-americanas tinham alcanado um desenvolvimento

relativamente importante. O fato de que o Mxico, Lima e Potos desfrutavam de um luxo
esplendoroso, de grandes igrejas e residncias imperiais, em comparao com Nova Iorque e
Filadlfia na mesma poca, deve-se ao carter senhorial e improdutivo da sociedade espanhola na
Amrica.[136] uma sociedade aristocrtica que olha com desdm o trabalho manual e o confia
sua abundante servido negra, ndia ou mestia.[137]
Mas, na Amrica do Norte no havia mo de obra abundante. Ademais, aqueles puritanos
procediam de uma sociedade capitalista, com seus prprios hbitos e relaes de produo. Ainda
em nosso sculo, quando a escravido e as condies de trabalho servil ou forado desapareceram
quase por completo, substitudas pelo trabalhador livre e assalariado, os mesmos plantadores,
gamonais, fazendeiros, criadores de gado, ou produtores de acar, algodo ou produtos tropicais da
Amrica Latina, quando no se trata de empresas imperialistas estrangeiras, conservam uma conduta
de consumo oligrquica e uma psicologia rentista no burguesa. Se, em nossos dias, no podemos
qualificar essa classe social na Amrica como feudal, e sim como capitalista agrria, no h
dvida que no podemos incorrer no erro de julg-la como classe burguesa.
Definitivamente, o trao diferencial dos diversos ncleos de classes dominantes na Amrica da
colonizao hispnica no era feudal, certamente, embora conservasse toda a psicologia de uma
classe j em lenta dissoluo na Espanha. Porm, muitos de seus hbitos, normas e instituies
devem ser considerados como parte de um capitalismo mercantil baseado na escravido e no
trabalho servil, natural agente hispano-americano do verdadeiro capitalismo em formao, o
capitalismo europeu.
Se certo que a criao do capitalismo industrial europeu alimentou-se em grande parte da
riqueza da Amrica Latina, esse crescimento capitalista do Velho Mundo frustrou o desenvolvimento
autnomo do capitalismo no Novo Mundo. A relao interna da Amrica Latina com a Europa no
sistema mundial reside nessa distribuio desigual de funes. De outra maneira, no existiria o
antagonismo entre as naes oprimidas e naes opressoras, a lei do desenvolvimento desigual seria
uma licena potica e a Amrica Latina, a metrpole da tecnologia.
7. A lenda negra e a lenda rosa

A violncia da conquista e colonizao espanhola na Amrica originou duas teses antagnicas:

aquela que condena essa conquista em nome dos princpios humanitrios e a que elogia a sua misso
evangelizadora. A primeira tese, baseada, sobretudo, nas denncias do Frei Las Casas e seu famoso
debate com Juan Gins de Seplveda, foi utilizada pelos competidores polticos e comerciais da
Espanha para desacredit-la, em particular, pela Inglaterra e Holanda. Pareceria redundante explicar
as piedosas razes britnicas para assumir a defesa dos ndios americanos.
Dos 66 estabelecimentos de escravos existentes na costa da frica nessa poca, 40 eram
propriedades dos ingleses, cuja experiente venalidade e feroz domnio nas colnias s admitem
paralelo com o demonstrado pelos holandeses. Nem Las Casas nem os ndios necessitavam desse
tipo de defensores.
O julgamento objetivo, que merecem os mtodos de colonizao espanhola na Amrica, deve
ser estendido para todo o processo sangrento de expanso do capitalismo moderno no mundo
colonial, cujo centro foi, precisamente, a Inglaterra. S assim possvel considerar o problema.
A lenda rosa pretende, ao contrrio, envolver a colonizao numa nvoa mstico-imperial. Seus
defensores so os mesmos apologistas da funesta dinastia dos Habsburgos ou ento os refinados
admiradores da legislao das ndias, cuja realidade nunca passou do papel apergaminhado da
poca. Essa verso curialesca da colonizao abstrai todo o processo social da Espanha, sua
estrutura econmica, as causas da sua decadncia interna e a particularidade da penetrao e
enraizamento na Amrica. Assim, um autor justifica a espoliao e defende os conquistadores contra
o rei diante da legislao defensora do ndio, pouco menos que despojados de riquezas, que haviam
conquistado com seu esforo, com seu sangue e sem apoio algum da Coroa.[138]
8. Aristteles auxilia os encomendeiros

Um grande debate se desenrola desde o descobrimento da Amrica at a Ilustrao. Esse debate

serve de prlogo, por assim dizer, ao sistema de valores que a Europa e os Estados Unidos iro
contrapor, do alto do seu domnio imperial, ao povo da Amrica Latina. revelador record-lo. No
dia seguinte ao descobrimento, o Frei Bartolomeu de las Casas assombra a Europa com sua denncia
eloquente da conquista espanhola. J sabemos que emprego faro do seu protesto os habilidosos
britnicos, seguidos de perto pelos holandeses e franceses. A acusao de Las Casas colocaria em
questo, na metrpole, a natureza e os fins da conquista. Essa tormenta doutrinria divide os
melhores espritos espanhis e esconde, na realidade, o mesmo antagonismo que confrontar,
historicamente, as duas Espanhas.
No ser ocioso sublinhar que no apareceu na Inglaterra um padre Las Casas ingls, nem na
Holanda um padre de Las Casas holands. Na sua Brevsssima relao da destruio das ndias, e
depois na sua Histria geral das ndias, o Frei Las Casas ofereceu uma verso, exagerada por sua
paixo e frequentemente infestada de inexatides ditadas pelos piores recursos polmicos, da
crueldade espanhola na Conquista. A destruio crtica de sua Brevssima simples e os espanfilos
j a tinham realizado. Porm, a essncia da sua acusao impossvel desmentir. Importa reiterar
aqui que os rivais europeus da Espanha, famosos genocidas e vampiros de povos inteiros, como os
ingleses e holandeses, se jogaram sobre a obra de Las Casas como moscas no mel. Nas imprensas da
Alemanha, Holanda e Gr-Bretanha, reproduziram-se rapidamente as tradues. Ao que parece, a
Espanha nas suas conquistas empregava mtodos sangrentos, enquanto seus rivais, ao contrrio, eram
filantropos transbordantes de piedade. A refinada perversidade inglesa na Irlanda, na ndia ou nos
mercados de escravos, para no falar dos exploradores holandeses nas ndias Orientais, torna intil
hoje qualquer digresso sobre o tema. Quanto intolerncia catlica dos espanhis e tolerncia
protestante dos seus rivais, justo observar que toda a Europa passava por um perodo de caa s
bruxas, imolaes, perseguies religiosas e fogueiras, que envolveram uns e outros nas suas
labaredas sinistras. Um apologista da Espanha imperial oferece testemunhos interessantes da
perseguio religiosa anticatlica na democrtica Inglaterra, para no mencionar o suplcio de
Miguel Servet em mos dos imaculados calvinistas da Sua.[139]
O prprio clero se divide com relao ao problema. Juan Gins de Seplveda, terico dos
encomendeiros, vai de encontro denncia de Las Casas. Seplveda eleva s alturas do pensamento
aristotlico o dilema sobre se os espanhis na Amrica deveriam ou no considerar os ndios como
seres humanos. Com sua reta mo colocada sobre os textos do estagirita, reformula a teoria
aristotlica da escravido natural. O grego tinha justificado a existncia de escravos como obra da
natureza: Todos aqueles que diferem dos demais, tanto como o corpo da alma ou o animal do homem
(e tm essa disposio todos aqueles cujo rendimento o uso do corpo, e isto o melhor que podem
aportar), so escravos por natureza.[140]
Apesar de ser quase uma heresia, Las Casas atreveu-se a questionar a imaculada autoridade de
Aristteles, que no era seno um pago que estava assando no inferno.
O padre Oviedo, historiador das ndias e adversrio de Las Casas arguia, depreciativamente,
que os espanhis deveriam se cuidar nos combates com os ndios, pois estes tinham uma cabea to
dura que podiam estragar as espadas. Seplveda sentenciava:
Os que sobressaem pela sua prudncia e pelo seu engenho, mas no por suas foras
corporais, estes so senhores por natureza; ao contrrio, os toscos e lerdos de entendimento,
porm corporalmente robustos para desenvolver as tarefas necessrias, estes so servos por
natureza.[141]
Perigosa classificao, se considerarmos a tropa de soldados selvagens e hercleos
delinquentes, despejados pela Espanha nos seus portos atlnticos do continente dos astrnomos
maias e dos engenheiros incaicos! Seja como for, a polmica discorreu sobre um mar de equvocos.
Las Casas, para rebater Seplveda e suas teses aristotlicas, contribuiu para criar na Europa a ideia
do ndio fraco, diminudo e digno de proteo, o que por uma via humanitria conduzia
generalizada convico de sua inferioridade.
Seplveda, o famoso defensor dos encomendeiros e da escravido indgena, fundamentada em
Aristteles, no tinha apenas preocupaes filosficas, como poderia se supor. Segundo seu
bigrafo, Seplveda era um homem entregue com alma e vida aos negcios. De acordo com os
registros que constam no Arquivo de Protocolos de Crdoba, os escravagistas tinham o melhor
advogado possvel: No fez outra coisa na sua vida que comprar, vender, arrendar e acumular para
si benefcios eclesisticos.[142]
A marcha da colonizao e a integrao parcial dos ndios ao sistema econmico-social criado
pelos espanhis, se por um lado debilitam o calor inicial da polmica, por outro, no a concluem. A
suposta inferioridade da Amrica e do ndio americano rebrotar no sculo XVIII. Entretanto, o
debate j no se estabelecer entre telogos, com a invocao da autoridade dos antigos, mas ser
entre filsofos da Ilustrao, sob o solene amparo das Cincias Naturais.
9. A poca da calnia cientfica

De sculo em sculo, na realidade, a questo tende a formular-se de diversas maneiras. De um

modo ou de outro, os argumentos se modificam e se modernizam, mas no mudam na sua ntima
essncia. A Espanha, que recentemente abandona a Idade Mdia, a Frana, a Alemanha ou a
Inglaterra da Ilustrao, a Europa burguesa do sculo XIX e os Estados Unidos do sculo XX
manipularo a ideia da inferioridade da Amrica Latina, com o mesmo desgnio poltico daqueles
cavalheiros do velho sul, quando julgavam inferiores os negros de Virgnia. Escravos de plantao,
trabalhadores do tabaco ou guarda de trem, esse negro do norte constitui, para seus exploradores, a
prova viva da ideia aristotlica.
A tradio do bom selvagem americano permanecia para a Europa afixada naquele sul
desdenhado por Hegel e que carecia de histria. O conde de Buffon abrir fogo contra os naturais da
Amrica:
O selvagem dcil e pequeno pelos rgos da gerao: no tem cabelo nem barba, e nenhum
ardor para com sua fmea; tirai-lhe a fome e a sede e tereis destrudo, ao mesmo tempo, o
princpio ativo de todos os seus movimentos; ficar estupidamente descansando nas suas
pernas ou deitado durante dias inteiros.[143]
De resto, tudo na Amrica monstruoso. Os grandes animais ferozes so de pequeno porte; por
outro lado, os rpteis so enormes, os insetos descomunais, bem como so gigantescos as rs e os
sapos. Os pntanos e a umidade cobrem todo o continente; assim, essa terra lgubre no pode seno
gerar homens frios e animais fracos.
A Amrica um pntano de guas putrefatas, onde as espcies europeias degeneram e se
corrompem. Diz Gerbi que com Buffon afirma-se o eurocentrismo na nova cincia da natureza viva.
E no certamente mera casualidade que isso tenha ocorrido nos momentos em que a ideia de
Europa estava se fazendo mais plena, mais completa e orgulhosa.[144]
10. O continente dos lees calvos

Porm, atrs de Buffon, avana o abade Paw, um ambguo alsaciano de lngua cida e de
soberba ingnua. Vai muito mais alm de Buffon. Afirma sem cuida Raynaldos que, no clima
americano, muitos animais perdem o rabo, que os ces j no sabem latir, que a carne de vaca
incomestvel e, alm disso, que o camelo torna-se impotente. Esse exemplo transborda-o de jbilo
analgico, pois leva o abade a acrescentar que o mesmo acontece com os peruanos, que so
impberes, e que uma prova da sua degenerao, como acontece com os eunucos.
O tema dos incas mostra-o igualmente certeiro. Rejeita as asseres do inca Garcilaso sobre o
papel desempenhado pelos amautas. Diz que em Cuzco havia um casebre onde certos ignorantes
titulados, que no sabiam ler nem escrever, ensinavam filosofia a outros ignorantes, que no sabiam
falar. Esse abade especulador era clebre na Europa, preciso diz-lo, e as suas obras ainda se
comentam.
Voltaire, por sua parte, tributrio da teoria climtica de David Hume, quando afirma que os
povos distantes dos trpicos tm sido sempre invencveis e os povos mais prximos dos trpicos tm
vivido submetidos a monarcas.[145] De acordo com a teoria de Hume, haveria alguma razo para
pensar que todas as naes que vivem alm dos crculos polares ou entre os trpicos so inferiores
ao resto da espcie.
Tambm para Voltaire, com sua volubilidade caracterstica, na Amrica h poucos habitantes
porque os pntanos tornam o ar doentio e porque seus naturais so preguiosos e estpidos. No o
assombraria, diz, saber que na Amrica h mais macacos que homens. A sua indignao pattica,
quando informa ao mundo que na Amrica no encontrou um s povo dotado de barba.
A sua cincia ainda surpreende: no Mxico, os porcos tinham umbigo na espinha. Embora conte
com cordeiros grandes e robustos, os lees da Amrica, por outro lado, so esqulidos, covardes e
calvos. Desse modo, Voltaire apresenta uma Amrica fantstica, cujo mnimo mltiplo comum ser a
regra de ouro da ignorante fatuidade europeia nos dois prximos sculos. Ao ctico Voltaire, sucede
o piedoso abade Raynal:
A runa deste mundo est gravada ainda na testa dos seus habitantes. uma espcie de
homens degradada e degenerada na sua constituio fsica, na sua estatura, no seu gnero de
vida, no seu engenho pouco avanado para todas as artes da civilizao.[146]
A lista interminvel: Bacon, De Maistre, Montesquieu, Hume e Bodin tambm se negaram a
reconhecer como semelhantes os homens degradados que povoaram o Novo Mundo.[147]
Para resumir este debate com uma frase conclusiva, que s poderia provir de um abade como
Galiani, eis aqui o que, em essncia, se discutia, segundo Galiani faz saber sua amante, Madame
DEpinay: Minha opinio que prossigamos nossos estragos nas ndias enquanto estamos nos dando
bem, at que tenhamos de nos retirar quando nos peguem.[148]
Os telogos catlicos do sculo XVI ou os naturalistas cticos do sculo XVIII, todos eles viam
no filho da Amrica um til objeto de domnio. Essa grande tradio intelectual dos pases
opressores tem deixado profundas sequelas. Ainda que essas sequelas no possam ser registradas nas
estatsticas, possuem uma fora persistente e atuam como um esteretipo psicolgico, que tem
sobrevivido por sculos na conscincia dos dominadores europeus. Definitivamente, a questo se
resolver como dizia o abade Galiani. Todos os conquistadores da histria desapareceram quando os
povos submetidos resolveram acabar com a sua pr-histria.
11. O plido despertar bourbnico

No princpio do sculo XIX, Alexander Von Humboldt percorreu o Mxico. Descobriu uma
assombrosa analogia entre o vice-reinado da Nova Espanha e o imprio czarista. Humboldt
comparar os grandes latifundirios mexicanos com os senhores boiardos da estepe brbara: a
opulncia das classes privilegiadas do Mxico apresentava um amargo contraste com a misria
abjeta do povo rural descendente de Montezuma. Pois, ao concluir o fatdico ciclo da Casa dos
ustrias, podia-se fazer um balano da obra da Espanha na Amrica, estreitamente atrelada
lentido do avano histrico da metrpole.
S com a chegada dos Bourbons, a Espanha consumou a sua unificao jurdico-poltica,
criando uma moeda e um territrio aduaneiro nico.[149] Passados dois sculos do descobrimento, o
comrcio espanhol com a Amrica era inferior tonelagem de 1506-1515. Em 1700, Cdiz estava
muito mais subjugada pelos estrangeiros que a Sevilha do sculo XVI. A populao da Espanha tinha
diminudo em vrios milhes de habitantes. A Amrica estava despovoada; povos indgenas haviam
se extinguido por completo, como os de algumas ilhas antilhanas.[150]
O poderio martimo espanhol era uma plida sombra. Toda a legislao exibia uma farsa
completa, em cujo cumprimento ningum acreditava, nem mesmo seus graves redatores.
A vaidade e o orgulho da aristocracia espanhola e colonial no conheciam limites: o duque de
Osuna, para humilhar o czar da Rssia, fazia seus lacaios se vestirem com os mesmos casacos de
pele que o autocrata. A isso se reduzia a vida daquela nobreza de lendrio parasitismo. H trs
sculos que o desenvolvimento capitalista exigia uma poltica mercantilista. O protecionismo do
francs Colbert se mostrava como o melhor modelo econmico da poca, enquanto os ustrias
pareciam reis dementes, cujo proclamado monoplio na Amrica era incapaz de enfrentar o
contrabando e dissimular o seu franco livre-cambismo para com as restantes potncias europeias
que sugavam a Espanha. Ao mesmo tempo, a Corte vivia agitada por uma vociferante legio de
charlates, magos e arbitristas, cuja nica funo era a de sugerir aos monarcas mil remdios para
doenas que mantinham prostrado o colosso ibrico. Decadente como era, sem dvida, o colosso
havia empregado nas ndias, apesar de tudo, uma energia colossal. Procurar-se- em vo, no resto do
mundo colonial, submetido ao saqueio britnico, holands ou belga, uma obra semelhante
estabelecida pela Espanha na Amrica.
12. O clero americano

Construram-se nas colnias 70 mil igrejas e 500 conventos, com mais de 3 mil religiosos. A
Espanha havia fundado mais de 200 cidades h apenas 100 anos do descobrimento. Apesar do
monstruoso atraso, a metrpole era ou havia sido a mais alta expresso poltica e militar do Ocidente
cristo. Por meio dos seus homens mais enrgicos e desesperados, erguera uma sociedade mais ou
menos equivalente quela que conheciam na velha metrpole. A lngua espanhola, o precioso vnculo
de unio nacional, encontrava o mais vasto espao geogrfico, humano e histrico da poca para sua
expanso.
Uma abundante e, com frequncia, maliciosa literatura se compraz em oferecer um retrato
burlesco dos clrigos que passaram pelas ndias. Porm, nem todos os clrigos eram viciados e
preguiosos, como indicam certas crnicas. Pelo contrrio, foram mais numerosos os sacerdotes de
diversas ordens que levaram para o continente desconhecido no s a doutrina catlica, mas o latim e
com ele as ressonncias da cultura clssica que o latim continha. Ao contrrio das outras potncias
colonizadoras, a Espanha havia desdobrado a sua sociedade; uma das suas partes se fixou na
Amrica, desenhando assim o trao positivo da europeizao. medida que a fuso racial se
verificava, a lngua espanhola alcanava maior amplitude. As novas classes artess, sobretudo nas
cidades, composta, geralmente, por ndios ou mestios (declaremos desde j que o mestio era o
crioulo pobre, enquanto que o mestio rico ser o crioulo na era colonial), ingressavam no universo
da lngua medida que eram integrados economia mercantil, alargando, assim, a estrutura da
sociedade ibero-americana.
Com a chegada dos Bourbons ao trono, se produzem mudanas notveis na Espanha e nas
colnias. O esprito burgus do sculo XVIII e as necessidades de uma sociedade capitalista em
crescimento dominam as ideias da Corte. Vencida vrias vezes a burguesia espanhola encontra na
dinastia francesa, no poder espanhol, a possibilidade de se manifestar e influenciar na poltica
econmica do imprio. Poderosas correntes da Ilustrao impregnam a opinio pblica espanhola,
intumescida por uma dinastia gangrenada, que parecia interminvel, tanto quanto sua imbecilidade
hereditria. A Espanha parece renascer. Em todas as partes, se fundam sociedades econmicas. Das
alturas do poder, se estimulam as invenes mecnicas.
A pequena nobreza aburguesada possui livros e gabinetes de histria natural. Os camponeses
comeam a semear as terras estreis com novos mtodos, pois os Bourbons, atravs da vigorosa
iniciativa de Gaspar Melchor de Jovellanos, cuja lei agrria d um golpe de graa na Mesta,
acabaram para sempre com a fatdica corporao, que tinha inibido durante trs ou quatro sculos o
progresso da agricultura espanhola. As aduanas interiores so suprimidas e protegida a indstria.
[151] A prpria nobreza submetida crtica, ainda que perdure o seu poder econmico. As burlas
so pblicas, os velhos costumes so colocados em xeque ou so questionados. Com Carlos III, a
modernizao da Espanha encontra um novo impulso. Contudo, preciso reconhecer que esse
despotismo ilustrado s toca a superfcie da sociedade espanhola.
 Jovellanos justifica, na sua Lei Agrria, a instituio do morgadio (ele mesmo era um nobre de
antiga linhagem em Astrias), porm, observa que a riqueza e a pompa da nobreza antiga eram a
recompensa do mrito pessoal dos feitos em armas, no a casualidade do nascimento. A
aristocracia tem que ser exemplar ou, ento, deve desaparecer. Concedem-se prmios aos
operrios que aperfeioam seu ofcio e aos industriais que constroem mquinas, considerando-os
como os melhores fabricantes da Inglaterra[152]; um arteso que fabrica tipos de imprensa, mesmo
sendo analfabeto, incorporado Academia de Cincias de Barcelona. As cincias exatas recebem
a simpatia do regime.
Os portos de Cdiz e Sevilha perdem seu monoplio do comrcio com as colnias americanas.
Castela despojada do seu privilgio de trs sculos. Inicia-se um livre intercmbio comercial com
os diversos portos e cidades da Espanha e as colnias. Finalmente, em 1790, a Casa de Contratao
de Sevilha abolida, aps 287 anos de monoplio. Os efeitos de tais medidas no desenvolvimento
comercial interno do imprio americano-espanhol foram surpreendentes. Entre 1778 e 1788, o valor
total do comrcio com as ndias aumentou em 700%. Ao se abolir o sistema de frotas que partiam da
Espanha com espaada frequncia, o comrcio articulou-se sobre novas bases. O imprio parecia
reviver. Desde o sculo XVI, tinha desaparecido do vocabulrio espanhol a palavra prosperidade,
exceto nas ironias sobre ela.
13. O humanismo colonial

As condies gerais do trabalho indgena nos ltimos dias coloniais tendiam a melhorar, sem
desaparecer a explorao do ndio nem a condio servil. As manifestaes culturais, a cargo do
clero mais esclarecido, contriburam para iluminar esse perodo e preparar as condies
revolucionrias. O encontro da antiga arte indgena com o culto catlico produziu a pintura
cusquenha, com suas virgens vestidas de cholas[153], a escultura no Equador, a arquitetura no
Mxico, Peru ou Guatemala, onde o barroco espanhol transfigurou-se pela mo e imaginao nativas,
produzindo assim uma arte americana que brotava do grandioso conflito e dilogo histrico do
recproco descobrimento.[154]
O padre Acosta e os jesutas do Paraguai so os primeiros historiadores e humanistas em solo
americano e tambm inventores de uma original organizao social, cujas marcas perduram mesmo
depois da sua expulso. O enraizamento dos jesutas, na ordem econmica, vincula-os estreitamente
uma vida prpria das ndias. A sua expulso no ser a nica razo da simpatia de muitos deles pelas
lutas de emancipao que se preparam. Alguns jesutas, como Vizcardo e Guzmn e Pozo e Sucre,
atuaro na etapa precursora, iniciada por Francisco de Miranda.
O humanismo jesutico , essencialmente, crioulo e contribui para conformar a atmosfera
intelectual dos futuros levantamentos. Picn-Salas tem estudado magistralmente na sua obra a
influncia intelectual desse humanismo de inflexo verncula.[155]
14. Os jesutas na Europa e nas ndias

Igncio de Loyola, um antigo soldado vasco, fundou a Companhia de Jesus em 1540. Tinha
devorado na sua juventude dissipada os livros de cavalaria e entregado o seu corao ao impossvel
amor da rainha francesa da Espanha; como se v, constitua o tipo perfeito do espanhol no sculo
XVI. Uma perna paralisada por feridas recebidas no cerco de Pamplona o mergulhou na literatura
hagiogrfica da poca. Essa converso o levou a abjurar da sua antiga existncia. Praticou em si
prprio as normas que tornariam clebre a Companhia. Submeteu o seu esprito e seu corpo a um
ascetismo completo, viajou a Paris para se consagrar ao estudo e decidiu entregar sua vida igreja e
ao papa. Seguido de sete discpulos, entre eles Francisco Xavier, outro mundano convertido pelo
discurso inflamado do terrvel vasco, jurou na igreja de Montmartre sua devoo a Roma.[156]
O pensamento de Loyola aparecia num momento trgico da histria da igreja: o catolicismo
presenciava a mais perigosa heresia e o mais profundo cisma jamais conhecido na sua histria. Os
perigos no vinham de fora, mas de dentro. O Renascimento europeu, com sua veemente carnalidade,
a propagao do capitalismo e o apogeu das cidades colocavam em julgamento no apenas a
autoridade papal e o mundo medieval declinante, mas tambm a velha igreja, onde afrouxavam o
rigor e os antigos costumes.
A reforma protestante levantava-se como uma resposta sensualidade e ao burocratismo
eclesistico. Entretanto, tambm era uma manifestao religiosa de tendncia secularizante no
corao das igrejas nacionais. Refletia teologicamente o cisma aberto entre o mundo feudal e a nova
era capitalista.
Loyola liderou a contrarreforma catlica e fundou uma ordem militar, cujo primeiro general
com carter vitalcio foi ele mesmo. Tratava-se de salvar o papado, a unidade da igreja e o poder
espiritual do catolicismo na ordem temporal. Tal foi o programa da Companhia. Aqueles soldados-
sacerdotes enxergavam na dissoluo do universo estratificado da Idade Mdia o caminho da
perdio da igreja, se esta no buscasse energia em si mesma e se remodelasse para contra-atacar o
mundo hostil. A primeira regra da ordem foi a obedincia total. A burocracia vaticana e as restantes
ordens observaram, com desconfiana, desde o comeo, aquela companhia fantica, que selecionava
rigorosamente os seus membros e reunia, nas suas filas implacveis, os melhores talentos e
organizadores do seu tempo.
Para enfrentar o protestantismo e o esprito moderno, Loyola cria uma formao fechada, cujas
regras, pessoal e mtodos esto impregnados at a medula do esprito militar. Os exerccios
espirituais, concebidos por Loyola, submetem os jesutas a uma estrita disciplina e a uma entrega
total do eu. A penetrao psicolgica do fundador no deixa lugar a dvidas: os exerccios
removem at o fundo da alma todas as resistncias e cumprem um papel de autoanlise mstica. O
poder do general sobre os jesutas absoluto. A excluso da Ordem, inapelvel. Converte-se, assim,
na guarda negra do papa, segundo qualificam seus inimigos.[157]
15. Os jesutas e o Estado nacional

A ordem ganha adeptos rapidamente e estende-se pelo mundo, onde obtm assombrosos
sucessos: o contramovimento iniciado pelo guerreiro espanhol contra o cisma protestante retoma a
influncia catlica at na Alemanha e na ustria protestantes, prolonga-se na direo do oriente, no
Japo e na ndia, e chega, finalmente, s ndias espanholas. Esses antigos soldados e homens do
mundo, matemticos, msicos, tcnicos e humanistas, esto agrupados sob uma onipotente chefia,
com sede em Roma. A sua f uma f blica e administradora. Enfrentar energicamente o processo
de transformao das monarquias feudais em monarquias absolutas, que anunciam o poder nascente
dos estados nacionais.
O poder temporal do papado declina. Por seu lado, os jesutas lutam nas cortes europeias para
conservar intacto esse poder. A sua organizao secreta, a sua habilidade poltica e a sua total falta
de escrpulos terrenos convertem a ordem numa fora to clebre como temvel. No difcil
compreender que o absolutismo real encontre nos discpulos de Loyola um inimigo encarniado: a
tica ignaciana no se funda nas convenes humanas. Da sua lgica de ferro, nascem as doutrinas
polticas dos padres jesutas Juan de Mariana e Francisco Surez. Ambos espanhis, formulam a tese
do poder papal indireto e a teoria do regicdio. Adversrios das monarquias nacionais absolutas,
que tendem a diminuir as prerrogativas da igreja, os jesutas retomam a defesa das velhas liberdades
medievais espanholas, sob a forma de um poder papal superior monarquia em todas as questes
temporais de ndole religiosa ou moral.
Essa perigosa teoria se fundia com outra, na qual se afirmava que o poder monrquico secular
e, de modo algum, derivado de Deus; pelo contrrio, a monarquia fruto de um contrato e provm do
povo. Se o monarca no cumpre os fins justos da monarquia, o povo tem o direito de derrub-lo.
Cria-se, assim, uma doutrina jesutica sobre a legitimidade da rebelio contra um poder tirnico, na
qual o povo, naturalmente, tem um agente executor, que a ordem. A igreja tinha um direito divino
para controlar os monarcas seculares para fins espirituais.[158]
Como bvio, essas doutrinas se opunham diretamente s necessidades polticas do
absolutismo, que se orientavam para a maior concentrao possvel do poder dentro das fronteiras
nacionais. Ao contrrio, toda a limitao desse poder somente poderia favorecer o particularismo da
nobreza.
A luta entre os jesutas, instrumentos polticos do papado romano, e os monarcas absolutos se
desenvolveu de forma spera. O assassinato de Henrique III da Frana por um sacerdote (defendido
pelo padre Mariana) no contribuiu para reforar a reputao dos tiranicidas entre as cabeas
coroadas de Europa.
16. O absolutismo e a Companhia de Jesus

Alm disso, os hbeis irmos tinham se iniciado nas finanas e nos negcios. Desgraadamente,
as suas especulaes acabaram numa catstrofe. A bancarrota do padre jesuta La Vallette arrastou
consigo as fortunas e poupanas de milhares de investidores da classe mdia francesa, que tinham
depositado seus capitais nas mos de La Vallette, na boa f de que se tratava da Companhia de Jesus.
Diante da quebra, a Companhia negou qualquer vnculo e o seu prestgio sofreu um duro golpe. O
parlamento de Paris condenou a Companhia; do mesmo modo, a punhalada recebida por Lus XV foi
atribuda aos jesutas.
Em meados do sculo XVIII, o conflito se tornou bruscamente agudo; a universalizao do
capitalismo e da nao burguesa abraava j as principais naes catlicas. Tratava-se,
definitivamente, de consolidar os direitos da monarquia absoluta pela centralizao do poder
nacional, face tentativa dos jesutas de conservar os poderes papais com a ajuda da nobreza. O
dilema no oferecia dvidas.
A Companhia se props a derrubar Carlos III, pois o monarca governava com o ncleo de
homens da Ilustrao burguesa, todos catlicos, porm nacionalistas, ao contrrio dos jesutas, que
reuniam ao seu redor os ultramontanistas feudalizantes, muito mais interessados na unidade catlica
da Europa, capaz de manter intactos os interesses da nobreza dentro da Espanha, do que dispostos a
aceitar a unidade nacional do Estado espanhol. A unidade nacional significava para a nobreza o
comeo da sua runa. A atividade jesutica se destacava tambm em Portugal, na Frana, Npoles e
Parma, em suma, nos pases mais catlicos da Europa.
O padre Gabriel Maladriga e outros jesutas tinham sido executados em Portugal, devido a uma
tentativa de assassinato, que lhes foi atribuda, contra o rei Jos I. Finalmente, descobriu-se uma
carta do general da ordem, padre Lorenzo Ricci, na qual tentava provar a ilegitimidade de Carlos III,
por ser filho de adultrio.[159] As convulses incitadas pelos jesutas no mundo dos
desclassificados, dos mendigos, ladres e prostitutas dos subrbios madrilenhos contra Carlos III,
alm da clebre carta aludida, culminaram com um decreto de expulso da Companhia, que foi
seguido pelas principais cortes europeias e estendeu-se, tambm, s misses jesuticas nas ndias.
17. As misses jesuticas na Amrica

A criao das misses jesuticas na Amrica hispnica deve ser considerada no quadro das
relaes entre a monarquia europeia, a situao do clero americano e a Companhia de Jesus. Durante
os Habsburgos, o estado dissoluto do clero nas ndias tinha chegado ao seu nvel mais baixo. Em
Notcias secretas de Amrica, Jorge Juan e Antonio de Ulloa descrevem a corrupo completa das
ordens religiosas nas ndias: Os conventos esto reduzidos a bordis pblicos (..), os religiosos
vivem neles com suas concubinas dentro das celas.
A concupiscncia, o cio e a simonia eram normas to generalizadas que o arcebispo Lobo
Guerrero, do Novo Reino de Granada, pede, urgentemente, ao rei o envio da maior quantidade de
padres da Companhia de Jesus que se puder.[160]
Notoriamente, durante os primeiros sculos de sua fundao, a Companhia aparecia como o
brao militante da igreja, e os seus homens como os sacerdotes inflexveis de uma f que o
Renascimento havia quebrantado na Europa, e que se desintegrou na Amrica pelas delcias
tropicais. A originalidade histrica dos jesutas na Amrica merece uma ateno especial. Trata-se
de uma obra audaz, profundamente diferente daquela desenvolvida pela companhia no Velho Mundo.
Aterrorizados pela reforma protestante e com uma profunda repugnncia pela venalidade e
parasitismo dos colegas na Europa, inclusive eles envolvidos em uma poltica de intrigas dinsticas
e conspiraes polticas, os jesutas enviados s ndias descobrem um mundo novo. Aparecem,
diante dos seus olhos, milhes de almas para converter e a possibilidade de adquirir um poder
espiritual e temporal que na Europa comeavam a perder.
O longo brao da monarquia perdia fora ao estender-se sobre o Atlntico. Na Amrica, viviam
dispersos, enrolados em eternas lutas jurisdicionais, os vice-reis, os corregedores, as audincias, os
funcionrios menores do ramo militar, os encomendeiros vorazes e os latifundirios mergulhados no
cio. O poder concentrado de atividades prticas, empregado pela Companhia na Amrica, obteve
prodigiosos resultados neste continente ento despovoado e com inimigos diretos to fracos.
A energia evangelizadora dos jesutas provocou uma imediata desconfiana. explicvel o
alarmado receio das classes dominantes das colnias americanas. Os padres da Companhia, sem
duvidar um instante, abraaram a causa dos indgenas e atraram para si, como consequncia, o dio
dos encomendeiros e escravagistas. A velha ideia medieval de reunir em um s feixe o poder
temporal e o poder espiritual, dualizada pela marcha geral da histria europeia e a formao dos
absolutismos nacionais, renasce, na Amrica, atravs da ao jesutica.
18. Encomendeiros contra jesutas

Para a independncia desse novo poder, contribuiu a hostilidade dos encomendeiros, que
pressionam, sistematicamente, para impedir os jesutas de fazerem sua incmoda pregao nas
encomiendas. Tanto no Novo Reino como no Mxico, Peru e Buenos Aires, escreve Livano
Aguirre, os jesutas se viram obrigados a se retirarem gradualmente para as fronteiras geogrficas
da civilizao colonial, para os territrios que, pela sua caracterstica selvagem e pela belicosidade
dos ndios como Califrnia, Mainas, Amazonas e o Paraguai , no tinham despertado, ainda, o
interesse dos povoadores espanhis e crioulos.[161]
Entre os sculos XVII e XVIII, os jesutas se introduziram nas profundezas da Amrica
hispnica, at aonde nenhum espanhol ou portugus havia chegado ainda, e constituram l as
clebres misses.
No Paraguai, as misses alcanaram a sua forma mais evoluda, aps meio sculo de
experincias na Nova Granada. Essas misses tm sido julgadas de diversos modos. Autores
catlicos tm pretendido ver nelas formas socialistas ou comunistas de convivncia e de
sistemas econmicos.[162] Outros autores, como Oliveira Martins e Vicente Fidel Lpez, as
condenam como a manifestao de um Estado teocrtico obscurantista: Converter o mundo num
Paraguai: eis aqui o pensamento dos padres.[163]
Os brutais mtodos dos colonizadores no ofereceram aos nativos do Paraguai uma ideia
atraente da civilizao europeia. Tinham razo os guaranis: os conquistadores estrangeiros no lhes
propunham nada melhor que destruir seu prprio modo de vida tradicional. Os jesutas, ao contrrio,
comearam por trat-los como seres humanos. Mediante o encantamento da msica, conseguiram que
os ndios guaranis se aproximassem deles. A organizao das misses, logo aps, proporcionou aos
guaranis em estado de natureza imediatas vantagens materiais e tcnicas. Constituiu-se um tipo
especial de sociedade, que poderia, em sntese, ser descrita da seguinte forma: a terra estava
dividida em duas partes uma era o campo de Deus e a outra, o campo do homem. Separado em
lotes, este ltimo era explorado individualmente pelos indgenas, para satisfazer as suas
necessidades.
O capital acumulado no campo de Deus era investido em obras de interesse geral:
instrumentos mecnicos, edifcios, sementes, vestidos etc. Os instrumentos de produo, bestas de
carga, arados etc. eram de propriedade pblica. No existia, naturalmente, o latifndio. A
transformao dos costumes e hbitos indgenas na atitude produtiva foi estudada magistralmente
pelos jesutas e estimulada pelos mais diversos mtodos. Multiplicaram-se os ofcios e tcnicas
diversas, as escolas e oficinas, o funcionamento de frguas, serras, tornos, teares, carpintaria,
escultura e alfaiataria. O excedente econmico era vendido pelos jesutas no mercado ibero-
americano ou europeu. Ditos recursos se transformavam em novos investimentos produtivos. Os
ndios transformaram-se em msicos, artesos, agricultores, relojoeiros, txteis, fundidores, pintores
e ourives, artistas de teatro e cantores.[164]
19. O regimento social das misses

Estava abolida a pena de morte e regulamentados, suavemente, os diversos castigos, para

aqueles que incorriam em delitos. No se conhecia o dinheiro nas misses. Empregava-se um sistema
de troca com os comerciantes estrangeiros, dos quais se compravam, desse modo, os utenslios e
maquinrios necessrios para a vida econmica da comunidade. Tampouco os comerciantes tinham
acesso s misses. Tinham que realizar as suas transaes a partir de algumas pousadas,
especialmente dispostas a uma certa distncia dos estabelecimentos.
Esse sistema de manter a uma distncia prudente os intrometidos perigosos seria imitado, mais
tarde, no Paraguai, pelo Dr. Francia, o Supremo Ditador. As misses viviam isoladas do mundo,
isolamento tanto mais singular se considerarmos que todos os conhecimentos gramaticais, musicais,
tcnicos e humansticos que os jesutas ministravam aos guaranis no se ofereciam na lngua
espanhola, mas em guarani. Os padres tinham aprendido a lngua indgena, criado a sua gramtica,
escrito e editado na imprensa das misses os diversos livros de missa e de textos necessrios para o
ensino. Esse enclausuramento cultural definia, claramente, o objetivo jesutico de conservar para si o
controle das misses, perseguindo a quimera de uma perfeita Cidade de Deus, pacfica e laboriosa.
Mas, as chaves do serfico Reino Guarani estavam nas mos da Companhia.[165]
Entretanto, nuvens ameaadoras insinuavam-se no horizonte. Comearam as incurses dos
mamelucos, mestios do vizinho Brasil. Sinistros bandos de aventureiros invadiam as reas das
misses para caar ndios e vend-los nos mercados de escravos brasileiros. Por causa de tais
ataques, os jesutas se viram obrigados a adotar disposies militares. Formaram um verdadeiro
exrcito com oficiais guaranis, aos quais ensinaram lies de ttica e estratgia e os submeteram a
um intenso treinamento militar. Contaram tambm com armas de artilharia. No princpio, os canhes
eram tubos de taquara guadua (espcie de bambu muito grosso e alto), forrados de couro, que podiam
disparar uma s vez. Armazenaram uma grande quantidade desses canhes, at que puderam importar
da Europa peas de bronze. Finalmente, fabricaram canhes nas suas prprias fundies. Essas
foras usavam elegantes uniformes espanhis e estavam em condies de colocar, em p de guerra,
trinta mil soldados.[166]
20. A destruio das misses

difcil imaginar qual teria sido o desenvolvimento posterior desse original experimento
social. Porm, a conjetura no pertence ao campo da histria. A expulso dos jesutas aniquilou, por
completo, a sua obra. O significado dessa expulso , basicamente, diferente na Europa e na
Amrica. Na Europa, Pombal e Carlos III pretendiam se desvencilhar dos jesutas, para obter o pleno
domnio poltico do Estado, emancipar Portugal e a Espanha da suco britnica e estimular, pela
poltica do despotismo ilustrado, as instituies econmicas e sociais da burguesia.[167]
Porm, na Amrica, submetida ao domnio espanhol, a populao nativa estava mergulhada na
degradao escravagista e servil. A poltica do absolutismo europeu somente estava em condies de
melhorar a produtividade econmica das colnias, para o seu prprio benefcio, exaurindo a
populao nativa.
inaceitvel esse frouxo determinismo histrico, que legitima o aniquilamento de milhes de
homens, para que se inaugure uma etapa superior na vida da humanidade. Nesse caso especfico, era
completamente ilusrio, pois a explorao das ndias no tinha levado a outra coisa seno runa do
capitalismo espanhol. Tampouco ningum demonstrou nem poderia faz-lo que a agonia e a morte
dos ndios e dos negros americanos poderiam preparar o trnsito da miservel economia colonial
para as formas mais elevadas da sociedade burguesa e do capitalismo na Amrica. Ao contrrio, a
realidade histrica tem provado, categoricamente, que o genocdio praticado por espanhis e
portugueses s consumou, em definitivo, a bancarrota da prpria burguesia espanhola e a
consolidao, na Amrica, das oligarquias latifundirias mais estreis e retardatrias.
21. O retorno do latifndio

Os jesutas, perseguindo os seus prprios fins de poder temporal e espiritual nicos, tinham
subtrado das garras da canalha encomendera e dos latifundirios improdutivos 200 mil guaranis, os
quais tinham sido elevados na escala da civilizao e impedido o latifndio. Que a obra dos jesutas
no Paraguai, depois da sua dramtica queda, tenha deixado marcas muito profundas, demonstram dois
fatos significativos: durante os cem anos posteriores, aps a sua expulso, no conseguiu se impor no
Paraguai o latifndio. S a guerra da Trplice Aliana, com a civilizada burguesia portenha e os
escravagistas brasileiros de 1870, aps aniquilar toda a populao ativa do Paraguai, conseguiu
instalar a grande propriedade na terra guarani. O segundo fato que a base social e militar
fundamental de Jos Gervasio Artigas ser formada de ndios das antigas misses, que o
acompanharam, fielmente, at o seu ltimo dia, porque tinham encontrado no grande caudilho o seu
derradeiro defensor.
Se os jesutas no tivessem abraado o anacrnico propsito de girar para trs a roda da
histria, e constituir uma sociedade fechada de abnegados pastores e dceis ovelhas, reclusos numa
lngua que carecia de viabilidade histrica, e de criar uma economia fundada na propriedade coletiva
da terra, nas circunstncias mundiais do desenvolvimento capitalista e da propriedade privada, seus
admirveis esforos teriam sido, provavelmente, invencveis. Se a obra de evangelizao se tivesse
fundado na espanholizao lingustica e na criao de uma classe de pequenos camponeses
proprietrios e de uma classe de arteses, industriais e comerciantes, cuja existncia social fosse
compatvel com a organizao econmica da poca, as misses no teriam desaparecido com a
expulso dos seus fundadores. Naturalmente, esta hiptese nos leva longe demais e s lcito pens-
la do ponto de vista da compreenso histrico-econmica concreta da obra jesutica, em outras
palavras, da criao de uma comunidade religiosa do tipo autrquica, aptrida e universal, nos
marcos de ferro do processo histrico do sculo XVIII. Em tais condies, estava condenada.
Quando as tropas portuguesas e espanholas, aps serem vencidas pelas aguerridas foras
missioneiras, lograram destruir a sua resistncia e expulsar os jesutas das ndias, as misses
desmoronaram. A partida dos 2.200 jesutas no significou na Amrica o triunfo dos partidrios de
uma nao burguesa centralizada, o que justificava a expulso na Europa, mas sim dos infames
encomenderos crioulos e dos donos de escravos brasileiros, que se lanaram na caa de artesos e
msicos. Centenas de cadveres foram pendurados nas rvores das misses. Povos inteiros foram
vendidos nos mercados de escravos do Brasil. Os guaranis que puderam se salvar da morte e da
escravido fugiram para as florestas impenetrveis e mergulharam novamente nas condies de vida
natural que tinham abandonado atrados pelas misses. Mas, a vida j estava desestruturada: tinham
perdido para sempre as duas formas de existncia. No que se refere aos rebanhos domesticados de
bois e cavalos, dispersaram-se para se tornarem, outra vez, selvagens. O deserto reapareceu nos
mesmos lugares, onde tinha brotado a singular civilizao. As ricas bibliotecas dos jesutas foram
utilizadas para fazer cartucho de plvora ou cozinhar biscoitos. Essa foi a vitria que obtiveram os
negreiros espanhis e portugueses, pois no era na Amrica onde soava a hora da revoluo
burguesa: o rigor histrico sugere apreciar os resultados das misses luz de sua gesto na Amrica
do Sul, independentemente do significado europeu da Companhia.
22. Sublevao nas ndias

A revoluo hispano-americana do sculo XIX foi precedida por um ciclo de levantamentos

sangrentos, indgenas e crioulos. Na revoluo de Antequera, conhecida como a dos Comuneiros do
Paraguai[168], na sublevao dos pequenos plantadores de cacau contra o grande monoplio
espanhol, liderados por Juan Francisco Len, na Venezuela, em 1749, nas insurreies de La Rioja e
Catamarca em 1752, no levante em Yucatn de Jacinto Canek, proclamado rei dos maias em 1765, na
gigantesca sublevao de Tupac Amaru em 1780 e na dos comuneiros de Nova Granada combinaram-
se as aspiraes indgenas reprimidas por 300 anos de dominao colonial com as reivindicaes
regionais de oligarquias crioulas. Aps a Revoluo Francesa, em 1789, a inteligncia crioula
comeou a conspirar. So os primeiros estremecimentos, que percorrem a enorme coluna vertebral
dos Andes at o Mxico e que anunciam a tormenta do sculo XIX.
23. As limitaes do despotismo ilustrado

Entre a nobreza sobrevivente, incapaz j de impor condies, e o povo (includa a burguesia, os

camponeses e a plebe urbana), Carlos III preferia humilhar a nobreza, sem tocar seus privilgios de
classe e sobrevalorizar o papel das ideias: demonstrava ser um perfeito filho do sculo. O
racionalismo francs dominava a vida intelectual espanhola. Os projetos se sucediam. A Espanha
entrava nos tempos modernos atravs de noes abstratas, enquanto a poderosa igreja espanhola
conservava, juntamente com a nobreza, 80% da propriedade territorial. Para realizar o seu plano,
Carlos III reuniu ao seu redor os homens mais ilustres de seu tempo: Floridablanca, o conde de
Aranda, Gaspar de Jovellanos, Pedro de Campomanes, Manuel de Roda e Jos de Glvez. So os
arquitetos da reforma administrativa na metrpole e na Amrica.[169] A ideia central era modernizar
o estado, deixando intactos os fundamentos do atraso nacional.
Que as reformas de Carlos III no passaram de um simples verniz da superfcie social, fica
evidenciado pelo fato de que o maior obstculo para a moderna remodelao da Espanha a
instituio do morgadio e do latifndio improdutivo permaneceu intacto no reinado do Bourbon
mais progressista da histria espanhola. No se atreveu, como jamais se atreveria na Espanha
governante algum, a cortar pela raiz o particularismo herdado das guerras mouras, sustentado no
privilgio agrrio, nem tampouco se decidiu a adotar a poltica industrializadora da Catalunha como
doutrina oficial para toda a Espanha. Em 1787, quando faltavam somente 24 meses para a grande
revoluo francesa, subsistiam na Espanha mais de 10 mil povoados e cidades sujeitos jurisdio
senhorial da nobreza e, portanto, fora do controle real direto.[170]
A isso se reduzia, em ltima instncia, o proclamado absolutismo do monarca mais absoluto que
havia conhecido a pennsula.
Se na Espanha no se tocava na questo agrria, era uma quimera pretender uma indstria,
estabelecer um mercado interno, romper as relaes de dependncia com a Inglaterra e retomar o
poder martimo. Assim, a Espanha de Carlos III teve os seus enciclopedistas, mas lhe faltou coragem
para forjar seus Robespierres e seus Marats. Chamou-se despotismo ilustrado a esse fracasso.
24. A organizao poltica da Amrica

Com o reinado de Carlos III, introduzem-se reformas tambm no governo poltico das colnias.
Ao explodir o movimento emancipador, a Amrica hispnica estava governada pelo rei, por meio de
quatro grandes vice-reinados: Nova Espanha (Mxico), Peru, Nova Granada (Colmbia) e Rio da
Prata. Com outras quatro capitanias gerais, formaram-se unidades polticas secundrias
denominadas: Guatemala, Chile, Venezuela, Cuba e Florida. A presidncia de Quito era
independente, a de Charcas dependia do vice-reinado do Rio da Prata, que inclua a atual Repblica
Argentina, Uruguai, Paraguai, Bolvia e as misses jesuticas.
Como o velho Conselho das ndias, que tinha conduzido os assuntos coloniais durante trs
sculos, fora despojado das suas atribuies pelo monarca e reduzido a funes de arquivo, o
gabinete de Madri assumiu diretamente o governo dos quatro vice-reinados, ou seja, da poro
ultramarina do imprio. Ao longo de trs sculos de colonizao, de criao de instituies e de
expanso da lngua castelhana na Amrica, a Espanha concluiu a organizao e centralizao daquele
continente colombiano, que carecia, na poca do descobrimento, de unidade lingustica, cultural,
econmica e poltica. Estamos diante de um sistema poltico unitrio, cuja cabea europeia o rei da
Espanha.
Em sntese, a Espanha tinha se desdobrado em outra nao ibero-americana. Essa nao
colonial carecia de direitos polticos, soberania popular e progresso tcnico. Mas, de qualquer
maneira, era uma nao integrada pelo tecido conjuntivo da lngua, do territrio, da psicologia e da
religio, assentada sobre uma economia mista, com escassa articulao e inter-relao interna, com
ramos de produtos agrcolas destinados ao mercado mundial, comunidades indgenas
autossuficientes, dbeis indstrias ilegais que abasteciam o mercado interno e ncleos semibrbaros
ou semisselvagens marginalizados de toda a civilizao. A produo destinada ao mercado mundial
ou local se baseava na escravido e no trabalho servil ou, em menor escala, num trabalho
remunerado de modo puramente formal, pois na realidade se tratava de um trabalho forado. Na
superestrutura social se encontrava uma sociedade burocrtica e cavalheiresca, ociosa e formalista,
que monopolizava as prerrogativas do poder poltico, eclesistico e militar em nome da Coroa.
25. As tendncias centrfugas na Amrica hispnica

Tampouco a Espanha possua os atributos de uma verdadeira nao moderna. Imprio em

decadncia, a pennsula tinha transferido o seu prprio atraso para as ndias, acentuando-o ainda
mais, pois criava um sistema colonial baseado na escravizao geral da populao nativa. Na
sociedade americana, a Espanha reforava mais as suas prprias desigualdades internas e
multiplicava, pelo saqueio global, as tendncias centrfugas que haviam marcado toda sua histria
metropolitana. Se, por um lado, unificava a Amrica hispnica atravs da lngua, do regimento
jurdico e do poder real, por outro, criava as premissas da sua dissoluo, com a presena de focos
de capital comercial conectados exportao dos produtos americanos. Esses produtos eram
consumidos pelo mercado mundial e, se passavam por mos espanholas, na verdade, acabavam sob o
controle das potncias europeias rivais da pennsula. O nico vnculo que as ndias mantinham com o
progresso do ocidente consistia na sua dependncia da Espanha. Mas, se a pennsula tinha resistido a
todas as tentativas de aburguesamento da sua prpria sociedade, muito menos devia toler-las nas
colnias. Por causa dessa estrutura fatal, as nicas formas modernas que a Espanha introduz nas
ndias so, justamente, as do capital mercantil exportador, que funciona para o exterior, atravs de
mltiplos canais no relacionados entre si, e que vincularo as colnias no com a prpria Espanha,
mas com as outras potncias europias, que realizam seu processo de acumulao primitiva. A
balcanizao posterior repousa sobre esse fato.
A criao na Amrica dessa sociedade original incubou, no seu seio, os ingredientes de uma
poderosa exploso revolucionria. O pensamento de Jean-Jacques Rousseau se difundia num imenso
territrio povoado por escravos aristotlicos e, se os ndios, negros e castas detestavam
profundamente os seus exploradores imediatos, os latifundirios crioulos da culta grei mantuana,
estes, por sua vez, eram hostis aos espanhis peninsulares, que reservavam para si todo o poder
poltico e militar. As speras relaes entre os trs grandes grupos das colnias modelaro o carter
contraditrio da primeira etapa da prxima torrente revolucionria.
26. Classes e raas na revoluo

Dos 170 vice-reis nomeados nas ndias durante trs sculos, somente quatro haviam nascido na
Amrica. Dos 602 capites gerais, presidentes e governadores, apenas 14 eram crioulos. Da mesma
forma, num total de 706 bispos, somente 105 crioulos obtiveram a mitra.[171] O mais miservel
europeu, escrevia Humboldt, sem educao e sem cultivo do seu entendimento, se acha superior
aos brancos nascidos no novo continente.[172]
Dois anos antes da Revoluo Francesa, o bispo de Crdoba, Jos Antonio de San Alberto,
escrevia ao marqus de Sonora, Jos de Glvez: Sempre serei de opinio de que no convm nem
religio, nem ao Estado que para bispados e arcebispados sejam escolhidos sujeitos nascidos e
criados nestas terras.[173]
Na milcia, as diferenas no eram menores. Um coronel espanhol ganhava 250 pesos e um
coronel chileno 50 pesos. Um tenente-coronel espanhol, 185 pesos; um oficial chileno, da mesma
patente, 46 pesos.[174] Esses brancos crioulos, latifundirios iluministas, oficiais postergados,
rbulas de Nova Granada ou Charcas, lojistas e bacharis dos portos coloniais, vo liderar a luta
contra a Espanha. Colidiro no incio com as castas infames e, logo aps, conseguiro incorpor-
las numa luta, que, em certo sentido, no era a sua. Llaneros[175] de variadas cores com Jos
Antonio Pez, crioulos e negros com San Martn, gauchos com Gemes, ndios e mestios com
Artigas, camponeses astecas ou maias com Hidalgo e Morelos ou cholos e mestios com Muecas no
Alto Peru, todos se lanaro na corrente da histria universal como americanos.
Entretanto, ao conflito de classes sociais e de raas, que leva nas suas entranhas a luta pela
independncia, se somar outro dilema: o dos godos e liberais, j que haver americanos absolutistas
e espanhis liberais confrontados na Amrica. Tambm nas ndias se travar um episdio do duelo
espanhol: ser de uma vez por todas uma nao ou retornar petrificao austro-bourbnica do negro
imprio, com o pilantra de Fernando VII no topo.
27. A mola balcanizadora

Os traos essenciais impressos no imprio das ndias pela colonizao espanhola se

aprofundar na era da independncia. Daquelas regies ibero-americanas, debilmente vinculadas
entre si, e exploradas genericamente pela Espanha, nico centro aglutinante, surgiro as naes
particularizadas, atradas pelo m de outros centros mundiais mais poderosos e estveis que a
Espanha. Essas potncias controlaro, atravs das economias exportadoras criadas pelo velho
capital mercantil, a frgil nao colonial, separando-a em estados soberanos com independncia
poltica. As 20 naes latino-americanas nascem dessa exploso.
Captulo IV

A crise do Imprio Hispano-crioulo

Aqui no h mais cmplices que tu e eu:

tu, por opressor, e eu, por libertador, merecemos a morte.
Tupac Amaru, ao Visitador Areche,
que lhe exigia os nomes dos seus cmplices.

Um povo que oprime a outro no pode ser livre.

Inca Yupanqui, nas Cortes de Cdiz, 1811.
1. A Espanha do favorito Godoy

Nas ltimas horas do sculo XVIII, a crise interna do imprio era insustentvel. A inutilidade
dos esforos bourbnicos para rejuvenescer a Espanha de cima para baixo sem tocar em sua estrutura
profunda, colocou-se em relevo com a morte de Carlos III, em 1788. Apenas um ano depois, o triunfo
da Revoluo Francesa indicava o ocaso do absolutismo. Nada se podia esperar dele, quando a
burguesia e as classes populares entravam na histria. A era bourbnica tinha chegado muito tarde
vida espanhola e esgotava-se rapidamente. As suas melhores medidas na Amrica hispnica tiveram
o curioso efeito de acelerar a destruio do velho imprio.
Enquanto a Frana trava as grandes batalhas revolucionrias, senta-se no trono espanhol o filho
de Carlos, que levar o nome de Carlos IV. Maria Lusa, Mesalina, acometida de furor ertico e
que enviar seus favoritos de suas alcovas para os ministrios do reino, ser a digna mulher desse
monarca, to passivo e tolerante como o seu infeliz colega Lus XVI.
Napoleo, que no tinha papas na lngua, costumava dizer: Maria Lusa tem seu passado e seu
carter escrito na cara, e isso tudo o que eu preciso dizer. Ultrapassa qualquer coisa que a gente se
atreva a imaginar.
Esse casal daria luz o famoso e prfido Fernando VII, o rei da pior espcie que precisou
sofrer a herica Espanha. Maria Antonieta de Npoles, sua primeira esposa, resumia, mais tarde, a
impresso que lhe provocou ter conhecido Fernando com estas palavras: Acreditei que tinha
perdido meus sentidos.
Ao morrer Carlos III, em 1788, vagabundeavam na Espanha 500 mil fidalgos, segundo o senso
do ano anterior.[176] Em outras palavras, um nobre para cada vinte espanhis. O despotismo
ilustrado no fez nada contra essa esclerose social, que mantinha a Espanha na paralisia. Ainda que
o primognito condenasse misria a maior parte dos outros filhos estes se negavam a se dedicar a
qualquer trabalho manual que pudesse despoj-los de sua fidalguia. Quando algum se decidia a faz-
lo, ocorria como aquele fidalgo que Casanova conheceu sob domnio o Carlos III e que, embora
trabalhasse de sapateiro remendo, negava-se altivamente a tomar as medidas dos ps dos seus
clientes.[177] Em 1787, havia na Espanha 280 mil serviais, sugestiva cifra, se comparada com a
dos 310 mil operrios e artesos e com a dos 200 mil membros do clero. O grande passado histrico
jogava a sua sombra e as suas maneiras sobre a nao debilitada. O fidalgo e o mendigo se tratavam
mutuamente de Sua Graa ao falarem. O campons espanhol, segundo descreve Miguel de
Unamuno, de uma
(...) casta de vares, tostada pelo sol e curtida pelos gelos; raa sbria, produto de uma
longa seleo pelo frio dos mais crus invernos e pelas fomes peridicas; raa acostumada s
inclemncias do cu e s penrias da vida. O campons espanhol tranquilo em seus
movimentos, a sua fala repousada e grave. Assemelha-se a um rei destronado.[178]
Quando Carlos IV subiu ao trono, o formoso e sanguneo oficial da guarda Manuel Godoy j era
amante de Maria Lusa. No entanto, seja dito sem ironia, o melhor da casa real era esse plebeu
arrebatado pela vertigem do poder. Do ponto de vista puramente biolgico, o seu sangue sem nobreza
tinha proporcionado ao casal real os dois infantes mais sadios e belos, o que no deixava de ser um
mrito, seno para a histria da Espanha, pelo menos para a histria familiar dos Bourbons.
Considerando a decisiva influncia que Godoy adquiriu, quase imediatamente, aps a entronizao
da sua real amiga, seus mritos so maiores ainda.
Mas, se o favorito Godoy havia entrado na poltica espanhola pelas portas do quarto da rainha,
acreditou, apesar da mediocridade fatal desse reinado, numa plida tentativa de continuar a poltica
de despotismo ilustrado, herdada dos grandes ministros de Carlos III. Embora alguns deles ainda
continuassem nos seus ministrios como Abade de Pradt e Jovellanos , afinal das contas, tudo j
estava perdido.
2. Os precursores da independncia

Na Europa, ecoavam as marchas do exrcito do Reno e apareciam na Amrica os precursores

da independncia. Os Direitos do Homem e a revoluo das colnias britnicas, na Amrica do
Norte, faziam ranger a velha ordem. Os clrigos das ndias meditavam sobre Rousseau. Numa rica
biblioteca de trs mil volumes, na Crdoba americana do fim do sculo, um sacerdote, Dom
Gregrio Funes, o deo Funes, repassava amoroso, embora cautelosamente, seus volumes da
Enciclopdia.[179] As envelhecidas ordenanas espanholas j no serviam para proibir a entrada
dos tecidos de algodo britnico, nem livros, mais inflamveis que o algodo. Um proprietrio de
Bogot, Antonio de Nario, aps percorrer as suas fazendas na savana, se fechava na sua biblioteca
de 6 mil volumes para ler, com paixo, as sesses da Assembleia Constituinte da Frana. Para seu
regozijo de rico erudito, possua uma imprensa em miniatura. Ali imprimia, em pequenas
quantidades, certos textos que lhe agradavam e os presenteava aos seus amigos. Caram em suas
mos, por acaso, os 17 artigos da Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado e ele os
imprimiu. Esses 17 artigos, disse Nario, me custaro mais anos de crcere e perseguies. Teve
seus bens confiscados e foi levado como prisioneiro Espanha e condenado a dez anos de priso na
frica, alm do desterro perptuo na Amrica.
Assim, iniciou a sua carreira de revolucionrio um dos grandes personagens da grei
mantuana, melhor dizendo, das classes crioulas opulentas. O regime espanhol sufocava, em
particular, os interesses daqueles marqueses do cacau e do tabaco, a cujo ncleo social pertencia o
jovem Simn Bolvar. Mais abaixo, entre os mestios e as castas infames, acumulava-se um dio
dobrado aos crioulos e aos orgulhosos espanhis, ao mesmo tempo. Tal foi o carter da luta de
classes que assumiria, na sua primeira etapa, o incipiente movimento de independncia.[180] Jos
Leonardo Chirino, o mulato de Coro, cidade venezuelana, planejou organizar nas Antilhas uma
insurreio das castas contra os poderosos brancos, espanhis ou crioulos. Outros conspiradores
venezuelanos, Manuel Gual e Jos Mara Espanha, amigos de Francisco de Miranda, marcharam para
o patbulo.
3. O plano de Miranda

Miranda, no entanto, o mais importante dos precursores da revoluo. Tinha abandonado a

intumescida Amrica hispnica, para desenvolver uma prodigiosa carreira de soldado, aventureiro e
Casanova revolucionrio que admite poucos paralelos. Conversador inteligente, nos sales da
Europa, general dos exrcitos da Revoluo Francesa, protegido de Catarina da Rssia, amante de
camareiras de albergues e de princesas de sangue real, esse homem singular viveu, no entanto, uma
obsesso: a emancipao da Amrica hispnica, dentro de uma frmula independente, mas unida.
Assim, o orgulhoso caraquenho, de perfil romano, propunha um programa, que seria o da
Amrica Latina durante dcadas, que desfaleceria durante um sculo e que, no entanto, a chave dos
povos latino-americanos no sculo XX.[181] Francisco de Miranda enriqueceu essa ideia com
planos polticos no menos ousados. Era um fato admitido pelos latino-americanos da poca que o
absolutismo espanhol fechava toda a possibilidade de acordo com a metrpole. Para contribuir com
a emancipao das colnias americanas, impunha-se uma aliana com a Inglaterra ou com os Estados
Unidos ou com ambas as potncias juntas. Isso valeu para Miranda (tambm para San Martn e
Bolvar) a acusao de agir a servio do poder britnico.
No entanto, se levada em conta a situao internacional da poca, no se pode colocar em
dvida o patriotismo dos trs personagens aludidos. O interesse da Inglaterra pela independncia
americana se baseava em razes econmicas, que mais adiante se explicaro; porm, o primeiro
inimigo da Amrica hispnica era o absolutismo espanhol. Desse fato irrefutvel, se deriva uma
concluso poltica elementar: o adversrio da Espanha era visto como nosso amigo.
Miranda havia concebido uma vasta confederao chamada Colmbia, que abraaria os povos
hispano-americanos da Terra do Fogo ao Mississipi. Essa organizao poltica estaria coroada por
um inca, como imperador hereditrio. Contaria com duas cmaras, um poder judicial, um sistema de
edis e questores. Nessa caprichosa combinao de Roma e Cuzco, a constituio americana
completaria a amlgama.
O gabinete britnico, que manteve durante muitos anos um constante vnculo com Miranda (este
recebeu por longo tempo uma penso do governo ingls, que o considerava um conspirador
utilizvel), lia com ateno seus planos e memoriais, meditava e deixava correr o tempo. Pois, para a
Inglaterra do fim do sculo XVIII, a tentao dos vastos mercados, que a atraam para o outro lado do
Atlntico, no era menor que o aborrecimento de todas as revolues: as suas prprias colnias
americanas e os extravios da Revoluo Francesa tinham-lhe infligido uma severa lio. Mais ainda,
a Revoluo Francesa tinha degenerado num Thermidor. Quando as cabeas dos revolucionrios
caram na mesma cesta que tinha recebido as da famlia real da Frana e os ingleses acreditaram
tocar nos cus com as mos, desse Thermidor emergiu um monstro ainda pior, o usurpador Napoleo
Bonaparte. O corso se propunha a muito mais que guilhotinar reis: ameaava a hegemonia industrial
inglesa na Europa.[182]
4. A poltica britnica nas colnias espanholas

Durante vrios sculos, o comrcio ingls tinha enfrentado o monoplio espanhol nas ndias.
Porm, as debilidades dos ustria permitiram Inglaterra esburacar os muros a partir da prpria
Cdiz. Logo, o contrabando e os interesses regionais dos exportadores hispano-crioulos conseguiram
superar, ilegalmente, as barreiras, as travas impostas ao comrcio. Apesar disso, essas vantagens
estavam longe de ser satisfatrias em meados do sculo XVIII, quando a Revoluo Industrial
ampliou, enormemente, a capacidade produtiva da manufatura britnica. Contudo, a Inglaterra no
estava disposta a escutar o clamor da sua burguesia industrial, se uma aventura na Amrica pudesse
colocar em perigo a paciente teia de aranha, tecida para preservar o equilbrio europeu.
Desde os tempos de Oliver Cromwell, quando o ditador concebeu um Projeto Ocidental, em
1654, para organizar um emprio britnico nas ndias, somente tinham aparecido tentativas inglesas
isoladas, geralmente entregues pirataria real, para dominar territorialmente algumas pores do
gigante das ndias. Assim tinha sido o destino da ilha da Jamaica e da Flrida. O contrabando tinha
acalmado um pouco as inquietaes dos exportadores britnicos, que, no princpio do sculo XVIII,
consideravam a participao nessa prtica dolosa como ganhar um grande prmio na loteria.[183]
No alvorecer do sculo XIX, a Inglaterra enfrentava uma Frana industrializada, que reduzia as
perspectivas do mercado europeu. A questo dos mercados latino-americanos impunha-se, cada vez
com mais fora, nas consideraes do Foreign Office. J em 1805, o valor das exportaes inglesas
para a Amrica Latina chegara a cerca de 1,8 milhes de libras esterlinas. Considerava-se em
Londres que esse fabuloso continente de lngua espanhola podia absorver mais mercadorias inglesas
que a ndia e os Estados Unidos. De fato, em 1809, o valor das exportaes subia para a enorme
soma de pouco mais de 18 milhes de libras esterlinas. Era, pois, impossvel para a Inglaterra
ignorar esse continente. Porm, tampouco podia se dar ao luxo de iniciar qualquer ao
incentivadora aos projetos de Miranda, se subsistia uma situao de paz com a Espanha. Somente em
caso de conflito militar europeu, os ingleses estariam em condies polticas de impulsionar a
emancipao das colnias espanholas. Semelhante estratgia deteve os planos de Miranda durante
anos.
Finalmente, em 1804, eclodia uma guerra entre a Espanha e a Inglaterra, que cessou, sem
maiores estardalhaos, no ano seguinte, pois a presso do czar da Rssia, que preparava uma
coligao contra Napoleo, persuadiu a Inglaterra a assinar a paz. E, como tinha acontecido sempre,
o general venezuelano estava disponvel para o Foreign Office, que o exibia Espanha como um
mero instrumento a ser utilizado no caso desta faltar com a sua boa conduta.[184]
5. O erro da invaso militar

Naturalmente, a covarde Corte de Madri ofereceu certas compensaes comerciais na Hispano-

Amrica. O ministro William Pitt parecia satisfeito nesse aspecto, pois todas as suas energias
estavam absorvidas pela coligao europeia contra Bonaparte. A batalha de Austerlitz frustrou suas
esperanas e talvez at sua vida, pois faleceu em 1806. Enquanto isso, desanimado pelas vacilaes
britnicas, Miranda tinha se lanado ao mar nos Estados Unidos, para desembarcar nas costas da sua
ptria.
Quando o precursor da independncia tocou com seus navios os portos do Haiti, em 1804, antes
de desembarcar nas costas venezuelanas, o imperador negro Dessalines lhe ofereceu ajuda e
perguntou-lhe com que meios pensava emancipar a Amrica do Sul. Miranda lhe respondeu que antes
de tudo reuniria os personagens mais notveis do pas numa assembleia e proclamaria a
independncia por uma ata, um manifesto que reunisse todos os habitantes num mesmo esprito. A
essas palavras, Jean-Jacques Dessalines agitou e fez girar a tabaqueira entre as suas mos, pegou o
tabaco e disse a Miranda, em creole[185]:
E bem, senhor, eu vos vejo j fuzilado e pendurado: no escapareis a essa sorte. Como?!
Pretendeis fazer uma revoluo contra um governo estabelecido h sculos em vosso pas;
ides transformar a situao dos grandes proprietrios, de uma multido de pessoas, e falais
em empregar em vossa tarefa os notveis, o papel e a tinta. Sabeis, senhor, que para fazer
uma revoluo triunfante no h seno dois recursos: cortar cabeas e incendiar tudo!
Miranda se despediu do terrvel imperador do Haiti e foi para Cartagena, onde fracassou em
sua empresa.[186]
O caudilho negro tinha toda razo. A pomposa retrica do Sculo das Luzes no era grata ao
ouvido dos escravos.
Aps publicar um manifesto carregado de grandes princpios abstratos, Miranda partiu sob a
custdia dos barcos de lorde Cochrane, o garoto aventureiro ingls. Ao mesmo tempo, o
inescrupuloso sir Home Popham, cuja paixo pelo dinheiro destacava-se sempre na sua carreira
militar, entediado de perambular pela frica do Sul, tinha embarcado no Cabo junto com o 71
Regimento, dirigido pelo coronel Beresford, lanando-se na conquista do Rio da Prata.
No estava autorizado pelo gabinete para essa aventura, porm sabia que, se triunfasse, seria
respaldado, para a maior glria do imprio. O desastre das invases inglesas em Buenos Aires
coincidiu com o desembarque de Miranda na Venezuela. Embora ambas as expedies no
estivessem oficialmente organizadas e autorizadas pelo governo ingls, toda a comunidade industrial
e comercial da Gr-Bretanha vivia em pleno delrio. Ao chegar a Buenos Aires, embriagado com a
vitria, Popham escreveu a um diretor da companhia cafeeira inglesa Lloyds: A conquista deste
lugar abre um extenso canal para as manufaturas da Gr-Bretanha.[187] A captura do esplio
portenho (1.086.208 pesos fortes) comoveu o corao de Popham: este o mais belo pas do mundo
(...) agradam-me sobremaneira os sul-americanos.[188]
Uma excitada multido, disse um autor, escoltou o tesouro de Buenos Aires pelas ruas de
Londres, at o banco da Inglaterra. Mas, o desastre posterior no reuniu multides semelhantes na
capital do imprio. Popham foi obrigado a regressar Inglaterra, pagando a passagem do seu prprio
peclio, curiosa situao para um conquistador de terras distantes. Em matria de pirataria falida, os
ingleses no admitiam brincadeiras.
6. O comeo de Canning

As tentativas seguintes tiveram a mesma sorte. O Rio da Prata proporcionou ao imprio

respostas anlogas s napolenicas. O deus Mercrio foi mais propcio queles mercadores que as
ddivas de Marte. Logo se vingariam maneira inglesa, cobrando altos juros usurrios por seus
reveses militares. O problema das colnias espanholas, apesar de tudo, seguia-os preocupando. E se
fosse enviado um regimento de catlicos irlandeses para a Amrica do Sul? O fogo do incndio
europeu foi mais poderoso que os mercados sul-americanos. O novo gabinete britnico, escolhido
por um rei cuja demncia j era notria, no refletia, naturalmente, a loucura do monarca, seno a
sensatez da classe dominante.
Como secretrio de Relaes Exteriores, apareceu a jovem figura de George Canning, de 35
anos, poeta e orador afiado, brilhante demais para ser suportado pela entediada nobreza britnica;
para o cmulo, carecia de fortuna e era filho de uma atriz, com sangue irlands nas veias. Tantos
defeitos s podiam ser compensados por uma dose formidvel de talento poltico e pela ntima
convico da nobreza de que esse inquieto deputado por Liverpool (centro de fabricantes e
exportadores) era absolutamente indispensvel para eles.
Para Canning, e com razo, os problemas europeus eram muito rduos, para ainda levar em
conta a emancipao das colnias espanholas. Isso ficou mais evidente quando Napoleo invadiu a
Espanha, capturou Carlos IV e pretendeu estabelecer seu irmo Jos como rei da Espanha. Impedir a
modernizao da Espanha sob a mo de Napoleo era muito mais importante, no momento, que
emancipar os mercados sul-americanos. A Inglaterra se aliou com a Espanha rapidamente e enviou
suas tropas para a pennsula. Isso no impediu que a Inglaterra continuasse o contrabando com as
colnias. Desse modo, a etapa dos precursores, como Miranda, chegava a seu fim e comeava a
histria moderna da Amrica Latina.
7. De Carlos IV a Pepe Botellas

Os ltimos dias do reinado de Carlos IV assumem a forma de uma cavalheiresca pera bufa. A
famlia real tinha transformado a monarquia num antro de corrupo e intrigas palacianas, para a qual
dificilmente se encontra paralelo, exceto nas Cortes da decadncia bizantina.
Quando a ameaa napolenica pairava sobre a Espanha, Fernando organizava uma conspirao
para envenenar os seus progenitores e colocar a coroa em sua cabea contrafeita. Descoberto pelo
pai, arrependeu-se, jogando-se a seus ps. Carlos IV, aturdido pelos acontecimentos, abdicou em
favor de Fernando, que levou o nmero VII. O cretino ganhou popularidade, pois a opinio pblica
lhe atribui uma atitude antifrancesa. Assim, ser chamado de o Desejado. Napoleo aproveitou a
intriga dinstica para arrebatar-lhes a coroa, simultaneamente, a Fernando VII e a Carlos IV, numa
tempestuosa cena em Bayona, onde o feroz corso imps aos aterrorizados Bourbons um ultimato que
foi aceito imediatamente. Os reis da Espanha pareciam cultivar um dos defeitos jamais imputados ao
temperamento espanhol: a covardia mais desprezvel. O pior dos mendigos da Espanha tinha, sem
dvida, mais carter que os miserveis descendentes da dinastia bourbnica, reis da Espanha e das
ndias.
Os 100 mil soldados de Murat ocuparam grande parte do territrio peninsular. Napoleo
nomeou o seu irmo Jos rei da Espanha. Ironia da histria, esse Bonaparte seria um dos melhores
reis da Espanha no seu breve reinado, mas devido sua condio de monarca estrangeiro imposto o
povo o apelidou de o Caolho Pepe Botellas. Era um erro, pois aquele rei plebeu nem era caolho e
nem afeioado ao vinho.[189] Escreve Marx:
No vendo nada de vivo na monarquia espanhola, salvo a miservel dinastia que tinha
trancado chave, Napoleo sentiu-se completamente seguro de que tinha confiscado a
Espanha. Entretanto, poucos dias depois do seu golpe de mo, recebeu a notcia de uma
insurreio em Madri. verdade que Joaquim Murat esmagou o levantamento, matando
cerca de mil pessoas; mas, quando essa matana ficou conhecida, explodiu uma insurreio
em Astrias que, em pouco tempo, envolveu todo o reino. Deve se destacar que esse
levantamento espontneo surgiu do povo, enquanto que as classes de bem tinham se
submetido, tranquilamente, ao jugo estrangeiro.[190]
A nobreza da Espanha capitulou imediatamente perante o corso. O rei Jos recebeu, em Bayona,
uma delegao dos Grandes da Espanha, em nome dos quais falou o duque do Infantado (amigo
ntimo do prisioneiro Fernando VII), que disse ao francs: Senhor, os Grandes de Espanha foram
sempre conhecidos pela sua lealdade para com seus soberanos, e V.M. achar neles a mesma
fidelidade e afeio.
Enquanto as tropas napolenicas exterminavam milhares de espanhis, Fernando VII, em nome
de quem se combatia, adulava, rasteiramente, o soberbo strapa. Tal era o patriotismo da realeza e da
aristocracia na Espanha que dominava as ndias. Perto de 40 mil aristocratas, clrigos e burgueses
catales emigraram para Maiorca, diz Rafael Altamira, para escapar dos sacrifcios da guerra.[191]
Todo o alto clero acatou a nova ordem estrangeira. O mesmo fez o partido dos liberais
afrancesados, que, tendo perdido toda a f no despotismo ilustrado espanhol para regenerar a
Espanha, depositava agora as suas esperanas no absolutismo bonapartista. Desse modo, reuniram-se
as classes mais poderosas da Espanha: a putrefata aristocracia, a dinastia, a hierarquia eclesistica e
at a ala liberal.
8. A Revoluo nacional espanhola

Do outro lado, se lanou na luta o imenso povo: os camponeses, artesos, professores, soldados
e oficiais do exrcito, os homens mais esclarecidos do baixo clero, todas as classes populares da
Espanha. O paradoxo que se estabeleceu era puramente formal, pois o povo espanhol ao combater
contra os franceses, travando uma guerra de independncia nacional em nome do fatdico Fernando,
na realidade reassumia a sua soberania, usava seus direitos, organizava a luta e criava as Juntas em
cada municpio, que tinham profundas razes nas velhas liberdades e foros da Espanha. Ficava claro
que o povo espanhol, ao travar a sua guerra contra o invasor, somente poderia faz-lo realizando a
sua revoluo nacional. Os smbolos eram velhos, o contedo da luta, muito moderno.
Na Frana, a revoluo tinha se formulado de outra maneira; porm, quando so genunas e
profundas, quando brotam da raiz de uma histria, todas as revolues so originais e inimitveis.
Em toda Espanha surgiram as levas de guerrilheiros, que segundo dizia o abade de Pradt,
martirizavam o exrcito francs, como o mosquito ao leo da fbula. Era intil que Jos Bonaparte
oferecesse para a nao espanhola uma excelente constituio em Bayona. Ou que abolisse a
Inquisio, suprimisse as aduanas interiores, pusesse termo corrupo financeira do Estado e
impulsionasse a modernizao jurdica da pennsula. Isso deviam faz-lo os prprios espanhis. Pois
as revolues no podem ser importadas, nem no sculo XIX, nem no sculo XX. Justamente a luta
contra os franceses, que traziam em suas mochilas os novos cdigos, levada a cabo sob a bandeira da
reao bourbnica, supunha retomar as tarefas democrticas no cumpridas pela Espanha burguesa.
Enquanto o povo espanhol combatia em toda a extenso do seu territrio, ocupado pelas tropas
francesas (em Bailn lutava um jovem ndio, Jos de San Martn, capito do Regimento de Mrcia),
em Sevilha primeiro e, logo aps, em Cdiz, o poder era exercido pela Junta Central, que era de fato
o nico governo representativo da nao espanhola.
9. A paralisia da Junta Central

As duas cabeas da Junta Central eram dois sobreviventes do sculo XVIII: o conde de
Floridablanca e Gaspar de Jovellanos. Um era um burocrata plebeu, o outro, um aristocrtico
filantropo, porm, ambos tinham sido educados na escola de Carlos III. O despotismo ilustrado tinha
preparado os dois para impedir uma revoluo modernizando a Espanha, e no para presidir uma
revoluo que limpasse a Espanha de suas antigualhas. A incmoda situao em que os havia
colocado o destino devia encontrar, naquelas duas notveis personalidades, um eco perplexo.
Floridablanca no confiava no povo, Jovellanos tinha tentado educ-lo; porm as duas personagens
careciam de toda vontade para levar a revoluo at a sua plenitude.
A anglomania de Jovellanos, mal do seu sculo e que causaria estragos nas jovens repblicas
sul-americanas, tornava-o muito pouco propcio para uma vasta ao revolucionria e independente,
face s intrigas britnicas que j se manifestavam. As proclamaes da Junta, inspiradas por
Jovellanos, que antes de tudo era escritor, chamavam para grandes fins, mas ao octogenrio
Floridablanca cabia impedir a sua realizao. Desse modo, aqueles dois grandes homens da
Ilustrao repartiam entre si as tarefas na Junta Central, afetada pela mesma paralisia da velha
Espanha. Quando as juntas municipais, por exemplo, dispunham como recurso de guerra vender bens
de mos mortas, pertencentes igreja, a Junta Central dispunha suspender ditas vendas.
Os pesados tributos aos capitalistas e proprietrios, impostos pelas juntas provinciais, as
redues de salrios dos empregados pblicos, o recrutamento militar para todas as classes, sem
exceo, em defesa da ptria, indicavam que nas juntas provinciais palpitava a revoluo e que
Fernando VII era, muito mais do que na Amrica, s uma mscara, ainda que fosse uma mscara
repugnante. Entretanto, a Junta Central navegava por um turbulento rio revolucionrio, como uma
arcaica caravela num Mar Oceano. Por todas as partes, via monstros e grifos marinhos com
mandbulas abertas: s atinava recomendar moderao. Penoso espetculo o dos sbios de Carlos III,
levados e trazidos pelo tumultuado novo sculo!
Dos gabinetes do defunto-rei, haviam sonhado com uma Espanha rejuvenescida e livre da
barbrie feudal: agora retrocediam aterrorizados ao v-la erguer-se no meio das dores do parto.
Ainda entre a respirao entrecortada das suas proclamaes, percebia-se, claramente, o significado
geral da situao: A providncia tem decidido que, na terrvel crise que atravessamos, no podeis
dar um s passo para a independncia, sem que, ao mesmo tempo, no vos acercais da liberdade.
Isto , a luta pela independncia nacional contra os franceses era indissocivel da derrocada do
absolutismo espanhol e da conquista das liberdades populares. Independncia e soberania popular,
tal era o contedo essencial desses dias grandiosos da Espanha.
Alguns historiadores reacionrios, argentinos e espanhis de cunho caverncola, negam esse
carter revolucionrio do liberalismo espanhol, identificando-o com o liberalismo caduco do sculo
XX. No fundo, alimentam a nostalgia do velho regime feudal, cujo retrato temos feito at aqui.
Como era previsvel, a poltica vacilante da Junta e o seu temor ao povo em armas no conseguiu
seno colher um fracasso atrs de outro. Pouco a pouco, os franceses foram se apoderando de toda a
Espanha, apesar das provas do herosmo dos patriotas. A misso e a frustrao da Junta Central
foram julgadas do seguinte modo:
Somente sob o poder da Junta Central era possvel unir as realidades e as exigncias da
defesa nacional com a transformao da sociedade espanhola e a emancipao do esprito
nacional, sem o qual toda constituio poltica ir se desvanecer como um fantasma ao menor
contato com a vida real.[192]
10. Nem guerra, nem revoluo

Ao separar a guerra da independncia da revoluo espanhola, a Junta Central antecipava num

sculo a tragdia da guerra civil espanhola de 1936, na qual o governo da Frente Popular, dominado
pelo stalinismo, formula o falso dilema primeiro ganhar a guerra, depois fazer a revoluo, com o
qual perderam ambas. Pois em 1809, como em 1936, o povo faz a guerra com certos fins que so
revolucionrios; se o governo que o conduz posterga esses fins, o povo diminui a sua energia, apaga
a sua genial iniciativa e a guerra se transforma num problema tcnico, em que ganham os tcnicos das
classes hostis e no os povos.
Assim aconteceu com a Junta Central. No exrcito e nos guerrilheiros haviam se concentrado os
elementos mais revolucionrios, porm foram destrudos pelas intrigas dos caciques e pelos temores
da Junta Central. Desse exrcito sairiam, um dia, San Martn e Rafael Riego: um para lutar pela
independncia da Amrica de um absolutismo que no tinha conseguido vencer na Espanha; o outro,
negando-se a combater na Amrica contra os patriotas, dirigiu o seu exrcito contra Fernando VII.
Ao perder quase todo o territrio espanhol, a Junta Central receberia o prmio da sua inpcia.
Refugiada na Ilha de Leo, delegou o seu poder a um Conselho de Regncia, ainda mais inepto que
ela mesma, e dissolveu-se. O Conselho de Regncia convocou as Cortes da Espanha e das ndias,
que assumiram o poder constituinte no solo que pisavam.
11. As Cortes de Cdiz

No dia 22 de janeiro de 1809, a Junta Central, cujo secretrio, o ardoroso Hooklan Frere, tinha
elevado a tcnica dos proclamas ao nvel de arte literria, ditou um decreto que dizia que os vastos
e preciosos domnios que a Espanha possui nas ndias no so propriamente colnias ou feitorias
como as de outras naes, porm uma parte essencial e integrante da monarquia espanhola.[193]
Essa ideia inaudita ecoou em toda a Amrica Hispnica. Como? Provncias ultramarinas e no
feitorias? Tinha chegado a hora do Novo Mundo? O novo imprio hispano-americano conseguiria, ao
mesmo tempo, conservar a sua unidade e se desvencilhar do absolutismo?
O Conselho de Regncia instalou-se na Vila Real da Ilha de Leo, prxima a Cdiz, sob a
proteo dos barcos de guerra britnicos. Pois a Inglaterra, aliada Espanha, j havia intercedido
com suas foras em solo espanhol e enfrentado os franceses. Mas qual Espanha? Era difcil saber,
pois os ingleses careciam de formalismos jurdicos. Sabiam muito bem o que procuravam. O
Conselho de Regncia estava em suas mos e o representante ingls na Espanha, John Hooklam
Frere, escolheu, sem incomodao alguma, os seus membros. No entanto, dito Conselho no podia
entrar em Cdiz, onde se formou uma Junta Revolucionria Suprema que os acusava de traidores. A
presso britnica conseguiu convencer os gaditanos a reconhecerem o Conselho de Regncia e a lhe
permitir instalar-se em Cdiz. A interveno dos ingleses nos assuntos espanhis estava longe de ser
desinteressada. No se resumia apenas na necessidade de abater o poderio napolenico.
O governo britnico atravessava momentos difceis. A economia inglesa sofria com o bloqueio
continental decretado por Napoleo. Os Estados Unidos levantavam, ao mesmo tempo, uma dura
barreira protecionista contra a sua antiga metrpole. A tentao dos mercados sul-americanos
tornava-se demasiado forte. As exportaes britnicas, que alcanaram, em 1810, a soma de pouco
mais de 34 milhes de libras esterlinas, caram, no ano seguinte, para cerca de 22,6 milhes. Isso se
assemelhava ao pnico. O governo convenceu a si mesmo de que somente o acesso ininterrupto ao
mercado latino-americano poderia respaldar o seu crdito e pagar a guerra peninsular.[194]
Em tais circunstncias, todas as manobras para instrumentalizar o Conselho de Regncia, que
parecia estar sob influncia inglesa, resultaram inteis. Lorde Wellesley sugeriu que o Conselho
autorizasse a Inglaterra a comercializar livremente com a Amrica do Sul e que os ingleses
protegessem Cdiz. Mas, o Conselho de Regncia era totalmente impotente para outorgar a algum
qualquer concesso. A sua resposta para a sugesto inglesa foi decepcionante. Afirmou que a nica
autoridade da Espanha havia sido revertida para as Cortes de Cdiz. Estas devolveram a proposta
com uma brusca rejeio,[195] pois a soberania popular espanhola, ali simbolizada, no estava
disposta a liquidar os interesses espanhis a favor de seus equivocados aliados britnicos.
12. Os deputados americanos nas Cortes

Na populosa e fervilhante cidade de Cdiz, haviam se reunido, finalmente, as Cortes de

Espanha. O detestado Napoleo, que segurava entre as suas garras de ferro a dinastia absolutista,
tinha sido o providencial agente histrico. Podiam invocar a lealdade a Fernando, prisioneiro, e
podiam dizer ao mundo que o povo espanhol reassumia a sua soberania! Os deputados nas Cortes
tinham assim, em suas mos, a bandeira da legitimidade jurdica e as chaves para fazer a revoluo
burguesa sob um respeitvel pavilho.
Para compreender o sentido profundo das sesses das Cortes, bastar que o leitor evoque o
trgico passado da Espanha imperial. Agora estavam ali os filhos do povo espanhol, com um partido
reacionrio em minoria, pois toda a nobreza de sangue ajoelhara-se diante do invasor. Cdiz era a
capital da Espanha revolucionria. Porm faltavam os jacobinos!
O feroz paradoxo da situao consistia em que as Cortes de Cdiz se reuniam no momento de
maior fraqueza da ao militar do povo espanhol: no quando desmoralizava os franceses, mas
quando passava para a defensiva; no na etapa mais elevada do processo de libertao, mas na mais
baixa. Em Cdiz, onde ia se legislar para uma Espanha dominada pelo inimigo, refugiara-se todo o
esprito revolucionrio da pennsula, todas as aspiraes e frustraes de trs sculos. Entretanto,
era um debate fundado no vazio geogrfico.
Na poca das Cortes, a Espanha se encontrou dividida em duas partes. Na Ilha de Leo, ideias
sem ao; no resto da Espanha, ao sem ideias, disse Marx.[196] Aps ter derramado seu sangue
em vo, o povo espanhol pretendeu lanar sobre o absolutismo o peso de uma Constituio. Com as
baionetas francesas, entrara tumultuadamente na Espanha petrificada o sculo revolucionrio.
O principal porto martimo da Espanha estava povoado, ao se reunirem as Cortes, por uma
multido de aventureiros e emigrados hispano-americanos, que, na contingncia da guerra, tinham
levado pennsula soldados, marinheiros, comerciantes e rio-platenses, como o jovem oficial Toms
de Iriarte, guatemaltecos, como os irmos Llano, peruanos, como o tenente-coronel de cavalaria
Dionisio Inca Yupanqui.
Assim se deu o caso de que aquelas provncias estiveram representadas por homens mais
afeioados novidade e mais impregnados das ideias do sculo XVIII, do que teriam sido se
tivessem podido escolh-las elas mesmas. Finalmente, as circunstncias nas quais as Cortes
se reuniram em Cdiz exerceram uma influncia decisiva, j que aquela cidade era conhecida
ento como a mais radical do reino e parecia mais americana do que espanhola. Os seus
habitantes lotavam as galerias da sala das Cortes e dominavam os reacionrios, quando a
oposio destes tornava-se por demais enfadonha, mediante a intimidao e presses do
exterior.[197]
Muitas provncias espanholas ocupadas pelas tropas francesas no puderam enviar,
imediatamente, os seus deputados; ao contrrio, puderam encaminh-los s regies mais democratas,
Catalunha e Galcia. Escreve o Conde de Toreno:
 Falava-se de candidatos para deputados e se punham os olhos no precisamente em
dignitrios nem em nomes envelhecidos da antiga Corte ou nos ranosos hbitos dos
conselhos ou outras corporaes, mas naqueles que se viam como os mais ilustrados, mais
briosos e mais capazes de limpar a Espanha da ferrugem que havia carcomido quase toda a
sua fortaleza.[198]
Os turbulentos espectadores nas galerias do Coliseu de Cdiz, soldados e cidados de ambos os
sexos saudavam, com ardorosos vivas, os deputados liberais, medida que entravam no recinto,
para desnimo da Regncia.[199]
13. Servis e liberais

As Cortes decidiram nomear deputados suplentes pela Amrica e sia diversos americanos e
sditos asiticos residentes naquele momento em Cdiz. O cnego nativo da Guatemala, dom Antonio
Larrsabal, foi um deles, entre tantos homens do baixo clero, que tiveram uma participao decisiva
na revoluo da Espanha e da Amrica, a tal ponto que seria impossvel escrever a histria da
Amrica Latina omitindo esse fato e a circunstncia de que a Ilustrao americana tem o seu eixo no
setor revolucionrio da igreja crioula, o mesmo que na Espanha.
Larrsabal props, diante das Cortes estupefatas, o seguinte: a Guatemala se opunha a que se
ditassem leis sem a sua participao; os deputados da Amrica no deveriam ser espanhis europeus,
mas sim crioulos; para serem cidados e exercerem seus direitos, no se constitua empecilho o
defeito de nascimento adltero, sacrlego, incestuoso nem de danosa e punvel cpula. Isso
significava no s um passo enorme para a modernizao da legislao civil, como tambm a
incluso de milhes de americanos ndios, de matrimnios irregulares, nas decises polticas sobre a
soberania.[200] No mesmo dia da sua instalao, em 24 de setembro de 1810, as Cortes tinham se
dividido entre liberais e servis.
A democracia burguesa e a nobreza clerical eram os dois partidos que se enfrentavam nas
Cortes e de cuja unio nasceu a clebre Constituio de 1812. A palavra liberal assume em Cdiz
um significado popular no sculo XIX, assim como nas Cortes, pela primeira vez em trezentos anos,
deixa-se de empregar nos documentos oficiais o vocbulo ndias, para ser substitudo pela palavra
Amrica. As mutaes semnticas refletem, docilmente, os grandes acontecimentos histricos que lhe
imprimiam sua marca.
Outro guatemalteco, Manuel Llano, lutou pela igualdade da representao dos americanos, que
enfrentavam a resistncia dos deputados espanhis, tanto liberais como servis. Em seu discurso,
Llano assinalava a unidade do imprio hispano-americano:
As provncias da Amrica, embora agitadas, esto na mesma situao que as provncias
livres da pennsula; e essa providncia poderia acalmar os nimos e restabelecer a unio;
porque os movimentos de insurreio naqueles pases no so para querer se separar, mas
pelo desejo de recuperar seus direitos. Citarei como prova um fato s. Na Gazeta de
Caracas, de 27 de julho, tratando da instalao da Junta de Barinas, na Provncia de
Venezuela, se l que os indivduos dela se encarregavam daquele modo, sem prejuzo de
que os deputados concorram s Cortes gerais da nao inteira, sempre e quando a
convocao se faa com equidade e justia que merece a Amrica, e sempre que formem uma
parte da Espanha.[201]
14. As Juntas da Amrica

No momento em que aconteciam as sesses nas Cortes de Cdiz, o movimento revolucionrio

da Amrica hispnica se propagava com enorme fora. De acordo com a velha tradio espanhola, as
Juntas surgiram em todas as cidades principais dos quatro vice-reinados e capitanias gerais. Em
todos os lugares se reassumia, em virtude da priso de Fernando VII e em seu nome, a soberania.
Muito se tem discutido se Fernando era um smbolo verdadeiro da unidade hispano-americana
ou se era uma simples mscara jurdica da vontade de independncia dos americanos. Era ambas as
coisas, ao nosso juzo. A histria do absolutismo, a debilidade do liberalismo, o poder da nobreza
feudal e a poltica tradicional da Espanha na Amrica no davam margem a muitas esperanas.
Mas tambm indiscutvel que, salvo os interesses britnicos, que eram os nicos partidrios
consequentes da ruptura com a Espanha, os americanos da poca seguiam com intenso interesse o
desenvolvimento da luta na pennsula. Do seu resultado militar e da poltica que adotasse a Espanha
revolucionria, dependia a unidade ou a separao. As palavras do deputado guatemalteco refletiam,
com bastante veracidade, o estado de esprito dos americanos face s constantes mudanas de
acontecimentos na Espanha. Quando chegou na Amrica a notcia da dissoluo da Junta Central de
Sevilha, derrubada pelo seu prprio conservadorismo, esse foi mais um passo para a separao.
Os debates das Cortes, onde se mostraram as resistncias da maioria espanhola, para outorgar
Amrica uma igualdade plena, persuadiu aos americanos de que nem sequer um triunfo do
liberalismo espanhol sobre o absolutismo daria liberdade completa Amrica, dentro do quadro de
uma nao comum. Se as Cortes de Cdiz constituam um vigoroso avano no que se refere ao
absolutismo e renovavam, pelo menos no papel, o esclerosado corpo jurdico da Espanha, em
relao aos americanos no satisfaziam, de modo algum, as suas aspiraes. A imensa maioria dos
ndios e nativos ficava, alm disso, margem de todo o direito poltico. Assim, as castas, como
eram chamadas, e que constituiriam nos prximos anos o fator decisivo na luta pela independncia,
no existiam seno como massas ingnuas, que somente a educao e os sculos elevariam,
paulatinamente, ao nvel do espanhol europeu. Sarmiento encontrava nos deputados espanhis de
Cdiz o seu mais ilustre antecedente.
Mesmo com a ptria ocupada pelas tropas do imprio francs, os melhores elementos liberais
da Espanha resistiam ainda a outorgar aos americanos a liberdade e a igualdade total. Uma voz sada
das profundezas da histria americana levantou-se nesse momento, para definir com uma frase
histrica a mesquinharia do liberalismo espanhol e a sua incurvel limitao. Era Inca Yupanqui,
herdeiro da antiga e real famlia dos incas, pintando ainda em seu rosto a origem ndia da qual
procedia.[202]
15. O discurso de Inca Yupanqui

Dionisio Inca Yupanqui assumiu a defesa da igualdade de espanhis e ndios americanos. Seu
discurso provocou profunda impresso nas Cortes e seria memorvel na histria das ideias, segundo
mostraremos mais adiante. uma pea desconhecida e foi pronunciada na sesso de 16 de dezembro
de 1810. Eis aqui o seu texto completo:
Senhor: deputado suplente pelo vice-reinado do Peru, no vim para ser um dos indivduos
que compem este corpo moral de V.M. para lisonje-lo, para consumar a runa da gloriosa e
atribulada Espanha nem para sancionar a escravido da virtuosa Amrica. Vim, sim, para
dizer a V.M., com o respeito que devo e com o decoro que professo, verdades amargussimas
e terrveis, se V.M. as desestima; consoladoras e cheias de sade, se as aprecia e exercita em
benefcio do povo. No farei, senhor, alarde nem ostentao de minha conscincia; porm,
direi sim que, reprovando esses princpios arbitrrios de alta e baixa poltica empregados
pelo despotismo, somente sigo os recomendados pelo evangelho que V.M. e eu professamos.
Prometo-me, fundamentado nos princpios de equidade que V.M. tem adotado, que no
querer tornar seu esse pecado gravssimo de notria e antiga injustia em que tem cado
todos os governos anteriores: pecado que, no meu julgamento, a primeira ou talvez a nica
causa pela qual a mo poderosa de um Deus irritado pesa to gravemente em cima deste
povo to nobre, digno de melhor sorte. Senhor, a justia divina protege os humildes e me
atrevo a assegurar a V.M., sem me considerar iluminado pelo esprito de Deus, que no
acertar a dar um passo seguro na liberdade da ptria, enquanto no se ocupe com todo
esmero e diligncia em cumprir as suas obrigaes com as Amricas: V.M. no as conhece.
A maior parte de seus deputados e da nao apenas tem notcias deste dilatado continente. Os
governos anteriores o tm considerado pouco, e somente tm procurado assegurar as
remessas desse precioso metal, origem de tanta desumanidade, do qual no souberam se
aproveitar. Tm abandonado as Amricas aos cuidados de homens cobiosos e imorais; a
indiferena absoluta com que tm olhado suas mais sagradas relaes com este pas de
delcias encheu a medida da pacincia do pai das misericrdias, forando-o que derrame
parte da amargura com a qual se alimentam aqueles nativos sobre nossas provncias
europeias.
Mas, resta tempo para despertar da letargia, e para abandonar os erros e preocupaes,
filhas do orgulho e da vaidade. Sacuda V.M. rapidamente as envelhecidas e odiosas rotinas
e, bem consciente de que as nossas presentes calamidades so o resultado de to longa poca
de delitos e prostituies, no arranque de seu peito a tocha luminosa da sabedoria nem se
prive do exerccio das virtudes. Um povo que oprime outro no pode ser livre. V.M. toca
com as mos essa terrvel verdade.
Napoleo, tirano da Europa, a sua escrava, quer marcar com esse selo a generosa Espanha.
Esta, que resiste valorosamente, no percebe o dedo do Altssimo nem sabe que se castiga
com a mesma pena quem, pelo espao de trs sculos, fez sofrer os seus inocentes irmos.
Como inca, ndio e americano, ofereo considerao de V.M. um quadro sumamente
instrutivo. Digne-se fazer dele uma comparada aplicao, e tirar consequncias muito
sbias e importantes. Senhor, resistir V.M. a to imperiosas verdades? Ser [V.M.]
insensvel s ansiedades dos seus sditos europeus e americanos? Fechar V.M. os olhos
para no ver com to brilhantes luzes o caminho que ainda lhe manifesta o cu para sua
salvao? No, no suceder assim, eu espero, cheio de consolo nos princpios religiosos de
V.M. e na ilustrada poltica com que procura assinalar e assegurar suas soberanas
deliberaes.[203]
16. A resposta espanhola

O discurso de Inca Yupanqui abriu uma discusso sobre a situao geral da Amrica, que foi
postergada por vrias sesses, em virtude de questes mais urgentes. Os deputados liberais e
servis se recusavam a conceder uma igualdade plena de direitos aos americanos, salvo nas pomposas
declaraes gerais.[204] Na sesso posterior, de 9 de janeiro de 1811, o deputado espanhol Palacios
dizia com peculiar realismo: Quanto a que se desterre a escravido, aprovo como amante da
humanidade; porm, como amante da ordem poltica, o reprovo!.[205]
Esse amor ambguo ou adltero era compartilhado por todo o partido servil e grande parte do
liberal. A agitao revolucionria na Venezuela aperfeioava as ideias do deputado Valiente:
Em Caracas existem novidades que atemorizam e impossvel que V.M. deixe de tratar da
manuteno daqueles domnios (...) Senhor, primeiro h que cortar o vcio: de momento est
afianada a confraternidade que deve existir entre eles e ns; do resto se tratar mais adiante,
e ento se combinar o que deva ser. Fale-se dos ndios, porm, que somente seja para
conservar as ndias: isto o que nos interessa, o que nos importa.[206]
17. A revoluo na Amrica hispnica

s costas de Hispano-Amrica chegavam as alternativas da guerra nacional espanhola e as

discusses reveladoras das Cortes de Cdiz. Ao mesmo tempo, as tropas espanholas no Novo
Mundo, divididas internamente entre servis e liberais, externamente eram a expresso do imprio
espanhol e reprimiam, onde podiam faz-lo, as tentativas crioulas de reassumir a soberania.
Alm disso, brotavam na Amrica os interesses regionais das classes privilegiadas crioulas
exportadoras e latifundirias que, vinculadas, em geral, com o Imprio britnico, s pensavam em
romper com a Espanha para enriquecer sem limites. Um punhado de patriotas encabeava em todas
as partes, no entanto, a ideia nacional hispano-americana, e comeava a levantar exrcitos e a
propagar a revoluo. Quase concluda com a derrota completa a luta militar na pennsula,
regressavam para a Amrica alguns oficiais crioulos do exrcito espanhol, como San Martn, Alvear,
Iriarte. No exrcito espanhol na Amrica, se refletiam, alis, no somente as contradies bsicas,
em que se dividia a sociedade espanhola, mas os prprios antagonismos americanos. Assim, oficiais
espanhis eram ndios, como Andrs de Santa Cruz, que lutava contra os americanos, vrios anos
antes de se entregar luta pela independncia.
Do mesmo modo, na plancie venezuelana, os espanhis contavam com o apoio dos crioulos
mais humildes, chamados castas, homens de cor, e que eram ginetes e combatentes de primeira
categoria. Entre os partidrios da independncia americana aparecem numerosos espanhis liberais.
O drama da ruptura do imprio hispano-crioulo se revelar como uma guerra civil, tanto como uma
guerra nacional.
18. A ltima defesa do liberalismo espanhol

Para concluir, nada melhor que o Procurador Geral do Principado de Astrias, dom Alvaro
Florez Estrada, para expor, em 1812, em plena crise, os melhores e piores aspectos do liberalismo
espanhol em relao Amrica. Afirmava ele que a maldio espanhola foi o ouro e a prata. A posse
do dinheiro era o objeto ltimo da Espanha. Diferentemente das outras naes, que diziam:
necessrio conquistar da Espanha toda a parte possvel das Amricas ou, caso no seja possvel,
devemos tratar de faz-las independentes, para estabelecer um comrcio direto com elas.[207]
Esse autor considerava a Espanha e a Amrica como parte de um s imprio, e propunha
estabelecer no seu interior um mercado livre, despojado de todas as suas travas ou privilgios, ou
seja, um mercado capitalista para uma produo capitalista. Porm, padecia do utopismo
caracterstico do liberalismo espanhol, que pretendia resolver com reformas jurdicas abstratas
aquilo que somente a energia revolucionria poderia resolver. Ao responder s intrigas britnicas,
que acusavam a Espanha de todos os crimes imaginveis, Florez Estrada introduzia mais fundo seu
bisturi sobre a hipocrisia inglesa[208] e lhes lembrava da sua negativa de outorgar s colnias de
Norte Amrica os mesmos direitos que agora pretendiam para as colnias alheias.
Quando os ingleses falavam da intolerncia religiosa da Espanha, Florez Estrada lembrava-os
que as leis britnicas excluam de toda representao quase um quarto de sua populao, porque era
catlica. Dirigindo-se aos americanos que ameaavam romper sua unidade com a Espanha, lhes
dizia:
Americanos, sereis to pouco generosos que, aps haver sofrido, por um espao de 300
anos, todos os males com os quais os atormentou o absolutismo, sem resultar para nossa
tranquilidade outra vantagem seno tornar maior o orgulho de nossos reis e mais implacvel
para conosco a inimizade das demais naes, tratais de nos separar na nica ocasio em que
todos deveramos trabalhar unidos para conseguir nossa liberdade? No momento em que eis
ser nao conosco; no momento em que o Governo espontaneamente j vos havia concedido
direitos que nenhuma nao recebeu jamais sem derramar muito sangue; no momento em que
haveis oferecido permanecer reunidos para levar a cabo a empresa mais gloriosa que os
homens viram; no momento em que todos amos gozar, pela primeira vez, do privilgio de
homens livres e formar o imprio mais poderoso do globo; no momento em que, para lograr
todos esses grandes objetivos, nada mais precisvamos do que trabalhar em conjunto; nesse
mesmo momento vos separareis de ns, para que, divididos e sem foras, sejamos todos
presa de um ou de muitos tiranos![209]
De como traduzia Florez Estrada e todo o liberalismo espanhol o seu eloquente chamado
unidade para a linguagem dos fatos, basta citar a imagem criada pelo mesmo autor: A Amrica um
menino carregado de joias a quem no se pode abandonar sem correr o risco de ser roubado.[210]
A quebra da unidade da nao hispano-crioula aconteceu porque esse liberalismo era to dbil
quanto era feroz o absolutismo da Espanha sobrevivente. O menino que, carregado de joias e plumas,
se fez homem na batalha iminente perdeu algo mais importante que suas joias tropicais: foi
despedaado em vinte repblicas. Ao no poder realizar a unidade nacional com a Espanha, teve que
lutar pela sua independncia contra ela. Fraco como era, com a independncia quebrou-se a unidade.
Em lugar de uma s e forte soberania, obteve o grotesco triunfo de erigir duas dzias de provncias
categoria de naes.
19. Do Inca Yupanqui a Karl Marx

O cortante aforismo lanado no seu discurso perante as Cortes de Cdiz por Inca Yupanqui
Um povo que oprime outro no pode ser livre tem percorrido um raro destino. Observemos,
antes de tudo, que a prpria personalidade do Inca virtualmente ignorada pelos historiadores e
cronistas da poca. Pouco se sabe da sua atividade preliminar e sobre sua incorporao como
deputado suplente nas Cortes e nada de sua vida posterior. Porm, acreditamos que algo se pode
dizer da histria de um conceito elaborado pelo Inca em 1810: Um povo que oprime outro no pode
ser livre.
Exatamente a mesma ideia, expressa com as mesmas palavras, exps Marx, sessenta anos mais
tarde, em seus artigos e cartas sobre a questo nacional irlandesa. Essa concepo constituir a base
do pensamento revolucionrio sobre a questo nacional em geral e ser centenas de vezes repetida
por autores clssicos na bibliografia sobre os movimentos nacionais. Mais ainda, toda a poltica
nacionalista no mundo contemporneo inimaginvel sem a clara noo de que as colnias e
semicolnias oprimidas por um grupo de grandes potncias imperialistas conseguiro, com a sua
revoluo nacional, no somente se emancipar, mas tambm criar as condies econmico-sociais
para despertar o proletariado privilegiado dos pases metropolitanos e favorecer a sua prpria
emancipao. Pois bem, de onde Marx teria extrado essa frase e essa ideia? Era o fruto de seu
genial intelecto ou tinha encontrado na sua longa luta algum valioso antecedente? Durante muito
tempo acreditei que seria possvel derrubar o regime irlands pela ascenso da classe operria
inglesa (...) Mas, um estudo mais profundo tem me convencido do contrrio, escrevia Marx para
Engels.[211]
Em 1854, Marx escrevia artigos, regularmente, para o New York Daily Tribune, nos quais
examinava os principais problemas da poltica internacional. Ao estourar uma revoluo militar na
Espanha, liderada pelo general ODonnell, escreveu uma srie de estudos, nos quais passava em
revista toda a histria espanhola, desde o imprio de Carlos V e o seu regime social, at os
acontecimentos polticos de 1854. Chamam a ateno os conhecimentos de Marx sobre a histria da
Espanha, deixando de lado a sua caracterstica sagaz para interpret-los. Em particular, surpreende
sua detalhada descrio das sesses das Cortes de Cdiz no perodo de 1810 a 1813, que nem sequer
se encontra normalmente nas histrias gerais da Espanha.
Alude, repetidas vezes, aos discursos dos deputados espanhis, cita textualmente fragmentos
dessas intervenes e examina, minuciosamente, o texto da constituio aprovada em 1812. Quando
se dispunha a trabalhar sobre a Espanha, Marx escrevia para Engels:
Neste momento, me ocupo sobretudo da Espanha. At hoje tenho me nutrido,
fundamentalmente, em fontes espanholas da poca de 1808-14 e de 1820-23. Atacarei agora
o perodo 1834-43. Essa histria no carece de complicaes. O mais difcil compreender
o seu desenvolvimento. Em todo o caso, fiz bem em comear por Dom Quixote.[212]
20. Marx estuda a Espanha

Procedendo com sua clssica probidade, Marx tinha iniciado sua compreenso da histria da
Espanha lendo a verso tragicmica da idade cavalheiresca. Seu trabalho intelectual se realizava,
geralmente, na biblioteca do Museu Britnico, em cuja sala de leitura no somente se encontrava a
imprensa europeia em dia, mas tambm a imprensa espanhola e os principais documentos polticos e
jurdicos da histria europeia. No difcil conceber que os vinte e oito volumes que contm as atas
das Cortes de Cdiz, editados pela Imprensa Real de Cdiz em 1811, encontrassem seu lugar no
Museu Britnico. Tampouco parece inverossmil que o detalhado conhecimento que evidencia Marx
das posies do partido americano, do partido servil e do partido liberal s tenha podido ser
adquirido na leitura de ditas atas, repositrio muito mais fiel que as febris resenhas redigidas pela
efmera imprensa gaditana daquele momento.[213] H que se ter presente que no havia imprensa
independente sob a dominao francesa de quase todo o territrio espanhol. No mais, a frase um
povo que oprime outro no poder ser livre, aplicada por Marx na situao da Inglaterra com
respeito Irlanda, no retratava, especificamente, a situao de dependncia irlandesa e as suas
relaes com o proletariado britnico.
A classe operria da Inglaterra, como observam repetidas vezes Marx e Engels, se beneficiava
da explorao da Irlanda pela aristocracia latifundiria inglesa, da mesma forma que da pilhagem
colonial extrada do mundo inteiro pelo imprio. Alm disso, os operrios ingleses atormentavam
com seu desprezo os operrios irlandeses que moravam na Inglaterra; e os detestavam, porque estes
tendiam a diminuir seu nvel de vida, aceitando salrios menores que os trabalhadores britnicos.
Tambm os operrios do imprio faziam eco aos preconceitos imperialistas incutidos pela sociedade
burguesa contra os infortunados proletrios da Irlanda, que vinham para Londres matar a fome.
Produzia-se, desse modo, um fenmeno de corrupo poltica anlogo ao do proletariado norte-
americano diante dos porto-riquenhos e mexicanos do sculo XX. Um povo que oprime outro no
pode ser livre?
Em todo o caso, a liberdade ou o bem-estar do operrio ingls no sculo XIX se fundava,
justamente, na explorao da Irlanda e de outras colnias realizada pelo imprio ingls. E o
proletariado da metrpole no podia esperar melhores condies de vida ajudando a Irlanda a se
emancipar; muito pelo contrrio, essa libertao, na prtica, poderia acarretar ao operrio britnico
uma maior explorao nas suas prprias ilhas.
Desse modo, um povo que oprime outro no pode ser livre assumia, nas condies do
conflito Inglaterra-Irlanda, uma inflexo tica. Do ponto de vista do triunfo do socialismo na
Inglaterra, a frase se despojava de toda a inteno moral e expressava, acertadamente, o fato de que o
proletariado ingls somente poderia criar as premissas da sua emancipao social se a burguesia
inglesa perdesse a possibilidade de exportar a sua crise para outros povos. Porm, essa posio,
como podemos comprovar hoje sem sombra de dvidas, era impossvel, pois toda a materialidade da
sua existncia prtica conduzia a conscincia do proletariado ingls para no desejar a ruptura do
poder colonial da sua burguesia, poder externo que lhe permitia condies de vida internas mais
satisfatrias que as de um cool chins, um campons hindu ou um proletrio irlands. Sob o
conservadorismo poltico da classe operria inglesa, observada por Engels, escondia-se um aforismo
que Marx no se atreveu a dizer: Um povo que oprime outro pode ser livre. Mas, era uma terrvel
verdade!
No ter acreditado nisso foi o preo que os clssicos do socialismo europeu pagaram s iluses
do sculo XIX, com respeito ao proletariado do Velho Mundo, desmentidas pela realidade
contempornea.
Consideremos agora o contedo da frase do ponto de vista do contexto histrico e poltico, em
que a pronunciou diante das Cortes de Cdiz Inca Yupanqui, em seu discurso de 1810. Falava como
inca, ndio e americano, segundo disse, perante seus colegas das Cortes populares reunidas no
nico lugar da Espanha livre da ocupao estrangeira. A sua tese era pregar a igualdade dos
americanos, ndios e espanhis, posto que as circunstncias tinham colocado a Espanha s portas da
sua liberdade civil e na luta pela sua independncia nacional.
Como os deputados espanhis, com a sua ptria invadida, recusavam outorgar aos americanos
escravizados por eles as mesmas liberdades que com armas nas mos exigiam dos franceses, Inca
Yupanqui estava em condies de resumir o trgico dilema do povo espanhol, oprimido e opressor
ao mesmo tempo. Caso se atrevesse a dar liberdade aos seus oprimidos, chegaria a ser livre, pois a
Amrica toda voltaria, ento, os seus esforos para a Espanha, porm corria o perigo de continuar
escravizado se recusasse libertar os americanos. Assim, o conceito de Inca Yupanqui, muito mais que
o de Marx, respondia, aguadamente, a uma situao especfica: Um povo que oprime outro no
pode ser livre.[214]
Marx se deslumbrou com magnfica sntese estudando em 1854 as Cortes de Cdiz, a ideia
germinou lentamente no seu esprito e quando chegou o momento de se ocupar da Irlanda, em 1869, o
seu esprito lhe devolveu um eco daquelas ardorosas jornadas de Cdiz, que tinham despertado anos
antes a sua admirao. Os patriotas da Amrica do Sul recorreram a Marx na busca do conceito do
Estado Nacional. Marx, porm, tinha escutado da boca daquele inca, ndio e americano, que trouxe
para a Espanha revolucionria a voz das ndias. Responde a uma lgica profunda que, um sculo e
meio depois, para compreender a chave da revoluo latino-americana, continuem entrelaados
ambos os nomes ilustres: o do deputado americano que defendeu os ndios e o do profeta europeu
que anunciou a vitria dos trabalhadores.
Captulo V

A luta de classes na independncia

Os funcionrios espanhis disseram: os franceses antes que a emancipao

e os crioulos responderam: a emancipao antes que os franceses.
Indalesio Livano Aguirre

A revoluo hispano-americana saltou como uma fasca da fulminante invaso napolenica.

Ainda que a fogueira revolucionria se propagasse como o mandato de uma ordem, uma longa
gestao a havia precedido na histria da Espanha e das ndias. A runa irresistvel do imprio
espanhol fundava-se na impotncia da sua burguesia para varrer a fundo as instituies da arcaica
sociedade espanhola, conjurar os particularismos feudais e regionais, estabelecer o regime
capitalista na pennsula e seus domnios ultramarinos e incorporar a Espanha nos tempos modernos.
Bonaparte abriu, inesperadamente, uma porta de salvao para o povo espanhol sob a forma de uma
guerra de independncia nacional, que assumiu, imediatamente, uma perspectiva de reforma interna.
1. A guerra civil na Amrica

As ndias tinham sofrido o mesmo processo de atraso que a metrpole, embora agravado pela
sua condio dependente, a escravido dos ndios e o jugo absolutista redobrado. As Juntas que se
formam na Espanha se reproduzem em todo o territrio da Amrica hispnica. Se a mscara de
Fernando chega a ser realmente uma frmula, se deve a que a covardia do liberalismo espanhol e o
retorno do absolutismo de Fernando VII, com a queda de Napoleo, fecham todas as possibilidades
de manter o imprio hispano-americano em bases igualitrias.
O fracasso da revoluo espanhola abre a etapa das guerras de independncia na Amrica; a
guerra civil se traslada para esse continente, onde combatem, em bandos opostos, espanhis contra
espanhis e crioulos contra crioulos. O aprofundamento e a democratizao da luta incorporam logo
na guerra as massas indgenas, gauchas, negras e mestias, por meio das quais a luta pela
independncia assume um carter verdadeiramente popular. Essa guerra persegue, em princpio, um
duplo objetivo: impedir que a Amrica hispnica recaia sob o jugo absolutista e conservar a unidade
poltica do sistema de vice-reinos, sob a forma de uma confederao dos novos grandes Estados.
Quem fornece a formulao mais categrica, pensada e resoluta dessa ltima posio Simn
Bolvar. Seu formidvel programa parece prximo da realizao, mas desmorona rapidamente e a
morte do Libertador simboliza o fracasso de manter a unidade na independncia.
2. A revoluo dos marqueses

Os centros separatistas da unidade latino-americana so, basicamente, Buenos Aires, Caracas,

Bogot e Lima.[215] Para essa dissoluo, contribuem as cidades menores, centros de limitados
interesses, que poderiam ser submetidos pelas armas. Esse o caso do patriciado rural da Banda
Oriental, dos comerciantes do Alto Peru vinculados ao Pacfico, dos latifundirios e dos mineradores
chilenos.
No antigo Reino de Quito, a revoluo de 1809, a ttulo de exemplo, liderada por quatro
marqueses crioulos: o de Selva Alegre, o de Solanda, o de Villa Orellana e o de Miraflores.
Rompiam com a autoridade local espanhola para a conservao da verdadeira religio, a defesa de
nosso legtimo monarca e a propriedade da ptria.[216] Como em outras regies da Amrica
hispnica, a revoluo se chocou com a indiferena ou hostilidade das massas populares.
Era to evidente o esprito de casta que inspirou o movimento e to notrio o desprezo que
professavam pelo povo os aristocratas quitenhos, que no demorou para que os autores da
conjurao se defrontassem com a hostilidade das classes populares, tornando-se impossvel
recrutar soldados para defender a sua causa contra as foras militares oriundas de Lima,
Pastos e Popayn.[217]
O rei era um poder distante para os mestios e negros, porm os aristocratas crioulos eram
prximos demais; assim se pde ver pela rejeio popular de crioulos pobres ou mestios
surpreendente harmonia com os peninsulares.[218] Reprimida a revoluo dos marqueses pela
barbrie sangrenta das foras espanholas, que semearam o terror em Quito, a segunda onda
revolucionria lanou na luta, dessa vez, as foras populares: a causa da independncia, ento, seria
invencvel.
3. Lima e Buenos Aires

Entre os vice-reinados, destacam-se os de Lima e de Buenos Aires. Em Lima, sobrevive o

poderio da aristocracia colonial hispano-crioula. a Lima frvola e mundana de La
Perricholi[219], a amante do marqus de Amat, velho mulherengo e pervertido, rigorosamente
setecentista, representante conspcuo do sculo XVIII colonial, cliente de plio e folia, paradigma da
Lima churrigueresca[220], que desfruta alegremente da servido indgena; a Lima dos marqueses de
Torre-Tagle, servos da revoluo que logo trairo.[221] Porque, na realidade, em Lima, toda ou
quase toda a classe decente espanhola ou espanholizada.
No que se refere a Buenos Aires, esse porto nfimo, cinzento como as guas servidas do Rio da
Prata, considerado nos sculos coloniais como lugar de desterro para os funcionrios do rei, tem-se
constitudo uma classe latifundiria e comercial de recente linhagem. No descende de
conquistadores. Seu grupo influente compe-se de peninsulares vidos e hbeis, espertos no
contrabando e em todo comrcio ilcito, que chegaram aps 1750, e que formam a classe principal da
estirpe. Enriquecem mais ou menos rapidamente, pois do pampa imenso acaba de brotar um veio
melhor que o de Potos. O rebanho do gado inextinguvel e, ainda que carea de dono, logo aparece
quem o reclame. A Inglaterra consegue, ao eclodir a revoluo, seus mais fiis aliados nestas duas
classes sociais: criadores de gado e comerciantes.
As peculiaridades do porto, seu poder alfandegrio e de renda, a sua indiferena pelas
provncias e pela Amrica Latina, a sua condio de produtor, exportador e importador converter os
interesses de Buenos Aires em um dos fatores motrizes da balcanizao.[222] Da vontade portenha,
nascem a nao uruguaia, a nao boliviana, a nao paraguaia. Buenos Aires boicota a
convocatria do Congresso do Panam e o esforo de San Martn para libertar o Peru, busca um
prncipe europeu para coroar no Prata, alia-se aos portugueses para combater Artigas e conclui por
exterminar o Paraguai, em 1865, com os mesmos aliados.
4. Fatores da balcanizao

A classe mantuana[223] trai Bolvar e desfaz a Gr-Colmbia, os fazendeiros da Banda

Oriental apunhalam o artiguismo, os homens de proa varrem Jos Miguel Carrera e assassinam
Manuel Rodrguez no Chile, Artigas se interna na selva paraguaia, Paraguai enclausura-se,
defensivamente, sob a mo de ferro do dr. Francia, San Martn emigra, Morazn assassinado e a
Repblica da Amrica Central explode em cinco pedaos, Mxico se isola e agoniza um sculo,
dominado pelos latifundirios.
As potncias estrangeiras, Estados Unidos e Gr-Bretanha, disputam o territrio e a economia
de vinte repblicas, que Bolvar sonhou unidas. Aps a independncia, sobrevm a balcanizao. A
Amrica Latina se transforma em uma nao inconclusa.
5. A ideia nacional hispano-americana

Ao iniciar a revoluo, todos os grandes lderes levam na cabea o projeto nacional. Juan
Egaa no Chile, Bolvar na Gr-Colmbia, Artigas, Monteagudo, San Martn e o deo Funes nas
Provncias Unidas, Morazn na Amrica Central. Os precursores so filhos do sculo que presencia
o movimento das nacionalidades. As dificuldades, no entanto, superam todas as previses.
A extenso imensa, as precrias comunicaes terrestres ou martimas, o baixo nvel de
desenvolvimento das foras produtivas, a carncia de um centro econmico e poltico capaz de
nuclear todos os restantes para um foco centralizador conspiraram contra o projeto. Parecia que a
nica soluo era puramente militar e que somente a espada podia garantir a unidade nacional no
processo de independncia. A forma poltica ideal, para muitos deles, como San Martn e Belgrano,
com condies de manter por um longo perodo a continuidade da unio, era o regime monrquico. A
obsesso de todos os chefes era a anarquia, o caos e a servido subsequentes.
O rio-platense Manuel Belgrano sugeriu coroar um inca peruano, para assegurar a adeso dos
milhes de ndios dos velhos vice-reinados nova ordem de coisas. O projeto foi rejeitado, no por
um peculiar democratismo de muitos prceres, mas pela repugnncia da minoria branca crioula
pelos cuicos, que como os deputados portenhos chamam aos representantes de ndios ou mestios
do Alto-Peru. O contedo social desse desprezo nutria-se dos interesses dos fazendeiros de origem
espanhola do pampa mido do Prata, aos quais s importava o comrcio exterior, ou dos advogados-
latifundirios do Peru ou Alto-Peru, exploradores dos pongos[224] indgenas.
6. San Martn como poltico

Havia no exrcito espanhol um ndio, de traos que lembravam os de um mestio. Era filho de
um capito espanhol. Em Bailn, lutou heroicamente contra os franceses. Sob a influncia das lojas
manicas fundadas na Inglaterra por Miranda, resolveu abraar a causa da sua ptria de origem e
embarcou para a Amrica. San Martn, que encabearia, no Rio da Prata, o partido hispano-
americano contra o localismo portenho dos Rivadavia.[225]
Juntamente com Bolvar, San Martn o mais notvel lutador pela Confederao dos Estados
nas guerras pela independncia. Sob sua presso direta, em 9 de julho de 1816, as Provncias Unidas
do Rio da Prata, reunidas em Congresso Geral na cidade de Tucumn, proclamam a independncia do
rei da Espanha e de qualquer outro poder estrangeiro. Assinam a ata da independncia as
Provncias Unidas na Amrica do Sul, denominao significativa, como a adeso de San Martn
tese de Belgrano sobre a necessidade de coroar um descendente dos incas para manter, nos
anrquicos territrios do antigo domnio hispnico, um poder centralizador. O plano poltico de San
Martn o da Loja Lautaro, por ele organizada. Seu objetivo claro, segundo as instrues
recebidas pelo Chefe do Exrcito dos Andes: deve conseguir que o Chile envie seu deputado para o
Congresso Geral das Provncias Unidas, a fim de que se constitua uma forma de governo geral que,
de toda a Amrica unida em identidade de causas, interesses e objeto, se constitua uma s nao.
[226]
Embora San Martn sugerisse o estabelecimento de uma monarquia constitucional presidida por
um rei incaico, para atrair a simpatia das massas indgenas do Alto e Baixo Peru, e Bolvar uma
Repblica com uma presidncia vitalcia, ambos Libertadores abraavam o mesmo propsito, uma
Nao de Repblicas, estreitamente unidas face disperso da imensido geogrfica e das intrigas
separatistas dos imprios estrangeiros. Na sua fugaz visita a Montevidu, anos aps sua renncia ao
poder no Peru, San Martn disse a Juan Martin de Pueyrredn que Bolvar, tanto quanto ele, desejava
o mesmo: independncia e unidade hispano-americana.
7. A juventude de Bolvar

Bolvar era filho de uma famlia profundamente enraizada na Venezuela. Um ano antes de nascer
o futuro Libertador, Miranda recebia uma carta de trs aristocratas venezuelanos oferecendo seus
servios para a emancipao da Amrica. Um deles era Juan Vicente Bolvar, um dos homens
principais da aristocracia mantuana,[227] crioulos nas horas febris que precederam a queda
espanhola. Por seu bero, pois, Bolvar era mantuano. Pelo seu mestre Simn Rodrguez, um perfeito
rousseauniano, um filho do sculo. Don Simn seria toda a sua universidade, seu tutor e seu guia no
teatro do mundo que era, ento, a Europa.
Mestre e discpulo contemplaram absortos a coroao do imperador Napoleo, e viram desfilar
as tropas francesas diante de seu chefe pelas ruas de Monte Chiaro, na Itlia. Bolvar, pela mo de
Rodrguez, ingressou nas lojas manicas da Europa. J tinha um Julin Sorel no corao: o
espetculo de Bonaparte e o movimento das nacionalidades, que despertavam diante da velha Santa
Aliana, inflamaram o esprito do jovem herdeiro. Simn Rodrguez guardou, cuidadosamente, a
imensa fortuna dos Bolvar. Aos vinte e um anos, o futuro Libertador se informava de que o seu
mestre bomio cuidou dos quatro milhes de pesos, herana do discpulo.[228]
Bolvar se lanou na Europa a uma vida alegre e dissipada. Assim escrevia a uma prima:
Rodrguez no aprovava o uso que eu fazia da minha fortuna, lhe parecia que era melhor
gast-la em instrumentos de fsica e experimentos qumicos; assim, no parava de reprovar
os gastos, que ele chama de necessidades frvolas. Desde ento, as suas recomendaes me
incomodavam e me obrigaram a abandonar Viena para livrar-me delas. Dirigi-me a Londres,
onde gastei cento e cinquenta mil francos em trs meses. Fui depois a Madri, onde sustentei
um trem de prncipe. Fiz o mesmo em Lisboa; enfim, por todas as partes ostento o maior luxo
e dissipo o ouro pela simples aparncia dos prazeres.[229]
Farto dessa vida de prazeres, o jovem mantuano reinicia seus passeios e discusses com o
mestre dom Simn, o velho conspirador de 1797. Um dia, em 1805, sobem numa colina romana, o
Monte Sacro, e, numa invocao na qual abundam os Rmulos e os Gracos, os Csares e os Brutus e
Tibrios, Trajanos e Augustos, segundo o mandato da herana simblica da Revoluo Francesa,
Bolvar jura ali libertar o Novo Mundo.[230] Muitos anos mais tarde, dom Simn Rodriguez lembra
do episdio e comenta a um jovem interlocutor: Tu sabes, filho, que o garoto cumpriu a sua
palavra.[231]
8. Dom Simn Rodriguez

Dom Simn Rodrguez era um personagem genial e excntrico, que exerceu grande influncia
moral e intelectual sobre Bolvar. Como de praxe na Amrica Latina, dom Simn jaz esquecido e
nem Caracas o recorda com uma esttua.[232] Tinha aberto sua biblioteca para o discpulo:
Rousseau, Voltaire, Plutarco, Montesquieu, Cervantes. Era uma espcie de socialista (primeiro
socialista americano, o chama um bigrafo), cuja originalidade consistiu em perceber,
aguadamente, a peculiaridade social da Amrica Latina.
Sua ao na Amrica fracassou ao mesmo tempo que a de Bolvar e pelas mesmas razes, que
logo se explicaro. Desprezava, sem nfase, a velha estrutura social e as convenes coloniais que
subsistiam aps a independncia. Quando Bolvar decidiu regressar ao Novo Mundo para lutar pela
emancipao, dom Simn permaneceu na Europa, frequentava a casa do pensador e naturalista
Alexander Von Humboldt e viajou para a Rssia, onde fundou uma escola. Mestre e discpulo
passaram mais de quinze anos sem se verem.
J em 1810, Bolvar trava em Londres relaes com Francisco de Miranda. O ancio
revolucionrio conceder ao jovem mantuano o seu primeiro grau militar. Ali nasce o Bolvar
histrico. Lembrar-se- que Miranda no era pura e simplesmente um agente britnico, mas o
criador da ideia de uma Amrica hispnica unida.
A sua existncia aventureira, o seu infortunado eplogo e a sua fatal dissidncia com Bolvar
pertencem a outra histria. O que importa ao presente relato que ao desaparecer Miranda de cena,
Bolvar o sucede. Recolhe de seu chefe o projeto do grande Estado hispano-americano e do seu
velho mestre, dom Simn, o contedo moderno da revoluo nacional, que avana, orgulhosamente,
na Europa.
9. Da ptria boba Gr-Colmbia

No dia seguinte ao da formao das Juntas na Amrica Hispnica, manifestam-se as tendncias

centrfugas em todo o continente. As aristocracias crioulas assumem o controle em todas as regies.
A fragmentao poltica faz a sua apario, sob o manto do federalismo ou das satrapias locais.
Durante cinco anos, o antigo Reino de Nova Granada (atual Colmbia) vive uma era que a histria
conhece com o nome de Ptria Boba. Cada provncia proclama a sua autoridade, cada aldeia tem a
sua Junta independente e soberana, a palavra federalismo se converte na soberba doutrina da
impotncia. As derrotas iniciais de Bolvar, o conservadorismo oligrquico do vice-reinado peruano,
e a poltica centralista de Buenos Aires no Sul, que engendra a segregao e o separatismo das
provncias do Rio da Prata, apresentam um mesmo espetculo de diviso e caos. Em sentido
contrrio, desde o comeo de sua ao, o Libertador expressa, em suas proclamaes e na sua
correspondncia, uma ideia central: a unidade latino-americana. Seu ajudante de campo, o general
Daniel Florencio OLeary, recordar logo a frase que repete mil vezes: Unio, unio, ou a anarquia
os devorar.
medida que seus fulgurantes triunfos militares se sucedem, Bolvar comea a levar prtica
os seus grandiosos projetos unificadores. uma doutrina comum a todos na Amrica hispnica desde
os precursores.
No final do sculo XVIII, o jesuta Dom Juan Pablo Vizcardo e Guzmn, natural de Arequipa,
que, como muitos outros membros da Ordem de Loyola expulsos pelos Bourbons, adotou o partido
americano contra a metrpole, escrevia uma carta clebre aos espanhis americanos, na qual dizia:
O Novo Mundo nossa ptria, sua histria a nossa.[233] A Junta do Chile dirigia-se, em 1810,
ao governo de Buenos Aires, colocando a necessidade de estabelecer um Plano ou Congresso para a
defesa geral.[234]
Em Caracas, em abril de 1810, a primeira Junta sob a mscara de Fernando, reclamava a obra
magna da confederao de todos os povos espanhis da Amrica.[235]
O chileno Juan Egaa propunha, na primeira dcada revolucionria, um plano cujo primeiro
captulo estabelecia a formao do Grande Estado da Amrica Meridional dos Reinos de Buenos
Aires, Chile e Peru e o seu nome ser o de Dieta Soberana de Sul Amrica.[236]
Do Peru, Bernardo de Monteagudo escrevia o seu Ensaio sobre a necessidade de uma
Federao geral entre os Estados Hispano-americanos e plano de sua organizao.[237]
No Alto Peru, Castelli, Juan Jos um dos raros revolucionrios portenhos, lanava um
manifesto: Toda a Amrica do Sul no formar doravante seno uma numerosa famlia, que por meio
da fraternidade possa igualar as respeitadas naes do mundo antigo.[238]
A primeira Junta, liderada em 1811 por Fulgencio Yegros, propunha a confederao do Paraguai
com as demais provncias da Amrica de uma mesma origem e principalmente com as que
compreendiam a demarcao do antigo vice-reinado.[239]
Todos os chefes revolucionrios, de um extremo a outro da Nao Latino-americana,
proclamaro a sua condio de americanos, sejam caraquenhos, neogranadinos, argentinos, alto-
peruanos, orientais ou chilenos. Para todos, a cidade ou regio natal ser, por todo um perodo, a
pequena ptria. De todos eles, Bolvar quem expressa mais categoricamente a conscincia
nacional comum. Em um discurso diviso militar do general Urdaneta, Bolvar disse, em 1814:
Para ns, a ptria a Amrica.[240]
Bolvar tinha a convico de que a independncia tinha sido prematura, precipitada pela
invaso napolenica. Era bvio que a independncia das colnias americanas, com a sua fragilidade
econmica e social, podia e devia ser presa da dissoluo interna e da dependncia econmica de
algum grande poder mundial, nesse caso, Gr-Bretanha.
10. Ideologia e realidade social

Um desenvolvimento do imprio hispano-americano mediante o progresso do capitalismo na

metrpole poderia ter proporcionado para as colnias um nascimento histrico mais sadio.
A Amrica no estava preparada para se desprender da metrpole, como subitamente
aconteceu, pelo efeito das ilegtimas cesses de Bayona, escreve na sua famosa carta de Jamaica,
em 1815. Quando as guias francesas s respeitaram os muros da cidade de Cdiz e arrasaram com
os frgeis governos da pennsula, ento ficamos na orfandade.[241]
Porm, era impossvel historicamente voltar no tempo. Eu desejo mais do que ningum ver se
formar na Amrica a maior nao do mundo. Desconfia dos governos representativos, embora
rejeite a monarquia. Percebe que as formas democrticas, emprestadas da Europa, careciam do
fundamento social que havia naquele continente, j que no existia na Amrica o desenvolvimento
das foras produtivas e da democracia econmica da Amrica do Norte. Em tais condies, para
Bolvar era necessrio formar governos centralizados, que acelerariam o progresso econmico e
social dos novos Estados. Os Estados americanos tm necessidade dos cuidados de governos
paternais, que curem as chagas e as feridas do despotismo e da guerra. A metrpole, por exemplo,
seria o Mxico, que a nica que pode s-lo, pelo seu poder intrnseco, sem o qual no h
metrpole.[242]
Chama a ateno aqui o ideologismo fatal de Bolvar, pela irremedivel limitao que suas
prprias foras de sustentao lhe impunham e que, salvo no caso de Artigas, reduzia a viso realista
de quase todos os chefes americanos da poca. Os embates sobre os regimes polticos suplantavam o
debate sobre a estrutura econmica e social, que empiricamente, no entanto, San Martn e Bolvar se
viram forados a considerar em suas guerras revolucionrias. Monarquia e repblica na Amrica
hispnica da poca eram perfeitamente compatveis com o latifundismo agrrio, o sistema servil
do ndio, a escravido ou a dependncia do capital estrangeiro. Justifica Bolvar, no entanto, o
objetivo supremo que assumiu e que estava determinado pelo conjunto das circunstncias mundiais:
em primeiro lugar, a independncia, em seguida, tudo o mais. Poderia ser criada uma Nao Latino-
americana sem a inter-relao econmica de um mercado nacional comum? Podia a espada substituir
uma economia nacional que a respaldasse? Bolvar se props a fundar uma nao americana
chamada Colmbia, palavra criada por ele em homenagem ao descobridor da Amrica, cuja capital
seria uma cidade ainda a se fundar, chamada Las Casas, como homenagem ao defensor dos ndios.
11. A carta da Jamaica

Alm disso, na sua carta da Jamaica, contestao de um americano meridional para um

cavalheiro desta ilha, preciso observar que o cavalheiro desta ilha era um cavalheiro ingls e
que, sob a retrica grandiloquente do Libertador e suas vises literrias, escondia-se um poltico
prtico, despojado, com um sentido crtico muito vivo. Bolvar soube sempre como tratar os
estrangeiros, em particular os britnicos, nos quais via aliados de importncia decisiva. Na mesma
carta, afirma:
uma ideia grandiosa pretender formar de todo o Novo Mundo uma s nao com um s
vnculo, que ligue as suas partes entre si e com o todo. J que tem uma origem, uma lngua,
costumes e uma religio, deveria, por conseguinte, ter um s governo, que confederasse os
diferentes Estados que ho de se formar; mas no possvel, porque climas remotos,
situaes diversas, interesses opostos, caractersticas dessemelhantes dividem a Amrica.
Que belo seria que o istmo do Panam fosse para ns o que Corinto para os gregos! Tomara
que algum dia tenhamos a fortuna de instalar ali um augusto congresso dos representantes das
repblicas, reinos e imprios, para tratar e discutir os altos interesses da paz e da guerra!
[243]
Quando escrevia essas linhas, Bolvar era um general reformado, um puro sonhador solitrio,
recluso numa ilha inglesa, onde matava o seu cio com uma formosa mulata e que parecia repetir,
sombriamente, o mesmo ciclo que o seu amado e detestado Miranda: escrever memoriais aos
ingleses, sonhando com um utpico retorno terra firme. Era 1815 e estava derrotado, rejeitado
pelos seus amigos, sem dinheiro, sem soldados e sem futuro. Escreve Bolvar a um amigo:
J no tenho um nquel, j vendi a pouca prata[244] que trouxe. No me lisonjeia outra
esperana que a que me inspira o favor de Vossa Merc. Sem ele, a desesperao me forar
a terminar meus dias de um modo violento, a fim de evitar a cruel humilhao de implorar a
homens mais insensveis que seu prprio ouro. Se Vossa Merc no me conceder a proteo
que necessito para conservar minha triste vida, estou decidido a no solicitar a beneficncia
de ningum, pois prefervel a morte a uma existncia to pouco honrosa.[245]
Quatro anos mais tarde, um triunfador, libertador e fundador da Colmbia. Mas as suas ideias
no mudaram. Ao preparar o Congresso do Panam, envia ao Chile o seu embaixador Mosquera e
diz, numa carta ao Diretor Supremo do Chile, que as provncias americanas
(...) recobraram a sua liberdade, dando-se a uma existncia nacional. Porm, o grande dia da
Amrica no chegou. Expulsamos nossos opressores, quebramos a tbua das suas leis
tirnicas e fundamos instituies legtimas; mas, ainda nos falta colocar os fundamentos do
pacto social, que deve formar deste mundo uma nao de repblicas.[246]
A irresistvel tendncia aps a independncia, a fragmentao em republiquetas, como
Bolvar as chamava ironicamente, dos grandes Estados, lhe arranca essa observao sobre a mania
de federao provincial: Pretende-se imitar os Estados Unidos, sem considerar a diferena de
elementos, de homens e de coisas (...) Ns no podemos viver seno da unio.[247]
Para Francisco de Paula Santander, seu vice-presidente na Colmbia, repetia a sua frase dita a
Pez: Eu tenho dito a voc que o nico pensamento que tenho a grande federao de Peru, Bolvia
e Colmbia.[248]
12. As classes sociais na revoluo

Mas, a revoluo burguesa, que tinha triunfado na Frana com os jacobinos e que tinha sido
derrotada na Espanha pela mo de ferro dos franceses e de Fernando VIII, no podia se reproduzir na
Amrica rebelde sem tocar, profundamente, na estrutura social estabelecida pela Espanha absolutista:
em primeiro lugar, pela abolio da escravatura e pela igualdade social das raas.
Se na Espanha revolucionria se tratava de levantar o povo para ser o depositrio da soberania
poltica, na Amrica hispnica, aps trs sculos, era inevitvel emancipar socialmente os oprimidos
e humilhados, isto , os negros, ndios, zambos e mulatos, que constituam a maioria da populao,
seja como escravos, como servos ou camponeses sem terra. O contedo social da revoluo era a
condio preliminar para impulsionar as reivindicaes nacionais contra os espanhis.
Bolvar repetiu, na primeira etapa de sua luta, o erro fatal do seu antigo chefe Miranda: manter
a quimera de uma repblica abstrata, prezada pelos mantuanos e que consistia em romper o jugo
poltico com a Espanha sem abrir mo das formas da sua hegemonia social sobre as castas
infames, como chama Carlos Pereira as classes de cor.[249] A crise espanhola se transforma na
Venezuela em guerra civil (guerra de raas e guerra de classes), antes de revoluo pela
independncia.
Durante sete anos, de 1810 at 1817, os patriotas mantuanos representavam as classes crioulas
privilegiadas; enfrentaram as massas de llaneros, escravos e plebe de cor, que, a mando dos chefes
espanhis, que tinham prometido a sua liberdade de classe, desdenhavam a liberdade nacional.
Os primeiros anos da independncia presenciam, assim, uma sangrenta luta de classes
mascarada de luta de raas. A ferocidade distinguia os dois lados. Os homens dos llanos gauchos
da Venezuela constituam uma fora irresistvel. Era a melhor cavalaria de lanceiros com que
contava a Amrica: os aristocratas crioulos foram arrasados. Seu chefe era Jos Toms Boves, um
asturiano loiro e implacvel, antigo contrabandista e ex-presidirio, traficante de gado nos llanos,
elevado rapidamente, em meio ao caos dos ginetes nmades, patente de caudilho.[250]
O caudilho lutava junto com seus homens, e sua imensa fora facilmente compreendida se
levarmos em considerao que, levantando a bandeira espanhola contra a aristocracia crioula,
declarava no somente uma guerra de morte aos brancos, mas tambm abolia a escravido e a
servido. Alm disso, Boves entregava as propriedades e bens dos brancos executados aos seus
combatentes zambos, pardos, negros e mestios, dando-lhes papeletas de propriedade, e repetia
sempre em todas as suas campanhas a divisa: As terras dos brancos para os pardos!.[251]
Ao mesmo tempo, ascendiam s altas hierarquias militares os mais rudes soldados zambos ou
mulatos de seu exrcito, aos quais chamava a legio infernal. Esse curioso lder dos llanos era, ao
mesmo tempo, notoriamente desinteressado e no guardava para si um s alfinete dos saques; de
ilimitada ousadia nos combates, era depois o mais simples dos soldados entre seus homens, com os
quais compartilhava a carne crua e sem sal da savana.[252]
13. Escravos libertos e mantuanos

No exrcito llanero de Boves, composto de 7.500 homens, havia de 60 a 80 soldados brancos e

uns 40 ou 45 oficiais, entre espanhis e crioulos. Ao contrrio, nas foras de Bolvar, a maioria
esmagadora estava composta por crioulos brancos.
Pez, na sua Autobiografia, em 1821, conta que, na Batalha de Carabobo, nas foras que
guarneciam Caracas havia 700 negros, mulatos e zambos de infantaria. Quando Bolvar concedeu a
capitulao s foras realistas, somente seis deles passaram para o exrcito patriota. As foras de
cavalaria realista, pelo contrrio, formadas em sua maior parte por europeus, abandonaram em massa
as filas para se somarem s tropas bolivarianas.[253]
Em termos de nmeros, na guerra civil da primeira etapa, os llaneros dispunham, geralmente,
do dobro de combatentes contra as foras da independncia. Os prprios testemunhos espanhis so
perfeitamente claros.
O regente da Real Audincia, Dom Jos Francisco Heredia, informa que meninos delicados,
mulheres formosssimas e matronas respeitveis solicitavam proteo ao zambo Palomo, um
valento de Valncia, desprezvel pelos seus costumes; no bando patriota, acrescenta, se escuta
pronunciar os sobrenomes mais ilustres da provncia, e contra eles tem se intensificado a perseguio
da gente soez que forma a maioria do outro partido.[254]
Bolvar escrevia significativamente em 1813, ainda do ponto de vista mantuano, que
abandonar depois desse perodo terrvel:
Viram-se os homens mais condecorados do tempo da repblica arrancados do seio de suas
mulheres, filhos e famlias no silncio da noite; amarrados aos rabos dos cavalos dos
comerciantes, bodegueiros e gente da mais soez...[255]
Os fatores sociais da guerra no podem ser mais claros. Mas, como os espanhis so poucos na
Venezuela, e em sua maior parte esto com os latifundirios crioulos que constituem a classe
dominante, a luta entre Boves e Bolvar, nos primeiros anos, no a expresso do enfrentamento
entre a Espanha absolutista e a Amrica livre, mas o combate entre os exrcitos de pees e escravos
e de cultos latifundirios exportadores, cujo chefe supremo Bolvar. Essa luta se prolonga at 1817
e conclui com a derrota total de Bolvar e sua fuga para a Jamaica e o Haiti. Grande parte da grei
mantuana exterminada.
A mesma situao ocorreu no Mxico. No Mxico, desgraadamente a guerra se converteu em
guerra de castas; no se tratava j dos empregados europeus abusivos; os ento chamados crioulos,
que so a maioria dos americanos (...) viram-se ameaados de extermnio.[256]
As grandes cidades da Venezuela so saqueadas pelos escravos e pees armados. Os
defensores da coroa, escreve Pereira,
(...) j no eram chefes regulares, mas caudilhos que se levantavam com os elementos mais
baixos, desde os negros escravos das estncias rsticas, os zambos e os mulatos das cidades,
 para aniquilar a grei mantuana dos crioulos aristocrticos, que representavam a causa
independente.[257]
Os exrcitos republicanos apenas podiam se sustentar contra o inesgotvel fluxo das massas
rurais semibrbaras que os chefes realistas capitaneavam[258], disse um autor moderno.
14. O conflito ntimo do patriciado

O patriciado crioulo estava horrorizado com a consequncia do seu atrevimento. Viam o

amanh carregado de sangrentas nuvens e retrocediam; tinham querido regenerar, conservando. Todos
ansiavam chegar terra prometida sem passar pelo Mar Vermelho, escrevia Juan Vicente Gonzlez.
[259]
Essa oligarquia americana satisfeita de si mesma, livresca e orgulhosa, ociosa e volvel,
desejava uma revoluo moda girondina, como Miranda, e, enquanto lia os homens da
Enciclopdia e declamava os Direitos do Homem, seus escravos trabalhavam nas ricas plantaes,
pois o suor do escravo dava para tudo.[260]
Em Cartagena, os brancos eram os nicos cavalheiros e suas mulheres as nicas senhoras.
Naquela sociedade provinciana e opulenta, anterior revoluo, as mulheres se dividiam em trs
classes, lembra o general Posada Gutirrez: as senhoras brancas, chamadas brancas de Castela; as
pardas, compreendidas as misturas acaneladas das raas primitivas; e as negras livres. Quando se
realizava o baile, a ocorrncia dividia-se em trs sales, para as trs classes e raas referidas. Os
cavalheiros brancos tinham o privilgio de danar nos trs sales; os pardos, no dele e no salo das
negras; e os negros s podiam danar com suas negras. No de se estranhar que, quando Fernando
VII foi privado de seu trono, muitos setores do patriciado crioulo exigiram da Espanha a igualdade
com espanhis e americanos brancos: mas, essa igualdade no comovia as negras do terceiro salo.
A rebeldia crioula no passava dali. Porm, quando o rei Jos Bonaparte se instalou no trono
espanhol, esse mesmo patriciado crioulo aderiu luta pela independncia da Espanha. No por ser
antiespanhol, mas por ser antifrancs, ou seja, por dio contra a Revoluo Francesa, cujos traos
ainda desfigurados apareciam detrs dos europeus napolenicos. Dom Indalesio Livano Aguirre
descreve o estado de esprito desses patrcios crioulos e a incerteza do partido realista espanhol com
dois enunciados significativos: Os funcionrios espanhis disseram: Os franceses antes que a
emancipao. E os crioulos responderam: A emancipao antes que os franceses .[261]
A guerra da independncia contra uma Espanha cujos chefes, como Boves, outorgavam a
liberdade aos escravos, enquanto os mantuanos crioulos a negavam, estava condenada, a menos que
Bolvar mudasse radicalmente a sua estratgia social. A sua residncia no Haiti e a sua amizade com
o presidente mulato Alexandre Ption aparecem como decisivas para a transformao do brilhante
mantuano como chefe revolucionrio.
15. A revoluo nasce no Haiti

A Revoluo Francesa despertou para a vida os escravos haitianos e difundiu no mundo inteiro
as iluses dos seus retricos. A escravido foi abolida, para a fria dos plantadores franceses, que
se recusavam a ler a Declarao dos Direitos do Homem sob o sol ardente do Haiti. Toussaint
Louverture, antigo escravo negro, proclamou a independncia haitiana. Quando se inicia o Thermidor
e aparece Bonaparte, a Grande Revoluo de Paris era s uma burla para os escravos haitianos. O
primeiro artigo do Decreto de 30 Floreal do ano XI (20 de maio de 1802) dizia o seguinte: Nas
colnias restitudas Frana em execuo do Tratado de Amiens de 6 Germinal, ano X, a escravido
ser mantida, conforme as leis e regulamentos anteriores a 1789.[262]
Para os filhos do Haiti, da Revoluo Francesa s restava o pomposo calendrio, mais artificial
que nunca.
A fim de restabelecer a escravido, um cunhado de Napoleo, o general Leclerc, ocupou o Haiti
com 25 mil veteranos. A resistncia dos antigos escravos e a sua intrepidez militar desnorteou os
franceses, acostumados a vencer na Europa. A mulher de Leclerc era Paulina Bonaparte, a irm do
Imperador, que combatia o tdio tropical organizando grandes festas. Sua propenso escandalosa a
conceder seus favores aos negros, muitos deles chefes rebeldes, era explicada por Paulina com o
plausvel argumento de que era preciso mant-los submetidos Frana.[263]
Toussaint Louverture se rende, enviado para a Frana e morre misteriosamente na priso.
[264] J haviam surgido, ento, novos chefes: os negros Jean-Jacques Dessalines e Henri Cristophe e
o mulato Alexandre Ption, que conduzem com energia inquebrantvel a luta nacional contra as
tropas escravagistas. A febre amarela se soma s desventuras militares das foras napolenicas.
Compreende-se porque as derrotas francesas irritam o general Rochambeau. No ofcio que envia ao
comandante Ramel, em 6 de maio de 1803, escreve:
Envio-lhe, meu querido comandante, um destacamento de 50 homens da Guarda Nacional do
Cabo, comandada por M. Bari; leva 28 ces dogos. Esses reforos lhe permitiro terminar
inteiramente suas operaes. No lhe deixarei ignorar que no lhe ser designada nenhuma
rao nem gastos para alimentao desses ces. Voc deve dar negros para comer.[265]
Era previsvel que os chefes haitianos tirassem as consequncias polticas mais extremas diante
da ferocidade dos civilizadores franceses.
Dessalines, o antigo escravo, estabeleceu a doutrina de que o mal do Haiti estava na cor
branca e, em consequncia, degolou todos os brancos e, como no Haiti no havia haitianos
brancos, branco e francs queria dizer o mesmo. No Haiti, pois, a guerra de raas foi, ao
mesmo tempo, a guerra contra a metrpole; e isso no aconteceu na Venezuela, onde os ricos
brancos crioulos tinham se declarado em luta contra a Espanha.[266]
O extermnio dos brancos franceses, que eram os proprietrios da terra, deixou em poder do
Haiti a totalidade do seu solo. Os novos chefes, Christophe e Ption, dividiram o poder haitiano. A
Repblica do Norte, com Christophe (que logo aps se coroou rei com uma corte orgistica),
restabeleceu o latifndio do tempo dos franceses, usufrudo agora por uma nova nobreza negra por
ele criada; a escravido ressuscitou, dessa vez, uma perfeita igualdade racial, visto que amos e
escravos eram negros. Na Repblica do Sul, Ption dividiu as terras entre a populao camponesa e
estabeleceu um Estado agrrio democrtico: A Repblica de Ption viveu de maneira simples e
pacfica, numa espcie de democracia patriarcal, ao mesmo tempo nacionalista e sossegada.[267]
Henri Christophe tinha pelos mulatos um dio profundo e implacvel, nascido talvez da
superioridade cultural destes; queria extermin-los todos, assim como Dessalines tinha degolado
todos os brancos. A atroz monarquia estabelecida por Christophe no Norte era um arremedo militar
feudal do antigo regime, e durou tanto quanto a vida do seu criador, que acabou se suicidando em
1920. O verdadeiro fundador da repblica haitiana Alexandre Ption, fator decisivo, por sua vez,
na emancipao do Novo Mundo.
Com Ption, a revoluo dos escravos incorpora-se aos tempos modernos. Pela primeira vez na
histria do Haiti, os trabalhadores rurais recebem o pagamento do seu salrio em dinheiro, e a
Constituio estabelece o ensino pblico e gratuito. Ption entrega terras aos camponeses e introduz
o conceito da democracia agrria na Constituio, exatamente depois que a terra j estava em mos
dos haitianos. Com razo, se dir dele que no fez derramar lgrimas, seno na sua morte.[268] De
fato, deve-se ao apoio decisivo dado por Ption aos seus projetos que o fracassado Bolvar pde
regressar da Jamaica para a Venezuela na frente de uma nova expedio militar.[269] No tratado
firmado entre o presidente Ption e Simn Bolvar, em fevereiro de 1816, se estabelecia claramente
que, em troca dessa ajuda em homens, mantimentos, navios e armas, Bolvar se comprometia,
solenemente, a abolir a escravido no mesmo momento em que pisasse em terra firme.[270] O ex-
escravo no somente d ao futuro libertador os elementos materiais para a luta, como tambm o ponto
capital do seu programa. Muito precisava refletir o chefe mantuano, nas suas amargas horas de
solido, sobre as funestas experincias vividas, que tanta analogia possuam com as primeiras
aventuras de seu chefe Miranda.
Bolvar incorrera no mesmo erro que seu mestre. Mas, agora, o ex-escravo ministrava ao ex-
aristocrata a sua primeira lio de poltica revolucionria. Ao desembarcar em terras venezuelanas,
cumpria a sua promessa.
Em 2 de junho de 1816, declarava em Campano a liberao dos escravos e a sua incorporao
ao exrcito libertador. Em 1819, ratificava a abolio da escravatura: Todos os homens que antes
eram escravos se apresentaro ao servio para defender a sua liberdade.[271]
16. Bolvar liberta os escravos

No Congresso de Angostura, Bolvar afirmava dramaticamente aos legisladores a necessidade

de satisfazer o seu pedido abolicionista, do mesmo modo como imploraria por minha vida e pela
vida da repblica.[272] Tinha dado o exemplo ao libertar os seus prprios escravos, herdados do
patrimnio paterno. Mas os ardentes rousseaunianos e benthamianos do Congresso recusaram-se a
escutar o Libertador, optando pela extino paulatina da escravido. O insinuante argumento exposto
no Decreto de 11 de janeiro de 1820 consistiu em que no estado de ignorncia e degradao moral a
que esta poro desgraada da humanidade tem sido reduzida era preciso fazer dos escravos
homens, antes de convert-los em cidados.[273]
Essa hipocrisia pedaggica apareceria depois na Argentina, quando Sarmiento enviava livros
para gauchos analfabetos ou, com mais frequncia, os mandava degolar. Os deputados escravagistas
da Independncia fingiam ter a pretenso de educar os escravos para serem homens livres, e libert-
los depois, ao invs de libert-los para faz-los simplesmente homens. Essa devoo educativa
permitia aos legisladores liberais expor ao mundo as suas luzes e continuar explorando,
indefinidamente, a carne humana. Tambm os sarmientinos, na Argentina, desejavam educar o
soberano antes de outorgar-lhe os seus direitos, fingindo ignorar que o povo no se educa sem o real
exerccio da sua soberania. Ao que parece, o mecanismo lgico das oligarquias latino-americanas
no tem mudado nem com o tempo nem com o clima. Parcial como foi, a abolio da escravatura
operou milagres na ordem militar, porm menos que o profundo carter reacionrio da poltica posta
em prtica pelas tropas procedentes da pennsula.
Quando foi presidente da Repblica, Sarmiento enviou para o ndio Guarumba, que tinha o grau
de coronel na provncia de Entre Ros, uns livros dos quais era autor. Algum tempo depois,
Sarmiento visitou aquela provncia e, ao perguntar a Guarumba se tinha lido os livros, o ndio
respondeu que no, mas que os guardava com cuidado, s que, como eram de tamanho irregular,
cortara-os todos com uma faca para que ficassem parelhos. Sarmiento tratou o coronel Guarumba
com a sua palavra favorita de professor, que era brbaro. Guarumba era analfabeto, porm
cuidadoso. Brbaro era Sarmiento, que, ao invs de enviar livros para o general Pealoza, El
Chacho, caudilho popular de La Rioja, o mandou degolar e fez espetar a sua cabea em uma lana na
Plaza de Olta. a fama de prceres semelhantes que a oligarquia portenha tem espalhado pela
Amrica![274]
17. O regresso de Fernando VI

Estamos em 1815. Ao regressar Bolvar do Haiti com a ajuda do presidente negro Ption, a
situao espanhola tinha sofrido uma virada decisiva: voltara o absolutismo com Fernando VII. O
miservel Bourbon, que viveu seu desterro se arrastando pelas antecmaras de Bonaparte,
mergulhado na adulao mais abjeta, regressava ao poder com seu pequeno crnio entupido de dio.
Desconheceu, ento, a Constituio de 1812. Fuzilou os melhores generais e oficiais da guerra
nacional contra a Frana e declarou o princpio de que os anos transcorridos de 1808 a 1813
deviam dar-se como inexistentes.[275]
A sua atitude em relao s colnias americanas foi a que correspondia a essa poltica
absolutista. Enviou imediatamente para a Venezuela 10 mil soldados a mando do general Pablo
Morillo.[276] Ali o esperava Tomas Morales, o sucessor de Boves, que tinha morrido em combate
pouco antes frente de 5 mil lhaneros. Morillo incorreu no erro fatal de depreciar essa cavalaria
maltrapilha, que havia reconquistado para o rei uma rica provncia. Em que poderiam ajud-lo esses
milhares de guerrilheiros irregulares, equipados ao Deus dar, uns com botas e outros descalos, dos
quais era impossvel contar seu variado armamento, fosse faca, sabre ou faco, salvo a lana de trs
metros de comprimento, vestidos com trapos, to indisciplinados quanto orgulhosos?[277] Resolveu
licenci-los a todos, apesar das advertncias de Morales: corria o risco de que passassem para o
lado dos patriotas, mas a relao ntima e recproca da revoluo na Espanha com a Amrica devia
manifestar-se mais uma vez e agora de maneira decisiva. As tropas do absolutismo tinham chegado
ao Novo Mundo e mostravam, como na represso dos marqueses crioulos de Quito, o verdadeiro
rosto do poder espanhol.
A Espanha tinha vencido na Amrica porque, contra as armas das classes poderosas, havia
incitado a revoluo. Isso tinha sido possvel porque a metrpole, como tal, no havia falado
oficialmente. Mas, agora que se fazia presente o representante do autntico e legtimo D.
Fernando VII, a revoluo era desprezada. O inevitvel tinha que acontecer. La fronda
estava morta. E era a prpria revoluo que cabalmente renascia.[278]
Os antigos llaneros e escravos, morto Boves, se deslocaram, pouco a pouco, para os exrcitos
de Bolvar, visto que o exrcito absolutista no estava disposto, de modo algum, a conceder o
autogoverno da plebe montada nem tolerar suas radicais expropriaes. Ao contrrio, Bolvar
outorga aos llaneros a possibilidade de ascenderem militar e socialmente na luta contra os
absolutistas. Desse modo, o Libertador encontra, pela primeira vez, a base social e poltica para a
sua luta contra a Espanha, da qual tinha carecido antes. O prprio Bolvar o reconhece numa carta:
Por um fato bem singular, se tem visto que os prprios soldados libertos e escravos, que
tanto contriburam, ainda que forados, para o triunfo dos realistas, tm se mudado para o
partido dos independentes, aos quais tinha oferecido liberdade absoluta, como o fizeram as
guerrilhas espanholas. Os atuais defensores da independncia so os mesmos partidrios de
 Boves, unidos aos brancos crioulos.[279]
Entre 1817 e 1824, se abre o perodo dos grandes triunfos militares e polticos de Bolvar. Pela
primeira vez na guerra da independncia, sela-se uma aliana militar entre latifundirios crioulos e o
povo de cor, o que infunde um sentido na luta contra Espanha. Essa frente de classes se desmontar
to logo a Amrica hispnica seja livre da Espanha e os prprios chefes llaneros de cor Pez, Jos
Prudencio Padilla e outros se convertam logo em latifundirios. Ficar assim frustrada a revoluo
na ordem econmica, assim como sucumbir o plano de unidade hispano-crioula de Bolvar.
18. A fundao da Colmbia

A atual Repblica da Colmbia se denominava durante o perodo colonial vice-reinado de

Nova Granada. A sua jurisdio inclua a Audincia de Santa F de Bogot, as provncias do Panam
e So Francisco de Quito e a Comandncia de Caracas. Em 1773, durante os Bourbons, foi outorgada
a autonomia Capitania Geral da Venezuela, assim como da Guatemala. Esta ltima, ainda que
dependesse do vice-reinado da Nova Espanha (Mxico), tinha na prtica vida prpria. No dia
seguinte ao da Batalha de Boyac, no Congresso de Angostura de 1819, Bolvar props reunir as
provncias liberadas de Nova Granada com as provncias da Venezuela: A reunio da Nova
Granada e Venezuela o objetivo nico a que tenho me proposto desde que levantastes em armas: o
voto dos cidados de ambos os pases e a garantia da liberdade da Amrica do Sul.
O antigo deputado junto s cortes napolenicas de Bayona, Francisco Antonio Zea, precursor da
independncia, lhe respondeu extasiado em nome do Congresso: Se Quito, Santa F e Venezuela se
renem em uma s repblica, quem poder calcular o poder e prosperidade correspondente a to
imensa massa?.[280]
Desse modo, Bolvar rebatizou o antigo Reino e Capitania com o nome de Colmbia.[281]
Tratava-se de fazer justia histrica a dois homens. Bolvar dizia para seus amigos ntimos, segundo
o general Daniel OLeary:
O plano em si mesmo grande e magnfico; mas, alm de sua utilidade, desejo v-lo
realizado porque nos d a oportunidade de remediar, em parte, a injustia que se tem feito
com um grande homem, para quem, deste modo, erigiremos um monumento que justifique
nossa gratido; chamando a nossa Repblica de Colmbia e denominando a sua capital Las
Casas, provaremos ao mundo que no somente temos o direito a ser livres, mas tambm a
sermos considerados bastante justos para saber honrar aos amigos e benfeitores da
humanidade; Colombo e Las Casas pertencem Amrica.[282]
A cidade de Las Casas no se fundou nunca; ao contrrio, a Cidade Bolvar e a Repblica da
Bolvia foram o eco sarcstico do fracasso de Bolvar.
19. O lugar-tenente da ptria pequena

A nova e gigantesca repblica (2 milhes e 600 mil km), inclua as atuais repblicas da
Colmbia, Venezuela, Panam e Equador. Dividia-se em trs departamentos, Venezuela, Quito e
Cundinamarca, com trs vice-presidentes e um presidente geral, que era o prprio Libertador. O
vice-presidente de Cundimanarca (atual Colmbia) era o general Santander, um bacharel em leis que
encarnar em pouco tempo os interesses puramente regionalistas do partido liberal, aqueles hericos
exportadores de cacau, caf, anil, tabaco, algodo, quinino e ouro interessados na supresso dos
direitos de exportao e nas taxas de importao. Exportadores e burguesia comercial, fossem eles
bogotanos, caraquenhos ou guayaquilenhos, eram os fatores do separatismo regionalista que faro
explodir, em mil pedaos, a Grande Colmbia. Santander via com suspeita e surda irritao os
grandiosos projetos do Libertador. O soldado poeta delirava com sua anfictionia americana; a ral
santanderina ajustaria as contas no momento oportuno. Como todos os advogados arrastados ao
ciclone da guerra civil, Santander adorava as divisas, que s ganhou em suas batalhas de bufete
graas proteo do Libertador. Segundo Blanco Fombona,
Santander nunca sentiu com exaltao o patriotismo colombiano. Queria a Cundinamarca, a
sua pequena ptria, como Pez queria o Apure, como Marinho queria o Oriente. Esses
medocres localistas foram, passado o tempo, os nacionalistas da grande ptria que nos legou
Bolvar. Eles queriam ptrias do tamanho de sua ambio: ptrias microscpicas.[283]
Foi Santander quem aprovou e assinou o tratado de comrcio com a Gr-Bretanha, pelo qual os
ingleses reconheciam a Colmbia e cobravam, fartamente, para si o reconhecimento diplomtico,
como de costume. Os efeitos do tratado e do emprstimo britnico de 30 de junho de 1824 passaram
despercebidos em meio intranquilidade geral, reinante na Amrica pelas maquinaes da Frana e
de outras potncias aliadas da Espanha, que acabavam de enviar pennsula os 100 mil filhos de San
Lus, a mando do duque de Angulema, para sentar no trono, depurado de liberais, o ftido Fernando
VII.
20. Os ingleses e a emancipao

Em tais circunstncias, toda a estratgia de Bolvar consistia em encorajar os ingleses,

adversrios da Santa Aliana europeia, a estreitar laos com a Amrica revolucionria, provocando
a cobia de Albion com os apetitosos mercados sul-americanos. O que para Bolvar era puro clculo
poltico-militar, para Santander, esse Mitre bogotano, era seu verdadeiro programa. Ao escrever para
Santander sobre o tratado, disse Bolvar: No tenho visto ainda o tratado de comrcio e navegao
com a Gr-Bretanha, que, segundo voc disse, bom; mas eu muito temo que no seja tanto, porque
os ingleses so terrveis nessas coisas.[284]
Uma semana mais tarde, em 27 de outubro de 1825, Bolvar j tinha lido:
O tratado de amizade e comrcio entre a Inglaterra e a Colmbia tem a igualdade de um peso
que tivesse uma parte em ouro e outra parte em chumbo. Vendidas essas duas quantidades,
veramos se eram iguais. A diferena que resultasse seria a igualdade necessria que existe
entre um forte e um fraco. Este o caso; e caso que no podemos evitar.[285]
Basta dizer que a ameaa de uma interveno europeia na Amrica no tinha sido descartada
por completo e que a Gr-Bretanha era uma pea chave na estratgia bolivariana. Fernando VII
preparava uma conferncia em Paris, com a participao da Frana, ustria, Rssia e Prssia, as
principais potncias legitimistas[286] da Europa, para estrangular a Amrica. S a Gr-Bretanha
recusou participar da conferncia, orientada pelos interesses do seu comrcio. Canning teve que
vencer a repugnncia de George IV pelos rebeldes coloniais, se impor ao monarca e agitar, diante de
seus olhos avarentos, o velocino de ouro dos novos mercados.[287] Os documentos do Foreign
Office mostram um sculo e meio mais tarde que os clculos de Bolvar no eram infundados. O
perigo de uma interveno europeia aps a Batalha de Ayacucho no era uma mera hiptese. Limitar
as exigncias comerciais da Inglaterra em tais circunstncias teria sido fatal para a independncia
poltica das colnias sul-americanas. Por essa razo, Bolvar aceitou os tratados sem question-los.
21. Um coronel britnico em Bogot

Os agentes diplomticos da Gr-Bretanha na Colmbia eram, alm disso, dignos do imprio. O

coronel Hamilton passeava seu olhar pelas ruas de Bogot, essa aldeia espanhola de 14 mil
habitantes, repleta de igrejas e sales, cuja vida desliza entre os prazeres e as prticas religiosas.
[288]
Havia uma s livraria; as artes manuais se reduziam a sapatarias e alfaiatarias. O nico ferreiro
de Bogot era um ingls. As indstrias tradicionais do oriente colombiano definhavam com as
mercadorias importadas pelo amigo interesseiro que tinha vindo para a Amrica em armas. Nas
feiras se encontravam chitas das ndias e da Inglaterra, sedas da sia, Itlia e Frana, panos
delicados de Yorkshire, Rouen, Filadlfia e Baltimore. O agente britnico passeava pelas ruazinhas
bogotanas: assistia s touradas, essa sangrenta herana espanhola, s rinhas de galo e corridas de
cavalo, queima do diabo e os foguetes de dias festivos, pois eram muitas as festas para celebrar. As
senhoras, com seus xales e chapus de feltro, se distinguiam das sensuais negras e vaidosas mulatas
pelos seus sapatos de seda e cetim, visto que estas caminhavam descalas. O coronel Hamilton
olhava tudo e contava para seu chefe Joseph Planta: Os crioulos, em geral, so mesquinhos e
extremadamente afeioados ao dinheiro. Tanto os homens quanto as mulheres gastam muito no
vestir.[289] Queixava-se do ministro da Fazenda colombiano Castillo por seus mtodos
comerciais ociosos e protelatrios, o que induz a pensar no patriotismo de Castillo, j que, de
acordo com a nossa tradio, todo o ministro protelador diante de um ingls merece um certificado
de honradez provisrio. Naquele momento, se assinava o tratado, pr-requisito para o
reconhecimento diplomtico da Gr-Bretanha. O coronel Hamilton, apesar de suas crticas aos
crioulos, no parecia lento em questes de dinheiro: Posso fazer algo por voc no que se refere
compra de prolas ou esmeraldas? Estas ltimas, provenientes da mina de Meussa, so s vezes
extraordinariamente bonitas.
O virtuoso coronel sabia apreciar tambm as vantagens terrenas da religio: Faz muita falta um
clrigo aqui, exclamava. Compraz-me saber que logo chegaro aqui muitssimas Bblias traduzidas
para o espanhol; tenho o convencimento de que a moral das classes mdia e baixa do povo melhorar
notavelmente com a leitura da Bblia.[290] A sede metafsica do coronel no se saciava somente
com esmeraldas e Bblias. Tinha custado bastante persuadir o ministro Gual para que firmasse o
tratado anglo-colombiano. Encurralado pelas difceis circunstncias internacionais, o governo
bolivariano tinha, definitivamente, aceito seus termos. O general OLeary afirma em suas Memrias
que Santander e os negociadores encheram os bolsos; os rumores de corrupo percorriam toda a
Colmbia.[291] Os termos do convnio submetiam a Colmbia ao monoplio martimo britnico e a
sua indstria a uma extino radical. O coronel Hamilton escrevia ao Foreign Office, em 19 de abril
de 1825:
Tenho a certeza de que ser muito benfico para este Estado fornecer ao povo artigos de
 consumo a um preo mais baixo, em virtude da escala de direitos inferior, o que fomentar,
necessariamente, um esprito de consumo e produo. Essa sbia medida de Mr. Canning
implicar em uma economia considervel para o comrcio britnico e manter o esprito dos
comerciantes das Antilhas, especialmente os da Jamaica, que est decaindo.[292]
Ser instrutivo conhecer o pensamento de Bolvar sobre os polticos do imprio mais
detalhadamente, para compreender na sua complexidade este homem notvel. Porm, antes, vejamos
esses polticos.
22. Latifundirios e burgueses no gabinete de Londres

A crise espanhola ofereceu ao governo britnico a possibilidade de se aproximar do seu

objetivo central: a conquista dos mercados latino-americanos. Mas, a poltica cautelosa do visconde
de Castlereagh [293], que havia se suicidado em 1822, degolando-se com a sua navalha de barbear
(a leviandade de sua mulher era notria), foi sucedida pela ao audaz de George Canning, um
plebeu cuja histria familiar o imunizava contra o pecado da infidelidade.
O puritanismo britnico suportou estoicamente esse novo escndalo, prprio da liberdade de
costumes da nobreza, pois os ingleses exportavam a moralidade aos seus mercados junto com sua
quinquilharia. Byron, diante do suicdio de Castlereagh, esculpiu estes versos pouco romnticos: A
posteridade no ver nunca um tmulo que mais nobre seja; aqui jazem os ossos de Castlereagh;
detm-te, viajante, e mija.[294]
Suspeito por seu talento e eloquncia, Canning reunia contra ele a opinio adversa do rei e da
maioria do gabinete aristocrtico. Canning era deputado por Liverpool. Seus eleitores, os fabricantes
e exportadores da grande indstria inglesa, esperavam dele uma poltica realista para as antigas
colnias espanholas. Os aristocratas do gabinete eram veteranos das guerras napolenicas, velhos
cortesos impregnados por um dio profundo contra todas as revolues.
Mesmo que tampouco Canning simpatizasse com a subverso, seu olho estava aberto para o
novo mundo dos negcios: quando as tropas do duque de Angulema invadiram a Espanha para repor
no trono Fernando VII, Canning escrevia para seu enviado na Frana, com ironia: Vossa seja a
glria do triunfo, seguida pelo desastre e a runa; nosso seja o trfico sem glria da indstria e da
prosperidade sempre crescente.
Como observa Kauffman, esse homem podia legitimamente recolher a sentena de Buerke: A
idade da cavalaria passou; e sucedeu uma idade de economistas e calculadores.[295]
De modo que esse burgus, brilhante demais para os duques, mas que era insubstituvel,
posicionou-se diretamente pelo reconhecimento dos Estados latino-americanos e varreu do seu
caminho, com os mtodos mais variados, todos os obstculos. Como um verdadeiro poltico, ele
escolheu o momento. Rejeitava, assim, as presses da indstria de Liverpool tanto quanto a
intromisso da Banca Baring, que tinham pressa pelo reconhecimento: No acredito que a opinio
dos senhores Baring ou de quaisquer outros comerciantes tenha que guiar nossa poltica, disse
duramente ao duque de Wellington. Quando julgou oportuno, de acordo com a relao de foras na
Europa legitimista, partiu para o reconhecimento quase simultneo do Mxico, Colmbia e Buenos
Aires. Muito tempo antes tinha redigido no Foreign Office uma lista dos cnsules britnicos para a
Amrica Latina. Dispunha, alm disso, de agentes no oficiais que o mantinham continuamente
informado dos assuntos das antigas ndias. A deciso de Canning levantou uma verdadeira
tempestade no Gabinete e na Coroa. O rei se opunha de modo inflexvel. Como vingana, George IV,
que tinha de ler o discurso anunciando a medida em 7 de fevereiro de 1825, negou-se a faz-lo, sob
pretexto dos sofrimentos que lhe ocasionava a sua clebre gota. Encurralado, chegou a dizer que
tinha extraviado os seus dentes postios. Tudo parecia postio naquele indivduo.
Canning reprovou, acidamente, o duque de Wellington pelas intrigas que se teciam nos
aposentos do rei e lhe declarou de modo cortante que, se no aceitassem imediatamente os seus
propsitos em relao Amrica do Sul, retirava-se logo do gabinete. O burgus de Liverpool fazia
pesar assim a sua ameaa diante dos abstratos legitimistas do gabinete. O rei proferiu um violento
desabafo; mas acabou por se submeter e por consentir que a medida se consignasse num pargrafo da
mensagem. No entanto, quando viu o que tinha que ler no Parlamento, voltou atrs, mas a coisa no
tinha mais remdio: precisava ler o pargrafo terrvel! Afortunadamente para George IV, teve que
extrair um dente, diz um srio historiador. O Chanceler lorde Eldon teve que substitu-lo. A m
vontade era tanta que ao terminar disse, em voz apenas perceptvel: Li mal porque me indigna.
Ao defender a sua poltica na Cmara dos Comuns, Canning expressou com toda a clareza a
situao com estas palavras: A Gr-Bretanha no reconhece o direito dos sul-americanos de serem
independentes, mas o fato de que j o so neste momento, e este fato est fora da jurisdio e da boa
ou m vontade das potncias estrangeiras.[296]
Dois homens olhavam todo esse confuso processo do alto; um na Europa e outro a cavalo no
Novo Mundo: Canning e Bolvar.
Cada um deles respondia s suas necessidades histricas, seja s da Amrica revolucionria,
seja s do imprio britnico. Ningum poder ver em Bolvar, ao utilizar a ajuda inglesa, seno um
verdadeiro patriota, que usa armas que correspondem a cada momento onde as encontra.
23. A poltica bolivariana diante da Inglaterra

Alm disso, o testemunho inequvoco da resoluo britnica de acabar com o poder espanhol na
Amrica no deve ser lido to somente na confusa teia da papelada diplomtica. Para Bolvar, nascia
outro fato, anterior ao reconhecimento diplomtico formal. Quando o Libertador inicia a guerra
revolucionria em 1816 e comea a sua grande marcha triunfal at Ayacucho, que durar oito anos,
aos ingleses parece evidente que somente ele capaz de levar a empresa ao final. Comea a se
deslocar de Londres uma onda de aventureiros e soldados disponveis, que o fim das guerras
napolenicas havia deixado fora de servio. O comrcio do imprio tem seus olhos postos nessa
remota e fascinante Amrica do Sul. Abrem-se em Londres escritrios privados de arrolamento e
solcitos empresrios jogam, generosamente, os seus recursos na aquisio de armas. Os ingleses
transportam o armamento at a ilha de Trinidad, sob seu controle. De l se abastece o exrcito do
Orinoco. Um ex-companheiro de armas do duque de Wellington, o general English, comanda a Legio
Britnica de 1.200 homens; Uslar, a Legio Alem. Uma diviso de cavalaria, sob o comando dos
ingleses Heppisley e Wilson, luta nas guerras bolivarianas. Ao seu lado marcha uma Legio
Irlandesa. No total, os soldados europeus chegam a uns 6 mil homens.[297] Na porta da tenda do
Libertador serviam duas sentinelas britnicas.[298] Essas foram as razes claras para que Bolvar
aceitasse os tratados de comrcio leoninos impostos pelos mercadores da Gr-Bretanha.[299]
Num artigo escrito na Gazeta de Caracas em 1814, Bolvar explicava a situao internacional:
Os direitos dos Bourbons, de que tanto tm falado os ingleses h algum tempo aqui, tm sido
apenas objeto da sua hostilidade poltica. A finalidade assegurar a sua preponderncia
militar, destruindo o poder colossal que, cedo ou tarde, poderia arruin-lo. Se concordarmos
que os interesses da Gr-Bretanha so inteiramente opostos aos das potncias continentais,
como incorrer na demncia de acreditar que sendo hoje a Inglaterra a nica nao martima
do Universo, venha permitir que a Espanha volte a afianar aqui a sua dominao? por esta
razo que a emancipao da Amrica sempre esteve nos clculos do Gabinete Ingls.[300]
Nessa viso penetrante da poltica residia a amplitude estratgica do pensamento bolivariano.
Naturalmente, a troca de uma independncia poltica formal pela dependncia econmica do novo
imprio implicava em graves perigos. Eram, porm, os perigos do dia seguinte que Bolvar no
estava em condies prticas de considerar:
Ns, por muito tempo, no podemos ser outra coisa que um povo agricultor, e um povo
agricultor capaz de fornecer as matrias mais preciosas para os mercados da Europa em
melhores condies para promover conexes amistosas com o negociante e o manufatureiro.
[301]
No julguemos as ideias do passado com a medida do presente. o chefe militar e poltico
quem fala. E o faz em 1814, quando o terico do protecionismo industrial europeu, Federico List,
ainda no havia iniciado a sua pregao; a Alemanha est dividida em trinta principados e reina
sobre a Europa o liberalismo econmico de Adam Smith. O propsito de Bolvar era estimular por
todos os meios a seu alcance a cobia inglesa e contar com ela como um respaldo poltico capaz de
sustentar as suas operaes militares. Para outro ingls da Jamaica, deslumbrava seus olhos o brilho
do ouro em 1815, quando residia como emigrado na ilha:
A perda incalculvel que vai ter a Gr-Bretanha consiste em todo o continente meridional da
Amrica, que, protegido pelas suas armas e comrcio, extrairia de seu seio, num curto
espao de dez anos, mais metais preciosos que os que circulam no universo. Os morros da
Nova Granada so de ouro e prata; um pequeno nmero de mineralogistas exploraria mais
minas do que as do Peru e Nova Espanha; que imensa esperana apresenta esta pequena parte
do Novo Mundo para a indstria britnica! Vantagens to excessivas podem ser obtidas por
to pouco: vinte ou trinta mil fuzis, um milho de libras esterlinas; quinze ou vinte navios de
guerra; munies, alguns agentes e voluntrios militares que queiram seguir as bandeiras
americanas; eis aqui o quanto se necessita para dar a liberdade metade do mundo e pr o
universo em equilbrio.[302]
24. Europa e Amrica

Tudo parecia pouco ao exilado para despertar o interesse britnico nesse reluzente Potos que
descrevia em suas cartas. Mas, uma coisa era o grande instigador quando estava vencido e enquanto
cidado privado, sem soldados nem poder, e muito diferente a linguagem que adota o Libertador
pouco depois, quando lidera os exrcitos colombianos e funda repblicas do nada. A Gr-Bretanha
tem razes mais eficazes; ela teme a revoluo da Europa e deseja a revoluo da Amrica; uma
requer cuidados infinitos, e a outra lhe proporciona recursos inesgotveis.[303]
Quando preparava o Congresso do Panam, do qual esperava ver emergir uma liga defensiva de
repblicas latino-americanas, alertava ao argentino Bernardo de Monteagudo sobre um plano de
Buenos Aires, preparado em Lisboa, para fazer em Washington outro estranho congresso hispano-
americano, onde interviriam desde os Estados Unidos at a Grcia. Bolvar via, nesse projeto
portenho, uma manobra inglesa que nos custaria
(...) alguns incmodos nacionais. Logo que a Inglaterra se coloque na cabea dessa liga,
dizia, seremos seus humildes servidores, porque, uma vez formando o pacto com o forte, j
eterna a obrigao do fraco. Tudo bem considerado, teremos tutores na juventude, amos na
maturidade e na velhice seremos libertos (...) Eu acredito que Portugal nada mais que um
instrumento da Inglaterra, cuja voz no se ouve, para no fazer tremer com o seu nome os
confrades; convida os Estados Unidos para aparentar desprendimento e encorajar os
convidados a assistirem ao banquete; depois que estivermos reunidos, ser a festa dos
Lapitas, e a entrar o leo para comer os convivas.[304]
Bolvar tinha vivido na Europa e presenciado a poltica inglesa nas suas relaes com a
Espanha e com Bonaparte. As intrigas britnicas e norte-americanas dirigidas para exercer sua
influncia nos novos Estados lhe resultavam muito claras. Numa carta a Santander, define os anglo-
saxes: Os ingleses e os norte-americanos so aliados eventuais e muito egostas. Os espanhis,
para ns, j no so perigosos, no entanto, os ingleses o so, porque so onipotentes e, por isso
mesmo, terrveis.[305]
A sua opinio a respeito dos Estados Unidos no era muito melhor e a sua correspondncia
muito franca nessa matria. Critica o seu vice-presidente Santander, numa das mensagens ao
Congresso colombiano: No me agradam, porque se parecem aos do presidente dos mascates
americanos. Detesto essa canalha de tal modo que no gostaria que se dissesse que um colombiano
faz nada como eles.[306]
Em outra carta para Santander, que procurava sempre bajular os poderosos, Bolvar reitera seu
julgamento sobre a Inglaterra e o Imprio do Brasil:
Cada dia que passa (o governo ingls) o considero mais em condies de decidir-se a tudo.
Ele no estava preparado para nada, no entanto, se prepara a cada dia que passa para
assumir sua posio natural no mundo: domin-lo. Disse para voc que o Brasil vai ser
protegido da Inglaterra, para submeter Portugal sua dependncia (...) O Brasil tem nos
 insultado e tem se recusado a dar-nos qualquer reparao; portanto, tenho considerado
poltico me queixar amargamente de sua conduta, porque, se ns nos deixarmos insultar at
pelos mais fracos, no seremos respeitados por ningum, e no mereceremos ser naes.
[307]
Essas palavras do Libertador conservam ainda todo o seu valor. O perigo de que a Gr-
Bretanha pudesse alcanar uma excessiva influncia no Congresso de Panam avaliava Bolvar do
seguinte modo:
A aliana da Gr-Bretanha nos dar uma grande importncia e respeitabilidade. Na sua
sombra cresceremos e nos apresentaremos depois entre as naes civilizadas e fortes (...)
nascer e robustecer-se vem em primeiro lugar; o restante vem depois. Na infncia,
precisamos de apoio, pois na virilidade saberemos nos defender. Agora nos muito til e no
futuro j seremos outra coisa.[308]
O julgamento preciso sobre o aliado imediato e o inimigo remoto definiam o chefe de Estado e
o revolucionrio.
Captulo VI

Ayacucho, a passo de vencedores

Temo mais a paz que a guerra.

Simn Bolvar

O primeiro lustro da revoluo hispano-americana no norte da Amrica do Sul havia sido

consumido pelas tentativas das classes mantuanas de travar uma guerra de independncia sem o
povo. Nem a guerra morte, decretada por Bolvar, conseguira outros efeitos alm de multiplicar o
horror da luta. Porm, a derrota de Napoleo e o retorno de Fernando VII iro produzir efeitos
notveis nas colnias sublevadas, tanto quanto na prpria Espanha.
As classes sociais, os grupos de interesses e o oceano de cor das raas e etnias oprimidas se
reagrupam, diante do retorno do muito feroz absolutismo. Os exrcitos godos perdem, na Venezuela,
os llaneros e os negros armados, que haviam combatido, at esse momento, sob as bandeiras do rei,
guiados pelo seu dio aos crioulos ricos. Agora, as massas e as castas se deslocam para apoiar as
foras libertadoras e lhes infundem, assim, um contedo popular e social. A guerra se faz nacional; o
impulso genial de Bolvar resulta irresistvel. A derrota do liberalismo espanhol e o temor da
revanche absolutista do novo flego ao liberalismo revolucionrio da Amrica. A sinistra ameaa
de Fernando VII une a todos, tanto os mantuanos como os negros e llaneros lutaro juntos contra o
smbolo coroado do garrote vil.
1. O teatro geogrfico da guerra

Bolvar compreende que impossvel obter a independncia da Espanha sem libertar os

escravos: aceitar como generais de seus exrcitos, ainda que com profundas reservas, mestios e
mulatos: Pez, Padilla ou Piar. Desse modo, a transformao social e racial da guerra cria a base
poltica dos triunfos militares do Libertador. Em 1815, era um emigrado, um simples fracassado,
condenado pelos seus prprios soldados companheiros. Vivia da caridade e do amor de uma mulata
na paradisaca Jamaica. Parecia que j no havia amanh para a brilhante promessa de Roma, aquele
adolescente que tinha jurado sobre o Monte Aventino, diante do seu visionrio e excntrico mestre
Simn Rodrguez, libertar o Novo Mundo. Aqui, precisamente aqui, surge na histria da Amrica
Latina Alexandre Ption.[309]
No ano seguinte, com a ajuda do presidente mulato Ption, Bolvar desembarca nas costas
venezuelanas com cinquenta homens. Ignorada a sua autoridade pelos seus antigos oficiais, volta para
o Haiti. A guerra contra os espanhis segue um curso incerto. O absolutismo dono da Venezuela,
Nova Granada, Quito, Peru, Alto Peru e Chile.
Nesses momentos, San Martn, no extremo sul, forma seu Exrcito dos Andes em Mendonza,
Artigas luta contra a invaso portuguesa na Banda Oriental, a Santa Aliana acaba de vencer
Bonaparte, e Fernando VII se instala no trono espanhol. Mas, Bolvar comea a receber a ajuda dos
voluntrios ingleses e alemes, soldados e aventureiros desmobilizados aps Waterloo, que buscam
fortuna e glria nas exticas terras da Amrica. Os chefes militares da independncia, Antonio
Marinho e Manuel Piar, convocam um congresso na Venezuela, ignorando Bolvar. A luta contra os
espanhis se desenvolve em terras venezuelanas sem um comando central nos mais diversos cenrios
e est ameaada por exasperantes rivalidades. Apesar de tudo, a vontade inquebrantvel de Bolvar,
que o heri combina com uma penetrante flexibilidade poltica, se impe, finalmente, sobre todos.
Em 1818, sente-se bastante forte para convocar um congresso em Angostura.
Ali, sanciona uma constituio. A seguir, triunfa na batalha de Boyac. Num teatro geogrfico
que, comparado com os campos da Europa, assume propores colossais, liberta a Venezuela e Nova
Granada. Entra, triunfalmente, em Bogot coroado de flores e sob o olhar brilhante das moas
neogranadinas. Leva para sempre o ttulo de Libertador e fundador de repblicas.
Alguns autores se apressaram em compar-lo a Napoleo; mas , sob qualquer aspecto,
evidente que na analogia sobressai Bolvar. Bonaparte um militar profissional, que escala posies
na crista da onda da grande Revoluo Francesa e cuja carreira sustentada por uma transformao
social, que ele no criou e da qual se aproveita para dar seu golpe de Estado. Ganha a totalidade do
poder, quando j participava dele, sem ter lutado por constitu-lo.
Em Bolvar, ao contrrio, seus triunfos formam parte de uma revoluo que ele mesmo
encabea, de um poder que contribui como ningum para criar; se presidente da Gr-Colmbia,
porque ele a fundou, reunindo das profundezas da derrota e da impotncia os fragmentos dispersos
dos velhos vice-reinados numa grande unidade poltica. Enquanto Napoleo se apossa do poder
gerado pela revoluo, Bolvar chega ao governo frente da prpria revoluo. No um militar de
ofcio, mas conduz exrcitos e trava batalhas num teatro geogrfico imensamente superior ao das
campanhas napolenicas, e com recursos muito inferiores aos proporcionados pela Frana, potncia
capitalista que est entre as primeiras e mais ricas da Europa. No a artilharia a arma fundamental
das batalhas bolivarianas, mas a lana. O predomnio cultural e histrico europeu tem evitado uma
anlise comparativa de ambos os personagens, pois o eurocentrismo do meteco ou colonizado sul-
americano o considera ridculo.
Enquanto isso, San Martn realiza a proeza de cruzar os Andes com seu exrcito e derrotar os
espanhis em Chacabuco e Maip. O Chile fica livre dos godos e a fora sanmartiniana se dispe a
invadir o Peru pelo mar.
2. A sociedade chilena

O centro do poder espanhol residia no Peru. As condies sociais da aristocracia peruana,

herdeira de encomenderos[310] e exploradores da mita, associavam-se estreitamente com os
interesses absolutistas. Desse modo, enquanto a Amrica hispnica, do Mxico a Buenos Aires, est
abalada nos seus alicerces, o vice-reinado do Peru permanece to imvel quanto o regime servil
petrificado na pessoa do Bourbon.
No Chile, Bernardo de OHiggins, filho natural do antigo vice-rei espanhol no Peru, alia-se a
San Martn na organizao militar contra os godos. Diferentemente da sociedade venezuelana, no
Chile no h negros, nem guerra de cor.[311] uma sociedade de fazendeiros, agricultores e
mineiros, fundamentalmente conservadora.
A luta constante dos mineiros-industriais com as camadas latifundirias, eram lutas pelo
domnio do poder do Estado, escreve MarceloSegall.[312] Ao chegar a revoluo, os interesses
latifundirios vinculados ao sistema exportador imposto pelos espanhis, que subordinava a venda
de trigo chileno aos comerciantes do Peru, rompem esse mecanismo, declarando abertos os portos de
Valdvia, Talcahuano, Valparaso e Coquimbo ao comrcio livre com as naes estrangeiras.[313]
Porm, os latifundirios, no geral, exceto essas exigncias, no possuam fervor revolucionrio. Ser
um filho da melhor sociedade santiaguina, Jos Miguel Carrera, brilhante oficial da guerra nacional
espanhola, quem encabear a revoluo no Chile.[314] Os Carreras pertenciam ao que Segall
chama de a frao burguesa mais progressista da poca, pois, curiosamente, no Chile existia uma
burguesia mineira de importncia, interessada no comrcio com o Pacfico e cujas relaes com o
pujante capitalismo norte-americano constituem o pano de fundo da poltica chilena na primeira
dcada revolucionria. A luta entre Carrera e OHiggins, este ltimo vinculado Loja Lautaro de San
Martn, respaldada, por sua vez, pelos interesses britnicos, explica-se luz das ntimas relaes
mantidas entre Jos Miguel Carrera e o agente diplomtico norte-americano Joel Robert Poinsett.
Este ltimo contribui para a redao da Constituio da Ptria Velha, que se transforma num dos
pilares do partido carrerista.[315] OHiggins, por sua vez, que, face ameaa espanhola, disputa o
poder com Carrera, fazia parte do sistema latifundirio-liberal, interessado na relao com o imprio
britnico e no seu apoio ao movimento da independncia.
Numa carta que OHiggins dirige ao prncipe regente da Inglaterra, solicita seu apoio para
realizar a felicidade do Novo Mundo, e oferece aos ingleses a devida compensao:
Quando alta influncia de Vossa Alteza Real dever o Chile a recuperao de seus direitos,
quando os navios dos sditos da Inglaterra visitarem livremente nossos portos e quando ao
abrigo de uma Constituio liberal puder oferecer o ouro desentranhado das montanhas deste
pas em troca da indstria dos seus laboriosos vassalos, ento me lisonjeio. Abrir-se-iam
canais que indenizassem em parte as quebras da Europa, os conhecimentos teis se
propagariam nestas comarcas e os povos no Chile cederiam, em suas transaes polticas e
comerciais, o que se devesse por gratido aos mediadores pela independncia da Amrica.
 [316]
De fato, sua graciosa majestade emprestou aos patriotas chilenos um milho de libras esterlinas,
segundo anotou, escrupulosamente, em seus papis pessoais, lorde Palmerston[317], e, ainda que
ignoremos o mecanismo do emprstimo, supomos que os ingleses no tero sido mais generosos com
o Chile do que com Buenos Aires, onde uma operao semelhante e na mesma poca permaneceu na
histria das finanas argentinas, como uma obra-prima da fraude ou da trapaa.[318] Os Carreras
eram proprietrios da mina Tamaya, assim como de extraes em Atacama e Coquimbo, no pequeno
norte do Chile. A sua queda no s significou a hegemonia latifundiria e conservadora na poltica
chilena no sculo XIX, como tambm a perda da influncia norte-americana nesse Estado no mesmo
perodo.
sugestivo observar que frei Antonio Orihuela, franciscano partidrio dos Carreras, exigiu, no
Congresso de 1811, a entrega da terra aos meeiros ou camponeses pobres, com o manifesto propsito
de quebrar a espinha dorsal do latifundismo e criar as bases de uma economia agrria burguesa,
como fundamento da revoluo.[319] Ter presente que os latifundirios, peninsulares ou crioulos,
vacilaram longo tempo at se declararem patriotas, pois, salvo as regulamentaes do comrcio,
eram leais vassalos do rei. Quando os ingleses manifestaram equivocadamente o seu apoio, e a
espada de San Martn limpou toda a dvida, os latifundirios se fizeram ardentes patriotas, sem
abandonar a sua condio de campees da imobilidade social.[320]
Por seu lado, Carrera encontrou na Secretaria de Marinha dos Estados Unidos o apoio
necessrio para fretar a expedio libertadora do Chile. Essa fora, porm, foi desarmada e posta
fora da lei, junto com seu chefe, pelos lojistas pr-britnicos de Buenos Aires.[321]
A partir de 1820, os ingleses controlam todo o comrcio de exportao e importao chileno,
como tambm a minerao do pas. O trgico destino dos Carreras, os mais notveis chefes polticos
e militares da revoluo, une-se ao assassinato do guerrilheiro Manuel Rodriguez, caudilho dos
setores mais populares do pas e inimigo de OHiggins e da aristocracia. Manuel Rodriguez
sobrevive nos versos do gnio musical do Chile, nico reduto que a oligarquia chilena tolerou ao
heri.
3. Buenos Aires e o Paraguai

Quando a burguesia portenha pr-britnica, inimiga dos montoneros[322] e caudilhos das

provncias, adverte que o Exrcito dos Andes liberou o Chile, se desinteressa da revoluo
americana. A emancipao chilena suprimia o perigo godo sobre a fronteira do oeste; aos
exportadores e fazendeiros de Buenos Aires nada importavam as provncias do Alto Peru ocupadas
pelos absolutistas. Alm disso, o caudilho Martn Miguel de Gemes sustentava com seus gauchos
em Salta a frente do norte, de acordo com San Martn. Todas as preocupaes de Buenos Aires
consistiam em esmagar Artigas, o maior caudilho popular das Provncias Unidas. Protetor dos
Povos Livres, que exigia a luta contra o portugus e a organizao da nao. Ademais, as provncias
argentinas do interior resistiam com as armas na mo ao monoplio porturio. Impunha-se exterminar
essas resistncias e abrir o mercado interior das provncias para a invaso industrial inglesa. Como
os interesses portenhos se baseavam na possesso exclusivista do porto e da aduana, que regulavam
o comrcio pelo interior do Rio da Prata e do Paran, a antiga Provncia do Paraguai, sufocada por
Buenos Aires, resistia, por sua vez, ditadura comercial e poltica do porto. Ficou enclausurada
durante meio sculo, at a Guerra do Paraguai, em que o Paraguai, sem os latifundirios do Dr.
Francia e os Lpez, foi arrasado a ferro e fogo. O clebre isolamento paraguaio encontrava no
monoplio porturio e fluvial de Buenos Aires seu verdadeiro fundamento.
4. San Martn no Peru

Em tais circunstncias, San Martn ocupou Lima, foi proclamado Protetor do Peru e encontrou-
se, em seguida, sem fora militar suficiente para enfrentar os exrcitos espanhis. Esses eram os mais
poderosos do continente e o ltimo reduto absolutista na Amrica aps os triunfos bolivarianos no
norte. A nobreza peruana era a mais importante classe latifundiria do Peru e estava intimamente
unida alta hierarquia da igreja que, como no Mxico, era tambm possuidora de importantes bens
imveis. Na orgulhosa Lima do sculo XIX, de 3.941 edifcios, 1.135 eram propriedades da igreja.
[323] Abundavam na aristocracia peruana os grandes ttulos nobilirios, ausentes, em geral, no resto
da Amrica crioula: os marqueses de Torre-Tagle, Casa-Dvila, Villafuerte, Casa-Rosa, os condes
de Saavedra, Vistaflorida e San Isidro.[324] Alm disso, como no restante da Amrica, a prpria
igreja estava dividida entre o alto e o baixo clero, este ltimo, geralmente mestio ou crioulo e
despojado dos bens terrenos da burocracia eclesistica.
A aristocracia limenha
(...) era gente acostumada opulncia e ligada ao sistema pelos grandes interesses de sua
fortuna, e doa-lhe, por instinto natural, arriscar perd-los para sempre. Como eram
empregados do governo, alguns tinham morgadios e o restante fazendas e demais indstrias,
de onde brotavam os recursos para a sua presente felicidade, e a tinham deveras (...) Era
assim uma classe conservadora por excelncia, temerosa de transtornos e de runas
consequentes.
Reinavam naquela capital:
(...) uma indolncia, uma misria, uma moleza, insubstancialidade, uma falta absoluta de
herosmo e de virtudes republicanas to generalizadas que ningum se atrevia a respirar com
ar de protesto, nem mesmo vendo subir ao cadafalso uma centena de patriotas (...)[325]
O profundo conservadorismo da sociedade peruana impediu que o baixo clero desempenhasse a
mesma funo revolucionria que no Mxico ou no Alto Peru. Nas provncias desta ltima regio, os
sacerdotes populares lideraram a luta contra os espanhis. Os caudilhos revolucionrios eram
sacerdotes de aldeias, como Ildefonso de Las Muecas. O historiador boliviano Luis Pealoza
escreve o seguinte:
Muecas representa o baixo clero nacional, empobrecido e esquecido. Relativamente
ilustrada, essa classe de caudilhos possui alguns pontos de contato com os lderes da
revoluo agrria mexicana, como Morelos e Hidalgo. Sua situao a respeito do ndio lhes
d grande ascendncia com relao a este e possui um conceito mais amplo das lutas
revolucionrias. Pretendem unir em um s movimento os indgenas e os crioulos mestios,
como pretendeu faz-lo, em 1781, Sebastio Pagador. Pinelo demonstra grande capacidade
militar, jamais vista em qualquer outro caudilho revolucionrio do Alto Peru, com suas
percepes da luta em escala continental como nico meio de ganhar a guerra. possvel
que, se a sua carreira no tivesse sido cortada to bruscamente pelas muito prximas e j
 organizadas tropas espanholas do Baixo Peru, teria podido organizar um grande exrcito.
[326]
O temor da oligarquia alto-peruana de uma interveno das massas indgenas na independncia
tornou-se evidente na campanha de Belgrano em Vilcapugio, em que os latifundirios se negaram a
prestar o seu apoio para o armamento dos ndios. O comrcio do Alto Peru, vinculado estreitamente
aos interesses da oligarquia de Lima, desempenharia, depois da Batalha de Ayacucho, um papel
importante na ideia separatista e na criao da nacionalidade boliviana.
5. A revoluo de Riego na Espanha. 1820

E agora, que acontecia com San Martn no Peru? A situao era muito singular. Tinha
incorporado ao seu exrcito os negros dos engenhos de acar e tentado mobilizar, sem sucesso, os
ndios. Mas, Buenos Aires no respondia aos seus pedidos de ajuda. Um acontecimento europeu
pareceu inclinar, por um momento, a balana militar e poltica a seu favor. Era a poltica espanhola.
Aps fuzilar os liberais que tinham sustentado a guerra nacional contra o invasor francs,
salvando-lhe o trono, o prfido Fernando VII decidiu equipar uma expedio punitiva, para recobrar
o controle das colnias sublevadas. A expedio devia partir para a Amrica em janeiro de 1820.
Porm, o exrcito de Andaluzia sublevou-se com o general Riego nas Cabezas de San Juan. A espada
ameaadora, que o absolutismo esgrimia sobre a revoluo americana, se voltou contra o carrasco
das liberdades espanholas. Assim comea um novo perodo constitucional na Espanha, que duraria
somente trs anos. Aterrorizado, Fernando jura novamente Constituio e se constitui um gabinete
liberal em Madri. No poderia chegar melhor notcia para os patriotas da Amrica.[327] No final
das contas, os oficiais do rei eram, em sua maioria, liberais, veteranos das guerras napolenicas, que
defendiam o rei na Amrica aps a restaurao do absolutismo na metrpole. O governo liberal
determinou aos exrcitos reais nas provncias ultramarinas a ordem de negociar com os rebeldes. No
Peru, o general Pezuela estabeleceu conversaes com San Martn. Seria possvel que, finalmente, o
governo de Madri quisesse assentar, sobre fundamentos liberais, o grande imprio universal
hispnico?.[328]
impossvel sustent-lo, segundo temos visto pelo exemplo das Cortes de Cdiz. O liberalismo
espanhol era to fraco como a burguesia espanhola sobre a qual repousava. Incapaz de levar a
revoluo nacional at o fim, tampouco tinha energia suficiente para estabelecer com os americanos
uma igualdade, que no estava em condies de impor na prpria metrpole. Para libertar os ndios e
escravos na Amrica, destruindo o latifndio crioulo, os liberais no poder deviam primeiro
exterminar a nobreza semifeudal espanhola, que sustentava Fernando. Revelou-se impotente para
ambas as coisas.
Ao se informar que Fernando VII tinha assinado a Constituio de 1812, Bolvar instrui Jos
Rafael Revenga, secretrio de Estado e Relaes Exteriores da Colmbia, a iniciar gestes de paz
com a Espanha. A revoluo encabeada por Riego e pelo coronel Antonio Quiroga na Espanha
comove o Libertador. Escreve a Guilermo White em Trinidad: Com negcios da Espanha estou
muito contente, porque nossa causa tem se decidido no tribunal de Quiroga. O otimismo de Bolvar
resultou to infundado como o de San Martn. Enviou Revenga e Tibrcio Echeverra em 1821 para
Madri. Mas, o governo espanhol no deu a menor importncia aos ministros americanos e pouco
depois os expulsava da Espanha. Estavam os liberais no poder e sairiam logo dele, porque Deus
cega aqueles que quer perder.
6. San Martn negocia com os militares espanhis liberais

San Martn recebeu do vice-rei La Serna um convite para conferenciar por motivo do juramento
real da constituio espanhola.
Mas, as negociaes estavam destinadas a fracassar. O general argentino procedeu com extrema
habilidade poltica nas conferncias. A maioria dos chefes do exrcito espanhol era
constitucionalista ou liberal, e a esperana de uma regenerao da vida poltica espanhola os
predisps a dialogar com os militares americanos, que haviam combatido junto com eles na Espanha
contra Napoleo, como San Martn. Na conferncia de Pinchauca, San Martn disse aos chefes
espanhis:
Considero este como um dos dias mais felizes de minha vida. Vim ao Peru das margens do
Prata, no para derramar sangue, mas para fundar a liberdade e os direitos dos quais a
mesma metrpole tem feito alarde ao proclamar a Constituio do ano 12, que V.Ex e os
seus generais defenderam. Os liberais do mundo so irmos em todas as partes.
Essa ltima frase no era verdade e isso o heri americano comprovaria s suas prprias
custas.
Ao comear assim a conferncia, San Martn tocava numa fibra sensvel dos militares
espanhis: a generalizao da maonaria nos exrcitos de ambos os opositores refletia a revoluo
liberal e o emprego da palavra irmo se referia a essa origem na sua exposio. San Martn
acrescentou que tinha passado o tempo em que o sistema colonial podia ser sustentado pela Espanha
(...) a independncia do Peru no inconcilivel com os interesses da Espanha. Concluiu dizendo
que, se V.Ex se presta para o encerramento da luta estril e enlaa seus pavilhes com os nossos
para proclamar a independncia do Peru, os dois exrcitos se abraaro sobre o campo.[329]
San Martn props, em essncia, designar uma junta governamental, escolhida em comum pelo
vice-rei e ele, para se encarregar do governo do Peru independente e enviar duas comisses
Espanha, para pedir ao rei que designasse um infante da sua dinastia para reinar sobre o Peru,
jurando previamente uma Constituio. Porm, a oficialidade do exrcito espanhol rejeitou to
atrevida proposio, que antes de tudo rompia com o domnio espanhol e colocava Fernando diante
de um fato consumado, a independncia do Peru. Os fatos falavam. Um imprio liberal hispnico era
j impossvel, tinha chegado tarde e s cabia a independncia absoluta por meio das armas.
Um autor espanhol absolutista escreve:
Atrevemo-nos a estabelecer como princpio fixo de verdade que o liberal mais exaltado,
trasladado a qualquer dos pontos da Amrica, deixaria de s-lo, caso tivesse um regular
entendimento e desejos de sustentar o domnio espanhol.[330]
Mas, a revoluo de Riego, na Espanha, tinha originado um fenmeno muito singular:
Todos os elementos de tendncia conservadora, a igreja, os grandes latifundirios, que at
esse momento se haviam mantido leais Espanha, se uniram aos defensores da
 independncia americana. Preferiam viver numa repblica nobiliria sul-americana, que
suportar uma monarquia liberal.[331]
Por seu lado, os elementos absolutistas do exrcito espanhol, como Casimiro Olaeta,
recusavam-se a admitir a monarquia liberal, assim como detestavam o partido americano, e
procuravam uma Vende[332] indgena, acendendo o dio nativo contra a aristocracia branca, sob o
pendo do rei. Nessa relao de foras, San Martn dominava em Lima, o poderoso exrcito liberal
do vice-rei La Serna, no interior, e a frao militar goda de Olaeta, no Alto Peru.
7. A burguesia portenha trai a Amrica Latina

Nesse momento, San Martn voltou seu olhar para o sul. Enviou o comandante Antonio
Gutierrez De La Fuente a Buenos Aires para pedir ajuda militar urgente. Tratava-se de consumar a
emancipao da Amrica do Sul, destruindo o principal reduto peruano dos realistas. O triunfo de
San Martn no Peru faria cair em suas mos, como fruta madura, as provncias do Alto Peru. O
comandante De La Fuente encontrou, no transcorrer da sua viagem, o mais caloroso apoio das
provncias interiores. Havia soldados dispostos a lutar, mas faltavam os recursos financeiros para
equip-los e mant-los. Tais recursos s podiam vir do porto de Buenos Aires, principal fonte
pecuniria do antigo vice-reinado. Entretanto, a voraz oligarquia portenha negou os recursos.
Rivadavia tinha necessidades mais urgentes![333]
O jovem comandante de cavalaria, d. Antonio Gutierrez De La Fuente, contava apenas com 24
anos de idade e gozava da confiana do general San Martn. De Lima at Buenos Aires, precisou
passar por toda a classe de vicissitudes. As distncias sem limites eram percorridas lentamente a
cavalo. Porm, as condies de insalubridade da travessia foram menos penosas que o ambiente
glacial do oficialismo portenho, em relao ao pedido de auxlio formulado pelo Libertador. No seu
Dirio, relata detalhadamente Gutirrez de La Fuente as intrigas palacianas do localismo
rivadaviano. As resistncias de Buenos Aires diante da revoluo da independncia no podiam ser
mais claras. San Martn, objeto da repulsa dos ingleses amigos de Cochrane no Chile e dos
localistas, em Buenos Aires, sabia bem disso. Nas suas Instrues para o comandante De La Fuente,
San Martn afirmava que em todos os povos das provncias unidas o patriotismo uniforme e
elogiava os saltenhos, tucumanos e santiaguenhos pelo seu sentido do dever. No entanto, a chave da
ajuda pedida estava em Buenos Aires. Se todas as provncias ofereciam homens para combater,
somente uma delas podia proporcionar numerrio, vesturio e armamento. Essa provncia era
Buenos Aires, a mais reticente e hostil para colaborar.
O velho partido unitrio no governo, de Martn Rodrguez a Bernardino Rivadavia, no
ocultava a indisposio que mantinha em relao a San Martn. Seriam inteis todos os esforos do
jovem comandante para estimular o patriotismo aldeo. Postergou-se, numerosas vezes, na Sala de
Representaes, o tratamento do pedido de auxlio do Libertador. Foi tal a depresso que acometeu o
comandante De La Fuente diante da indiferena portenha, que ele sofreu toda a sorte de mal-estar
fsico, fato que descreve no seu Dirio. O peridico Argos, rgo do governo, atacava diariamente o
governador Juan Bautista Bustos, de Crdoba, e os planos da emancipao americana. Buenos Aires
j tinha feito mais do que podia fazer por aqueles povos (...), tal era o ponto de vista de Rivadavia.
A burguesia portenha tinha a alma ressecada. O seu dinheiro se destinava a fins mais teis.[334]
Sete provncias apoiavam o pedido de San Martn, menos a de Buenos Aires. Rivadavia
recusou-se a reconhecer o carter oficial do enviado de San Martn. Este foi reenviado de Buenos
Aires como um simples mensageiro, com um envelope fechado, sem que fosse possvel discutir com
o ftuo Rivadavia a gravidade da situao militar no Peru. A resposta era negativa.[335]
 O agente britnico e simultaneamente ministro da Fazenda, o argentino Manuel Jos Garca,
personagem muito mais sinistro que Rivadavia, declarava nesses momentos, perante a Junta de
Representantes, que ao pas era til que os espanhis permanecessem no Peru.[336]
Esse mesmo indivduo tambm faria todo o possvel para que os portugueses conservassem a
Banda Oriental. Com essa estratgia, a burguesia portenha deixava cair San Martn, no Peru, assim
como tinha apunhalado Artigas pelas costas. Destrua-se com isso a unidade sul-americana, pois a
consequncia dessa poltica fatdica seria a segregao da Banda Oriental e do Alto Peru. Ter se
dado conta San Martn, no seu melanclico desterro, do profundo erro do seu julgamento sobre
Artigas?
Numa carta a Toms Guido, San Martn dir estas palavras irreparveis:
Eu opino que os portugueses avancem com ps de chumbo, esperando a sua esquadra para
bloquear Montevidu por mar e terra e, em minha opinio, a devorem. Na verdade, esta no
a melhor vizinhana, mas, falando a voc com franqueza, prefiro a dos portugueses que a
de Artigas.[337]
Por no querer fazer poltica, San Martn incorreu na pior de todas: deixar de mos livres os
bandidos portenhos. Se a vizinhana de Artigas seria a selva, a gente decente de Buenos Aires
reservaria para San Martin seu sepulcro em vida na Europa.
8. Um imprio hispano-crioulo?

Colocado San Martn numa situao sem sada, negado o seu pedido de auxlio pela burguesia
portenha, fechado o caminho para uma conciliao com o exrcito liberal, que se dispunha a
combat-lo com foras imensamente superiores, posto em xeque por Olaeta no Alto Peru, que lhe
declarara a guerra sem quartel, no tinha outro recurso seno dirigir-se para o norte e procurar o
apoio do invicto Bolvar. Justamente Bolvar se dispunha a realizar o mais audaz projeto poltico de
sua carreira. Produzida a revoluo militar dos liberais espanhis, em 1820, abria-se uma nova
instncia modernizante na metrpole. Seria possvel dessa vez? A burguesia atrever-se-ia, por fim, a
reedificar o pas e o exaurido imprio? Lanar-se-ia Espanha a forjar o seu sculo XVIII trinta anos
aps os franceses?
Bolvar se fazia as mesmas perguntas que San Martn em Lima. Idealizou, ento, um plano que
fez chegar ao governo de Fernando VII, por intermdio do seu ministro em Londres, o velho patriota
dom Francisco Antonio Zea. O ministro colombiano redigiu o documento e o entregou ao embaixador
da Espanha em Londres, o duque de Fras, em nome de Bolvar, presidente da Gr-Colmbia. Dom
Zea acompanhou o plano com um projeto de decreto que devia ser assinado por Fernando VII,
bloqueado nesse momento por um gabinete liberal e em presena das Cortes reunidas em Cdiz,
como dez anos antes. A essncia do plano consistia numa confederao entre a Amrica e a Espanha.
A base da confederao era o reconhecimento explcito, por parte da monarquia, da independncia
dos estados americanos. Essa associao poltica, ou Imprio composto de repblicas perfeitamente
independentes, reunidas para sua felicidade sob a presidncia, no sob o domnio, de uma monarquia
constitucional[338], convocaria para uma dieta confederada[339], supremo parlamento do imprio
hispano-crioulo. Existiria liberdade de comrcio dentro dos marcos do imprio, criando um
Zollverein[340] aduaneiro, para construir um mercado nacional nico. Todo espanhol que se
radicasse na Amrica adquiriria, automaticamente, os direitos de cidado americano e vice-versa.
Em caso de guerra, seria prestado auxlio recproco em todas as partes da confederao. Cada uma
das partes confederadas olharia cada uma como amigos ou inimigos seus os amigos ou inimigos da
outra.[341]
Esse plano de reconciliao entre a Espanha e a Amrica levava por ttulo Projeto de decreto
sobre a emancipao da Amrica e a sua confederao com a Espanha, formando um grande
imprio federal, e foi descoberto em 1966 no Arquivo Nacional da Espanha pelo embaixador
equatoriano Azpiazu Carbo.[342]
Ignoramos a reao de Fernando VII diante do grandioso plano que teria salvo,
simultaneamente, a Espanha de sua decadncia e a Amrica Latina da sua balcanizao. Porm, as
Cortes de Cdiz, mais amedrontadas que suas antecessoras de 1812, rejeitaram o projeto. O mesmo
destino teve outro projeto anlogo, de Lucas Alamn, o poltico e historiador mexicano, deputado nas
Cortes.[343] Temiam o espantalho de Fernando, que, por sua vez, estava acovardado diante deles:
nem os liberais se atreveram a liquidar a nobreza e Fernando, nem este ltimo a dissolver as Cortes
da burguesia espanhola.
9. O fracasso das Cortes liberais de 1820

As Cortes de 1820 evidenciaram o utopismo de um acordo real e profundo com a Espanha. No

s se opunham independncia poltica, mas tambm a outorgar facilidades comerciais s
provncias ultramarinas. Era uma verso incurvel do liberalismo bourbnico, que ainda em 1820
recusava uma representao parlamentar genuna para os americanos. O diplomata venezuelano
Torres informava ao secretrio de Estado John Adams em Washington que, ao excluir da
representao todas as pessoas de origem africana, inclusive no grau mais remoto, as Cortes tinham
subtrado os direitos civis de uma grande parte da populao da Amrica espanhola, incluindo os
exrcitos de libertao do Chile, La Plata, Nova Granada e Venezuela, e levantado um obstculo
insupervel para a reconciliao.[344]
Pelo contrrio, outras medidas autenticamente liberais das Cortes, como a limitao dos
privilgios eclesisticos na Amrica, ocasionaram o efeito inverso ao desejado: distanciar da
metrpole liberal as classes conservadoras das colnias, sem se aproximar do partido patriota. O
liberalismo espanhol era to fraco e indeciso, que se mostrava organicamente incapaz de suscitar o
apoio revolucionrio, bem como de conquistar para si a simpatia da reao. Era muito conservador
para os revolucionrios e muito revolucionrio para os conservadores. Por isso, estava condenado e
nada poderia ressuscitar o partido do imprio espanhol na Amrica.
A transao entre a burguesia e a aristocracia constitui toda a histria da Espanha do sculo
XIX e a chave para entender o seu estancamento. O dilema, naquela oportunidade, seria resolvido
pelo duque de Angulema, em 1823, com seus cem mil soldados franceses. Da Frana j no vinha a
revoluo, mas a contrarrevoluo. San Martn e Bolvar desistiram de esperar pela trgica me
ptria, ajoelhada diante de semelhante rei.
10. Guayaquil e o separatismo

J a terra fervia sob os ps do Protetor do Peru. Era pblica a solido em que se encontrava o
governo do vencedor de Maipo. Os latifundirios enobrecidos conspiravam contra San Martn, as
intrigas se propagavam no seu prprio exrcito, at mesmo na oficialidade argentina, desintegrada
pela moleza, pela falta de pagamento e pelas delcias da Cpua[345] limenha. O apelido colocado
em San Martn era de rei Jos e o seu ministro, Bernardo de Monteagudo, companheiro de Mariano
Moreno na Revoluo de Mayo, era acusado de mulato, sibarita, ladro, pela petulante
canalha do marquesado crioulo.
O exrcito, integrado por chilenos e argentinos, se desmoralizou naquela terra, o bastante
para que no se devesse esperar dela coisa de proveito. A insubordinao era geral: todos os
chefes queriam ser deliberantes e ningum obedecer (...) colocavam San Martn na situao
de contemporizar com todos e no mandar em ningum.[346]
Para colaborar com Bolvar na luta comum e arrancar da inrcia corrupta as suas foras, San
Martn enviou para o Equador uma diviso de auxlio, para combater junto a Sucre, comandada pelo
coronel alto-peruano Andrs de Santa Cruz, um crioulo decidido que tinha militado antes nas filas
realistas. No os aguardavam as douras do trpico nem as tapadas[347] limenhas. Triunfaram nas
batalhas de Rio Bamba e Pichincha sob o comando de Sucre. Ali misturaram seu sangue argentinos,
peruanos, alto-peruanos, quitenhos, colombianos e venezuelanos. Levando prtica seu desgnio de
criar a Gr-Colmbia, Bolvar decide incorporar a ela Guayaquil, do antigo reino de Quito. San
Martn, influenciado pelos interesses peruanos da costa, se ops a essa anexao numa nota escrita
de Lima. Bolvar responde ao Protetor do seguinte modo:
V.Ex. expressa o sentimento que teve ao ver a intimao que fiz provncia de Guayaquil
para que entrasse no seu dever. Eu no penso como V.Ex. que o voto de uma provncia deva
ser consultado para deliberar sobre a soberania nacional, porque no so as partes, mas o
povo, como um todo, que delibera nas assembleias gerais reunidas livre e legalmente.[348]
San Martn tinha desaprovado, da mesma forma, uma tentativa de independncia de
Guayaquil, e Bolvar o felicitava por isso, acrescentando:
Eu no acredito que Guayaquil tenha direito a exigir da Colmbia a permisso para
expressar a sua vontade de incorporar-se repblica, mas, sim, consultarei o povo de
Guayaquil, porque esse povo digno de uma ilimitada considerao da Colmbia. No o
interesse de uma pequena provncia o que pode perturbar a marcha majestosa da Amrica
Meridional.[349]
Observe-se, nessa referncia de Bolvar, o seu conceito preciso da nao latino-americana e o
julgamento que mereciam as pequenas soberanias separatistas disfaradas de autonomias ou
pseudonacionalidades, da qual ser logo to prdiga a Amrica balcanizada. O porto e a cidade de
Guayaquil, como comum na Amrica Latina at nossos dias, era o centro de um mundinho de
comerciantes, exportadores e importadores, que traficavam com o produto do trabalho escravo e
servil. Seus interesses estavam vinculados ao Peru e ao comrcio internacional. Separado por uma
grande distncia de Quito, Guayaquil se distinguia, como Valparaso ou Buenos Aires, por uma
particular dependncia do estrangeiro. Esses traos da cidade-porto no se tm modificado no sculo
XX. Basta dizer que essa cidade sequer conservou intacta a casa da clebre entrevista entre San
Martn e Bolvar. Nesse mesmo lugar, ergue-se o enorme vulto de um banco estrangeiro; e, como
irnica lembrana, enfeita a sua frente uma placa de bronze.
Naqueles dias, a sociedade de Guayaquil estava dividida em trs partidos. Um era peruanfilo,
o outro, colombianista, e o terceiro se denominava independente, e era minoritrio. O peruanismo
tinha feito seguidores entre comerciantes, chapetones[350] e godos recentemente convertidos, diz o
historiador Reyes.[351]
Entre os colombianistas, figuravam numerosos sobrenomes patrcios e patriotas reconhecidos,
alm do clero e artesos e gente do povo. A luta dos partidos, na chegada de Bolvar a Guayaquil,
manifestava-se publicamente. Poucos dias depois de se declarar a incorporao de Quito Gr-
Colmbia, apareceram colados nas paredes da cidade cartazes que diziam: ltimo dia do
despotismo e o primeiro do mesmo.[352]
Bolvar julgava os independentes assim: O fato que esta dzia de bagunceiros comeou a
se mexer (...) mas no podem fazer nada, porque aqui a democracia tem papel reduzido, porque os
ndios so vassalos dos brancos e a igualdade destri a fortuna dos grandes.[353]
Fazia aluso, desse modo, queles partidrios da liberdade de Guayaquil, que no podiam ir
muito longe, pois toda revoluo devia mobilizar os ndios, que eles mesmos exploravam e que,
acima de tudo, temiam. Bolvar sabia disso muito bem, pela sua experincia. Ao entrar Bolvar em
Guayaquil, as aclamaes se misturavam: Viva o Peru! Viva Guayaquil independente!.[354]
11. Eclipse de San Martn e Monteagudo

San Martn no questionou a incorporao de Guayaquil, quando chegou cidade para

entrevistar-se com o Libertador. J era um fato consumado e ignorou tanto os peruanfilos quanto os
independentes. Era fcil perceber que por trs desse frentico anticolombianismo apareciam os
interesses do porto. Na entrevista, San Martn no tinha muito a oferecer. S poderia solicitar auxlio
de Bolvar se ele mesmo estivesse em condies de contar com o grosso do seu exrcito para
enfrentar os realistas. Mas, os recursos militares de San Martn somente lhe permitiam servir como
auxlio ao exrcito de Bolvar. Essa era a relao de foras existente e esse fato elementar decidiu
tudo. A fragilidade da estrutura poltica do Peru sanmartiniano ficou nua, enquanto se realizava a
entrevista em Guayaquil: Torre-Tagle, representante de San Martn no governo de Lima, que logo
passar para o lado dos espanhis, assiste com indiferena a um motim que obriga o ministro
Monteagudo, alvo de todos os dios locais, a renunciar e emigrar. Era Monteagudo uma das grandes
figuras da revoluo. Orador do partido morenista de Buenos Aires, ministro de San Martn em Lima,
companheiro de Bolvar, era um filho genuno de Chuquisaca, formado nas disciplinas do sculo
revolucionrio. Concebera um Plano de Federao Geral dos Estados Hispano-americanos, que era a
ideia central dos patriotas do continente. Difamado e perseguido por Pueyrredn o lojista manico
pr-ingls e inimigo de Artigas , Monteagudo levar consigo todo o fogo daquelas jornadas e
provocar nos localistas de todas as partes uma averso semelhante quela que tinha despertado em
Buenos Aires, bero clssico do localismo exportador. De Quito, aps sua emigrao do Peru, tinha
escrito: Eu no renuncio esperana de servir a meu pas, que toda a extenso de Amrica.
Injuriado por ser filho ilegtimo, submetido misria pela oligarquia portenha, Monteagudo
encontrar, depois da renncia de San Martn no Peru, um poderoso apoio em Bolvar, que o aprecia
em todo o seu valor. Seria assassinado em 1823, na escurido da noite, pela faco antibolivariana
do Peru.[355]
12. Crise na oligarquia peruana

San Martn deixa a cena peruana para Bolvar. Despoja-se das insgnias de comando, rene o
Congresso peruano e renuncia ao poder perante a assembleia. J tinha cado Artigas, agora era a vez
de San Martn. No Peru, estoura uma furiosa luta de faces, enquanto os exrcitos espanhis
derrotam o general argentino Rudecindo Alvarado em Toarata e Monquegua. frente de 9 mil
soldados, entra em Lima o general Canterac, triunfo que no se atreve a sustentar, pois se retira para
a serra a fim de reagrupar suas foras. Ao mesmo tempo, a oligarquia peruana divide-se em duas
alas: uma delas nomeia presidente Jos de la Riva Agero, que se instala em Trujillo, ao norte de
Lima; a outra escolhe o nome do marqus de Torre-Tagle, como titular do governo faccioso. Em
semelhante caos, chega o general Sucre com seus colombianos, preparando a chegada de Bolvar. O
Libertador entra em Lima em 1 de setembro de 1823. Nesse momento, os 100 mil filhos de San
Lus franceses invadem a Espanha, para esmagar o governo constitucional e restituir a Fernando VII
a plenitude de seus poderes absolutos. Com a queda do governo liberal de Madri, o exrcito
encabeado por La Serna, composto por constitucionalistas e absolutistas, perde todas as suas
esperanas polticas e, por sua vez, se divide entre as tropas liberais de La Serna, no Peru, e o
exrcito servil de Olaeta, no Alto Peru.
O marechal Pedro de Olaeta, de Vizcaya, ultragodo, dono de minas e mulas, tinha feito uma
fortuna mantendo um comrcio incompatvel com os interesses do exrcito a que servia.[356]
Sua crueldade, sua avareza e a beleza de sua jovem mulher, Dona Pepa Marquiegui, formavam
os trs pilares de sua fama. Considerava a monarquia como a sua religio; era, alm disso, um
soldado hbil. Mas, amava o dinheiro mais do que a Vnus e a Marte.
Suas negociatas com o exrcito eram toleradas pelas autoridades espanholas, na esperana de
que, por meio de seus agentes comerciais, se obtivessem informaes teis para a guerra. Entretanto,
o vice-rei La Serna observou com desgosto essa atividade blico-mercantil e tentou trav-la, o que
azedou as relaes entre ambos.
Uma grande notcia chega para a Amrica Revolucionria: Fernando VII destitui do mandato o
vice-rei La Serna.[357] Bolvar vislumbra as vantagens polticas com a mudana na situao
europeia e entrega o comando dos exrcitos a Sucre. Uma vez mais a inter-relao entre a histria
espanhola e a histria hispano-americana, o fluxo e o refluxo da revoluo no seio do declinante
imprio se colocavam em evidncia: a poltica ganhava e perdia batalhas com o deslocamento dos
partidos e das classes.
13. Em direo Batalha de Ayacucho

O partido realista, que influenciava toda a alta sociedade peruana, devia criar graves problemas
para Bolvar. O marqus de Torre-Tagle era presidente do Peru, e sua figura simbolizava a
indiferena geral pela causa da independncia, to comprometida no Peru pela presena dos grandes
exrcitos espanhis. A guarnio da fortaleza do Callao, composta por tropas argentinas e na qual
permaneciam prisioneiros numerosos soldados espanhis, sublevou-se, devido ao atraso do soldo e
pela fome que foi submetida pelos governos portenho e peruano, que ignoraram repetidas vezes as
splicas dos oficiais a esse respeito. O sargento Moyano, do regimento Rio de la Plata, liderou
uma rebelio, libertou os prisioneiros espanhis e desfraldou, a seguir, a bandeira de Fernando VII
na fortaleza. As tropas espanholas avanaram rapidamente para Lima. Em tais circunstncias
desesperadas, o Congresso peruano se reuniu e chamou Bolvar, que se encontrava em Pativilca,
nomeando-o ditador e suspendendo a vigncia da Constituio. Foi nessas horas crticas que o
presidente peruano Torre-Tagle, o vice-presidente conde de Surrigancha e o general Berindoaga,
ministro de Guerra, acompanhado de 337 generais, oficiais superiores e chefes subalternos do
exrcito peruano, passaram para o lado dos espanhis. Ao mesmo tempo, o honrado marqus (que
era dominado notoriamente pela sua volvel mulher) publicava um Manifesto cobrindo de insultos o
Libertador. Vejamos um pouco mais de perto esse personagem atravs de OLeary:
O marqus de Torre-Tagle pertencia aos mentecaptos, dos quais falava Paz Soldn. Criado
no meio do luxo, amava o poder no porque fosse ambicioso, mas por ostentao (...). No
governo dos vice-reis, foi prdigo e dissoluto e no de San Martn foi patriota; com
Monteagudo, oligarca, intrigante com Guido e com San Donas, traidor (...) at no seu lar, a
debilidade, que foi a marca da sua vida pblica, o perseguiu. Submetido cegamente por sua
esposa, era escravo e no o senhor em casa, conclui.[358]
Um dia o marqus reuniu em sua casa vrios oficiais da guarnio, a fim de buscar uma
soluo para a situao do Peru. As tropas clamavam pelo pagamento dos soldos. O coronel J.
Gabriel Prez propunha levantar um emprstimo para socorrer os soldados. Com quanto contribuir
voc? perguntou a marquesa interrompendo-o Pois, se acreditarmos no que diz a voz pblica,
voc gasta querida y coche[359]. Senhora respondeu Prez , a voz pblica costuma errar e
ainda ser maliciosa; e, como prova de que no devemos dar-lhe crdito, basta dizer que, segundo os
dizeres, voc reparte seus favores entre um marqus e um oficial subalterno do exrcito.
O marqus valia tanto como marido quanto como governador. Era o homem mais indicado
para ofender o Libertador.[360]
Bolvar assumiu o governo do Peru e adotou imediatamente medidas para reorganizar o
exrcito. Nomeou Sucre general-chefe do exrcito colombiano-peruano.
Persuadiu as autoridades eclesisticas, para que dessem a prata lavrada do culto; tomou para
o Estado o produto das propriedades daqueles que, por haverem desertado para seguir o
 inimigo, perderam o direito proteo do governo, estabeleceu impostos e os fez cobrar.
Ao mesmo tempo, Bolvar suprimia a mita e os repartimentos de ndios. Anulou a
obrigatoriedade do trabalho indgena nas obras pblicas, estabelecendo que os outros cidados
peruanos tambm deveriam realizar ditas tarefas. O corregedor, o sacerdote, o agricultor, o mineiro,
o mecnico, todos e cada um deles eram seus opressores, ao obrigarem a cumprir os contratos mais
onerosos e fraudulentos. Tambm suprimiu o direito de padres e corregedores ao trabalho gratuito
dos ndios em servio domstico, declarando vigentes as antigas leis espanholas que os favoreciam.
Ordenou a entrega de uma poro de terra a cada ndio, anulando a autoridade hereditria dos
caciques. Outorgou penses aos descendentes da nobreza incaica e protegeu os filhos de Pumacahua.
O sentido geral de tais medidas muito claro. No entanto, todas elas teriam o mesmo efeito na
sociedade peruana de leis semelhantes s das ndias sobre a mesma matria. Para extirpar a servido
ou semiescravido indgena, era preciso aniquilar o regime de possesso da terra existente ainda
hoje. Outorgar juridicamente direitos aos ndios sem eliminar a estrutura social (sacerdote,
latifundirio, mineiro e corregedor, como detalha OLeary) era arar sobre o mar, como de fato
aconteceu. Tinha que iniciar por revolucionar as relaes de propriedade e coroar a obra com seu
ornamento jurdico, para que este ltimo refletisse a realidade social e no fosse, como de fato foi,
uma mscara caricata das intenes do reformador.
Max Weber disse que Frederico, o Grande, odiava os juristas porque aplicavam conforme o
seu critrio formal os decretos inspirados num sentido material, e com isso atendiam finalidades
perfeitamente opostas s que ele se propunha.[361]
Deviam passar quase 150 anos para que a revoluo encabeada pelo general Velasco
Alvarado libertasse, em 1968, os ndios peruanos.
em tal situao poltica e militar, que um general de 29 anos de idade, Antonio Jos de Sucre,
enfrenta o exrcito espanhol nas montanhas de Ayacucho. Acompanha-o o intrpido general Jos
Mara Crdoba, que, levantando seu chapu branco de palha de jipijap[362] na ponta de sua
espada, eletriza os seus homens, lanando-se no combate com o grito: Diviso! Em frente! Armas na
medida e passo de vencedores![363].
Menos de cem anos mais tarde, a tradio histrica havia se perdido de tal forma no Peru, como
no resto da Amrica Latina, que as crianas peruanas aprendiam Histria em textos traduzidos do
francs. Assim, aconteceu que muitos peruanos adultos conservassem da escola a ideia de que o
general Crdoba tinha dito no dia da clebre batalha no haja vencedores em vez de passo de
vencedores, graas deficiente traduo da frase pas de vainqueur. A verso no to
inacreditvel, caso se leve em conta que em nosso pas, Argentina, se considerou durante muito
tempo como maior smbolo de cultura conhecer uma lngua europeia, mesmo que fosse to mal
aprendida como a daquele tradutor infiel, do que dominar bem a prpria lngua. Assim, temos
suportado literatos europeizantes e histrias simiescas.
Nem mesmo quando a batalha de Ayacucho j era um fato de importncia histrica mundial, os
tradutores da inteligncia colonial podiam conceber que, ns, latino-americanos marchamos um dia a
passo de vencedores.
O grito de guerra lanado pelo general Lara ao iniciar o combate, e que recolhe nas suas
tradies Ricardo Palma, menos homrico, porm mais crioulo. Os homens de Lara eram filhos dos
llanos e gente crua. Seu general dirigiu-lhes antes da batalha o seguinte discurso: Zambos do
caralho! Na frente, esto os godos punheteiros! Quem comanda a batalha Antonio Jos de Sucre,
que, como vocs sabem, no nenhum sacana. De forma que apertem os colhes e... a eles!.
Na mesma batalha, combateu com a lana, vestida de capit de cavalaria com uniforme
escarlate, Manuelita Sanz, a magnfica companheira do Libertador.
frente de suas tropas, Crdoba galgou a formidvel altura de Cundurcuna, onde tomou como
prisioneiro o vice-rei La Serna.
Crdoba tinha 25 anos, o general Miller contava 29, Isidoro Soares tinha 34, o venezuelano
Silva tinha 32. As foras patriotas somavam 5.780 homens e os realistas do vice-rei La Serna, 9.310
soldados. A vitria americana foi completa. Caram prisioneiros o vice-rei La Serna com todos os
seus generais, comeando por Canterac e Valds, com mais de 600 oficiais e 2 mil homens de tropa.
[364] Quase 2 mil mortos ficaram sobre o campo de Ayacucho, encerrando-se a o poder espanhol na
Amrica. Os fatores polticos foram essenciais para a derrota espanhola. A reao absolutista na
Espanha acabou com qualquer esperana para os militares constitucionalistas: seu triunfo teria sido
uma oferenda dos liberais espanhis na Amrica para os absolutistas que os venceriam na Espanha.
Alm disso, o exrcito de La Serna ia para a quarta batalha desmoralizado at a medula: o mercador
marechal Olaeta, que do Alto Peru havia lhes declarado guerra, ameaava-os com o peloto de
fuzilamento. A guerra civil confrontava os espanhis no prprio territrio de suas antigas colnias.
Sua capitulao e as condies generosas oferecidas por Sucre encerraram o drama. Porm, as
consequncias polticas de Ayacucho iriam aprofundar o processo de fragmentao dos antigos vice-
reinados. A independncia das provncias do Alto Peru seria a sua expresso imediata.
Captulo VII

De Bolvar a Bolvia

Nem voc, nem eu, nem mesmo o Congresso do Peru, nem o da Colmbia
podemos romper e violar a base do direito pblico que temos reconhecido
na Amrica. Esta base que os governos republicanos se fundam entre os limites
dos antigos vice-reinados, capitanias gerais, ou presidncias como a do Chile.
Bolvar a Sucre

Ainda que as quatro provncias do Alto Peru tenham pertencido sempre Argentina,
a vontade do Congresso Geral Constituinte que elas fiquem em plena liberdade para
dispor de sua sorte, se acreditarem que convm melhor a seus interesses e sua felicidade.
Lei de 1825 do Congresso Rivadaviano portenho

A grande vitria de Sucre ressoou em todo o continente com inigualvel eco. Terminava ali, por
obra de 5 mil jovens crioulos, a histria de trezentos anos do poder espanhol. O que parecia
impossvel e fantstico era j uma realidade. A emoo que despertou a vitria de Ayacucho percorre
as crnicas. Ao receber o boletim com as notcias, Bolvar teve um ataque de verdadeira loucura:
arrancou a jaqueta militar, jurou diante de seus oficiais, ignorantes do acontecido, que jamais voltaria
a vestir o uniforme militar e saiu a danar sozinho, como um verdadeiro possudo. Depois, com a voz
entrecortada, informou a todos do triunfo de Ayacucho e ordenou imediatamente a seus companheiros
beber champanha at que ficassem bbados, o que comeou por fazer ele mesmo, habitualmente um
homem sbrio.
1. O povo de Buenos Aires festeja Bolvar

A notcia chegou a Buenos Aires s oito horas da noite de 2 de janeiro de 1825. Juan Bautista
Alberdi recordar de sua infncia: Minha primeira impresso de Buenos Aires so os repiques dos
sinos e as festas em honra a Bolvar pelo triunfo de Ayacucho.[365]
Muitos anos mais tarde, na sua velhice, o general Gregrio Las Heras, que era governador de
Buenos Aires, ao chegar a grande notcia, evocava as suas impresses com seu verbo de velho
soldado: Carregaram em procisso o retrato de Bolvar pelas ruas com grandes tochas acesas em
noite de pampeiro. Vulco de festa e alegria na cidade por um ms. Tive que baixar um decreto para
regulamentar o delrio.[366]
O povo de Buenos Aires e as provncias festejaram a vitria de Ayacucho como o triunfo da
Ptria Grande. Os amigos portenhos da Gr-Bretanha tambm faziam eco ao regozijo: o intercmbio
comercial estava de parabns Um grupo de comerciantes ofereceu um banquete no Hotel de Faunch.
As paredes da sala de jantar estavam cobertas com as bandeiras de todas as naes importantes, ao
lado dos retratos de Bolvar e de Sucre. Apropriadamente, a banda tocou God save the king ao
brindar o rei da Inglaterra. Em outro banquete, os mercadores portenhos levantaram um brinde em
homenagem a Canning: Primeiro estadista do mundo, honorvel George Canning, fiel amigo da
liberdade!.[367]
Os festejos populares, em outros lugares, eram menos anglfilos. O coronel Ramirez, em p
num palco do Teatro Argentino, leu o Boletim Oficial que informava da batalha de Ayacucho,
enquanto a plateia, tomada de frenesi, aclamava Bolvar e Sucre. O povo portenho saiu s ruas, aos
cafs, s praas. Os foguetes rasgavam o cu, e os pardos danavam com seus pfaros e caixas, e os
desfiles se sucederam durante trs noites. Os brindes pela ptria embriagaram a cidade em xtase. O
nome de Bolvar era publicamente aclamado. Na rua Florida, diante da casa do clebre deo da
catedral de Crdoba, Dom Gregrio Funes, que h algum tempo era agente diplomtico da Colmbia
junto ao governo argentino em Buenos Aires, uma multido reunida solicitou a sua palavra. O deo
os atendeu, exaltando o nome de Bolvar e Sucre, e convidou a multido para desfilar at a pirmide
de maio.
2. O partido rivadaviano

Mas, nem todos em Buenos Aires participavam do jbilo popular. O partido rivadaviano, a
prpria imagem do interesse porturio e europeizante, observava com reserva o esplndido triunfo
das armas americanas. A estrutura geoeconmica da regio do Prata guarda um dos segredos da sua
histria poltica. A fertilidade pampeira, que tinha multiplicado as sete vacas da conquista em
milhes de cabeas de gado, a proximidade do porto e a cidade de Buenos Aires imprimiram nas
suas classes dominantes um destacado selo regionalista.
O poder de fazendeiros e comerciantes estava concentrado em uma pradaria, uma cidade e um
porto[368] contguos e fabulosamente ricos. O resto da herana poltica hispnica era um pesado
lastro, que se verificava mais no hinterland latino-americano do que no Prata, salvo as provncias
litorneas, com produes parecidas com as de Buenos Aires, embora sem porto e aduana: Santa F,
Corrientes e Entre Ros, na bacia do rio Paran, cuja chave para o exterior estava em mos dos
portenhos. Esse ncleo de comerciantes de gado e negociantes desclassificados controlava a
situao, ainda que com divergncias internas.
O governo do general Las Heras estava dominado pelo partido rivadaviano e esse partido
procurava obter a paz com a Espanha mediante negociaes, embora fosse preciso pagar com
dinheiro a independncia. No em vo que Gabriel Ren-Moreno chama Buenos Aires de a cidade
mercante.[369] Esse , por certo, o trao mais constante em toda a sua histria. Buenos Aires
observa com desconfiana tudo o que se refere ao americano. Por outro lado, os militares argentinos
que haviam lutado no Peru com San Martn eram antibolivarianos ou bolivrfagos e se aliavam,
nesse dio, com os rivadavianos do porto. A notcia do triunfo de Ayacucho alarmou as classes
conservadoras de Buenos Aires. Entre seus vizinhos, moravam milhares de godos e agodados,
notoriamente protegidos pelo governo de Rivadavia.
Dom Bernardino Rivadavia tinha iniciado em 1816, enquanto San Martn e os americanos
revolucionrios lutavam bravamente pela independncia, uma gesto humilhante perante o prfido
Fernando VII em Madri[370], que o retrata por completo.
3. Rivadavia se coloca aos ps de Fernando VII

Em essncia, a gesto do bolivrfago de 1825 perante a corte absolutista de Fernando VII em

1816 era a seguinte: Rivadavia tramou pelas costas de seu governo, embora em estreita relao com
os homens de seu partido, uma insensata intriga, destinada a coroar nos pampas do Rio da Prata um
descendente de Carlos IV, o infante Francisco de Paula, irmo menor de Fernando VII. As
negociaes comearam quando a famlia real vivia em seu exlio em Roma.
O scio de Rivadavia na extravagante aventura era o filho do conde Cabarrs, aquele colega
dos ministros ilustrados do gabinete de Carlos III. O filho de Cabarrs era um aventureiro
inescrupuloso, maroto aristocrtico, segundo a palavra de Lpez, frequentador das alcovas reais
em meia dzia de cortes europeias, amigo dos festins e do dinheiro fcil, cuja formosa irm tinha
sido amante de Barras e amiga de Talleyrand nos dias tumultuados da Revoluo Francesa e do qual
no se sabia, na verdade, se era francs ou espanhol. Cabarrs pertencia ao circulo ntimo de Carlos
IV e Godoy e tinha se comprometido, mediante importantes somas, a levar Francisco de Paula a
Buenos Aires.
Desse modo, Rivadavia conseguiria neutralizar com a intriga a hostilidade da reao europeia
contra as colnias em rebelio e obter o livre-comrcio com a Inglaterra. A manobra tinha sido
sugerida por lorde Strangford, pois a poltica inglesa naquele momento era estabelecer uma
monarquia em Buenos Aires, cessar a guerra com a Espanha e obter do legitimismo espanhol, por
essa mediao britnica, as concesses comerciais requeridas, objetivo supremo da Gr-Bretanha.
Toda a negociao fracassou com a derrota de Napoleo. Fernando se instalou novamente no trono de
Madri. Rivadavia, ento, obteve em Londres um salvo-conduto para viajar a Madri e se jogar aos
ps de Fernando VII.
4. Cortesos e toureiros

O rei absoluto vivia rodeado de uma corja de toureiros e chulos, que alvoroavam os gabinetes
e aposentos reais: ali, tudo era grosseiro e temvel (...) Os Calomardes, os Chamorros e os toureiros
constituam a baixa entidade do governo na alcova do novo rei (...) de ndole astuta e feroz[371].
Nos memoriais escritos em Madri ao ministro de Fernando, Cevallos, disse Bernardino
Rivadavia:
A misso dos povos que me tm como deputado se reduz a cumprir com a sagrada obrigao
de apresentar aos ps de S.M. os mais sinceros protestos de reconhecimento da sua
vassalagem (...)[372] felicitando-o pela sua venturosa e desejada restituio ao trono e
suplicar-lhe, humildemente, que se digne, como pai dos seus povos, dar-lhes a entender os
termos que havero de regrar o seu governo e administrao.[373]
O intercmbio de notas entre Rivadavia e Cevallos, assim como a insolncia e desprezo do
ministro absolutista pelo americano lacaio, constituem uma pgina pouco conhecida da histria
latino-americana. As reiteradas demonstraes de submisso de Rivadavia diante dos reais sapatos
de Fernando esto alm de qualquer imaginao, principalmente na Argentina, onde esse indivduo
foi elevado pela oligarquia ao pedestal dos fundadores da ptria. A resposta final do ministro
Cevallos era previsvel: ordenou a expulso de Rivadavia do territrio espanhol, poupando-o, pela
graa de seu servilismo, do envio para os presdios espanhis da frica.
O fracasso da intriga obrigou Rivadavia, ao informar Manuel Jos Garca do resultado de sua
misso, a dizer-lhe o seguinte:
Voc me dispensar que lhe suplique que de toda essa exposio faa o uso mais prudente e
reservado possvel, pois para Buenos Aires no escrevo to claro: creio que devo omitir
tudo quanto possa exasperar e que me seja lcito calar; assim, o relatrio oficial mais
circunspecto.
Tal era o senhor Rivadavia, personagem de tom clssico e de maneiras teatrais (...) que,
convencido de sua importncia, vivia em profundas meditaes[374], deus dos importadores
ingleses, inimigo de San Martn e Bolvar, personagem que logo veremos entregando a Banda
Oriental para a independncia inglesa e que recebeu a vitria de Ayacucho como um acontecimento
perturbador.
Era to feio que os seus adversrios locais o chamavam de o sapo do dilvio. Vestia casaca
redonda e espadim como roupa de etiqueta, quando exercia algum cargo pblico. Sua figura tornava-
se ridcula quando aparecia com seu calo preso com fivelas e as meias de seda preta, que
colocavam em relevo o ventre enorme e as finas pernas. O espetculo adquiria um tom pattico, pelo
ar presunoso e distante de dom Bernardino. Era a perfeita encarnao da nobreza de toga formada
nas universidades coloniais. Longe de representar o esprito revolucionrio do jacobinismo, como
candidamente acreditaro os liberais do tipo de Jos Ingenieros e os nacionalistas como Federico
Ibarguren, Rivadavia expressava, no Rio da Prata, a contrarrevoluo.
Tinha visto na Frana que a reforma e as liberdades constitucionais eram ali uma
consequncia imediata da poltica de reao contra os atentados da licena democrtica e do
regime militar provocados pela Revoluo Francesa. E ele, que por gnio, por educao e
por propsitos tinha olhado sempre com averso os espantosos escndalos da demagogia,
sentiu retemperadas com isso as suas velhas tradies espanholas e o temperamento
aristocrtico de seu esprito.[375]
5. Rivadavia frente a San Martn e Bolvar

O cnsul norte-americano em Buenos Aires, John Murray Forbes, escrevia para seu secretrio
de Estado, Adams:
Esta cidade recebeu, louca de alegria, a mais importante notcia do Peru que jamais comoveu
o corao deste povo (...) salvas de artilharia no forte, fogos de artifcio por todos os lados e
acordes musicais por todas as bandas militares, acompanhados por aplausos e cantos
patriticos de centenas de cidados, por todos os lugares da cidade.
Acrescentava, significativamente: H pessoas de alta patente que tm recebido a gloriosa
notcia com reaes ambguas, consternados pelo anncio dos patriotas de uma prxima visita do
grande regenerador, nico que seria capaz de mudar aqui a opinio pblica.[376]
Gabriel Ren-Moreno lembra em sua obra a campanha sistemtica da imprensa portenha contra
Bolvar no El Argos e El Nacional, publicaes oficiais do ministrio rivadaviano:
O grupo de intelectuais de El Nacional era, sem dvida, a nata do unitarismo transcendente.
Assim qualifico o portenhismo, responsvel pelos desligamentos do norte e do oriente, nas
Provncias Unidas, para facilitar a sua hegemonia concntrica; assim qualifico o portenhismo
da separao do Prata na Amrica para a mais peculiar e expedita europeizao de braos,
capitais e comrcio. Os que eram contrrios, ou seja, os amantes da grande ptria argentina,
promotores em Buenos Aires da reconstruo nacional na forma federativa, dentro dos
limites e com os vnculos do vice-reinado, olhando hoje, mais do que nunca, exceto os
defensores das velhas ideias e interesses bonaerenses, se sentiam firmes juntos com a
multido que celebrava pelas ruas e praas a vitria da Amrica. Mas, a verdade que
social e politicamente os amantes da grande ptria argentina nunca passaro de uma minoria
portenha (...) e que, logo, junto com a prpria multido, essa minoria foi arrasada na
provncia pelo particularismo positivista do outro bando.[377]
Enquanto o povo de Buenos Aires festejava, comovido, a vitria de Ayacucho, os ingleses se
ocupavam de coisas prticas. Firmava-se o tratado de amizade e comrcio com a Gr-Bretanha: esta
reconhecia diplomaticamente, em troca, as provncias do Rio da Prata. O tratado era do mesmo
gnero que o assinado pouco antes na Colmbia, e que mereceu o conhecido julgamento de Bolvar.
Mas, em Buenos Aires no se travava de nenhuma batalha pela independncia e tampouco havia na
cidade hansetica algum Bolvar. O general San Martn tinha abandonado o pas com risco de
perder sua prpria vida, vencido por Buenos Aires. Era um proscrito na Europa.
Pouco antes, o deo Funes escrevia para o ministro Mosquera: O general San Martn encontra-
se aqui: muito minguada a acolhida que se lhe tem dispensado. Parece que no dia 15 deste embarca
para Londres, levando consigo sua filha.[378]
A averso rivadaviana por San Martn no era inferior professada contra Bolvar.
6. A tutela martima inglesa

A rivalidade anglo-ianque da poca permite conhecer na correspondncia oficial de Mr. Forbes

uma opinio descarnada sobre o tratado anglo-portenho:
Sua ostensiva reciprocidade, escreve para Adams numa carta particular, uma burla cruel
absoluta falta de recursos destas provncias e um golpe mortal nas futuras esperanas de
qualquer tonelagem martima. A Gr-Bretanha comea por estipular que seus dois e meio
milhes de toneladas, j em plena existncia, gozaro de todos os privilgios em matria de
importao, exportao ou qualquer outra atividade comercial de que desfrutem os barcos de
construo nacional e, na linha seguinte, acorda que os barcos destas provncias (que no
possuem nenhum) sero admitidos em igualdade de condies nos portos britnicos, e que
somente se consideraro como barcos destas provncias aqueles que tenham sido construdos
no pas e cujo proprietrio, capito e trs quartas partes da tripulao sejam cidados destas
provncias. Como poder esta pobre gente do Rio da Prata encontrar um motivo para
construir barcos a um custo que seria o triplo ou qudruplo de seu preo na Europa, para
entrar em estril concorrncia com to gigantesco rival?[379]
O comrcio livre inaugurado pela Revoluo de Maio e confirmado por esse tratado, permitia a
chegada a Buenos Aires, assim como no Brasil, dos artigos mais inverossmeis de origem britnica,
entre eles patins para gelo e braseiros de ferro.[380]
Esta simples argumentao ainda desperta o lgico furor das oligarquias latino-americanas, um
sculo e meio depois da independncia poltica. Os prprios norte-americanos, desaparecido seu
rival britnico, ocupam o mesmo lugar e praticam a mesma poltica dos Canning do sculo XIX.
7. Os interesses portenhos e o Alto Peru

A sombra de Bolvar se agigantava. Nos peridicos governamentais de Buenos Aires se

comeava a criticar cada vez com mais aspereza o Libertador. Atribuam-lhe objetivos imperialistas,
que o nico anti-imperialismo a que se permitem os sipaios[381]. de todas as partes em todos os
tempos. A imprensa chilena julgava Bolvar com a mesma desconfiana dos seus colegas do Rio da
Prata. No jornal El Liberal, de outubro de 1824, advertiam Bolvar: O dia em que Bolvar quisesse
adotar o sistema monrquico seria o ltimo dia do seu poder e da sua glria.[382]
Cabe assinalar, tambm, que o governo de Rivadavia de nada dispunha para atuar contra o
marechal Olaeta, que, aps Ayacucho, conservava seu domnio sobre as provncias alto-peruanas. A
ttulo simblico, providenciou dinheiro e recursos para 600 homens de infantaria e cavalaria que,
juntamente com as milcias saltenhas sob o comando do general Arenales, vigiavam a regio do norte
argentino.
Desse modo, a estratgia portenha buscava criar uma fronteira e deixar que Sucre e Bolvar
acabassem s suas custas a independncia. Porm, o Congresso reunido em Buenos Aires contava
com alguns deputados que no eram portenhos. O deputado Castro afirmou:
Eu no me propus somente que nos colocssemos na defensiva; propus algo mais. Propus
como necessidade do momento no somente a defesa de nosso territrio livre, mas a
restituio de nosso territrio ocupado (...) em todos os momentos em que estas provncias,
hoje ocupadas pelo inimigo, puderam se pronunciar, o fizeram sempre como parte integrante
de nosso territrio. Foi nesta suposio que em seu nome nossos congressos e assembleias
tm nomeado seus suplentes e em seu nome tambm tem sido declarada a independncia do
pas.[383]
Essa era a posio nacional, a mesma sustentada por Bolvar, mas que a maioria rivadaviana do
Congresso Nacional e o prprio Poder Executivo rejeitaro, ainda que parea inacreditvel. Nesse
momento, chegava a notcia de que Olaeta morrera nas mos de seus prprios partidrios. Sucre
ocupou com suas foras, depois de Ayacucho, todo o territrio do Alto Peru. A presena triunfante de
Bolvar no continente no podia seno obstaculizar os planos monrquicos europeus da turma de
Rivadavia. Essas provncias do Alto Peru, com seus cuicos[384] e ndios!
8. A Europa e a independncia

O deo Funes, agente diplomtico da Colmbia em Buenos Aires, escreveu para Mosquera,
ministro de Relaes Exteriores de Bolvar: Numa das conferncias que tive com o ministro, ele me
disse que a causa de nossa independncia h de vir terminada da Europa. Esta expresso me fez
estremecer. E acrescenta:
A opinio mais generalizada de que se trata de coroar aqui o infante Dom Francisco de
Paula. No estou livre de acreditar nisso, porm me inclino mais a acreditar que a nossa
causa tenha se colocado nas mos do gabinete ingls. Faz poucos dias que partiu para aquela
corte o coronel Alvear, na qualidade de plenipotencirio. Amigo, eu vejo isto ficando cada
vez pior e no encontro lugar onde firmar o p, a no ser no consolo de nosso Libertador.
No confio nos ingleses.[385]
O general OLeary, auxiliar do Libertador, comentando as presses estrangeiras sobre a poltica
americana, respondia ao deo: Estou de acordo com voc que as repblicas novas devem
desconfiar, inteiramente, das mesquinhas e sinistras polticas dos gabinetes europeus. Eles no
consideram seno seus prprios interesses.[386]
A tendncia invarivel da burguesia portenha era reduzir o mximo possvel a rea territorial,
conservar em suas mos o porto e a aduana, que proviam a maior parte dos recursos fiscais, e
abandonar sua sorte as provncias mediterrneas, que careciam de produtos exportveis. O Alto-
Peru tornava-se, assim, uma carga irritante para os portenhos.
9. O Alto Peru no antigo vice-reinado

At a criao do vice-reinado do Rio da Prata em 1776, o Alto Peru esteve politicamente

subordinado ao vice-reinado com sede em Lima. A economia alto-peruana at essa data estava inter-
relacionada tanto com o Baixo-Peru quanto com as provncias do litoral, que logo se chamaria
argentino, e, naturalmente, com Crdoba, Salta, Tucumn e Jujuy. O comrcio de mulas destinadas s
necessidades da minerao alto-peruana adquiriu uma notvel importncia econmica. Nascidas em
Buenos Aires, Santa F e Corrientes, as mulas invernavam nos potreiros de Crdoba e passavam
outros seis meses em Salta. Nesta ltima provncia acontecia, anualmente, uma feira gigantesca, onde
se vendiam at 60 mil mulas.[387]
Esse comrcio revitalizava a vizinhana de numerosas populaes que estavam no seu caminho,
como os abastecedores de tropeiros, correios ou intermedirios. Jujuy abastecia o Alto-Peru com seu
gado vacum, destinado aos trabalhadores das minas de prata de Potos. Alm da minerao, as
provncias alto-peruanas contavam com uma importante indstria txtil em Cochabamba, que
abastecia com tecidos toscos a populao indgena, vendendo seus tucuyos[388], baetas e chapus.
Mas, a minerao era, sem dvida, a principal fonte de recursos do Alto-Peru. Com a prata do
monte de Potos, adquiria os artigos industriais ou alimentcios de que necessitava. A rotineira
explorao tcnica das minas ao longo de trs sculos, no entanto, provocou uma decadncia na
prosperidade do Alto Peru.[389]
Ao se criar o vice-reinado do Rio da Prata, o empobrecimento foi notrio. O novo vice-
reinado, que deu ao porto de Buenos Aires uma importncia econmica e poltica decisiva, acentuou
o declnio alto-peruano, bem como colocou em evidncia o comeo da crise nas provncias
industriais da era colonial. Atravs de Buenos Aires, ingressam artigos de origem europeia que se
espalham pelo litoral. As provncias do norte competiam, vantajosamente, com as indstrias de
provncias que se mantinham abastecendo o litoral e o Alto Peru. Desse modo, se Buenos Aires e o
litoral antes da criao do vice-reinado do Rio da Prata eram mercados consumidores dos produtos
industriais de Tucumn, a partir da abertura do comrcio espanhol europeu pelo Rio da Prata,
Tucumn e as restantes provncias do centro e do norte se convertero em mercados consumidores
dos produtos europeus, que ingressavam por Buenos Aires. Apenas a debilidade constitutiva da
indstria espanhola para abastecer em grande escala as colnias americanas pde proteger,
indiretamente, as indstrias crioulas. A Revoluo de Maio de 1810, com a apario do comrcio
ingls, daria nessas indstrias um golpe mortal.
10. Os ndios mitayos[390]

Nas minas alto-peruanas trabalhavam mais de 15 mil ndios mitayos, que eram substitudos
medida que morriam no fundo das minas. Os antigos sditos do Imprio Incaico eram obrigados a
prestar servios forados na extrao de minrio. Foram inteis todas as tentativas jurdicas da coroa
para reduzir a crueldade desse gigantesco processo de genocdio.[391] Tanto os espanhis quanto os
crioulos das classes proprietrias de minas no Alto Peru frustraram, pelo seu peso social, toda a
tentativa de reforma. Aqueles ndios que no morriam nas minas eram retidos com diversos
pretextos, quando j haviam cumprido seu turno, at que morressem trabalhando.
Diante dos anncios (ou convocaes) para trabalharem numa mita, parte dos ndios
abandonava suas mulheres e filhos e se escondia na cordilheira. Eram caados por milcias armadas
e tropas de reserva, com a ajuda de caciques de ndios (verdadeiros sipaios quchuas), at serem
sujeitados pela fora. Assim, os mitayos eram conduzidos para a morte certamente, sem deixar de
ouvir a missa aos domingos.[392]
Quando chegava o momento de ir para a mita, os ndios que no tinham fugido saam para a
praa, acompanhados de seus pais, parentes e amigos. Abraavam-se mutuamente entre lgrimas e
soluos, aps receber a bno do sacerdote diante da porta da igreja: Aumenta o clima funesto e
lgubre desta cena o som dos tamborzinhos e os sinos que comeam a fazer o sinal de rogativas.
[393]
A maior parte no regressava jamais. Chegou-se a temer pela extino da populao indgena.
Os proprietrios mineiros disputavam com os proprietrios de terras a mo de obra indgena, o que
originou inumerveis conflitos na poltica local alto-peruana.
Trs sculos depois, o clebre debate de Valladolid entre Bartolomeu de Las Casas e Juan de
Seplveda sobre os ndios reformulava a questo. O fiscal na Audincia de Charcas e defensor dos
ndios, Victoriano de Villalba, sustentava que a mita tinha conseguido prevalecer porque a causa
dos ricos sempre tem muitos advogados e a dos infelizes apenas procuradores.
Entretanto, o intendente de Potos, personifica outro Gins de Seplveda. Francisco de Paula
Sanz ataca o fiscal, afirmando que os ndios realmente no tinham progredido nada desde os dias da
conquista e que no eram menos ociosos e estpidos do que antes. Admitida essa ociosidade, o
servio da mita era til e conveniente para os ndios, pois os colocava em contato com a sociedade
civilizada e os fazia trabalhar por um salrio.[394]
11. Antagonismos econmicos no Alto Peru

A decadncia econmica dessa regio era irremedivel.[395] Faltavam capitais para

modernizar a explorao das minas e a agricultura era primitiva. A espoliao dos indgenas no
podia suprir a incompetncia, a falta de vontade e o estilo rentista de vida das classes do Alto Peru.
Por outro lado, o livre-cambismo portenho e o seu desprezo pelas provncias de cima chocavam
com os interesses txteis de Cochabamba. Os mineiros alto-peruanos, deve-se acrescentar, preferiam
adquirir o azougue para extrair a prata mediante o mtodo do amlgama, produzido pelas minas
peruanas de Huancavlica, ao invs de comprar esse mesmo mineral procedente da Europa via
Buenos Aires, distante de Potos mais de 400 lguas. Assim, apareceu, nessa oportunidade, uma
tentativa separatista, reforada pela perspectiva de conseguir uma sada pelo Oceano Pacfico para
seu comrcio. Do mesmo modo que Buenos Aires no oferecia nenhuma vantagem econmica para as
provncias do norte, as classes dominantes alto-peruanas tampouco viam com interesse uma
vinculao subordinada a Buenos Aires. Era notrio, em 1825, que uma relao dependente de
Buenos Aires teria sido desastrosa para as provncias chamadas agora argentinas; e o Alto Peru tirou
todas as concluses desse fato.
12. O separatismo alto-peruano

Se Buenos Aires no conseguia dominar militarmente as provncias do interior, rebeladas

contra sua usurpao, muito menos estava interessada em ampliar a rbita de seus problemas. A
burguesia portenha carecia de todo o conceito territorial da nao, j que todos os seus interesses a
projetavam para a Europa. Em tais circunstncias, o general Arenales escreveu ao governo pedindo
instrues, pois homens revoltosos promoviam no Alto Peru a sua separao das Provncias
Unidas.[396]
Por outro lado, Sucre escreveu para Bolvar: Parece que a provncia de Buenos Aires j
calculou que em seus interesses no est a reunio destas provncias repblica.[397]
As classes privilegiadas alto-peruanas, por sua vez, agodadas e inimigas da liberao dos
ndios, contemplavam com temor a reincorporao s Provncias Unidas. Ali existia um governo
portenho que no controlava a maior parte das provncias, dirigidas por caudilhos militares armados
e democrticos, que, mais cedo ou mais tarde, poderiam triunfar e eliminar a condio semisservil da
maioria da populao do Alto Peru. Para os interesses alto-peruanos, que residiam no comrcio com
o Pacfico, o separatismo trazia indubitveis vantagens, para conservar, sem intromisses perigosas
de nenhum poder central, seus privilgios de comrcio, de casta e de classe. O intrprete desses
interesses perante o general Sucre seria o jovem advogado Casimiro Olaeta, sobrinho do marechal.
Olaeta era um sem-vergonha loquaz, um manaco da intriga. Tinha ocupado cargos pblicos
secundrios durante o governo espanhol, mas, quando a sorte militar do seu amado tio se tornou
incerta, o traiu, passando para o bando patriota. Fez-se confidente de Sucre e deu ao grande
marechal extensas e exatas notcias do estado no qual se encontravam as tropas realistas.[398]
Olaeta era o caracterstico advogadinho colonial, descrito por Gonzalo Bulnes como um
sofstico, intrigante, subterrneo produzido pela cidade universitria e aristocrtica de Chuquisaca.
Ali vivem os opulentos mineradores de Potos, atrados pelo seu clima mais suave e pela fama de
Atenas do Prata, como era chamada. Chuquisaca contava com 20 mil habitantes, mas somente uma
metade apresentvel, porque a outra metade era composta de ndios, de negros e de castas.[399]
Olaeta pertencia metade apresentvel do Alto Peru e, como tal, assumiu a voz dos
mineradores e latifundirios, que advogaram perante Sucre pela independncia do Alto Peru em
relao ao Rio da Prata. Bolvar, no Peru, envolvido pelos numerosos problemas da Gr-Colmbia,
tinha deixado para Sucre a tarefa de ocupar militarmente as provncias alto-peruanas. O vencedor de
Ayacucho decidiu, diante das presses que o sufocavam e nas quais ele acreditava ver a opinio dos
povos, convocar um congresso das provncias alto-peruanas para decidir sua sorte e sancionar
um regime de governo provisrio.[400]
13. O nacionalismo latino-americano de Bolvar

Imediatamente, o ministro da Guerra de Bolvar, general Toms Heres, escreveu a Sucre, por
ordem do Libertador, reprovando a ideia:
De que se deixasse ao povo das quatro provncias do Rio da Prata a liberdade de se
constituir, porque isso teria sido fazer um terrvel ataque aos direitos da nao argentina e
infringir o direito de gentes, reconhecido, at hoje, na Amrica antes espanhola; V.S.,
baixando o decreto de que fala para reunir uma assembleia das provncias do Alto Peru,
pratica um ato de formal reconhecimento da sua soberania (...) Caso se rena essa
assembleia, daria a todos os povos um funesto exemplo, que viria a debilitar a associao e
fomentar a anarquia (...) S.Ex (Bolvar) manda-me dizer a V.S. que o assunto das quatro
provncias do Alto Peru deve ficar in statu quo, sem fazer inovao alguma que, direta ou
indiretamente, possa prejudicar os direitos das Provncias Unidas do Rio da Prata.[401]
Sucre ficou atnito diante dessa atitude do Libertador. Porque, desde o momento em que o
grande marechal de Ayacucho assumiu o governo militar do Alto Peru, ele havia pedido,
insistentemente, instrues sobre que medidas polticas devia adotar. Bolvar manteve-se em
silncio. Porm, quando Sucre resolveu agir por si mesmo e convocar o Congresso Alto-peruano,
Bolvar descarregou um raio sobre ele. Ao responder a seu fiel lugar-tenente, que pouco entendia de
poltica, Bolvar evoca suas velhas leituras francesas:
Eu mesmo no sabia o que devia dizer para voc (...) Rousseau aconselha que, quando a
gente ignora o que deve ser feito, a prudncia dita a inao para no se distanciar do objeto
ao qual se dirige; porque podemos adotar mil caminhos incertos no lugar do nico que
correto.[402]
Mas, a clara exposio da poltica bolivariana para as provncias alto-peruanas o Libertador
far, em 2 de fevereiro de 1825, em carta a Sucre:
Nem voc, nem eu, nem o prprio Congresso do Peru, nem da Colmbia podemos romper ou
violar a base do direito pblico que temos reconhecido na Amrica. Essa base que os
governos republicanos se fundam entre os limites dos antigos vice-reinados, capitanias
gerais, ou presidncias, como a do Chile. O Alto Peru uma dependncia do vice-reinado de
Buenos Aires; dependncia imediata, como a de Quito de Santa F, Chile, embora fosse
dependncia do Peru, j estava separada dele alguns anos antes da revoluo, como a
Guatemala da Nova Espanha. Assim que, dessa forma, ambas as presidncias puderam ser
independentes dos seus antigos vice-reinados; mas nem Quito nem Charcas podem s-lo em
justia, a menos que por via de um convnio entre partes, como resultado de uma guerra ou
de um congresso em que se consiga estabelecer e concluir um tratado. Segundo disse, voc
pensa convocar uma assembleia de ditas provncias. Desde j, a convocao um ato de
soberania. Alm do mais, chamando voc essas provncias para exercer sua soberania, as
separa de fato das demais provncias do Rio da Prata. Desde j, voc conseguir com tal
medida a desaprovao do Rio da Prata, do Peru e da prpria Colmbia, que no podem ver
com indiferena que voc rompa os direitos que temos presidncia de Quito pelos antigos
limites do antigo vice-reinado (...) Eu tenho dito para voc de ofcio o que voc deve fazer, e
agora repito. Simplesmente se limite a ocupar o pas militarmente e a esperar ordens do
governo.[403]
14. A oligarquia de Buenos Aires renuncia ao Alto Peru

Entretanto, o erro de Bolvar no residia na sua concepo da questo nacional na Amrica

Hispnica, mas sim na atitude que iria adotar a burguesia portenha. Ningum, nem sequer o
Libertador, podia conceber, apesar de este conhecer bem o carter poltico e social da oligarquia do
Prata, que esta renunciasse espontaneamente ao Alto Peru, automutilando a soberania argentina. Mas,
foi o que ocorreu de fato. Ao informar-se o congresso rivadaviano dos acontecimentos de Ayacucho,
resolveu enviar uma delegao formada pelo general Alvear e Alvarez Thomas para cumprimentar
Bolvar por seus triunfos.
Ao mesmo tempo, devia solicitar ao Libertador seu apoio para concluir a guerra com o Imprio
do Brasil, que ocupava a Banda Oriental. No mesmo ato, o congresso rivadaviano declarava, em 9
de maio de 1825, que, ainda que as quatro provncias do Alto Peru tenham pertencido sempre
Argentina, a vontade do Congresso Geral Constituinte que elas fiquem em plena liberdade para
dispor da sua sorte, segundo acreditem convir melhor a seus interesses e sua felicidade.[404]
Essa resoluo ratificava a posio separatista assumida por Sucre, oposta poltica
bolivariana de formar grandes estados na Amrica meridional e confeder-los. O governo
rivadaviano, que no era representativo das provncias, por outro lado, enviou a Sucre uma nota
parabenizando-o pela habilidade e bom senso com que tinha sabido assegurar os direitos dos povos
que havia libertado.[405]
A rica feitoria portenha encolhia os ombros, apertava os cordes da bolsa e deixava os cuicos
se virarem sozinhos.[406]
Alvoroado, Sucre se dirigiu a seu chefe, destacando com ingnua satisfao seu acerto:
Os documentos oficiais, que hoje remeto, mostraro a voc que meus passos, em lugar de
serem falsos como antes se acreditou, tm marchado sobre conhecimentos do estado do pas
e que o Congresso e o Governo argentinos no s tm confirmado, como tambm tm
aplaudido a minha conduta.[407]
A provncia de Tarija, por exigncia de Bolvar, no estava includa na manobra separatista.
Mas desprendeu-se no ano seguinte da soberania argentina, quase ao mesmo tempo em que a Banda
Oriental. Bolvar no podia acreditar na resoluo portenha! Bolvar olhou a notcia dessa lei como
uma artimanha que tinham forjado em Crdoba ou Salta. No podia acreditar! Sucre teve que enviar-
lhe uma cpia autenticada dos documentos. Rendeu-se, ento, evidncia.[408]
No recuperado ainda da sua surpresa, ao festejar a chegada da misso argentina encabeada
por Alvear em Potos, o Libertador brindou pelo Congresso das Provncias Unidas do Rio da Prata,
cuja liberalidade de princpios superior a todo louvor e cujo desprendimento a respeito das
provncias do Alto Peru inaudito.[409]
Inaudito! Tal era, de fato, o desprendimento da oligarquia portenha que, se carecia do conceito
territorial de nao, era justamente porque no era uma classe nacional. A noo do espao
geogrfico soberano aparece quando se geram as condies de produo capitalista requeridas para
esse espao, quando o interesse dinstico antecipa as condies polticas dessa soberania ou quando
um punhado de patriotas afirma os direitos da nao.
O regionalismo exportador na Amrica Latina demonstraria que s estava apto para formar
estados, mas no para formar naes.
O jornal rivadaviano El Nacional se perguntava em 16 de maro de 1826 se o deo Funes
podia e devia ser diplomata de um governo estrangeiro. Funes respondeu no El Ciudadano: Sim,
podia s-lo, porque a causa da Colmbia a causa das Provncias Unidas.
Lembre-se a esse respeito que Monteagudo tinha declarado que a sua ptria era toda a Amrica,
e que San Martn estipulou na Constituio do Peru que eram cidados do Peru todos os nascidos na
Amrica.
15. Provncias alto-peruanas constituem a Repblica Bolvar

Convocada por Sucre, a Assembleia de Deputados do Alto Peru postergou a sua reunio durante
uma semana, na espera das notcias que se aguardavam de Buenos Aires. Em 17 de julho, soube-se
oficialmente que o Porto no tomava parte do destino das provncias alto-peruanas. brios de
alegria, os deputados separatistas se dispuseram a criar uma nova nao. Apesar das simpatias de
Sucre por tal soluo, a assembleia de encomendeiros e advogados temia que Bolvar resistisse a
aprovar o projeto. Comeou ento a deificao de Bolvar. A nao soberana caiu de joelhos
diante do Libertador, pai comum do Peru, disse a Assembleia numa resoluo, do salvador dos
povos, do filho primognito do Novo Mundo, do imortal Bolvar. Com Vossa Excelncia,
mandaremos em tudo, tudo somos com a sua ajuda....[410]
Concluram solicitando do Libertador um projeto de constituio. Pretendiam assim ganhar a
boa vontade de Bolvar. Entre os deputados servis, no figurava Pedro Domingo Murillo, aquele
soldado mestio que tinha se deixado matar pelos absolutistas pela liberdade da Amrica, nem o
sacerdote Muecas. Eram os mineradores, latifundirios, fazendeiros e carrascos dos ndios os que
clamavam pela proteo do Libertador vitorioso. Assistia uma seleta concorrncia, em que as
damas da alta sociedade no eram as menos recatadas para expressar com grandes aclamaes seu
entusiasmo patritico.[411]
Presidia a assembleia o dr. Jos Maria Serrano, antigo deputado por Charcas no Congresso de
Tucumn, que, em 1816, havia declarado a independncia das provncias da Amrica do Sul,
convertido agora, junto ao traidorzinho Olaeta, em furioso separatista. Antes que Bolvar recebesse
as adulaes, a assembleia discutiu a questo de criar um novo estado. Resultou serem maioria os
deputados que apoiavam a independncia do Alto Peru, seguidos por uma minoria que sustentava a
incorporao ao Peru e por outra, menos numerosa ainda, que apoiava a reincorporao s
Provncias Unidas do Rio da Prata.
A assembleia resolveu, definitivamente, fundar a Repblica Bolvar, oferecendo assim seu
maior tributo ao Libertador. De acordo com tal resoluo, Bolvar exerceria o supremo poder da
Repblica por todo o tempo que desejasse residir nela; fora de seu territrio, gozaria das honras de
Protetor e Presidente.[412]
16. Medalhas e esttuas ao vencedor

Alm disso, os cautelosos deputados resolveram que o dia 6 de agosto, data do triunfo de Junn,
seria declarado de festa cvica, que o nascimento do Libertador tambm seria dia de festa cvica,
depois de morto Bolvar. Os retratos de Bolvar seriam colocados em todos os edifcios pblicos;
em cada capital de departamento da nova repblica seria erguida uma esttua equestre de Bolvar.
Tambm seria entregue ao Libertador uma medalha de ouro guarnecida de brilhantes (do tamanho que
fixasse Sucre).
Para Sucre, as honras eram tambm considerveis, ainda que ligeiramente menores. Por
exemplo, Sucre teria tambm a sua esttua em cada capital de departamento, mas, em vez de ser
equestre, como a de Bolvar, seria sobriamente pedestre. A bajulao no Alto Peru conhecia todos as
matizes da arte. A Sucre tambm lhe entregariam uma medalha de ouro; a capital da nova repblica
levaria seu nome e seu aniversrio de nascimento seria de festa cvica (aps a sua morte). Ao
exrcito vencedor de Ayacucho seria feita a entrega de um milho de pesos; para conseguir essa
soma, os deputados solicitaram a Bolvar a gesto de um emprstimo. E, para que nada ficasse no
esquecimento, os deputados se atriburam, a seguir, honorrios para si mesmos.
Desse modo, o homem que se propunha a criar uma grande nao latino-americana com as
provncias emancipadas da Espanha era convertido no fundador de uma provncia erguida como
nao.
17. A atitude de Bolvar

Bolvar acabou aceitando a deciso da assembleia. Iniciou uma volta triunfal pelas cidades da
Bolvia, como finalmente se chamou a nova repblica. Repetiu na nova Bolvia as medidas que havia
adotado no Peru sobre a situao dos ndios. Foi uma leva revolucionria de leis e decretos, que
sucedia torrente jurdica da Revoluo de Maio, a qual, por sua vez, prolongava a legislao
justiceira, embora abstrata, das Leis das ndias. Nessa matria, a revoluo hispano-americana foi
obra de advogados dispostos a varrer tudo que era antigo, menos as relaes de propriedade.
Em 1811 e 1813, o governo das Provncias Unidas do Rio da Prata abolia os tributos indgenas
e declarava extintos a mita, a encomienda, o yanaconazgo[413] e o servio pessoal dos ndios sob
todo o aspecto, e sem exceo dos que prestam para as igrejas.[414] Porm, como diz Rafael
Reyeros, aos encomendeiros espanhis sucederam os fazendeiros crioulos.[415]
Bolvar prosseguiu essa triunfal revoluo no papel, declarando extinta na Bolvia a autoridade
dos caciques indgenas e declarando cidados todos os ndios. Tornou a abolir o servio pessoal, o
pongo[416]. A lei bolivariana se obedece mas no se cumpre, como nos tempos do rei.
Ou se destrua pela raiz a propriedade latifundiria ou ento a superestrutura jurdica que
pretendia levantar o Libertador serviria para o regozijo dos juristas. Assim ocorreu de fato. O
mesmo destino tiveram as perigosas inovaes pedaggicas do extraordinrio mestre de Bolvar,
dom Simn Rodrguez, que veio para a Amrica liberada para realizar, sob a proteo do antigo
discpulo, os seus projetos educacionais.
18. Dom Simn Rodrguez no Alto Peru

Organizador do ensino na Bolvia durante a presidncia de Sucre, que olhava com temor suas
atrevidas iniciativas, dom Simn provocou um grande escndalo na sociedade alto-peruana. Se
Bolvar pretendia confederar os estados americanos, dom Simn no guardava pretenses menores.
Props-se na Bolvia a
(...) educar todo mundo, sem distino de raas e cores... Sucre temia a confuso das escolas,
porque isso equivalia a atingir frontalmente os preconceitos que imperavam na Bolvia. Para
dom Simn, pouco importavam os protestos impertinentes contra tudo o que fazia e desfazia.
[417]
O pedagogo revolucionrio, aquele diante do qual Bolvar, vinte anos atrs, tinha jurado, no
Monte Sacro, a liberdade do Novo Mundo, tomava ao p da letra o juramento do seu discpulo e suas
prprias ideias. Estabeleceu nas escolas bolivianas que fundou o ensino dos ofcios manuais,
alvenaria, marcenaria, serralheria, juntamente com a instruo primria, o que escandalizou os pais
de famlia, que no queriam ver seus filhos transformados em humildes artesos, mas sim em
literatos, doutores, escritores e palestrantes.[418]
Dom Simn era chamado de louco pelas famlias da boa sociedade, indignadas ao verem os
seus filhos misturados com indiozinhos e cholos. Mas dom Simn tinha um conceito claro de sua
tarefa:
A inteno no era, como se pensou dir logo , encher o pas de artesos, mas instruir e
acostumar para o trabalho, formar homens teis, atribuir-lhes terras e auxili-los no seu
estabelecimento. Era colonizar o pas com seus prprios habitantes.
Como tambm alarmava que inclusse meninas nas escolas, acrescentava: Dava-se instruo e
ofcio s mulheres, para que no se prostitussem por necessidade, nem fizessem do matrimnio uma
especulao para assegurar a sua subsistncia.[419]
J. A. Cova chama-o de primeiro socialista americano. Educao dos sexos, ofcios e artes
para ndios e cholos, terras para os servos, esse programa revolucionrio superava, na petrificada
sociedade alto-peruana, tudo o quanto se pudesse imaginar.
A prfida aristocracia dessa aldeia, que absorvia o sangue indgena h muitas geraes, no
estava disposta a tolerar o mestre, como tambm no toleraria nenhum minuto a mais alm do
necessrio o discpulo, segundo se ver a seguir. Para levar a cabo a escola reformadora do grande
dom Simn, era preciso que Bolvar fizesse a revoluo agrria no pas que leva seu nome, o que o
Libertador no fez. Uma revoluo dissertante (ou discursiva)! Dessas revolues a Amrica
independente sofrer at se fartar nos prximos cem anos. E bem sabia dom Simn, quando dizia
numa carta a Bolvar: S voc sabe, porque v como eu, que para fazer repblicas preciso gente
nova, e daquela gente que se chama decente s se pode esperar que no se ofenda.[420]
19. A Constituio bolivariana

Mas o fato decisivo que colocar em movimento os mltiplos fatores da dissoluo da Gr-
Colmbia a Constituio que o Libertador redigiu para a repblica com seu nome, a qual se prope
a adotar no Peru e na Colmbia. A clebre constituio bolivariana diz na sua parte essencial:
Ttulo V. Do Poder Executivo. Art. 76: O exerccio do Poder Executivo reside num
presidente vitalcio, um vice-presidente e trs secretrios de Estado. Art. 77: O presidente
da Repblica ser nomeado, na primeira vez, pela maioria absoluta do corpo legislativo.
Art. 82: As atribuies do presidente so: Propor para as Cmaras o vice-presidente. 3:
Afastar por si s o vice-presidente. Art. 80: Por renncia, morte ou ausncia do presidente, o
vice-presidente o suceder no mesmo ato.[421]
O texto da Constituio caiu como um raio sobre as diversas faces da poltica local. Gil
Fortoul escreveu que o autoritarismo paternal de Bolvar teria substitudo o regime espanhol (...)
era, em realidade, a nica transio razovel entre a Colnia e a Repblica.[422]
A estrutura social da Amrica independente exigia ou a existncia de um poder econmico
centralizador, para criar ao seu redor um Estado unificado, ou um poder poltico-militar que
cumprisse um papel anlogo. Porm se carecia de ambos os fatores devido debilidade constitutiva
da herana legada pela Espanha. Bolvar pretendeu substituir aqueles fatores por um monumento
jurdico, que no resistiu menor presso dos interesses reais. Sua presidncia vitalcia, que era uma
forma dissimulada de monarquia, teve a resistncia at pelas armas daqueles mesmos latifundirios e
comerciantes do partido santanderiano que, algumas dcadas depois, seria a base do despotismo
iletrado do Bisonte Gmez, ditador da Venezuela durante mais de trinta anos.
Mas, doente do mal jurdico do sculo, e assediado por legies de advogados chuquisaquenhos
e limenhos (quem teria podido resistir?), Bolvar desfrutou raras horas de felicidade intelectual
redigindo uma Constituio para sua amada Bolvia.[423] Embriagado pela honra batismal que lhe
conferiam os astutos doutorzinhos alto-peruanos antes de tra-lo, j faltava muito pouco ao Libertador
para medir a magnitude da sua tragdia.
Captulo VIII

Fragmentao no Prata

A cidade e o territrio de Montevidu deveriam se tornar

independentes definitivamente de cada pas,
numa situao algo similar das cidades hanseticas na Europa.[424]
Canning para Ponsonby

O predecessor de Canning tinha sido no seu tempo o verdadeiro poltico do gabinete britnico.
Castlereagh era um homem frio, pouco inclinado ao romantismo das aventuras martimas.
Acreditava que o interesse britnico em relao s colnias espanholas era puramente comercial.
Eram necessrias como mercado, porm de modo algum como territrio para conquistar. No podia
se descobrir, nesse altivo legitimista, a menor dose de irracionalidade romntica. A burguesia
industrial tinha encontrado na velha aristocracia o melhor agente dos seus interesses. Podia se
dedicar tranquilamente a fabricar artigos de ferragem e acumular capital.
A guerra latino-americana de independncia ps em movimento o gabinete britnico, que at
esse momento limitava a sua poltica nas colnias a uma certa forma de imobilidade expectante. Ali,
onde os crioulos tomavam o poder e controlavam o territrio, abriam-se as portas para o comrcio
ingls, para os crditos usurrios e para o cnsul do imprio. Duas razes havia no princpio para
essa poltica: a primeira eram as necessidades fiscais dos novos Estados, que o comrcio, livre das
travas espanholas, satisfazia com certa abundncia. A segunda, mas no a ltima, se baseava em que
a Gr-Bretanha, em virtude dos seus interesses comerciais, aparecia como o principal obstculo para
um acordo de uma Santa Aliana da Europa reacionria contras as colnias espanholas.
A anglomania latino-americana da poca preciso encontr-la nessas razes estreitamente
vinculadas situao da poltica europeia. De distintas origens se tm escutado vozes que apontam
San Martn e Bolvar como pr-ingleses, em virtude das suas iniciais vinculaes com as lojas
manicas espanholas ou britnicas. J consideramos o problema da maonaria e do liberalismo do
sculo XIX em outro lugar.[425]
Tambm na Alemanha de 1820 estava na moda a anglofilia. Os alemes contemporneos
estavam ainda cheios de admirao pela Inglaterra. Uns elogiavam o regime constitucional; outros,
seu poder martimo; outros, a ptria de Adam Smith e de Locke. Friedrich List a considerava nao
predominante e Marx estudaria a economia inglesa como o seu modelo de anlise do capitalismo.
[426]
E ainda que os revolucionrios hispano-americanos no sofressem de anglomania, procuravam
ajuda ali onde podiam encontr-la, fossem quais fossem as causas que motivavam essa ajuda e sem
levar em conta, pelo momento, o custo de to desinteressada colaborao. Para Bolvar e San Martn,
a primeira condio da luta era a emancipao do absolutismo espanhol e ser independentes, unidos,
se isso fosse possvel ou mesmo desunidos se isso fosse inevitvel nesse momento.
1. A rivalidade anglo-ianque na Amrica hispnica

A rivalidade anglo-espanhola se manifestou intensamente durante todo o sculo XVIII na disputa

pelo controle das ndias. Alm do mais, as contradies entre os Estados Unidos e a Inglaterra
assumem um carter aberto, no incio das guerras da independncia, quando ento a Espanha era
considerada o doente da Europa, equiparvel aos turcos. Pois a poltica britnica no somente
consegue se insinuar comercialmente nas colnias espanholas, no momento em que os ingleses eram
aliados da Espanha, durante a guerra contra Napoleo o que constitua em si mesmo um prodgio de
certeira ambiguidade , bem como consegue deslocar os norte-americanos do comrcio com a
Amrica do Sul.
Os documentos diplomticos e consulares manifestam grande parte da ira norte-americana
diante da voracidade dos seus primos ingleses. Levar-se- em conta que os Estados Unidos,
aproveitando-se da sua posio de neutralidade frente s guerras europeias, nas quais estavam
frequentemente envolvidas tanto a Espanha quanto a Inglaterra, gozavam das vantagens que aos
neutros concediam os espanhis para comerciar com as ndias. Desse modo, a marinha mercante
norte-americana estabeleceu estreitas relaes mercantis com os portos do Pacfico, especialmente
com o Chile. Comercializou intensamente com o Caribe, Venezuela, Mxico e o Rio da Prata. Tal
comrcio constitua em 1806, 12% do valor total das suas exportaes.
A indstria e o comrcio norte-americanos alimentavam grandes esperanas no gigantesco
mercado que se oferecia sem esforo no Sul.[427] Porm, o processo revolucionrio latino-
americano abre as portas para o comrcio livre em todas as antigas colnias espanholas. Os agentes
britnicos obtm franquias exclusivas para as suas manufaturas, que inundam o continente.
Indignavam os ianques os privilgios obtidos pela Inglaterra, em detrimento de qualquer outro
competidor. O governo de Buenos Aires outorgava em 1811 o trato preferencial para os navios
britnicos. Nesse ano, o agente norte-americano informava ao seu governo que a mesma situao
acontecia em La Guaira, Venezuela. Ilustrativo exemplo, nesse porto os ingleses obtiveram uma
reduo de 25% sobre todos os impostos de importao e exportao. Idntica franquia gozavam no
Brasil, para o qual tinha se transferido a velha influncia inglesa sobre Portugal, desde os felizes
tempos do monstruoso Tratado de Methuen.[428] No Caribe, o comrcio livre produzia os mesmo
efeitos.
2. O fundamento da poltica britnica

O poder de penetrao britnica na Amrica do Sul era to irresistvel como a fora martima e
industrial sobre a qual se apoiava. A grande potncia europeia era formalmente indiferente sorte
das recentemente libertadas colnias espanholas; porm extraoficialmente, vendia-lhes armas (de
fontes particulares), obtinha mercados para suas manufaturas, aumentava os ingressos fiscais dos
jovens portos sul-americanos e continha, com diversas manobras, as tentativas reacionrias da
Europa de ajudar a Espanha a recobrar suas colnias.[429]
Essa espetacular posio econmica e diplomtica da Gr-Bretanha, permite explicar o papel
que desempenhou durante todo o sculo XIX na vida da Amrica Latina e as razes pelas quais os
libertadores aceitaram ou procuraram a sua ajuda. Artigas j havia desaparecido da cena, San Martn
tinha emigrado e Bolvar estava prximo da morte, quando a Gr-Bretanha consuma a sua proeza
diplomtica de separar a Banda Oriental das velhas Provncias Unidas do Rio da Prata.
A clssica poltica balcanizadora do Imprio britnico, j praticada na Pennsula Ibrica,
encontrou nas debilitadas colnias americanas uma tima ocasio. Os ingleses se mexeram,
sutilmente, no grande drama. Sustentaram a poltica das oligarquias dissociadoras, quando no lhes
sugeriam ao p do ouvido a frmula, como aconteceu com o desgarramento da Banda Oriental.
Ao abandonar desde Castlereagh toda a poltica de conquista territorial na Amrica Latina, o
governo britnico funda a sua ao na liberdade comercial irrestrita. Todos os seus atos giram ao
redor dessa perspectiva. Rejeitar em defesa dessa poltica at pedidos de protetorado que lhe
dirigiram personagens to desprezveis da poltica rio-platense, como o funesto Manuel Jos
Garca[430] ou o general Carlos de Alvear. Seu critrio era emprico. J tinha experimentado o leo
fervente e o ao crioulo em 1806. Nada far o gabinete britnico mudar a sua essencial estratgia
econmica. Sua marinha mercante lhe interessava mais que a sua marinha de guerra, embora
mantivesse sempre a plvora seca: o bloqueio anglo-francs contra Rosas demonstrar que os
gerentes deixavam seu lugar para os almirantes se fosse preciso. A experincia histrica demonstrou
que tinha razo.
3. A estrutura poltica do vice-reinado

O vice-reinado do Rio da Prata estava dividido em oito Intendncias, segundo o modelo francs
adotado pelos Bourbons espanhis. Fora da Intendncia de Buenos Aires (incluindo a Banda
Oriental) estavam na jurisdio vice-reinal as Intendncias do Paraguai (incluindo 13 dos 30 povos
das Misses); a do Prata, ou seja, Charcas, logo Chuquisaca, a atual Sucre; a de Cochabamba,
incluindo Santa Cruz de la Sierra; a de La Paz; a de Potos, com o resto do territrio peruano.
Tambm eram Intendncias, Crdoba e Salta. A primeira inclua os territrios de San Miguel de
Tucumn, Jujuy, Santiago del Estero e Catamarca.
A Intendncia de Crdoba inclua La Rioja, Mendoza, San Lus e San Juan. Havia territrios
como os de Mojos e Tiquitos, que estavam sob o mando direto do vice-rei; outros, como Montevidu
e as Misses, sob a forma de governos militares, por se tratar de territrios fronteirios, nas
perigosas relaes com o portugus que se remontavam h sculos de rivalidades ibricas.
A importncia de Buenos Aires, como capital do vice-reinado, cresceu com as disposies
administrativas dos Bourbons, que a julgaram melhor aparelhada para ser a cabea poltica, militar e
rentvel do vice-reinado: campo frtil, porto e aduana nica. De fato, Buenos Aires era a nica
cidade martima, por assim dizer, de um vasto territrio engarrafado entre Lima e o Rio da Prata. De
todas as juntas revolucionrias estabelecidas ao estourar a revoluo hispano-crioula, a de Buenos
Aires era uma das poucas que contava com recursos suficientes para afrontar os gastos da guerra de
forma imediata. O estabelecimento do comrcio livre inundou de mercadorias inglesas a sua aduana;
e os rendimentos fizeram maravilhas para justificar a separao dos controles espanhis.
4. Burguesia e oligarquia de criadores de gado

Porm, a burguesia portenha e os fazendeiros dos campos vizinhos, as duas classes sociais
fundamentais da Provncia-Metrpole, assumiram um papel executivo que as demais Intendncias,
divididas agora em Provncias, no lhe tinham conferido. Buenos Aires rompeu com a Espanha e
pretendeu substituir o rei em sua hegemonia sobre as provncias restantes.
Toda a histria posterior da Argentina a histria para impor essa hegemonia e o relato da luta
das provncias para recha-la. As guerras civis argentinas fundam-se nessa pretenso e negao dos
interesses portenhos, seja com Rivadavia e Bartolomeu Mitre, como homens da burguesia comercial
pr-britnica ou com Rosas, representante dos fazendeiros, que propunha aceitar a igualdade de
Buenos Aires com as provncias interiores, organizar a Nao nos limites vice-reinais e dividir as
rendas aduaneiras entre todas as suas partes. certo que a Nao manifestava-se, at esse momento,
atravs de um poder externo prpria Amrica hispnica, isto , o poder da monarquia espanhola.
Ao romper esse vnculo, Buenos Aires fica obcecada pelo desfrute exclusivo da sua renda e perde de
vista o conjunto da unidade hispano-crioula.
Sua cobia clebre. Desde os primeiros anos da revoluo, acalentava a ideia, poucas vezes
manifestada claramente, de sua independncia completa do resto do territrio hispano-americano do
qual formava parte. Mr. Forbes, um diplomata norte-americano, credenciado em Buenos Aires, ao
recolher esse esprito reinante na capital, expunha o pensamento das potncias estrangeiras sobre o
assunto:
Tenho insinuado a convenincia e a vantagem que representaria para esta cidade tratar de
obter, sob a garantia das principais potncias comerciais, os privilgios de uma cidade livre,
como aquelas da Liga Hansetica. A posio geogrfica de Buenos Aires, metade do
caminho entre a Europa e o Pacfico, com a rica plancie adjacente, poderia significar para
esse estabelecimento um comrcio vantajoso e imenso, completamente desligado de amarras
polticas ou de empresas dispendiosas, o que lhe assegurar uma moderada renda que,
semelhana de Hamburgo, encheria a arcas pblicas, manteria um governo respeitvel e
asseguraria a felicidade e tranquilidade geral.[431]
5. As misses orientais e o artiguismo

Buenos Aires no esteve longe, por volta de 1854, de se converter num porto franco, atraente
aos interesses estrangeiros e portenhos. Mas seria Banda Oriental do Rio da Prata que caberia esse
destino, empurrada com todas as suas foras por Buenos Aires. Quando a revoluo hispano-
americana se propaga em todo o imenso territrio, aparece do fundo das regies fronteirias com o
Brasil um homem singular que durante uma dcada exercer sua suprema influncia sobre quase todo
o atual territrio argentino, exceto Buenos Aires. Esse homem era Jos Artigas.
A histria do artiguismo se entrelaa estreitamente com a desintegrao das Misses Jesuticas,
que havia comeado com a expulso dos padres da Companhia de Jesus em 1767. Durante os trinta
anos seguintes, os ndios civilizados no Paraguai foram sequestrados pelos portugueses e vendidos
como escravos para as plantaes, onde morreram quase na sua totalidade; outros fugiram para a
floresta e perderam at a memria de seus ofcios e artesanatos.
Nas Misses Orientais, a decadncia aconteceu paulatinamente, sob a inpcia das autoridades
administrativas espanholas, empenhadas imediatamente em saquear os bens abandonados pelos
jesutas. Francisco Bauz afirma que muitos ndios das Misses desceram at o Sul para se
estabelecerem na Banda Oriental como modestos lavradores.[432] Parte do gado cuidado pelos
jesutas ir povoar as plancies do Rio Grande do Sul, estabelecendo assim a base da sua economia
pecuria. Deste modo, as Misses Jesuticas explodiram em mil pedaos, das quais ficaram os
testemunhos de suas runas na Argentina, Uruguai, Brasil e Paraguai. Na Banda Oriental a maior
parte dos usos e costumes rurais provm da criao de gado jesutica, diz Esteban Campal.[433]
Da importncia das Misses Orientais pode dar uma ideia o fato de que cobriam o territrio do
atual rio Uruguai at o rio Negro, e constituam um gigantesco enclave junto imprecisa fronteira
brasileira. Quando se ordena a expulso dos jesutas, o conjunto dos trinta povos das Misses (17
pertencentes ao Rio da Prata e 13 s provncias do Paraguai) contava com uma populao indgena
cristianizada de 141 mil pessoas.[434]
Quando conquistaram as Misses em 1801, os portugueses encontraram nelas 21 mil ndios.
Cinco anos depois da queda de Artigas, permaneciam entre as runas apenas 1.897 ndios, entre
homens e mulheres.[435] Em 1834, finalmente, restavam nas Misses orientais apenas 372 indgenas.
6. Origem familiar de Artigas

Artigas pertencia a uma das sete famlias que fundaram a cidade de Montevidu. O seu av, o
aragons Juan Antonio Artigas, tinha sido intendente da Santa Irmandade por nomeao do primeiro
Cabildo de Montevidu.[436] O futuro caudilho era da terceira gerao de militares e fazendeiros
orientais que combatiam na fronteira contra o vizinho portugus; este invadia regularmente a Banda
Oriental e fomentava o contrabando de gado. Seu pai, Martn Jos Artigas, foi capito de milcia, o
mais alto cargo militar a que podia aspirar um crioulo da poca.
A juventude de Artigas transcorre, justamente, na fronteira com o portugus. Seu carter se forja
enfrentando as correrias dos contrabandistas no corpo de Blandengues a servio da Espanha. A
particular psicologia do homem de fronteira, com seu agudo sentido de soberania territorial, encontra
seu mais demonstrativo exemplo na personalidade de Artigas. A este obscuro oficial do Rei, a
histria reserva uma relao com outro homem excepcional. Em fins do sculo XVIII, morava na
Banda Oriental, h 20 anos, uma das grandes personalidades da Ilustrao espanhola, Dom Flix de
Azara. Era um militar e um homem de cincia, naturalista, gegrafo, engenheiro e civilizador.[437] O
propsito de Azara, com quem colabora Artigas, consiste em assentar populao na fronteira para
imprimir solidez demogrfica e econmica demarcao. Por essa razo, recomenda ao rei dar
liberdade e terras para os ndios cristos e repartir as terras em moderadas fazendas, para os que
queiram se estabelecer cinco anos pessoalmente, e no para os ausentes.
Estes ltimos tinham chegado a ser grandes proprietrios, seja por merc real ou por
favoritismo local, embora no fossem em realidade fazendeiros e sim comerciantes do porto.[438] O
reformismo agrrio dos Jovellanos parecia ganhar maior fora na Amrica do que na Espanha.
Artigas foi designado por Azara para a tarefa de repartir as mercs de terra entre os
povoadores. Peninsulares, crioulos, ndios e negros de vrias condies sociais e econmicas
foram os povoadores.[439]
Entre os beneficirios abundam os sobrenomes guaranticos.
7. Artigas, Caudilho das Misses

Cabe imaginar as estreitas relaes entre o militar gaucho que distribui terras e os ndios
cristos das destrudas Misses que, pela primeira vez, em dcadas, recebem apoio da ordem
vigente. Porm, se os ndios guaranis fixam sua ateno em Artigas, tambm este aprender junto com
Azara a essncia de uma poltica agrria democrtica (no sentido original desta expresso e no no
seu pervertido uso atual). Ser muito claro para Artigas que os guaranis so muito mais civilizados e
dignos de confiana que os srdidos consignatrios de couro e chifres de Montevidu, enriquecidos
custa do sangue e do esforo dos pioneiros fundadores da cidade.[440]
Nos ndios que se dispem a viver arriscadamente na grande fronteira, a lutar para defend-la e
trabalhar a terra, Artigas reconhece os civilizadores; na burocracia espanhola, que despreza os
informes de Azara, observa seu carter obtuso e formalista que ser fatal para a integridade
territorial; nos grandes comerciantes montevideanos, donos de imensas propriedades, predomina um
parasitismo venal que lhe repugna. Quando os portugueses se apoderam em 1801 das Misses
Orientais, a colonizao iniciada por Azara e Artigas destruda pelos escravagistas, sem qualquer
reao dos militares espanhis.[441]
Em 1811, quando Artigas levanta a bandeira da revoluo, os ndios missioneiros se alistaro
para acompanh-lo.[442] O caudilho indgena das Misses, Andrs Guaycurari, ser o filho adotivo
de Artigas. Desde ento, o clebre e indomvel Andresito assinar como Andrs Artigas. Os
ndios das Misses chamam o caudilho de Cara-Guaz.
8. A revoluo agrria

Ao se pr em marcha, a revoluo artiguista provoca, alm do dio concentrado de godos,

portenhos e portugueses, o alarme dos grandes comerciantes e fazendeiros de Montevidu, que
rejeitavam a diviso de terra. Artigas faculta aos seus oficiais, tais como Fernando Otorgues,
Encarnacin Bentez, o mulato Gay e outros a distriburem os campos dos espanhis ou dos inimigos
da Ptria.[443] Nenhuma poltica podia ser pior para a grande burguesia do Porto.
Nesse fato decisivo se baseia a defeco da classe fazendeira e dos seus principais lugares-
tenentes causa artiguista, como Fructuoso Rivera, que capitula diante do portugus. Toda a
burguesia comercial de Montevidu e todos os fazendeiros que no desejavam viver no campo
traram Artigas e a Banda Oriental. a mesma gente decente que receber o general Lecor sob um
plio quando as tropas portuguesas se apoderam da cidade e se ajoelhar diante do imperador do
Brasil. Com Artigas, neto do fundador de Montevidu, ficaro apenas os paisanos pobres e os ndios
guaranis.
So estas histrias que explicam porque, durante quase todo o sculo XIX, a verso dominante
impor no Uruguai a expresso pior que Artigas e a formao da sua lenda negra. Mitre, Lpez e a
historiografia do separatismo portenho lapidaro como brbaro o caudilho que considerou irmos
os ndios e se props fazer da Banda Oriental uma provncia no seio da Nao Sul-americana.
9. A dcada artiguista

Sua ao militar e poltica dura somente dez anos. Inicia a luta contra os absolutistas espanhis
na Banda Oriental e os gauchos, fazendeiros e ndios que o seguem o proclamam Chefe dos
Orientais. Ao mesmo tempo, os portugueses, com a sombra britnica que os tinha seguido at a
Amrica, aproveitam as dificuldades do reino da Espanha e invadem a Banda Oriental.
Artigas luta contra eles, aps vencer os espanhis. Essa titnica luta se complica com a
resistncia dos governos de Buenos Aires em prestar-lhe ajuda. Pelo contrrio, facilitam a ao
portuguesa, provocando a ira de Artigas e de todas as provncias. Os deputados orientais artiguistas
para os Congressos convocados por Buenos Aires so rejeitados. Seu caudilho difamado na
imprensa portenha e a sua cabea colocada a prmio. Os prprios fazendeiros orientais, que no
primeiro perodo artiguista o tinham acompanhado, o abandonam. S compe seu exrcito uma
multido de paisanos esfarrapados e ndios indomveis descendentes daqueles guaranis das Misses
Jesuticas. Um ou dois letrados e secretrios que escrevem o ditado em acampamentos mveis,
difundem as proclamas, ditos, manifestos e correspondncia que o chefe oriental sustenta com os
chefes revolucionrios do Novo Mundo.
Seu prestgio se propaga alm da provncia natal. As novas provncias que surgem depois do
domnio espanhol Santa F, Corrientes, Entre-Ros, Misiones, Crdoba outorgam-lhe o ttulo de
Protetor dos Povos Livres. Por que este amor e por que aquele dio? Artigas o nico caudilho
das guerras da Independncia que combina em sua luta a unidade da Nao com a revoluo agrria e
o protecionismo industrial nos territrios sob seu comando.
Tudo era elementar, porm ntido nesse movimento popular revolucionrio nascido na Banda
Oriental e que procurava criar a Nao dentro dos limites do velho vice-reinado. Ao no aceitar a
hegemonia de Buenos Aires e ao esgrimir semelhante programa, Artigas sofrer a agresso dos
interesses portenhos e estrangeiros, que eram mais ou menos os mesmos, como logo se ver. Buenos
Aires adula e corrompe um dos seus lugares-tenentes de Entre-Ros, como antes haviam feito os
portugueses com seus estancieiros e lugares-tenentes da banda oriental.
Derrotado em Tacuaremb pelos portugueses veteranos das guerras napolenicas, perfeitamente
armados e com uma assombrosa superioridade material, Artigas recua para Entre-Ros. Ali o espera
para tra-lo um de seus oficiais, Francisco Ramirez, que, subornado pelo dinheiro de Buenos Aires,
lhe assesta o golpe final. Sem lhe dar tempo para se refazer, pois toda a campanha do interior
argentino engendrava, em poucos dias, exrcitos artiguistas, Ramirez empreende a perseguio do
grande caudilho que, perdido, se interna nas selvas paraguaias e se acolhe proteo do dr. Jos
Gaspar de Francia, o Supremo Ditador.
A ocupao portuguesa da Banda Oriental e a perda do porto de Montevidu arrunam o sistema
federal dos povos associados a Artigas na luta contra a hegemonia de Buenos Aires. Os povos do
litoral se viram obrigados a procurar um acordo com Buenos Aires, dona do nico porto em
condies de comercializar. Neste fato, assinala Reyes Abadie, encontra-se a base material da
traio de Ramirez ao Protetor dos Povos Livres.[444]
1820. No Paraguai permanece Artigas durante trinta anos, onde morre aps ver desvanecida a
esperana de uma Nao unificada. Pois, justamente em seu solar nativo, a Banda Oriental, a perfdia
anglo-portenha fundar nessa provncia outra Nao. Vencido e indomvel, j muito ancio,
Artigas responder com uma frase cortante ao convite de alguns amigos para retornar Banda
Oriental, depois que essa terra havia se transformado em Estado Independente sob a forma de
Repblica Oriental do Uruguai: J no tenho Ptria. Tinha fracassado em reunir as provncias do
Prata numa Nao e se recusava voltar para a sua provncia convertida em Ptria.
A admisso de Artigas como heri nacional foi muito lenta no Uruguai. A oligarquia resistiu
longo tempo para beatificar o caudilho que tinha repartido terras para gauchos e ndios. Finalmente,
quando resolveu faz-lo, amputou Artigas das Provncias Unidas do Rio da Prata e o converteu em
prcer de uma delas. Os ingleses foram mais categricos. Em The Cambridge Modern History, de
1949, que os alunos da clebre universidade estudam, se definia Artigas como um chefe de
contrabandistas, bandido e degolador que botava seus inimigos em sacos de couro costurados e os
jogava do alto da meseta do Hervidero. Isto j havia sido descoberto h muito tempo pelos
historiadores argentinos portenhos, Mitre e Vicente Fidel Lpez.[445]
Ao cair derrotado Artigas pelas intrigas de Buenos Aires, as tropas portuguesas ocupam a
Banda Oriental e a incorporam ao Imprio pr-britnico sob o nome de Provncia Cisplatina. A
submisso da Corte Imperial do Rio Gr-Bretanha no precisa ser demonstrada, pois est exposta
em toda a histria europeia e americana das relaes da Casa de Bragana com o Imprio Britnico.
Trazidos na marra para a Amrica pela frota inglesa, face invaso napolenica, os Bragana no
tinham mudado sua docilidade sob a influncia do novo clima.
10. Da fragmentao ibrica ao misterioso Brasil

Os galegos tinham colonizado a terra portucalis, nome que se estendeu logo por todo o reino.
Ali nasce a slida comunidade lingustica e literria da regio galaico-portuguesa. No sculo IX, o
conde Vimara Prez conquistou Oporto; posteriormente a cidade se repovoou com galegos. Essa
colonizao, escreve Sanches Albornoz, agrupou numa comunidade histrica, sobre as margens do
rio Douro, antiga divisria entre lusitanos e galegos, terras situadas entre o Ave e o Vouga.[446]
Logo, a cunha que a Inglaterra interps entre Espanha e Portugal, utilizando as inevitveis
intrigas dinsticas, perpetuou a diviso entre os dois reinos. A unidade nacional ibrica ficou
destruda durante sculos. O antagonismo se trasladou para o Novo Mundo, mediante os bons ofcios
britnicos. O Tratado de Tordesilhas traou a linha jurdica do abismo que haveria de separar o
futuro Brasil dos seus vizinhos hispano-americanos. O prprio Brasil se converteu em ponta de lana
britnica contra o resto da Nao Latino-americana enquanto esta, por sua vez, era jogada pelo
mesmo amo imperial contra o Brasil. Os latino-americanos foram excludos da intensa vida histrica
brasileira; ignoraram seus heris e conflitos, seus pensadores e suas revolues, que permaneceram
enclausurados atrs das imensas fronteiras.
A balcanizao adquiriria com relao ao Brasil um carter particularmente destacado,
facilitada pela lngua portuguesa, muito menos lida na Amrica Latina que o francs, o ingls ou o
alemo. Este mesmo fato indica a profundidade do isolamento e as claras razes histricas que o
forjaram. At nossos dias, o conjunto da histria brasileira aparece obscurecido por uma ideia to
falsa quanto difundida: o Brasil Imperial e escravagista constitua todo o Brasil, pois as lutas
populares, as rebelies dos escravos, os motins militares, as tendncias separatistas e as ideias
revolucionrias permaneciam ocultas sob a imponente fachada dos Braganas. O imperialismo e as
oligarquias indgenas haviam informado para os latino-americanos, exclusivamente as trapalhadas
portuguesas, o servilismo imperial para com a Inglaterra e a imutabilidade do Itamarati. Dessa forma,
o Brasil se convertia no Estado mais misterioso e extico de uma Amrica balcanizada que se
desconhecia a si mesma.
11. O Brasil insurrecional

Ao comear o sculo XIX, o Imprio portugus tinha ficado reduzido sua grande colnia
americana e aos seus enclaves africanos, simples fornecedores de carne humana para as plantaes.
Economicamente, da simples extrao do pau-brasil havia passado para o cultivo da cana-de-acar,
do algodo, do tabaco e, finalmente, do caf, que viria a dominar a vida brasileira.[447] Porm, a
base dessa economia no se modificar com a criao do Imprio brasileiro e a ruptura com
Portugal: continuar sendo a escravido.
A separao entre a pequena sociedade brasileira mais ou menos branca, com seus reacionrios
e liberais, seus plantadores e escritores, seus marqueses e livre-pensadores e a massa produtiva do
pas era radical. Os escravos negros no tinham voz, nem imprensa, porm, a Repblica dos
Palmares, nos confins da selva, organizada pelos negros fugidos das plantaes, provava que no
eram escravos resignados.[448]
Em 1789, explode a Inconfidncia Baiana[449], que postulava uma fuso singular de liberdade
poltica e igualitarismo econmico. Em 1817, a Inconfidncia Insurrecional de Pernambuco[450]
reunia igualitrios rousseaunianos, Robespierre ou Marat nativos, como o Padre Joo Ribeiro, e no
somente anglfilos como Domingos Jos Martins e americanfilos como Antonio Gonalves da Cruz,
o Cabug.[451]
Os temas fundamentais do nosso tempo, a independncia nacional, a justia social,
autoconscincia crtica dos povos coloniais estavam presentes num dos inspiradores da
Confederao do Equador, criada em 1824. Dizia Frei Joaquim do Amor Divino Caneca:
S h um partido que o da liberdade civil e da felicidade do povo e todo aquele que se
afastar disto deve ser rejeitado energicamente (...) O Brasil no a Europa, o seu clima, a
sua posio geogrfica, a extenso de seu territrio, o carter moral de seu povo, os seus
costumes e todas as demais circunstncias devem influenciar no futuro da sua Constituio
(...) nossa Constituio h de ser brasileira em corpo e esprito (...) no queremos para o
Brasil uma Constituio adaptada ao esprito poltico da Europa.[452]
O cambaleante Imprio gerava separatismo: assim estoura outra revoluo em 1838-40, a
Balaiada, que adota o nome do seu chefe, o ndio Balaio, e proclama na provncia de Maranho um
programa republicano e anti-portugus. Cinco mil mortos ficaram como saldo desse movimento. Pela
mesma poca explode no Par a revoluo dos Cabanos: foi tambm sangrentamente esmagada. A
revoluo dos Farrapos, que estabelece a Repblica de Piratini durante dez anos (1835), sob o
comando de Bento Gonalves no Rio Grande do Sul, mantm em xeque os exrcitos imperiais. No
nordeste, na Bahia, se levanta em armas a Sabinada, nome derivado do seu caudilho Francisco
Sabino, que afogada em sangue ao preo de 1.200 mortos.
No mesmo ano do Manifesto Comunista, em 1848, acontece em Pernambuco a revoluo
Praieira, que propunha a nacionalizao do comrcio varejista em mos dos portugueses. Finalmente,
nos fins do sculo XIX, a represso contra a comunidade mstica inspirada por um notvel possudo
chamado Antnio Conselheiro, conhecida como a rebelio dos Canudos, j se incorporou literatura
pica da Amrica Latina: as letras brasileiras tm recolhido esses episdios, nos quais a ingnua f
dos camponeses, espontaneamente revolucionrios, enfrentou as tropas regulares da Repblica
positivista fundada no latifndio.[453]
12. O Brasil britnico

Porm, a partir do Rio de Janeiro, onde se instala a apavorada Corte de Lisboa, o Brasil no
apresenta espetculos to desagradveis. A cativante Bahia e o esbanjamento dos senhores
portugueses no seu dourado exlio do trpico, afastam todos os maus pensamentos. De modo que at
ao Rio de Janeiro chegaram a frota e o apoio do grande amigo ingls. Agora comea o sculo
britnico no estilo de vida da rude sociedade brasileira: a Corte portuguesa e os importadores
ingleses educaro os donos de plantao. Os chapus redondos substituem os chapus de trs pontas.
Os costumes britnicos se aclimatam ao trpico. Faz sua apario a governanta inglesa; os
parlamentares adotaro o estilo oratrio de Westminster. O porcelanato, a carruagem e o leite de
magnsia britnico fazem furor. Em 1808, atuam no Brasil mais de cem firmas inglesas.
Em pagamento do apoio brindado pelo governo britnico para a salvao da famlia real
portuguesa, os Bragana assinam em 1810, no Rio de Janeiro, um tratado com a Gr-Bretanha.
Segundo Canning, por esse acordo os ingleses recebiam importantes concesses comerciais s
custas do Brasil em troca dos benefcios polticos importantes conferidos Me Ptria.[454]
Instaura-se um cmbio livre sem nenhum controle. A invaso de mercadorias inglesas no estar
livre de surpresas para o pblico. O importador ingls John Luccok recebe, no seu escaldante
escritrio do Rio de Janeiro, patins para gelo, produto que abarrotava ento as fbricas inglesas por
causa do bloqueio continental de Napoleo. Junto a essas quinquilharias invendveis, que ocasiona,
nos primeiros anos do tratado, a runa de alguns comerciantes britnicos, chegam da mesma forma
instrumentos de matemticas em quantidade capaz de abastecer a nao europeia mais esclarecida
durante anos.[455] Luccok recebe tambm da Inglaterra carteiras para homens, num pas onde no
existia o papel moeda e onde os cavalheiros no levavam dinheiro consigo devido ao seu peso,
deixando o cuidado da carga para os escravos que os acompanhavam.
Mas a anglofilia geral da Corte Imperial no significava, de modo algum, que os Braganas no
perseguissem seus prprios fins polticos na Amrica. Quando esses fins batiam de frente com a
poltica inglesa, eram geralmente descartados; em caso contrrio, a Corte do Rio de Janeiro exalava
nos seus sales um raro esprito blico. Tal era o caso da Banda Oriental e da luta contra Artigas
13. A Provncia Cisplatina e os Bragana

J na poca das invases inglesas em Buenos Aires e quando era notria a impotncia da
Espanha, a Corte do Rio acreditou que tinha chegado o momento de se apoderar da Banda Oriental,
sonho longamente acalentado pelos fazendeiros do Rio Grande do Sul, que procuravam os pastos
macios e o clima temperado da fronteira prxima.[456]
Deram o primeiro passo com um enviado a Buenos Aires, dom Francisco Xavier Curado, que
ofereceu em nome de Portugal tomar para as provncias do Rio da Prata, em especial a margem
oriental, sob sua proteo,
(...) guardando-lhes seus foros, assegurando seu comrcio e um esquecimento do passado por
parte de seus aliados, os ingleses; que estas proposies tinham por objeto evitar o
derramamento de sangue, e que, ao no serem aceitas, faria causa comum com seu poderoso
aliado contra o povo de Buenos Aires e todo o vice-reinado.[457]
Estas bravatas emitidas pelo Prncipe Regente do Brasil, D. Joo VI, olhando de soslaio para
seu poderoso aliado, no prosperaram naquele momento. Logo, ao se abrir o comrcio livre no
Brasil para as manufaturas britnicas, o Prncipe cumpriu, diligentemente, as instrues que Canning
havia ordenado para seu embaixador no Rio, lorde Strangford, de fazer do Brasil um emprio para
as manufaturas britnicas destinadas ao consumo de toda a Amrica do Sul.[458]
A obsequiosidade submissa dos Braganas no era puramente lrica. O Prncipe no era alheio
s duras realidades da vida. Tambm no lhe agradava revolver os bolsos de seu poderoso aliado.
[459]
Aps receber para seus gastos 600 mil libras esterlinas procedentes de Londres, o Prncipe
concordou em assinar um tratado com a Inglaterra que outorgava uma preferncia especial de 15%
para as mercadorias britnicas ingressadas ao Brasil. O tratado tinha uma durao de quinze anos,
porm da ambiguidade inglesa no seu texto podia-se deduzir um carter permanente. Era um novo
tratado de Methuem para uso brasileiro. A docilidade do Prncipe era admirvel. Em qualquer
problema importante, queria conhecer a pensamento da Gr-Bretanha, a fim de se adaptar a ele, dizia
o visconde Strangford, embaixador da Inglaterra. Assim informava confidencialmente a seu chefe, o
visconde Castlereagh:
Acrescentou Sua Alteza que, ao fazer essa manifestao, no guardava nenhum temor de dar
a impresso de menoscabar a sua dignidade como soberano independente, j que a
experincia havia lhe ensinado que compartilhar inteiramente o ponto de vista da Gr-
Bretanha era no s a mais segura, mas a mais honorvel poltica que podia seguir (...).[460]
Era, pois, este Imprio manipulado pela Inglaterra que ocupava a terra artiguista. Para enfrent-
lo, um punhado de artiguistas concebeu uma empreitada insensata, como todo sonho herico. Era um
grupo de 33 homens, os 33 orientais. Invadiram numa noite clara a Banda Oriental. Os antigos
oficiais de Artigas levantaram o povo da campanha contra o ocupante brasileiro. Encabeavam a luta
Juan Antonio Lavalleja e seus 32 camaradas. Os velhos soldados do Protetor montaram a cavalo e
derrotaram as tropas do Imprio.
14. O Congresso da Florida

Reunidos os povos orientais no Congresso da Florida, proclamaram a sua reincorporao s

Provncias Unidas do Rio da Prata. Esta declarao tornou inevitvel a guerra com o Brasil. E
Buenos Aires? Na cidade portenha disputam o poder todas as faces polticas. Domina a cena o
partido de Bernardino Rivadavia, nosso conhecido personagem seboso e quimrico, servil com as
potncias estrangeiras e desptico com os gauchos. Considerado pelos liberais sipaios como
homem do futuro, ou como indivduo que se adiantou ao seu tempo, na realidade, um homem
do passado, uma pura sobrevivncia. Tinha se educado nas tradies do sculo XVIII da nobreza
bourbnica. Pertencia escola do conde Floridablanca e dos homens do despotismo ilustrado que
tinha feito a sua hora. Reduzido a sua parquia porturia, tudo nele era ridculo, menos os resultados
de sua poltica.
Em Rivadavia se identificavam os lojistas e comerciantes do Porto. Sua poltica tendia para a
criao de uma feitoria prspera, indiferente s provncias do interior e absorto diante do espetculo
da Europa. Teria sido o perfeito intendente da cidade hansetica pela qual suspiravam os agentes
estrangeiros. Entretanto, a presso das provncias e das tendncias nacionais da campanha
bonaerense tinha se tornado irresistvel e o governador Las Heras teve que declarar a guerra. As
tropas argentinas, de cuja formao participam dessa vez todas as provncias, deixando de lado as
diferenas com Buenos Aires, derrotam de maneira esmagadora as foras imperiais na batalha de
Ituzaing.
A Banda Oriental ficava salva pelas Provncias Unidas? Era preciso ver para crer. O governo
britnico h muito tempo se opunha tanto s exigncias legtimas dos orientais de se integrar s
velhas Provncias Unidas, quanto desmedida ambio do Imprio do Brasil de estender o seu
domnio at Banda Oriental. Por outro lado, coincidindo com a vitria na guerra contra o Brasil,
havia se apoderado da Presidncia, mediante um golpe de Estado (parlamentar), dom Bernardino
Rivadavia. Naturalmente, a sua autoridade foi ignorada por todos os governadores das provncias.
Quanto ao seu nacionalismo argentino, bastar recordar que designou um banqueiro ingls e scio
pessoal, Mr. Hullet, para cnsul argentino em Londres, o que desagradou at a Canning, que no
achava decoroso misturar a poltica com os negcios. O mtodo britnico consistia em usar pessoas
diferentes para cada tarefa com a condio de que cada uma delas fosse til ao Imprio.
Os ingleses tinham acolhido com simpatia a declarao da guerra, que obrigava o Brasil a
negociar a possesso da Banda Oriental. Porm, no desejavam, de modo algum, uma deciso em
favor de brasileiros ou argentinos. Buscavam, com a sua habilidade caracterstica, um equilbrio de
foras que permitisse Inglaterra intervir, no momento oportuno, para obter elegantemente a parte do
leo. Nunca uma expresso foi to bem empregada como nesta metfora.
15. Canning e Ponsonby

Dois homens conduziram magistralmente a operao. Um deles era Francisco Canning, na

plenitude de suas faculdades, odiado e temido nas Cmaras e cujo gnio verbal brilhava como nunca.
O outro era John Ponsonby, um visconde da nobreza irlandesa, considerado o homem mais formoso
dos trs reinos e que tinha desfrutado dos favores de Lady Conyngham, amante do rei George IV. O
poder de fascinao do visconde parecia grande demais para no alarmar o monarca, que pediu para
Canning um destino remoto a fim de que Ponsonby pudesse servir ao Imprio de maneira menos
agradvel, embora mais til que a Lady Conyngham. Canning granjeou a gratido real, enviando
Ponsonby o mais longe possvel, isto , para Buenos Aires.
A reao do visconde era explicvel: o lugar mais horrvel que vi e por certo que me
enforcaria se encontrasse uma rvore bastante alta para sustentar-me. um lugar detestvel,
escrevia para o Sub-secretrio do Foreign Office.[461] Como as rvores no abundam no pampa,
consolou seu desterro mergulhando at o pescoo num oceano de intrigas, do qual emergiu com a
independncia da Banda Oriental na mo. Ponsonby desprezava profundamente os sul-americanos e
mal podia ocult-lo. Julgava o coroenl Manuel Dorrego um homem corrupto e a raa latina uma
forma degenerada da espcie humana. Em troca, no havia muito que pudesse mostrar, nem de si
mesmo, nem da razo pela qual estava em Buenos Aires, nem da grandeza de seus chefes. O seu amo
e rival George IV no era um exemplar destacvel da nao inglesa. Filho do rei demente,[462] sua
primeira inspirao ao subir ao trono foi dispensar a sua ltima amante, Lady Hertford, e apresentar
na Cmara dos Lordes uma acusao de adultrio contra a sua mulher, a rainha da Inglaterra. As
multides desfilavam pelas ruas de Londres uivando contra o monarca e tomando partido da Rainha.
George IV, o amo de Ponsoby, que olhava do alto para a Amrica do Sul, absorvido pelo processo de
divrcio, recebia os seus favoritos, e intrigava contra a Rainha, jacente em todo o seu comprimento
numa bata de seda roxa, a cabea coberta com um barrete de noite, de veludo, seus grandes ps
descalos (sofria de gota) cobertos com um pedao de rede de pura seda.[463]
Nesse momento, se descobriu uma trama para assassinar todo o gabinete. Lorde Liverpool, que
sofria de epilepsia, embora fosse normalmente um homem de grande moderao, perdeu o controle
dos nervos no meio dos escndalos pblicos desatados pelos conflitos privados do rei, e saltava
sobre as mesas depois dos banquetes.[464] Circulavam versos mordazes contra a rainha leviana:
Graciosa Rainha
Imploramos que te mandes sim
E no peques mais;
Porm, se for pedir demais
V embora mesmo assim.[465]
16. Os lacaios de Sua Majestade

Sem dvida, Londres estava muito longe: no Rio da Prata s chegavam ecos distantes dos
escndalos. preciso reconhecer que Ponsoby serviu para seus amos com empenho. De acordo com
a sua tradio, a poltica britnica comeou por sugerir a terceiros que propusessem por ela as suas
prprias iniciativas. Alm da inexperincia poltica dos novos Estados, se somava com maior razo
a tendncia dos agentes das oligarquias regionais, interessados nos mercados europeus, em aceitar de
bom grado uma poltica completamente elaborada, assim como preferiam os artigos importados aos
prprios.
A coincidncia desses personagens, frequentemente polticos de influncia decisiva em seus
respectivos pases, com os interesses britnicos, acabou por transform-los em simples agentes
imperiais. Tal era o caso daquele que seria o principal instigador da derrota poltica argentina, aps
as Provncias Unidas terem conseguido triunfar militarmente sobre o Brasil. Manuel Jos Garca era
o personagem colonial mais oportunista da sua poca. Foi homem de confiana de todos os governos
portenhos: de Rodrguez, Rivadavia, Dorrego e Rosas. Este ltimo lhe ofereceu a embaixada no
Peru. E qual era a fora que respaldava esse tal Garca? Carecia de um partido poltico e tampouco
estava dotado de um talento notvel. Porm, havia conseguido aperfeioar surpreendentes faculdades
para servir, simultaneamente aos interesses portenhos e poltica britnica. Foi o criador de uma
escola que engendrou numerosos discpulos em Buenos Aires. Usava, deleitado, uma caixa de rap
guarnecida de diamantes e uma prancha de ouro com o retrato do insigne chifrudo George IV.[466]
Estas caixinhas de rap se encontravam entre as preocupaes do representante britnico em
Buenos Aires, Mr. Parish, que sabia como adocicar o esprito de certos crculos aldeos. Em um
comunicado a seu chefe em Londres, para conhecimento de Mr. Canning, dizia:
Tenho a honra de manifestar-lhe que presenteei uma dessas caixas para Mr. Rivadavia por
ocasio do aniversrio de Sua Majestade (...) No me resta agora nenhuma caixa de
suficiente valor como obsquio adequado para ter o prazer de presente-la, quando se
apresente a oportunidade, ao Ministro atual, Mr. Garca. Portanto, tenho a honra de lhe pedir
o favor de transmitir a Mr. Canning meu desejo de que me enviem para tal fim duas ou trs
caixas mais[467].
Ao que parece, a efgie do corno real exercia uma enigmtica influncia sobre os ministros
sipaios do Prata. Mas deixemos a psicologia para os especialistas.
17. Intimidades nada picas da batalha de Ituzaing

A inpcia do alto comando brasileiro na guerra com as Provncias Unidas s foi comparvel
com a incompetncia e corrupo do alto comando argentino. O general Alvear era uma verdadeira
nulidade militar, um cabea de vento boquirroto do mais puro estilo portenho; mas em fanfarronagem
e incapacidade militar, os generais do Exrcito Imperial o superaram. Nessa curiosa batalha obteve o
triunfo o exrcito argentino, graas ao coronel Paz, frente da cavalaria, ao coronel Iriarte que tinha
aprendido a manusear a artilharia na Espanha, aos ataques de Brandsen que morreu no campo de
batalha, e a valentia de Juan Lavalle. Os chefes subalternos lutaram de acordo com as suas prprias
iniciativas, enquanto os generalssimos Alvear e Soler no sabiam o que fazer em campo.
Tampouco o resultado da batalha de Ituzaing adquiriu um valor politicamente decisivo, pois
Alvear pensava somente nos despojos dos imperiais; deixava os brasileiros fugirem com a sua
artilharia e a fora militar intacta. Em vez de perseguir e aniquilar o exausto exrcito do Imperador, o
portenho Alvear adotou a estratgia ditada por Buenos Aires: deixar o imprio em p e em condies
de negociar o destino da Banda Oriental. A paz teria sido assinada ditando o vencedor as
condies: a evacuao de Montevidu e de todo o territrio oriental ocupado pelas tropas do
Imprio, e sua incorporao Repblica Argentina, disse o general Marte em suas Memrias.[468]
Entretanto, os interesses portenhos buscavam se desvincular da Banda Oriental e se concentrar
na explorao da sua prpria plancie e seu prprio porto. Isso coincidia com a vontade inglesa, que
havia projetado a criao de uma cidade hansetica na margem oriental do rio. Por essa razo, o
descarado Alvear estava mais preocupado com o butim de guerra do campo de batalha do que em
aniquilar o exrcito imperial[469]. O generalssimo se apoderou da baixela de prata do marqus de
Barbacena, abandonada na precipitada fuga, enquanto o seu cupincha, general Soler, limpava os
bas do marqus. At o nome da batalha uma inveno de Alvear: Esteve dois dias buscando no
mapa um nome bem altissonante, e o de Ituzaing foi o que mais lhe satisfez ao ouvido. Com mais
propriedade, os inimigos a chamam de Batalha do Passo do Rosrio.[470] Aps distribuir alguns
milhares de cabeas de gado entre os principais chefes militares, Alvear declarou encerrada a
campanha.
18. Um diplomata colonial

Para tal generalssimo, correspondia um diplomata da mesma escola. Manuel Jos Garca foi o
homem para a tarefa. Em lugar de intimar o imperador vencido a enviar um agente a Buenos Aires
para discutir os detalhes da paz e da reintegrao da Banda Oriental, Rivadavia despachou
humildemente o seu ministro Garca para Rio de Janeiro. As instrues de Rivadavia para seu
ministro estipulavam, no seu segundo artigo, que Garca estava autorizado a assinar uma conveno
preliminar ou tratado que tenha por base a devoluo do citado territrio como Estado separado,
livre e independente, sob as formas e regras que os seus prprios habitantes escolherem.[471]
evidente que a poltica de Canning-Ponsonby havia se imposto categoricamente nesse vital
segundo artigo das instrues, que outorgava ao enviado argentino o direito de assinar a amputao
de uma parte do territrio histrico do antigo vice-reinado do Rio da Prata, por deciso tomada
unilateralmente por uma das suas provncias: a de Buenos Aires. Ento ocorreu no Rio de Janeiro o
mais inesperado. O Imperador Cavaleiro, Pedro I, que tinha soltado aquele grito do Ipiranga, o
Fico, que todavia no se sabe ainda muito bem se pela independncia do Brasil, com relao a
Lisboa, ou se para seguir o clamor da paixo que o consumia pela marquesa de Santos, gostava de
posar de grande estadista. Pedro I se negou a chegar a qualquer acordo com Garca que privasse o
Imprio da possesso da Provncia Cisplatina ou Banda Oriental.
A corte do Rio se encontrava em plena exploso de patriotismo guerreiro.[472] Por outro
lado, o representante dos interesses anglo-portenhos, agente do pas vitorioso no campo de batalha,
era o pacifista da negociao. Contra todas as previses, Garca cedeu diante do marqus de Queluz,
do visconde de So Leopoldo e do marqus de Macei, plenipotencirios brasileiros, e assinou um
tratado que ia alm das instrues do seu governo, em cujo texto, a Banda Oriental continuava sendo
Provncia Cisplatina do Imprio.[473]
19. A queda de Rivadavia

Qual motivo teria levado Garca ao atrevimento de outorgar tais concesses ao Brasil, pas
derrotado em Ituzaing? Ele mesmo confessar seus motivos ao ministro britnico no Rio, Mr.
Gordon:
(...) a razo mais forte para acelerar um acordo era o risco iminente que corria a Repblica
de desaparecer na mais completa dissoluo e que o tempo revelasse, com maior clareza, ao
governo do Brasil, nossa deplorvel situao interior; caso em que dificilmente concordaria
com a paz sem novas condies.[474]
Em outras palavras, tinha que entregar ao Brasil a terra natal de Artigas para controlar com
maior facilidade as provncias rebeldes. A hegemonia portenha se imporia pela fora e, neste caso, o
Imprio prestaria sua ajuda absorvendo a Banda Oriental. Nem os ingleses, nem sequer Rivadavia,
podiam admitir esse arranjo que alterava o equilbrio no Prata.
O pas inteiro se levantou contra o Tratado e contra o pequeno bandido Garca, com sua caixa
de rap e o seu servilismo.[475] Diante da onda de furor cada vez maior, Rivadavia desviou a ira
popular contra Garca para se salvar ele mesmo e levar adiante o seu governo fora. Precisou se
esconder, pois temia por sua vida. Nem Posonby tinha todos os controles: o desatinado presidente fez
correr o boato de que o enviado ingls era o responsvel pelo desastre. Prudentemente, Ponsonby
ordenou que a fragata britnica Forte se aproximasse do porto e que alguns marinheiros protegessem
a legao.[476]
20. Buenos Aires e Manuel Jos Garca

Da Europa, o general San Martn, que conhecia bem os rivadavianos, opinava o seguinte sobre
o dcil Garca:
Ele no tem a culpa, mas sim os que empregam um homem cujo patriotismo no s
duvidoso e que tambm a opinio pblica o tem acusado de inimigo declarado de sua ptria,
o que se confirmou, pois se assim no fosse, no teria se atrevido a degrad-la com
arbitrrio e humilhante tratado. Confesso que o povo de Buenos Aires est cheio de
moderao; em qualquer outro, o teriam esquartejado e o que merecia esse safado.[477]
San Martn tinha demasiadas iluses sobre a moderao de Buenos Aires. Essa moderao
nascia do consentimento essencial de Buenos Aires com o carter antinacional das posies de
Garca. O desprezvel sujeito era o mais genuno produto da cidade contrabandista.
Ningum em Buenos Aires pensou em fazer pedaos do famoso vilo. O prprio general Iriarte
assinala em suas Memrias que,
(...) em Buenos Aires a nica pena que sofreu por seu delito consistiu em recriminaes dos
peridicos e no clamor pblico, que Garca desprezou solenemente com a sua costumeira
impavidez. Isto to certo que, poucos dias aps a sua chegada, quando a impresso da sua
deslealdade e inqua traio era muito recente, o encontrei numa das ruas mais pblicas da
capital e me fez uma saudao risonha que denotava, bem s claras, a mais profunda
indiferena e at escrnio por tudo o quanto dele se pudesse dizer.[478]
21. O projeto ingls de uma cidade hansetica no Prata

A ltima manobra de Rivadavia foi intil. Teve que renunciar no meio do oprbrio, detestado
pelos argentinos e menosprezado pelos ingleses, para os quais no tinha mais serventia. Seu exlio
voluntrio no Brasil imperial era o smbolo da sua poltica.
A obstinao do imperador e a obsequiosidade de Garca tinham conduzido a uma nova etapa
favorvel ao desgnio britnico, que consistia em rejeitar tanto a Provncia Cisplatina quanto uma
Banda Oriental incorporada s Provncias Unidas. Num ataque de insolncia caracterstica, o ex-
amante da querida do rei George IV disse a Jos Maria Roxas y Patrn: A Europa no consentir
jamais que s dois Estados, o Brasil e a Argentina, sejam donos exclusivos das costas orientais da
Amrica do Sul, desde acima do Equador at Cabo de Hornos.[479]
O gabinete britnico, h muito tempo, acalentava o projeto de criar um Gibraltar na Banda
Oriental, um Estado independente que servisse de cunha entre o Brasil e Argentina e que permitisse
Gr-Bretanha debilitar a ambos e dispor do melhor porto rio-platense para o seu comrcio. Numa
carta dirigida a Ponsonby, Canning definia a poltica inglesa nos seguintes termos: A cidade e o
territrio de Montevidu devero tornar-se independentes definitivamente dos dois pases, numa
situao similar das cidades hanseticas na Europa.[480]
No ms seguinte, Canning repetia de novo para Ponsonby a mesma ideia: Como V. Ex sabe,
tem se sugerido que Montevidu ou toda a Banda Oriental, com Montevidu como capital, seja
transformada num Estado separado e independente.[481]
Se a manipulao dessa intriga satisfazia plenamente a Ponsonby, sua permanncia em Buenos
Aires o tirava do srio. Escrevia ele para um amigo:
Nenhum lugar me desgostou tanto, e suspiro quando penso que poderei ficar aqui. Sempre
tenho a Itlia na minha memria para aumentar minha mortificao nesta localidade de lama
e ossadas putrefatas, no h corridas, nem caminhos, nem casas, nem livros, nem teatros
suportveis (...) No h nada bom, a no ser a carne.
Em outra carta dirigida a Lorde Warden, reclamava do clima e, naturalmente, da jactncia
republicana em todo o seu vigor. Lugar intolervel[482].
Mas, seus xitos polticos lhe fizeram esquecer rapidamente a poeira de Buenos Aires e as
alcovas de Londres. Pois, efetivamente, a situao oferecia contrastes que estimulavam a sua
vocao de intrigante nato. Como o imperador do Brasil cismava em conservar a Banda Oriental,
Ponsonby armou com todas as suas peas um compl para derrub-lo, compl que s existia na sua
imaginao, cuja nica finalidade era alarmar o monarca brasileiro. Alm disso, f-lo saber com
toda a clareza que corria o risco de ficar sem sua marinha, composta por desertores britnicos, e que
era seu principal instrumento blico, j que seu exrcito tinha sido desfeito pelas tropas argentinas.
Ponsonby lembrou ao imperador aquilo que era notrio: tanto a marinha argentina quanto a brasileira
estavam integradas por marinheiros ingleses.
 Guillermo Brown, chefe da esquadra argentina, e lorde Cochrane, o malandro ladro de San
Martn, eram sditos do rei, argumentava Ponsonby, como a maior parte da sua marinha. A diferena
era que Brown tinha se convertido num patriota argentino e razovel pensar que como irlands no
sentisse um afeto especial pela Inglaterra. Havia 1.200 marinheiros ingleses nos navios brasileiros.
As tripulaes mudavam de bando durante as operaes blicas, mas no de nacionalidade. O
governo ingls, que oficiava de mediador entre ambos os beligerantes, possua, como se v,
poderosos instrumentos de presso.[483]
22. O Coronel Dorrego e o corteso Ponsonby

Um novo problema havia surgido para Ponsonby na pessoa do substituto de Rivadavia. Ao

coronel Manuel Dorrego, governador da Provncia de Buenos Aires, no lhe agradava o rap, nem os
diamantes, nem Ponsonby, nem o imprio britnico no geral. Era um patriota educado na escola das
guerras da independncia, com San Martn e Bolvar. Um homem dessa raa pareceu surpreender
desagradavelmente a Ponsonby, formado entre cortesos, entre os quais ele era um deles, acostumado
a beijar a mo do seu Rei, a servir e conviver entre servis. Dorrego havia manifestado que no iria
acabar a guerra sem a reincorporao da Banda Oriental s Provncias Unidas.
Essa atitude digna enfureceu lorde Ponsonby, que julgou o fato como uma clara demonstrao da
barbrie nativa. A nova tarefa de Ponsonby consistiu em dobrar Dorrego e o Imperador. J o havia
instrudo nesse sentido Canning, sugerindo uma prudente espera at que os acontecimentos da guerra
tenham enfraquecido e esgotado ambas as partes.[484]
O maior obstculo era o patriotismo de Dorrego. Ponsonby decidiu destru-lo j que no
conseguia corromp-lo, como disse, aforisticamente, Scalabrini Ortiz.[485] Os recursos do governo
de Buenos Aires para prosseguir a guerra e coro-la vitoriosamente vinham do Banco Nacional,
criado por Rivadavia e que, apesar do seu nome, estava em mos do comrcio britnico da cidade.
Lorde Dudley recebeu uma carta de Ponsonby na qual era informado que Dorrego j estava
vacilando na sua deciso por falta de fundos. Ponsonby acrescenta maliciosamente:
e acredito que agora o coronel Dorrego e o seu governo esto agindo sinceramente em favor
da paz. Bastaria uma s razo para justificar minha opinio: que a isto esto forados (...)
pela negativa da junta de facilitar-lhes recursos, salvo para pagamentos mensais de pequenas
somas.[486]
Pouco antes, o enviado da depravada Corte se permitia dizer o seguinte:
necessrio que eu proceda sem um instante de demora e obrigue Dorrego, a despeito de si
mesmo, a agir em aberta contradio com seus compromissos secretos com os conspiradores
e que consinta em fazer a paz com o imperador (...) A maior diligncia necessria (...) que
no se pense que esta repblica democrtica, em cuja verdadeira essncia no pode existir
coisa semelhante a honra, suponha que possa achar nas nefastas intrigas de Dorrego meios de
servir sua avareza e sua ambio. [487]
A ambio de Dorrego era manter a integridade territorial da sua ptria, a sua avareza, a
orfandade que deixaria a sua famlia aps a sua morte. Quanto honra monrquica de Ponsonby, j
sabemos que se fundava nos chifres do rei da Inglaterra.
23. A suspeita dos servios gratuitos

Numa carta de Ponsonby dirigida a Canning, que se encontra nos arquivos do Foreign
Office[488], dizia o galanteador ao seu chefe:
Pareceria que o nico remdio para os presentes males colocar uma barreira entre as
partes em conflito, e a ideia sugerida nas minhas instrues, a saber, a independncia da
Banda Oriental, parece oferecer a melhor (acredito que a nica) que possa se interpor.[489]
A resistncia dos argentinos para estes bons ofcios irrita a Canning e lhe provoca uma reflexo
notvel:
uma grande contrariedade que o governo de Buenos Aires tenha se pronunciado de forma
to decisiva (...) contra a soluo intermediria que V. Ex tinha instrues de sugerir,
consistente em tornar Montevidu e o seu territrio num Estado separado e independente (...)
Os habitantes dos estabelecimentos coloniais da Espanha tm muito do carter espanhol e
nada h mais notvel, no carter espanhol, que a sua intolerncia com o conselho estrangeiro
e as suspeitas que lhe inspiram os servios gratuitos.[490]
perfeitamente possvel que vrios sculos de relaes com a Inglaterra tenham infundido tal
suspeita no esprito espanhol. Este humor de extravagante cinismo era tpico de Canning. O agente
dos Estados Unidos em Buenos Aires, Mr. Forbes, observa: Minha firme opinio tem sido sempre
que os ingleses ambicionam exercer uma influncia sobre a Banda Oriental, que nos seus efeitos
seria igual a um governo colonial direto.[491]
Por sua vez, Ponsonby escrevia para Aberdeen ao concluir a sua exitosa gesto balcanizadora:
Eu acredito que o governo de S.M. britnica poder orientar os assuntos desta parte da Amrica do
Sul quase como lhe aprouver.[492]
Definitivamente, o imperador do Brasil, em xeque pelas inacabveis intrigas de Ponsonby, que
estimulava as discrdias internas e o ameaava deix-lo sem frota, venceram, por fim, a sua
resistncia. Dorrego foi encurralado e aceitou a paz, o que equivalia perda da provncia oriental e
a sua prpria. Em 1 de dezembro de 1828, entravam em Buenos Aires as tropas que retornavam da
guerra com o Brasil. Vinham sob o comando do general Juan Lavalle, portenho e rivadaviano.
Lavalle deu um golpe de Estado e fuzilou o coronel Dorrego por sua ordem. A Banda Oriental se
transformou na Repblica Oriental do Uruguai, com garantia britnica.
Mais de um sculo depois, haver uruguaios que falem de uma psicologia nacional uruguaia
ou da vocao artiguista pela autonomia. preciso esquecer a histria para negar a evidncia, e
sepultar, pela segunda vez a Artigas para afirmar semelhante impostura. A Banda Oriental queria se
unir Nao como provncia, porm no se subordinar provncia de Buenos Aires. Nesse dilema,
os ingleses criaram a soberania de um novo Estado, e exerceram uma decisiva influncia durante
cem anos na Argentina, no Uruguai e no Brasil.
Encurralado pelo cerco britnico e o boicote do Banco Nacional, Dorrego se viu obrigado a
assinar a paz e a consentir na criao de um Estado Oriental independente. Ao consultar Rosas sobre
tal soluo, este lhe formulou uma certeira e terrvel profecia: O senhor contribuiu para formar uma
grande fazenda com o nome de Estado do Uruguai. E isso no lhe perdoaro. Queira Deus que no
seja o pato da festa nestas coisas.
Por sua parte, Julin Segundo de Agero, homem de Rivadavia e que poucos dias mais tarde
pressionou Lavalle a executar Dorrego, disse: Nosso homem est perdido; ele mesmo tem cavado a
sua runa.[493] Era evidente que todo governante que assinasse a aceitao da segregao da Banda
Oriental iria arruinar a sua reputao. Assim havia acontecido com Rivadavia e assim ocorreria com
Dorrego. Contudo, uma vez estabelecida, a independncia da Banda Oriental seria intangvel. No
haveria pior crime do que coloc-la em discusso. Ponsonby interveio diretamente na redao dos
tratados de paz com o Brasil. O seu interesse central era criar uma barreira jurdica para impedir a
reunificao da Banda Oriental com as restantes provncias do Prata. Assim escreve para Gordon:
O senhor observar que tenho feito na minha nota ao Ministro uma leve alterao no segundo
artigo. Seu segundo artigo diz: Ele (o imperador) consente que o novo estado no tenha a
liberdade de se unir, por incorporao, a nenhum outro. Eu digo: O novo estado no ter
liberdade para se unir etc.[494].
No cabe dvida que o intrigante conhecia o seu ofcio.
24. No dia seguinte da segregao da Banda Oriental

O partido unitrio portenho, desalojado do poder com Rivadavia por causa do tratado de paz
assinado por Garca, voltava agora ao governo, na pessoa do general Juan Lavalle. Irreflexivo e
fanfarro nos seus ingnuos arrebatamentos, Lavalle era capaz de reduzir a seus aspectos essenciais a
verdadeira natureza da poltica unitria portenha, o que aterrorizava, pelo seu carter despojado de
toda retrica, os seus verdadeiros inspiradores polticos.
Lavalle recebeu nesses dias, no Forte, a visita do Senhor Rivadavia e de Dom Julin Segundo
de Agero, aquele padre ateu, ambguo togado que lhe aconselhou sibilinamente o fuzilamento de
Dorrego.[495]. Este Lavalle era um brbaro: seus mestres vinham para sond-lo.
Perguntou-lhe Rivadavia que gnero de relaes estabeleceria com as provncias. As
provncias exclamou Lavalle, batendo o p com fora contra o cho as provncias vou
met-las dentro de um sapato com quinhentos couraceiros. Vamos embora, senhor D. Julin
disse, falando baixo, Rivadavia. Este homem est louco.[496]
Quanto a Ponsonby, o Imprio o transferiu, pouco depois, para a Blgica. Tinha se revelado um
especialista em fragmentar naes, um balcanizador nato. Foi assim que, designado embaixador
perante o aliado holands do Imprio Britnico, manobrou para obter a separao da Blgica como
estado independente. F-lo com sorte como no Rio da Prata: s que, desta vez, foi apedrejado em
Bruxelas. Era considerado pelo abade Van Geel como velho diplomata das revolues, iniciado,
por tantos anos, na sua obscura arte.[497]
O mesmo abade holands considerava o gabinete ingls sempre pronto para sacrificar gente e
reis em benefcio de seus interesses comerciais e ambiciosos propsitos. O Uruguai e a Blgica
brotam da cartola de lorde Ponsonby: No em vo que se chama o Uruguai de a Blgica da
Amrica do Sul.[498]
A surpreendente gratido do governo de Buenos Aires pela segregao da Banda Oriental se
expressou mediante o oferecimento ao ingls de doze lguas de campo (uns 30 mil hectares) na
plancie bonaerense.[499]
Vinte anos aps, o velho lorde ainda reclamava perante o governador Rosas, por meio do dr.
Lepper, a referida doao de terras. Presenteavam-se com terras a quem provocou a perda do
territrio.
Para Dorrego, sobraram dois metros de tmulo; para Artigas, um asilo no Paraguai. Nas velhas
Provncias Unidas prosseguia a dissoluo.
Captulo IX

O Congresso do Panam

Tenho orgulho de chamar-me um dos libertadores de Venezuela e dos da Nova Granada,

e sem usar das minhas insgnias. Fao garbo das minhas cruzes de Boyac
e de Porto Cabello, e do meu nobre escudo de Carabobo. Tenho e conservo o busto de ouro
do Libertador, que ele mesmo me deu como um diploma muito honroso.
General Jose Incio de Abreu e Lima ao general Paez

Bolvar, que j tinha levado um pedao do territrio argentino! Bolvar, que criando e libertando a Bolvia a tinha
submetido ao seu mando! Bolvar, que libertando o Peru tinha se investido do mando supremo! Bolvar, libertador da Colmbia,
unificada por ele, mas governada por ele! Bolvar, o sonhador da Confederao Continental; o convocador dos Anficties do
Istmo do Panam, entre os quais tinha se deslizado como um augrio a ideia de criar uma autoridade sublime ( a palavra)
para presidir, sem dvida, o continente confederado! Bolvar, cuja ambio era maior que sua glria, que j era muito grande,
e que no tinha ocultado
nas conversaes de Chuquisaca nem suas malquerenas argentinas nem sua vontade
de fazer e desfazer dos Andes at o Prata, do Prata at o Amazonas!
Andrs Lamas

Meu sentir a respeito dele (Bolvar) que, se a liberdade tivesse

que descer e personificar-se, no procuraria outro templo que o corao dele.
Coronel Manuel Dorrego

Um dia depois de fundar a Colmbia, Bolvar colocou em prtica o seu propsito de iniciar a
confederao dos novos estados hispano-americanos. A ideia de reuni-los num congresso no Istmo
do Panam tomou forma. Designou dom Joaquim Mosquera, ministro plenipotencirio e encarregado
de negcios perante os governos do sul, para gestionar o envio de representantes ao Istmo. As
dificuldades de transporte da poca e a sorte varivel da guerra arrastaram o projeto de 1821 at
1826, data em que se conseguiu, finalmente, realizar a reunio. Bolvar havia abandonado nessa
poca qualquer iluso de construir um grande imprio hispano-crioulo, ideia tenaz que frequentou o
esprito dos deputados americanos nas Cortes de Cdiz de 1811.
1. A poltica do Chile e do Peru

Se a Amrica no podia se confederar com a Espanha, a histria lhe impunha confederar todos
os seus estados. Mosquera saiu de viagem para essa misso, Bolvar lhe confiou uma carta para o
diretor supremo do Chile: A associao dos cinco estados da Amrica to sublime em si mesma
que no duvido que vir a ser motivo de assombro para a Europa.[500]
Com OHiggins, se entenderam perfeitamente. Firmou-se um tratado do mesmo teor com o Peru,
comprometendo-se ambos os pases que os nascidos em ditas repblicas seriam considerados como
cidados em ambas e poderiam exercer todos os cargos, exceto a primeira magistratura. As
mercadorias e navios dos estados assinantes teriam tarifas preferenciais; os portos de ambos os
territrios se abririam para os corsrios dos pases contratantes. Quanto jurisdio dos tribunais
martimos, seria extensiva para ambos os pases. Em caso de invaso estrangeira seria permitido aos
aliados auxiliarem o pas invadido, sem aviso prvio.
No Peru, tal tratado com a Colmbia se devia imensa influncia bolivariana. No Chile, muitos
de seus homens mais notveis, como Juan Egaa, sustentavam tais pontos de vista desde 1810. Num
projeto alusivo de 1825, Egaa argumentava: foroso repelir a fora pela fora, foroso que
denominada Santa Aliana dos prncipes agressores se oponha a sagrada confederao dos povos
ofendidos.[501]
No entanto, Egaa, ao contrrio de Bolvar, se propunha incluir na confederao hispano-
americana os Estados Unidos, a Grcia e Portugal, intimidado pelo perigo da Santa Aliana no
momento em que dava forma ao seu projeto.
2. Como os portenhos recebem o convite para o Congresso do Panam

O embaixador colombiano Mosquera passou do Chile para Buenos Aires. Ainda que o general
Rodrguez exercesse o governo dessa provncia, o poltico influente no seu governo era o clebre
proto-portenho Rivadavia.
Mosquera foi recebido por Rivadavia com uma indiferena glacial. O americano no era boa
msica para os ouvidos de quem, naqueles momentos, abandonava San Martn no Peru, sem prestar-
lhe o menor auxlio.
Se o governo rivadaviano considerava os agentes das provncias argentinas em Buenos Aires
como pertencentes ao corpo diplomtico estrangeiro[502], no difcil imaginar o seu juzo sobre os
filhos da Colmbia que vinham, como o embaixador Mosquera, incomodar os portenhos com suas
utopias hispano-americanas. Nada de bom podia esperar em Buenos Aires o enviado do fabuloso e
cativante Bolvar, quando La Gazeta, rgo oficial do governo, aplaudia a morte do caudilho
saltenho Gemes, baluarte da frente patritica que combateu o exrcito do rei, embora tambm fosse
adversrio da oligarquia espanholizada[503] de Salta.
No peridico oficial de Rivadavia, La Gazeta de Buenos Aires, se escrevia: Chegou o
cirurgio Castellanos com a notcia da morte do abominvel Gemes (...) J temos um caudilho a
menos que atormente o pas e parece que, por sua vez, vo cair os demais.[504]
Quatro meses depois de despedir, como um intruso, o comandante Gutirrez de La Fuente,
Rivadavia se via obrigado a receber dom Joaquim Mosquera. Chegou a Buenos Aires em 21 de
janeiro de 1823. No seu informe para Adams, o agente diplomtico norte-americano Forbes
profetizava: Tenho poucas esperanas de que consiga xito e convena este governo de que deve
participar de uma grande confederao.[505]
Mosquera se manteve reservado com Forbes em relao aos fins da sua misso. Isso obedecia
ao propsito de Bolvar de manter margem do Congresso do Panam os Estados Unidos.
Por outro lado, Mosquera designou como representante diplomtico perante o governo de
Buenos Aires o deo Funes, homem de Crdoba, vinculado ao caudilho Bustos e politicamente
inclinado a defender a causa das provncias pobres na rica cidade separatista. Adversrio natural de
Rivadavia, o deo Funes foi questionado pela sua dupla condio de cidado das Provncias Unidas
do Rio da Prata e agente diplomtico da Colmbia. Diante dessa argcia portenha, o deo, que
considerava a Hispano-Amrica a ptria comum[506], escrevia: Eu estou disposto a renunciar a
tudo e a pedir ao governo da Colmbia minha carta de cidadania, sempre que me julgue digno dela e
no me coloquem estas travas.[507]
3. Rivadavia nega apoio ao Congresso

Mosquera entregou a Rivadavia a carta do convite para o Congresso do Panam. O pomposo

bourbnico fez esperar , durante um ms, pela sua resposta ao enviado de Bolvar. Forbes comenta:
(Mosquera) tem bons motivos para no estar muito satisfeito com a sua recepo pessoal e oficial.
Ningum, que eu saiba, ofereceu sua hospitalidade.[508]
Finalmente, Mosquera assinou com o governo portenho, em 10 de maro, um tratado incuo, que
ele qualificou de preliminar, pois Rivadavia lhe havia argumentado que as relaes de Buenos Aires
com as restantes provncias no permitiam outra coisa que um acordo geral sobre os objetivos dos
estados americanos: independncia e cessao da guerra. Mosquera voltou com as mos vazias.
Isso foi tudo. Quando Bolvar, de Pativilca, enviou uma circular para os governos, ratificando
seu convite para o Congresso do Panam, o governador de Buenos Aires era o general Las Heras e o
seu ministro era Manuel Jos Garca, aquele que tinha a alma fria para as coisas da Ptria.[509]
Ambos se dirigiram para o Congresso Geral Constituinte, reunido em Buenos Aires, a fim de
solicitar uma lei que autorizasse o poder executivo a designar dois representantes de Buenos Aires
para o Congresso do Panam. O pedido do governo se fundamentava, explicitamente, em limitar o
alcance dos poderes confederais que o Congresso do Panam podia assumir na ordem econmica e
poltica. Aludia-se expressamente necessidade de assegurar a livre concorrncia da indstria e a
inviolabilidade da propriedade nas decises do Panam.
Porm, a Assembleia Constituinte de Buenos Aires rejeitou a sano de uma lei e autorizou o
governo a enviar dois representantes reunio hispano-americana.[510]
Em tais momentos e sem consultar as provncias do interior, o congresso dominado pelos
rivadavianos, quintessncia dos interesses do grande porto e dos importadores europeus, deu um
golpe de estado jurdico e proclamou Bernardino Rivadavia presidente de uma repblica no
constituda. Nem bem se senta na poltrona augusta que se tornar clebre com o seu nome[511], o
perigo de uma confederao hispano-americana dirigida por um profeta armado to perigoso como
Bolvar assalta seu esprito.
Sem perder um minuto, e sem perder tampouco o seu ar solene, o presidente Rivadavia subiu na
severa carruagem oficial, arrastada por quatro cavalos e seguido de sua escolta oficial, e se dirigiu
ao domiclio de Mister Forbes, o ministro dos Estados Unidos em Buenos Aires. Rivadavia se
encontrava indeciso e cheio de prevenes com a convocatria do Congresso do Panam. Forbes o
tranquilizou.
Informou ao presidente argentino que os Estados Unidos no enviariam delegados ao Panam,
mas s um observador com fins comerciais. Rivadavia expressou satisfao pela deciso do
presidente dos EUA, acrescentando que ele no enviaria ministro algum ao contemplado congresso;
porque, disse, decidi no me afastar um milmetro do caminho dos EUA, os quais, pela sabedoria
e experincia do seu gabinete, bem como por sua grande fora e carter nacional, deveriam tomar a
direo da poltica americana.[512]
 Com sua habitual submisso diante dos poderosos, Rivadavia resolvia no usar a autorizao
que seus prprios deputados lhe haviam conferido para participar do Congresso do Panam. No foi
pequena a sua surpresa, quando, dias mais tarde, recebeu a visita de outro mister, mais importante
que o anterior. Era Mr. Parish, representante da Coroa Britnica, que lhe informou que a Gr-
Bretanha, mergulhada em profundas cavilaes para saber que proveito podia tirar desse estranho
congresso que os ingleses no controlavam, havia resolvido enviar um observador ao Panam.
Rivadavia mudou, no ato, a posio que havia comunicado um ms antes ao ministro Forbes. O
seu servilismo espontneo atuou com perfeio.
Parish informou a Canning o que Rivadavia lhe havia dito:
A presena de um agente britnico seria a melhor garantia para todos os novos estados que
concorressem ao Congresso, e no vacilou em afirmar que, imediatamente, determinaria o
envio de um plenipotencirio para o Panam, questo que, de forma alguma havia podido
resolver anteriormente; que as anteriores ideias do governo de Buenos Aires eram bem
conhecidas (...) mas que a deciso da Gr-Bretanha e dos EUA (...) alterava, materialmente,
os objetivos e sentimentos desse governo a respeito da assembleia.[513]
De tais beija-mos com os ministros anglo-saxes, resultou designado representante portenho
junto ao Congresso do Panam dom Jos Miguel Diaz Belez, residente, ento, no Alto Peru e que,
afinal, no compareceu ao Panam.[514] Rivadavia, por outro lado, estava muito ocupado com sua
presidncia, fazendo negcios particulares com as minas de Famatina, associado a Hullet Brothers,
de Londres.[515]
O agente ianque Forbes, que tudo olhava com uma triste inveja, escrevia desconsolado para
seus superiores:
Entretanto, os capitalistas ingleses em Londres e nesta cidade fazem rpidos progressos para
se converterem nos verdadeiros amos deste pas (...) O banco que eles controlam tem
crditos hipotecrios sobre muitas casas desta cidade. So os ingleses possuidores tambm
de grande parte dos ttulos nacionais (...) Tudo indica que esta provncia se converter
rapidamente numa verdadeira colnia britnica, isenta dos gastos e da responsabilidade de
governo, mas sujeita a influncias polticas e morais equivalentes.[516]
Algum pode imaginar Rivadavia no Congresso do Panam? At o prprio Forbes estava preso
na grande rede inglesa: seus salrios diplomticos eram pagos pela Secretaria de Estado norte-
americana atravs da Banca Baring Brothers, de Londres.
4. Um julgamento de Sucre sobre Buenos Aires

Essas atitudes provocavam em Sucre, sempre to moderado em tudo, um julgamento contundente

sobre os portenhos: No toa que estas provncias os detestam tanto quanto aos espanhis.[517]
Numa carta dirigida a Monteagudo, Bolvar comentava a atitude de Rivadavia:
Voc deve saber que o governo da sua ptria tem recusado entrar na federao, sob o
pretexto de debilidade com respeito ao poder federal e de imperfeio com respeito
organizao (...) De sorte que, como as uvas esto altas, esto azedas; e ns somos ineptos
porque eles so anrquicos: esta lgica admirvel e, mais admirvel ainda, o vento
pampeiro que ocupa o crebro daquele ministro.[518]
precisamente esse Rivadavia que o general Bartolomeu Mitre, presidente e historiador quase
mtico da oligarquia argentina e dos seus aliados de esquerda e direita[519], considerar como digno
oponente de Bolvar. Toda a burguesia comercial do porto, de Rivadavia a Mitre, at nossos dias,
demonstrar em cada momento sua profunda averso pela unio latino-americana.
5. O separatista Mitre julga o unificador Bolvar

O clssico historiador da oligarquia portenha dir:

Bolvar, com seu exrcito triunfante, acampava na fronteira norte da Repblica Argentina,
cheio de glria, de ambio e de orgulho. Fundava ali, dando-lhe o seu nome, uma repblica
oligrquica com uma presidncia vitalcia, um sistema de eleio hereditrio para a
transmisso do poder, e uma Constituio quase monrquica, a qual devia servir de modelo
para as trs repblicas, oportunamente submetidas sua espada.
Sonhando ser o grande protetor ou regulador supremo de uma hegemonia continental, tinha
convocado seu congresso de anficties no Panam para formar uma confederao americana
(...) meditando subordinar ao seu poderio as Provncias Unidas, conquistar o Paraguai e
derrubar o nico trono levantado na Amrica (...) Tais ameaas e projetos encontravam eco
simptico no partido de oposio a Rivadavia, tanto em Buenos Aires como nas provncias,
cujos chefes iam pedir suas orientaes a Bolvar em Chuquisaca, enquanto o seu nome
ressoava nos distrbios de Tarija e Crdoba; e a imprensa opositora alentava a sua
interveno armada, declarando que a Repblica Argentina era incapaz de ser livre e vencer
sozinha o imperador do Brasil, nem se organizar sem o gnio da Amrica, como ele era
chamado por antonomsia.
Foi ento que Rivadavia, colocando-se frente do governo supremo das Provncias Unidas,
aceitou o desafio e disse com resoluo: Chegou o momento de opor os princpios
espada!. Essa atitude salvou, naquela ocasio, o amanh das instituies verdadeiramente
republicanas na Amrica Meridional.[520]
Envolto na eloquncia oratria desta prosa detestvel, podem se distinguir os princpios de
Rivadavia: o separatismo dos interesses portenhos, seu conservadorismo bourbnico, seus negcios
privados com os ingleses protegidos pelo cargo oficial, sua traio revoluo americana. de
inteira justia dizer que Mitre pertencia a essa escola. Aplicou os princpios a ferro e fogo no
extermnio do Paraguai, em 1865.
6. A reao do Mxico

O ministro de Relaes Exteriores do Mxico era, nessa poca, dom Lucas Alamn, antigo
deputado das Cortes de Cdiz. Espanholizante, protecionista, partidrio da unidade hispano-
americana (se fosse possvel, ainda com a Espanha) e socialmente conservador, Alamn aparece
como um dos personagens mais notveis da primeira poca revolucionria. Em certo sentido, era um
sobrevivente do mercantilismo espanhol, aderido velha ordem, embora envolvido, apesar disso, no
furaco revolucionrio. Desejava para o Mxico, em face da alarmante proximidade dos Estados
Unidos, uma poltica exterior flexvel, que lhe permitisse respaldar-se no poder europeu da Gr-
Bretanha sem se aproximar demais da rbita do poderoso vizinho.
Se suas relaes econmicas com os interesses britnicos eram estreitas, esta no era a razo
suficiente da sua poltica, como sugere, maliciosamente, o historiador ianque Whitaker, a quem
parece desagradar os imperialistas que no sejam norte-americanos.[521]
Estava to longe Alamn de ser anglfilo, como insinua Whitaker, que sua ao poltica o define
como verdadeiro criador da indstria mexicana. Era profundamente catlico e antiliberal;
politicamente um conservador, to desconfiado como Bolvar do sufrgio universal e da democracia.
Porm, nas condies sociais da poca, herdadas da Colnia, Alamn se revelou como um dos mais
excepcionais promotores do progresso econmico do Mxico. Havia um limite essencial na sua
poltica, no entanto: era impossvel criar um vasto mercado interno para a indstria mexicana,
protegida por Alamn, se no se eliminasse a sobrevivncia da estrutura latifundiria. Alamn nem
sonhou com a revoluo agrria.
As indstrias que estimulou e fundou deviam, necessariamente, chocar com os estreitos limites
do mercado interno, reduzido s pequenas cidades do Mxico. Cabe dizer que, se Alamn no se
colocava a resoluo da questo agrria, pois concebia a propriedade como algo sacro, e a igreja
mexicana, poderosa e latifundiria, como um corpo intocvel, o Mxico tardaria um sculo para
enfrentar o problema. Nem o verborrgico liberalismo mexicano posterior a Alamn conseguiria
alguma coisa em matria agrria; pelo contrrio, seria livre-cambista, estabelecendo assim uma viva
contradio entre seu proclamado progressismo ideolgico e as reais foras motrizes do crescimento
mexicano.[522]
7. Ingleses e ianques na poltica mexicana

A convocao do Congresso do Panam inquietou tanto os ingleses quanto os norte-americanos.

No Mxico, o representante diplomtico dos Estados Unidos era nosso velho conhecido Joel Robert
Poinsett, antigo conselheiro e amigo de Jos Miguel Carrera, o desafortunado caudilho chileno.
Poinsett era o tpico diplomata ianque da era anterior ao poder mundial dos Estados Unidos. Todas
as suas dores de cabea se originavam das sistemticas derrotas frente diplomacia inglesa na
Amrica do Sul. O cruel destino de Poinsett o perseguiu do Chile ao Mxico, onde chegou para cair,
novamente, na armadilha das intrigas britnicas.
A Inglaterra j estava solidamente instalada na economia e na poltica desse pas. Poinsett,
como tinha acontecido no Chile, se chocou mais uma vez contra essa fora sutil. O propsito do
Mxico era contribuir com o Congresso do Panam e estabelecer uma unio aduaneira latino-
americana sem a admisso dos Estados Unidos. Poinsett fez o que pde para barrar, inutilmente, tal
poltica. Essa foi a sua primeira tarefa. A segunda consistia em substituir a Gr-Bretanha na
influncia que ela exercia sobre Mxico. Fracassou nas duas. Os ingleses, como demonstra a
documentao do Foreign Office, no sabiam exatamente que atitude adotar, nem que vantagem obter
com o congresso, essa surpreendente inveno de Bolvar.
O primeiro e mais funesto erro de Poinsett, no qual incorreria, temerariamente, toda a
diplomacia ianque da em diante, foi se imiscuir, diretamente, nas lutas polticas internas do Mxico.
Assim, tomou partido contra o presidente Guadalupe Victoria, apoiando-se em alguns deputados do
congresso.[523] Como no restante, Poinsett tinha um critrio ambguo na distino entre os negcios
de Estado e os interesses mercantis pessoais; toda a sua atividade assumia um carter suspeito
perante a opinio pblica. Ao observar que os ingleses haviam usado as lojas manicas para
estender a sua influncia sobre os patriotas no primeiro perodo da independncia, Poinsett se props
a imit-los, sem muito sucesso.[524]
Criou lojas manicas dirigidas contra as potncias europeias mas, muito especialmente,
contra a Gr-Bretanha, dizia o agente britnico ao Foreign Office. E acrescentava:
No acredito, no entanto, que o plano tenha sucesso fora da capital, pois tal a execrao ao
nome Francmasn que se tem infundido no povo do interior, que precisa ser um homem
ousado quem primeiro tentar introduzi-lo em qualquer um dos estados.[525]
As imprudncias de Poinsett no tinham fim: se atreveu a declarar a seu adversrio, o agente
britnico, que era absurdo supor que o presidente dos Estados Unidos assinaria um tratado (o que ia
ser assinado no Panam) em que este pas ficaria excludo de uma federao da qual deveria ser o
chefe.[526] Naturalmente, o interlocutor se encarregou de difundir nos meios mexicanos as palavras
de Poinsett. Para culminar sua hbil poltica, Poinsett foi surpreendido numa tentativa de suborno a
um empregado do Ministrio de Relaes Exteriores do Mxico, com o fim de obter documentao
secreta.
 Definitivamente, Alamn assinou em nome de seu governo, em 3 de outubro de 1823, um
Tratado de Amizade, Liga e Confederao Perptua com a Colmbia[527], e resolveu estar
presente no Panam.[528]
8. Amrica Central e Chile e o Congresso

O hondurenho Jos Ceclio del Valle props, em 6 de novembro de 1823, Assembleia

Nacional Constituinte da Amrica Central, reunida na Guatemala, uma resoluo pela qual se
convidavam os povos hispano-americanos a formar uma confederao federal. Sustentava, assim, o
convite de Bolvar. Os representantes da Amrica Central participaram da reunio do Istmo.[529] O
mesmo fizeram Peru, Colmbia e Mxico. As Provncias Unidas do Rio da Prata, cujas relaes
exteriores, em virtude das guerras civis, estavam de fato em mos dos portenhos, no compareceram.
No Chile, OHiggins tinha perdido o poder, abandonado pela aristocracia latifundiria, por
causa de suas medidas anticlericais. Seu substituto, o general Freire, aderiu ao projeto bolivariano e
designou dois delegados, sob os protestos dos agentes ianques, que temiam a influncia inglesa no
Congresso do Panam. Mas esses delegados acabaram no viajando ao Panam. Bolvar j estava
descontente com o Chile por negar o seu apoio guerra de emancipao americana: Os chilenos
prometem muito e no fazem nada (...) At agora, o Chile no fez outra coisa seno nos enganar, sem
nos oferecer sequer um prego; sua conduta digna da Guin.[530]
Os preconceitos raciais do antigo mantuano estavam sempre na ponta da lngua.
9. Um revolucionrio brasileiro nos exrcitos bolivarianos

Quanto ao Imprio do Brasil, ele aceitou o convite, mas se absteve de participar do congresso.
O imponente e frgil colosso estava sempre empenhado em tarefas superiores s suas foras.
Ocupava a Banda Oriental e guerreava com as Provncias Unidas, enquanto no imenso hinterland
social e racialmente heterogneo, o imperador enfrentava conspiraes, revolues e motins com
indiferena verdadeiramente rgia, seu olhar posto sempre na costa prxima e na marinha britnica.
Ainda que o Brasil oficial no tenha participado do Congresso do Panam, o Brasil revolucionrio
estava presente nos exrcitos de Bolvar, na pessoa de Jos Incio de Abreu e Lima, o General das
Massas. Tratava-se de um personagem realmente nico. Seu pai, Jos Incio Ribeiro de Abreu e
Lima, conhecido como Padre Roma, era um ex-sacerdote e heri da insurreio de 1817, na qual
morreu fuzilado.
Ao fracassar essa revoluo, Abreu e seu irmo Lus de Abreu e Lima emigraram para os
Estados Unidos; de l, Abreu viajou para a Venezuela, onde militou junto ao Libertador, combateu
contra Morillo, lutou na batalha de Ccuta, onde salvou uma diviso que tinha se embriagado com
aguardente; chegou a general, brigou com Santander e teve tempo para presenciar a queda e a morte
de Bolvar. Tudo isso antes dos 35 anos! Abreu e Lima viveu sua outra vida intensa no Brasil, porm
essa histria no cabe neste livro.[531]
Ademais, a histria brasileira estava to separada da histria da Amrica espanhola como a de
Portugal a respeito da Espanha. O imprio britnico realizaria na Amrica a tarefa magistral de criar
um antagonismo bsico entre Portugal e Espanha, que disputaram sempre absurdas diferenas
territoriais, enquanto a Inglaterra dominava ambos os mercados, submetia as duas dinastias
governantes e impedia a unidade nacional das duas metrpoles ibricas. Esse o motivo pelo qual
resulta imprescindvel para a inteligncia revolucionria da Amrica Latina refazer e reunificar de
baixo para cima toda a histria latino-americana, to balcanizada quanto nossos estados, para
examinar, sob um novo ngulo, o passado comum.
10. Bolvar e o Dr. Francia

A recm-criada repblica da Bolvia, com seus mineradores e latifundirios, brios de

bajulao, designou dois delegados, que, afinal, no participaram. J o Paraguai, sob a mo de ferro
do dr. Jos Gaspar Rodriguez de Francia, permaneceu silencioso como um sepulcro. Francia
raramente respondia s cartas provenientes do exterior. Pouco antes, Bolvar tinha lhe enviado um
oficial, com um ofcio convidando o supremo ditador para estabelecer relaes com os restantes
povos latino-americanos. Francia respondeu com outro ofcio, no qual tratava a Bolvar de patrcio
e lhe dizia:
Os portugueses, portenhos, ingleses, chilenos, brasileiros e peruanos tm manifestado a este
governo desejos iguais queles da Colmbia, sem outro resultado que a confirmao do
princpio sobre o qual gira o feliz regime que libertou da rapina e de outros males esta
provncia, e que seguir constante at que se restitua ao Novo Mundo a tranquilidade de que
desfrutava antes que aparecessem os apstolos revolucionrios, cobrindo com o ramo de
oliveira o prfido punhal, para regar com sangue a liberdade que os ambiciosos pregam.
Porm, o Paraguai os conhece e, enquanto puder, no abandonar seu sistema, pelo menos
enquanto eu estiver frente do seu governo, mesmo que seja preciso empunhar a espada da
Justia para fazer respeitar to santos fins.
Quando Bolvar recebeu em Lima essa resposta, conta Palma, passou a carta do Dr. Francia a
seu secretrio e murmurou: La pim...pinela! Faa voc ptria com essa gente!.[532] Bolvar no
chegou a compreender que, se por um lado Buenos Aires impedia a construo de uma ptria grande,
por outro, as ptrias pequenas, nascidas do desinteresse portenho, seriam estados desfigurados,
cativos da sua prpria misria e que, no melhor dos casos, forjariam homens to notveis como o Dr.
Francia.
Como Bolvar jamais entendeu a fundo o problema econmico e poltico do Rio da Prata e o
papel essencial, desintegrador, desempenhado pela burguesia portenha, no poderia decifrar a vtima
particular dessa poltica, que era o Paraguai do supremo ditador.
11. O isolamento do Paraguai

A grande provncia paraguaia tinha herdado das misses jesuticas uma estrutura agrria sem
latifndio, que permitiu a seus governos posteriores fundar a sua estabilidade sobre uma espcie de
democracia agrria solidamente enraizada. A fora militar do Paraguai, no sculo XIX, se assentava,
socialmente, no nvel de vida dos seus camponeses, que no conheciam a pobreza, nem o servilismo,
nem a escravido, nem o pongo, nem a mita. O Dr. Francia era uma espcie de jesuta laico, um
fantico do poder secular e um jacobino sem burguesia. Sintetizou em sua pessoa, o nico sculo
XVIII e a nica Ilustrao possvel que o isolado Paraguai pde se permitir em sua recluso
mediterrnea, qual foi condenado pela prfida burguesia portenha, dona da embocadura dos rios.
Francia percebeu que Artigas corria para a sua perdio; que toda a fora residia em Buenos
Aires e no capital estrangeiro solidrio com Buenos Aires; que, na falta de melhor soluo, a nica
resposta que podia escolher o Paraguai para no ser arrastado guerra civil, como as restantes
provncias do extinto vice-reinado, era transformar em algo voluntrio aquilo que lhe tinha sido
imposto, fazer do isolamento foroso uma fonte de poder e, posto que no o deixavam comercializar
igualitariamente, negar-se a negociar, criando na selva um sistema de economia agrria
autossuficiente.
O isolamento do Paraguai encontrou no seu solo e na sua estrutura econmica uma base real de
resistncia. J os jesutas haviam organizado a produo em grande escala da erva-mate. Da mesma
forma, a provncia paraguaia produzia, praticamente, todo o tabaco que se consumia no vice-reinado.
Erva-mate e tabaco constituam dois dos primeiros recursos fiscais do governo colonial, que tinha
imposto sobre esses produtos um monoplio oficial. Como o Paraguai contava com as mais variadas
madeiras e cursos de gua navegveis, nasceu tambm uma discreta indstria naval, que construa
barcos de at 160 toneladas. A criao de gado e a agricultura eram prsperas e abasteciam
comodamente as necessidades da laboriosa provncia. Cultivava-se tambm o algodo, que fornecia
a matria-prima para fazer os tecidos necessrios para a vestimenta das 600 mil almas que habitavam
o Paraguai. O regime dos jesutas, do dr. Francia e dos Lpez repousou nessa base produtiva sem
latifundirios nem intermedirios para se desenvolver e resistir ao isolamento.
Seu feroz localismo e a reduo do destino hispano-americano paz da nsula paraguaia podem
ser severamente julgados do ponto de vista da grande nao inconclusa. Encerrado em seu territrio
por Buenos Aires, Francia abandonou Artigas no momento decisivo. A sua proteo foi uma
recluso. No respondeu a Bolvar, e repetiu o gesto de Buenos Aires, sem o poder de Buenos Aires:
se recolheu sobre si mesmo. Essa poltica s conseguiu retardar o aniquilamento do Paraguai por
meio sculo. Quando essa hora chegou, todos os aliados do Paraguai, ou seja, as Provncias Unidas,
j haviam sido destrudas diante da indiferena dos paraguaios e no puderam fazer outra coisa frente
trplice aliana, seno protestar debilmente enquanto se desenvolvia a tragdia.
O supremo ditador tinha suposto que, ao enterrar a cabea na terra nativa, a sua neutralidade
perptua e o seu soberbo isolamento bastariam para manter os apstolos revolucionrios fora do
Paraguai e as mos longe do fogo que calcinava o resto da Amrica independente. Rara inocncia
num homem to sagaz! Nunca chegou a entender que, ou o Paraguai se integrava a uma confederao
latino-americana como provncia, para inserir-se no progresso histrico geral da nao, ou deveria
integrar-se, forosamente, ao mercado mundial como uma nao agrria submetida. Francia no
quis nem uma coisa nem outra. Um Paraguai independente (assim se chamava orgulhosamente o
jornal dos Lpez) era uma utopia e todo o seu crescimento industrial, suas grandes realizaes e sua
prosperidade foram aniquilados pela tempestade de fogo de 1865. Por trs da oligarquia portenho-
brasileira, agiam os interesses mundiais do imprio britnico, na peleja pela diviso internacional do
trabalho e o controle do mercado interno da Amrica Latina.
A misantropia do dr. Francia tem sido estudada pelo olhar vacilante de polgrafos do tipo de
Carlyle. Porm, o livro do escritor ingls no ser lamentado no caso de um novo incndio em
Alexandria. Pode ser comparado com o lamentvel produto elaborado por outro ingls sobre Solano
Lpez.
Triste destino o da Amrica Latina! Grandes espritos que entendiam o mundo moderno, como o
velho Graham Cunninghame [533], que foi socialista, partidrio da independncia da Irlanda e que,
sendo de origem nobre, feriu gravemente a cabea em Trafalgar Square por defender os operrios,
mas em relao America espanhola s amava seus cavalos, seus pampas e a sua paisagem. Somente
a amava como natureza, mas no podia entend-la como sociedade. Outros ingleses menos artistas do
que ele tinham feito o possvel para que a Amrica mutilada resultasse indecifrvel.[534]
A personalidade de Francia era a rplica psicolgica do isolamento monstruoso imposto pelo
porto de Buenos Aires. No deveria parecer assombroso que aquela Assuno sitiada fosse incapaz
de gerar um corteso como Talleyrand, mas que, ao contrrio, desse luz esse implacvel lutador
crioulo.[535]
12. Os que foram ao congresso

No obstante, o Congresso do Panam pretendia reunir os representantes de estados que

atualmente compreendem 12 repblicas. O plano grandioso de Bolvar estava a ponto de se realizar?
Nessa terra de febres malignas e clima tropical, os deputados hispano-americanos discutiram os
grandes problemas de uma aliana ofensiva e defensiva. As intrigas do Mitre colombiano, o vice-
presidente Santander, haviam conseguido fazer aquilo que Bolvar no queria: convidar os Estados
Unidos para o congresso.
Porm, as contradies polticas internas dos norte-americanos eram to intensas face
convocao do congresso, que, quando finalmente seus delegados se decidiram a viajar, um deles,
Richard Anderson, faleceu antes de chegar. O outro delegado, John Sergeant, ao resolver partir dos
Estados Unidos, o congresso tinha acabado.[536] A perplexidade invadiu o esprito sempre alerta de
Canning quando a notcia do congresso bolivariano chegou ao Foreign Office: Devemos ns mandar
algum ministro para l, convidado ou no convidado, ou devemos nos considerar no informados?
No entanto, se enviamos, qual seria o propsito especfico?.[537]
Em outras palavras, o que ganharia a Inglaterra com a sua participao? Canning resolveu,
definitivamente, enviar um agente no oficial, Mr. Edward J. Dawkins, ao Panam. Suas instrues
eram precisas. Devia preservar a todo o custo a observncia das leis martimas britnicas em
primeiro lugar. Canning instrua, com arrogncia, seu delegado para que fizesse saber aos integrantes
do Congresso do Panam da determinao inglesa em defender essas leis que, assim como no
havia sido desbaratada por confederaes europeias, tampouco ser alterada por qualquer resoluo
dos estados do Novo Mundo.[538]
A recomendao final se destinava a preservar a Inglaterra do perigo da criao de uma
confederao latino-americana encabeada pelos Estados Unidos. Dawkins se mexeu entre os
representantes agoniados pelos mosquitos com a doura de uma pomba, e espalhou palavras de
consolo por todos os cantos.
13. As resolues simblicas

O congresso se instalou em 22 de junho e concluiu suas deliberaes em 15 de julho de 1826. O

agente britnico lutou inutilmente para que os estados americanos pagassem com dinheiro o
reconhecimento espanhol da sua independncia. Tampouco obteve muito xito em impor o critrio
martimo da Gr-Bretanha. Mas, observou com interna satisfao que os EUA tinham faltado ao
encontro e que os estados americanos esgotavam as jornadas sob uma chuva de frases. A febre
amarela ameaava, os assuntos domsticos da Grande Colmbia entravam em erupo e os ideais
bolivarianos agonizavam no istmo febril. A Gr-Bretanha no tinha nada a temer. No mesmo dia do
encerramento do congresso, se assinou um Tratado de Unio, Liga e Confederao perptuo entre os
quatro estados, aos quais poderiam se incorporar os estados restantes da Amrica espanhola, se
dentro do ano da sua ratificao resolvessem aderir a ele. A cada dois anos haveria uma reunio
confederativa, em tempo de paz; e a cada ano, em tempos de guerra.
Tambm se estabeleceu uma proporo de dinheiro e de tropas para a defesa comum. O
diligente Dawkins conseguiu ver uma cpia do tratado antes da sua assinatura, mediante os bons
ofcios de Gual, representante da Colmbia. A sua tranquilidade foi completa, embora j comeasse
a sentir os efeitos da febre, que tambm atingiu quase todo o restante dos delegados.[539] Um
membro da representao peruana declarou extasiado: Desde o primeiro soberano at o ltimo
habitante do hemisfrio meridional, ningum indiferente nossa tarefa (...) Nossos homens esto na
vspera de serem inscritos em imortal louvor ou em eterno oprbrio.[540] Era uma pura iluso. A
Amrica independente se precipitava agora no furor das dissenses civis e da frula inglesa. O
congresso se dissolveu com a promessa de voltar a se reunir sob um clima mais benigno, em
Tacuyaba, Mxico. Mas os climas benignos para a unidade latino-americana ficaram desaparecidos
por muito tempo.
14. O triunfo de Canning

Ao ler, em Londres, o informe de Dawkins, percebeu que a sua obra estava terminada. Havia
concludo por exterminar a Santa Aliana, havia excludo os Estados Unidos de toda ingerncia na
Amrica espanhola, havia se convertido no insacivel amigo dos novos estados. E esses estados
estavam divididos! Poderia desejar algo mais? Sim, podia se vangloriar de sua poltica. Assim o fez
no Parlamento. Ao justificar sua indiferena diante da ocupao da Espanha pelos franceses, que
tinham devolvido a Fernando VII seus poderes absolutos em 1823, Canning explicava aos Comuns,
qual havia sido a atitude britnica. A Frana inimiga ocupando a Espanha! Canning deu esta resposta:
Se a Frana ocupava a Espanha, era necessrio, para evitar as consequncias dessa
ocupao, que ns tivssemos que bloquear Cdiz? No. Eu olhei em outra direo. Eu
procurei materiais de compensao em outro hemisfrio. Contemplando a Espanha, tal como
nossos antepassados a tinham conhecido, resolvi que, se a Frana tinha a Espanha, no ia ser
a Espanha com as ndias. Eu chamei vida o Novo Mundo, para equilibrar a balana do
antigo.[541]
Certamente, Canning estava inebriado pelo seu triunfo e exagerava. A Inglaterra no tinha
chamado ningum, pois os americanos haviam derramado o seu sangue para alcanar a
independncia. O que a Inglaterra havia feito, de fato, era traficar com o sangue alheio. Canning,
preciso admitir, continuava, nesse sentido, a tradio britnica.
O Congresso do Panam havia se dissolvido para nunca mais voltar a se reunir. Bolvar sentia
ruir, sob seus ps, a terra da Grande Colmbia. Nos dias tormentosos e trgicos que se aproximavam,
o Libertador se compararia a si mesmo com aquele grego demente que, sentado num penhasco,
pretendia dirigir os navios que navegavam ao seu redor.
Captulo X

A runa do poder bolivariano

Unidade, ou a anarquia os devorar.

Bolvar

Divida-se o pas e saiamos dos compromissos:

nunca seremos bem-aventurados, nunca!
Bolvar ao general Urdaneta

Eu repito: tudo est perdido.

Bolvar

Ao concluir o Congresso do Panam, Bolvar se encontra no ponto mais alto da sua prodigiosa
carreira. presidente da Grande Colmbia, ditador do Peru e presidente da Bolvia. Exerce o poder
direto no territrio de seis repblicas. Alm disso, o general Guerrero, do Mxico, lhe oferece o
cargo de generalssimo dos exrcitos americanos. A repblica centro-americana (hoje dividida em
cinco repblicas) ordena colocar o seu retrato nas reparties do estado. Depois da batalha de
Carabobo, a atual Repblica Dominicana incorpora-se Grande Colmbia.
A ilha de Cuba lhe envia um representante para pedir a sua ajuda na luta pela independncia e
forma um partido revolucionrio com o nome de Sis de Bolvar. O ex-ditador do Chile,
OHiggins, refugiado no Peru, se oferece para acompanh-lo e servi-lo na condio de voluntrio,
que aspira a uma vida com honra ou uma morte gloriosa e que olha o triunfo do general Bolvar como
a nica aurora da independncia na Amrica do Sul.[542]
A Legislatura da Provncia de Crdoba, no centro das Provncias Unidas do Rio da Prata,
sanciona uma resoluo: Constituir tropas para sustentar as liberdades da Provncia de Crdoba e
proteger os povos oprimidos, colocando-se de acordo com o libertador Bolvar, por meio de um
enviado encarregado de promover uma negociao pertinente.
Governava Crdoba, nesse momento, o general Juan Bautista Bustos, que durante um perodo
encarnou os interesses do interior crioulo e hispano-americanista contra a rapina e o europesmo
portenho. Essa disposio da Legislatura de Crdoba, em 1826, era, simultaneamente com outras,
dirigida a rejeitar a hegemonia da burguesia comercial portenha sobre as restantes Provncias
Unidas, agravada por um golpe de Estado dos deputados rivadavianos no Congresso Nacional
reunido em Buenos Aires, que havia elevado Presidncia da Repblica o senhor Rivadavia, s
custas e contra a vontade de todas as provncias. O estado de dissoluo nacional das Provncias do
Rio da Prata e o papel alcanado por Bolvar na independncia e unidade da Amrica Latina
movimentaram a Legislatura de Crdoba para adotar a citada resoluo. Crdoba no considerava
que existisse para a Nao Latino-americana outra fronteira que no fosse a do idioma! Vicente
Fidel Lpez, que junto a Mitre expressou o critrio da histria oficial portenha, julgou assim essa
disposio da Legislatura de Crdoba:
Semelhante avano era j um ato de traio, do carter mais criminoso que podia se
conceber e levar a cabo um governador de provncia. Equivalia isso a promover a
interveno armada de um dspota militar e estrangeiro, que nesse momento se fazia
proclamar presidente vitalcio no Alto Peru, em Lima e na Colmbia, e que, abertamente,
reclamava como coisa prpria a ditadura continental do Panam ao Cabo Horn.[543]
No meio do caos das guerras civis argentinas, a possibilidade de uma grande confederao
latino-americana abria caminho com uma fora magntica. O deo Funes escrevia para Bolvar: As
provncias se separaro do Congresso e se jogaro nos braos de Vossa Excelncia.[544]
Os grandes argentinos, como Monteagudo e Dorrego, so bolivarianos. Salvo a gente decente ou
espanholizada e o reduzido partido rivadaviano, todo o povo de Buenos Aires aclama o Libertador.
1. Estrutura jurdica e Constituio real

Seu poder militar parece to imenso quanto sua influncia poltica. Porm, uma quimera
completa. A revoluo hispano-americana chegou ao seu fim sem conseguir consumar a
independncia na unidade nacional. A desproporo entre a superestrutura ideolgica e jurdica e a
reduzida infraestrutura econmico-social do continente escravagista e semi-servil no podia ser mais
pattica. De um lado, um chefe militar triunfante, discpulo de um discpulo de Rousseau; de outro,
um sistema de latifundirios donos de escravos, consignatrios de couros, exportadores de anil,
tabaco ou algodo, separados entre si por uma selva incomunicvel de oito milhes de quilmetros
quadrados e relacionados, separadamente, com o mercado mundial.
O edifcio comea a ruir nos seus prprios alicerces. s antigas acusaes portenhas de aspirar
ditadura do continente se somam, agora, com renovadas foras, vozes provenientes da prpria
Colmbia e at do seu crculo ntimo, que falam de suas pretenses de se coroar como rei. Bolvar
elaborou uma constituio para as provncias do Alto Peru, que agora se chamam Bolvia. Lembre-se
que a Constituio Boliviana escrita pelo Libertador estabelecia a presidncia vitalcia e uma soma
de atribuies presidenciais prximas ao poder absoluto. O Evangelho Constitucional, como a
chamava, utopicamente Bolvar, devia reunir a sonoridade democrtica da palavra repblica
estabilidade monrquica, sem o nome.
Ante o espetculo da Amrica hispnica, propensa a ceder s foras centrfugas das suas
regies exportadoras, perdido o lao centralizador da metrpole, e a averso popular ao regime
monrquico, Bolvar traduzia na sua presidncia vitalcia as frmulas monarquistas de San Martn e
Belgrano, nascidas do mesmo temor. Assim como Napoleo, seu modelo admirado, tinha escrito seu
Cdigo Civil, o Libertador redigia agora a Constituio da Repblica Boliviana, que chamava de sua
filha. Porm, escrever uma carta jurdica, pretendendo corrigir uma constituio real, no podia
conduzir seno ao fracasso. Do mesmo modo, se Napoleo tivesse redigido seu cdigo burgus para
aplic-lo a uma Frana com relaes pr-capitalistas de produo, jamais teria a oportunidade de
aplic-lo.
A Constituio real da Amrica hispnica, nessa poca, no tinha sido alterada profundamente
pela revoluo. Muitos dos encomendeiros continuavam com seus ndios escravizados e eram os
mais fervorosos patriotas. A cadeia de portos exportadores de matrias-primas Valparaso, Arica,
El Callao, Guayaquil, Cartagena, Puerto Cabello, La Guair, Bahia, Santos, Montevidu, Buenos
Aires tendia, irresistivelmente, ao mercado mundial, para estabelecer, necessariamente, uma tarifa
porturia prpria e um regime poltico de acordo com essa tendncia.
A centralizao poltica s podia ser o resultado de uma economia convergente na direo de
um centro interno, fundado na produo capitalista industrial. Em casos especiais, como na Alemanha
bismarckiana, esse foco interior era constitudo por uma poderosa monarquia militar que, ao
perseguir fins dinsticos, estava em condies de marcar com a espada os limites estaduais da nao
alem. Esta existia, economicamente, antes da unidade, que, ademais, foi precedida de sucessivos
Zollvereins[545] Nada semelhante podia sequer se imaginar na Amrica independente. A
centralizao poltica da presidncia vitalcia carecia de bases efetivas sobre as quais se apoiar. A
Amrica Latina nem sequer contava com uma Catalunha.
2. O separatismo das oligarquias exportadoras

O localismo rivadaviano e santanderiano brotava do separatismo real das economias de

matrias-primas, que s podiam se expandir satisfazendo as necessidades de um mercado mundial em
ascenso. As oligarquias agrrias exportadoras eram os setores mais poderosos dos novos estados,
que reproduziam, de certo modo, o atraso da Espanha, sua poltica de saqueio asitico e uma
orgnica debilidade industrial. Todavia, esse rebento que a Espanha lanava a girar pelo mundo
padecia de piores insuficincias do que aquelas evidenciadas pela metrpole no momento da
independncia.
Ao coroar sua vitoriosa campanha militar e alcanar o maior poder poltico da sua acidentada
carreira, Bolvar percebia que tambm havia chegado ao fim o seu magnfico programa unificador. A
tentativa de impor ao Peru, Grande Colmbia e Bolvia a constituio centralista, que havia
concebido para esta ltima, desencadeou, rapidamente, a desagregao de todo o sistema. O nico
remdio escrevia uma federao geral entre Bolvia, Peru e Colmbia, mais estreita que a dos
Estados Unidos, comandada por um presidente e um vice-presidente e regida pela Constituio
Boliviana, que poder servir para os estados em particular e para a federao.[546]
Mas no Peru e particularmente na Colmbia se resistiu abertamente aplicao da Constituio
Boliviana. O caudilho llanero Pez intrigava em Caracas e o vice-presidente o fazia em Bogot. O
ano de 1826, em que se rene o Congresso do Panam, , tragicamente, o ano da destruio da
Grande Colmbia. No Peru, os medocres chefes militares peruanos surgidos sombra do Libertador
conspiravam contra ele, para romper os laos que uniam o Peru com a Colmbia e a Bolvia. Em
Bogot, se distinguem duas tendncias: o partido liberal, encabeado por Santander e partidrio da
Constituio de Ccuta, e os bolivarianos, menos numerosos, que sustentam a Constituio centralista
do Libertador.
3. Santander conspira

Santander era forte no Senado e no comrcio, os dois pilares clssicos das oligarquias latino-
americanas. Desde 1824, havia tramado, com pacincia de leguleio, uma vasta intriga contra Bolvar.
Enquanto fingia veementes protestos de lealdade, fazia aprovar pelo Congresso uma lei que
despojava Bolvar, no momento em que este organizava a vitria no Peru e Alto Peru, das faculdades
extraordinrias que lhe permitiam outorgar promoes no exrcito em campanha.
Santander tinha seus devaneios puramente retricos de soldado, como se constata na sua
correspondncia ao pedir promoes a Bolvar, assim como nas suas preocupaes de especulador
comercial, quando pretendia associar Bolvar num negcio no Istmo do Panam.[547] este
Santander, o homem das leis, amigo dos ingleses e dos norte-americanos, subjugado como
Rivadavia e Mitre pelas luzes europeias, quem desferir em Bolvar uma punhalada pelas costas.
Considerava-se discpulo de Jeremy Bentham, o vulgarssimo utilitarista ingls, cujo liberalismo
jurdico convinha perfeitamente orientao econmica do imprio britnico. O laissez-faire
herdado de Adam Smith e sua inocente teoria de o princpio da maior felicidade havia
deslumbrado o bacharel Santander e satisfazia a fome filosfica dos cafeicultores e proprietrios de
escravos da Nova Granada.[548]
A resistncia do partido liberal santanderiano Constituio Bolivariana manifesta-se
publicamente com a fria recepo por ocasio da chegada de Bolvar a Bogot. A indignao de
Bolvar com as intrigas de Santander fazia o vice-presidente temer uma violenta reao do
Libertador na sua chegada ao palcio presidencial. Os partidrios de Santander estavam preparados
para o pior: Para estarmos prevenidos contra todas as eventualidades, um grande nmero de
patriotas assistimos cerimnia com nossas pistolas carregadas. Mais tarde, soube pelo prprio
Santander que este estava decidido a correr todos os riscos, at o de desconhecer Bolvar, diz nas
suas Memrias Florentino Gonzlez, que mais tarde atentar contra a vida do Libertador.[549] At
que ponto se havia chegado! Bolvar j era desnecessrio para os mantuanos.
4. Rebelio em Caracas, Lima e Quito

Imediatamente, Santander partiu para Caracas a fim de persuadir o general Pez a se submeter a
sua chefia. Em tais circunstncias, se sublevam, em Lima, as tropas colombianas partidrias de
Santander, que negam obedincia Constituio Boliviana e aprisionam o general Heres, fiel a
Bolvar. Ao chegar a notcia em Bogot, o prprio Santander associa-se ao jbilo que uma
manifestao demonstrava pelo atentado contra a autoridade de Bolvar. A federao colombiano-
peruano-boliviana ameaa explodir.
Ao regressar Bolvar a Bogot, chega a notcia de que, em Lima, um antigo subordinado seu, o
general La Mar, designado presidente do Peru exclusivamente para declarar abolida a Constituio
Boliviana. No Peru dos marqueses e dos pongos, que Bolvar libertou do jugo espanhol, a
aristocracia limenha, a mais parasita e a mais covarde da Amrica, tambm quer se desembaraar do
seu Libertador.
Em janeiro de 1827, o Cabildo de Quito organizava uma conspirao militar, liderada pelo
comandante Ayarza, com propsitos separatistas. O resto da guarnio a reprimiu, fuzilando os
implicados. Ao regressar de Caracas e se deparar com essas notcias dramticas, o Libertador
assumiu imediatamente o poder na Colmbia: Nenhuma manifestao, nenhum aplauso precedeu
nem seguiu aquele ato; era a primeira vez que sua presena no foi saudada com vivas e aclamaes
na capital.[550]
Na cidade colonial de 22 mil habitantes, pacata e fingida, simuladora de virtudes, com seus
bacharis e doutores, donos de escravos e adlteras beatas, na qual reinavam a fofoca e o tdio,
Bolvar era difamado como um demente impopular, como havia sido em Buenos Aires. Os soldados
estavam sobrando e o comrcio reclamava rbulas e importadores. J no o Libertador. chamado,
em particular, de Linguia[551] ou Zambo. Assim, pagava a grei mantuana a quem, acima de
tudo, temia a pardocracia.
Bolvar escrevia ao general Soublette, referindo-se ao seu vice-presidente: J no podendo
suportar mais a prfida ingratido de Santander, escrevi hoje a ele para que no me escreva mais,
porque no quero responder-lhe, nem dar-lhe o ttulo de amigo.[552]
Por sua parte, Santander, o fiel amigo do Libertador, que o havia feito general e vice-presidente
da Grande Colmbia, escrevia, ao mesmo tempo, para Rufino Cuervo: Dificilmente recuperar
nosso querido Libertador sua reputao republicana. O abade de Pradt no tem se atrevido a elogiar
a Constituio Boliviana (...) Na Filadlfia, est se imprimindo uma obra contra a Constituio
Boliviana.[553]
5. Descrdito de Bolvar na Europa

Os liberais sipaios que pululavam na Europa, iniciavam uma campanha contra Bolvar. Eram
acompanhados pelos liberais burgueses europeus do gnero de Benjamin Constant e dos liberais
espanhis emigrados, que, no tendo sabido realizar a sua prpria revoluo, nem outorgar seus
direitos Amrica revolucionria, pretendiam aconselh-la sobre os fetiches constitucionais aos
quais eram to afeioados.
O personagem mais ridculo da campanha anti-bolivariana na Frana , sem dvida, Benjamin
Constant. Doente do mal do sculo, orador profuso, novelista romntico com Adolfo, Constant um
monarquista liberal. Representa a mais srdida burguesia europeia, que ambiciona juntar a ordem
com a propriedade capitalista, isto , legitimar com o rei, mesmo que ele seja uma cabea de
toucinho, como Lus XVIII, seu usufruto da mais-valia. Constant personifica assim, no parlamento
francs, um regime moda inglesa. Esse satisfeito e obeso liberalismo monrquico vai de encontro,
em Paris, ao regime centralista instaurado por Bolvar.
O abade de Pradt, um curioso liberal e amigo do Libertador, que se pronunciou nos seus livros
pela independncia americana, polemiza com Constant, este ltimo assessorado pelos partidrios de
Santander e seus aclitos.[554] Depois do primeiro entusiasmo pela guerra contra a Espanha, a
Europa ilustrada havia se voltado contra Bolvar. Julgava-se Bolvar em Paris, Londres e nos
Estados Unidos como um autocrata. Bolvar, segundo esse deputado digno de ser retratado por
Honor de Balzac,
(...) rejeita as splicas mais comoventes de perdo daqueles que lhe tm resistido. Faz
correr, num pas que no o seu, o sangue dos indgenas. Expulsa para longe da ptria
homens cobertos de glria na luta pela independncia e a sorte desses homens acaba sumida
numa sombra sinistra.[555]
As oligarquias latino-americanas sempre tiveram imprensa favorvel na Europa e EUA.
Ataques desse gnero constituem sinais infalveis para julgar o mrito histrico de um lutador na
Amrica Latina. No que se refere sombra sinistra do destino dos adversrios de Bolvar, segundo a
prosa multicolorida do deputado romntico-rentista (Sil vous plat, Monsieur!), a situao era
totalmente inversa.
6. Tentativa de assassinato do Libertador

Justamente em tais momentos, os partidrios de Santander em Bogot, frente poderosa

influncia do Libertador, se dispunham a assassin-lo no Palcio do Governo.[556] Florentino
Gonzlez, um dos conjurados, de 22 anos, dar logo em suas Memrias todos os detalhes da
conjurao, na qual no faltaram as clssicas invocaes dos Brutos aos Csares, nem a nfase
homicida de todos os senados oligrquicos da histria, de Roma a Bogot.[557]
Bolvar salvou providencialmente sua vida graas integridade da sua admirvel companheira
Manuelita Sanz, a Libertadora, que recebeu o tropel de assassinos de camisola e com uma espada
em punho, enquanto Bolvar se punha a salvo. Um dos conspiradores derrubou aquela mulher que
havia combatido com lana em Ayacucho e, uma vez cada no cho, lhe golpeou a cabea com a bota.
Ao saber da notcia, na Colmbia, do atentado contra Bolvar, o general Jos Maria Obando se
levantou contra o Libertador em Popayn, onde foram reprim-lo as foras sob o comando do general
Crdoba. Porm, esse sinistro general Obando agia em combinao com o general peruano La Mar,
que bombardeava o porto de Guayaquil e invadia o territrio da Grande Colmbia frente de 10 mil
homens. Para destruir a Grande Colmbia, a espanholizada oligarquia limenha dispunha da
soldadesca que no havia conseguido reunir antes para enfrentar sozinha os espanhis.
Essa crise generalizada afetava diretamente todo o sistema poltico do Libertador e prenunciava
a queda final.
7. Dissoluo da Grande Colmbia

Simultaneamente, a oligarquia alto-peruana colocava em xeque o general Sucre na Bolvia. O

prfido doutorzinho Olaeta, aquele sobrinho do marechal absolutista, que traiu o tio e depois
aconselhou Sucre a trair as provncias do Rio da Prata, separando o Alto Peru, agora encabeava
uma conspirao para trair o prprio Sucre. Tambm o vencedor de Ayacucho tornava-se
desnecessrio e incmodo para os mineradores e donos de ndios da Bolvia. Olaeta estabeleceu
uma aliana secreta com o general peruano Gamarra para invadir a Bolvia e provocar a queda de
Sucre, ao mesmo tempo em que perpetrava um atentado contra a vida do general, do qual Sucre
resultou ferido.
Enquanto Gamarra invadia a Bolvia, Sucre renunciava presidncia e marchava para socorrer
Bolvar que, j gravemente doente, enfrentava outra invaso peruana pelo sul. Sucre derrotou as
tropas de La Mar em Tarqui, em 27 de fevereiro de 1829.[558]
A Grande Colmbia caa em pedaos. Os encomendeiros bolivianos se declaravam
independentes; o mesmo fazia o Peru. O general Flores, fervoroso bolivariano, tornava
independentes os departamentos do sul da Grande Colmbia e fundava a Repblica do Equador. O
rude llanero Pez, j enriquecido e rodeado de um ncleo de iluminados, entre os quais figurava o
futuro presidente Antonio Leoccio Guzmn, que abastecia de letras o separatista de esporas, rompia
o vnculo da Venezuela com a Colmbia, recusava toda a subordinao ao Libertador e tambm
qualquer tratativa de paz. Os grandes fumicultores, criadores de gado e cafeicultores, cujos negcios
tinham sofrido com as guerras da independncia, queriam agora saborear a doura da paz e as
delcias do comrcio de exportao.
Os advogados latifundirios e os chefes da soldadesca inativa queriam j a soberania das suas
prprias republiquetas e recolher impostos. A frase corrente era libertar-se dos libertadores.[559]
A separao da Venezuela no era, de modo algum, uma deciso popular. Para poder realiz-la,
o general Pez e sua corte de doutores havia preparado cuidadosamente as eleies do Congresso
Constituinte da Venezuela, conforme se chamou essa farsa.
A vontade popular, de acordo com um documento confidencial dos separatistas, devia
simular-se
(...) seguindo o mtodo de difundir instrues detalhadas para agir cortando todo o n que
encontrem; e tm que levar escritos daqui os pronunciamentos que as Municipalidades, as
juntas de casarios e todo Deus devem fazer; porque convm que em todas as atas, todas,
venham pedindo, sem que fique um s lugar de fora, trs coisas, a saber: nada de unio com
os reinantes; Chefe da Venezuela, o general (Pez) e abaixo Dom Simn. Todo mundo deve
pedir isto ou um inimigo, e ento (...).[560]
Todas as patotas do separatismo falavam, na poca, de conseguir uma segunda emancipao.
[561] Declarou-se Bolvar um fora da lei.[562]
8. Bolvar renega a unidade latino-americana

Na prpria Colmbia (nos limites da atual repblica com esse nome), o partido liberal tramava
incessantes conspiraes e introduzia o esprito faccioso no exrcito. No departamento de Cauca, os
antigos realistas se converteram em democratas frenticos e um de seus homens influentes dizia:
Com a ideia democrtica nos tem amolado e com ela vamos nos vingar.[563]
Desse modo, os godos vencidos se passavam para o partido separatista de Santander e
contribuam com maligna alegria para a balcanizao.
Aps o atentado contra Bolvar e o levante do general santanderiano Obando, Santander foi
detido e aprisionado em Cartagena.[564] A imprensa europeia e norte-americana clamava contra a
ditadura de Bolvar e estimulava o esprito federal, que significava: dividi-vos. Porm, a
burguesia comercial dos portos e os interesses exportadores tinham pouca necessidade de estmulos.
Querem imitar os Estados Unidos escrevia Bolvar , sem considerar a diferena de elementos,
de homens e de coisas (...) Ns no podemos viver seno da unio.[565]
Mas, tudo estava perdido. Assim percebia em certos momentos de amargura o Libertador. Numa
carta reveladora, que envia ao general Santa Cruz ao Peru, diz o seguinte:
Eu, pois, dispenso o senhor e meus dignos amigos, os ministros, do compromisso de
continuar com os propsitos que haviam traado alguns bons espritos. Eu aconselho os
senhores que abandonem a torrente dos sentimentos ptrios e que, no lugar de se deixarem
sacrificar pela oposio, se ponham, os senhores, cabea deste movimento; e, no lugar de
planos americanos, adotem os senhores desgnios puramente peruanos, digo mais, desgnios
exclusivos ao bem do Peru (...) antes de tudo o solo nativo: ele tem formado com seus
elementos o nosso ser; nossa vida no outra coisa seno a essncia de nosso pobre pas
(...) Sim, general, sirvamos ptria nativa e, depois deste dever, coloquemos os demais.
[566]
Era a melanclica confisso da sua derrota. Bolvar se sentia morrer, mas devia assistir tambm
agonia da Grande Colmbia, tudo ao mesmo tempo. Estava enfermo de tuberculose. Aos 47 anos,
parecia um sexagenrio. Aquele pequeno, duro e indomvel homem de ferro, que tinha vivido a
cavalo durante um quarto de sculo, desabava. S vivia pela sua voz e pela sua pena. Quase no
podia montar. Parecia um espectro e toda a sua poltica se via espectral. Por um momento, diante da
anarquia que devorava a terra por ele libertada, pensou na intermediao de alguma grande potncia,
talvez em coroar algum prncipe europeu que reunisse as partes em disperso da Grande Colmbia
sob seu cetro. Mas, descarta, em seguida, essa ideia, filha da sua febre e do seu desespero.
Suas ltimas cartas transmitem a ironia mais amarga e tambm a confuso que toma conta do seu
esprito:
A federao pode ser um dos sistemas favoritos do povo: que a adotem, pois, e no teremos
mais resistncia em tais provncias. Se quiserem a Constituio de Ccuta ou os vinte
departamentos com as suas assembleias departamentais, nada mais fcil, porque nem
trabalho tero para a sua redao. No querem monarquias, nem vitalcios, menos ainda
aristocracia, por que no se afogam de uma vez no estrepitoso e alegre oceano da anarquia?
Isso bem popular e, portanto, deve ser o melhor, porque, segundo minha mxima, o
soberano deve ser infalvel.[567]
9. Volta o temor da guerra de raas

Equivocava-se Bolvar sobre o povo e tambm errava ao julgar que seus inimigos
representavam a vontade popular. Era um derrotado quem falava, aps ter sido o grande vencedor e
tambm ressurgia na hora da morte o jovem mantuano. Suas reservas sobre o povo e as castas de cor
se manifestavam de vez em quando. Nos seus ltimos anos, retornava a seus temores: A pardocracia
vai ganhando terreno em tudo o que perdem os demais partidos, disse para Sucre.
Para Santander, escreveu em 1826, diante dos primeiros sinais de dissoluo:
Se a gente de cor se levanta e acaba com tudo porque o governo no forte (...) eu no tenho
a culpa. Se a Pez e a Padilla querem trat-los mal, sem empregar uma fora capaz de cont-
los, eu no tenho a culpa. Esses dois homens tm no seu sangue os elementos do seu poder e,
por conseguinte, intil que eu me oponha, porque o meu no vale nada para o povo.
Em outra carta, insiste: Com Pez no se deve usar esta linguagem, porque no dia em que seu
sangue ferve, seu sangue lhe serve muito. Julga, assim, o general Bermudez: Falta-lhe apenas uma
qualidade para ser perfeito, o sangue: quero dizer que tinha de ser como Padilla para que o povo o
quisesse. Mais ainda: Nem federao geral, nem constituies particulares so capazes de conter a
esses escravos desenfreados: sobretudo agora que cada qual s quer tirar proveito para o seu lado.
[568]
E dizia isto logo para o branqussimo Santander, que j estava organizando, secretamente, o
separatismo colombiano![569] No eram as castas nem o mestio Pez ou o puro europeu Santander
os que pugnavam pela destruio da Grande Colmbia. Era o conjunto das mesmas classes crioulas
privilegiadas que se propunha preservar em estados juridicamente isolados o ncleo de seus
interesses exportadores, uma vez conseguida a independncia. Pois tanto Pez como Santander
haveriam de destruir a Grande Colmbia, prescindindo da sua raa e atendendo a sua respectiva base
social.
10. Assassinato de Sucre

O unificador estava fsica e moralmente destrudo. Porm, tambm estava aniquilada a Grande
Colmbia. Ainda faltavam alguns golpes no corao de Bolvar. Aquele jovem general Crdoba que,
a passo de vencedores, decidiu com seus lanceiros a Batalha de Ayacucho, e que acabava de
esmagar a rebelio de Obando em Popayn, este mesmo Crdoba se levantou na provncia de
Antioqua contra seu antigo chefe. Ali morre Crdoba e com o jovem e lendrio soldado tambm
morria a juventude de Bolvar.
Seus capites se enfrentam entre si: enquanto uns o negam, outros se preparam para morrer por
Bolvar. O Congresso da Colmbia rejeita a renncia de Bolvar, mas o Libertador j no tem foras
para continuar frente do governo e deixa o poder nas mos do general Caicedo.[570] Bolvar
buscava a sade se distanciando de Bogot. Tinha se despedido de Sucre, que ia se encontrar com
sua mulher em Quito. A imprensa bogotana, como a caraquenha, injuriava, diariamente, o Libertador
e Sucre. Ao apedrejar ambos os nomes, o partido liberal se condenava a si mesmo.
Num peridico que, ironicamente, se intitulava Democrata, se escrevia, em 1 de junho de
1830:
O general Jos Antonio de Sucre saiu de Bogot, executando fielmente as ordens do seu amo
(...) antes de sair do departamento de Cundinamarca, comea a manchar suas pegadas com
seu humor pestilento, corrompido e peonhento da dissociao (...) bem previmos o objetivo
de sua marcha acelerada, quando dissemos em nosso nmero anterior, falando das ltimas
perfdias de Bolvar, que este havia usado todos os seus meios para revolucionar o sul da
Repblica.[571]
O pasquim bogotano acrescentava:
Bolvar hoje um Vesvio apagado, pronto para romper sua cratera vomitando labaredas de
dio, de destruio e de vingana (...) Pode ser que Obando faa com Sucre o que no
fizemos com Bolvar, e por isso o governo tachado de fraco, e ns todos e o prprio
governo carecemos de segurana.
O general Obando, que devia fazer com Sucre o que no fizemos com Bolvar, era governador
de Pasto, regio clebre por seus habitantes, todos godos, palco de vrias sublevaes contra a
independncia. Obando tinha guerreado junto com os espanhis; se fez patriota com aguado senso de
oportunidade. Naturalmente, era partidrio de Santander e protetor de ladres e assassinos nas
provncias de Calca, Popayn e Pasto, indivduos que, em justa retribuio de servios, formavam
parte da sua guarda pessoal. O vaticnio da ral jornalstica de Bogot cumpriu-se ao p da letra trs
dias mais tarde.
Ao atravessar, sem escolta, a provncia de Pasto, o marechal de Ayacucho foi morto a tiros por
trs sujeitos, o comandante Morillo, o comandante Juan Gregrio Sarria e Jos Erazo, homens do
general Obando, que havia enviado instrues num envelope fechado.
 Eis aqui as vidas paralelas dos assassinos do vencedor de Ayacucho: Jos Erazo era um
conhecido saqueador de Salto de Mayo, onde vivia.
Todo aquele que no queria ser roubado ou assassinado, tinha que fazer algum presente a
Jos Erazo, cuja casa, colocada na passagem mais estreita e obrigatria do caminho, era
como uma pequena aduana. Obando nomeara-o comandante da linha de Mayo.
Quanto ao comandante Juan Gregrio Sarria, era analfabeto e, como seu chefe Obando, tinha
servido aos espanhis contra a sua ptria. Saqueava fazendas em Popayn e Calca. Fez-se patriota
em 1822. Tinha um processo criminal por haver castrado um homem. Interrogado, falou que tinha a
inteno de mat-lo, mas que Nossa Senhora das Dores, da qual era devoto, lhe inspirou para que se
limitasse a castr-lo. Alm disso, matara uma mulher e violentara outra. Mas, estes eram pecadinhos
veniais do protegido de Obando que, por sua vez, era protegido de Santander, o Mitre bogotano, e
admirador do filsofo Bentham.[572]
O general Obando se apressou em desmentir toda a responsabilidade, pois a opinio pblica o
responsabilizou imediatamente pelo horrvel crime. A oficialidade do Estado-Maior de Obando, em
Pasto, ficou convencida de que este havia sido o instigador do assassinato; abandonou em massa o
servio em Nova Granada e se trasladou ao Equador.[573] Morillo confessou seu crime e foi
executado em 1842.
11. Morte de Bolvar

Bolvar se encontrava perto de Cartagena quando recebeu a notcia do assassinato de Sucre, que
o deixou estupefato e precipitou sua morte. Estava disposto a viajar para a Europa, embora no
tivesse mais recursos, pois havia presenteado a sua chcara, penhorado sua prataria e distribudo
seus ltimos centavos entre a multido de oficiais, soldados e partidrios que fugiam da hostil
Bogot. Aquele mantuano que, ao iniciar a revoluo, tinha mil escravos, libertara a todos. Agora, os
proprietrios de escravos, que ele recusou expropriar, o expulsavam de sua ptria. S esperava um
barco para afastar-se da terra das suas faanhas. Ao sentir agravado o seu mal, chegou at Santa
Marta. Ali, os mdicos comprovaram que seus dias estavam contados.
Seus partidrios o chamavam para liderar de novo a Repblica envolvida no caos. Pez, o
primeiro lanceiro do mundo, governava a Venezuela, e no estava disposto a entrar em negociaes
com Nova Granada at que Bolvar tivesse evacuado o territrio da Colmbia.[574]
Nas jornadas de julho, que derrubaram a monarquia bourbnica em 1830, o povo de Paris, ao
assaltar o Hotel de Ville, cantava esta estrofe:

Le feu sacr des republiques O fogo sagrado das repblicas

Jaillit autour de Bolvar Brota ao redor de Bolvar
Les rochers des deux Amriques Os rochedos das duas Amricas
Des peuples sont les boulevards Os povos so as avenidas

Enquanto o povo revolucionrio de Paris cantava em coro o seu nome, no Novo Mundo
agonizava a revoluo hispano-americana, junto com o Libertador. Morreu em 17 de dezembro de
1830 em Santa Marta, em cama alheia, mdico gratuito, sem um centavo e com a Grande Colmbia
dividida em cinco estados.
Ento, afinal morreu Dom Simn? O tempo nos dir se a sua morte foi ou no til paz e
liberdade. Para mim, tenho que foi no s til como necessria este foi o epitfio que escreveu o
separatista Santander numa carta.[575] A Inglaterra j havia emprestado para as novas repblicas
26.565 mil libras esterlinas.[576]
San Martn envelhecia na Frana, Artigas estava sepultado no Paraguai e Monteagudo havia
sido assassinado. Morazn lutava pela criao da Repblica Federal da Amrica Central, antes de
morrer fuzilado. O marechal Santa Cruz fundaria a Confederao do Peru com a Bolvia e seria
expatriado da Amrica. A era dos unificadores se aproximava do seu fim.
Captulo XI

De Morazn Era Insular

A posio do Chile perante a Confederao Peruano-boliviana insustentvel. No pode ser tolerada

nem pelo povo nem pelo Governo, porque equivaleria a seu suicdio (...) A Confederao deve
desaparecer para sempre do cenrio da Amrica (...) Devemos dominar para sempre no Pacfico.
Diego Portales para o Almirante Blanco Encalada

A Confederao Argentina recusar a paz e toda a transao com o general Santa Cruz,
enquanto no fique bem segura da ambio que tem sido praticada e no evacue a Repblica
Peruana, deixando-a completamente livre para dispor de seu destino.
Juan Manuel de Rosas

Divididos e isolados no somos nada: unidos... poderemos s-lo e seremos tudo.

General Justo Rufino Barrios

A dcada seguinte morte de Bolvar assistir fundao e dissoluo da Confederao

Peruano-boliviana e a queda da Repblica Federal da Amrica Central. Andrs de Santa Cruz e
Francisco Morazn sero as figuras centrais de ambos os dramas. Com exceo de Santa Cruz,
veremos os ltimos oficiais do Libertador se esfaquearem reciprocamente, incapazes j de
sustentarem os ideais nacionais.
1. A Confederao Peruano-boliviana

Com a queda da Grande Colmbia, o Peru independente rasgado por furiosas guerras civis.
Os tenentes ou capites dos exrcitos sanmartinianos e bolivarianos agora so coronis ou generais.
A dissoluo do programa unificador de Bolvar parece que no pode ser detida nem sequer dentro
das mesquinhas fronteiras conseguidas. O Peru vice-real est ameaado por incessantes levantes
militares e antagonismos regionais; no se percebe sequer a sombra de um poder central. Um
audacioso bandido que a histria peruana conhece pelo nome de Agustn Gamarra sobe presidncia
da Repblica.
Aps cumprir seu obscuro perodo, deixa o poder para o general Luis Jos de Orbegoso y
Moncada, insignificante latifundirio de Trujillo. Porm, o novo presidente se v, imediatamente,
colocado em xeque por Gamarra e ao mesmo tempo pelo general Felipe Santiago Salaverry, outro
aventureiro inescrupuloso soldado de San Martn aos catorze anos de idade que se lana
cegamente conquista do poder. Naturalmente, os trs so generais, embora Orbegoso seja uma
perfeita nulidade poltica e militar, e Agustn Gamarra tenha sido condenado morte por covardia e
tentativa de traio nos tempos de Bolvar. Salaverry, por outro lado, embora louco, como era
chamado, um soldado de profisso que o final das guerras da independncia abandonou no
caminho. Eram lendrias sua coragem e sua ousadia e o gosto por derramar o sangue prprio e
alheio.
Naturalmente, os trs personagens se proclamam presidentes do Peru. Estamos em 1835;
transcorreram apenas cinco anos da morte de Bolvar.
Preside a Repblica Bolvar ou Bolvia um antigo oficial do rei, convertido por San Martn em
militar americano, o mestio Andrs de Santa Cruz. Bolvar o fez general pela sua ao na batalha de
Pichincha junto a Sucre e Santa Cruz , apesar de tudo, o homem que, aps haver contribudo para a
ruptura da unidade bolivariana, se prope refaz-la entre a Bolvia e o Peru. Este o seu projeto.
Convidado pelo presidente Orbegoso para colaborar com a ordem pblica no Peru, convulsionado
pelas revoltas militares, Santa Cruz resolve, finalmente, ao ser chamado pelo Congresso peruano,
entrar com suas tropas no Peru. Luta com Salaverry, encarnao do nacionalismo peruano, a quem
vence e fuzila, expulsa o bandido Gamarra e constitui a Confederao Peruano-boliviana.[577]
Seu regime parodia a constituio vitalcia bolivariana. uma construo poltica pura que no
altera a estrutura social bsica do Peru e da Bolvia. Ter-se- presente que, em relao ao problema
da terra e do ndio, a poltica agrria do mestio Santa Cruz regredir poltica anterior a Bolvar.
Na Bolvia promulgou em 2 de julho de 1829 uma lei que voltava a submeter os ndios do Altiplano
antiga condio servil, que, ao menos na lei escrita, o Libertador havia suprimido, embora na
prtica a situao continuasse a mesma. A partir do Decreto Santa Cruz, a servido pessoal, que na
realidade no havia se extinguido, nem moderado, assume o carter de uma instituio pblica.
[578]
O propsito de Santa Cruz era obter o apoio das classes latifundirias e mineradoras do Alto
Peru, despojando de toda ameaa legal a sua secular explorao das maiorias bolivianas.
Seja como for, os adversrios de Santa Cruz no se preocupavam muito pela sorte do povo
peruano ou alto-peruano. O crime do marechal consistiu em pretender ampliar as fronteiras de
campanrio e constituir uma confederao. A traio brotou nas suas prprias fileiras. Seu homem de
confiana era nada menos que o perptuo traidor, esse homem-pesadelo chamado Casimiro Olaeta e
que praticava a deslealdade como um virtuose executa um instrumento de msica. Da mesma forma, a
notcia da Confederao agitou o sistema poltico da Amrica do Sul, em primeiro lugar, no Chile
e nas confederaes argentinas.[579]
2. Portales e a oligarquia chilena

Santa Cruz havia sido presidente do Peru e marechal das suas foras armadas, do mesmo modo
que a histria comum do Baixo e do Alto Peru, suas analogias raciais, histricas, lingusticas e
econmicas tornavam a unidade poltica um resultado bvio da mais pura necessidade. Porm, os
fatores separatistas comearam a minar, rapidamente, a construo confederativa. Pior ainda, o
principal inimigo da Confederao acabou sendo o ditador do Chile, dom Diego Portales.
Quando os partidos da luta pela independncia carrerianos e ohigginistas foram
desalojados do poder por anacrnicos, apoderou-se do governo do Chile uma slida classe social
que no tem deixado, seno raramente, o controle do pas desde essa poca: uma arraigada
combinao de comerciantes e latifundirios conservadores, espalhados em diversos partidos, mas
unidos na continuidade de uma ordem estvel. Catlicos ou liberais, ultramontanos ou maons,
pelucones ou pipiolos[580], frondistas ou plebeus, os integrantes da classe dominante chilena
detestavam toda mudana e, em particular, toda a interveno do demos, todo o grande projeto
nacional, todo o atrevimento histrico. Espremida entre a montanha e o oceano, essa oligarquia
chilena, de maneiras cultas e alma petrificada, foi uma tenaz defensora do patriotismo provinciano
mais obtuso.
Era perfeitamente natural que semelhante classe social encontrasse o seu homem poltico num
comerciante de Valparaso, o porto estrangeiro por excelncia do Chile, a Buenos Aires do Pacfico.
Esse homem foi Diego Portales. o medocre burocrata prtico que aparece em todos os estados
balcanizados e que despreza as quimeras. Organiza a administrao pblica, coloca ordem nas
finanas, submete o exrcito ao poder civil oligrquico, governa com mo de ferro e aspira a uma
repblica pequena e centralizada, uma espcie de estado comercial mais prspero que seus prprios
negcios privados, sempre em runas.
Desconfiava de OHiggins unicamente porque Carrera havia morrido e porque por trs de
OHiggins percebia a sombra de Bolvar no Peru. Vencido e morto Bolvar, eis que aparece agora no
Peru outro Bolvar, menor sem dvida, mas que reformulava a Confederao, e tendia a fazer do
porto de Callao um porto mais importante no comrcio do Pacfico que o de Valparaso. Deste modo,
Portales prepara a guerra, rejeita todas as propostas do boliviano para negociar, trata seus enviados
com desprezo, provoca-o de mil maneiras, assalta os barcos peruanos e os converte em barcos
chilenos e, finalmente, declara guerra Confederao.[581]
Expe suas ideias com admirvel conciso:
A posio do Chile perante a Confederao Peruano-boliviana insustentvel. No pode ser
tolerada nem pelo povo nem pelo governo, porque equivaleria a seu suicdio. No podemos
olhar sem inquietao e o maior alarme a existncia dos povos confederados, e que, ao final,
pela identidade de origem, lngua, hbitos, religio, ideias, costumes, formaro, como
natural, um s ncleo. Unidos esses dois estados, embora seja apenas momentaneamente,
sero sempre mais do que o Chile em toda ordem de questes e circunstncias (...) A
Confederao deve desaparecer para sempre do cenrio da Amrica.[582]
3. Rosas ou O equilbrio do Prata

Entretanto, alm de Portales, havia outro Pitt e outro Canning crioulo do burlesco equilbrio sul-
americano no outro lado do Atlntico. Era Juan Manuel de Rosas. Tambm era homem de negcios,
como Portales, mas no falido, como o chileno, e sim rico, embora no menos conservador que seu
colega. Apesar de seu ttulo publicitrio de Grande Americano, nada desgostava tanto a Rosas
como as loucuras bolivarianas ou sanmartinianas. Era um homem enraizado, proprietrio de grandes
fazendas, na melhor pradaria do mundo, a de Buenos Aires.
De l, observou com crescente desconfiana que o cholo Santa Cruz, como o mencionava at
nas notas oficiais, com seu peculiar desprezo de godo loiro pelos arribeos[583] seu primo e scio
Anchorena chamava os alto-peruanos de cuicos, se propunha a reiniciar o plano de Bolvar. Pior
ainda, acolhia os emigrados argentinos na Bolvia e tramava com eles vagos planos polticos. Nada
disso podia satisfazer Rosas, que detinha um ttulo mais ou menos nominal sobre as provncias da
Confederao Argentina: as legislaturas da provncia outorgavam anualmente a Rosas, na sua
condio de governador de uma delas, a autorizao para conduzir as relaes exteriores e os
assuntos de guerra caso fosse necessrio. De fato, as provncias eram regidas pelos seus prprios
governadores e legislaturas como estados relativamente autnomos.
Em tais circunstncias, a perspectiva de uma Confederao Peruano-boliviana, cujo exemplo
poderia despertar as velhas vinculaes do norte argentino com as provncias do Alto Peru,
acarretaria srios problemas para o poder hegemnico que Rosas pretendia manter sobre as
provncias restantes. Ainda que Rosas se recusasse a organizar constitucionalmente as Provncias
Unidas, para no entregar os recursos aduaneiros de Buenos Aires a um poder nacional, tampouco
estava disposto a permitir que Santa Cruz pudesse, eventualmente, atrair ao seio de sua Confederao
algumas provncias do norte argentino que estavam fartas do centralismo portenho.
Rosas declarou guerra a Santa Cruz, fundamentando-se em que
(...) a concentrao na sua pessoa de uma autoridade vitalcia, desptica e ilimitada sobre o
Peru e a Bolvia, com a faculdade de nomear sucessor, infringe os direitos de ambos os
estados e institui um feudo pessoal, que solenemente proscreve as atas da independncia de
uma ou outra repblica; que a expanso de tal poder pelo abuso da fora inverte o equilbrio
conservador da paz das repblicas limtrofes da Bolvia e do Peru (...) E que a
Confederao Argentina recusar a paz e toda a transao com o general Santa Cruz,
enquanto no se sinta bem segura quanto ambio que o tem conduzido e no evacue a
Repblica Peruana, deixando-a completamente livre para dispor do seu destino.[584]
O campeo das faculdades extraordinrias condenava uma autoridade desptica! Era,
porm, mais lgico que o dono do porto que se negava a criar uma nao, embora fosse uma nao de
14 provncias, rejeitasse uma nao muito maior, desde o Pacfico at a fronteira de Salta. Sem
dvida, eram os Portales, os Salaverry e os Rosas os nicos sobreviventes de San Martn e de
Bolvar. A ousadia de Santa Cruz devia ser castigada, como foi, com uma ferocidade e uma sanha
sem par.
A imprensa oligrquica de Santiago do Chile derramava seu mel no ditador portenho: O
general Rosas realizou, enfim, as esperanas de todos os amantes da justia e da liberdade
americana.[585]
Porm Rosas, de acordo com seu costume, no foi alm de provocar algumas escaramuas na
fronteira, por intermdio do general Heredia, governador de Tucumn, e deixou morrer de fraqueza a
sua declarao de guerra. A ambiguidade territorial caracterstica da poltica de Rosas, assim
como a averso ao espao territorial poltico ser tpica dos unitrios e rivadavianos.[586]
Por essa razo, nada mais errneo do que atribuir a Rosas a reconstruo dos limites do
antigo vice-reinado, o que teria sido suficiente para (re)valorizar a sua figura histrica. Pelo
contrrio, Rosas um tpico homem do status quo. Ordena ao general Heredia para no reincorporar
Tarija s Provncias Unidas, assim como impedir sempre que o general Manuel Oribe ocupe,
realmente, Montevidu e controle toda a Banda Oriental.[587]
4. Valparaso e Buenos Aires se unem para destruir a Confederao

Por sua parte, as tropas chilenas invadem o Peru, acompanhadas pelo general Agustn Gamarra,
o eterno traidorzinho, e outros generais peruanos contrrios Confederao. Todos os politiqueiros
locais na Amrica do Sul, sejam peruanos, chilenos, bolivianos ou argentinos, se unem para
fragmentar, marcham juntos para viver separados, se sentem como irmos na balcanizao! As
manobras diplomticas e militares do astuto Santa Cruz resultam inteis frente vastido das foras
chilenas e peruanas que se unem contra a Confederao. Santa Cruz abandona Lima, essa Babilnia
da Amrica, que amolece com suas mulheres todos os exrcitos; o insubmersvel Gamarra se faz
proclamar presidente do Peru. Nesse momento, h no Peru sete presidentes: Orbegoso, Gamarra,
Santa Cruz, Riva Aguro, Pio Tristn, Nieto e Vidal.[588]
Pouco depois, Santa Cruz vencido na batalha de Yungay pelo general chileno Manuel Bulnes.
Simultaneamente, o vice-presidente da Bolvia, general Jos Miguel de Velasco, se subleva contra o
chefe em Tupiza e parabeniza o chileno Bulnes pela sua vitria sobre a Confederao. Em 16 de
julho de 1839, instala-se em Chuquisaca o Congresso Nacional, com a presidncia de Jos Maria
Serrano, adepto incondicional de Santa Cruz e de sua poltica at esse momento. Maria Serrano
fulmina Santa Cruz: Graas aos heroicos filhos de Caupolicn e de Lautaro, desapareceu dentre ns
esse abominvel monstro que, insensvel aos encantos da virtude, era como o ferro da ambio e da
cobia (...).[589]
Dito Congresso, composto dos mesmos Olaetas, Serranos e encomendeiros que apunhalaram
Sucre, declara: Dom Andrs Santa Cruz, presidente que foi da Bolvia, insigne traidor da ptria,
indigno do nome boliviano, apagado da listagem civil e militar da Repblica e posto fora da lei a
partir do momento em que pisar em seu territrio (...).[590]
O novo presidente Velasco ordena o embargo e sequestro dos bens de Santa Cruz. Glorifica-se
aos chilenos nas cidades da Bolvia e ameaa com o fuzilamento a mulher do ex-presidente.
Emigrado no Equador, Santa Cruz, carente de recursos, vive na misria.[591] Finalmente, aps ver
frustradas as suas tentativas de regressar Bolvia, Santa Cruz se exila na Europa, pela deciso
comum dos governos do Chile, Peru e da Bolvia. Um caudilho popular boliviano, o general Belz, o
nomear, anos mais tarde, agente diplomtico boliviano na Europa. Tal foi o destino do ltimo alto-
peruano que quis se meter a unificador. No havia crime pior![592]
5. A tradio espanhola na Amrica Central

H, todavia, um caso especial de sobrevivncia poltica e terica da ideia unionista na Amrica

Central.
O imprio espanhol havia criado, de certo modo, no sculo XVI, a primeira forma jurdica de
unidade centro-americana ao fundar a Audincia dos Confins.
No territrio ocupado atualmente pelas repblicas de El Salvador, Honduras, Nicargua,
Guatemala e Costa Rica, a contiguidade territorial, a unidade lingustica, a tradio histrica similar,
a comunidade religiosa e a particular conformao geogrfica haviam integrado num sistema prprio
os povos que o habitavam, sob o nome de Capitania Geral da Guatemala.
A nova poltica espanhola do sculo da ilustrao bourbnica se refletiu na vida intelectual da
Amrica Central, com maior fidelidade que em outras regies das ndias. A imprensa patriota
aparecia no fim do sculo XVIII como expresso do sculo das luzes sob a alta proteo de Carlos
III. A Real Sociedade Econmica de Amigos do Pas, semelhante s entidades anlogas difundidas na
Espanha pela poltica de Campomanes e Jovellanos, introduzia nos espritos cultivados da Amrica
Central as preocupaes da nova ordem mundial.
Do mesmo modo, a invaso napolenica, a formao das Juntas e as Cortes de Cdiz geraram
um fenmeno particularmente diferente com relao aos efeitos que esses mesmos acontecimentos
provocaro no resto da Amrica hispnica. Existe a Junta, mas no h guerra contra o absolutismo.
Os prprios funcionrios espanhis na Amrica Central se acomodaram nova situao e juraram
Constituio de 1812. As reunies das Cortes de Cdiz exerceram maior influncia na Amrica
Central que em outras partes do continente revolucionrio. Tanto nas Cortes de 1810-1812, como nas
de 1820, sentaram-se os deputados centro-americanos.
A reao absolutista no se assanhou contra os centro-americanos, que empreenderam o
caminho da independncia absoluta somente em 1821. Os dois ou trs lustros que testemunharam uma
luta cruel e sem quartel nos vice-reinados do Peru, Nova Granada e Rio da Prata, transcorreram em
paz para os centro-americanos. A influncia liberal de Cdiz nas normas jurdicas da Amrica
Central evidente, assim como resulta inquestionvel o carter abstrato de ditas medidas, no que se
refere sua estrutura social profunda.
6. Servis e febris[593]

A figura intelectual mais notvel da independncia centro-americana foi Jos Ceclio del Valle,
que submeteu critica a legislao das ndias. Del Valle destacava o abismo entre aquele monumento
jurdico e a vida real da capitania. Julgava condenatoriamente o regime de encomiendas, que
escravizava o ndio, e a propenso real ao ouro e prata, assim como as proibies fiscais para
liberar as exportaes dos frutos do pas. Por outro lado, o monoplio do tabaco, da aguardente de
cana (e da plvora e dos naipes), embora favorecesse a arrecadao fiscal, sufocava a produo. O
regime proibitivo espanhol desarticulava a comrcio mtuo entre as provncias da capitania,
impedindo a criao de um mercado interno.
Del Valle ironizava as leis das ndias, que apresentavam o ndio como um ser igual aos brancos
europeus, mas que lhe proibiam, ao mesmo tempo, montar a cavalo, participar de bailes, ou usar
armas ofensivas e defensivas. Observa, ao mesmo tempo, que na legislao ndia os doutos
jurisconsultos da Coroa tinham redigido mais de cem leis sobre assuntos do protocolo, precedncias
e cerimnias, e nenhuma sobre o fomento da agricultura.[594]
O estabelecimento das Cortes na Isla de Len provocou um entusiasmo poltico indescritvel na
Amrica Central. O baixo clero se dividiu, como no restante da Amrica, entre os servis e febris,
segundo se chamavam, respectivamente, os conservadores e liberais na Amrica Central. Entretanto,
nas segundas Cortes de Cdiz de 1820, a desigualdade de representao poltica desgostou os
deputados centro-americanos. De fato, enquanto na metrpole se constitua um deputado para cada 60
mil habitantes, os deputados americanos, em conjunto, no podiam passar de trinta. Quando um
deputado guatemalteco quis protestar por essa discriminao no recinto das Cortes,
(...) foi sufocada a sua voz pelo tumulto que as suas palavras provocaram, a tal ponto que lhe
foi imposto silncio pelo presidente, e ao querer se ausentar da sala de sesses, foi
impedido, o que comoveu profundamente os americanos que estavam ali presentes.[595]
7. Classes e raas

Sobre os conflitos de classe que se escondiam por baixo da roupagem retrica dos chefes
revolucionrios, pode-se ter ideia pelos temores que a ardorosa participao dos artesos (todos
eles ladinos ou mestios) suscitaram no esprito de Jos Ceclio del Valle. As turbulncias populares
de 1811 e 1814 na Guatemala, destinadas a pressionar as autoridades, alarmaram o intelectual. Seus
receios lhe ditaram a ideia de que a Ata da Independncia fosse publicada pelo chefe poltico para
prevenir as consequncias que seriam temveis no caso de que a proclamasse, de fato, o prprio
povo.[596]
A oligarquia crioula repetia a hipocrisia jurdica das leis das ndias, to asperamente julgadas
pelo mesmo Del Valle, de falar da liberdade das classes baixas e neg-las na realidade da vida
social. O historiador salvadorenho Ricardo Gallardo aponta certeiramente esse dilema: Os prceres
centro-americanos de origem crioula se interpunham entre os espanhis, por um lado, e os ladinos ou
mestios, por outro, aborgenes estes ltimos, como os primeiros, da Amrica.[597]
Ter-se- presente que na poca da revoluo os mestios chegavam cifra de 313.334 na
Amrica Central.[598] As massas de mestios e ndios participaram decisivamente em todas as lutas
pela construo da Repblica Federal da Amrica Central. Acreditavam que a revoluo tambm se
fazia para eles. Foi um trgico erro, pois o regime semisservil de prestao pessoal de servio,
anulado pela revoluo, formalmente, restabeleceu oficialmente, sob o nome de protetoria de
ndios em 1839. Enquanto o regime de mandamientos[599], que deveria teoricamente substituir ao
de repartimientos[600] imposto pela colnia espanhola, s foi suprimido em 1893. Os ndios
podiam julgar bem a revoluo crioula pela experincia dos seus primeiros oitenta anos!
A abolio do tributo, o repartimiento e a mita so reivindicaes indgenas que no
satisfaziam os aristocratas crioulos e que desencadeariam no interior do processo de independncia
insurreies especficas condenadas derrota. Perante os olhos das classes oprimidas, a carreira
eclesistica era a nica via de liberao pessoal na sociedade hispano-crioula. Por essa razo, os
sacerdotes mestios sero com frequncia os mais decididos chefes revolucionrios dos indgenas
espoliados por espanhis e crioulos. Essas insurreies tinham, na Amrica Central, o mesmo carter
que as lideradas por Tupac Amaru no Peru e por Pumacahua, no Alto Peru e no Reino da Nova
Granada no fim do sculo XVIII.
As rebelies indgenas iniciaram antes da Independncia da Espanha e no concluram com ela.
Ainda em pleno sculo XIX, em 1813, no Convento de Belm, Guatemala, o ndio Manuel Tot e
outros sacerdotes indgenas conceberam uma conspirao na cela do superior, o presbtero ndio
doutor dom Toms Ruiz. Em 1820, acontece outra rebelio indgena; depois houve outra, na qual
participaram os indgenas de Santa Catalina; em 1838, os ndios sob o comando de Anastcio Aquino
se sublevaram no Departamento de San Vicente, El Salvador. Todas elas perseguiam o que os
crioulos no haviam concedido: a abolio do tributo, liquidao do repartimento e supresso da
mita.[601]
8. As Provncias Unidas da Amrica Central

O fracasso da revoluo liberal espanhola e a sua cegueira diante da Amrica revolucionria

deviam originar, necessariamente, a ruptura da Amrica Central com a metrpole, o que aconteceu
em 1821. Porm, a revoluo no Mxico derivou para a coroao como imperador do general
Iturbide. A proximidade da Guatemala e os vnculos antigos que ambos os territrios mantinham
sugeriram a Oribe a ideia de se anexar a Amrica Central.
A ruptura desse poderoso vnculo, no consentido por todas as provncias centro-americanas, se
produziu com a queda do efmero imprio mexicano e o congresso centro-americano de 1823, que
declarou a independncia poltica da Espanha tanto como do Mxico. A partir dessa data, o antigo
Reino da Guatemala passou a se chamar de Provncias Unidas da Amrica Central. O mesmo
congresso chamava para celebrar uma assembleia, a fim de se constituir uma confederao que
representasse a Grande Famlia Americana.
O inspirador da ideia foi o hondurenho Jos Ceclio del Valle. Ao general Francisco de
Morazn coube a tarefa de levar adiante a Repblica Federal da Amrica Central. Governou essa
regio durante oito anos e nela teve influncia por quase duas dcadas. a figura poltica e militar
mais notvel do perodo que teve que desenvolver seu programa numa luta incessante contra as
diversas quadrilhas facciosas do separatismo centro-americano, que submeteram a repblica
unificada a uma guerra civil sem quartel.
A poltica separatista dos pequenos polticos regionais encontrou um interessado apoio nas
intrigas diplomticas britnicas, que queriam perpetuar o seu lema Divide et impera. Com o objetivo
da unio federal complicado pelo antagonismo artificial entre catlicos e liberais, a fora motriz do
separatismo foi, sem dvida, a mesma do resto da Amrica hispnica. De fato, assim como em El
Salvador, desde os ltimos dias coloniais, os poderosos produtores de anil eram o fator poltico
mais importante dessa provncia, nos restantes estados minsculos, os interesses exportadores se
agrupavam sob as mais diversas polticas, para impor seus privilgios vinculados ao mercado
mundial.[602]
O raqutico poder militar de Morazn era impotente para reunir, num s estado, os setores de
uma economia centrfuga. S a expropriao daqueles setores, a liberao radical dos ndios e
mestios e o estabelecimento de uma ditadura popular centralizada teriam podido, em meados de
sculo XIX, criar as condies para a civilizao e o progresso econmico. No haviam feito Ption
no Haiti e o dr. Francia no Paraguai? A resposta seria imediata: ambos foram destrudos pelo
mercado mundial porque o capitalismo europeu no queria mais capitalismo nos tristes trpicos,
somente exigia bananas, anil, caf e acar.
9. Capitalismo mundial e foras centrfugas

O conjunto das foras produtivas do capitalismo mundial se expandia, vigorosamente, nas

fronteiras do capitalismo europeu; nas regies coloniais ou semicoloniais, os recursos produtivos do
setor agrrio prosperariam como economias exportadoras e adequariam seus sistemas de poder em
pequenos estados, que somente poderiam viver da exportao de uma ou duas matrias-primas. O
capitalismo mundial se fundou na criao dos grandes estados nacionais e se consolidou pela
fragmentao do poder das semicolnias, as quais se transformaram em estados monocultores,
submetidos poltica mundial de preos regulados pela Europa capitalista.
O nico centro de poder europeu vinculado Amrica hispnica capaz de elev-la, durante um
longo processo, ao nvel das foras produtivas do capitalismo moderno era a Espanha. Porm, o
imprio hispano-crioulo, como j vimos, sucumbiu por causa da debilidade orgnica da prpria
burguesia espanhola. Esta no conseguiu sequer consumar sua revoluo interna e menos ainda estava
em condies de criar um imprio alm do Atlntico.
A dissoluo da Repblica Federal da Amrica Central em 1838 ficou formalizada, quando o
Congresso Federal declarou que so livres os estados para se constiturem do modo que considerem
conveniente.[603]
Quatro anos aps, em 1842, o general Morazn foi fuzilado pelo monstruoso general Rafael
Carrera, campeo do separatismo centro-americano.[604] Strapa indgena e general bufo,
proclamou-se filho de Deus e rei dos ndios. Foi criador de porcos em Matasquintla, Guatemala,
como Pizarro, o conquistador do Peru. Mas no era Pizarro. Seu assombroso triunfo poltico deveu-
se a uma furiosa poltica separatista.
Governou a Guatemala durante trinta anos, incitando os restantes quatro estados diviso
permanente, a cargo de outros generais da mesma laia, com a bno da hierarquia eclesistica e dos
latifundirios. Esse protetor do status quo gostava de escutar a msica de Mozart sentado sob o
dossel, no presbitrio da catedral da capital[605].
10. O separatismo de Carrera e os ingleses

Em 1849, foi realizada uma nova tentativa de unio sob o nome de Representao Nacional da
Amrica Central, em face da ameaa de uma interveno imperialista estrangeira: os flibusteiros a
servio dos Estados Unidos semeavam o alarme na Amrica Central. A Gr-Bretanha, por seu lado,
pretendia estender sua influncia nos territrios mosquitios (ndios), pertencentes Nicargua e
Honduras, mediante a criao artificial de uma Monarquia Mosquitia. Novamente em 1852, se
realizou em Honduras, com a oposio do sinistro general Carrera, uma tentativa de reunio
constituinte da Amrica Central.
O partido conservador da Guatemala, que personificava a infmia com alto poder de
concentrao, opunha-se tenazmente a toda poltica unionista. As campanhas militares dos restantes
estados da poca para derrubar Carrera e impor a unidade do Istmo fracassaram porque justamente o
maior poder econmico exportador da Amrica Central encontrava-se na Guatemala, cuja classe
latifundiria apoiava o ndio Carrera. A Guatemala tornava-se, desse modo, uma Prssia s
avessas.
Ao mesmo tempo, a Costa Rica brigava com a Nicargua por questes territoriais em relao a
seus respectivos direitos na regio de Guanacaste, feridas limtrofes aprofundadas e envenenadas
pelo cnsul Chatfield, que promovia, naquele momento, um bloqueio dos portos salvadorenhos sob o
argumento de certas dvidas. A Guatemala perdia, em tais circunstncias (1851), o territrio de
Belize, que passava para as mos da Inglaterra. Esta ltima apoiava, escancaradamente, o assassino
Carrera.
Belize era uma fonte de abundantes benefcios para a Gr-Bretanha, visto que os lenhadores
negros, a mando de pedaggicos capatazes britnicos, faziam o corte do pau-campeche, ou pau-
brasil, premiado com altas cotaes no mercado mundial.
A cobia britnica por Belize remonta ao sculo XVIII. Os ingleses haviam povoado esse
territrio guatemalteco com negros e zambos originrios da Jamaica, muitos deles condenados
priso. Um sculo antes da independncia, foram exportadas at 5.800 toneladas de pau-campeche
por ano. A tonelada valia, na poca, at 100 libras esterlinas.
Entre os Estados Unidos e a Inglaterra, a Amrica Central era despedaada. Enquanto a
Inglaterra renunciava a seus supostos direitos sobre o futuro Canal no Istmo, em favor dos Estados
Unidos, estes ltimos permitiam, em troca, que a Inglaterra acrescentasse trs vezes o territrio de
Belize. O presidente Carrera subscreveu um monstruoso tratado com a Inglaterra, pelo qual cedia o
territrio de Belize, em troca da construo de um caminho da cidade de Guatemala at a costa
Atlntica. O caminho jamais foi construdo, mas a Inglaterra no devolveu Belize.
A poltica inglesa alcanou na Amrica Central uma vileza raras vezes superada. O agente
diplomtico britnico Frederick Chatfield foi o artfice pouco visvel da fragmentao da Repblica
Federal da Amrica Central. A arrogncia do Foreign Office diante dessas pequenas repblicas no
reconhecia limites. Basta assinalar que o enviado centro-americano dom Marcial Zebada chegou a
Londres em 1825 para se entrevistar com Canning. Em 1830, ainda no havia sido recebido.
11. Os flibusteiros invadem a Amrica Central

A histria posterior da Amrica Central encerra em si tudo o que se poderia esperar da fantasia
de um bbado, e escapa aos limites de nosso trabalho descrever essa tragdia. O personagem mais
tpico dessa desventurada histria , sem dvida, Willian Walker, que chegou Nicargua com 55
foragidos: a falange norte-americana dos imortais. Seu lema era: Five or none!, isto , Cinco ou
nenhuma. No se tratava de mulheres, disse o historiador Ricardo Gallardo, mas de repblicas. O
ltimo dos flibusteiros desejava a posse de toda a Amrica Central. Constituiu-se no flagelo do
Istmo. Propunha-se a fazer de cada povo um tmulo e de cada marcha uma hecatombe.[606]
Na sua retirada, destrua e saqueava tudo que encontrava na sua passagem. Novos recrutas
procedentes dos Estados Unidos, com armas modernas, aumentaram rapidamente o poder de Walker,
apoiado extraoficialmente pelo governo de Washington.[607] O nico fator positivo provocado por
este bandoleirismo foi que o alarme dos estados centro-americanos os impeliu a se unirem para
rejeit-lo. O presidente fantoche da Nicargua, imposto por Walker e seus assassinos, era Patrcio
Aivas, que foi imediatamente reconhecido pelos Estados Unidos. Sucessivamente, toda Amrica
Central lanou suas foras contra Walker, quando ele se proclamou presidente da Nicargua. Este
delinquente de gnero extravagante bancava o valento, sabendo que era respaldado pela Casa
Branca.
Para dissipar qualquer dvida sobre Walker e os amos que o sustentavam, nada melhor do que
reproduzir quatro decretos do seu programa, que expediu na Nicargua em 12 de julho de 1856. No
primeiro, decretou um emprstimo, oferecendo em pagamento as terras da Nicargua; no segundo,
decretou o confisco dos bens nicaraguenses, particularmente dos seus adversrios; no terceiro,
decretou o ingls como idioma oficial; e, no quarto, estabeleceu a escravido.[608]
Era demais at para os reacionrios mais contumazes da Amrica Central que se uniram para
esmag-lo. Ao abandonar a cidade de Granada, incendiou-a por completo e deixou um cartaz: Aqui
existia Granada. Vencido, chegou em companhia de seus aclitos a Nova Orleans, onde foram
recebidos como heris nacionais. Na realidade, para seus compatriotas, eram. Tentou depois, por
trs vezes, invadir a Amrica Central. Na terceira, foi capturado por uma fragata inglesa, entregue s
autoridades hondurenhas, julgado e fuzilado em 1860. Rara vitria da justia! Como era comum,
sempre aparecia no horizonte de todo conflito uma oportuna fragata do Imprio. Sobretudo quando se
tratava, como neste caso, de moderar o excessivo apetite dos Estados Unidos.
12. O general Barrios funda a Repblica da Amrica Central

Morto placidamente no seu leito o strapa Carrera, assumiu o poder na Guatemala, em 1873, o
general Justo Rufino Barrios. Era um liberal nacionalista, partidrio decidido da unidade centro-
americana. Declarou num manifesto que s mediante a sua unio, naes como a Alemanha e a Itlia
haviam conseguido sua grandeza: Divididos e isolados no somos nada: unidos... poderemos s-lo e
seremos tudo.[609]
O general Barrios expediu um Decreto de Unio, em 28 de fevereiro de 1885, declarando a
criao de uma s Repblica da Amrica Central e assumindo, tambm, a condio de Supremo
Chefe Militar da Nao. Com este golpe bismarckiano, Barrios pretendia suprimir, pelos meios
militares, os obstculos para a unio. Porm, todos os governos centro-americanos se opuseram a
uma unio pela fora e reclamaram para os governos estrangeiros, em particular ao Mxico,
governado pelo dspota Porfirio Daz. Este respondeu com a mobilizao do exrcito mexicano na
fronteira da Guatemala.
Na sua sesso de 19 de maro de 1885, o Senado dos Estados Unidos declarou que toda
tentativa de unio pela fora com as demais repblicas da Amrica Central se consideraria como
uma interveno inamistosa e hostil nos seus direitos, por estar pendente o tratado sobre o canal
interocenico.[610]
As aes militares culminaram com a derrota de Barrios e com a sua morte na batalha de
Chalcuapa. O restante das tentativas de unio centro-americana pertencem mais histria da
literatura jurdica do que prpria Histria. Os Estados Unidos, semelhana da Inglaterra, se
opunham a toda unidade latino-americana pela fora e, posto que, pelas vias pacficas, no era
possvel obt-la e pela via militar estava proibida por ser hostil, a nica sada era a
balcanizao.
Como se a unidade nacional dos Estados Unidos no houvesse sido obtida por uma guerra civil
de vrios anos e pela morte de Lincoln!
Aps essas desesperadas tentativas de construir um grande estado unitrio no sculo XIX, os
centro-americanos deveriam sofrer no sculo XX as invases e ocupaes sucessivas e regulares dos
infantes da marinha ianque. Adquiriam assim a condio de territrios ocupados Nicargua,
Santo Domingo ou Cuba e se forjaria a tradio europeia de cham-las de repblicas de bananas,
inflexo depreciativa dos cultos rentistas e confortveis chefes de ladres internacionais.
13. Das armas poltica

A luta armada pela unificao nacional da Amrica Latina havia terminado com a queda de
Artigas, San Martn, Bolvar, Santa Cruz, Morazn e Barrios: durou meio sculo. Agora, os ltimos
ecos dessa luta se manifestariam no terreno da poltica e da diplomacia no que resta do sculo XIX.
Porm, a tendncia era declinante. A disputa pela criao da Nao Latino-americana foi se
transformando, pouco a pouco, em escaramuas contra o imperialismo dentro do sistema insular
herdado. Da luta pela unidade atravs das armas, se passou para dbeis confrontos por meio da
diplomacia. E assim como a precria unidade bolivariana foi sucedida pela posterior fragmentao,
agora este processo prosseguir com a mutilao territorial (Mxico) e ir at a cnica criao de
soberanias novas (Panam). Narraremos, brevemente, a melanclica histria desse
desmoronamento.
O ministro de Relaes Exteriores do Mxico, dom Lucas Alamn, alarmado diante dos
contnuos avanos e provocaes dos colonos norte-americanos radicados no Texas, exortava o
Congresso do Mxico, em 1832, a proibir a imigrao estrangeira daquela origem.[611] Entretanto,
j era tarde demais. O processo de saqueio territorial do Mxico estava prestes a comear. Foi em
tais circunstncias que o prprio Alamn concebeu a convocao de um congresso latino-americano.
Aludindo ao Congresso do Panam planejado por Bolvar, dizia Alamn que aquele no produziu os
saudveis efeitos que eram de se esperar (...) pela presena de agentes de potncias que, de nenhuma
maneira, estavam interessadas em que o projeto fosse adiante.[612]
Dom Lucas Alamn, notrio conservador e catlico, ponderava longamente a respeito do perigo
ianque sobre o Texas. Um dos seus adversrios liberais, dom Lorenzo de Zavala, criticava a poltica
de Alamn acerca dos Estados Unidos, visto que muitos homens do liberalismo eram cativos
admiradores do vizinho do norte e em virtude de que, dizia Zavala
(...) o tempo das conquistas militares j passou na Amrica e s se conhecero, ao menos por
alguns sculos, o da liberdade e o das luzes. Contra essas armas s podem se opor armas
iguais; porque o progresso da ttica militar tem-se detido diante dos avanos da razo
pblica, da convico popular, fruto precioso da imprensa e da filosofia.
E h ainda quem pretenda compreender a histria latino-americana mediante a simples oposio
de conservadorismo e liberalismo![613]
14. Da fragmentao mutilao

Entretanto, este pedido no encontrou acolhida. Em 1835, cinco anos depois da morte de
Bolvar e da desagregao da Grande Colmbia, aquele Mxico que tinha ambicionado anexar a
Amrica Central com o imperador Iturbide, perdia, por sua vez, entre as presas dos expansionistas
ianques, quatro estados gigantescos: Texas, Novo Mxico, Arizona e Califrnia.
O primeiro deles, cuja extenso geogrfica era maior que a Frana, foi colonizado por
aventureiros norte-americanos, a escria social dessa nao, segundo seus prprios apologistas:
Rudes elementos da sua classe, gente acostumada a viver margem da lei, impossvel de governar a
no ser por mtodos estabelecidos por eles mesmos. O presidente dos Estados Unidos, Andrew
Jackson, um pilantra brutal, cuja frmula favorita era primeiro se ocupa o territrio em disputa e
depois se argumenta o direito a ocup-lo, escolheu um heri digno da empreitada. Enviou ao Texas
um antigo comparsa do exrcito, Sam Houston, cuja degradao pessoal, assim como seu alcoolismo
crnico, foram to insuportveis em outros tempos para seus colegas, que acabou por se incorporar
durante vrios anos a uma tribo de ndios cherokees. Estes o admitiram como irmo, outorgando-lhe
o honroso ttulo de Grande Bbado. Este farrapo humano foi chamado da tribo Casa Branca pelo
presidente Andrew Jackson, que lhe deu instrues precisas para encabear uma revoluo no
Texas e liberar os colonos ianques da tirania do Mxico.
O Grande Bbado, embalado pelo ardente rum do cofre divino, no pde se conter ao sair da
Casa Branca. Disse aos jornalistas: Vou ao Texas para me tornar homem outra vez. Serei presidente
de uma grande repblica. E haverei de traz-la para os Estados Unidos.[614]
Os especuladores de terras, como Charles Butler e os banqueiros associados, proporcionaram
todos os recursos necessrios. O Mxico perdeu, entre 1835 e 1846, cerca de 1 milho e 400 mil
km, quase a metade do seu territrio (mais do que o atual territrio da Argentina). Imediatamente
aps ocupar as terras mexicanas, os civilizadores norte-americanos restabeleceram a escravido,
que havia sido abolida anos antes pelos brbaros mexicanos. Agiotas, assassinos, especuladores,
banqueiros, dipsomanacos incurveis e ladres de ofcio ampliaram a jurisdio territorial dos
Estados Unidos.
Engels se equivocou ao julgar o golpe; mas, um poeta norte-americano, pelo menos, escreveu
alguns versos como humilde lpide:
Que gritem a toada da liberdade
At se arroxearem as caras
Querem somente a Califrnia
Para som-la aos Estados Unidos escravistas
E depois nos enganar e saquear.[615]
O territrio da ptria latino-americana, ao invs de se unificar, reduzia-se de norte a sul.
15. Invases e congressos

Enquanto sofria essas amputaes e as guerras civis desgarravam ainda seu solo, o Mxico
convidava, em 1838, o governo da Venezuela para associar-se ao Projeto de Congresso Hispano-
americano, reproduzindo sua circular de 1831. O lugar da reunio seria Tacuyaba, Panam ou Lima.
Repetiu o convite um ano mais tarde e novamente em 1840, mas a terra natal de Bolvar recusava: o
antigo foco da unidade agora era isolacionista e renegava o programa bolivariano.
Por outro lado, aproximava-se um perodo que, na Amrica Latina, ser mais considerada como
um butim de guerra, presa fcil ou quintal das grandes potncias[616]. Um dos antigos oficiais de
Bolvar, o general equatoriano Juan Jos Flores, conspira na Espanha, com o apoio da Corte, para
armar um exrcito mercenrio na Europa, regressar America do Sul e tomar o poder como regente,
instaurando uma monarquia bourbnica no Equador, Bolvia, Peru e outros estados. Pretendia coroar
um filho menor da rainha Maria Cristina e de seu morgantico marido. O insensato projeto se dissipa
entre as intrigas das alcovas reais. Mais tarde, em 1859, o ditador Garca Moreno, tambm do
Equador, pedir para ser um protetorado da Frana. Em seguida, Lus Napoleo, imperador da
Frana[617], sobrinho do clebre Bonaparte, instalar no Mxico como imperador o Arquiduque
Maximiliano de ustria, que acabar fuzilado em Quertaro por Benito Jurez.
Neste quadro poltico, em que os Estados Unidos e as potncias europeias, em particular a
Inglaterra e a Frana, jogavam todo o seu poder colonial, se reuniu em Lima, em 1837, o Congresso
de Plenipotencirios Americanos, do qual participaram delegados da Bolvia, Chile, Equador, Nova
Granada, Peru e Mxico. O governo do Peru convidava o general Rosas, encarregado das Relaes
Exteriores da Confederao Argentina, para participar no citado congresso, em face da ameaa de
novos ataques contra a soberania hispano-americana. Rosas aderiu ao projeto, mas se desculpou por
no participar do congresso dadas as extraordinrias circunstncias da Confederao Argentina.
[618]
Na ocasio, as frotas inglesas e francesas bloqueavam o Rio da Prata e Rosas enfrentava as
duas maiores potncias europeias da poca. A averso contra os estrangeiros era geral na Amrica.
[619]
Por outro lado, Sarmiento, o famoso autor de libelos, adversrio de Rosas, emigrado no Chile,
escrevia contra o congresso americano, o qual considerava ineficaz, pois no havia propriamente
interesses recprocos entre os estados americanos sem instituies enraizadas.[620]
Nem passava pela cabea de Sarmiento, alis, to prdiga em ideias originais, que as
instituies no criavam razes na Amrica porque a Amrica estava dividida, por exemplo, como a
Polnia. E as instituies que iriam se enraizar no Rio da Prata, com a ajuda de Sarmiento,
naturalmente, serviriam para concluir a balcanizao e opor aos histricos interesses recprocos,
os interesses antagnicos da era insular. No congresso se aprovou um tratado de confederao,
outro de comrcio e navegao e vrios convnios postais e consulares. Proclamou-se tambm o
princpio da no interveno. As palavras haviam substitudo as armas!
 Em 1856, o Chile, o Equador e o Peru assinaram outro tratado, chamado Continental, que
devia receber a assinatura dos restantes estados latino-americanos. Era abertamente hostil aos
Estados Unidos que, naquele momento, intervinham na Amrica Central por meio do flibusteiro
Walker.
16. Duas Argentinas diante da Amrica Latina

O Tratado Continental provocou uma simpatia geral. Entretanto, no Rio da Prata, surgiram
duas posies abertamente contraditrias sobre ele. A primeira, que poderamos denominar de a
posio argentina, foi manifestada pelo governo da Confederao Argentina, com capital no Paran,
exercido pelo vice-presidente em exerccio, general Juan Esteban Pedernera. Era um velho soldado
que havia guerreado meio sculo nas campanhas continentais da independncia. O secretrio da
Presidncia era Jos Hernndez, o artista genial, autor do poema gauchesco Martn Fierro.
Aps a queda de Rosas, o pas se dividiu: a provncia de Buenos Aires, com a cidade e porto
do mesmo nome, por um lado, e o resto das antigas Provncias Unidas, com a sua capital provisria
no Paran, por outro. O motivo dessa diviso era muito claro. Com a queda de Rosas, a necessidade
de organizar o pas foi recolocada, ou seja, de nacionalizar a cidade e o porto mais importante, que
era Buenos Aires, e estabelecer um governo nacional representativo, dotado das rendas portenhas,
antes propriedade de Buenos Aires, para contribuir com o progresso argentino. Os interesses
portenhos se uniram novamente rosistas e antirrosistas, unitrios e federais de Buenos Aires
contra essa poltica declarada pelo interior; Buenos Aires se declarou estado independente. Preferia
romper a unidade argentina do que entregar a aduana.
O governo do Paran, encabeado pelo general Pedernera, representava todas as provncias
argentinas, menos a provncia de Buenos Aires. A mesma provncia do separatismo antiargentino e
antiamericano, a provncia de Rivadavia e de Mitre, o polo ureo da gravitao europeia. O general
Pedernera respondeu, em 23 de novembro de 1861, aos estados que haviam assinado o Tratado
Continental, que a Repblica Argentina seria mais uma vez o primeiro soldado que se apresenta
para sustentar a honra e a dignidade da causa americana.[621]
Uma semana mais tarde, o governo nacional de Pedernera se dissolvia em face da traio de
Justo Jos de Urquiza, seu mais poderoso aliado militar, e delegava os poderes nacionais. Mediante
um simulacro eleitoral, a Provncia de Buenos Aires faria de Mitre presidente. Controlaria todo o
pas para submet-lo a um castigo sangrento. Paran deixava de ser capital da confederao, que se
desagregava, e todas as provncias argentinas caam sob a frula de Buenos Aires. Os portenhos
europeizantes estavam no poder.
Onze meses mais tarde, o ministro plenipotencirio do Peru insistia perante o governo de Mitre
sobre o tratado. Agora, a posio que chamaremos de portenha respondia pela boca de Rufino de
Elizalde, agente anglo-brasileiro e ministro de Mitre:
A Amrica independente uma identidade poltica que no existe nem possvel constituir
por combinaes diplomticas. A Amrica, contendo naes independentes, com
necessidades e meios prprios de governo, no pode nunca formar uma s entidade poltica
(...) A natureza e os fatos a tem dividido e os esforos da diplomacia so estreis para
contrariar a existncia dessas nacionalidades.
 Rejeitando toda aliana com os estados americanos frente ameaa europeia, que estimava
quimrica, o subserviente Elizalde acrescentava:
No que diz respeito Repblica Argentina, jamais temeu por qualquer ameaa da Europa em
conjunto, nem de nenhuma das naes que a conforma. Durante a guerra da independncia,
contou com a simpatia e a cooperao das mais poderosas naes. Quando esteve em guerra
com seus vizinhos, foi pela mediao de uma potncia europeia que ajustou a paz. Na longa
poca de ditadura dos elementos brbaros que havia em seu seio, como consequncia da
colnia e da guerra civil, as potncias europeias lhe prestaram servios muito importantes. A
ao da Europa na Repblica Argentina tem sido sempre protetora e civilizadora, e se
alguma vez tivemos desinteligncias com alguns governos europeus, no podemos dizer que
os abusos dos poderes irregulares, que tm surgido de nossas revolues, no tenham sido a
causa (...) Recebendo da Europa os capitais que nossa indstria requer, existindo uma troca
mtua de produtos, pode-se dizer que a Repblica Argentina est identificada com a Europa
em tudo o que possvel.
A clareza deste documento justifica a sua transcrio completa. Enuncia a poltica da oligarquia
argentina frente a Amrica Latina no sculo XIX e no sculo XX.
Conclui Elizalde:
No pode, por conseguinte, temer a nada, porque tantos antecedentes e tantos elementos lhe
do a mais completa segurana de que nenhum perigo a ameaa. Acredita que na mesma
situao se encontram todas as repblicas americanas. Se alguma vez as naes europeias
tm reclamado de algumas injustias dos governos americanos, estes tm sido fatos isolados
que no constituem uma poltica, e os governos americanos que tm se submetido queles
fatos tm sido sempre pelo estado no qual se encontram por causa das lutas civis. No h um
elemento europeu antagonista de um elemento americano; longe disso, pode-se assegurar que
h mais vnculos, mais interesses e mais harmonia entre as repblicas americanas e algumas
naes europeias do que entre elas mesmas.
Dom Buenaventura Seoane, ministro do Peru, lhe respondia, ironicamente, em 17 de novembro
de 1862: E Santo Domingo, sr. ministro? E o Mxico? E as ilhas Malvinas?.[622] Naquele
momento, a Espanha invadia Santo Domingo, a Frana invadia o Mxico e a Inglaterra ocupava as
Malvinas havia trinta anos.
O signatrio dessa nota, insolente com os povos irmos e humilde com os estados poderosos da
Europa, era um patife capaz de todas as traies para desfrutar da aprovao do seu amo do
momento. Puxou a carruagem de Manuelita Rosas, substituindo os cavalos, num dos episdios
particularmente mais servis do velho regime rosista, em cuja corte equestre dos quartis de Palermo,
o Csar crioulo contava com Elizalde como um dos seus bufes prediletos. Porm, havia virado a
casaca no dia seguinte derrota de Caseros; traiu Rosas para se unir aos vencedores e adul-los
com a mesma paixo que antes havia consagrado ao Restaurador derrubado. Era a indignidade feita
homem.[623]
Descendia diretamente da estirpe portenha de cortesos pr-britnicos, cujo paradigma na
gerao anterior havia sido Manuel Jos Garca, o agente de Ponsonby na segregao da Banda
Oriental, assim como seu chefe de turno, o general Mitre, era o equivalente do Sr. Rivadavia em seu
livre-cambismo ortodoxo, seu dio a Bolvar e aos gauchos, seu respeito lacaio pelos embaixadores
das cortes europeias.
17. A frota espanhola no Pacfico

Um novo congresso americano foi celebrado em Lima, no comeo de 1864. Num de seus
habituais momentos de falta de prudncia, Sarmiento, amigo de Mitre, participava do Congresso de
Lima, invocando uma imprecisa representao argentina. O presidente Mitre o desautoriza: O
senhor parece haver esquecido a histria do pretendido congresso. Bolvar o inventou para dominar
a Amrica e o motivo egosta que o aconselhou matou a ideia por quarenta anos.[624]
Mitre era to incapaz de matar ideias como de cri-las, porm se consolaria matando homens,
mulheres e crianas no Paraguai. A unidade americana do mitrismo portenho era a unidade no tmulo.
Em abril desse mesmo ano, a Espanha intervinha novamente na Amrica, ocupando as Ilhas
Chinca, no Peru, numa obscura combinao com a invisvel Inglaterra, que se preparava para atacar
o Chile. O ministro de Relaes Exteriores do Chile, diante da insolncia da frota espanhola no
Pacfico, escrevia[625] ao ministro da Espanha em maio de 1864 que os perigos exteriores que
venham a ameaar algum deles (os estados latino-americanos) na sua independncia ou segurana
no devem ser indiferentes a nenhum dos outros.
O espanhol respondeu com uma ironia que, em relao a Buenos Aires, se mostraria certeira:
Meu governo ignora que o Chile exera algum protetorado sobre o Peru, nem que com este tenha
algum tratado pblico ou privado de aliana ofensiva e defensiva.[626]
Parecia que uma nova Santa Aliana europeia, auxiliada dessa vez pelo arrogante imprio
ianque, iria curvar a Amrica Latina. Uma expedio francesa, enviada pelo imperador Napoleo III,
o ridculo sobrinho do corso, impunha, num trono inventado para esse fim, Ferdinando Maximiliano
da ustria em terras astecas. Os estados do Pacfico, em particular o Chile e o Peru, velhos aliados
das provncias argentinas na luta contra o absolutismo espanhol, pediam o apoio do governo de
Buenos Aires. Mas Mitre recusou se comprometer com Chile e Peru e declarou sua neutralidade
diante do ataque espanhol. O mercantilismo portenho foi elevado, nessa circunstncia, categoria
de poltica nacional, escrevia Gabriel Ren-Moreno.[627]
18. Do Congresso do Panam ao Canal do Panam

A nica predileo exterior dos portenhos, fora a Gr-Bretanha, era o Imprio do Brasil,
instrumento da Inglaterra. No mesmo momento em que Mitre negava seu apoio aos povos do Pacfico,
a Espanha ocupava Santo Domingo. A Inglaterra apoiava os escravagistas do sul norte-americano na
guerra civil. O Mxico estava ocupado pelas tropas francesas. A prpria Buenos Aires, aliada ao
Brasil britnico, se preparava para invadir e exterminar o estado do Paraguai, primeiro modelo de
Estado soberano e industrial na Amrica do Sul.
Os trinta anos posteriores constituiriam o espetculo tragicmico de uma nao despedaada,
cujos cotos e rgos imitavam os gestos e movimentos de seres conformados normalmente. O estado
de fragmentao se organizar no marco dos Estados Nacionais. O sistema intercomunicante do
mercado mundial, na poca de maior prosperidade de toda a histria do capitalismo europeu,
permitir a esses estados, grotescamente transformados em naes, gozar naquele perodo de certa
estabilidade. Formar-se-o classes associadas ao comrcio de exportao e beneficiadas pelo
sistema. Sero confeccionados escudos, smbolos, moedas, mapas, uniformes, selos, livros
geogrficos e textos de histrias nacionais to malformados como as mutiladas geografias. A histria
latino-americana foi morta, como esquecidos foram os homens que a fizeram.
O programa que Bolvar havia iniciado no Panam, em 1826, devia ter sido concludo em 1903,
tambm no Panam, transformado de bero em sepulcro da bandeira bolivariana. Para construir o
canal interocenico contra a vontade do Senado colombiano, o imperialismo norte-americano
despojou a Colmbia da sua provncia do norte, para ento anunciar ao mundo o nascimento de uma
nova soberania. Do Congresso do Panam ao Canal do Panam! A Amrica Latina j estava em
condies de realizar um balano dos primeiros cem anos de sua Era independente.
Captulo XII

A autoconscincia da Nao Inconclusa

Se no houvesse predomnio de sangue indgena desde o comeo,

teria dado o pas (Bolvia) orientao consciente sua vida,
adotando toda a classe de aperfeioamento de ordem material e moral.
Alcides Arguedas

Se a Amrica do Norte, aps a deciso de 1775, tivesse sancionado a disperso dos seus
fragmentos para formar repblicas independentes; se a Gergia, Maryland, Rhode Island,
Nova Yorque, Nova Jersey, Connecticut, Nova Hampshire, Maine, Carolina do Norte, Carolina do Sul e
Pensilvnia tivessem se estabelecido como naes autnomas, veramos o progresso inverossmil que
caracteriza os ianques? O que tem facilitado o progresso a unio das treze jurisdies coloniais
que estavam longe de apresentar a homogeneidade que observamos entre as que se separaram da
Espanha. Este o ponto de partida da superioridade anglo-saxnica no Novo Mundo.
Manuel Ugarte

A runa do plano bolivariano e a pattica luta pessoal do Libertador em face da queda tm

impelido os historiadores a dialetizar a disputa entre o heri e o destino, revivendo as mofadas
categorias carlylianas sobre o papel do indivduo na histria. Bolvar teria sido um sonhador e o
seu projeto uma formosa quimera. A rigorosa necessidade de unificar a Amrica Latina no seria
seno um ideal, digno de ser evocado nas conferncias da OEA ou nas sesses do Banco
Interamericano de Desenvolvimento.[628]
Todas as foras que Bolvar conseguiu congregar ao seu redor para consumar a independncia
se dissolveram, quando pretendeu construir a unidade dos estados recentemente emancipados. As
mesmas oligarquias regionais, que sustentavam os exrcitos libertadores com recursos e homens,
entre os quais figuravam muitos pais da ptria paroquiais, voltaram-se contra os unificadores
quando o comrcio livre esteve assegurado. Dessa separao, nasceram as pequenas ptrias, essas
miserveis e arrogantes naes, se vangloriando com exrcitos sem armas, aduanas de baixas
tarifas, territrios desolados, moedas perpetuamente desvalorizadas e difusas fronteiras com os
incontveis principados de Luxemburgo que colorem o mapa gigante.
A poca da argentinidade[629], da peruanidade, da bolivianidade, da chilenidade
devia coincidir com a slida insero na estrutura do comrcio mundial dos estados entregues ao
acaso histrico, aps a morte de Bolvar. Este fenmeno se desenvolvia por volta de 1880, quando
os pases latino-americanos elaboravam suas formas jurdicas mais ou menos permanentes e
construam a sua unidade nacional, ao mesmo tempo em que a Europa e os Estados Unidos
estabeleciam com eles canais regulares de intercmbio e a complementao econmica se
consolidava com a unilateralidade da produo.
Nos marcos de ferro da balcanizao, modelaram-se os estados na dcada de 80: Rafael Nuez
na Colmbia, o general Roca na Argentina, o coronel Latorre no Uruguai, Porfirio Daz no Mxico,
Santa Maria no Chile, Eloy Alfaro no Equador, Guzmn Blanco na Venezuela, Ruy Barbosa no Brasil
instauraram o reinado da prosperidade agrria ou mineradora e a hegemonia positivista.
1. O positivismo na Europa

E que gnero de filosofia essa que dominava a vida intelectual da Amrica Latina no mesmo
perodo em que parecia declinar para sempre a ideia histrica da unidade latino-americana? O
positivismo comtiano satisfazia as necessidades filosficas da burguesia europeia, se que se
pode dizer assim. Representava o triunfo do racionalismo fundado na cincia experimental, que
pretendia, na Europa, rechaar o irracionalismo romntico, dotar a sociedade de uma cincia
fundamentada nos fatos e difundir a ideia de uma evoluo incessante para a qual no havia nenhum
limite. O carter acumulativo do progresso e a autoconscincia de um bem-estar crescente
encontrariam nos heris de Balzac seus tipos mais expressivos.
Tudo isso era completamente natural: fazia meio sculo que a burguesia francesa havia feito sua
grande revoluo. Agora, as marchas hericas e as insurreies revolucionrias eram festejadas,
pacificamente, no dia 14 de julho, com bailes populares nas ruas de Paris. Artesos, burgueses e
estudantes se alvoroavam com suas amiguinhas, bebendo cerveja nas tavernas. Isso era tudo! A
burguesia francesa estava em repouso e desfrutava de sua felicidade que lhe parecia eterna. Augusto
Comte dava cursos de astronomia popular para trabalhadores numa prefeitura de Paris[630]. O
criador do Positivismo e da Sociologia se formou espiritualmente na poca da Restaurao e
abominava as revolues, condenava a teologia, embora tenha podido resistir tentao de escrever
um catecismo prprio e at elaborar os rituais para a celebrao de matrimnios positivistas.[631]
Comte condensou seu credo em duas palavras, includas no escudo brasileiro como divisa
tutelar: Ordem e Progresso. Porm, como Comte era essencialmente um conservador, definia o
progresso como o desenvolvimento da ordem. Toda a reorganizao deve comear pelas ideias,
passar pelos costumes e, finalmente, dizia, alcanar as instituies.[632] Os operrios que assistiam
a seus cursos sobre astronomia popular eram educados sob princpios conservadores anlogos.
Segundo Comte,
(...) a escola positivista tem necessidade de manuteno contnua da ordem material. Ela no
pede aos governos mais que liberdade e ateno (...) o povo no pode esperar e nem desejar
qualquer participao importante no poder poltico. Ele no se interessa pela conquista do
poder, mas por seu uso real (...) tambm est disposto a desejar que a v e tormentosa
discusso dos direitos seja substituda pela fecunda e saudvel apreciao dos deveres.[633]
Em outras palavras, tratava-se de conciliar as duas formas fundamentais do esprito humano: a
tendncia para a anarquia e a tendncia para a reao, a revoluo e a contrarrevoluo. Comte se
opunha a ambas. A burguesia europeia no desejava, no fim do sculo, outra coisa seno conservar o
que tinha adquirido: vivia no presente e no desejava precipitar-se no amanh.[634] A poetizao da
cincia era para a burguesia algo to natural como situar os tempos tenebrosos no passado e desenhar
um horizonte cor-de-rosa rodeado de tranquilizantes microscpios. Alm disso, o anticlericalismo
era exacerbado pelo Syllabus troglodita de Pio IX: esses enfrentamentos tiveram vasta ressonncia e
apressaram a laicizao do ensino pblico e da legislao civil.
2. O positivismo na Amrica Latina

Os novos estados latino-americanos acolheram o positivismo e as leis civis com o mesmo ardor
dos parlamentos liberais da Europa. Os generais brasileiros eram positivistas, protegidos pela
Inglaterra e guardies do sistema escravagista.[635] Tambm professavam o positivismo os
intelectuais que rodeavam o paternal dspota Porfirio Daz. Tanto falavam da cincia, que o povo
mexicano se referia a eles como os cientistas. Tiveram tempo para difundi-la, pois dom Porfirio
chegou ao governo em 1876 e s conseguiram derrub-lo em 1911. Seu secretrio de Educao, dom
Justo Sierra, fundador da universidade, embora nunca abraasse categoricamente o positivismo, era
naturalmente um liberal e um ardoroso livre-cambista. Alm disso, sabia falar aos operrios com a
linguagem das baionetas.
Assim como o conservador Alamn tinha sido um tenaz protecionista e criador de indstrias no
Mxico, o liberal Justo Sierra era um campeo do livre-cambismo. As ideias poltico-filosficas
estavam em contradio com as ideias econmicas de ambos. No caso de Sierra, seu liberalismo era
compatvel com o regime de Porfrio, que entregou quase dois milhes de hectares de terras
mexicanas na fronteira com os Estados Unidos para companhias dessa nacionalidade. Quanto
classe operria, Sierra assistiu ao congresso de trabalhadores da indstria do tabaco, realizado em
julho de 1906, onde afirmou:
Ouvi vrios discursos dos senhores e, embora fortes, no me desagradam, mas devem saber
que, se nas greves que os senhores fizerem, houver um s homem que queira trabalhar, bem
como se for alterada a ordem, o governo conta com 60 mil baionetas para apoiar esse homem
e manter a ordem.
Diante dessas palavras, o sindicalista Julio M. Platas dirigiu-se ao Congresso respondendo:
Perdo, senhores, vocs me ordenaram que eu convidasse para este Congresso o cidado
secretrio de Instruo Pblica, e eu, feito um tolo, convidei o cidado secretrio de Guerra
(...) Disse o senhor ministro que os povos que no se agitam so povos mortos, que merecem
a escravido, mas nos trata como escravos, ameaando-nos com suas baionetas (...).
O sindicalista operrio no conhecia Comte, como tambm no conhecia Justo Sierra: primeiro
vinha a ordem e depois o progresso[636].
O argentino Agustin Alvarez escrevia em South Amrica sua condenao da poltica crioula,
congenitamente incapaz de elevar-se ao nvel do modelo anglo-saxo: a frmula norte-americana era
boa, porm o contedo indgena era detestvel.[637]
Desse modo, circularam livremente pela Amrica Latina no fim do sculo Adam Smith e Comte,
Spencer, Bentham, Stuart Mill e Darwin. A traduo verncula dessas correntes se resumia a praticar
um livre-cambismo que impedia o desenvolvimento da indstria latino-americana (Smith); de propor
a reforma da sociedade pela reforma das ideias (Comte); de colocar o interesse individual acima do
estado e a primazia do til como critrio de verdade (Spencer, Bentham) e de considerar as raas
indgenas escravizadas como prova da sua inferioridade racial frente superioridade do branco,
mais forte ou mais apto para a sobrevivncia (Darwin). A incorporao na Amrica Latina do
positivismo como doutrina conservadora do status quo equivalente perpetuao do monocultivo,
servido indgena, produo exportvel como fonte exclusiva de recursos fiscais e
balcanizao.
3. Positivistas e Jvaros[638]

O nobre produto importado vinha com a garantia do selo europeu e isso era suficiente!
Entretanto, empregvamos essa superestrutura jurdica e filosfica burguesa sem haver realizado, na
Amrica Latina, a revoluo burguesa que a havia gerado na Europa. Operava-se uma viagem
transatlntica das leis e da filosofia sem importar, ao mesmo tempo, as relaes sociais, os mtodos
de produo e tampouco a estrutura de classes. A Amrica Latina teve assim matrimnio civil sem
mquina a vapor e estados soberanos, organizados segundo o modelo de John Locke, onde alguns
cidados passavam as tardes encolhendo crnios humanos ao tamanho de um punho mediante um
interessante procedimento de cozimento desconhecido pelos juristas ingleses. Tivemos cemitrios
secularizados e escola laica, mas se manteve o atraso clssico que assegurava a condio
semicolonial da Amrica Latina. Gozamos (e nem sempre!) de soberania territorial em cada estado,
com a condio de esquecer nossa soberania dividida como nao inconclusa.
Assim, redigiram-se soberbas constituies, de cunho europeu ou norte-americano,
estabelecendo os trs poderes de Montesquieu em provncias esfarrapadas erguidas como naes,
que at careciam de burguesia, e cujos oramentos mal chegavam para pagar os salrios de um s
poder, que era sempre o Poder Executivo. Os partidrios do positivismo burgus europeu, na
Amrica Latina, acabavam sendo os inimigos do desenvolvimento capitalista nas suas prprias
ptrias!
A filosofia que a burguesia europeia adotava aps o seu triunfo era acolhida pelos latifundirios
parasitrios ou exportadores improdutivos dos grandes portos como a frmula intelectual do
progresso. Porm, nessa filosofia o acento estava posto na ordem mais do que no progresso e era
protegida pelas classes mais hostis conquista de uma economia independente.
O positivismo se revelava, definitivamente, como uma filosofia conservadora, do qual haviam
invertido o seu sentido ao cruzar o oceano: seus cndidos consumidores latino-americanos a
identificavam com as ideias avanadas. Ressuscitava sob novas formas o antagonismo entre o
pensamento e a vida, pattico nos sculos coloniais e que na era insular resultaria tragicmico.
4. Ideologia sem relaes sociais

A velha Europa necessitara de milhares de anos para atravessar as runas do escravagismo, do

feudalismo, do Renascimento e da Reforma, assimilar a Contrarreforma e a vitria da cidade
burguesa, lutar pelo advento dos direitos do homem, conquistar o parlamento e a liberdade de
imprensa. Esses vastos processos se haviam desenvolvido intimamente ligados aos conflitos das
formas de produo sobre as quais se assentava a sociedade civil. Nem sequer se podia falar de
parlamentarismo sem examinar a vitria completa da produo capitalista.
Pois bem, quando a Europa capitalista incorpora a Amrica Latina ao seu sistema industrial
metropolitano, como uma gigantesca provncia agromineradora, tambm prov o nosso continente de
um stock jurdico e poltico composto de todas as suas peas. O modelo importado serviria para
criar uma fico daquela sociedade rica e evoluda, porm no poderia funcionar por si mesmo, j
que o sistema deixou seu mecanismo, a sua corda e sua fora motriz na Europa. Mandaram-nos
somente a parte de fora, o vasilhame pintado, como essas capas desenhadas de falsos livros que
aparecem nas vitrines de algumas lojas de mveis ou as mas de cera que enfeitavam as velhas
casas de famlia da classe mdia de 1920.
A inaplicabilidade do liberalismo positivista europeu na Amrica Latina mostrava-se to
evidente para certos intelectuais dos anos 1900, que no tiveram mais remdio que se declarar
racistas e alimentar as esperanas de que o tempo acabaria por eliminar os ndios e mulatos para
permitir um progresso orgnico. Esse era o ponto de vista de Alcides Arguedas, o boliviano, ou dos
argentinos Carlos Octavio Bunge, Ramos Meja e outros.[639]
5. O racismo de Alcides Arguedas

Arguedas, que no era precisamente um exemplo do mais puro tipo caucsico, sussurrava
compassivamente estas palavras sobre o triste destino da Bolvia: Se no houvesse predomnio de
sangue indgena desde o comeo, o pas teria dado orientao consciente sua vida, adotando toda
classe de aperfeioamento de ordem material e moral.[640]
O profeta pessimista, que vaticinava para sua raa o mais lgubre futuro, era uma espcie de
Ezequiel Martinez Estrada do seu tempo, pois, como o argentino[641], da sua boca s saam verbos
apocalpticos sobre seu povo, o qual considerava responsvel pela degradao nacional. Alimentava
uma esperana, no entanto: mais que da mistura com outras raas humanas superiores, a liquidao
do crioulo autctone vir deste solo estril que, sem dvida, acabar logo sua raa.[642]
Tratava-se de um pessimismo puramente literrio e completamente desarraigado. Arguedas no
feria a sua viso com a contemplao da raa de bronze, que tambm era um povo doente.
Passava a vida em Cuilly, perto de Paris; cortava rosas da Frana pela manh e redigia textos contra
os ndios do seu pas pela tarde. Esse amargo e rude Isaas era o feliz proprietrio de dois bons
hectares cultivveis a quarenta quilmetros de Paris, alm da grande casa ou castelo, o que
significava um bom capitalzinho, principalmente na Frana, onde cada palmo de terra vale ouro.
O estilo estremecedor de Arguedas compreendia-se: foi Simn Patio, aquele avaro
sanguinrio, o rei do estanho, quem patrocinou a edio da sua Histria da Bolvia. Para Patio, uma
histria que descarregava o infortnio sobre a fatalidade tnica da Bolvia no podia ficar sem
editar. Arguedas, num inslito arroubo de otimismo, dedicou a sua obra ao Vampiro.[643] Arguedas
a havia concebido em Paris, onde parasitou longos anos como cnsul da Bolvia, consolado pelos
encantos da grande cidade civilizada, onde no existia um s ndio, exceto ele.
Arguedas, que condenava sua terra por ser indgena, era, como outros racistas semelhantes da
Amrica Latina, do tipo de Sarmiento, um verdadeiro meteco, e, a seu modo, um brbaro. Arguedas
(...) vive, como diriam os franceses, em gentilhomme campagnard. A casa, o castelo de
Arguedas (...) tem livros e Vnus. No salo, reprodues fotogrficas em grande e pequeno
formato. Na sala de bilhar, vasta pea do segundo pavimento, na altura dos olhos, um friso
contorna as paredes em toda a sua extenso, feito com fotografias de todas as Vnus
existentes, desde as praxitelianas, perfeitas de pureza e harmonia, at as modernas e
voluptuosas de Canova. Da que no podemos compreender que papel faziam ali na mesma
sala, junto s amostras mais excelsas do que pode o homem nas suas criaes de amor e de
beleza, os retratos dos homens da carnificina de 1914-1918; Llordy George, Clemenceau,
Fochy Wilson (...).
Depois, o gentil-homem boliviano disse para seu interlocutor:
Tudo isto e o gesto da mo de Arguedas calcula mais de um hectare estava plantado de
rvores muito velhas. Azinheiras centenrias, castanheiras, carvalhos (...) Eu tive que cort-
los. Faziam muita sombra nas minhas janelas. Tiravam a vista do vale. Alm disso, tinha que
 dar lugar para as rosas, para as macieiras, para a horta. Pessoalmente, eu mesmo cortei
alguns. muito divertido (...) Hoje tenho lenha para muitos invernos.
Servil com os poderosos da Europa, renegado da sua raa, degolador de rvores centenrias,
historiador de Patio, esse Arguedas tinha um harm fotogrfico de Vnus para seu uso exclusivo.
No era, realmente, um tipo exemplar de hispano-americano.[644]
Arguedas se fazia servir em Cuilly por um ndio do Altiplano, o qual era castigado com chicote
menor falha.
Homens tonitruantes desse gnero, amparados pela oligarquia, tm sido legio em nossa
paciente terra. Constituam o setor ornamental da plutocracia latino-americana no comeo do sculo.
6. A agonia da Ptria Grande

Os preos altos das matrias exportadas pela Amrica Latina naquele perodo, h que se convir,
resultavam amplamente compensadores para um pequeno ncleo em cada estado latino-americano,
formado entre outros, por seus ministros, deputados, professores, escassos intelectuais, comerciantes
e parasitas das classes distintas, que reproduziam, de certa forma, o alto nvel de vida das grandes
metrpoles, as quais visitavam com frequncia e das quais traziam as ltimas modas.
O vasto hinterland desses ncleos nos respectivos estados no era considerado, salvo para as
trocas de governos, regulados comumente por eleies cannicas ou espadas providenciais. A
fidelidade a uma histria petrificada pela adorao de heris impolutos e anjos de gesso, a adoo
de leis liberais e a circulao da literatura francesa so traos genricos dessa gerao insular.
Sob a influncia de Gustave Le Bon, o famoso inventor francs da psicologia das multides,
alguns psiquiatras argentinos, como Jos Mara Ramos Meja e Jos Ingenieros, pretenderam
reexaminar a histria argentina. Basearam-se em Mitre, naturalmente, e acrescentaram sua
condenao dos caudilhos e das montoneras [645], o verniz cientfico proporcionado pela
frenologia da poca. Em As Multides Argentinas, Ramos Meja escreveu:
A indignao de Artigas com as manipulaes que lhe atribua Pueyrredn tomava formas
ditirmbicas ao passar pela escrita, em perptuo delirium tremens romntico do padre
Monterroso, frade venal, de vulgarssimas leituras, que tinha, porm, segundo historiadores
bem informados, a arte de traduzir os dios do seu chefe, satisfazendo a sua vaidade, com
frases sonantes e sem sentido. Tinha que ver o entusiasmo sincero do Protetor dos Povos
Livres diante das frases do secretrio, em cuja leitura se misturavam, habilmente, a ao
coreiforme do cmico espanhol de cunho antigo e as gesticulaes demonacas de um ndio
inquisidor embriagado numa orgia de chicha. A interveno do caudilho na peculiar
literatura costuma se reduzir a algum pitoresco ps-escrito, com o sempre presente Conte-
me de todos os gauchos que ditam cartas.[646]
Meio sculo aps, esses julgamentos da oligarquia seriam compartilhados pelas mltiplas
variantes da esquerda tradicional da Argentina.
Mal se enxergava a Ptria Velha no passado remoto. O Uruguai e a Argentina haviam
recebido milhes de imigrantes e a sua insularidade era mais profunda ainda que nos demais estados
latino-americanos, onde o atraso exercia o papel de custdio da tradio histrica, a nica riqueza
desdenhada pelos exportadores. Em todas as capitais latino-americanas se imitava Napoleo III,
construam-se bulevares, a ferrovia surgia solenemente. A aristocracia positivista deixava crescer as
costeletas num estilo Bonaparte. O falso gtico, o pseudocorntio e um horrvel estilo pompeiano
alimentavam os desejos estticos do refinamento continental. Como nos ridculos principados
alemes do tempo de Goethe, a poesia era uma poesia da corte.
Importava-se a literatura, como as amantes de luxo, e os bardos eram funcionrios pblicos,
comiam o po duro dos peridicos facciosos ou agonizavam em Paris.
 A unidade latino-americana, que havia passado das armas para a diplomacia, agora ingressava
na literatura simblica e ressuscitava, nostalgicamente, em alguns pensadores como o eco de uma
faanha insensata.
7. A unidade latino-americana na literatura

Bolvar e San Martn (...) realizaram a unidade da Amrica Latina antes de formular a teoria
da unio, escrevia Jos Mara Torres Caicedo.[647] Nascido na Colmbia em 1830, foi diplomata
da Venezuela na Europa e participou com sua ao e seus livros nas campanhas para restabelecer a
unio bolivariana perdida. Jos Maria Torres Caicedo formulou um programa para a confederao:
reunio anual de uma dieta latino-americana, nacionalidade latino-americana comum, Zollverein
aduaneiro, unificao de cdigos, peas, medidas e moedas. Tambm elaborou um plano de
unificao do ensino, a abolio dos passaportes no interior da Amrica Latina e a organizao de
tropas e recursos para a defesa comum.
Torres Caicedo reiterava agora, como programa, as velhas tentativas militares de Bolvar.
Entretanto, essa unidade poderia ser admitida pelos novos estados instalados na balcanizao
exportadora? Os produtores de caf, bananas, trigo, cobre, cacau, algodo, tabaco e carne estavam
em condies de adquirir a conscincia nacional do mercado interno, nica escola da burguesia,
quando seus benefcios fluam do mercado mundial? Essa unilateralidade econmica, fundamento da
prosperidade das classes dominantes, era o pilar da soberania estadual, a fonte do patriotismo
aldeo.
Toda a Amrica Latina havia se convertido num sistema assimtrico de vinte portos francos, de
vinte abastecedores do mercado mundial. O consumo interno estava reduzido sua mnima
expresso, exceto em uma ou duas cidades importantes em cada estado. E esse mercado interno era
abastecido pelos produtos industriais das metrpoles, e, o que no era menos deformante, pelos seus
produtos culturais.
Essa extrovertida Amrica Latina no podia ser convencida da sua unidade, posto que ela
supunha no s a abstrata figura poltica de uma confederao, como tambm a ruptura interna das
estruturas de classes pr-capitalistas (em alguns casos), a reorientao da produo para o seu
hinterland paralisado, a inter-relao das suas economias particulares em torno de um plano
econmico nacional e o estabelecimento de uma grande indstria como fator dinmico do conjunto.
Em 1900, isto era uma pura utopia.
8. Poetas e profetas

Tambm o portorriquenho Engenio Mara de Hostos concebeu formas de unidade a partir da

independncia de Porto Rico, mas como parte de uma Confederao Antilhana, incluindo Cuba e
Santo Domingo. Como aconteceria com muitos homens da sua gerao e com suas ideias, Hostos
acabou dedicando suas energias educao e redao de tratados morais. E como teremos
moralistas, pedagogos e advogados na Amrica Latina! Os talentos mais promissores acabaram nesse
pntano tico-jurdico. O tucumano Juan B. Tern diria: A Amrica Latina um deserto povoado de
advogados. No faltavam aqueles que urdiam recreaes helnicas, como o boliviano Franz
Tamayo, um latifundirio erudito que escreveu La Prometheida ou las Ocenidas num planalto com
trs milhes de ndios, que falavam quchua e aimar.[648]
O sopro pico da tradio hispano-crioula alcanou a juventude de Rubn Daro. O
nicaraguense cantou a unidade centro-americana. Dedicou um poema ao ltimo unificador, o general
Justo Rufino Barrios. Porm, depois, a simbologia versalhesca[649] e o lirismo poltico absorveram
Rubn Daro, exceto em seu Canto a Roosevelt. Dos escritores dessa gerao, somente Jos Mart
se transfigurou em heri; rara sntese de poeta e soldado.
No final do sculo, ngel Floro Costa, um oriental emigrado em Buenos Aires, postulava a tese
da criao da Repblica do Prata, mediante a reincorporao do Uruguai s velhas Provncias
Unidas. Costa s via trs caminhos para o Uruguai: um estado independente, como havia concebido
Canning, o algodo entre dois cristais; a incorporao ao Brasil ou a incorporao Argentina.
Era partidrio da ltima soluo e temia a vulnerabilidade da solido uruguaia. Mas a incluso do
Uruguai no sistema mundial da Gr-Bretanha (ls, cereais e carne) produziria, no meio sculo
seguinte, a forma tima da prosperidade uruguaia e do equilbrio interno da velha Provncia
Oriental.
Profeticamente, ngel Floro Costa intitulava o seu livro de Nirvana, ou seja, o Uruguai como
smbolo de uma sorte abstrata, despojado das turbulncias sul-americanas, uma barca potica e
lacustre, amarrada na cauda do leo britnico, ensimesmado e indiferente tempestade, um Uruguai
esquecido do passado artiguista, duplicado pela imigrao e transformado num posto avanado da
cultura europeia no Rio da Prata.
O Uruguai ser argentino ou brasileiro e, se no for, ser Nirvana[650], parecia dizer ngel
Floro Costa em 1880. E tinha razo.
9. Rod e o arielismo

Outro uruguaio formular, em face do destino latino-americano, uma mensagem de natureza

diferente. Jos Enrique Rod escreveu seu espantoso Ariel num perodo em que o robusto
imperialismo ianque aterrorizava o mundo das plcidas oligarquias sul-americanas, protegidas em
sua beatitude pelas relaes com o imprio ingls. Ao iniciar o sculo XX, se espalhava pela
Amrica Latina um grito de alarme chamado arielismo.
Numa prosa obesa sem arestas, com as formas abundantes de uma formosa dama envelhecida,
Rod opunha o esprito do ar ao voraz apetite carnal de Caliban. Os Estados Unidos seriam este
ltimo, e uma Amrica Latina lassa, nascida da imaginao do escritor, representaria o primeiro. A
propagao do arielismo foi espetacular, como as misteriosas febres tropicais, que dizimam tudo na
sua passagem. Rod propunha para a Amrica Latina, mergulhada num cio faminto, e reduzida
paralisia pr-capitalista, o cultivo de um cio helnico, onde, ao que parece, germinam todas as
grandes culturas.
Expunha com frases cuidadosamente polidas, para no ferir ningum, uma anttese: os Estados
Unidos eram um grande pas devorado pela criao econmica. Porm, o idealismo da Amrica
Latina, herdeiro da latinidade, devia se preparar para a arte e a filosofia, expresses da vida
superior.
Necessrio temer, por exemplo, que as cidades cujos nomes foram gloriosos smbolos na
Amrica; que tiveram Moreno, Rivadavia, Sarmiento, que tomaram a iniciativa de uma
imortal revoluo; cidades que se espalharam por toda a extenso de um continente, como o
harmonioso desenvolvimento das ondas concntricas, que levanta com o toque de uma pedra
sobre a gua adormecida, a glria dos seus heris e a palavra de suas tribunas, possam
acabar como Sidn, Tiro ou Cartago.[651]
A obra estava impregnada at a medula destas inpcias retumbantes. Em essncia, Ariel
constitua um protesto tico do desamparo latino-americano diante dos Estados Unidos. Contrapunha
o poder do esprito siderurgia e se convertia, pela sua macia banalidade, numa doutrina
conservadora.
Por que causas esse monumento verbal e glacial foi escrito? Qual a razo que motivou seu
cmico prestgio? Consideremos, em primeiro lugar, a terra natal de Rod. O Uruguai de 1900 era a
pea mais perfeita da balcanizao latino-americana. Estava para concluir o ciclo da sua guerra
civil, com o triunfo do partido Colorado, partido do qual fez parte Rod, o que no era nada
acidental. O Nirvana de ngel Floro Costa era um fato. A velha Banda Oriental tinha morrido, no
seu lugar distinguia-se uma frtil plancie por trs de uma grande cidade cosmopolita.
Toda a renda agrria dos campos orientais era comercializada por Montevidu. Junto com seu
produto comeava a se formar uma grande burocracia do Estado, um escudo protetor da classe mdia
urbana. A situao demogrfica, geogrfica, econmica e cultural predeterminava a projeo do
Uruguai para a Europa. As correntes imigratrias assentavam-se rapidamente, se tornavam
proprietrias, expandiam Montevidu.
10. Entre Atenas e Gibraltar

O coronel Latorre tinha construdo o Estado jurdico, Battle Ordez organizou o Estado
exportador e distribuiu a renda agrria entre a pequena burguesia da cidade, que se tornou
naturalmente partidria de uma ordem democrtica e parlamentar liberal de formato europeu. A
publicao de Ariel coincidiu com uma era de bem-estar geral, que se prolongou por seis dcadas. O
Uruguai urbano comeava a ser um pas de poupadores, pequenos proprietrios, empregados
pblicos bem remunerados e artesos independentes.
O battlismo a sua expresso poltica, o positivismo a sua filosofia e a literatura francesa,
seu arqutipo. a cidade dos templos protestantes, dos importadores, dos mestres poetas. Reina um
morno conforto caseiro, uma atitude a-histrica, uma propenso porturia. O Uruguai se
belganizou: um alto nvel de vida na semicolnia prspera sepultou os ideais nacionais. Da que
ignore as suas origens, pois elas no lhe importam nada. O filho ou neto de imigrantes permanece
virado de costas para a Banda Oriental, para as Provncias Unidas, para a Amrica crioula. Vive
recolhido sobre si numa antessala confortvel da grande Europa.
Nessa vida de prspera aldeia, com seus Taine, seus Renan e seus Comte, nessa viscosa
idealidade das secularizadas religies prticas, o Uruguai entedia-se. Nesse fastio nascido da sua
insularidade, onde o passado um mistrio (recm comeava a se embalsamar Artigas como heri
nacional) e o futuro no oferece sobressaltos, o esprito levanta voo. a hora de Rod, o
pregador do status quo. O orador estetizante de um Uruguai imvel inquieta-se diante do gnio
empreendedor dos norte-americanos prticos. No condena explicitamente os atropelos ianques, mas
seu estilo pragmtico. Prope um retorno Grcia, ainda que omita indicar os caminhos para que os
ndios, mestios, pees e pongos da Amrica Latina meditem nos seus ervais, roas ou canaviais
sobre uma cultura superior.
11. O arielismo do bem de raiz

Em Ariel no havia furor. Incitava-se elevao moral. Afinal, Rod emitia frases de uma
sociedade satisfeita, qual as cavalarias de Aparcio Saraiva dariam um ltimo sobressalto em
1904, uma sociedade praticamente de prazeres virtuosos e inimiga do excesso. Alm disso,
Francisco Piria, frente de uma legio de arrematadores[652], criou em Montevidu uma nova
classe de pequenos proprietrios que constituiriam a base social grantica dos arielistas. Atrs das
polidas frases de Rod, descobria-se um rosado Nirvana distribuindo conselhos de idealismo aos
famintos da Ptria Grande.[653]
Toda a auto satisfao das oligarquias ilustradas da Amrica Latina, sua concepo pro domo
sua de um progresso quimrico, sua latinidade, seu humanismo lacrimejante, seu desdm
aristocrtico pelas baixas necessidades materiais, sua adorao s formas, todo esse detrito tico do
estancamento continental, Rod o poliu, o empacotou e o serviu jovem classe mdia da Amrica
hispnica, acompanhado dessa gelatina com sacarina de cuja fabricao havia se tornado mestre.
A pequena burguesia satisfeita do Porto intemporal se sublimava com Rod e oferecia sua
tiritante congnere latino-americana o mais delicioso narctico da sua rica farmacopia importada.
Nessas doces horas sem futuro, este estupendo sermo laico arrancou um ah! geral de
deslumbramento.
Apesar de tudo, havia uma amarga injustia em glorificar a pea mais detestvel e niilista de
Rod, justamente o escritor que no Prata torna a reivindicar Bolvar e retoma a ideia da Ptria
Grande. Sepultar seu Bolvar e exaltar seu Ariel, eis aqui a impostura clssica do colonialismo
cultural posterior.[654]
12. O intrpido Manuel Ugarte

Ao mesmo tempo, no outro lado do Rio da Prata a tradio latino-americana parecia reviver.
Manuel Ugarte era um bonaerense que abandonava a vida literria para gastar o seu peclio numa
grande campanha pela unidade latino-americana. Percorreu o continente de um extremo a outro, num
ciclo de palestras que congregou auditrios imensos. Reivindicava uma retomada do programa
bolivariano.[655]
O irritante silncio que tem encoberto sempre a figura de Ugarte deve-se atribu-lo no somente
ao seu papel de emigrado interno do intelectual dos anos 1900 nas semicolnias, mas sobretudo ao
leprosrio poltico em que as oligarquias, as academias conservadoras, bem como as academias
marxistas ou os cientistas sociais incubados pelas generosas bolsas de estudo do Imprio, isolam
os homens de pensamento nacional independente. No princpio do sculo, ao escritor latino-
americano no restava outro recurso a no ser emudecer ou emigrar. As pequenas capitais da nao
balcanizada, mesmo a mais presunosa, como Buenos Aires, haviam substitudo a funo social do
escritor pelo livro espanhol ou francs. O sistema da cidade, consumidora em todas as ordens,
aplicava-se tambm na ordem de um livre-cambismo cultural que arrasava a produo nativa.
A situao misrrima do mercado interno para os livros latino-americanos no era
consequncia somente do analfabetismo da maioria da populao, mas tambm da indiferena das
minorias cultas por tudo aquilo que se referisse paisagem ou sociedade em que viviam. A
superficialidade dos intelectuais era completa: sua evaso para Europa era uma espcie de
libertao dessas aldeias srdidas das quais Miguel Can podia dizer: Publicar um livro em Buenos
Aires como recitar um soneto de Petrarca na Bolsa de Comrcio.
Se a isto acrescentamos que Manuel Ugarte propunha em Buenos Aires uma revalorizao
moderna do programa de Bolvar, fcil inferir o rpido isolamento ao qual foi submetido por todos
os democratas e esquerdistas cosmopolitas da sua poca, no muito diferentes dos atuais.
Nas suas campanhas latino-americanas, Ugarte exps a necessidade de vincular a revoluo de
1810 tradio revolucionria espanhola e de estabelecer uma confederao de povos capaz de pr
termo impotncia insular. No h nada mais falso que acusar Ugarte de lirismo em relao a tais
temas. Pelo contrrio, o pensamento ugartiano e at a sua prosa, talvez a mais sbria de todas numa
poca propensa retrica espumante, comprovam seu rigor e sua coerncia: pregava a
industrializao numa poca de completo livre-cambismo, uma literatura de inspirao nacional,
durante o auge do afrancesamento generalizado, e a justia social e o socialismo, enquanto os
intelectuais americanos acariciavam os cisnes ou perambulavam pelos parques abandonados.
13. A intelligentsia capitula diante da guerra

Entretanto, o que mais marcante ainda, no se refere somente aos pontos da mera doutrina,
mas sim atitude diferencial de Ugarte e de outros homens da sua gerao diante da primeira guerra
imperialista, pedra de toque para todos os latino-americanistas dos tempos pacficos, como
Alfredo Palacios, Rod e congneres. Ao estourar a guerra de 1914, a doce Frana e a nobre
Inglaterra entraram em luta com o brbaro teuto. s primeiras se acrescentar, logo, outra
democracia, os Estados Unidos.
Nas duas guerras imperialistas aconteceu o mesmo fenmeno. No era muito lrico para a
inteligncia se entregar venerao do emprio agiota da Gr-Bretanha. Mas a velha entente
cordiale entre a Frana e a Inglaterra permitia aos poetas e escritores defender os investimentos
ianque-britnicos em nome da cultura francesa.
Por acaso o bando da civilizao no se compunha das potncias imperialistas que
mantinham a Amrica Latina na barbrie? Somente um completo servial e um exaltado arielista
podia identificar nosso destino com essas democracias coloniais. Toda a inteligncia, no entanto,
caiu de joelhos perante o esprito: Rod, Palacios, Frugoni, Garca Caldern, Lugones, Rojas,
Gmez Carrillo, Alcides Arguedas, Rubn Daro. A lista interminvel. Mas Ugarte assumiu uma
posio neutra. Publicou um jornal em Buenos Aires intitulado La Ptria para lutar contra a
participao argentina na guerra imperialista.
Os crticos cegos nunca perdoaram Ugarte por essa conduta. Assim Alberto Zum Felde opina
sobre os escritos de Ugarte:
Considerados como ensastica, no oferecem valores especialmente ponderveis (...) se
ressentem de superficialidade filosfica, de carncia de fundamentao sociolgica sria;
no vo a fundo no exame dos problemas, nem tentam revisar algumas das questes; no lugar
disso, oferecem abundante glosa verborrgica de tpicos j conhecidos.[656]
verdade que antes o mesmo crtico havia escrito o seguinte:
Todo nacionalismo nesta Amrica essencialmente oposto ao sentido de universalidade de
nosso devir, postulado fundamental de nossa entidade (...) O que a Amrica no pode seguir
a rota de nenhum nacionalismo, nem mesmo do seu prprio, no caso de que pretendesse to
minguado intento e enquanto este se opusesse ao esprito de universalidade, que nosso
imperativo histrico.[657]
intil esclarecer ao leitor que Zum Felde foi um abnegado democrata durante a ltima guerra,
partidrio das democracias imperialistas. Tambm Luis Alberto Snchez diz: Ugarte, ao cabo de
anos de apostolado, tem um entardecer ctico e claudicante.[658]
Essa frase misteriosa, o que significa? Snchez um dirigente aprista[659], devoto e hagigrafo
de Haya de la Torre. Ugarte ensinou-lhes, como o prprio Haya nunca deixou de reconhecer, o que
significava o imperialismo na Amrica Latina. Porm, Snchez introduziu na segunda edio de seu
livro essa frase misteriosa, porque Ugarte apoiou o general Pern em 1945 e foi embaixador do seu
governo no Mxico em 1947. Como se v, o ex-anti-imperialista Snchez imputa a Ugarte
claudicao, porque, enquanto Snches estava ao lado dos Estados Unidos na guerra, Ugarte estava
contra ela, e enquanto Snchez se unia ao civilismo peruano dessa poca, Ugarte enfrentava a
oligarquia argentina. Curiosa integridade a de Snchez e radiante o seu entardecer. Terminado o
conflito, naturalmente, grande parte dos intelectuais latino-americanos se reincorporaram em bandos
nesse exrcito de Xerxes, nos quais se integram os Mestres da Amrica do tipo de Palacios, e que
derramaram lgrimas eloquentes e veementes gritos de alerta frente ao perigo ianque. Ugarte nunca
pertenceu a esse tipo repulsivo de redentorista sul-americano, que s exerce seu ofcio nos dias
serenos e sempre goza da simpatia da grande imprensa comprometida.
No surpreender o leitor saber que na segunda guerra imperialista, todos mantiveram as
mesmas posies, Ugarte e os outros. Tampouco ser demais recordar que, em 1945, quando na
Argentina o pas estava polarizado entre Spruille Braden e Pern, Ugarte regressou, aps muitos anos
de ausncia, e se posicionou contra o embaixador Braden, enquanto a imensa maioria da
intelligentsia argentina e latino-americana se pronunciava contra Pern. A coragem moral de estar
contra os mandarins jamais faltou a Ugarte, e essa a razo do silncio profundo que envolve a sua
pessoa e a sua obra.
Darei s um exemplo: Ugarte no chegou a ver publicado em vida nem um s livro seu na
Argentina. Somente em 1953 se fez a edio argentina de El porvenir de Amrica Latina e em 1961 e
1962 foram publicados La Ptria Grande, La reconstruccin de Hispanoamrica, El destino de um
continente, assim como um trabalho intitulado Manuel Ugarte y La revolucin latinoamericana, que
escrevi em 1953. Os livros mencionados tampouco foram publicados por editora comercial alguma,
mas por Ediciones Coyoacn, que eu dirigia com fins exclusivamente polticos e que acabou
confiscada, em parte, pelo SIDE (Servio Secreto do Estado Argentino) em 1962 e logo destruda
com bombas incendirias em 1964, sem que ambos os fatos encontrassem na imprensa da esquerda
sipaia o menor eco, nem protesto.
Por volta de 1900, a conscincia nacional latino-americana se fragmenta. O destino de Ugarte
o melhor testemunho: o mais penetrante latino-americano dos anos novecentos se converte num morto
civil. Se sua cabea figura no mural que o pintor Oswaldo Guayasamn criou na Universidade de
Guayaquil, junto de Bolvar e de San Martn, na Argentina permanece desconhecido. A
bibliografia sobre a nebulosa herana de Rod to asfixiante e desatualizada como o prprio Rod,
porm nada se escreve sobre Ugarte. Isso diz muito sobre ambos os personagens e sobre os
profundos exegetas.
Uma ensastica torrencial se derramaria depois sobre o americanismo ou o indigenismo
abstrato. Seus autores se recrutavam entre os viandantes a meio caminho de um liberalismo
desbotado e os matizes prudentes das vibraes telricas. Outro gnero, mais visionrio, era o
dos escritores que tinham perpetuamente dilatada a pupila sobre o mistrio da Amrica. Esse
pntano de guas vivas e matrias orgnicas j devorou milhares de volumes nutridos por esse
Grande Nada que a imprensa sria chamou o pensamento americano. Todo o segredo consistiu
em evitar os temas essenciais do drama.
14. O fim de uma poca

Nestes mesmos anos e, naturalmente, de Paris e impresso em francs, Francisco Garca

Caldern escreveu Les dmocraties latines de lAmrique.[660] Dedicou o livro a mile Boutroux,
com o prlogo de Raymond Poincar, quintessncia da vulgaridade burguesa da Frana, mistura de
sordidez e astcia em que se converteram os rebentos de Robespierre. Essas democracias latinas
inspiravam suspeitas: Garca Caldern era um refinado diplomata peruano extasiado por Paris e pelo
gnio latino. Como era de se esperar, a obra rica em observaes sobre a barbrie crioula e as
relaes estreitas entre o clima e o progresso, muito gratas ao paladar europeu: No trpico: guerra
civil e preguia; nas plancies frias e temperadas e nas cidades martimas, riqueza e paz.[661]
Estas bobagens tinham excelente recepo na Europa e tambm na Amrica pequeno-burguesa,
que tinha aceitado como prolas nicas as injrias de Sarmiento contra os ndios e as raas
indgenas.
Embora tome por naes os estados latino-americanos, pecadinho venal se considerarmos
que ainda em nossos dias no apenas os liberais, mas tambm nacionalistas torpes e marxistas
galticos opinam do mesmo modo, o mrito de Garca Caldern est em haver formulado, naquela
poca, as analogias e interesses coincidentes dos pases da Amrica Latina. Podia se contar nos
dedos quem o fazia!
Aqui e ali, nos prlogos e nas polmicas fervilhantes do venezuelano Rufino Blanco Fombona,
nos discursos de Jos Vasconcelos, Enrique Varona, Santos Chocano, Vargas Vila, Garca Monge,
ressoavam os ltimos ecos do programa bolivariano. Em muitos deles, a disperso haveria de vencer
no final, pois a unidade latino-americana se transformaria logo numa simples condenao estadual
do imperialismo ianque, quando no num pan-americanismo radicalmente antagnico Nao
Latino-americana.
Por volta de 1900, a ideologia bolivariana parecia quase extinta. A gerao dos novecentos
refugiava-se na literatura pura, a poesia se transformava em pesquisas formais, os escritores
polticos escreviam novelas no boulevard parisiense, Gmez Carrillo informava sobre as modas da
Europa. A conscincia nacional da grande nao dividida se refugiava nos esgotados livros de
histria que Blanco Fombona reeditava em Madri! A histria escrita comum da Amrica Latina tinha
se dissolvido em vinte verses localistas impossveis de se entender em separado. Assim, as novas
geraes do continente se adaptavam a uma verso europeia da sua prpria histria, escrita por
letrados da feitoria semicolonial.
Das armas diplomacia, da diplomacia literatura, a ideia bolivariana em um sculo no fez
outra coisa seno retroceder. Pois a balcanizao no s havia rompido os antigos vnculos e
forjado a imponente fico dos novos estados, como tambm a Europa atraa com seu poder
magntico os melhores espritos da Nao Latino-americana e os distanciava das suas ptrias
pequenas. A Europa oferecia para a inteligncia a civilizao madura que negava Amrica Latina.
Tudo parecia perdido. O ibero-americanismo... jaz no sepulcro, escrevia Gabriel Ren-Moreno.
[662] nesse momento que cai Porfirio Daz como uma fruta podre e os pees de Zapata montam a
cavalo. A revoluo no Mxico comeava e a Amrica bolivariana voltava s armas.
Captulo XIII

Movimentos nacionais do Mxico, Peru e Bolvia

Quando algum perguntava se o general Terrazas era do estado de Chihuahua, era uma
brincadeira corrente responder: No, o Estado de Chihuahua do general Terrazas.
Jesus Silva Herzog

Eu prognostiquei que Villarroel cairia logo.

Maurcio Hochschild, magnata mineiro da Bolvia

Porfirio Daz e os seus cientistas tinham mergulhado o lendrio Mxico das guerras civis
numa profunda letargia. As trs dcadas do porfirismo assistiram introduo do capital estrangeiro
na economia mexicana, esse sistema de modernizao peculiar da Amrica Latina semicolonial de
fins do sculo XIX: ferrovias, telgrafos, portos, servios pblicos e estradas. Enquanto o porfirismo
favorecia esses focos de civilizao, indispensveis s grandes potncias para apoiar e
administrar seus investimentos, o restante do Mxico permanecia na estagnao mais profunda.
Num polo, se via uma minoria branca, dona de terras sem limites, que desprezava o seu pas e
tratava de espremer a sua seiva para fugir dele: Para os crioulos, todos os costumes nacionais so
inconvenientes, escrevia em 1909 Andrs Molina Enrquez.[663] O fazendeiro no era um
verdadeiro homem de campo, mas um senhorzinho que raras vezes visitava seus estabelecimentos,
exceto para alguma festa:
S lhe importava que o administrador da fazenda lhe entregasse, periodicamente, o dinheiro
necessrio para viver com folga na capital da provncia, na cidade do Mxico, em Madri ou
em Paris, segundo seus gostos pessoais e meios econmicos.[664]
Num outro polo, os mestios e ndios, que constituam a maioria esmagadora do Mxico, e se
refletiam no espelho dos pees de Yucatn, tal qual os viu em 1910 um jornalista norte-americano
pouco inclinado a simpatizar com os mexicanos. Eram tratados como gado, sem salrio algum e
alimentados com feijo, tortilha e peixe podre; surrados sempre, muitas vezes at morrer, e
trabalhando desde o amanhecer at a noite naquele sol infernal. Os homens eram trancados noite...
Quando fugiam, eram capturados pela tropa e trazidos de volta.[665]
Reinava nas alturas do poder uma espcie de despotismo ilustrado, banhado pela luz do
positivismo comtiano, mas que impunha silncio grande repblica das letras e ordem aos pees
iletrados sem terra. Alm disso, todas as guerras civis, desde a morte de Jos Maria Morelos, isto ,
h cem anos, tinham sido incapazes de modificar, a no ser para pior-la, a sorte dos camponeses
miserveis, que constituam a maioria no pas. Durante o perodo de reformas liberais de Benito
Jurez, as enormes extenses de terra que eram propriedade da Igreja foram objeto de uma Lei de
Desamortizao, destinada a incorporar ao movimento da circulao mercantil esses bens de mos
mortas. Mas, esta lei no conseguiu cumprir seus fins, que eram democratizar a propriedade da terra
e criar uma classe de camponeses burgueses. Ao contrrio, foi parar nas mos dos denunciantes, na
sua maior parte, ricos proprietrios territoriais, que dessa maneira aumentaram seus ranchos e
fazendas[666].
Para alguma coisa se fez a guerra da Independncia! Agora, um sculo mais tarde, alm dos
latifundirios espanhis, j havia latifundirios mexicanos! Era um pobre consolo para os
camponeses. Se a Lei de Desamortizao criou novos latifundirios, ao invs de novos agricultores,
no perodo de Porfirio Daz foram tomadas dos ndios as terras comunais, que estavam em seu poder
havia sculos. Grandes latifundirios e companhias estrangeiras se apoderaram dos campos
comunitrios; os ndios mexicanos foram transformados em pees ou escravos. Tal foi o caso dos
maias e dos iaques, sublevados por causa da expropriao das suas terras comunitrias e que, aps
serem sangrentamente reprimidos, foram vendidos como escravos em leilo pblico.[667]
Entretanto, o processo de concentrao da propriedade territorial no Mxico, que devia
culminar com a revoluo, no se deteve ali. Em fins do sculo, se iniciou o roubo formidvel das
companhias demarcadoras. Essas empresas deviam delimitar as terras baldias e radicar nelas
colonos estrangeiros, para coloc-los na produo. A ttulo de compensao pelos gastos requeridos
para realizar tais fins, o governo de Daz outorgava s ditas companhias a tera parte das terras
demarcadas.[668] No entanto, as mencionadas companhias tambm consideravam baldias as terras
ocupadas desde tempos imemoriais por pequenos proprietrios que no tinham meios de justificar
legalmente os seus ttulos. Desse modo, a demarcao de terras se converteu numa gigantesca
operao de despojo do pequeno agricultor.
Em somente oito anos, de 1881 at 1889, tais empresas demarcaram 32,2 milhes de hectares.
Em consequncia, foram adjudicados como propriedade nada menos que 12,7 milhes de hectares.
Alm disso, o governo lhes vendeu por um preo nfimo outros 14.8 milhes de hectares. No total,
estas companhias tomaram 13% do territrio do Mxico. Como estava composta por vinte e nove
pessoas intimamente vinculadas ao governo de Porfirio Daz, a legalidade da operao ficava
margem de qualquer suspeita. O general Terrazas possua o estado de Chihuahua (onde, logo depois,
Pancho Villa sublevaria milhares de pees armados), com 6 milhes de hectares.[669] Somente sete
concessionrios possuam no mesmo estado 14.164.400 hectares. Essa extenso era muito superior
aos territrios da Dinamarca, Sua e da Holanda juntos. No estado de Morelos, quase toda a terra
estava em mos de vinte latifundirios.
O programa da iminente revoluo agrria podia ser encontrado no Censo de Populao de
1910. Nessa data, existiam no Mxico 3.096.827 trabalhadores rurais, 411.096 agricultores e 840
fazendeiros.[670] Como a populao total chegava a 15.160.369 habitantes, calculava-se que o
nmero de pessoas que dependiam do salrio rural dos pees chegava a 12 milhes, ou seja,
aproximadamente, 80% da populao.[671]
Era possvel ter dvidas sobre os motivos de a guerra civil ter assumido uma expresso feroz?
Quem se atreveria a negar que o poder imenso de caudilhos, como Pancho Villa ou Emiliano Zapata,
derivava do furor longamente reprimido por doze milhes de almas contra 840 latifundirios?[672]
Um escritor mexicano oferece no seu livro uma descrio da fazenda de Morelos no comeo deste
sculo. De um lado, a sede da propriedade, suntuosa e intil, com um nmero de quartos excessivo,
incluindo um salozinho estilo turco, que era a quintessncia do mau gosto e no qual todos os mveis
eram importados da Frana. Do outro lado, fora da sede, o lugar onde dormiam os pees:
(...) cada casa era de um quarto s, onde dormia, naturalmente no cho, toda a famlia e
dentro do qual se cozinhava a maior parte do ano. Era uma parte importante do miservel
salrio. Os pees, suas mulheres e suas crianas estavam cheios de piolhos, vestidos de
farrapos sujos, consumidos pelas febres (...)[673].
Na realidade, a peonagem[674] constitua uma forma de servido que se transmitia de pai para
filho. semelhana do regime de armazm reinante nos ervais do Paraguai ou do norte Argentino, o
vale de alimentos e outros artigos eram vendidos pela mesma empresa para seus pees que
estabelecia um compromisso de garantia, no qual a garantia era o prprio trabalhador. O regime de
adiantamentos, mais ou menos usual nas fazendas mexicanas, amarrava os pees e as suas famlias a
uma dvida impagvel.[675] At ser quitada, o peo no podia abandonar a fazenda. A aquisio nas
vendas do patro dos artigos necessrios para viver e o generoso crdito outorgado no princpio do
trabalho escravizavam o peo, que ignorava a arte de somar e diminuir, tornando-se ilusria qualquer
tentativa de escapar da dvida. Esta se convertia assim num lao hereditrio. Um sculo depois da
revoluo de Morelos, impunha-se a necessidade de abolir as dvidas para liberar o povo mexicano.
[676]
Os clebres cientistas do porfirismo, que uniam ao seu amor pela cincia um olho infalvel
para os grandes negcios, identificavam o progresso com o capital estrangeiro. A estrutura agrria
devia ficar intacta. O progresso, ao contrrio, devia se direcionar para a minerao e o petrleo.
Como um efeito indireto dessa penetrao imperialista surgiram algumas indstrias: fundies de
chumbo, prata, cobre, fiaes e fbricas de tecidos e uma correlativa classe operria nas principais
cidades. Mas esse escasso nmero de operrios no representaria um papel decisivo na revoluo de
1910.
A abertura das portas do Mxico para os interesses norte-americanos alarmou, em certos
momentos, o general Daz. O apetite voraz do seu poderoso vizinho lhe fez temer novas intervenes:
o ancio dspota praticou ento o nico anti-imperialismo de que se sentia capaz: simplesmente
favorecer os investimentos dos capitais britnicos, que competiam com os dos ianques. Como os
Estados Unidos se encontravam separados por uma fronteira e a Gr-Bretanha estava do outro lado
do Atlntico, o general Daz tinha razes muito claras para preferir a amizade dos ingleses. A prpria
camarilha governamental do porfirismo vinculou-se estreitamente s empresas e aos negcios
britnicos no comeo do sculo. Essa propenso anglfila do governo do general Daz no diminuiu
a presso ou a influncia ianque. Somente conseguiu enfurecer os arrogantes imperialistas da Casa
Branca e de Wall Street que possuam interesses no Mxico. A ltima dcada de Porfirio transcorreu
sob a constante ameaa ianque de intervir militarmente, combinada com uma intensa atividade
conspiratria da sua diplomacia para derrubar o regime porfirista.[677]
Aos 85 anos de idade, o general Daz no apresentava sinais de fadiga, aps trinta anos de
governo. Seus ministros beiravam quase todos os oitenta anos. Era admirvel seu vio. Mas o regime
estava to apodrecido que bastou apenas um livro escrito por um fazendeiro liberal, dom Francisco
Madero, no qual se opunha reeleio de Daz, para que comeasse uma onda de agitao poltica
que culminou com a queda do governo.
No foi, no entanto, a publicao de livro algum o motivo que arrastou para o abismo o governo
cambaleante do general Daz, mas as exploses ininterruptas da revoluo agrria. Grupos
guerrilheiros tinham aparecido em numerosos estados. Os camponeses tornavam-se soldados
irregulares, queimavam as fazendas, matavam os latifundirios e os seus administradores. Os nomes
de Zapata no sul e de Villa no norte se tornam to notrios que correm nas canes e msicas
populares. Todo o sistema rangia nos seus alicerces.
Com a revoluo de 1910, que coloca Madero na presidncia, irrompem na vida mexicana
novos chefes militares da velha ordem, que disputam o poder.
Francisco Madero pertencia a uma das dez famlias mais abastadas do Mxico. Em 1910, a
fortuna familiar alcanava trinta milhes de pesos. Suas terras chegavam a 699.321 hectares, nos
quais se encontravam jazidas de petrleo. Tambm era proprietria de empresas metalrgicas, minas
de cobre, fbricas txteis, destilarias, cervejarias e at de um banco em Monterrey.[678]
Assassinado Madero, sob a instigao do embaixador dos Estados Unidos, Henry Lane Wilson,
as principais figuras da revoluo sero o general Venustiano Carranza, velho e carrancudo
fazendeiro sobrevivente do porfirismo, intrprete da burguesia nacional; Pancho Villa, chefe dos
guerrilheiros do norte; lvaro Obregn, hbil chefe militar e um caso raro de moderado que, ao subir
ao poder, inclina-se para a esquerda (com ele comea a diviso das terras); Emiliano Zapata, o
caudilho dos camponeses pobres do sul, a figura mais pura e intrpida da revoluo; o general Pablo
Gonzlez, viscoso traidor e prevaricador, vido de poder, que organiza o assassinato de Zapata.
Enfim, na dcada de 30 do sculo passado, aparece em cena o general Lzaro Crdenas, antigo
soldado, em cujo governo revive a revoluo e que consegue, finalmente, satisfazer a fome de terra
do campesinato, aos 130 anos da Independncia.
Porm, o verdadeiro protagonista da revoluo mexicana o campesinato mestio em armas,
que ocupa toda a cena histrica e liberta pela primeira vez, no sculo XX, as suas imensas reservas
de herosmo. Com a revoluo mexicana, aparece a democracia poltica no Mxico, se desenvolve
uma grande literatura e surge uma originalssima pintura muralista, que finca suas razes no passado
indgena do pas. Tambm o Mxico mostra um novo caminho: as vitrias e derrotas da sua
revoluo se transformam na principal fonte de aprendizado para a gerao que na Amrica Latina
entra na luta por volta de 1920.
Uma bela pgina de Carlos Fuentes resume, de certa forma, a essncia da revoluo mexicana.
Quando os soldados esfarrapados de Pancho Villa, o Centauro do Norte, e de Emiliano Zapata, o
tila do Sul, entraram triunfalmente na cidade do Mxico, seu assombro no conhecia limites. Os
ferozes cavaleiros, que mergulharam no terror os mexicanos educados, no lugar do esperado saqueio,
armados at os dentes, pediam com chapu de aba larga em mos, e com ar tmido, algo para comer
na rua. Escreve Fuentes:
Os soldados zapatistas ocuparam as manses da aristocracia porfiriana nas colnias Jurez e
Roma, nas ruas de Berlim ou Gnova, no Passeio da Reforma ou na Avenida Durango.
Penetraram nos atulhados palacetes, cheios de mobilirio vitoriano, armrios embutidos,
mansardas, quadros de Flix Parra, jarres de Svres, leques e pedrarias, tapetes persas e
candelabros de cristal, parqus de caoba, escadas monumentais e bustos de Dante e Beatriz.
Nada disso lhes chamou demasiada ateno. Pelo contrrio, ficaram fascinados com os
espelhos dessas residncias, os enormes espelhos com molduras de ouro repuxado no
menos gigantescas, decorados com acantos e acabados em quatro grifos[679] dourados. Os
guerrilheiros de Zapata, com assombro e riso, se aproximavam e se afastavam dessas fixas e
geladas lagoas de azougue, nas quais, pela primeira vez em suas vidas, olhavam seus
prprios rostos. Talvez s por isso, a Revoluo tenha valido a pena: tinha-lhes oferecido
um rosto, uma identidade.
Olha: sou eu.
Olha-te: s tu.
Olha: somos ns.[680]
1. A ausncia da acumulao de capital na Amrica Latina

A guerra imperialista de 1914 pe fim ao longo sculo do apogeu europeu, que se iniciou no
Congresso de Viena. Numa perspectiva mais ampla, com a primeira crise blica do imperialismo em
escala mundial, termina a progressividade histrica global da burguesia, que tinha conquistado o
poder poltico em fins do sculo XVIII. A falta de uma anlise acadmica sobre tais acontecimentos
histricos se evidenciar trs anos depois, com o triunfo da revoluo russa, ao levar ao poder, pela
primeira vez na histria da humanidade, a classe operria. Mas, se a burguesia europeia havia
terminado de construir no sculo XIX seus grandes estados nacionais, o desenvolvimento histrico
desigual e as necessidades do capitalismo em expanso conduziram a Amrica Latina para a
fragmentao da Nao Latino-americana e para o estabelecimento de vinte estados.
O Novo Mundo alimentou com seus metais preciosos, os produtos do seu solo e o sangue de
seus indgenas a acumulao primitiva do capital europeu, que, por sua vez, impediu,
necessariamente, a formao de um capital nacional nas velhas colnias hispano-portuguesas.[681] A
formao histrica de oligarquias exportadoras e de pequenos ncleos de capital comercial porturio
vinculado s grandes metrpoles industriais do mundo obstaculizou, na Amrica Latina, o mesmo
desenvolvimento capitalista que se verificou na Europa.
A penetrao imperialista estrangeira, ao mesmo tempo, foi lograda com a perpetuao do
atraso agrrio. Forjou-se assim uma slida aliana entre as potncias ultra-civilizadas e cultas do
mundo moderno com as oligarquias mais parasitrias das semicolnias. Tecnologias na Europa e
primitivismo agrrio na Amrica Latina se revelaram como a frmula inseparvel da poltica
imperialista.
A unilateralidade das economias exportadoras se expressava jurdica e politicamente na
existncia de vinte estados ridculos, objeto das burlas arrogantes da sociedade europeia e seus
escribas. Se o capitalismo europeu s havia conseguido vencer o particularismo feudal e conquistar
seu mercado interno com o estabelecimento do Estado nacional, cujos limites territoriais estavam
marcados pela influncia da lngua, na Amrica Latina o idioma, o territrio, a tradio popular, a
unidade religiosa, a psicologia comum, as origens comuns, s haviam servido para tornar mais
assombrosa a sua balcanizao, mais trgica a deformao cultural, mais escandaloso o seu
miservel destino histrico.
A Nao Latino-americana tinha sido vencida pelas armas e suas partes confrontadas entre si;
os Estados Unidos e a Inglaterra haviam lhe tomado territrios imensos (Mxico e Belize); haviam
assistido criao de novas soberanias nos seus grandes estados (Panam); haviam experimentado
guerras fratricidas e suicidas: a guerra chilena contra a Confederao Peruano-Boliviana, o
genocdio da Trplice Aliana contra o Paraguai; finalmente, havia se estabelecido nos seus sistemas
educativos a ideia absoluta de um destino nacional particular. Esse processo coincidiu com o
gigantesco desenvolvimento das foras produtivas do capitalismo mundial e com o desfrute do mais
alto nvel de vida que havia conhecido a histria da Europa.
 Em 1914, os olhares do mundo convergiam para a contemplao maravilhada desse pequeno
apndice territorial da sia chamado Europa, polo magntico da riqueza, poder e esprito.
2. Unilateralidade da produo

Os vinte estados da Amrica Latina mantinham com a Europa e os Estados Unidos relaes
economicamente estreitas muito maiores que entre si. Havia nascido o modelo notvel de canais,
pelos quais se derramavam e absorviam os frutos de um intercmbio nico e incomunicvel. O
Atlntico e o Pacfico tinham chegado a ser campo martimo da histria, mas de uma histria na qual
os latino-americanos desempenhavam-se como objetos passivos de um poder dominante to alheio
quanto hostil ao seu desenvolvimento. Ao isolamento econmico e cultural dos estados latino-
americanos entre si correspondia uma vinculao estreita entre cada um deles com a respectiva
metrpole, a Gr-Bretanha ou os Estados Unidos, ou ambos.
Em torno de um dos produtos exportveis girava toda a existncia social e poltica de cada um
dos ditos estados. Cereais e carnes da Austrlia sul-americana (Uruguai e Argentina), caf do Brasil,
cobre do Chile, tabaco do Paraguai, estanho da Bolvia, algodo e petrleo do Peru, cacau do
Equador, caf da Colmbia, petrleo e caf da Venezuela, frutas tropicais da Amrica Central,
minerais do Mxico. Toda tentativa de promover uma poltica de industrializao independente
estava excluda: na poltica interna de cada estado a oligarquia comercial, agrria ou mineradora
associada ao capital estrangeiro, dominava a poltica local, o controle da tarifa aduaneira e a seleo
das importaes.
Nas universidades, desde os primeiros anos da emancipao da Espanha, reinavam as doutrinas
livre-cambistas de Adam Smith. Geraes de advogados e juristas latino-americanos tinham saturado
as bibliotecas com seus estudos estreis sobre o federalismo norte-americano, que se imitava at o
esgotamento como forma jurdica do separatismo na Amrica Latina e tambm como argumento
infalvel para a construo de estados moles. Esses mesmos juristas, no entanto, ignoravam as
ideias econmicas de Alexander Hamilton, o amigo de George Washington, que desde o incio da
histria moderna dos Estados Unidos havia exposto o programa do protecionismo industrial mais
radical.[682] Nem Hamilton nem Friedrich List foram os mestres da economia poltica desses
supostos estados liberais, mas sim Adam Smith e Richard Cobden.
Os tericos do livre-cambismo ingls apareciam em cena justamente no momento em que a Gr-
Bretanha obtinha os frutos do seu protecionismo secular. Graas e ele se encontrava em condies de
encarar uma concorrncia impiedosa com aqueles pases que ainda no haviam iniciado sua
Revoluo Industrial. Porm, a poltica econmica que a Inglaterra no conseguiu impor s suas
colnias emancipadas foi exatamente a que adotaram as antigas colnias da Espanha.
3. Da imitao revoluo

A venda de ferragens de Sheffield e de livros de Adam Smith eram dois itens indissociveis na
exportao inglesa para a Amrica Latina. O imprio britnico abastecia os mercados, os costumes e
as ideias das aristocracias latifundirias que, por sua vez, impunham s suas pequenas burguesias o
estilo intelectual procedente da Europa. O atraso econmico e cultural das grandes massas sem
histria as preservava dessa deformao. Era a nica vantagem, dramtica, da sua marginalizao e
posterior reserva do nacionalismo latino-americano.
Na Argentina, os homens da gente decente encomendavam os ternos aos seus alfaiates de
Londres, que j tinham as medidas. No Rio e em Pernambuco, a classe dirigente usava tecidos
ingleses confeccionados para o duro e frio clima da Europa nrdica. Os cavalheiros usavam
colarinho de crois e conversavam, afogados no trpico, sob o inferno de tecidos legtimos
fabricados para outros climas.
Uma rica famlia se distinguia pela espessura do tecido que usava. Quanto mais grossos,
encorpados e compactos eram os tecidos, melhor era a famlia. E todo mundo sentia frio![683]
Essa sociedade imitativa, que havia esquecido a sua histria comum e esperava com
impacincia as notcias europeias sofreu uma comoo com o estouro da guerra mundial. Em 1914,
desaparecia um mundo pacfico e estvel. As colnias e semicolnias so incorporadas agora
histria mundial. Os hindus aprenderam a manejar as armas. Quando as potncias afrouxaram seus
tentculos sobre os continentes submetidos, a Amrica Latina acordou de um longo sono. O livre-
cmbio foi aniquilado pelo bloqueio martimo; insinuavam-se as formas de uma incipiente
industrializao. Os antigos pees das fazendas, roas ou granjas deslocavam-se para as novas
fbricas. Da Revoluo Russa, em 1917, desprendeu-se uma fora eletrizante: as massas exploradas
do mundo inteiro voltaram os olhos para a Rssia em armas. Tambm a pequena burguesia latino-
americana se sentia participante da histria e as universidades esclerosadas pelas oligarquias
acadmicas convertiam-se em foros de uma nova onda revolucionria. A ferocidade sangrenta do
imperialismo mundial aparecia diante dos olhos das massas populares latino-americanas, sem
disfarce.
O repugnante contraste entre a fraseologia democrtica e civilizadora dos imprios e a sua
fria homicida fica evidente, salvo para as minorias da inteligncia cosmopolita que aclamavam o
bando da cultura. Na Argentina, surgiu, nesse perodo, um grande movimento nacional e popular
liderado pelo caudilho Hiplito Yrigoyen. Representava, inequivocamente, as classes mdias,
artess, operrias e rurais na luta contra a velha oligarquia latifundiria. Pretendia uma
democratizao do regime poltico e da renda agrria. Porm o yrigoyenismo no era s aquilo que
se via e os votos que se contam um a um nos comcios. Por trs de Yrigoyen, estava a Ptria Velha,
os gauchos pobres, as mulheres em silncio, a guerra no Deserto, os ltimos federais.
4. A reforma universitria de 1918

A consequncia intelectual desse movimento nacional[684] foi a Reforma Universitria de

1918. Essa revoluo estudantil se manifestou em Crdoba e foi sustentada pelo governo de
Yrigoyen, que facilitou seu triunfo. Mas era muito mais do que uma tormenta poltica dos estudantes
de Crdoba, pois a sua expanso ultrapassou as fronteiras da Argentina e se propagou por toda a
Amrica Latina. Se deixarmos de lado a retrica dos seus textos, a Reforma Universitria expressava
diretamente a incorporao da pequena burguesia latino-americana vida poltica do continente e
arrastaria consigo, como era inevitvel, todas as suas iluses. Entretanto, a sua vacilao e
perplexidade no eram seno o reflexo ideolgico da inarticulada sociedade latino-americana, onde
a nica expresso social concentrada podia, nessa poca, ser encontrada na Universidade ou no
Exrcito.
Numa sociedade globalmente subordinada, com um reduzido e disperso proletariado e uma
burguesia nacional insignificante, o setor mais importante e politicamente ativo das semicolnias
latino-americanas eram os estudantes universitrios. Para a sua conscincia contriburam a revoluo
agrria mexicana, a catstrofe da guerra imperialista, o triunfo da Revoluo Russa, a indignao
generalizada do povo frente barbrie agrria e a degradao nacional. A Reforma de 1918 foi a
rplica cultural das classes sociais em face da fragmentao histrica da Amrica Latina, que havia
destinado nossos povos mais completa impotncia.
Quando os ecos das lutas bolivarianas pareciam extintos e os escritores haviam emudecido,
aflora com enorme fora a tradio sepultada: a reforma latino-americana, popular, nacionalista e
socializante. Pela primeira vez, em muitas dcadas, a Amrica Latina se unifica no campo do
esprito: aparece um movimento que se reconhece como irmo em vinte estados e proclama a
emancipao da Ptria Grande.
O movimento yrigoyenista que protegeu a reforma tinha nascido, alm disso, das entranhas da
sociedade argentina. Reunia sob suas bandeiras democrticas os herdeiros da velha guerra civil, bem
como as correntes imigratrias assentadas no litoral agrrio da Argentina. A velha comunidade
hispano-americana vivia atravs de uma forma superestrutural em Yrigoyen: as suas simpatias pelo
Paraguai mrtir, a Banda Oriental, o Chile e no geral para com toda a Amrica Latina, se manifestam
na sua prtica poltica: a ferrovia estatal para o Chile, o perdo da dvida ao Paraguai, a
convocatria de um congresso de pases neutros, nas saudaes bandeira dominicana na ilha
ocupada pelos Estados Unidos.[685]
Dessa comoo latino-americana surge o mais importante movimento poltico e terico da
poca: o aprismo peruano. Victor Ral Haya de La Torre formula um programa de unidade latino-
americana.[686] Resgata a herana bolivariana, reexamina a sociedade da Amrica Latina, funda um
partido com sees em vrios estados latino-americanos e at pretende criar uma nova filosofia, uma
verso sincrtica de Marx e Einstein.
No julgaremos Haya de la Torre por esse trao de provincianismo teorizante, nem
condenaremos o aprista de 1930 com a viso da decadncia do Haya de la Torre posterior. A
importncia histrica do aprismo nas ideias polticas latino-americanas deve ser examinada com
equanimidade.
5. O significado do aprismo

Em certo sentido, o aprismo da etapa inicial o primeiro movimento poltico do sculo XX que
preciso considerar como genuinamente nacional no sentido latino-americano da palavra. Seus
dois traos fundamentais, segundo Haya de la Torre, eram, por um lado, a tentativa de romper com o
colonialismo mental da Europa e, por outro, o de constituir uma frente nica de trabalhadores
intelectuais e manuais para lutar por uma confederao indo-americana, a justia econmica e a
liberdade.[687]
O partido poltico que se propunha a cumprir tais tarefas era uma frente de trabalhadores
intelectuais e manuais.
O aprismo proclamava a fundao de uma doutrina ntegra deveras nova. Rejeitava Marx,
embora usasse algumas de suas categorias, recusava Lnin, embora se apropriasse de elementos de
sua anlise sobre o imperialismo, invocava Albert Einstein, condenava o liberalismo, embora
cuidasse de esclarecer que a luta pela justia social era sem prejuzo da liberdade. Semelhante
autodidatismo doutrinrio era mais ingnuo que pretensioso. Encontrava o seu fundamento
principalmente na situao cultural, no escasso peso social da classe operria do Peru da poca e na
arrogncia juvenil do reformismo universitrio pequeno-burgus.
6. Oligarquia e classe mdia

Haya de la Torre descendia de uma famlia tradicional em decadncia de Trujillo, a segunda

maior cidade do Peru, de velha linhagem espanhola. Pertencia, como tal, ao patriciado empobrecido
e desdenhado pela orgulhosa Lima. Da condio de classe decadente caiu para a de estudante pobre
de vestes pudas e ingressou na pequena burguesia universitria da capital. A sua personalidade,
como a de toda a sua gerao, formou-se sob a influncia de grandes acontecimentos: a Primeira
Guerra Mundial, a revoluo agrria mexicana, a Revoluo Russa, o desembarque norte-americano
em Veracruz e a reforma universitria de 1918.
Mas, essas convulses assumiam na Amrica Latina uma manifestao muito clara: a pequena
burguesia latino-americana se deslocava na direo do poder, em luta contra a arcaica estrutura
oligrquica. Essas classes mdias urbanas e agrrias formaram-se a partir de 1880: eram o fruto
direto da vinculao da Amrica Latina ao mercado mundial como abastecedora de matrias-primas.
Em 1914, esse processo j tinha dado tudo o quanto podia dar para o crescimento das foras
produtivas vinculadas ao comrcio exportador.
A criao ou modernizao dos portos, a extenso de linhas frreas e telegrficas, o comrcio
de importao, os escritrios jurdicos das grandes empresas, o pequeno comrcio nascido desse
intercmbio, algumas indstrias leves transformadoras de produtos agrrios que o imperialismo no
estava em condies econmicas de implantar nas semicolnias, as oficinas de manuteno do
sistema de transportes dirigido aos portos, as estradas construdas em direo costa, uma
burocracia do anmico estado balcanizado que se alimentava dos ingressos fiscais produzidos pelo
sistema, os exrcitos minsculos e o magistrio faminto que dependia desse estado tinham gerado
vastos setores de classe mdia. Esta pequena burguesia, relegada pela plutocracia agrria, gozava, no
entanto, de certos privilgios sociais e culturais em relao s grandes massas despossudas. Quando
esta classe social se rebelou politicamente contra o sistema, constituiu a base heterognea e vital de
novos movimentos nacionais: o yrigoyenismo na Argentina, o populismo de Arturo Alessandri no
Chile, o aprismo peruano.
7. Polmica entre Mella e Haya de la Torre

O sistema de ideias do aprismo peruano foi formulado entre 1924 e 1930. Seu perodo de
formao transcorreu, pois, entre a reforma universitria de 1918 e a crise mundial de 1929. Pode-se
afirmar categoricamente que o seu programa foi a mais alta expresso poltica e terica da pequena
burguesia latino-americana e, ao mesmo tempo, a chave da sua histrica limitao.[688]
Na essncia da teoria do aprismo sobre a natureza do imperialismo se encontrava, ab ovo, os
pressupostos do seu posterior declnio, e, tambm, a semente da argumentao contempornea das
burguesias nacionais latino-americanas sobre o desenvolvimento econmico com ajuda do capital
estrangeiro. Haya de la Torre exps com toda a clareza esse ponto de vista na sua polmica com
Julio Antonio Mella, o comunista cubano assassinado pelo ditador Gerardo Machado no final de
1929. Confrontados no congresso antiimperialista de Bruxelas desse mesmo ano, Mella escreveu um
folheto, publicado no Mxico em 1928, intitulado O que o APRA?.[689]
A resposta de Haya de la Torre ao folheto em questo acabou se transformando no seu livro
mais representativo: El anti-imperialismo y El APRA.[690] Seja pelos seus aspectos positivos ou
negativos, trata-se de uma obra fundamental. Mella acabava de regressar de Moscou e estava
deslumbrado com as conquistas revolucionrias e a personalidade de seus dirigentes. No seu
trabalho, o militante cubano antecipava vrios dos pontos de vista que sero patrimnio comum, nos
prximos quarenta anos, do stalinismo latino-americano e dos seus derivados da esquerda
cosmopolita. Assim, ao comentar a frase aprista Nosso programa econmico nacionalista, Mella
afirmava: Tambm os fascistas so nacionalistas!.[691] Disso podia se inferir sua incompreenso
das diferenas entre naes opressoras e naes oprimidas ou, em outras palavras, do histrico
antagonismo do imperialismo com os pases coloniais que geram formas polticas antagnicas, sejam
elas democrticas, nacionalistas ou ainda marxistas.
Mella acrescentava que os revolucionrios russos socializaram imediatamente a terra.[692]
Era um erro frequente na poca. O governo bolchevique realizou uma reforma agrria de tipo
burgus, distribuindo a terra em propriedades individuais para os camponeses.[693] Ao mencionar
com ironia a palavra nacionalizao empregada pelo APRA, Mella escreve que est se falando com
a linguagem de todos os reformistas e enganadores da classe operria (...) Na Alemanha, na Frana e
nos Estados Unidos h indstrias nacionalizadas. No entanto, no se pode afirmar que Coolidge ou
Hindenburg sejam marxistas.[694]
Os velhos exemplos se tornam modernos em razo dos atuais verbalistas da esquerda abstrata
na Amrica Latina.
8. Nacionalismo e socialismo

De fato, a razo estava com Haya de la Torre. Nada mais errado que identificar as
nacionalizaes num pas imperialista com as de um pas semicolonial. Se assim fosse, a
nacionalizao do petrleo mexicano por Crdenas teria o mesmo significado da que foi realizada na
indstria automobilstica pela Frana imperialista, em 1946. Esta ltima obedecia ao dficit dessa
indstria, salva pelo estado imperialista mediante uma generosa indenizao. Mas os proprietrios
nacionalizados na Frana eram franceses, no estrangeiros, e a Frana burguesa nada tinha a temer
deles. A nacionalizao no Mxico, pelo contrrio, era um ato defensivo de um pas revolucionrio
diante dos capitais estrangeiros.[695]
Para falar concretamente escrevia Mella , liberao nacional absoluta somente a
conseguir o proletariado, e ser por meio da revoluo operria.[696]
Ao passar por cima das tarefas da unidade nacional da Amrica Latina, principal fator para a
liberao latino-americana do imperialismo, o militante cubano resumia a estratgia revolucionria
na frmula lapidar de revoluo operria.
Precisamente por causa do atraso histrico de nossos estados, do estrangulamento do seu
desenvolvimento industrial por obra da oligarquia agrria e do imperialismo estrangeiro, o peso
especfico da classe operria latino-americana muito menor que o das classes sociais no
proletrias no interior de cada estado.[697] A grande maioria da populao latino-americana est
vinculada ao campo e aos setores de servios, burocrticos ou de transportes. Nesse quadro, a classe
operria no pode resolver por si mesma o triunfo da revoluo, a menos que estabelea uma aliana
com as restantes classes oprimidas. Deve assumir, no seu programa, no somente as suas prprias
reivindicaes, mas tambm as aspiraes democrticas e nacionais das demais classes. S nesta
perspectiva a classe operria pode liderar as grandes maiorias nacionais na luta contra o
imperialismo.
Nacionalismo e socialismo no brotavam na Amrica Latina da cabea de nenhum terico, mas
da sua prpria estrutura econmica e social.
Entretanto, para poder realizar a revoluo democrtica, nacional e social na Amrica Latina, a
histria exigia que o movimento fosse conduzido numa perspectiva ao mesmo tempo nacionalista e
socialista. O nacionalismo no devia ser aristocrtico, de uma elite civil ou militar, mas popular, e o
socialismo devia abandonar para sempre seus laos com o cosmopolitismo europeu. Nacionalismo
popular e socialismo crioulo, tal era a frmula. Isto nos remete diretamente ao carter da revoluo
latino-americana.
9. Balcanizao e desenvolvimento combinados

O imperialismo havia encontrado nas oligarquias latifundirias e nas burguesias comerciais da

Amrica Latina os seus aliados internos. Tinha balcanizado a nao, tinha submetido a sua
economia a uma monstruosa deformao unilateral; tinha destrudo todos os laos de inter-relao
econmica dentro da Amrica Latina e, finalmente, havia estabelecido vinte vasos comunicantes,
nicos e separados, de relao de intercmbio com seu sistema mundial.
Ao mesmo tempo, havia aprofundado as diferenas de nveis histricos entre o mundo
civilizado da Europa e as sociedades incivilizadas da Amrica Latina. A tendncia decrescente dos
preos das matrias-primas de exportao latino-americanas combinava com a tendncia crescente
dos preos dos artigos manufaturados procedentes do exterior. Esse processo simultneo rebaixava o
nvel de vida da Amrica Latina, amputava as suas possibilidades de capitalizao interna, fechava o
caminho para uma indstria nacional. Por outro lado, o imperialismo apoiava o atraso agrrio da
Amrica Latina e somente admitia a tcnica moderna naqueles produtos exportveis que a exigiam:
no pampa mido dos cereais e carne no Prata, na minerao boliviana, no petrleo, no acar em
Cuba etc.
A grande indstria de propriedade ianque seria um fenmeno mais recente. Porm, no
modificava o quadro. Continua a tendncia ao controle monoplico do estreito mercado interno, em
prejuzo da fraca indstria nacional. Prefere uma produo limitada com altos preos produo em
massa a baixos preos. Coexiste com o atraso agrrio, beneficiando-se com os custos menores da
estagnao semicolonial.
Todo o resto da economia latino-americana que no estava dirigida para a exportao ficava
nas mos mortas do gamonalismo[698], dos latifundirios, dos caciques de aldeia, dos
descendentes de escravagistas e encomendeiros.
Desse modo, os focos de civilizao criados pelo imperialismo em certas zonas da Amrica
Latina combinavam com as formas mais primitivas de vida: os antropfagos e encolhedores de
cabea, a comuna agrria incaica, o trabalho semi-servil, o campons ou o hilota moderno. Desse
duplo carter ou desenvolvimento combinado da sociedade latino-americana surgia a natureza do seu
programa revolucionrio. Devia resolver as tarefas no cumpridas pelas geraes anteriores e por
todo o processo moderno da civilizao: unidade nacional, partilha da terra para os camponeses,
liberao dos ndios etc.
10. O ncleo terico do aprismo

A tese central de Haya de la Torre, na qual se percebe a semente da sua queda ulterior, a
seguinte: o imperialismo, que a etapa mais elevada do capitalismo na Europa, a primeira etapa do
capitalismo na Amrica Latina.[699] Para ele
(...) o imperialismo (...) implica em todos nossos pases o advento da era capitalista
industrial, sob formas caractersticas de penetrao, traz consigo os fenmenos econmicos e
sociais que produz o capitalismo nos pases onde aparece originariamente: grande
concentrao industrial e agrcola, o monoplio da produo e circulao da riqueza, a
progressiva destruio ou absoro do pequeno capital, da pequena manufatura, da pequena
propriedade e do pequeno comrcio, e a formao de uma verdadeira classe proletria
industrial.[700]
Assim, segundo Haya de la Torre, o imperialismo cumpre na Amrica Latina o papel histrico
da modernizao capitalista tpica nos pases do Ocidente. Para o chefe aprista, trata-se de uma etapa
necessria, que no se pode passar por cima.[701] Nessa etapa, por conseguinte, a revoluo deve
instaurar o estado antiimperialista, at que a futura evoluo social possa criar as condies para a
revoluo socialista. Tal diviso em etapas ou compartimentos estanques da revoluo burguesa e da
revoluo socialista no era tpica de Haya de la Torre, que com certa presuno reclamava a
originalidade do aprismo, mas do menchevismo russo em 1917 e do stalinismo na China de 1927.
[702]
A importncia da teoria das etapas, que Haya tomava emprestado do menchevismo russo e do
stalinismo, residia em que, se a revoluo burguesa era uma etapa historicamente necessria, por
causa da escassa industrializao da Amrica Latina e a conseguinte debilidade do proletariado, o
contedo social e poltico dessa revoluo consistia em desenvolver as foras produtivas do
capitalismo sob a hegemonia de uma burguesia nacional, ou da pequena burguesia aprista sub-rogante
daquela. No obstante, nosso terico nativo no iria buscar nas runas de Machu Pichu a inspirao
para criar a sua Frente de Trabalhadores Manuais e Intelectuais, conforme definia o programa da
Aliana Popular Revolucionria Americana, mas no distante Oriente, precisamente no partido da
burguesia chinesa, o Kuo-Ming-Tang de Chiang Kai-Shek. Nas palavras de Haya de la Torre:
No discurso pronunciado durante o jantar comemorativo da revoluo chinesa em Londres,
em 11 de outubro de 1926, insisti em que a nica frente antiimperialista com as mesmas
caractersticas do Kuo-Ming-Tang, desde a sua fundao, o APRA. Insisto no paralelo,
apesar das necessrias distines especficas, lembrando que a traduo literal das trs
palavras que denominam o poderoso organismo poltico chins significa em nossa lngua
Partido Popular Nacional (...) O Kuo-Ming-Tang no foi fundado como partido de classe,
mas como um bloco ou frente unida de operrios, camponeses, gente da classe mdia
organizado sob a forma e disciplina de partido.[703]
11. A idealizao do imperialismo

A analogia no era acidental. A burguesia nacional chinesa, como todas as classes dominantes,
detesta a ideia da existncia das classes sociais e do partido de classe. Considerava-se como a
condutora natural da sociedade chinesa, assim como o APRA, expresso pequeno burguesa do Peru,
pretendia assumir idntica representao. Desse modo, o poder da burguesia nacional chinesa
conseguiu conduzir sob suas bandeiras nacionais a classe mdia e camponesa at certo perodo
decisivo. Porm, as bandeiras nacionais da luta contra o invasor japons e pela revoluo agrria
passaram de Chiang Kai-Shek para Mao Ts-Tung, que assumiu em nome do proletariado os
interesses gerais da nao chinesa. Chiang Kai-Shek, o alter-ego de Haya de la Torre, se transformou
num gendarme norte-americano na ilha de Formosa.
conveniente que nos detenhamos um momento na ideia de que o imperialismo a primeira
etapa do capitalismo na Amrica Latina. Haya de la Torre nega categoricamente com essa frase a
concepo do imperialismo exposta por Lnin em seu clebre ensaio. O que pior ainda, se o
imperialismo introduz o capitalismo na Amrica Latina, isto significa claramente que o imperialismo
no exerce o papel estrangulador que toda experincia moderna confirma, mas que, na sua relao
com os pases semicoloniais, se revelaria como o principal agente transformador do seu atraso. Uma
fora capaz de introduzir na sociedade semicolonial relaes capitalistas de produo (no
meramente plataformas civilizadas ligadas ao sistema exportador) se transformaria, naturalmente,
numa fora objetivamente progressiva.
Esta ideia central do aprismo aproximava-se estranhamente do aforismo europeu dos tempos de
Rudyard Kipling, no qual se exaltava poeticamente o papel civilizador do imperialismo na zona
trrida. Mas os efeitos do imperialismo so radicalmente diferentes dos esperados por Haya de la
Torre.
Na Amrica Latina, como no restante do mundo atrasado, o imperialismo promoveu um sistema
moderno de comercializao, comunicaes, transporte e urbanizao exclusivamente nos limites
tecnicamente necessrios para exportar o algodo, o caf, o petrleo etc. que requeria o mercado
mundial. Como no era econmico empregar a lhama incaica para transportar algodo, construiu
ferrovias, mas suas redes no foram concebidas para o desenvolvimento harmnico das foras
produtivas do Peru e sim para ligar os centros de produo com os portos de embarque. Era mais
prtico comunicar-se com os gerentes petroleiros atravs da telegrafia ou do telefone que por meio
dos chasques indgenas; os empregados administrativos nativos no eram menos indispensveis que
certas estradas. Para realizar esse trabalho se requeria mo de obra local: assim se proletarizaram
certos setores nativos, que sero logo pees, ferrovirios, eletricistas, arrancados do velho mundo
agrrio e transformados em agentes modernos do sistema de servios indispensveis para o
imperialismo poder extrair do pas as suas riquezas naturais.
Contudo, nada disso significava capitalismo nacional, no sentido histrico da palavra, ou seja, a
universalizao do salrio, a criao de um mercado interno dinmico e inter-relacionado, a
formao de um capital nacional reprodutivo, o equilbrio geogrfico de suas linhas de transporte,
uma circulao mercantil completa e uma dependncia muito menor do comrcio exterior. Haya de la
Torre confunde as plataformas litorneas de comercializao (os focos de civilizao da costa)
com um capitalismo capaz de desenvolver uma estrutura de produo e intercmbio interno no
conjunto da geografia econmica da Amrica Latina. Naturalmente, esses focos de civilizao
estimulam o desenvolvimento de uma classe mdia urbana e, ao mesmo tempo, infunde nessa pequena
burguesia todo o gnero de iluses sobre essa modernizao. Haya de la Torre reflete em parte
essas iluses.[704]
12. A evoluo do aprismo

A crise de 1930 destri a gerao da Reforma, dissipa as esperanas despertadas pelo triunfo
do radicalismo na Argentina, presencia a queda da Repblica Socialista do Chile, Snchez Cerro
toma o poder no Peru, a reao nazista triunfa na Europa e o stalinismo na Unio Sovitica. O
aprismo evolui para uma conciliao com o imperialismo. Ao estourar a guerra de 1939, Haya de la
Torre expressa terica e politicamente a sua capitulao. O mesmo autor que havia afirmado que o
imperialismo primeira etapa do capitalismo na indo-amrica aporta o sistema econmico
transformador de um regime feudal-comercial agropecurio e minerador, em outro j tecnificado, de
orientao industrialista[705], afirmaria que a poltica da Boa Vizinhana de Roosevelt (...) o
passo mais extraordinrio j dado por um governante dos Estados Unidos em favor das relaes
interamericanas desde a Doutrina Monroe.[706]
Como se v, as concluses polticas do aprismo, chegada hora, derivavam naturalmente de
suas enunciaes tericas.
O estouro da segunda guerra imperialista permitiu a Haya de la Torre e ao aprismo completar o
processo e se desvencilhar de todo o seu bolivarismo, seu indo-americanismo e seu anti-
imperialismo. Lembrar-se- que os socialistas e os stalinistas da Amrica Latina, salvo poucas e
honrosas excees, fizeram o mesmo: apoiaram um lado ou outro dos bandos. Ao julgar o carter da
guerra, Haya de la Torre dizia que,
(...) do ponto de vista do imperialismo, no se pode compar-la com a de 1914, pois esta foi
uma tpica coliso de imprios econmicos, de rivalidades puramente mercantis. Podemos
ser neutros? Como essa guerra no somente econmica, mas poltica e racial, a vitria do
nazismo significa a derrota de tudo o que representa para ns vida civilizada e liberdade.
[707]
Referia-se, talvez, aos milhes de ndios peruanos enterrados nas comunidades ou escravizados
como servos nos grandes latifndios? O aprismo decaa como movimento antiimperialista: O
interamericanismo democrtico sem imprio ser a meta jurdica do Novo Mundo.[708]
Agora, comearia a etapa do aprismo como movimento anticomunista: O capital est doente,
mas o remdio comunista pior que a doena e est muito longe de garantir ao mundo um
ordenamento econmico-social salvador e construtivo.[709]
Finalmente, acabaria como intrprete dos latifundirios ameaados pela revoluo agrria no
Peru:
Pode-se continuar chamando de abigeatrios os que matam a torto e a direito os seus
semelhantes, inclusive policiais? Reclama-se uma maior ao do governo!.[710]
Finalmente, Haya de la Torre reclamaria a paternidade da doutrina da interveno coletiva de
Eduardo Rodriguez Larreta, j antecipada no Plano Aprista de 1941.[711] A catstrofe era total.
[712]
 O profeta da unidade latino-americana de 1924 havia se transformado no chefe do partido
peruano comprometido com a oligarquia. Haya de la Torre renunciava luta contra o imperialismo
para substitu-la pelos prodgios do desenvolvimento econmico.
Apesar de tudo, a influncia de uma poderosa viso crioula da realidade peruana havia sido to
profunda no aprismo fundado por Haya de la Torre que, apesar das suas vacilaes e extravios,
demonstrou que a sua tradio original no havia morrido e ressurgia com a vitria do governo de
Alan Garca em 1985. Seu desafio aos bancos internacionais e o seu chamado unidade latino-
americana no somente recriavam a jornada inicial do aprismo dos anos 1920, como tambm
continuavam a revoluo militar frustrada do general Velasco Alvarado.
Entretanto, j no seriam os irmos rebeldes do Inca Garcilaso de La Vega que libertariam
aquele orgulhoso Peru, mas os corados e bem nutridos burocratas da Comisso Econmica para a
Amrica Latina CEPAL com as suas estatsticas, seus coquetis e suas secretrias. A unidade
latino-americana proposta por Bolvar na poca dos latifundirios crioulos fracassar mais uma vez
na poca da pequena burguesia universitria, cuja mais notvel e trgica expresso havia sido Victor
Ral Haya de la Torre. A crise mundial de 1930 germinar outros movimentos nacionais na Amrica
Latina, em outro nvel e com outras perspectivas.
13. Exrcito e pequena burguesia aps 1930

Em 1930, inaugura-se uma poca de profundas transformaes sociais na Amrica Latina. Pela
segunda vez, embora de maneira mais acentuada, os estados latino-americanos, como o resto do
mundo semicolonial, viam partidos seus vnculos tradicionais com os centros do poder imperial,
desarticulados pela crise. A bancarrota desloca-se do centro para a periferia, mas nas colnias que
as consequncias sero mais graves.
A maior facilidade de reduo produtiva, prpria da economia industrial, atenua a fora da
crise nas metrpoles, porm, nas colnias e semicolnias, a falta de elasticidade da produo agrria
torna a crise devastadora. Os ciclos agrcolas no podem se deter em desgnios: a queda dos preos
afeta gravemente uma relao de intercmbio baseada em quase meio sculo de evoluo pacfica.
As oligarquias exportadoras se revoltam, furiosamente, contra o destino.
Os oramentos fiscais, que dependem dos ingressos derivados do comrcio exterior,
despencam. Aterrorizados, a pequena burguesia vinculada ao aparelho do Estado, os estudantes com
o futuro ameaado, os profissionais liberais, os professores, os pequenos comerciantes ou artesos e,
principalmente, os camponeses, que esto na base da pirmide, assistem queda brusca do seu nvel
de vida. A eterna cpula militar se agita numa srie de golpes cclicos, procura dos culpados
visveis pela crise.
Hiplito Yrigoyen cai na Argentina, Washington Lus no Brasil, Siles Suazo na Bolvia, Isidro
Ayora no Equador, Pablo Arosemena no Panam, Carlos Ibez no Chile, Augusto Legua no Peru. A
mltipla particularidade da histria domstica desses estados imprimir sua marca em cada
episdio. Mas o fator geral desencadeante de todos os episdios a crise mundial e a runa das
economias monocultoras.
Dessa crise sairo, nos prximos quinze anos, os movimentos nacionais e populares na Amrica
Latina mais significativos da nova poca, alguns galvanizados pela segunda crise mundial da guerra
que comea em 1939, outros, pela sangrenta guerra antiimperialista do Chaco, em que a Bolvia e o
Paraguai so instrumentalizados pela Standard Oil e a Royal Dutch na luta pelo petrleo. Da gerao
militar e civil da guerra do Chaco surgir o Movimento Nacionalista Revolucionrio da Bolvia.
14. Bolvia: em marcha e sem rumo

Em 1930, a pequena burguesia alto-peruana examinava perplexa todas as promessas e os seus

messias. Escreve Augusto Cspedes, o intelectual mais representativo e aguado da poca: os
estudantes da Bolvia, nao mediterrnea, de neves e florestas inacessveis em que as novas ideias
dificilmente chegavam, alimentavam vagas inquietaes, despertadas por certas brisas continentais,
como a reforma universitria de Crdoba e a Unio Latino-americana, cuja romntica potencialidade
se perdia, no primeiro caso, com a incipincia da universidade e, no segundo, sob os muros da
clausura em que a Bolvia era mantida pelos seus prprios irmos do continente. Algumas livrarias
possuam panfletos dos condutores da revoluo bolchevique: Lnin, Trotski, Bukharin, Kamenev,
Lunatcharsky, que folhevamos desordenadamente. A fraseologia do APRA e os relmpagos da
revoluo mexicana nos atraam mais; lamos os discursos de Obregn e de Calles[713] e a lrica
premonitria da Raa csmica, que se escutava entre os disparos de fuzil da reforma mexicana.
[714]
Os estudantes universitrios da Bolvia j haviam vivido, anos antes da guerra do Chaco, a sua
prpria experincia com salvadores da ptria sul-americanos de retrica fosforescente. No foi por
mero acaso que o Congresso Universitrio de 1928, reunido em Cochabamba, estabeleceu os planos
para a autonomia universitria, lanando, ao mesmo tempo, uma grande campanha poltica contra o
presidente Hernando Siles Reyes, que havia tentado, justamente, destruir a maquinaria poltica da
velha oligarquia liberal. Como na Argentina, a reforma universitria se colocava a servio da
camarilha ou Rosca[715] imperialista. O paladino da autonomia universitria, Daniel Snchez
Bustamante, expresso dos intelectuais democrticos e da maonaria, seria designado pelos
estudantes Mestre da juventude boliviana. Esse Mestre tambm administrava a sua eloquncia
como advogado da Bolivian Railway. Mais um!
15. Revoluo no Altiplano

O Movimento Nacionalista Revolucionrio herdava a tradio interrompida do governo do

coronel Germn Busch Becerra, um jovem oficial de 35 anos que, ao assumir a ditadura, no tinha
vacilado em editar um decreto determinando grande minerao a devoluo das divisas obtidas
com venda internacional dos minerais. Sufocado pela presso da camarilha entreguista e na mais
completa solido, Busch se suicidou em 1939. Porm, sua valorosa atitude serviu de bandeira para
os jovens oficiais e civis que fundaram, pouco depois, o Movimento Nacionalista Revolucionrio.
A Bolvia era, em 1942, uma feitoria exportadora de estanho, aoitada por trs proprietrios
espoliadores que conseguiram interessar a literatura: Simn Patio, Maurcio Hochschild e Carlos
Victor Aramayo, vinculados aos monoplios internacionais de minrios.[716] Cinquenta mil
mineiros reclusos nas montanhas produziam o valor de todas as exportaes da Bolvia que
alimentavam o seu esqulido aparelho estatal. Trs milhes de ndios camponeses, em sua maior
parte de lngua quchua e aimar, ficavam margem da economia monetria. Vtimas do caciquismo
latifundirio, reduzidos subsistncia, anestesiados com coca, viviam submetidos instituio do
pongo, ou seja, prestao obrigatria de servio gratuito.
Os povos de invarivel e escassa alimentao habitualmente consomem estimulantes. Alfredo
Ramos Espinoza em seu livro Alimentao no Mxico diz, referindo-se aos ndios mexicanos:
Precisam vencer a sua inapetncia cauterizando a boca e o estmago com pimenta para produzir
uma secreo reflexa de saliva, capaz de simular aquela provocada pelo bom apetite.
No Peru, desde os incas se consumiam pimentas, como o rocoto no Alto Peru, o arabiri e o
comerruchu. Os povos bem alimentados no conhecem este tipo de estimulantes. Na Amrica Latina
e na ndia, ao contrrio, o consumo de chile, molho curry ou noz de betel[717] muito considervel.
O consumo de coca na sociedade incaica estava controlado pelo Estado, mas seu prprio uso
indicava as dificuldades de alimentar a populao em virtude do baixo nvel produtivo. Considerado
como uma espcie de substituto da alimentao, seu efeito mais importante o de mitigar a fome e a
sede; seu consumo est ligado historicamente improdutividade dos incas, superexplorao
colonial espanhola e barbrie da era independente. O consumo de coca contribui para explicar os
ndices de desnutrio no Peru e no Altiplano.[718]
Uma reduzida classe de apticos latifundirios e doutores alto-peruanos ligeiros de lngua
governavam a poltica local, em parceria com um grupo de generais ineptos, bbados e corruptos.
Todos eles se inclinavam diante dos detentores do poder que os bolivianos intitularam o Super
Estado mineiro. Mineradores, latifundirios e burguesia comercial importadora constituam a
camarilha oligrquica, que asfixiava desde os tempos da conquista espanhola as massas populares
do Altiplano. Tal era a debilidade intrnseca do Estado que se licitavam os impostos. Nos
documentos de identidade figurava a raa. Os ministros eram nomeados na gerncia da Patio Mines.
A filha predileta do Libertador, aquela repblica fundada por Sucre, que havia perdido todas as
suas foras, sem sada para o mar, raqutica e miservel, vexada e saqueada por espanhis, crioulos,
norte-americanos e ingleses durante cinco sculos, era uma demonstrao viva do horrvel drama da
Amrica Latina. A pequena burguesia empobrecida, com nomes ilustres na histria do Altiplano,
filhos de presidentes, generais, escritores, deputados e professores, vivia faminta e raivosa. Tinha
sido enganada tantas vezes! Os jovens oficiais, hericos sobreviventes dessa grande nusea poltico-
militar que foi a guerra do Chaco, tambm estavam fartos: a venalidade da classe dirigente no tinha
segredos para eles.
A aliana entre militares e nacionalistas se realizou com o golpe de estado de 20 de dezembro
de 1943, em plena guerra imperialista. Foram imediatamente acusados de nazistas. A prpria
esquerda boliviana no era menos sipaia e estrangeirizante que a do resto da Amrica Latina.
16. Os picaretas da democracia

A pequena burguesia civil e a pequena burguesia militar formada na experincia sangrenta e

vergonhosa da guerra do Chaco haviam-se tornado nacionalistas. Seu chefe era o major Gualberto
Villarroel. Seus grandes crimes foram: organizar pela primeira vez na histria da Bolvia uma
Federao de Trabalhadores Mineiros e convocar um Congresso de camponeses, o que no acontecia
desde os tempos de Belz. Tinha escolhido o caminho correto, mas o poder conjunto da camarilha
oligrquica (Rosca) e da imprensa imperialista os encurralou e neutralizou suas aes.
Ao no se atrever a nacionalizar as minas e entregar a terra para os camponeses, o governo de
Villarroel no soube onde encontrar aliados. O imperialismo ianque e os insignificantes partidos
oligrquicos conseguiram atrair a pequena burguesia de La Paz, a mais impressionvel e regionalista
da Bolvia, mantendo-a sempre submetida ao terrorismo psicolgico dos advogados liberais.
A conspirao estourou em 21 de julho de 1946. Os conspiradores derrubaram a Villarroel,
penduraram-no em um poste de iluminao da Praa Murillo e reinstalaram no Palcio Quemado os
proprietrios de minas.
Participaram do motim, jipes da embaixada ianque dentro do territrio boliviano, e tambm os
liberais, os universitrios em busca de novos mestres da juventude, os stalinistas do PIR (Partido
de Izquierda Revolucionaria), alguns pseudotrotskistas do POR (Partido Operrio Revolucionrio),
enfim, a esquerda, o centro e a direita. Infeliz Amrica Latina, onde andam sempre misturados os
bobos com os safados!
Prontamente, no seu aveludado refgio da Isla Negra, Pablo Neruda, ao saber do golpe,
abandonou, por um momento, sua habitual dipsomania e disse ao telefone a Jos Antonio Arze, chefe
stalinista do PIR: Isso foi gloriosamente espanhol.
O strapa mineiro Maurcio Hochschild declarou: Eu prognostiquei que Villarroel cairia
logo.
O Partido Comunista da Argentina enviava um cabograma assinado pelo burocrata Vittorio
Codovilla parabenizando efusivamente os membros da nova Junta de Governo. Toda a imprensa
norte-americana e seus ecos latino-americanos aplaudiam a revoluo de 21 de julho.[719] Na
URSS, a Armada de Leningrado e os canhes de Moscou disparavam cento e um tiros de canho em
homenagem revoluo de La Paz. O dirigente do APRA peruano, Manuel Seoane, declarava em
Lima: Poucas vezes, sem dvida, Indo-Amrica pde contemplar uma pgina to brilhante de
herosmo cvico.
A inchada aranha de Simn Patio sorriu com bondade e enviou uma doao de 20 mil dlares
aos mrtires da liberdade.[720] Tudo estava em ordem.
17. O nacionalismo toma o poder

De 1946 at 1952, o MNR Movimento Nacionalista Revolucionrio, em cujas fileiras

militava a maioria dos dirigentes mineiros da Bolvia, estendeu a sua influncia sobre as grandes
massas populares do pas. Os mais repugnantes representantes da velha ordem e do antigo generalato,
assassinos de mineiros, se revezaram no poder. Toms Monje Gutirrez, Enrique Hertzog e Mamerto
Urriolagoita cobrem o perodo de reiteradas sublevaes do MNR seguidas de sangrentas
represlias.
Em 9 de abril de 1952, o MNR inicia uma nova revoluo, combate nas ruas de La Paz contra o
exrcito oligrquico, o qual derrota, desarma e dissolve. Victor Paz Estenssoro chega ao poder. Dois
decretos fundamentais definem o novo regime: nacionalizao das minas e a reforma agrria.
Distribui-se a terra aos camponeses ao mesmo tempo em que se organizam as milcias operrias e
camponesas. Sculos de herosmo formou no boliviano uma relao impassvel com a morte. O
domnio oligrquico consolidou essa psicologia da intrepidez, proporcional ao conformismo e
acanalhamento das velhas classes dominantes. No possvel esquecer o aforismo do presidente
entreguista general Blanco Galindo em 1930: Somos pas pobre e devemos viver pobremente.
[721]
Terra impregnada de dor, de sangue e de esperana, a Bolvia parecia ter dado alguns passos de
gigante na direo da civilizao. Doze anos aps, o regime nacionalista agonizava. O que teria
acontecido? O MNR governava num pas onde a misria generalizada era to desmedida que na
Bolvia sequer existia burguesia nacional. O imperialismo havia proletarizado diretamente 50 mil
ndios, transformando-os em mineiros, isolados nas suas cinzentas cidades da montanha. Exceto a
agricultura nos vales de Cochabamba e um desenvolvimento agrcola especial na zona subtropical de
Santa Cruz de la Sierra, o pas vivia da exportao de minrios, mesmo depois da revoluo.
O MNR no poder havia gerado enormes avanos. A revoluo, alm de haver distribudo a terra
para os ndios, transformando-os em camponeses produtores, tambm comeou a modificar o clima
de certas regies com o cultivo em locais tradicionalmente abandonados (Provncia de Pillapi). A
mudana no regime alimentar, alm disso, alterava a estatura mdia dos filhos do pas. O boliviano
tendia a crescer; a sua estatura era maior, no s historicamente, mas tambm fisicamente. Parecia
acabar a dieta alimentcia de coca! Tais eram os ttulos que podiam ostentar os criadores dessa
revoluo.
Por outro lado, o MNR se viu prisioneiro nos limites do Estado Nacional. Os prprios
tericos do MNR tinham predileo por palestrar sobre a nao boliviana.
18. A nao boliviana?

O Alto Peru nasceu da desintegrao do velho vice-reinado e da poltica antinacional dos

portenhos. Em seguida perdeu seus portos martimos na guerra do Pacfico e, finalmente, perdeu as
terras petrolferas do Chaco. E quanto mais territrio perdia e quanto mais absurdas resultavam as
especulaes bolivianas sobre seu destino insular, mais se escrevia sobre a Nao Boliviana.[722]
E se tratava precisamente do fragmento da Ptria Grande que tinha mais razes para buscar na
confederao com o Peru e na luta pela Confederao Latino-americana o marco genuno da sua
libertao!
A revoluo boliviana se confinou voluntariamente nas suas fronteiras. A elaborao da teoria
da Revoluo Nacional pressupunha virar as costas para a imediata correlao do Alto Peru com o
Baixo Peru. Os camponeses do outro lado do Lago Titicaca perguntavam em 1952 aos seus vizinhos
se as leis agrrias bolivianas tambm serviam para o Peru. A comoo que a revoluo boliviana
causou no Peru atenuou-se a seguir pela viso estreita dos dirigentes, que deram as costas ao nico
que podia outorgar um fundamento srio para a pretenso boliviana de uma sada ao mar: a recriao
da Confederao Andina atravs da revoluo peruana.
Teria sido absolutamente legtimo e historicamente necessrio projetar a revoluo boliviana
para o outro lado do Titicaca, a fim de empreender uma verdadeira guerra revolucionria no Peru,
cuja histria, estrutura social, lngua, raas indgenas e condio social anloga a dos camponeses
bolivianos haviam preparado este pas para o grande dia. Porm, a balcanizao instalara-se
tambm na cabea do nacionalismo boliviano. Limitada s fronteiras artificiais, a revoluo de
Bolvar no poderia garantir sequer a sua prpria estabilidade. Desse modo, e apesar de suas
grandes conquistas internas, a revoluo boliviana acabou finalmente derrotada e a revoluo
peruana postergada. No se atreveram a lutar por um novo Ayacucho.
19. Importncia e perigos da distribuio de terra

Por outro lado, a entrega de terras aos camponeses bolivianos criou uma classe de pequenos
proprietrios capitalistas, naturalmente, com baixo nvel produtivo e tcnico, de nfima capitalizao,
mas capitalistas de qualquer forma. Esse fato era, por um lado, de imensa progressividade histrica;
por outro, a revoluo boliviana estabelecia uma ordem social conservadora no campo e uma fonte
de imensos perigos. Para conjur-los, a revoluo agrria devia ser acompanhada de uma poltica de
industrializao e de controle poltico de toda a economia boliviana, com a participao democrtica
de todos os trabalhadores na construo desse planejamento. Seno, o campesinato podia, no dia de
amanh, estrangular a revoluo. No era nada impossvel que acabassem por se converter na base
passiva de uma ditadura militar capaz de garantir a possesso das suas terras em troca da
recolonizao do restante do pas.
A revoluo agrria burguesa devia ser apenas o primeiro passo para conquistar o apoio dos
camponeses, criando um mercado interno para a indstria, e utilizar as velhas comunidades agrrias
como formas de transio para uma socializao da agricultura num alto nvel tcnico.[723]
20. Balano da derrocada de Paz Estenssoro

A pobreza herdada, o isolamento, a tentativa de permanecer longe de Washington, Moscou ou

Buenos Aires, segundo as palavras do presidente Siles Suazo, o bloqueio mundial do imperialismo,
que controlava os preos dos minrios, combinaram com a resistncia do governo nacionalista para
romper corajosamente este bloqueio e construir por si mesmo ou com a ajuda tcheca, ou russa, as
fundies de estanho prprias.[724] preciso acrescentar como um dos fatores, a ingnua tentativa
de favorecer a formao de uma burguesia nacional que a histria havia recusado conceder
Bolvia. Assim, chegou-se a proteger um novo tipo de strapas, que chamaremos burgueses
compradores e que dispunham dos 80 ou 90 milhes de dlares das exportaes anuais para inundar
a Bolvia dos novos ricos com automveis de ltimo modelo, artigos sunturios e produtos que a
Bolvia teria condies de fabricar imediatamente.[725]
Enquanto a revoluo apresentava uma soberba fachada de realizaes, com os grandes
decretos mencionados, a estrutura interna do Estado permanecia intacta. As milcias operrias e
camponesas ainda custodiavam as velhas armas arrancadas das tropas do velho regime em 1952, mas
o governo nacionalista j procedia reconstruo do esquema do antigo exrcito sob formas novas,
abastecido pelos Estados Unidos, que se apresenta como o benvolo protetor da revoluo boliviana.
O imperialismo percebeu as vacilaes do MNR e parecia dizer como no refro crioulo: No hs
de morrer, irs secando-te aos poucos.
Em resumo, o MNR no rompeu com o velho Estado nem estabeleceu um planejamento geral de
todos os recursos do pas nessa perspectiva. A igualdade no sacrifcio foi ignorada, e os setores
mineiros abandonados a si mesmos se orientaram para uma poltica puramente salarial.
Confiada aos prprios mineiros, empregados e tcnicos, ao contrrio, a administrao das
minas num sistema de congesto teria diminudo os riscos do despotismo burocrtico e do
funcionrio estatal onisciente. Possuir as minas sem a fundio e control-las sem a comercializao,
era intil. Porm, controlar a refinao e a intermediao dos minrios nos mercados mundiais
significava romper com os Estados Unidos e estabelecer novos canais com o Terceiro Mundo e os
Estados Socialistas.
A queda de Paz Estenssoro foi o resultado direto da decomposio do regime nacionalista e a
prova negativa de que o nacionalismo popular deve assumir um carter revolucionrio e latino-
americano ou ser isolado e aniquilado.
Captulo XIV

Movimentos nacionais do Brasil e Argentina

Aps muitos anos de domnio e espoliao de grupos econmicos e financeiros internacionais, me

coloquei frente de uma revoluo e venci (...) Tenho lutado ms a ms, dia a dia, hora a hora,
resistindo a uma presso constante, incessante, suportando tudo em silncio, esquecendo de tudo, renunciando
a ser eu mesmo, para defender o povo que agora fica desamparado.
Nada lhes posso dar a no ser meu sangue (...) Lutei contra a espoliao do Brasil (...)
Eu vos dei minha vida. Agora, vos ofereo minha morte.
Getlio Vargas, testamento poltico, 1954

Se a Revoluo Francesa acabou com o governo das aristocracias,

a Revoluo Russa acabou com o governo das burguesias.
Comea o governo das massas populares.
Coronel Juan Domingo Pern, 1945

Durante um sculo e meio, a disperso da Amrica Latina se expressou dramaticamente no caso

do Brasil. J a Pennsula Ibrica havia sido dividida pela poltica inglesa. No Novo Mundo, a
hostilidade entre Portugal e a Espanha se transferiu para os novos estados, criados aps as guerras de
independncia. O resultado foi semelhante ao ocorrido entre os pases de lngua castelhana: uma
completa incomunicao. Desse modo, a fbula de um imprio brasileiro compacto e felino, guiado
por um Itamaraty invariavelmente genial e rigorosamente nacionalista, que desenvolvia de sculo em
sculo uma poltica diablica, chegou a ser uma obsesso do exrcito e da historiografia argentina.
Os ingleses deviam sorrir, diante da nossa ignorante candura, pois eles conheciam muito melhor
o Brasil que os argentinos e a Argentina melhor que os brasileiros, para sermos inteiramente justos.
1. Unidade e separatismos brasileiros

Mas a crise de 1930 acabou com o padro-ouro, a letargia da Amrica Latina e a

impassibilidade britnica. Revelar-se-ia como a fora de uma lei que, a cada bancarrota dos grandes
imprios europeus, fosse financeira, econmica ou militar, os pases colnias ou dependentes
encontrariam sempre a possibilidade de se aproximar, convulsivamente, da modernidade. No Brasil,
isso j havia acontecido em 1890 e com a primeira guerra imperialista de 1914. Alm disso, a
oligarquia brasileira, semelhana da burguesia comercial portenha, engendrava sem cessar o
separatismo.
Desde os tempos em que a fronteira mvel das bandeiras expandia o territrio brasileiro
custa dos domnios espanhis, o parasitismo social do regime escravagista, por outro lado, deixava
to frouxos os laos do imprio que toda a histria do Brasil se transformava numa aventura
constante e com uma tendncia ciso das partes que o constituam. Muito diferente do carter
centralizador das monarquias europeias absolutas, o imprio transferiu para a repblica brasileira
essa debilidade orgnica em face das tendncias centrfugas, to caractersticas at 1930 e que em
nossos dias ainda no desapareceram completamente.
A unidade brasileira sempre careceu de bases slidas. O segredo desta debilidade deve-se
buscar na sua estrutura social, sobretudo na ausncia de um centro capitalista unificador. O resultado
tem sido a relevncia adquirida pelo regionalismo econmico e poltico e o papel excessivo
desempenhado por certos estados brasileiros no conjunto da vida nacional. As lutas interestaduais
foram muito curiosas. Alguns estados outorgaram aos descendentes de alemes, com o fito de obter
seus votos, vantagens culturais exclusivas, como o direito de abrir escolas em que no havia
obrigatoriedade de ensinar o portugus.
A polcia do estado de So Paulo chegou a ser to poderosa quanto o exrcito brasileiro.
Contava com seus prprios instrutores militares de nacionalidade francesa. Este fenmeno
encontrava rplica em outros estados, como Rio Grande do Sul e Minas Gerais. Gilberto Freyre diz
que: A repblica de 1889 no Brasil chegou a se caracterizar por uma guerra de aduanas entre os
estados, e destes com a Unio[726].
2. A estrutura social

Desde a proclamao da repblica e a abolio da escravido, que havia se tornado

antieconmica, a histria do Brasil presencia a uma dominao simultnea dos fazendeiros do caf e
do imperialismo ingls. Essa fatdica combinao se expressa no controle do pas por dois partidos
polticos, representativos, por sua vez, de dois estados: o Partido Republicano Paulista e o Partido
Republicano Mineiro.[727]
A hegemonia estadual de ditas regies, principalmente da primeira, sobre o resto do Brasil, se
fundamentava no total predomnio da monocultura cafeeira no comrcio exterior do pas.
Nem as classes mdias, nem os camponeses pobres, nem os pees de condio semi-servil dos
engenhos, nem o mundo flutuante e atroz dos desclassificados e esfarrapados da sociedade marginal,
nem os milhes de negros e ndios ignorados ou povos indgenas da Amaznia, e muito menos o
reduzido proletariado dos centros urbanos, tinham voz perante as decises polticas nacionais. Nesse
vasto mosaico tnico, que tendia irresistivelmente a se confundir num tipo brasileiro sem barreiras
raciais, alternavam-se diversas camadas sociais em aberto contraste, porm sem que nenhuma delas
exercesse a mais remota ingerncia na coisa pblica. Os coronis latifundirios, os grandes
fazendeiros dos estados, os advogados das empresas estrangeiras, os mineradores, cafeeiros,
exportadores ou professores do sistema exportador, rodeados de um punhado de polticos
profissionais bem educados, exerciam, alternativamente, o poder poltico. O exrcito e a igreja eram,
dentro desse quadro, os elementos mais coerentes da sociedade sem equilbrio num Brasil informe.
Enquanto o exrcito brasileiro mantinha uma composio mais democrtica, social e
etnicamente, inclusive com oficiais negros nos seus quadros, a marinha brasileira tinha o orgulho de
que todos os seus oficiais fossem brancos, caucsicos ou indo-caucsicos, e filhos de famlias
aristocrticas ou burguesas ricas[728].
A igreja, mais conservadora, at os anos 1960 era aliada do regime latifundirio. Estas so
algumas das razes pelas quais o mais importante movimento revolucionrio da dcada de 20 ser
integrado por oficiais do exrcito na clebre Coluna Prestes.
3. Europeizao da intelligentsia

A intelligentsia brasileira sofria tambm a dupla presso exercida pelo quase irresistvel
chamado europeu e o conflitivo processo de formao do Brasil, com suas classes e raas, seus
plantadores fillogos, os antigos escravos proletarizados e essa fascinante mistura de refinamento e
barbrie. Alguns escritores, dizia Freyre, faziam todo o possvel para escrever como se tivessem
que submeter sua gramtica, sua composio, seu estilo, seu vocabulrio e tambm suas ideias a um
comit de professores portugueses de gramtica e a um comit de professores franceses de literatura,
direito ou sociologia de Paris. Quase todos eles haviam formado suas ideias sobre Brasil, no por
um estudo direto ou um exame das condies brasileiras, mas atravs do que os socilogos franceses
distantes e, s vezes, ignorantes e de segunda categoria, como Le Bon, escreviam sobre a mistura de
raas na Amrica Latina.[729]
Outros convertiam suas obras em verses testemunhais e dramticas da subjugao brasileira.
No seu romance Cana, Graa Aranha faz uma personagem dizer:
O Brasil , e tem sido sempre, uma colnia. Nosso regime no um regime livre. Somos um
protetorado (...) Digam-me: onde est nossa independncia financeira? Qual o dinheiro que
realmente nos domina? Onde est nosso ouro? Para que serve nosso miservel papel-moeda,
se no para comprar libras inglesas? Onde esto nossas propriedades pblicas? O pouco
que temos est hipotecado. As receitas das aduanas esto em mos inglesas. No temos
barcos. No temos, tampouco, ferrovias; todas esto em mos de estrangeiros. Acaso no
isso um regime colonial disfarado com o nome de nao livre?
E acrescenta: Meu nico desejo sair daqui, expatriar-me, abandonar o pas e ir embora com
minha gente a viver em algum rinco da Europa... Europa!... Europa!.
4. Crise e revoluo

A primeira guerra imperialista havia dado, como em outros estados latino-americanos, um forte
impulso industrializao. Para isso contribuiu a imigrao portuguesa ou italiana que se instalou
nos novos centros produtivos. Entretanto, esse impulso capitalista se deteve por volta de 1923,
quando o restabelecimento da Europa imperialista permitiu voltar ao antigo status e desacelerar o
desenvolvimento industrial dos pases latino-americanos. Os preos altos, provocados pela guerra
europeia, despencaram, e a isto se somou a crise industrial, generalizando um clima de desassossego
poltico e social acentuado.
A queda catastrfica do caf, principal item de exportao do Brasil, exerceu um papel
fulminante num quadro poltico caracterizado pelo descontentamento do exrcito. Um ncleo dos
jovens oficiais, sob a inspirao do marechal Hermes da Fonseca, se subleva na revolta de 5 de
julho de 1922[730]. Eram jovens sonhadores[731], dir um participante, mas que expressavam,
como nas sublevaes militares da Espanha, o descontentamento de todas as classes no
privilegiadas da sociedade brasileira. As foras revolucionrias foram derrotadas rapidamente pelas
tropas leais ao presidente Epitcio Pessoa.
Um ano aps comeou a se preparar outro movimento militar, que estourou em 1924 e que
escolheu como chefe o general reformado Isidoro Dias Lopes. Entre os oficiais, figurava o capito
Lus Carlos Prestes. Conseguiram ocupar a cidade de So Paulo, mas os 14 mil soldados das tropas
legalistas esmagaram a revoluo. As foras revolucionrias se dispersaram e algumas delas se
uniram coluna comandada pelo capito Prestes em Foz do Iguau. Promovido ao grau de general
pelo general Isidoro Dias Lopes, Prestes iniciou uma longa marcha de 36 mil quilmetros por todo o
Brasil, que se prolongou durante dois anos. A ideologia da coluna refletia toda a ambiguidade das
classes sociais do Brasil.[732]
Mais tarde, ao se dissolver a coluna, aps travar episdicos combates, Prestes havia se
transformado num soldado lendrio. O programa dos oficiais revolucionrios, alm disso, no podia
ser mais impreciso. Ao comear o movimento, o comandante das tropas, em Bauru, recebia
autorizao do general Isidoro Dias para aceitar voluntrios de boa aparncia.[733] O mesmo
general Isidoro[734] rejeitou com indignao em So Paulo a adeso que vinham lhe oferecer
dirigentes operrios, pois isso
(...) desvirtuaria o objetivo original do movimento que procurava a renovao dos processos
polticos vigentes. No lhes interessava dizia o general a presena de esquerdistas em
nossos quadros combatentes, mesmo que viessem para reforar a revoluo at faz-la
triunfar.[735]
A desconfiana com o povo no era menor entre os oficiais da coluna. Isidoro Dias Lopes
resumiria suas aspiraes polticas reivindicao do voto secreto, que se apresentava nas
condies do Brasil dessa poca, tanto quanto na Argentina, como uma bandeira democrtica
revolucionria. Porm, tudo no passava da. Aps a dissoluo da coluna, Prestes entrou em contato
com o Partido Comunista que, tal como as demais foras polticas, via na figura do general da coluna
um possvel eixo de convergncia em escala nacional. As vacilaes de Prestes e a sua resoluo
posterior resumem toda a sua tragdia pessoal e poltica, e se integram naturalmente na histria do
Brasil contemporneo. Prestismo e varguismo marcham intimamente entrelaados e constituem dois
aspectos de um mesmo processo que resumiremos aqui.
5. Da Coluna Prestes Aliana

A crise do caf supunha a revoluo no Brasil. Durante quatro dcadas, o caf tinha sido a base
da exportao e do sistema de poder no pas.[736] E o que podia substituir o caf? E que carter
tinha essa revoluo que todos viam se levantar num imenso pas sem saber qual era o seu contedo?
A dominao exclusiva do caf paulista e do Partido Republicano Paulista agonizavam. A
constituio da Aliana Liberal, da qual participavam os criadores de gado do Rio Grande do Sul,
vinculados ao mercado interno, os novos industriais sem partido, inclusive o Partido Republicano
Mineiro, foi a frmula de uma luta poltica que iria ter seu desfecho na revoluo de 1930.
Crescia rapidamente a figura de Getlio Vargas como liderana do movimento. Nascido em
1883, em So Borja, junto fronteira argentina, filho do general Vargas, fazendeiro e chegou, na sua
carreira poltica, a ocupar o governo do estado do Rio Grande do Sul. Era um homem de fronteira,
no estava vinculado aos interesses exportadores e percebia a existncia do Brasil no contexto da
Amrica Latina, como se pode apreciar nos seus primeiros discursos.
Numa sociedade to complexa e tensa como a brasileira, a personalidade de Vargas deve ser
entendida no s por meio dos dados da infraestrutura econmica e do papel desempenhado pelo Rio
Grande do Sul no Brasil, mas tambm pelo fato de que o seu nascimento, em So Borja, imprimiu
certos traos particulares em sua psicologia. So Borja era uma antiga reduo das Misses
Jesuticas, cuja tradio regional persiste com fora. Freyre diz que os homens da regio missioneira
so telricos, instintivos, fatalistas, orgulhosos, dramticos e quase trgicos nas suas reaes diante
da crise.
A estes fatores, por assim dizer, culturais e tradicionais de sua infncia, preciso acrescentar
que Vargas se educou desde os catorze anos na cidade mineira de Ouro Preto, imortalizada pelas
esculturas comovedoras do genial Aleijadinho, o artista doente de lepra que transfigurou seu protesto
social em santos colricos ou em cristos subversivos que anunciavam a redeno do mundo. E isto, o
Aleijadinho, mulato e bastardo, devia sab-lo profundamente. O jovem Vargas, que vinha da fronteira
jesutica, se educou no corao do Brasil. Com a sua tradio de msticos e revolucionrios, de
magnatas e leprosos, Ouro Preto completou a formao do herdeiro rio-grandense.
6. Vargas em 1930

A luta eleitoral contra o candidato abertamente oligrquico Jlio Prestes assumiu o que logo se
chamaria um carter demaggico. Tratava-se, na realidade, de um programa nacionalista burgus e
democrtico, o primeiro a se expor na histria moderna do Brasil. Vargas invocou politicamente a
figura do general Prestes, como um mito militar disponvel para a campanha eleitoral. Prestes no
proibiu o emprego do seu nome na campanha eleitoral, embora no o tivesse autorizado. Enquanto
isso, as conversas continuavam com os representantes do Partido Comunista em Buenos Aires. O
antigo chefe da coluna vacilava.
O governador de Minas Gerais, Antnio Carlos, resumia numa frase o clima predominante no
Brasil: Faamos a revoluo antes que o povo a faa[737].
J o presidente Washington Lus havia cunhado um aforismo menos ambguo: A questo social
uma questo de polcia.
Enquanto Prestes mergulhava na perplexidade diante de seu destino poltico, pressionado pelos
seus antigos oficiais para entrar em ao e pelos homens do Partido Comunista para fazer uma
aliana, Vargas levantava o nome do caudilho militar como smbolo de um novo Brasil.
No discurso na Esplanada do Castelo, Vargas expe uma poltica social para a classe operria
das cidades, um plano siderrgico, a diviso do latifndio, a expanso da agricultura e da criao de
gado, a produo de carvo brasileiro para substituir a importao do produto estrangeiro, a jornada
de oito horas, a aposentadoria para os trabalhadores e empregados da telefonia, dos transportes e da
energia das empresas de capital estrangeiro. Anuncia a interveno do Estado na regulamentao da
economia brasileira.
O candidato oficial da oligarquia, Jlio Prestes, apresentava como programa a necessidade de
conseguir a estabilizao monetria (...) Era uma plataforma das classes conservadoras dirigidas s
classes conservadoras, para resolver problemas das classes conservadoras[738].
Vargas levantava Prestes como bandeira e principal estmulo da sua campanha. Porm, a
mquina eleitoral do governo de Washington Lus jogou todo seu poder nas eleies fraudulentas e
Vargas foi derrotado. As foras polticas do varguismo dedicaram-se ento a preparar a revoluo.
Os chefes militares encomendavam armas Tchecoslovquia e propagavam a insubordinao
em todas as guarnies: o Brasil fervia como uma caldeira, sem nenhuma ajuda do clima. Desatada a
revoluo, triunfou nas cidades mais importantes, com o apoio popular. Grandes setores do povo
participaram do movimento: civis e militares tomaram juntos cidades e edifcios pblicos de armas
na mo. Se a participao popular no foi maior, diz um antigo dirigente comunista, foi porque a
propaganda do Partido Comunista denunciava o movimento como uma simples luta entre grupos
burgueses[739].
7. O general Prestes se converte ao comunismo

Apesar de que o julgamento acima citado encerre uma sobrevalorizao da influncia comunista
nas massas, essa era sem dvida a posio do Partido Comunista. A crise entre Prestes e os seus
antigos oficiais da famosa coluna havia estourado pouco antes da revoluo. Jovem talentoso,
brilhante oficial do Colgio Militar, Prestes havia se formado na tradio liberal positivista
dominante no Brasil da sua adolescncia. Logo havia sofrido uma crise religiosa: a sua converso ao
catolicismo no foi menos espetacular que o seu posterior repdio a qualquer f religiosa e
converso ideologia marxista. Personalidade atrada pelo absoluto, Prestes refletia fielmente a
desorientao, a angstia e a urgncia de um caminho que agitava a arruinada pequena burguesia
daquele Brasil ainda invertebrado na terceira dcada do sculo.
Com a candidatura de Vargas para a presidncia e a sua ainda ignorada deciso de abraar o
comunismo, a ruptura de Prestes com os oficiais de sua coluna foi pattica. Numa modesta penso da
Rua Gallo, naquela desolada Buenos Aires de 1930, abarrotada de revolucionrios brasileiros que
enfrentavam a fome com interminveis rodadas de chimarro, Prestes discutiu asperamente com seus
oficiais.
Derrotado Vargas fraudulentamente nas eleies pela mquina oligrquica dos senhores do caf,
os homens da coluna, unidos ainda pelas dolorosas experincias da marcha e pelo culto ao seu chefe,
colaboravam j com o plano revolucionrio de Vargas para conquistar o poder mo armada.
Somente Prestes no havia se decidido.
Convocados para uma reunio em Buenos Aires, uma grande surpresa esperava os seus oficiais.
Prestes lhes anunciou a sua converso ao marxismo e os convidou para o acompanharem na sua
deciso. At esse momento, os dirigentes comunistas haviam fracassado em arrastar Prestes para uma
simples aliana! S conseguiram lhe deixar um pacote de literatura marxista.[740] Nas mos do
chefe da coluna, esse pacote seria explosivo. O general Prestes havia se transformado num
comunista; seus oficiais no podiam acreditar no que ouviam. Disse aos seus amigos estupefatos que
o governo federal passaria das mos de um punhado de polticos para a de outros, com nossa
cumplicidade, em troca de meia dzia de posies subalternas e de uma anistia que, tacitamente,
recusamos h muitos anos (...) Segundo ele, no havia alternativa, se que no quisssemos nos
vender aos capitalistas (...) Parecia um fantico e no um lder de oficiais do exrcito responsvel
pelos compromissos j assumidos com numerosos companheiros[741].
Os oficiais que escutavam Prestes ficaram perplexos: O prprio Dr. Artur Bernardes, contra
quem havamos lutado durante anos, se proclamava agora revolucionrio ardoroso em Minas Gerais.
Evidentemente, aquela no era nossa revoluo. Mas, o que fazer?, se perguntava um dos oficiais. E
acrescenta em suas Memrias: Por outro lado, como conceber, agora, uma converso em massa ao
comunismo? Essa ideia de Prestes era absolutamente louca[742].
Outro dos oficiais, Siqueira Campos, que havia se mantido calmo durante a discusso
(prolongada por toda a noite, sem comida, base de chimarro e cigarro), se exaltou quando Prestes
se pronunciou contra o pagamento da dvida externa.
E a esquadra inglesa? perguntou.
Ns vamos para o interior respondeu Prestes.
Vamos, Prestes, assim pensavam os ndios quando chegou Cabral e ainda hoje andam pelo
interior.[743]
A discusso terminou e com ela acabava tambm a Coluna Prestes. Seus antigos tenentes sero
os tenentistas do regime de Vargas, que tentaram levar a revoluo alm do que o presidente
queria, mas foram, logo, rapidamente neutralizados, como havia prognosticado Prestes. O chefe da
coluna lanou, poucos dias aps, em maio de 1930, o seu Manifesto de Maio, no qual expunha um
programa ultra-esquerdista; propunha um governo baseado nos conselhos de trabalhadores da
cidade e do campo, soldados e marinheiros[744].
Em outras palavras, o lema dos sovietes.
Com essa poltica, terminava irremediavelmente a clebre coluna, seu chefe se transformava
num comunista e se isolava de todo o processo revolucionrio de massas. Era um erro de Prestes?
No, era apenas um episdio da tragdia internacional do comunismo, em particular nos pases semi-
coloniais. A valente deciso de Prestes de abraar as bandeiras do socialismo no poderia ser
objetada seno pelo pensamento reacionrio. A sua indiscutvel capacidade militar andava parelha
com a sua coragem moral e deciso poltica de chegar s ltimas consequncias para a salvao da
sua ptria. Justamente nesse momento, o processo interno de degenerao burocrtica na Unio
Sovitica chegava ao seu ponto crtico.
8. A burocratizao stalinista e Prestes

Stalin esmagou ou domesticou os dirigentes de cada partido associado e russificou

completamente a Internacional, transformando-a numa projeo cosmopolita do petrificado Partido
Comunista sovitico.
A partir desse momento, a Internacional comunista estaria a servio da diplomacia russa.
Lus Carlos Prestes se converte ao marxismo em pleno perodo ultraesquerdista da
Internacional.
As diretrizes stalinistas valiam tanto para a Alemanha de Hitler como para o Brasil de Vargas:
seus resultados foram danosos em ambas as partes do mundo. Na Alemanha, o sectarismo stalinista
qualificou os operrios socialistas de social-fascistas e a diviso do gigantesco movimento alemo
abriu o caminho para o sucesso eleitoral dos bandos hitleristas. No Brasil, Prestes, que era o
verdadeiro lder nacional do pas, se ops junto com o Partido Comunista revoluo liderada por
Vargas e ao movimento de massas que o acompanhou.[745] Longe de apoiar criticamente o
movimento nacional que, apesar de tudo, era dirigido por Vargas e colocar-se no eixo da
mobilizao, sustentando um programa avanado, que teria permitido ao comunismo brasileiro e a
Prestes estabelecer um ntimo contato com as massas, que ainda acreditavam em Vargas, Prestes se
isolou delas. Formulou palavras de ordem que no tinham qualquer relao com a realidade social
do Brasil, com o peso social e o nvel de conscincia do proletariado na sociedade brasileira e se
transformou num brilhante e lendrio instrumento da poltica sovitica.
Tal foi a sua tragdia pessoal e a tragdia poltica do comunismo brasileiro, que atrara para as
suas filas o mais notvel chefe militar do pas para acabar esterilizando-o.
9. O Estado Novo

Embora formalmente o Estado Novo seja criado em 1937, parece legtimo considerar o longo
perodo de Vargas como uma tentativa de remodelao burguesa da velha repblica oligrquica. O
movimento cvico-militar que levou Vargas ao poder se transformar nos seguintes quinze anos num
regime burocrtico sui generis, que estabeleceu o poder do Estado Cartorial como fator onipotente
e regulador entre as classes sociais do Brasil. Nesse sentido, Vargas aproximou-se,
consideravelmente, do estabelecimento de um regime semibonapartista.
Essencialmente, o mais importante movimento nacional do Brasil realizou um enrgico esforo
para sustentar, mediante a interveno do Estado, um desenvolvimento do capitalismo nacional
brasileiro.[746] Vargas, alm de reduzir a importncia do coronelismo estadual, forma poltica do
caciquismo regional, que sustentava a feudalizao poltica dos latifundirios em cada estado,
consumou, mediante a interveno federal, a queima pblica e simblica de bandeiras e escudos dos
estados, e avanou para a expropriao poltica da velha oligarquia. Em outras palavras, avanou
para estabelecer a unidade do poder no Brasil.
10. Industrializao e nacionalismo

A poltica de industrializao foi a que mais caracterizou seu governo. Estabeleceu um sistema
de legislao avanado para os trabalhadores, nem sempre cumprido, e submeteu os sindicatos ao
controle do Estado, proibindo as greves. Estimulou o rpido enriquecimento de novos empresrios e
as negociatas, neste sentido, lembraram o tipo genrico de todos os perodos desordenados de
desenvolvimento burgus da Europa, com seus aventureiros, novos ricos e trapaceiros.
Este fato, julgado pela oligarquia latifundiria como um sinal de imoralidade do regime,
diferentemente da assepsia administrativa daquela classe, um dos traos secundrios tpicos da
modernizao burguesa. Quem desejasse o desenvolvimento capitalista, devia admitir os seus
peculatos. Os moralistas da estratificada sociedade oligrquica no faziam negociatas, pois seu
latrocnio j no era privado; consistia na paralisia do Brasil. Suas mos tingidas com sangue de
escravos estavam limpas havia meio sculo.[747]
Vargas, apesar de sua condio de granjeiro, desenvolveu uma poltica nacional tendente a criar
as condies do crescimento capitalista.
Impulsionou a formao de uma burguesia industrial e toda a sua poltica, mesmo a legislativa
em favor dos operrios, tinha um carter de modernizao burguesa da sociedade brasileira. Ao
favorecer legalmente os trabalhadores, procurava um apoio interno para a sua poltica geral, porm
ao tutelar os sindicatos e proibir as greves, propunha-se a reduzir e limitar a atividade independente
da classe operria. Despojou a oligarquia exportadora da sua influncia poltica, mas no alterou a
estrutura da propriedade rural e defendeu os interesses dos produtores agrcolas tradicionais que, por
isso, lhe deram apoio para o exerccio do poder.
11. O suicdio de Vargas

A nova burguesia industrial paulista, surgida em parte pela poltica de Vargas era, como a sua
colega argentina, em grande parte de origem estrangeira e no possua uma conscincia crtica de si
mesma e do Brasil. O fazendeiro gacho Vargas, com sua viso de produtor agrcola vinculado ao
mercado interno, a tradio da fronteira e dos perigos do separatismo rio-grandense que to bem
conhecia, tinha uma concepo geoeconmica do Brasil como nenhum de seus contemporneos. Foi
um substituto de uma burguesia nacional quase inexistente e propugnou uma poltica nacional
burguesa com o apoio do nico fator centralizado no Brasil da sua poca: o exrcito.
Essa relativa independncia das classes sociais originava a pendularidade de Vargas, como a
de Pern no caso argentino, e era o resultado mais evidente da imaturidade de ambas as sociedades,
carentes de um piloto supremo. No caso da classe mais diretamente beneficiada pela poltica
industrializante de Vargas, era notria sua incapacidade social para perceber a prpria existncia. O
fenmeno similar no Brasil e na Argentina, e parece comum em todos os pases atrasados. Alm
disso, historicamente, a burguesia jamais conseguiu exercer o poder diretamente, com exceo dos
Estados Unidos na poca moderna (e j sabemos com quais resultados).
Por essa razo, Engels explicava o bonapartismo nos seguintes termos, que acreditamos
perfeitamente aplicveis tanto a Vargas como a Pern:
Vejo cada vez mais claramente que o burgus no se sente disposto a tomar o controle
efetivo; por isso, a forma normal de governo o bonapartismo, a menos que, como na
Inglaterra, uma oligarquia possa encarregar-se da tarefa de dirigir o Estado e a sociedade de
acordo com os interesses burgueses, em troca de uma rica recompensa. Uma semiditadura,
segundo o modelo bonapartista, conserva os principais interesses da burguesia, ainda que em
oposio prpria burguesia, mas sem deixar-lhe nenhuma participao no controle dos
negcios. Por outro lado, a ditadura se v obrigada, contra a sua vontade, a assumir os
interesses materiais da burguesia.[748]
As limitaes que seus interesses de classe impunham a Vargas so evidentes e prefiguravam,
de certo modo, a sua trgica queda. Nas condies histricas do Brasil, no entanto, o varguismo
apareceu como uma forma de inegvel progresso histrico. Foi responsabilidade do Partido
Comunista e, principalmente, da Internacional Comunista ter abandonado o movimento de massas nas
horas crticas, quando ainda era tempo de apoi-lo. Em julho de 1954, exatamente um ms antes do
suicdio do presidente Vargas, sob o assdio do imperialismo, o Partido Comunista do Brasil
publicava seu Manifesto Eleitoral e dizia:
O governo de Vargas um governo de traio nacional. Sua poltica de completa submisso
aos governantes norte-americanos se manifesta em todos os aspectos da vida do pas (...)
Governo de latifundirios e grandes capitalistas, o governo de Vargas se submete com um
servilismo sem precedentes ao governo dos Estados Unidos e faz dos representantes do
Brasil, no exterior, lacaios do Departamento de Estado norte-americano.
 Se isso dizia o antigo capito Prestes, o que podia se esperar dos stalinistas argentinos do
cosmopolita Vittorio Codovilla?[749]
Antes de se matar, o presidente Vargas deixa escrito seu testamento poltico:
Depois de decnios de domnio e espoliao dos grupos econmicos e financeiros
internacionais, fiz-me chefe de uma revoluo e venci. Iniciei o trabalho de libertao e
instaurei o regime de liberdade social. Tive de renunciar. Voltei ao governo nos braos do
povo. A campanha subterrnea dos grupos internacionais aliou-se dos grupos nacionais,
revoltando-se contra o regime de garantia de trabalho. A lei de lucros extraordinrios foi
detida no Congresso (...) Tenho lutado ms a ms, dia a dia, hora a hora, resistindo a uma
presso constante, incessante, suportando tudo em silncio, esquecendo tudo, renunciando a
mim mesmo, para defender o povo, que agora queda desamparado. Nada mais vos posso dar,
a no ser meu sangue (...) Lutei contra e espoliao do Brasil. Lutei contra a espoliao do
povo (...) Eu vos dei minha vida. Agora, vos ofereo a minha morte.[750]
12. A crise do movimento nacional

Para medir a magnitude da sua fora histrica, preciso considerar a herana de Vargas no dia
seguinte de sua morte trgica. O Brasil foi submetido pelo exrcito a uma tentativa radical de
recolonizao. A indstria to laboriosamente erguida caminha para a sua absoro majoritria pelo
imperialismo ianque, como na Argentina.[751]
O fator ativo que facilita essa penetrao a velha oligarquia intocada por Vargas. Domina a
cena a mesma burguesia comercial que o obrigou a empunhar seu revlver e ouve-se a voz da mesma
imprensa colonial de ontem. Repete-se no Brasil um fenmeno anlogo ao da Argentina ou Bolvia: o
movimento nacional de conduo burguesa que no se transfigura em socialista ou derrubado ou
corrompido pelas foras antagnicas que no se atreveu a destruir. A ideia de tornar compatvel a
dualidade de classes, isto , a coexistncia de oligarquia e burguesia, de atraso e progresso, de
revoluo e contrarrevoluo acaba, inevitavelmente, com o triunfo da forma arcaica, patrocinada
pela ajuda estrangeira.
Se as foras nacionais no avanam para cortar pela raiz a velha ordem, a velha ordem as
derrotar. Tal o caso de Getlio Vargas, Joo Goulart, Paz Estenssoro e Pern. Um caso diferente
o de Nasser no Egito. Porm, Nasser no considera o Egito uma nao, mas um estado, e nessa
aguada conscincia de seus limites consiste a originalidade e a fora da revoluo nacional rabe.
A palavra socialismo na Amrica Latina deve se ligar intimamente ressonncia moderna de
Bolvar. Se isso no assumido plenamente pelo nacionalismo pequeno-burgus ou popular, este
caminhar, quase sempre, em direo a sua derrota.
13. A Argentina: os velhos e belos dias

A Argentina era a mais europeia das regies latino-americanas. Nas suas atuais fronteiras, o
litoral exportador e, em particular, a cidade de Buenos Aires, despertava sempre o irnico assombro
dos visitantes do Velho Mundo. Concluda a unidade do estado em 1880 e com a federalizao de
Buenos Aires pelo exrcito de provincianos dirigido por Julio Argentino Roca, a grande provncia
do pampa ficou sem a sua orgulhosa cidade, que passou a ser jurisdio federal, acabando um velho
pleito. Esse fato coincidiu com a expanso da criao de gado e da agricultura, num processo
ininterrupto at 1930. Deus argentino era o vaidoso aforismo da oligarquia criadora de gado,
abenoada por um maravilhoso regime de chuvas e por uma, aparentemente inesgotvel, camada de
hmus vegetal. Do outro lado do Rio da Prata, a antiga Banda Oriental, dotada de recursos naturais
semelhantes, respondia com outra frase: Como el Uruguai no hay. O patriotismo chileno era
menos arrogante: Viva o Chile, m...!. A sua renda agrcola era menor e no se baseava na
maravilha do hmus pampeano, porm na explorao dos inquilinos.
Entre as pequenas soberanias herdadas da balcanizao, a Argentina usufrua de uma renda
diferencial que fazia dos seus pampas as mais lucrativas plancies do mundo. A tradicional
indiferena da oligarquia portenha pela Amrica Latina se transformou numa regra de ouro da sua
diplomacia. O pas inteiro voltou-se para a Europa. Admitia-se como um valor subentendido que a
aliana com a Gr-Bretanha, numa prdiga troca de matrias-primas por artigos industriais, era
suficiente para manter o alto nvel da oligarquia dispendiosa, de uma classe mdia necessria para a
proteo do Estado Cartorial e de um artesanato urbano relativamente privilegiado. Junto a uma
estrutura de servios criada pelo imperialismo, este sistema assegurava a seus trabalhadores nveis
de vida mais altos que ao resto da populao.
O regime no seu conjunto funcionou sem grandes sobressaltos de 1880 at 1930. Baseava-se na
diviso desigual da renda agrcola e as disputas polticas dirimiam a questo de equilibrar a
distribuio dessa renda entre as classes participantes. O yrigoyenismo foi o primeiro movimento
nacional do sculo XX que canalizou politicamente as classes sociais postergadas pelo sistema
agrrio, embora no questionasse o prprio sistema.[752]
14. Ortega e o destino imperial

Em 1930, enquanto a Amrica Latina se debatia na pobreza, a oligarquia argentina transbordava

de satisfao. Seus membros viajavam para a Europa todos os anos com uma comitiva asitica.
Deixavam-se explorar pelos hoteleiros franceses com uma soberba displicncia e importavam em
troca, para seu recreio, os grandes espritos disponveis da poca. Assim, Ortega y Gasset conheceu
Buenos Aires e retribuiu as atenes:
O povo argentino no se contenta em ser uma nao entre outras; quer um destino elevado,
exige de si mesmo um destino soberbo, no lhe caberia uma histria sem triunfos e est
decidida a mandar. Poder ou no consegui-lo, porm muito interessante assistir corrida
sobre o tempo histrico de um povo com vocao imperial[753].
A loquacidade de Ortega se desenrolou com os agrados que a nobreza criadora de gado
despejava sobre ele. Viveu em Buenos Aires desconcertado com a fanfarronice portenha dos altos
crculos oligrquicos, pela Rua Florida, os chals de San Isidro e as churrascadas nas fazendas mais
ricas do mundo. O peso argentino equivalia a um dlar e as afetadas damas de Amigos da Arte
sabiam disso. Ortega surpreendeu esse insignificante mundinho, quando pretendeu, na sua euforia,
cham-las de crioulas.
No lhes era grato ouvir serem chamadas de crioulas, um vocbulo que eu lhes falava com
todo entusiasmo, como se ele sozinho fosse um madrigal. Ento me dei conta de que esse
vocbulo, como tantos outros, teve m sorte. Porque nessa mudana de sentido sobrevivem
lutas civis que ocorreram neste pas.[754]
O verborrgico espanhol percebia tardiamente que essas insinuantes daminhas da aristocracia
pampiana representavam uma parte do pas, mas que todo o resto era uma espcie de enigma latente:
por alguma misteriosa razo, a palavra crioula incomodava as elegantes de Buenos Aires.
15. As serpentes e o conde de Keyserling

Por essa poca, tambm foi convidado o conde Keyserling, com seus olhos penetrantes e a sua
arrebatadora barbicha grisalha. Teve um sucesso fulminante. No tinha o menor escrpulo histrico.
Seu forte era a inveno, e seu ofcio formal de filsofo era outra das argcias maquinadas pela
sua fantasia. A primeira coisa que fez ao descobrir a Amrica Latina foi desenterrar Buffon: anunciou
ao mundo que na Amrica do Sul adquiri conscincia de minha prpria mineralidade e que ao
mergulhar na contemplao das primeiras almas sul-americanas, fui assaltado por vises de
serpentes[755].
Os sapos enormes do Brasil o persuadiram de que a natureza da Amrica do Sul
decomposio, corrupo, putrefao, lixo, fedor, deformidade, feira horrorosa e perptuo
assassinato[756].
As mesmas damas de Buenos Aires, com seus sutis agrados, conseguiram moderar um pouco
esse desaforado germnico. Sua doutrina de que Amrica Latina uma terra de sangue frio pareceu
encontrar ento provas persuasivas contra a sua tese, que no vem ao caso historiar aqui. Na vida
argentina, Keyserling observa um nobre decoro para encobrir o prprio pntano interior. O conde
era o novo Colombo da psicologia americana: Legua era mais ndio que Yrigoyen e, por isso
mesmo, mais astuto no sentido do mundo do sangue frio[757]. Yrigoyen teria mantido sua
neutralidade frente guerra mundial por falta de fora de vontade, chave na qual Keyserling
acredita descobrir a raiz recndita da alma argentina. Nesses dias venturosos da oligarquia
fazendeira, a Argentina estava em condies de suportar, sem dizer um ai!, a todas as depreciaes
dos pensadores de planto.
Medrava nas costas sul-americanas, atrado pelo ouro argentino, um gnero cosmopolita de
mgicos da palavra. Charlates clebres que exibiam suas falsas pedras preciosas de ciganos do
intelecto, com o respaldo do seu passaporte europeu ou norte-americano e o respeito que tais ttulos
e lnguas despertavam nas mulheres ricas da feitoria carnvora perdida no Atlntico Sul. Waldo
Frank era um desses commis voyageurs das letras, munido dessa desenvoltura para olhar e falar que
s se adquire depois de muitos anos de ofcio.[758]
A oligarquia estava encantada com o estupendo visitante. Waldo Frank, com seu olhar sagaz,
observou sobre a mulher portenha:
Seu peito plido porque o sol da Argentina desbota(...) com o negro olhar dos seus olhos
aproxima o pampa, porque herdou do conquistador o fino modo de perscrutar os horizontes
(...) mora ao ar livre, num pampa de possibilidades que amedronta a sua necessidade
feminina de achar um lugar seguro e fechado onde parir seus filhos.
J era demais! Aquele mundo artificial e sufocante desmoronou solenemente em 1930.
16. Uma Argentina industrial

Diferentemente do processo que a crise gerou no Brasil, onde o movimento nacional liderado
por Vargas dirigiu a evoluo econmica para uma deliberada industrializao, a queda de Yrigoyen
desarticulou o movimento nacional para novos rumos. Depois de haver sido apeada do poder em
1916 por Yrigoyen, a oligarquia fazendeira retomou o governo e no fez outra coisa seno envilecer-
se diante do imprio britnico: este aproveitou o naufrgio geral para impor Argentina uma dupla
corrente em torno de seu pescoo. Estabeleceu-se, assim, a ditadura provisria do general Uriburu,
soldado de fortuna e pitoresco fanfarro de cepa antiga.
Pouco tempo depois, o general Justo assumia o governo graas a eleies fraudulentas.
Inaugurou-se assim a chamada Dcada Infame[759]. O conjunto de leis aprovadas, a poltica de
carnes, a criao do Banco Central foram ditados pela exigncia britnica de somente comprar as
carnes argentinas com a condio de deixar a economia nacional sob controle ingls. Mas, a crise
operou milagres inesperados. Por falta de divisas e com a queda dos preos, o governo oligrquico
estabeleceu o controle do cmbio e ampliou os direitos aduaneiros. Comeou a se desenvolver sem o
apoio oficial uma indstria considervel.[760] Ao mesmo tempo, se proibiu a imigrao europeia,
que desde o princpio de sculo havia colonizado o pampa gringo do litoral. Com a apario de
novas fbricas que deviam substituir as importaes proibidas, requeria-se mo de obra. Como esta
j no podia provir do exterior, os novos operrios chegaram das esquecidas provncias agrcolas do
interior. Modificou-se profundamente, por esse intercmbio, a fisionomia social e racial da clssica
cidade europeia do Prata.
Seu tipo crioulo passou inadvertido durante anos, pois se alojou silenciosamente na periferia da
grande cidade: a oligarquia, como a classe mdia, ignorou a sua existncia. Com eles vinham a
tradio nacional, um nacionalismo elementar que Buenos Aires jamais havia conhecido. Em seus
sobrenomes ressoavam nomes esquecidos das guerras civis ou da conquista. A Amrica do Sul
estava presente na composio desse novo proletariado: milhares de chilenos, bolivianos e
paraguaios emigram e se enrazam nas novas cidades fabris da Argentina.
17. Burguesia, proletariado e exrcito

O novo proletariado que se forma na dcada de 1930 est organicamente desvinculado dos
partidos polticos da feitoria, fossem estes de direita ou de esquerda. Socialistas e comunistas s
tinham alguma influncia na cidade cosmopolita do sistema agrrio; tinham se oposto sempre ao
yrigoyenismo, marginalizando-se com suas proposies portenhas ou abstratas das peculiaridades da
vida argentina.
Mas tambm para a burguesia industrial, nascida recentemente, faltava um comportamento
nacional. Eram neoburgueses vidos de lucros, dispostos a compactuarem com o imperialismo, se
necessrio fosse; no tinham imprensa prpria. Tampouco haviam elaborado um sistema de ideias na
linha do nacionalismo econmico, nem tinham peso algum na vida poltica. Era uma massa
indiferenciada de fabricantes, uma burguesia em si.[761] O exrcito, que havia apoiado Yrigoyen, foi
expurgado de oficiais yrigoyenistas com a queda do caudilho. No seu seio nasceu lentamente uma
gerao militar nova, que detestava o imperialismo britnico, pois a crise havia posto em evidncia a
fatal dependncia argentina. A guerra proporcionou uma oportunidade para romper com o sistema
oligrquico. Arrogantes, os conservadores impuseram ao presidente Ramn Castillo, que havia
assumido a posio de neutralidade frente s potncias beligerantes na Segunda Guerra, um
candidato para suced-lo amigo de ingleses e norte-americanos de notria filiao rupturista[762]. O
neutralismo em relao Segunda Guerra Mundial era demasiado poderoso no exrcito para permitir
uma ruptura com o Eixo. A revoluo de 4 de junho de 1943 ps fim ao ciclo.
O coronel Pern abriu caminho vertiginosamente como caudilho poltico do exrcito. Desde o
comeo, procurou o apoio dos trabalhadores no organizados (os sindicatos eram pouco
representativos e estavam em mos de socialistas e comunistas) e promoveu a formao de grandes
entidades sindicais. A grande massa dos operrios provincianos e portenhos ingressou nessas
organizaes e obteve direitos que nunca havia conhecido. A oligarquia adivinhou os perigos dessa
poltica. Com o apoio aberto do embaixador norte-americano Braden, preparou um golpe de Estado
que derrubou Pern. Em 17 de outubro de 1945, a resposta das massas populares e do setor do
exrcito fiel a Pern se manifestou em gigantescas greves gerais, que devolveram a situao ao
estado anterior.
As eleies de 24 de fevereiro de 1946 legitimaram a liderana obtida por Pern nas maiorias
argentinas. Antes das eleies, Pern tentou chegar a um acordo com os comunistas, que foi rejeitado
por eles, em virtude de que todas as suas posies em relao a Pern estavam determinadas pelas
categorias impostas pelo acordo dos Quatro Grandes em Yalta. Aqueles pases que haviam se
atrevido, como a Argentina, a manter a neutralidade diante da grande matana, deviam ser
castigados: assim opinavam Roosevelt e Stalin.[763] Os comunistas argentinos viam em Pern uma
continuao de Hitler. De latifundirios a esquerdistas, essa caracterizao foi unnime.[764]
18. Peronismo e classes sociais

O triunfo eleitoral de Pern e seus dois governos aproximaram setores sociais das mais
diversas origens. Aparecia decisivamente no cenrio poltico como uma verdadeira Frente Nacional.
Para ele confluem os restos do yrigoyenismo agrrio, alguns setores empresariais fracos, raros
socialistas que rompiam com seu partido, sindicalistas tradicionais e novos sindicalistas, importantes
setores da Igreja Catlica, grandes grupos da classe mdia das provncias vinculadas ao mercado
interno, obviamente a classe operria e, por trs do conjunto, o exrcito. Este ltimo era o
verdadeiro partido poltico de Pern, o fator sub-rogante de uma burguesia fraca demais e confusa
para perceber seu verdadeiro papel.[765]
Nos pases semicoloniais, diferena dos pases imperialistas, a indstria no tem surgido
como a expresso final de um lento e rduo desenvolvimento econmico, desde o artesanato at a
grande produo capitalista. Pelo contrrio, as possibilidades industriais de nossos pases tm sido
rigorosamente limitadas pela introduo massiva da produo estrangeira. Somente conseguem surgir
no mercado atravs das fissuras abertas no sistema do mercado mundial pelos golpes da crise ou
pelos conflitos militares do imperialismo. O deslocamento de outros setores sociais para a produo
industrial, a seleo casual dos seus dirigentes e empresrios, a deformao cultural e ideolgica de
um longo passado livre-cambista tem criado na burguesia industrial argentina uma dissociao entre
os seus interesses imediatos, sua ideologia e o seu posicionamento poltico.
Compreender-se- que, com esta formao da nova indstria, as necessidades bruscamente
criadas em todo o pas com a guerra, e a apario de um mercado interno, s poderiam ser satisfeitas
na esfera da poltica pela nica fora centralizada e no vinculada ao imperialismo estrangeiro e que,
por seu ofcio, estava organicamente margem dos interesses agropecurios. Esta fora era o
exrcito.
19. A natureza poltica do exrcito

A sua funo contraditria nos pases semicoloniais j foi estudada por ns.[766] A presena
dominante do imperialismo estrangeiro, de uma oligarquia antinacional e de uma medocre burguesia
nativa permite ao exrcito, sob certas circunstncias crticas, assumir a representatividade das foras
nacionais impotentes ou, ao contrrio, se transformar no brao armado da oligarquia. Essa dualidade
se baseia no antagonismo latente que existe na sociedade semicolonial, onde no h uma s classe
dominante, a exemplo dos pases imperialistas, mas duas, uma tradicional e uma moderna, embora
muito mais dbil.
A disputa entre ambos os grupos, aquele vinculado ao sistema agrrio-exportador e este situado
junto s classes interessadas num crescimento econmico, se introduz no seio do exrcito e gera nele
essa mesma contradio num outro nvel. A variabilidade das suas atitudes influenciada pela
situao internacional onde o poder de intimidao e as vitrias ou derrotas do imperialismo
desempenham um papel impressionante bem como pelas singularidades dos fenmenos polticos
nacionais. Tanto num caso como no outro, a tendncia a regimes bonapartistas ou semibonapartistas
na Argentina da era industrial se baseia diretamente na instabilidade crnica das classes possuidoras.
No regime de Pern, as grandes conquistas da legislao trabalhista eram provenientes da
necessidade de que o regime obtivesse o necessrio apoio interno para resistir s extorses do
imperialismo estrangeiro. A prpria classe operria apoiou com entusiasmo o peronismo, que
simbolizava a sua prpria entrada na vida poltica, um alto nvel de vida e a derrota da oligarquia.
20. Conscincia nacional e conscincia de classe

Essa adeso da classe operria ao peronismo era completamente lgica: baseava-se nas
experincias polticas vitais das grandes massas e na necessidade de romper, atravs de um novo
caudilho, o bloqueio social imposto ao povo pelo sistema oligrquico. No entanto, num pas
semicolonial com um desenvolvimento capitalista incipiente, esta incorporao das massas num
movimento nacionalista popular, que manifestamente se propunha impulsionar o crescimento da
indstria e a harmonia das classes sociais, exige uma explicao especfica para compreender as
razes da atitude conformista da classe operria com o capitalismo, que tem mergulhado na
perplexidade e no mais negro ceticismo no poucos tericos marxistas sipaios.
Escreve Engels:
Enquanto um regime de produo se desenvolve no sentido ascensional, conta inclusive com
a adeso e a homenagem entusiasta dos que saem menos beneficiados pelo regime de
distribuio ajustado a ele. Basta lembrar o entusiasmo dos trabalhadores ingleses ao
aparecer a grande indstria. E mesmo depois que esse regime de produo, j consolidado,
constitui na sociedade de que se trata um regime normal, segue imperando no geral o
contentamento com a forma de distribuio e, se alguma voz de protesto se levanta, sai das
filas das classes dominantes (Saint-Simon, Fourier, Owen) sem encontrar um eco sequer, por
um momento, na massa explorada.[767]
Os operrios peronistas procediam na sua maior parte das regies agrrias da Argentina e
ingressavam na indstria, trocando, no somente as suas condies anteriores de isolamento rural
pelas vantagens urbanas de toda ordem, mas, tambm, valorizando os aspectos positivos do regime
capitalista em relao s condies de dependncia pessoal s quais estavam submetidas no meio
agrrio: salrios quinzenais, relaes objetivas com os patres, nvel superior de vida, organizao
sindical, peso poltico e dignidade individual. Todos esses fatores pressupunham uma ascendncia
histrica, to nova como o capitalismo, que os operrios contribuam para consolidar, e to
desejvel para eles quanto havia sido detestvel o sistema pastoril ou agrcola, que haviam
abandonado, fugindo da paralisia agrria.
21. Poltica e sociologia

Se os partidos de esquerda ficaram isolados pelo triunfo do peronismo, isso no se deveu

suposta ditadura, mas sim averso que despertou na classe trabalhadora a desero dos socialistas
e do Partido Comunista[768], visto que estes setores abraaram o bando do candidato Jos Pascual
Tamborini, com o apoio pblico do embaixador norte-americano Braden. Este fato encerrava
historicamente o ciclo de expanso da esquerda cosmopolita na Argentina, coincidindo com o fim da
sociedade agrria exportadora que a tinha engendrado.[769]
O exrcito exerceu o papel condutor da revoluo nacional na Argentina, porque, ademais, tanto
a burguesia como o proletariado eram muito fracos para assumir a liderana. O fato mais
significativo quanto importncia relativa da classe trabalhadora em relao burguesia nacional
consiste, do ponto de vista do regime de apropriao, em que a maior parte das grandes indstrias
est em mos do capital estrangeiro, enquanto toda a produo repousa sobre os trabalhadores
argentinos. Desse modo, o proletariado ocupa na indstria uma funo incomparavelmente mais
decisiva que a burguesia nacional. O regime peronista fundou a sua poltica de ampla
progressividade histrica, apesar de suas limitaes de classe, numa circunstncia conjuntural: os
altos preos dos produtos agrcolas alcanados no ps-guerra e a reserva de divisas acumuladas
pelas exportaes argentinas no pagas durante o conflito.
As divisas se empregaram na aquisio de bens de produo e na repatriao da dvida externa,
cncer da balana de pagamentos. Os preos agrcolas permitiram ao peronismo financiar a
indstria. Quando esses preos caram na Europa, o governo se viu obrigado a manter preos
remunerativos para o campo s suas prprias custas. O esforo de capitalizao nacional comeou a
perigar e prejudicar todo o sistema.
22. A oligarquia dos criadores de gado

O fundamento da crise orgnica da Argentina reside no conflito, at hoje no resolvido, entre as

exigncias da industrializao e a base nacional de acumulao. O aumento da populao ultrapassou
h muito tempo o limite que permitia Argentina se sustentar com a produo agrria. Por outro lado,
esta tende cada vez mais a reduzir o nmero de trabalhadores necessrios por causa da crescente
mecanizao. As crises mundiais criaram a indstria, reforada por alguns capitais imperialistas, que
saltaram as barreiras aduaneiras e se instalaram na Argentina para monopolizar o mercado interno e
exportar os lucros atravs de um mercado de cmbio livre, aproveitando o baixo custo da mo de
obra.
Entretanto, a revoluo peronista e a posterior escassez de divisas encerraram o capital
estrangeiro dentro do mercado interno. Deste modo, reforaram-se as possibilidades de desenvolver
uma indstria leve e semipesada relativamente considervel. A necessidade de obras bsicas
siderurgia, comunicaes, qumica pesada se agravaram com esse crescimento das indstrias leves.
Se a base da poltica de Pern consistia em industrializar por meio das divisas obtidas com as
exportaes, a relao desfavorvel entre os preos das matrias-primas argentinas e os preos dos
bens de capital importados revelou que essa via era muito estreita e vulnervel. Pois o aumento da
populao e o novo nvel de vida demonstraram que os argentinos tendem a consumir na sua
totalidade os alimentos que foram tradicionalmente a fonte exterior das divisas.[770]
O que havia ocorrido muito simples. Enquanto a populao triplicou desde 1910, a produo
agropecuria permaneceu estacionada.
Qual a razo? A resposta a esta pergunta guarda uma das chaves da revoluo argentina. A
produo agrria cresceu de 1880 a 1930 at os limites histricos afixados pela capacidade de
absoro europeia e ali se deteve. A mesma coisa aconteceu com a extenso das ferrovias e o
aparato administrativo da semicolnia. O auge da pecuria extensiva terminou com a explorao
sistemtica da regio pampiana, a mais frtil e rica; a pecuria extra-pampiana teve de se resignar a
produzir carne para o mercado interno.
A oligarquia pecuarista se constituiu como uma classe rentista e no produtiva, educada durante
geraes na ideia de que a natureza e no o trabalho humano investido na explorao da fazenda
provia a sua fortuna. Da nasceu a nica exigncia constante dos criadores de gado: maiores preos,
mas nunca maior produo. O aumento da populao e a manuteno da cota de protenas encontram
na paralisia da produo pecuria uma muralha que o pas no pode transpor sem destruir as atuais
relaes de propriedade. Ou o povo argentino suprime o consumo do seu alimento bsico tradicional
ou a economia argentina se paralisar pela ausncia de saldos exportveis. Qualquer que seja o
ponto de vista, a crise estaria colocada no cenrio do pas.[771]
23. Capitalismo industrial e propriedade agrria

No est em jogo somente o progresso econmico da Argentina, mas a prpria existncia de seu
povo. O parasitismo oligrquico possui tal carter que os latifundirios constituem uma classe
capitalista, embora no burguesa, e tm resistido com olmpica indiferena patriarcal em aumentar a
produo e a considerar a fazenda como empresa capitalista. Sua tradio lhes informa que se trata
de bens de renda. O que constituiu durante um sculo um dos privilgios da Argentina a renda
diferencial , ou seja, a composio qumica do solo, o regime de chuvas e a proximidade das
plancies do porto de Buenos Aires, tornou-se o calcanhar de Aquiles da oligarquia. A terra,
ricamente fecunda, comea a dar alarmantes sinais de eroso.[772]
Nada disso importa ao latifundirio, cujo estilo tradicional exige escassa mo de obra e capital
varivel quase nulo.[773] Os campos tm sido amortizados desde geraes e o valor dos campos
puramente especulativo. O regime fiscal benevolente e, alm disso, violado sistematicamente.
Todo o pecuarista argentino, salvo raras excees, deixa que a natureza obre por sua conta[774].
Despreza os problemas tcnicos e se recusa a construir a indstria de carne. desse tipo de rentista
estril que depende a capacidade de capitalizao do pas: nesse pampa mido controlado por mos
mortas est o Ruhr argentino.[775] Bastar dizer que a produo convencional nas mais frteis
pradarias do mundo, com pastagens naturais, s chega a uma vaca por hectare. Na Europa, com
fertilizantes qumicos modernos tem-se obtido uma mdia de sete ou oito vacas por hectare.[776]
Porm, a resistncia da oligarquia pecuarista invencvel: no produz mais porque no lhe
interessa outra coisa seno desfrutar da sua renda. A duplicao ou triplicao do nmero de cabeas
de gado de cinquenta para cem ou cento e cinquenta milhes poderia colocar a Argentina na posse de
gigantescos recursos para seu crescimento econmico em todas as reas. Contudo, isto pressupe,
alm do rompimento com os canais britnicos e europeus clssicos de comercializao de carnes,
que tm dominado secularmente a produo de gado argentina, a expropriao direta da prpria
oligarquia pecuarista e a sua substituio por fazendas pecurias do Estado que alcancem vastas
extenses de campo, sujeitas a pastagens artificiais, inseminao cientfica e ateno de
veterinrios e agrnomos, naqueles casos nos quais as novas leis fiscais a serem implantadas no
mudem a conduta produtiva dos pecuaristas indiferentes.
Dita expropriao colocaria em mos do Estado revolucionrio um instrumento de negociao
mundial de alcance incalculvel: o poder protico da Argentina. Ao criar as condies para
alimentar os irmos da Amrica Latina e comercializar, principalmente, com o mundo africano,
asitico e rabe, acabaria, tambm, com a iluso de reviver a era do mercado de Smithfield, qual o
Mercado Comum Europeu j decretou seu final.
24. A poltica latino-americana de Pern

A coalizo comercial-imperialista derrubou, em 1945, no Brasil, o presidente Vargas. No ano

seguinte, o caudilho brasileiro dizia:
Fui vtima dos agentes das finanas internacionais, que pretendem manter nosso pas numa
situao de simples colnia, exportadora de matrias-primas e compradora de bens
industrializados no exterior (...) Os beneficirios e os defensores dos trustes e os monoplios
no podiam me perdoar que o governo houvesse arrancado das mos de um grupo
estrangeiro, para restitu-la sem custo ao patrimnio nacional, a Vale do Rio Doce com o
morro de Itabira, que contm uma das melhores jazidas de ferro do mundo. Tampouco me
perdoaram os agentes das finanas estrangeiras a nacionalizao das demais jazidas minerais
de nosso rico subsolo e das quedas de gua geradoras de energia, o uso do carvo nacional,
as fbricas de alumnio e celulose e a construo de Volta Redonda. A industrializao
progressiva e rpida do Brasil atentava contra os interesses das finanas internacionais.
Na realidade, a participao do Brasil na Segunda Guerra Mundial, onde cerca de 25 mil
brasileiros foram Europa para lutar e morrer por uma causa que no era deles, contrastava
notavelmente, nessa poca, com a posio de neutralidade do exrcito argentino, que manteve a
Argentina margem da guerra, apesar da campanha dos partidos democrticos, da esquerda
direita, que pressionavam pela participao no conflito dos bandos imperialistas.
Pelas razes apontadas, a iniciativa do general Pern para chegar a um acordo de integrao
econmica e poltica com o Brasil, encontrou maiores dificuldades no Brasil do que na Argentina,
onde a influncia de Pern sobre as foras armadas e a sua profunda conscincia latino-americanista
se sobreps aos velhos preconceitos antibrasileiros, fomentados pela diplomacia britnica em ambos
os pases.
Vargas voltou ao poder em 1950, aps ganhar as eleies com o Partido Trabalhista PTB, mas
j no contava com o apoio do exrcito, como havia ocorrido durante sua longa ditadura de 1930 a
1945. Em tais circunstncias, as suas conversas reservadas com o presidente Pern, em vez de
fortalecer Vargas e facilitar a unio argentino-brasileira, conduziram, finalmente, ao suicdio do
presidente do Brasil e ao fracasso da unio.
Para se ter ideia da debilidade de Vargas nesse momento, basta dizer que os setores
reacionrios lhe impuseram como chanceler Joo Neves da Fontoura, prottipo do sipaio pr-
Estados Unidos, que atuou dentro do governo de Vargas contra o prprio Vargas e que no deu
trguas na sua campanha de hostilidade contra Pern e a Argentina. O prprio Neves da Fontoura
disse, ao se manifestar sobre a concordncia do presidente Vargas com Pern para celebrar um
pacto, que ele se havia oposto a tal propsito, pois essa unio argentino-brasileira levava a
subordinar o Brasil Argentina e a romper o pan-americanismo. Segundo Neves da Fontoura,
toda diviso das Amricas h de ser contra a Amrica (...) Em proveito da Amrica lutei, durante o
tempo todo em que estive no governo, contra qualquer tentativa de integrao dos povos latino-
americanos.
Pern havia proposto tanto ao general Ibez, presidente do Chile, como ao presidente Vargas,
a assinatura de tratados de unio aduaneira e complementao econmica. Quando Pern, em julho
de 1953, assinou com Ibez o tratado, o prprio ministro de Vargas, j mencionado, denunciou o
acordo chileno-argentino como dirigido contra o Brasil. Toda a imprensa brasileira, to devota do
imperialismo, como a sua similar argentina, iniciou uma campanha contra a Argentina. Vargas j
estava to fraco e isolado que, nos seus ltimos meses, mostrou claros sinais de tentar comprazer o
governo dos Estados Unidos na sua poltica exterior. De nada lhe valeu. Em 24 de agosto de 1954, os
chefes militares lhe pediram a renncia e Vargas suicidou-se no Palcio do Catete.
25. Pern e Chile

Embora o general Ibez contasse com uma retaguarda frgil, submetido presso pelos
partidos democrticos e pelo governo norte-americano, oposto a todo e qualquer acordo entre o
Chile e a Argentina, a visita de Pern ao Chile, em fevereiro de 1953, permitiu avanar em direo
assinatura do tratado. O acordo de unio aduaneira ressalva que seus termos esto abertos para
adeso dos pases limtrofes do Chile e da Argentina. Em 21 de maro, em seu regresso, Pern
declara para a imprensa na estao Retiro:
A ideia de unidade, de associao ou federao americana to velha como nossa
independncia. J em 1810, o fiscal de Lima, Pedro Vicente Caete, lana pela primeira vez
a ideia de associao de naes americanas. Quase simultaneamente no Chile, Juan Egaa
anuncia o mesmo e, ainda em 1810, o povo chileno traa as bases para uma unio
continental. Essas trs afirmaes de unidade de nossa Amrica Latina tm a sua origem
nestas benditas terras austrais.
Em 1810, no mesmo ano, Juan Martnez de Rosas, um argentino que tambm foi chileno,
apresenta nossa Junta de Governo a ideia de formar uma federao de povos na Amrica
meridional. A oposio de Mariano Moreno, que instigou o Chile a formar um governo
prprio, fez fracassar essa iniciativa.
Em 19 de setembro de 1810, Alvarez Jonte leva instrues, na sua misso ao Chile, de
formar a federao argentino-chilena, e, em 21 de maro de 1811, se realiza a primeira
Unio do Sul, tratado assinado por Alvarez Jonte de forma ampla e extensiva. Em 1816, San
Martn recebe instrues no mesmo sentido do governo de Pueyrredn. Em 1818, as
proclamaes de San Martn no Chile, no Peru e na Argentina afirmam o mesmo sentimento
americano meridional.
Em 1817, Bolvar insinua a Pueyrredn a formar uma s nao de todo o Novo Mundo ou
ento uma sociedade de naes na Amrica Meridional.
Em 1822, Bolvar trata de tornar efetiva a ideia anterior, e em 1826 se rene o Primeiro
Congresso do Panam que, em 22 de junho do mesmo ano, realiza os primeiros tratados no
sentido de nossa unidade.
Logo, em toda a Amrica, seja no centro ou nas formas da Grande Colmbia, vm se
sedimentando e propugnando todas essas classes de unio bem recebidas pelos verdadeiros
americanos, aqueles que no servem a interesses bastardos, mas aos interesses dos nossos
povos.
Eu desejo dizer a todo o governo, a todo o estado e a todo o povo argentino que seria o mais
infeliz dos homens se essa ideia de unio, nascida da sinceridade e da lealdade mais
absoluta, for mal executada pelos homens encarregados de faz-la, ento, em vez de unir
nossos coraes, dia a dia, por causa desses maus funcionrios, desses maus argentinos, em
vez de conquistar um irmo, amanh conquistaremos um inimigo.
Apesar das reticncias de Vargas para se incorporar na projetada unio, Pern persevera com a
boa disposio do general Ibez. No discurso pronunciado no almoo anual das foras armadas,
com a presena do presidente Ibez, o general Pern afirma:
Por isso, frente s novas foras de carter econmico que pretendem nos dominar, ns,
chilenos e argentinos, retomamos os antigos ideais de OHiggins e de San Martn e, pensando
como eles em nossos povos e tambm nos povos da Amrica, decidimos realizar a unio de
nossas foras econmicas, acreditando que esta , talvez, a ltima hora que o destino nos
oferece (...) Sabemos que em 1953, como em 1817, a infmia e a calnia se crivaro sobre
nossos planos e ameaaro nossos ideais. Sabemos que falar de unio entre chilenos e
argentinos com as mesmas palavras de San Martn e OHiggins merecer o dio da luta
dissimulada e arteira. Sabemos tambm que nos chamar de compatriotas pouco menos
que um delito, do qual nos acusam, precisamente, todos os mercadores que preferem chamar
compatriotas aos compradores de liberdade e de soberania.
Os discursos e declaraes de Pern, nesse perodo, so todos muito notveis e demonstrativos
de sua clareza em relao ao tema. Enquanto isso, a oposio democrtica repetia os embustes
procedentes dos Estados Unidos. Do mesmo modo que os radicais, socialistas, conservadores e
comunistas diziam que a implantao da indstria pesada tinha como propsito preparar o pas para
a guerra, os esforos de Pern em prol da unidade dos pases latino-americanos suscitavam o
comentrio dos sipaios ilustrados de que se tratava de uma atitude imperialista. De tais
declaraes, pode-se inferir o esforo titnico que exige da Amrica Latina adquirir a conscincia
crtica da sua unio, em face da colonizao de importantes segmentos das suas classes mdias pelo
poder imperial com argumentos extrados da escola liberal ou da academia marxista.
Em 21 de julho de 1953, em declaraes formuladas ao jornal O Mundo, do Rio de Janeiro,
Pern predizia:
A unio argentino-chilena uma antiga e histrica aspirao dos prceres e dos povos de
ambos os pases (...) Teria desejado, e isto do conhecimento do presidente Vargas, que este
pacto j tivesse acontecido h muito tempo com o Brasil, e estamos prontos para realiz-lo a
qualquer momento, sobre as mesmas bases justas e convenientes. Acredito que a criao
brasileira do A.B.C. poderia ter, hoje, mais atualidade do que nunca e que no futuro seja,
talvez, imposta pelas circunstncias. O ano 2000 nos encontrar unidos ou ento, talvez,
dominados. Se no estamos altura de nossa misso histrica, seremos severamente julgados
pelas geraes desse ano.
A ousadia do presidente argentino perante o poder aparentemente incontestvel dos Estados
Unidos e a covardia das oligarquias sul-americanas encontram poucos paralelos. Mais ainda, aps
concluir com o Chile o tratado mencionado, faz o mesmo com o Paraguai, incluindo convnios para a
validao dos ttulos e estudos cursados no Paraguai, para a sua prtica na Argentina, alm de incluir
acordos para integrar o sistema de transporte, eliminao de direitos aduaneiros e outras medidas
complementares. Alm disso, a lei 14.299, sancionada em 17 de maio de 1954, avanava mais ainda
na irmandade com o Paraguai. Vtima valorosa de uma conjurao criminosa da Argentina mitrista,
do Uruguai liberal e do Brasil escravagista, o Paraguai teve de suportar com herosmo uma guerra
exaustiva, que dizimou a sua populao e sua economia em 1865. Essa foi a guerra infame,
rechaada por todas as provncias argentinas do interior, que se levantaram em armas para a ela
resistir. Ficaram profundas feridas como herana dessa guerra. A lei sancionada pelo Congresso
Argentino a pedido do presidente Pern estabelecia a devoluo ao Paraguai das armas e trofus
capturados pelas tropas argentinas enviadas pelo general Mitre naquela guerra.
Nesse mesmo ano, dezembro de 1953, o Equador se integra Unio Econmica proposta pela
Argentina. Assina o tratado o presidente equatoriano Velazco Ibarra. As relaes comerciais com a
Venezuela e a Colmbia alcanam uma amplitude desconhecida. Do mesmo modo, em setembro de
1954, a Bolvia adere ao tratado. Bastariam estes passos dados por Pron para introduzi-lo na
histria da Amrica Latina.
26. A conferncia reservada na Escola Nacional de Guerra

Em 11 de novembro de 1953, o presidente Pron falou para os chefes militares do pas numa
conferncia de carter reservado, tendo em vista a importncia internacional do seu contedo e a
aberta provocao anti-argentina do Departamento de Estado dos Estados Unidos. Pern diz:
A Repblica Argentina no tem unidade econmica; o Chile sozinho tampouco tem unidade
econmica, mas estes pases unidos conformam, talvez, no momento atual, a unidade
econmica mais extraordinria do mundo inteiro, principalmente para o futuro, porque toda
essa imensa disponibilidade constitui a sua reserva. Estes pases so reservas do mundo. Os
outros esto, talvez, a poucos anos de acabarem com todos os seus recursos energticos e de
matria-prima; ns possumos todas as reservas das quais ainda quase no exploramos nada.
Essa explorao que tem sido feita de ns, nos mantendo na situao de consumir o fabricado
por eles, pode, no futuro, se inverter, porque na humanidade e no mundo h uma justia que
est acima das demais justias e que algum dia chega (...) Isto o que determina,
inevitavelmente, a necessidade da unio do Chile, Brasil e Argentina. indubitvel que,
realizada essa unio, cairo na sua rbita os demais pases sul-americanos, que no sero
favorecidos nem pela formao de um novo agrupamento, que, provavelmente, no podero
realiz-lo de forma alguma, separados ou juntos, mas em pequenas unidades.
Pern acrescentou um conceito de tal importncia histrico-econmica que vale a pena
reproduzi-lo, pois revela, plenamente, a lucidez do palestrante:
Por este motivo, senhores, todo esse processo de unio econmica combatido. Claro, como
que no se vai combater uma coisa que to proveitosa e til para os latino-americanos?
Nisto esto em jogo, igualmente, interesses. O dia em que pudermos realizar nosso comrcio
entre ns, teremos realmente nos tornado independentes de toda a corrente e de todo poder
extracontinental, e assim devemos pensar que para ns, latino-americanos, no deve haver
nada melhor que outro latino-americano.[777]
27. O exato limite da revoluo peronista

O segundo passo da revoluo peronista no foi dado. Esse passo consistia em prosseguir a
industrializao no mais com as diferenas de preo das exportaes agrrias submetidas
depreciao internacional, mas mediante a expropriao da oligarquia financeira, pecuria e
comercial que continuava intocada. Nesse momento, a contraofensiva oligrquica derrubou o regime
peronista, precisamente porque o peronismo no a havia destrudo. Nesse fato, se revela a sua
limitao fatal.
O movimento nacional relutava em derrotar a oligarquia exatamente ali onde podia assestar-lhe
um golpe definitivo, ou seja, no secular monoplio da terra. A fonte do poder oligrquico residia no
controle irrestrito da renda absoluta. Como os preos dos produtos agrcolas se estruturam de acordo
com o valor dos produtos das terras menos rentveis, isto supe um aumento do custo de vida do
trabalhador e, em consequncia, a exigncia ao burgus de estabelecer um salrio mnimo mais
elevado do que seria necessrio faz-lo caso no houvesse o parasitismo da renda absoluta. Esta
renda significa uma forma especial de tributo, que toda a sociedade se v obrigada a pagar para o
latifundirio improdutivo. Assim, o monoplio da terra significava uma transferncia de valor da
indstria para a agricultura.
Por essa razo, os tericos da economia industrial burguesa tinham sustentado, no princpio, a
necessidade de abolir a propriedade privada do solo em benefcio do estabelecimento de uma
sociedade capitalista mais slida e barata.[778] A existncia da renda absoluta acabava sendo um
obstculo a otimizao do desenvolvimento do modo de produo capitalista no geral[779].
Entretanto, esse evidente antagonismo entre burgueses e latifundirios significaria que a luta
entre ambos na poca do imperialismo deveria ser mais acirrada do que havia sido na etapa do
enfrentamento entre feudalismo e capitalismo? Toda a experincia das revolues burguesas
responderia negativamente pergunta. Pois as contradies dessas duas classes no levaram,
necessariamente, eliminao radical do monoplio da terra.
Na Grande Revoluo da Frana, para tomar o exemplo clssico, durante a clebre noite de 4
de agosto, quando a Assembleia Constituinte fervia de entusiasmo revolucionrio, as coisas que
realmente aconteceram no foram to absolutas como os discursos. Os burgueses no estavam menos
inquietos na Assembleia que os nobres latifundirios. Com toda razo, dir Jaurs que sustentar a
propriedade feudal contra os aldeos rebeldes poderia fazer abortar a revoluo, porm permitir aos
aldeos extirparem violentamente o feudalismo era, talvez, afrouxar as razes da propriedade
burguesa[780].
Estas vacilaes e temores, que embargavam a burguesia francesa do sculo XVIII na noite
mais intrpida da sua poca revolucionria, assumiriam um carter muito mais conservador e
precavido nas revolues nacionais burguesas dos pases atrasados do sculo XX.
Simbolicamente, um ano antes havia se suicidado no Palcio do Catete o presidente Vargas: o
chefe do Brasil renunciava vida e o chefe da Argentina era expulso do poder. Os dois grandes
movimentos nacionais do Brasil e da Argentina regrediam sob os golpes demolidores do
imperialismo e de seus aliados internos.[781]
28. A unidade latino-americana

Aps 1940, em diversos estados latino-americanos manifestam-se movimentos populares e

nacionais (considerando sempre a palavra nacionais com as devidas limitaes) de tendncias
anlogas. O velazquismo no Equador, o arevalismo na Guatemala, o ibaismo chileno e o
betancourtismo na Venezuela[782] respondem ao generalizado fenmeno da quebra mundial do
imperialismo e necessidade das massas populares latino-americanas de marcharem na direo da
sua revoluo agrria e da sua unidade nacional. Alguns desses movimentos so derrotados, outros
se desintegram sem deixar sinais, como o ibaismo; outros assumem caractersticas reformistas e
pactuam com os Estados Unidos, como a Ao Democrtica da Venezuela, no sem antes eliminar do
seu seio tendncias revolucionrias.
O triunfo da revoluo cubana reformula os velhos problemas e estabelece um novo ponto de
partida para considerar a estratgia revolucionria. A revoluo mexicana se detm, sufocada por
uma nova e gulosa burguesia que se estabelece acima das conquistas da guerra civil e administra,
avidamente, os milhes de dlares do turismo ianque. Carlos Fuentes retratou, magistralmente, em La
muerte de Artemio Cruz, a decadncia dos velhos generais revolucionrios, com seus smbolos
verbais da poca herica, rodeados de carros de luxo, piscinas de natao e palcios deslumbrantes.
O sucessor de Vargas, Joo Goulart, cai sem luta, para ser substitudo pela extrema direita do
exrcito.
O general Ren Barrientos sucede a Paz Estenssoro e o eterno crculo vicioso da Bolvia
revoluo-contrarrevoluo comea a girar novamente. O despreocupado Uruguai dos dias
prsperos se projeta em direo crise e volta seus olhos perplexos para o espetculo daquela
Amrica Latina que tinha relegado ao esquecimento h meio sculo. A Argentina, aps a queda de
Pern, em 1955, no tem conseguido alcanar seu equilbrio. Novamente o exrcito toma o poder e
apressadamente entrega a direo econmica para os agentes mais sinistros do imperialismo ianque-
europeu. Se a oligarquia vive horas gloriosas, a classe operria comea pouco a pouco a perceber
que a Idade do Ouro ficou para trs.
Entre os troves e os relmpagos do seu drama, a Amrica Latina balcanizada adquire a
convico de que j est madura para a criao da sua prpria histria e que o vasto hinterland dos
Estados Unidos ser decisivo para o destino da humanidade. A Nao Latino-americana dividida
em vinte fragmentos tender a se unir, a fim de emergir do estancamento e da impotncia. Para se
libertar do absolutismo espanhol, San Martn e Bolvar lutaram em toda a Amrica Latina at
triunfar. Tampouco na luta contempornea no existe outra fronteira que no seja a da lngua e da
bandeira unificadora. A vitria final s ser possvel com a confederao de todos os estados
latino-americanos. Porm, essa estratgia que lana suas razes no mais profundo de nossa
histria comum indica um problema: a questo nacional.
Captulo XV

Nao Latino-americana e questo nacional

A formao da nao o lgico coroamento poltico e jurdico do desenvolvimento da

sociedade burguesa na Europa. Como o capitalismo encontrou ali historicamente o seu centro
gerador, do mesmo modo a formao das nacionalidades nos oferece seu marco clssico no Velho
Mundo. Dito processo havia sido antecedido pela criao precoce da nao inglesa no sculo XVII.
Mas a partir da revoluo de 1789, na Frana, at a formalizao da unidade nacional alem em
1870, que se desenvolve o ciclo fundamental do movimento das nacionalidades europeias.
Pelas vicissitudes do processo histrico, algumas naes europeias e euro-asiticas, como a
Turquia, concluem a sua revoluo nacional democrtica entre 1910 e 1912; as guerras balcnicas, a
destruio do califato e do imprio multinacional turco, assim como a primeira guerra imperialista,
do luz, tardiamente, novos estados nacionais. O velho irredentismo polaco chega tambm a seu
fim. No entanto, esses estados nacionais eram o complemento retardatrio dos movimentos nacionais
aludidos do sculo XIX.
1. O marco histrico dos movimentos nacionais

Quando a Europa j entrava na sua moderna poca imperialista, com a formao dos trustes e a
expanso do poder dos bancos no controle monoplico da indstria, por volta de 1880, comeava o
despertar nacional dos povos atrasados da sia. Avanando no sculo XX, ocorrero novos
movimentos nacionais na frica e na Amrica Latina. Estes ltimos no correspondero mais a uma
exigncia interna das foras produtivas, desatadas pelo capitalismo nacional, mas que brotaram, ao
contrrio, da sua resistncia ao progressivo aniquilamento econmico, que se abate sobre as colnias
com a crise do regime imperialista mundial.
Enquanto os movimentos nacionais do sculo XIX na Europa respondiam plenamente ao
desenvolvimento dos pases onde se originavam no marco geral de um vitorioso desenvolvimento
das foras produtivas, os movimentos nacionais de nossa poca no Terceiro Mundo se originaram,
inversamente, na runa do imperialismo. Essa diferena bsica nos motivos de sua apario
condiciona a sua natureza e as suas particularidades.
A sia, a frica e a Amrica Latina desenvolviam a sua histria segundo leis distintas daquelas
da Europa. Eram sujeitos passivos de uma marginalizao contundente. No podia sequer se
conceber a formao de um tipo de sociedade capitalista no modelo europeu. verdade que na
Amrica Latina havia surgido uma tentativa de se criar uma nao ou confederao latino-americana,
proposta por Bolvar. No entanto, j indicamos as razes do seu insucesso: na anfictionia
americana de Bolvar havia de tudo, menos relaes capitalistas de produo; estavam os exrcitos,
mas havia carecido sempre do Terceiro Estado e, somente um sculo mais tarde, viria luz algo
parecido com a burguesia na sua verso mais impotente.
2. Capitalismo e nao

O Estado Nacional da Europa devia assentar-se sobre um territrio comum. Seus habitantes,
ligados entre si por uma tradio cultural anloga, se relacionavam por uma lngua comum e uma
psicologia nacional elaborada por um longo perodo de convivncia. Essa comunidade,
entrelaada por territrio, lngua, tradio cultural particularmente religiosa e psicologia,
encontrava seu fundamento dinmico para constituir seu Estado Nacional num desenvolvimento
prvio de relaes capitalistas de produo, que com frequncia remontava ao antigo artesanato do
Renascimento, como na Itlia, e a uma histria econmica onde as sobrevivncias feudais bsicas
propriedade territorial, aduanas interiores, taxas, gabelas, obrigaes pessoais, produo individual
de mercadorias haviam sido varridas por uma longa evoluo ou pela crtica da guilhotina,
segundo o exemplo da Revoluo Francesa.
O Estado Nacional, preparado pelo absolutismo, com frequncia instaurado por enrgicas
revolues ou por guerras nacionais, dava passagem para o progresso geral e facilitava um amplo
desenvolvimento do capitalismo. A centralizao do poder econmico e a apario da democracia
poltica burguesa no eram menos importantes que a coeso do novo proletariado, gerado pela
flamante sociedade, e o desenrolar correlativo da luta de classes no vasto cenrio do Estado
Nacional. Se para Cromwell a unidade do Estado e a supresso do absolutismo real assumiam a
forma de um mandato da Divina Providncia e uma bno para o comrcio ingls, para Robespierre
constituiria um trunfo da razo na realizao da humana felicidade. Por sua parte, Marx dava como
certo, diante do desenvolvimento capitalista que se produzia ante seus olhos, que o mundo perifrico
no conseguiria passar por essa etapa burguesa e que a revoluo socialista das naes civilizadas
conseguiria triunfar muito antes que as colnias e as semicolnias entrassem para a histria
universal.[783]
O triunfante socialismo europeu, com seu poder econmico centuplicado pelo desaparecimento
das fronteiras nacionais, ajudaria, ento, as colnias e territrios atrasados, em estado de natureza,
a evolurem de modo incruento na direo da civilizao socialista. Europeu enfim, e apesar do seu
vigor proftico, no estava em condies de adivinhar a apario do imperialismo, nem de conceber
o surgimento de novos movimentos nacionais no prximo sculo XX, justamente nos novos mundos
dessa longnqua fronteira histrica. Exceo feita aos diplomatas ingleses e aos naturalistas alemes,
toda a Europa ilustrada possua uma ideia muito vaga do continente colombiano. Como nos tempos
de Hegel, os pensadores da Europa, Marx entre eles, consideravam a Amrica Latina como um fato
geogrfico que no havia se transmutado ainda em atividade histrica.
3. Marx e a ideia de ptria

A sacralizao de Marx tem contribudo para forjar a imagem de um deus infalvel, tanto na
questo nacional como em muitos outros importantes problemas. Recordemos que no dia seguinte ao
de escrever seu Manifesto Comunista (1848), no qual se pode ler a frase Os trabalhadores no tm
ptria, Marx, Engels e os homens do clube comunista de Paris viajaram Alemanha revolucionria
para se juntarem burguesia na luta pela democratizao e unidade da nao feudalizada. Para
cumprir essa tarefa, Marx dirigiu a Nova Gazeta Renana, com os fundos que conseguiram extrair da
medrosa burguesia renana, cujo maior temor neste mundo era fazer a sua prpria revoluo.[784]
Com toda razo, Trotski escrevia noventa anos aps o Manifesto Comunista, ao analisar o
envelhecimento e a modernidade do clebre documento:
Os problemas da estratgia revolucionria nos pases coloniais e semicoloniais no so
tratados nem sequer superficialmente no Manifesto. So problemas que exigem solues
particulares. Assim, por exemplo, muito evidente que se a ptria nacional chegou a ser o
pior freio histrico nos pases capitalistas desenvolvidos, constitui-se ainda num fator
relativamente progressivo nos pases atrasados que esto obrigados a lutar pela sua
existncia independente.[785]
A relativizao de Trotski do grave erro cometido por Marx no Manifesto Comunista
insuficiente e, da mesma forma, inaceitvel que a ideia da ptria resulte tambm relativamente
progressiva. Na realidade, todo o texto do Manifesto Comunista um resumo brilhante das utopias
nascidas com a Revoluo Francesa e cujo centro o homem abstrato da Ilustrao.
A desvalorizao da ideia de ptria, em vez de proftica, mostrava-se anacrnica. S podia
encontrar um ponto de apoio na Europa de Carlos Magno ou na ideia dos imprios medievais pan-
europeus. A ideia de ptria, ao contrrio, substituindo a lealdade monarquia absoluta comeava a
sua carreira triunfal na Europa e se prolongaria ao longo do sculo seguinte at o Terceiro Mundo.
Ptria, Estado e Nao, muito mais que o suposto espectro do comunismo que, segundo Marx,
rondava a Europa, aparecia como o movimento revolucionrio que procurava acabar com a paralisia
do Congresso de Viena e de Metternich, realizando a unidade nacional da Alemanha, Itlia e a
eliminao dos imprios multinacionais opressores de nacionalidades. Era, pois, o nacionalismo e
no o comunismo o protagonista da histria europeia, quando Marx escreveu o Manifesto
Comunista, e o seria para o mundo subjugado da sia, frica e Amrica Latina at o final do sculo
XX.
4. A unidade nacional da Alemanha

A candente questo da unidade alem, para escolher um exemplo clssico da Europa do sculo
XIX, foi resolvida, inesperadamente, pelos junkers sob a direo de Otto Bismarck. Essa grande
causa histrica caiu em mos da camarilha dinstica dos Hohenzollern e os latifundirios prussianos.
Formados na tradio intelectual renana, que havia olhado sempre de cima os rudes militares da
Prssia, Marx e Engels viam na dinastia de Guilherme um instrumento da diplomacia czarista.
Alimentavam excessivas iluses sobre o fogo revolucionrio da burguesia alem, na qual viam, com
bvio rigor terico, a criadora de um Estado Nacional, cuja criao deveria ser, em primeiro lugar,
do seu interesse. Esses clculos resultaram errados.[786]
No foi a burguesia alem, com seus fabricantes, intelectuais e funcionrios, que escalou o
degrau do Zollverein para construir o imponente edifcio da Nao Alem, mas, justamente, os
latifundirios armados da Prssia, reunidos em torno da bandeira monrquica. No se lanaram para
unificar a Alemanha e criar um mercado interno nico, mas para expandir o poder da dinastia.
Naturalmente, no devemos levar muito longe este julgamento. Tampouco os junkers
desconheciam a necessidade militar de contar com uma inter-relao econmica entre as distantes
partes da Alemanha, com um sistema de comunicaes e transportes, mediante uma conexo ntima
dos principados. A respeito disso, a burocracia berlinense, j antes de Bismark, trabalhava
intensamente nessa direo. Estes prussianos trabalhavam em silncio numa obra prtica de
considervel alcance: eram os funcionrios de Berlim os representantes dessa burocracia, cuja
inteligncia Hegel admirava e cujo xito Richard Cobden elogiou. Um deles, Friedrich von Motz,
havia inaugurado, em 1829, as pacientes negociaes que fizeram cair, uma a uma, as barreiras
aduaneiras to incmodas para o comrcio e a indstria da Prssia e dos pases vizinhos. Foi uma
obra difcil e ingrata: como disse um historiador,
(...) nada se parece menos a um grande movimento nacional que esses interminveis e
suspeitos regateios, essas ridas discusses financeiras, nas quais os estados secundrios
tratavam de vender, o mais caro possvel, a sua adeso ao sistema prussiano.[787]
Felizes por renunciar ao herosmo, os burocratas prussianos podiam fazer coro, em 1829, com o
burgomestre de Magdeburgo: Sem nos valermos da espada, esse tratado d finalmente ao nosso pas
um lugar na Alemanha e, por conseguinte, tambm na Europa.[788]
De fato, o Zollverein nascia em 1833; porm, a circulao das mercadorias pelo mercado
unificado no conseguiria constituir, por si s, a nao alem. De qualquer maneira, haveria que se
valer da espada!
Que este fator dinstico, perseguindo fins puramente militares, realizou, no final das contas, a
tarefa histrica de outra classe social, foi reconhecido por Marx e Engels: no era a primeira vez
nem seria a ltima que o processo histrico se realizaria por meios reacionrios e por uma classe
intimamente hostil a esse progresso. Como disse Karl Mannheim:
 O grupo militar constitua o ncleo do corpo social alemo. Isso, por sua vez, se relaciona
com a situao geogrfica, em especial a da Prssia, entre dois pases inimigos, o que a
levou de um modo natural formao de um estado militar.[789]
A unidade nacional alem, definitivamente, abria um amplo campo para a concentrao e
individualizao poltica e sindical do proletariado alemo: Para os operrios, tudo o que
centralize a burguesia certamente favorvel, comentava Marx.[790] Por seu lado, Engels julgava
que esse processo havia cado como um presente nas mos da burguesia. Mas no sabe dominar,
impotente e incapaz de fazer qualquer coisa. S o que sabe fazer despejar a sua fria contra os
trabalhadores quando estes se colocam em movimento.[791]
5. Questo social e questo nacional

No entanto, aquela guerra havia sido desencadeada por uma deliberada provocao de Bismark,
ao falsificar o famoso telegrama de Ems.[792] Porm, a provocao de Bismark, ignorada por
Engels naquele momento, no alterava o significado histrico da guerra, do mesmo modo que Engels
no se enganava a respeito do chanceler prussiano, que havia proclamado para uma Europa
estupefata a sua deciso de consumar a unidade alem a ferro e fogo. Os membros da Primeira
Internacional, por outro lado, no entendiam muito a questo nacional alem, principalmente aqueles
que pertenciam a naes j constitudas.
Marx comenta ironicamente numa carta para Engels, de 20 de junho 1866, os incidentes de uma
reunio, de que havia participado em Londres, sobre a guerra austro-prussiana:
Os representantes da jovem Frana (no operrios, sublinhado por Marx) vieram com o
anncio de que todas as nacionalidades e mesmo as naes eram preconceitos antiquados.
Stirnerismo proudhonizado. Tudo deve se dissolver em pequenos grupos ou comunas que,
por sua vez, formaro uma associao, mas no um Estado (...) Os ingleses riram muito
quando comecei dizendo que nosso amigo Lafargue etc, que havia terminado com as
nacionalidades, nos falara em francs, isto , num idioma que as nove dcimas partes do
auditrio no compreendiam. Tambm sugeri que, por negao das nacionalidades, ele
parecia entender, muito inconscientemente, sua absoro na nao francesa modelo.[793]
O representante da pequena burguesia, Pierre Proudhon, contrapunha a questo social questo
nacional, ignorando a sua inter-relao e antecipando-se em um sculo a muitos sipaios da esquerda
na Amrica Latina.
O problema da Irlanda aperfeioou as ideias de Marx e Engels nesta matria. Marx mergulhou
durante vrios anos no estudo da histria irlandesa; Engels chegou a escrever rascunhos para
publicar uma Histria da Irlanda. No entanto, se durante muito tempo Marx havia considerado que a
liberao da Irlanda do jugo britnico s poderia ser o resultado do triunfo do socialismo na Gr-
Bretanha, ditos estudos o levaram a uma concluso inversa.[794]
Em 1869, Engels escrevia para Marx que a histria irlandesa nos mostra o quanto desastroso
para uma nao o fato de ter submetido outra nao.[795] As sangrentas represses do governo
ingls na Irlanda levaram a Internacional, por inspirao de Marx, a se pronunciar sobre o assunto.
Marx escrevia para seu amigo Ludwig Kugelmann:
A condio primeira da emancipao na Inglaterra a derrubada da oligarquia latifundiria
inglesa continua sendo impossvel, devido ao fato de que a posio desta no pode ser
abalada enquanto mantiver seus postos fortemente entrincheirados na Irlanda (...) Na Irlanda
no se trata de uma simples questo econmica, mas, ao mesmo tempo, de uma questo
nacional.[796]
6. A Irlanda e a dominao britnica

A concluso era a seguinte: a Irlanda um baluarte da aristocracia latifundiria inglesa. Essa

a base da sua fora, no somente na Irlanda, mas sobretudo na prpria Inglaterra. Mas, a derrocada
da aristocracia inglesa na Irlanda supe a possibilidade da sua derrocada na Inglaterra. Faz-lo
primeiro na Irlanda muito mais fcil porque na Irlanda a questo da terra est ligada questo
nacional e tambm pela natureza apaixonada dos irlandeses e pelo fato de que so mais
revolucionrios que os ingleses.[797]
Ao mesmo tempo, a dominao inglesa sobre a Irlanda permite burguesia inglesa diminuir os
salrios na Inglaterra com a emigrao da empobrecida mo de obra irlandesa para a Gr-Bretanha.
Da que a populao trabalhadora inglesa esteve dividida entre dois campos hostis: os proletrios
ingleses e os proletrios irlandeses.
O operrio ingls comum odeia o operrio irlands enquanto concorrente que rebaixa o seu
nvel de vida. Em relao ao operrio irlands, (o operrio ingls) se sente membro da
nao dominante, se convertendo assim num instrumento dos aristocratas e capitalistas contra
a Irlanda, reforando desse modo a dominao daqueles sobre si mesmos. Nutre
preconceitos religiosos, sociais e nacionais contra o trabalhador irlands. Sua atitude com
este muito parecida com a dos brancos pobres em relao aos negros nos antigos estados
escravagistas dos Estados Unidos. Por sua vez, o operrio irlands lhe devolve com juros na
mesma moeda. Considera o trabalhador ingls como partcipe do pecado da dominao
inglesa sobre a Irlanda e, ao mesmo tempo, como seu estpido instrumento.[798]
Ao redigir sua circular confidencial sobre a questo irlandesa para a Primeira Internacional,
Marx reiterava o aforismo do Inca Yupanqui nas Cortes de Cdiz: Um povo que oprime outro povo
no pode ser livre.[799]
Dessa maneira, Marx assentava a ideia motriz da interpretao revolucionria da questo
nacional: a contradio entre nao dominante e nao oprimida. Por outro lado, Marx assinalava:
O que os irlandeses precisam de um governo prprio e independente em relao
Inglaterra (...) uma revoluo agrria (...) e tarifas aduaneiras protecionistas contra a
Inglaterra (...) uma vez que os irlandeses sejam independentes, a necessidade os tornar
protecionistas, como fizeram o Canad, a Austrlia etc.[800]
7. O conservadorismo do proletariado ingls

As relaes entre o proletariado ingls e a sua burguesia, nas condies do domnio industrial
do mundo pela Gr-Bretanha, merece uma observao especial. Em nenhum momento, consideraes
do internacionalismo abstrato devem fazer perder de vista a classe operria concreta da Inglaterra
desse tempo, que por tantos motivos lembra os atuais proletariados norte-americano e europeu. Ao
estourar a guerra civil entre os estados do norte e os estados escravagistas do sul nos Estados
Unidos, a Inglaterra apoiava os escravagistas, no por razes ideolgicas, mas porque a indstria
txtil inglesa se abastecia do algodo ensopado com sangue dos escravos negros do sul.
Porm, enquanto o grosso dos operrios ingleses simpatizava com Lincoln, a quem Marx enviou
uma mensagem de apoio em nome da Internacional, o citado autor se indignava diante da
(...) atitude covarde dos operrios de Lancashire. Coisa semelhante nunca se viu no mundo
(...) Durante este recente perodo, a Inglaterra se cobriu de vergonha mais do que nenhum
outro pas: os trabalhadores, pela sua natureza de escravos cristos; a burguesia e os
aristocratas com seu entusiasmo pela escravido na sua forma mais direta. Mas as duas
manifestaes se complementam mutuamente.[801]
Engels, por sua vez, numa carta para Karl Kautsky, no fazia rodeios:
O senhor me pergunta o que pensam os operrios ingleses da poltica colonial. Pois
exatamente o mesmo que pensam a respeito da poltica em geral: o mesmo que pensa o
burgus. Aqui no h partido operrio, s h conservadores e liberais-radicais, e os
operrios compartilham prazerosos das correntes do monoplio ingls no mercado mundial e
das colnias.[802]
8. Erros de Marx sobre a colonizao da ndia

Para Marx, assim como para Engels, a questo nacional se delineava somente na Europa
civilizada, onde algumas nacionalidades no haviam conseguido ainda erguer o seu Estado Nacional,
pelas sobrevivncias feudais ou pelo domnio retrgrado dos imprios multinacionais (ustria,
Hungria, Turquia e Rssia czarista). Se nem sempre encorajavam e apoiavam os movimentos
nacionais (quando julgavam, por exemplo, que alguns deles formavam parte das intrigas dinsticas da
poca), a sua atitude frente Polnia, ao movimento irlands e de outras naes europeias oprimidas
no era equivocada. Mais ambgua era a atitude de Marx e Engels concernente ao mundo colonial e
semicolonial extraeuropeu.
Com relao ndia, por exemplo, Marx incorreu num erro notvel. Recusando ver no passado
do Industo uma idade de ouro, descrevia minuciosamente o pavoroso espetculo do despotismo
asitico, cujas finanas eram a pilhagem interna organizada, assim como a sua administrao militar
era a pilhagem externa organizada, e cujo nico mrito histrico, derivado das condies climticas
e da natureza do solo, consistia na organizao de grandes obras hidrulicas, irrigao artificial etc.
Sem esquecer a descrio da cruel penetrao britnica e deixando de lado os aspectos morais do
processo histrico, perguntava-se se, ao realizar uma revoluo social no Hindusto, a Inglaterra
no era o instrumento inconsciente da histria ao realizar tal revoluo.[803]
Em 1853, a natureza do imperialismo e os seus resultados no eram visveis e nem sequer Marx
podia adivinhar esse processo. A Inglaterra tem que cumprir na ndia uma dupla misso: destruidora
por um lado e regeneradora por outro. Tem que destruir a velha sociedade asitica e lanar as bases
materiais da sociedade ocidental na sia.[804]
Marx supunha que a penetrao de uma potncia capitalista no mundo atrasado traria como
consequencia, necessariamente, a introduo do capitalismo nesse mundo, o que considerava,
justamente, como um grande progresso histrico.[805]
Se introduzirdes as mquinas no sistema de locomoo de um pas que possui ferro e carvo,
j no podereis impedir que esse pas fabrique ditas mquinas (...) O sistema ferrovirio se
converter, portanto, na ndia, num verdadeiro precursor da indstria moderna.
Um sculo mais tarde, sabemos que as coisas no aconteceram assim, e por que razo o
imperialismo se transformou no principal obstculo no somente para desenvolver a grande
indstria, como tambm para assegurar a permanncia do atraso agrrio. Ao prognosticar tais
resultados da penetrao inglesa na ndia, Marx observava a propenso natural dos indianos para as
artes mecnicas.
Alm disso, a indstria moderna levada para a ndia pela malha ferroviria destruir a diviso
hereditria do trabalho, base das castas indianas, que o principal obstculo para o progresso e
poderio da ndia.[806] Contudo, a ferrovia britnica, do mesmo modo que na Amrica Latina, no
levou criao da indstria indiana, mas sim destruio dos velhos artesanatos nacionais e
introduo dos produtos acabados da indstria inglesa. As castas indianas no s no foram
suprimidas, mas, ao contrrio, foram fortalecidas pelo conquistador e subsistem at hoje, como
resultado do apoio ingls aos prncipes e dspotas orientais. Nessa ordem de ideias, as previses de
Marx no se confirmaram.
9. Engels aplaude a agresso ianque ao Mxico

Engels, por outro lado, formulou arriscados julgamentos, na mesma poca, sobre a anexao
norte-americana do Mxico, e que tm sido utilizados posteriormente como justificativa terica de
uma posio antinacional. Mas, para o jovem Engels, as operaes de anexao do territrio
mexicano levadas a cabo pela rapinante burguesia ianque eram episdios do processo mundial de
expanso do capitalismo; pairavam no seu esprito no s essas consideraes, que para a poca
pareciam estar justificadas na Europa, mas tambm os prprios e clssicos preconceitos europeus
sobre os povos atrasados.
Neste sentido, nem mesmo Marx e Engels estavam livres, sob certos aspectos, das ideias
dominantes do seu tempo. S assim se poderia conceber que Engels aplaudisse o roubo das minas de
ouro da Califrnia, pertencentes ao Mxico, pelos enrgicos ianques mais aptos para explor-las
que os preguiosos mexicanos.[807] A questo nacional resultava-lhes clara na Europa, no na
Amrica Latina. Mas o grotesco nesta histria no so estes erros de Engels, e sim que ainda existam
marxistas na Amrica Latina que desdenham a questo nacional irresoluta com a autoridade que
proporcionam os erros de tais clssicos. Num artigo publicado em 1848, o ano do Manifesto
Comunista, Engels se regozijava com a marcha irresistvel do capitalismo mundial, que para seus
olhos significava o fortalecimento da classe operria (europeia). Nele, ele dizia o seguinte:
Presenciamos tambm, com a devida satisfao, a derrota do Mxico pelos Estados Unidos.
Tambm isso representa um avano. Pois, quando um pas envolvido em guerras civis e sem
sada alguma para seu desenvolvimento, um pas cuja melhor perspectiva teria sido a
submisso industrial Inglaterra, quando esse pas se v arrastado fora para o progresso
histrico, no temos outro remdio seno consider-lo como um passo dado frente. No
interesse do seu prprio desenvolvimento, convinha que o Mxico casse sob a tutela dos
Estados Unidos (...) Quem sair ganhando com isso? A resposta sempre a mesma: a
burguesia e s a burguesia (...).[808]
Isso significava para Engels que, quanto mais rpido se operava a concentrao do capital, mais
rapidamente o proletariado ajustaria as suas contas com a classe exploradora. Por isso conclua seu
artigo com um anncio impregnado de ingnua ironia:
Continuai batalhando valentemente e sem descanso, adorveis senhores do capital! Ainda
temos necessidade de vs (...) vossa misso a monarquia absoluta; aniquilar o
patriarcalismo (...) Ditai vossas leis, brilhai no trono da majestade criada por vs mesmos,
celebrai vossos banquetes nos sales dos reis e tomai por esposa a formosa princesa, mas
no esqueais que porta vos espera o verdugo.[809]
Engels tinha 27 anos quando escrevia esse precipitado rquiem para o desenvolvimento
burgus. O seu erro era inevitvel, pois a burguesia ainda no era esperada pelo seu verdugo, o
proletariado, e sim por suas vtimas, os povos do mundo colonial, e ainda contava com um longo
perodo de ininterrupta expanso.
10. Marx difama Bolvar

Apontamos estes julgamentos de Marx e Engels porque servem para colocar em relevo a
importncia de uma conscincia crtica sobre o seu legado. A propsito disso, a famosa condenao
de Bolvar por Marx bem conhecida: Mas, ver que comparem Napoleo I com o pilantra mais
covarde, mais vulgar e miservel algo que excedia todo o limite. Bolvar um verdadeiro
Soulouque[810], escrevia Marx para Engels.[811] Num trabalho ditado pela necessidade de
sobrevivncia, escrito para a Enciclopdia Americana, Marx descreve superficialmente as
campanhas militares de Bolvar. Afirma que as derrotas iniciais do caudilho americano deviam-se
sua incapacidade militar e os seus triunfos posteriores deviam-se Legio Britnica. Bolvar, como
a maioria dos seus conterrneos, era incapaz de qualquer esforo prolongado; em lugar de fazer a
guerra, gastava mais de dois meses em bailes e festas; indolente, em vez de avanar sobre o
general Morillo decididamente, o que teria bastado para a fora europeia do seu exrcito aniquilar
os espanhis (...) preferiu prolongar a guerra por mais cinco anos; deixou ao general Sucre todas
as tarefas militares, e decidiu, por seu lado, fazer entradas triunfais, publicar manifestos e promulgar
Constituies.
Finalmente, com o Congresso do Panam, Bolvar se propunha a fazer de toda a Amrica do
Sul uma repblica federal, da qual ele seria o ditador.[812]
Esses julgamentos infelizes de Marx sobre Bolvar eram, sem dvida, influenciados pela
tradio antiespanhola predominante na Inglaterra, onde Marx vivia, e pelo comum desprezo do
europeu para com o Novo Mundo, cujas origens remontavam aos filsofos da Ilustrao e s
observaes olmpicas de Hegel na sua Filosofia da Histria Universal.
Alm de tudo, a Amrica Latina estava fora do foco visual das preocupaes de Marx. O que
resulta mais trgico ainda que essa atitude fez escola entre muitos dos seus discpulos europeus e
no poucos latino-americanos russificados, quando a Amrica Latina j havia demonstrado na
histria universal que era impossvel ignor-la.
11. A questo nacional no sculo XX

A questo nacional muda de carter quando a constituio do imperialismo no final do sculo

XIX inaugura a poca do saqueio geral de povos e continentes inteiros. No sculo XX, a questo
nacional se vincula intimamente questo colonial e luta contra o imperialismo mundial. Nos
tempos de Marx e Engels, a questo nacional aparecia como uma forma retardada da formao dos
estados nacionais naqueles pases que, por diversas razes, ainda no tinham conseguido a sua
coeso estatal: a Alemanha, a Itlia, a Polnia, a Irlanda, os tchecos, finlandeses, srvios, armnios e
outras nacionalidades europeias.
Os escravos e semiescravos da sia, frica e Amrica Latina no entravam nas consideraes
tericas dos socialistas da Segunda Internacional pertencentes s naes civilizadas. A questo
nacional se reduzia questo nacional dos aludidos europeus de segunda classe. A Segunda
Internacional formara-se como resultado do crescimento do capitalismo europeu na hora do seu
supremo esplendor; os europeus, como os antigos gregos, gozavam das vantagens da cultura ocidental
graas explorao inqua das colnias. Retinham para si as liberdades democrticas que as naes
europeias negavam a seus escravos. Um proletariado privilegiado havia se formado em tais
circunstncias, porm o socialismo desse proletariado s abraava o campo da civilizao. Tal o
carter do reformismo da Segunda Internacional (atual Internacional Socialista), que no s se
expressava atravs da tese de Edward Bernstein com relao utopia de uma revoluo catastrfica,
seno que tendia a repetir, em condies radicalmente diferentes, os primeiros julgamentos de Marx
e Engels sobre o futuro do mundo semicolonial e colonial: este seria arrastado para o socialismo
pelo proletariado triunfante de uma Europa socialista.
No entanto, este socialismo satisfeito da Segunda Internacional da belle poque projetava a
revoluo para um futuro distante. Pregava a filosofia do repouso e as maravilhas de uma evoluo
constante. Os fundamentos materiais dessa doutrina eram eloquentes, pois desde a paz de Sedan em
1870 at o conflito de 1914 o capitalismo empreendeu uma carreira assombrosa: a prosperidade
geral, o luxo, a cultura e a paz permitiram corromper vastos crculos de operrios na Europa e formar
as bases de uma ideologia conformista, que parecia justificar os julgamentos de Bernstein.[813]
Era previsvel que a questo colonial e nacional dos pases atrasados no tivesse importncia
para a social-democracia, envolvida nessa atmosfera de incessante bem-estar.
12. Um debate no Congresso de Stuttgart

A respeito disso, basta assinalar um significativo episdio do Congresso da Internacional

Socialista realizado em Stuttgart em 1907, que Lnin considerou o melhor Congresso Internacional
jamais celebrado.[814] Reuniram-se 884 representantes de 25 naes. Estavam presentes duas
pocas: os grandes dirigentes da social-democracia europeia, August Bebel, Clara Zetkin, Kautsky,
Rosa Luxemburgo e os lderes revolucionrios desse imprio multinacional situado entre a Europa e
a sia, entre a revoluo socialista e a revoluo nacional: Lnin, Trotski, Martov, Plekhanov. As
resolues sobre o militarismo, o imperialismo e as perspectivas da guerra foram perfeitas. S um
fato surpreendente e lamentvel via Lnin no brilhante Congresso da Internacional: a discusso
sobre a questo colonial.
Na comisso que estudou o assunto, a maioria adotou um projeto de resoluo no qual se lia o
seguinte: O Congresso no rejeita por princpio em qualquer situao uma poltica colonial que, sob
um regime socialista, pode exercer uma influncia civilizadora.
Lnin qualificou de monstruosa a frase. O dirigente socialista alemo Eduard David havia
sustentado essa tese. Afirmava que no se pode combater algo com nada. Contra a poltica colonial
capitalista, os socialistas devem propor um programa positivo de proteo dos direitos dos
indgenas.[815]
O expositor da posio colonialista no Congresso Socialista foi o holands Van Kol (naquela
poca ainda, a pequena e civilizada Holanda usufrua dos frutos de trs sculos de explorao de
milhes de indonsios semiescravos).
O socialista Van Kol foi de uma lgica rigorosa, afirmou que
o anti-colonialismo dos congressos no haviam servido para nada e que os sociais-
democratas deviam reconhecer a existncia indiscutvel dos imprios coloniais (...) e
apresentar propostas concretas para melhorar o tratamento dos indgenas, o desenvolvimento
dos recursos naturais e o aproveitamento desses recursos em benefcio de toda a raa
humana.
Perguntou aos que eram contrrios ao colonialismo, se estavam realmente preparados, tendo em
vista a situao real, para prescindir dos recursos das colnias, mesmo que seus povos precisassem
muito deles. Lembrou que Bebel havia dito que nada era mau no desenvolvimento colonial como tal e
se referiu aos xitos dos holandeses ao conseguir melhoras nas condies dos indgenas.[816]
Esses confortveis socialistas europeus de 1907 no se compadeciam dos indgenas ao extremo
de colocar em perigo seus chals com teto de ardsia, seu bom licor da Guin, as suas chamins
fumegantes e seus abrigos felpudos. Van Kol, com a sua insinuante pergunta, persuadiu numerosos
representantes de que realmente no poderiam prescindir dos recursos naturais necessitados pelos
seus povos.
Naturalmente, Van Kol tinha as suas prprias ideias sobre a melhor forma de conquistar uma
colnia: Todas as foras socialistas devem impedir a consumao desses sistemas selvagens de
conquista e procurar que, em caso de que seja feita a colonizao, se faa para dignificar homens e
no para atrofiar e aviltar os povos.[817]
Excelente conselho. Tambm o holands se permitiu acrescentar que, em circunstncias
determinadas, a poltica colonial pode ser obra de civilizao, embora, discretamente, tenha se
guardado de descrever as afortunadas circunstncias desta poltica para o socialismo. Concluiu a sua
exposio sinalizando para o amanh: H muito poucos socialistas que se atreveriam a afirmar que
no regime socialista no sero necessrias as colnias. O que se far da superpopulao da
Europa?.[818]
O representante alemo, Eduard David, no ficou longe do holands. Lembrou ao Congresso
que num manifesto eleitoral, o grupo socialista parlamentar declarou que os povos de civilizao
superior tm o direito e o dever de dar educao aos povos atrasados.[819]
De outro ponto de vista, esse socialista acrescentou: A Europa tem necessidade de colnias.
No tem, apesar de tudo, bastante. Sem colnias, seramos comparveis, do ponto de vista
econmico, China.[820] Foi espetacular o resultado da votao, pois, apesar de tais opinies, o
Congresso rejeitou a proposta colonialista por somente 128 votos contra 108. A vitria, ainda que
por uma margem estreita, foi obtida pelos votos dos pases mais atrasados, enquanto que a proposta
colonialista, como era de se esperar, contou com o apoio dos grandes partidos socialistas da Europa.
Os russos votaram, naturalmente, contra.
O nico partido da Amrica do Sul representado no Congresso de Stuttgart foi o Partido
Socialista da Argentina. Da que seu voto foi mais representativo ainda, pois deu seu apoio para a
proposta anticolonialista. O partido do Dr. Juan B. Justo, notrio partidrio das expedies
civilizadoras para a frica e da supremacia da raa branca? Isto seria, realmente, inexplicvel se
no fosse pelo fato de que o Dr. Justo e seus amigos no viajaram para a Alemanha naquele ano. Dito
partido foi representado pelo seu delegado permanente no escritrio da Internacional Socialista,
Manuel Ugarte. Ugarte deu seu voto, junto com Lnin, os poloneses, os blgaros, os srvios, os
espanhis e outros, contra o descarado colonialismo dos partidos europeus. Como fcil entender o
enterro histrico de Ugarte pela esquerda colonial! Os suos, cujo socialismo se ministrava nas
escolas de hotelaria, expressavam a sua infinita moderao abstendo-se.
Educado numa atitude reverencial para com a social-democracia alem, Lnin observou
estupefato o cnico oportunismo dos grandes chefes desse pas. Ao comentar os resultados do
Congresso de Stuttgart, escrevia pouco depois:
Neste caso, apareceu um trao negativo do movimento operrio europeu, trao que pode
ocasionar no poucos danos para a causa do proletariado (...) o vasto poder colonial levou,
em parte, o proletariado europeu a uma situao em que no o seu trabalho o que mantm
toda a sociedade, e sim o trabalho dos nativos das colnias que se encontram quase que
totalmente subjugados. A burguesia inglesa, por exemplo, obtm mais ganhos das centenas de
milhes de habitantes da ndia e de outras colnias suas do que dos trabalhadores ingleses.
Tais condies criam, em certos pases, uma base material e uma base econmica para
 contaminar com chauvinismo colonial o proletariado desses pases.[821]
Os mesmos colonialistas da Segunda Internacional, que se propunham justificar do ponto de
vista socialista a poltica colonial dos seus imprios, foram os mais decididos partidrios da
primeira guerra imperialista.
Este tipo de debate desagradava o fundador do socialismo sipaio na Argentina. O Dr. Justo faria
seu julgamento sobre o Congresso de Stuttgart anos aps, nos seguintes termos:
As declaraes socialistas internacionais sobre as colnias, salvo algumas frases sobre a
sorte dos nativos, tm se limitado a negaes estreis e hipcritas. No menciona sequer a
liberdade de comrcio, que teria sido a melhor garantia para os nativos e reduzido a questo
colonial ao que deveria ser (...).[822]
O livre-cambismo como garantia para os indgenas escravizados: eis a o mestre do
socialismo argentino em toda a sua sabedoria.
No mencionamos o nome de Manuel Ugarte como representante do Congresso Socialista de
Stuttgart por acaso. Enquanto que o russo Lnin surpreendia-se com o colonialismo dos
representantes europeus, Ugarte no tinha motivos para maiores surpresas. Conhecia-os muito bem
pelas suas frequentes visitas Europa e estava informado, em primeira mo, sobre os livre-
cambistas argentinos. Em todos os seus livros, Ugarte estabeleceu uma diferena radical entre os
pases chamados civilizados, ou seja, as grandes potncias imperialistas, e os pases mais fracos,
conhecidos como coloniais ou semicoloniais. Esta mesma distino essencial havia sido marcada por
Lnin muito antes que os dirigentes russos estabelecessem, aps a sua morte, um novo antagonismo: o
estado socialista e o mundo capitalista.
Posteriormente, os chineses da poca de Mao Ts-Tung coincidiram na classificao dos
grandes dilemas de nossa poca no confronto entre os pases do Terceiro Mundo e as potncias
imperialistas, mais do que a luta entre Leste e Oeste.
Considerados os movimentos nacionais do ponto de vista puramente econmico (reduo
perigosa que preciso manejar com prudncia), o contedo dos movimentos nacionais pode ser
resumido do seguinte modo:
Em todo o mundo, a poca do triunfo definitivo do capitalismo sobre o feudalismo esteve
ligada a movimentos nacionais. A base econmica desses movimentos se baseia em que, para
a vitria completa da produo mercantil, necessrio que territrios com populao de um
s idioma adquiram coeso estatal, eliminando quantos obstculos se interponham ao
desenvolvimento desse idioma e a sua consolidao na literatura. O idioma o meio
essencial de comunicao entre os homens: a unidade do idioma e o seu livre
desenvolvimento uma das condies mais importantes de uma circulao mercantil
realmente livre e ampla, que corresponda ao capitalismo moderno; de uma reagrupao livre
e ampla da populao em todas as diversas classes. Finalmente, a condio de uma estreita
ligao do mercado com todo proprietrio, grande ou pequeno, com todo vendedor e
comprador.[823]
13. Naes oprimidas e naes opressoras

J dissemos que no sculo XIX, a questo nacional ainda se colocava nos pases retardatrios
da Europa Alemanha, Itlia, Polnia etc. Os movimentos nacionais, no sculo XX, pelo contrrio,
no se manifestam na Europa, mas sim fora dela, isto , nos pases coloniais e semicoloniais, onde
aparecem no em virtude do desenvolvimento das foras produtivas internas, mas pela crise mundial
do imperialismo que os oprime. Em tais condies, os movimentos nacionais dos pases atrasados j
no travam sua luta contra um feudalismo interno, mas contra o imperialismo externo, ao qual
enfraquece nos seus prprios fundamentos.
Para desmentir aqueles que confiavam numa progressiva pacificao e abrandamento do
imperialismo por causa da prosperidade adquirida aps 1945, seus traos agressivos e expansivos
no pararam de aumentar. As intervenes norte-americanas em Cuba, Santo Domingo, Granada e
Nicargua, a agresso militar inglesa nas Malvinas, do mesmo modo que a intruso ianque na Coria
e no Vietn, para no esquecer o conflito do Canal de Suez em 1956, demonstram, categoricamente, o
carter agressivo do imperialismo moderno.
A Unio Sovitica, transformada numa grande potncia da era dos msseis, no pode, apesar
dos seus postulados de internacionalismo proletrio, ocultar a invaso militar Hungria,
Tchecoslovquia e Afeganisto, nem a presso militar e poltica sobre a Polnia. Os conflitos
fronteirios entre a URSS e a China, que mantm em armas centenas de milhares de homens, do
mesmo modo que o estado de guerra quase permanente entre o Vietn e Camboja, constituem a
demonstrao cabal de que a conquista do poder e a criao de um Estado considerado por si mesmo
como socialista, fundado na propriedade estatal dos meios de produo, no colocam ponto final s
aspiraes nacionalistas e territoriais de cada uma destas naes.
Se a URSS se transformou ou no num pas imperialista, como afirmam os chineses, um tema
que deixaremos para ser tratado pelos politiclogos ou marxlogos, se que existe profisso
semelhante. Em todo caso, se depreende da histria contempornea que, enquanto russos e norte-
americanos procuram um equilbrio que preserve seu respectivo poder e reas de influncia, para os
povos do Terceiro Mundo e da Amrica Latina o objetivo supremo no o equilbrio, mas a ruptura
do equilbrio. Nisto reside a sua prpria salvao.
Que dita luta est longe de ser simples, racional e transparente, demonstram a srie de
movimentos nacionais que surgem no Terceiro Mundo, sob as mais diversas roupagens e muito longe
da tipologia poltica concebida pelos europeus.
Em nome do Isl, sob a conduo do Aiatol Khomeini, do socialismo rabe com o coronel
Kadhafi ou do exrcito peruano com o general Velasco Alvarado, as velhas noes sobre o carter
revolucionrio dos movimentos nacionais e sociais tm perdido todo valor. O prprio conceito
ocidental de progressista ou reacionrio, ou de esquerda e direita, com idntica origem, exige
cuidados escrupulosos no seu emprego. A respeito das foras reais em confronto e suas mscaras
ideolgicas, Leon Trotski escreveu o seguinte:
 O imperialismo s pode existir porque h naes atrasadas em nosso planeta, pases
coloniais e semicoloniais. A luta desses povos oprimidos pela unidade e independncia
nacional tem um duplo carter progressista, pois, por um lado, prepara condies favorveis
para o desenvolvimento em proveito prprio e, por outro, assesta rudes golpes no
imperialismo. Disso se deduz, em parte, que, na guerra entre a repblica democrtica
imperialista civilizada e a monarquia brbara e atrasada de um pas colonial, os socialistas
devem estar inteiramente do lado do pas oprimido, apesar de ser monrquico, e contra o
pas opressor, por mais democrtico que seja.[824]
Espontaneamente, vem memria a guerra das Malvinas. Foi um conflito sustentado entre um
governo militar de uma ditadura na Argentina semicolonial contra um pas imperialista governado
democraticamente, o Reino Unido. No entanto, como resultou evidente para toda Amrica Latina,
menos para grande parte da inteligncia argentina, as formas polticas ocultavam o desnvel
histrico-social de ambos os pases. E da mesma forma que, no interior de uma nao, as foras
revolucionrias nacionalistas ou socialistas apoiam sempre as aspiraes de justia das maiorias
operrias e populares contra as minorias oligrquicas, em escala internacional seu dever apoiar o
pas injustamente relegado, contra as potncias que exercem a injustia em escala planetria,
quaisquer que sejam, transitoriamente, os regimes polticos de ambos os pases.[825]
Pelos textos reproduzidos pode-se observar que os tericos e polticos russos haviam
compreendido os problemas do Oriente de um modo penetrante. Seus sucessores na URSS tm-se
aprofundado pouco na matria. Seus interesses de grande potncia lhes sugerem uma conduta
basicamente dirigida para mostrar tal condio. Assim como o livre-cambismo uma doutrina
imperialista para exportao, o socialismo internacionalista o artigo de exportao da URSS, cuja
medida de ouro o nacionalismo da gr Rssia.
No perodo mencionado, as principais teses do debate do socialismo europeu e asitico
assinalam que, democracia formal no elemento suficiente para avaliar os movimentos nacionais,
posto que, para julg-los, preciso estudar as consequncias prticas derivadas da sua luta contra o
imperialismo, e que o mundo moderno presencia a oposio entre pases opressores e pases
oprimidos. Compreende-se que a Internacional Socialista e os socias-democratas de hoje recusem
aceitar teses semelhantes, que j haviam sido rejeitadas pelos seus antecessores da Internacional.
Isso significaria condenar a si mesmos e condenar a prpria Europa socialista onde assentam seu
poder.
14. Consequncias na Amrica Latina do desconhecimento
dos seus problemas pelos tericos marxistas-leninistas

Nos quarenta volumes de suas Obras completas, Lnin s menciona trs vezes a Amrica do
Sul, seis vezes a Argentina, quatro vezes o Brasil, quatro o Mxico e numa s oportunidade se refere
ao Chile. Trata-se, alm disso, de aluses incidentais, muitas vezes includas numa meno
estatstica. Os restantes estados da Amrica Latina no so citados jamais. Num artigo escrito em
1916, diz:
No vamos defender a comdia das repblicas em algum principado de Mnaco, bem como
as aventuras republicanas dos generais nos pequenos pases da Amrica do Sul ou em
alguma ilha do Oceano Pacfico, porm disso no se deduz que seja permitido esquecer a
bandeira da repblica nos movimentos democrticos e socialistas.[826]
Nas discusses dos primeiros congressos da Internacional Comunista, a Amrica Latina foi
omitida por completo. O presidente da Internacional, Gregori Zinoviev, no V Congresso, de 1924, diz
no seu discurso: Pouco ou nada sabemos da Amrica Latina.
O representante do Mxico era um escritor norte-americano, Bertram Wolfe, que protestou por
essa ignorncia. Zinoviev respondeu: que no nos informam.[827]
Antes de radicar-se no Mxico, onde formulou opinies notveis sobre a revoluo latino-
americana, Leon Trotski tampouco tinha conhecimentos srios sobre a Amrica Latina. Na sua
Histria da Revoluo Russa escrevia: As revolues crnicas das repblicas sul-americanas nada
tm de comum com a revoluo permanente; em certo sentido, constituem a sua anttese.[828]
Na Amrica Latina tinha acontecido a revoluo mexicana! Sandino combatia de armas na mo
contra as tropas ianques, a Coluna Prestes marchava por todo o Brasil, o movimento nacional
yrigoyenista levava ao poder a pequena burguesia nacionalista, mas os notveis tericos e chefes da
Revoluo Russa careciam de informaes.
A impenetrabilidade da teoria marxista na Amrica Latina no era consequncia somente da
indiferena das grandes figuras euro-asiticas do socialismo em relao a ela. A prpria doutrina
resistia a americanizar-se. Pois o que conhecemos como doutrina marxista nunca foi concebida como
tal por Marx, que somente se consagrou a pensar e a escrever sobre as mais variadas questes, sem
se referir jamais a sistema algum. A posteridade imediata se encarregou de formular uma espcie de
codificao de suas ideias, mas, a seguir, a famlia se dividiu em mltiplos e antagnicos herdeiros.
O essencial do pensamento marxista, no entanto, que permanece imutvel em seus diversos
intrpretes, exceto na prtica de Lnin e de Mao, a sua universalidade e o seu
internacionalismo. Foi dessa maneira que a doutrina marxista entrou na Amrica Latina,
padecendo de universalidade e de internacionalismo at o martrio, pois havia sido despedaada em
sua integridade nacional e incorporada ao mercado mundial do imperialismo. Para que essa
doutrina marxista fosse til era preciso destru-la e reatualiz-la em seus elementos vivos a fim de
tornar reconhecvel a realidade latino-americana. o que haviam feito Lnin na Rssia e Mao na
China. Mas constitua uma tarefa excessiva para os ombros frgeis dos partidos comunistas latino-
americanos, que rendiam culto ritual aos russos e aos chineses, e repetiam como papagaios a ambos,
sem entender nenhum dos dois e muito menos a Amrica crioula.
Com exceo de Haya de la Torre e de Jose Carlos Maritegui, nenhum dos partidos comunistas
latino-americanos conseguiu oferecer uma generalizao terica e criaes originais para as grandes
experincias revolucionrias latino-americanas.
A imprensa imperialista europeia se burlava, impiedosamente, das crnicas revolues sul-
americanas, produto direto da balcanizao imposta e usufruda por essas mesmas potncias. A
informao dos revolucionrios da Europa devia se alimentar, por falta de outras mais responsveis,
dessas fontes contaminadas.
Pois os problemas da revoluo latino-americana, definitivamente, deviam ser estudados e
resolvidos pelos prprios latino-americanos. Afinal das contas, foi isso mesmo que aconteceu em
todas as revolues.
Se cada revoluo peculiar e excepcional, nos pases semicoloniais se entrecruzam diversos
nveis tcnicos e idades histricas de surpreendente antagonismo; essa combinao de atraso e
progresso, de indstria e barbrie produz fenmenos sociais e polticos determinantes da ao
poltica e dos seus grandes fins. E mesmo dentro da Amrica Latina balcanizada estes nveis revelam
diferenas muito marcantes, que exigem mltiplos mtodos polticos de ao revolucionria.
15. As repblicas quchua e aimar

Quando o processo conservador da URSS afetou o funcionamento da Internacional Comunista,

se manifestaram na Amrica Latina as mudanas produzidas na direo latino-americana do
comunismo. Se Lnin e Zinoviev confessavam que nada sabiam da Amrica Latina, Stalin pretendia
saber tudo. A situao piorou, como era de se esperar.
Iniciou-se a era stalinista. Das imprecises e abstraes dos inexperientes comunistas latino-
americanos magnetizados pelos primeiros anos da Revoluo Russa, se passou para a aplicao de
frmulas ressecadas extradas de Moscou e aplicadas implacavelmente na realidade da Amrica
Latina. Desse modo, o stalinismo do Peru pde proclamar, em 1931, a teoria de separar o pas em
duas repblicas, uma quchua e uma aimar.
O Partido Comunista da Argentina, ao registrar a presena de milhares de granjeiros italianos
em Santa F, que ainda falavam piemonts, e de granjeiros judeus nas colnias de Entre Rios,
declarava que ditas minorias nacionais estavam oprimidas pela nacionalidade argentina
dominante e afirmava o direito dos colonos italianos e judeus autodeterminao nacional e
criao de estados autnomos. Na Bolvia, um dos ltimos fragmentos separados do vice-reinado do
Rio da Prata, e que simbolizava o fracasso do Libertador para unificar a Amrica Latina, iria
aparecer ainda outra teoria da balcanizao, levada, desta vez, ao prprio delrio.
Um terico do stalinismo boliviano, Jorge Obando, realizou um exame da estrutura nacional
da Bolvia e descobriu que essa repblica, composta pelas velhas provncias alto-peruanas do vice-
reinado do Rio da Prata, que a oligarquia portenha jogou para uma autonomia suicida e da qual o
Chile, na guerra do Pacfico, arrebatou sua sada para o mar, alm de tomar o territrio de
Antofagasta, seria um Estado Multinacional, opressor de dezenas de nacionalidades.
A nacionalidade boliviana dominante oprimia trinta e quatro nacionalidades, tribos e
estilhaos etnogrficos subjugados por aquela. Diz o senhor Obando:
Se a Bolvia um estado multinacional, que naes, nacionalidades, tribos e grupos
etnogrficos entram na sua composio? Ns achamos que a Bolvia est constituda por uma
nao: bolivianos; por cinco nacionalidades principais: aimars, quchuas, chiquitos, moxos,
chiriguanos; por oito nacionalidades pequenas: chapacuras, itonamas, canichanas, movimas,
caiuvavas, pacaguaras, itnez, guaraios; vrias tribos e grupos etnogrficos: chipaias, urus,
iuracars, mocetenes, tacanas, maropas, apolistas, tobas, mataguaios, abispones, lenguas,
samucos, saravecas, otuques, curuminacas, covarecas, curavs, tapiis, curucanecas,
paiconecas e sirions.[829]
O general Belgrano, apoiado pelo general San Martn, propunha em 1816 o estabelecimento de
uma monarquia incaica para a Amrica em emancipao. A tese monrquica perseguia o objetivo de
atrair para a revoluo as grandes massas do extinto imprio incaico e de facilitar um certo grau de
centralizao poltica, que tornasse impossvel a disperso dos novos estados.
Se houvesse triunfado essa tese, talvez o quchua e o espanhol tivessem se tornado as lnguas
dominantes da Amrica crioula, unida e independente, talvez com uma terceira, a que falavam os
mexicas. Grandes naes, como o Canad, so bilngues, e estados prsperos, como a Sua, so
quadrilngues, para no falar da URSS, onde se fala e se escreve em dezenas de lnguas.
Nesse caso, no teria sido impossvel um marquesado incaico para o senhor Obando e a
possibilidade de que Stalin no houvesse entrado jamais na vida do marqus. Porm, no pde ser.
Adoecido de grave russificao, Obando degradou a questo nacional latino-americana
condio de pura etnografia. Essa reivindicao abstrata dos direitos indgenas da qual no goza a
Bolvia no seu conjunto tende a transformar as diversas etnias em fatores independentes do destino
da Bolvia e da Amrica Latina.
A tradicional resistncia dos aimars e quchuas em usar a lngua castelhana no s
psicolgica (por se tratar da lngua dos antigos dominadores), seno que, antes de mais nada,
reconhece uma causa social, econmica e cultural. A segregao do campons indgena da economia
moderna, a subsistncia do regime do pongo, sua recluso na economia natural, sua secular
separao da cidade monetria e do mundo mercantil eram as causas que fixavam as lnguas
tradicionais no segregado e explorado campons quchua ou aimar.
J Maritegui havia identificado ndio com campons e havia situado o problema no seu
verdadeiro terreno ao transferir a questo racial para a questo agrria. Bastou o triunfo da
revoluo nacionalista de 195e e a resoluo elementar da questo, mediante a distribuio da terra
entre os camponeses, para ampliar a influncia lingustica espanhola na Bolvia. A necessidade de
comercializar os excedentes nas cidades e o descobrimento comovedor da sua liberdade pessoal,
assim como do seu indito poder de compra, impulsionou as centenas de milhares de camponeses
proprietrios a aprender o castelhano. As escolas nas zonas rurais prepararam, desde ento, para as
novas geraes o uso da lngua nacional na Amrica Latina, junto com o portugus.
No caso que nos ocupa, s o imperialismo desagregador, cujas predilees indigenistas so
bem conhecidas, assim como a sua sutil campanha anticatlica e anti-hispnica, pode beneficiar a
tendncia para multiplicar os grupos nacionais ou lingusticos ou, melhor ainda, os novos estados,
numa Amrica crioula fragmentada desde a morte de Bolvar e cuja ltima repblica, a do Panam,
em 1903, foi uma inveno do imperialismo ianque para construir o Canal do Panam, contra a
oposio do Senado da Colmbia, pas do qual o Panam era uma provncia do norte.
bem verdade que o enunciado de Maritegui era algo simples e que o ttulo de propriedade da
terra no transformava de um dia para outro os melanclicos e humilhados filhos de Atahualpa em
farmers do meio oeste norte-americano. Pesava sobre eles um doloroso fardo de sculos e o olhar
hostil de uma cultura diferente.
Aps a ao do imperialismo desagregador, caberia ao stalinismo russificante realizar um
esforo regressivo de classe para raa, da Nao Latino-americana para o Estado Boliviano e do
Estado Boliviano para o Estado Multinacional (ou pluritribal). Essa grotesca e, ao mesmo tempo,
trgica teoria, precisamente pelo seu exagero pueril, permite iluminar o debate e apreciar as suas
verdadeiras propores.
16. O insularismo stalinista

Uma teoria fragmentadora de ndole indigenista, como a proposta pelo autor citado, s tende a
debilitar o vnculo idiomtico essencial para a formao do mercado e da Nao Latino-americana.
Se ao imperialismo lhe bastavam as vinte repblicas, ao stalinismo j no lhe pareciam suficientes.
As repblicas indgenas operariam maravilhas. Essa verso burlesca da questo nacional no Peru,
Bolvia e Argentina era a manifestao no s do servilismo poltico da era de Stalin, como tambm
da degradao sem precedentes do pensamento marxista na Amrica Latina.
Como Stalin havia escrito um livro sobre a questo nacional (na Rssia), no qual descrevia as
diversas nacionalidades que a URSS havia herdado do czarismo, e se expunham as teses de Lnin
sobre o direito a separar-se de ditas nacionalidades oprimidas, os stalinistas latino-americanos no
deixaram por menos: aplicaram com indubitvel energia o mesmo critrio, cuja formulao tinha a
sua origem num imprio multinacional, opressor de mltiplas nacionalidades, s condies de uma
grande nao semicolonial fragmentada em vinte estados.[830] Pretenderam multiplicar a
balcanizao mediante a criao de novos estados, por mais fantsticos que fossem.[831]
Outros tericos, como Rodney Arismendi, do Partido Comunista do Uruguai, passavam da
etnografia para a geografia e consideravam a revoluo latino-americana no como fruto de uma
necessidade histrico-social, mas como um fato geogrfico: a revoluo latino-americana uma
revoluo continental e a sua unidade essencial est determinada, primeiramente, pelo fato de que
o principal inimigo o imperialismo norte-americano.[832]
Em outras palavras, s pelo imperialismo ianque que existe a revoluo latino-americana. E
isso rigorosamente falso. Sua unidade essencial j existia no tempo de Bolvar, quando a Nao
Latino-americana lutava pela sua existncia na poca da hegemonia inglesa. A unidade essencial
da revoluo latino-americana no procede de um inimigo exterior, por principal que seja, mas sim
da ntima exigncia de seiscentos milhes de latino-americanos de sarem da misria e da
humilhao. Para o stalinismo estrangeirizante, toda ao histrica deve obedecer sempre ao fator
externo. Nesse julgamento, vemos o prestativo comissrio servindo diplomacia sovitica.
Mas, ao mesmo tempo, o citado stalinista parece no haver lido Stalin, a no ser nos catecismos
da poca, pois no encontra na Amrica Latina o menor trao nacional. Pelo contrrio, se refere,
pluralmente, aos processos nacionais dos seus estados, exatamente igual aos imperialistas. Como
lgico corolrio, o confortvel deputado do Uruguai se pronuncia contra as utopias pequeno-
burguesas que tagarelam a respeito de uma unidade ou confederao latino-americana no marco das
atuais estruturas. Entretanto, Arismendi no se pronuncia a favor dessa unidade, nem sequer no
futuro socialista.[833] Muito curioso o insularismo stalinista! As grandes potncias no teriam nada a
objetar-lhe.
Obando, o j mencionado stalinista tribal, coincide com o presunoso burocrata uruguaio deste
modo:
 Existe, por exemplo, a teoria segundo a qual no h diferenas nacionais entre os povos da
Amrica Latina, que todos constituem uma s nao (...) precisa ser denunciada como uma
variante latino-americana com a qual o imperialismo ianque pretende extirpar o patriotismo
de nossos povos. uma variante do cosmopolitismo que tende a negar a existncia das
naes, as nacionalidades e tribos da Amrica Latina (...) Essa teoria um sanduche de
nacionalismo, cosmopolitismo, trotskismo e franquismo muito ao gosto de Washington.[834]
Para quem descobriu que a Bolvia no um estado, mas, em realidade, trinta e quatro naes, a
evidncia de que a Amrica Latina uma nao deve lhe parecer um horrvel pesadelo. A ideia de
que a unidade dos povos latino-americanos seduz o imperialismo, com o multiplicado poder
econmico e poltico que tal fato supe, uma ideia, entre cochabambina e siberiana, cuja
paternidade deve ser creditada exclusivamente ao senhor Obando.
Para compreender o triste destino do marxismo na Amrica Latina e no Terceiro Mundo, fora as
curiosidades etnogrficas de Obando que acabamos de descrever, seria conveniente lembrar que a
ditadura do general Batista contou com a colaborao dos comunistas cubanos durante a Segunda
Guerra Mundial, nas pessoas dos intelectuais stalinistas Juan Marinello e Carlos Rafael Rodrguez,
ministros do ditador. Rodrguez foi o vice-presidente de Cuba. Na Argentina, Vittorio Codovilla,
chefe do Partido Comunista, com apoio ativo do embaixador norte-americano Spruille Braden,
contribuiu para forjar a Unio Democrtica que enfrentou o coronel Pern nas eleies de 1946.
Nesse mesmo ano, os stalinistas da Bolvia, sob a proteo da embaixada norte-americana em La Paz
e as congratulaes de Pablo Neruda, intervinham na derrubada do governo revolucionrio do major
Gualberto Villarroel, organizador dos mineiros e dos ndios, enforcado pela turba democrtica
num semforo da Praa Murillo, em frente Casa do Governo. Em 1944, num ato realizado em
Mangua para apoiar o ditador Somoza, fundava-se o Partido Comunista da Nicargua. Em toda a
Amrica Latina, os partidos comunistas pregavam a ruptura das relaes com a Alemanha e a
participao militar na guerra mundial junto s democracias.
Na ndia, na mesma poca, o dirigente comunista ingls Palme Dutt, especialista em assuntos
da ndia, qualificava Gandhi como gnio pacifista do mal da poltica indiana. Ao mesmo tempo
em que Gandhi, Nehru e os dirigentes nacionalistas eram encarcerados pelos ingleses em 1942 ou
passavam para a clandestinidade, os militantes comunistas eram treinados como foras voluntrias
pela oficialidade britnica, para atuar na Segunda Guerra Mundial. O secretrio do Partido
Comunista da ndia denunciava as greves dos operrios. No dia seguinte independncia, em 1947,
os comunistas lideraram uma revolta camponesa armada contra o governo indiano, que acabava de
conquistar a independncia nacional. Em 1948, o Nizam de Haiderabad levantou a proibio que
pesava sobre o Partido Comunista, para utiliz-lo contra o Congresso Nacionalista. O mesmo
aconteceu na Indonsia, onde os comunistas foram manipulados pelos colonialistas holandeses para
debilitar o movimento nacionalista. A lista das aberraes antinacionalistas, dos comunistas e de
suas alianas com o imperialismo, antes e depois da Segunda Guerra Mundial, seria interminvel.
Preferimos nos limitar aos exemplos j citados.
17. Vindicao de Bolvar

O que no podiam entender esse gnero de tericos, que fundamentava suas especulaes nos
textos da Academia de Cincias da URSS, que, se na Rssia czarista, crcere de povos, a
essncia da poltica nacional do proletariado era o direito a se separar, na Amrica Latina, a medula
da posio marxista na questo nacional consiste no direito a se unir.
Para existir como naes normais, os povos amarrados ao jugo autocrtico deviam se separar
desse jugo, que lhes impedia o desenvolvimento econmico e cultural; para obter os mesmos fins,
pelo contrrio, os povos da Amrica Latina devem se federar. O inimigo dos povos algenos da
Rssia czarista era a autocracia, que exercia seu poder reunindo-os sob sua espada; o inimigo
fundamental dos povos latino-americanos o imperialismo, que mantm seu controle econmico
direto e seu domnio poltico indireto, baseado na separao das partes constituintes da Nao
Latino-americana.
Se a criao de uma indstria pesada na Argentina resultou muito difcil, seja pelos limites do
mercado, pelas dificuldades da comercializao nas condies do mercado mundial competitivo ou
pela escassez de capitais, convm imaginar que tipo de indstria pesada poderia se construir
isoladamente em Cuba, em Honduras, em El Salvador ou no Equador, s para dar alguns poucos
exemplos, e de que maneira, a menos que o Equador seja condenado eternamente a plantar bananas,
poderiam os estados latino-americanos, por si mesmos, escapar do flagelo da monocultura
exportadora, a no ser pela unidade econmica e uma planificao nacional de todos os seus
recursos.[835]
Nem do ponto de vista do capitalismo nem da perspectiva do socialismo possvel conceber
um desenvolvimento isolado das foras produtivas em cada um dos vinte estados.
Um dos fenmenos habituais do esquerdismo sipaio da Amrica Latina consiste na sua
manifesta perplexidade diante da unidade latino-americana: seria o caso de federar os estados aps
fazer a revoluo em cada um deles, ou antes? A luta pela unidade da Amrica Latina supe a
postergao da luta pela revoluo em cada um dos estados balcanizados? Basta formular essas
insensatas interrogaes para compreender como respond-las.
O triunfo revolucionrio na Ilha de Cuba (numa ilha!) implicou, imediatamente, na necessidade
de quebrar a solido insular do povo cubano. Todas as esperanas dos cubanos se depositaram num
rpido triunfo revolucionrio na Venezuela. completamente natural que essa espontnea atitude se
baseasse na evidncia: se a revoluo triunfasse na Venezuela ou na Amrica Central, se imporia um
planejamento em conjunto das suas economias com a de Cuba, talvez uma moeda comum, uma
poltica aduaneira semelhante, provavelmente uma federao poltica em curto prazo. Tal
aproximao no teria um carter supranacional, como o Mercado Comum Europeu, constitudo por
antigas naes de lnguas e histrias diferentes, mas essencialmente nacional, integrado por partes
separadas de um mesmo povo e que somente unidas podem alcanar rapidamente as diversas etapas
do crescimento econmico. A luta se trava, como natural, nos canais imediatos criados pela
balcanizao; porm, essa luta deve ter uma meta: a unidade, federao ou confederao dos povos
de fala hispano-portuguesa. Isto no exclui o Estado do Haiti, cujo francs menos importante que o
seu crele, falado pelo povo e que vincula os haitianos ptria comum, sem falar dos direitos
histricos que correspondem ao Haiti graas ao papel desempenhado por Alexandre Ption na
independncia da Amrica.
De outro modo, a luta pela criao de vinte estados socialistas na Amrica Latina suporia a
consumao da misria marxista ou o estabelecimento de algum tutor (Brasil ou Argentina),
rodeado de uma nuvem de pequenos estados capengas.
Porm, essa unio no ser o fruto dos pensadores estreis da diplomacia, dos tcnicos hbridos
que se assemelham a facas sem lmina, nem das palestras constantes da CEPAL, que s tem
conseguido o autodesenvolvimento dos bem remunerados desenvolvimentistas, mas o resultado da
revoluo triunfante. A unidade da Amrica Latina chega tarde demais histria do mundo para que
seja o corolrio lgico do desenvolvimento automtico das foras produtivas do seu anmico
capitalismo.
A categrica necessidade dessa unio abre caminho mesmo atravs dos governos mais
reacionrios: a bacia do Prata, as grandes represas que intercomunicam o Brasil, o Uruguai, o
Paraguai e a Argentina, o Pacto Andino, a cronicamente adiada canalizao do Bermejo, a conexo
das bacias do Orinoco, do Amazonas e do Prata, o Mercado Comum Latino-Americano e a moeda
comum no podero ser detidos por fora alguma. A coincidncia e a unidade poltica dos estados
permitiro o desdobramento pleno dos grandes projetos, que permitam Amrica crioula
desenvolver o formidvel emprio fsico que descobriu Alexander Von Humboldt. Entretanto, essa
unidade poltica passa pelo meridiano da revoluo nacional latino-americana.
Captulo XVI

O colapso do Imperium no Caribe

Famintos de terra virgem, os Estados Unidos no se limitaram marcha para o oeste.

A tradio britnica de saque ardia nas suas veias muito tempo antes
que o imperialismo financeiro aparecesse no horizonte.
Na esplndida democracia descoberta por Alexis de Tocqueville, combinavam
em rara aliana a pirataria inglesa com as homlias de Thomas Paine e Jefferson.
Por outra parte, o regime escravagista que coexistia com a igualdade democrtica
que deslumbrou Tocqueville mostrava a Amrica do Norte sob uma luz estranha.

Muito rapidamente, o dinmico capitalismo ianque e os seus pioneiros voltaram o olhar para
o sul. A nao norte-americana sequer havia se constitudo, quando comeou no Texas, territrio do
Mxico, a ocupao de colonos manipulados por especuladores de terras, que prepararam o
caminho para a anexao posterior. Em 1856, o flibusteiro William Walker invadiu a Nicargua com
cinquenta e cinco bandidos, respaldado pelo governo de Washington. Seu efmero governo instaurou
de imediato o regime de escravido.[836] Desde ento, a regio da Amrica Central e do Caribe foi
dominada direta ou indiretamente pelos Estados Unidos. Foi sua terra nostra e seu mare nostrum.
Sob a proteo dos seus marines, se instalaram em dita regio os formidveis monoplios
ianques do acar, das bananas, do caf e das riquezas minerais. Desde o sculo XIX, o
imperialismo urdiu uma complicada malha de interesses exportadores, redes de bancos, portos
prprios, imensos latifndios e empresas de servios pblicos de toda ordem. Governos locais
obedientes e bases militares por toda parte coroaram o poder econmico norte-americano. Cada
governo do Caribe e da Amrica Central aprendeu de cor as palavras de Henry Stimsom: At hoje,
a Amrica Central compreendeu que nenhum regime que no tenha nosso reconhecimento pode se
manter no poder e aqueles que no o reconheam, cairo.[837]
At a lembrana do general Barrios que pretendeu unificar a Amrica Central por meio das
armas ficou envolta numa misteriosa bruma. As instituies das repblicas centro-americanas ou das
grandes ilhas do Caribe, em particular Cuba e Santo Domingo, no passaram de imitaes burlescas
da tradio jurdica europeia ou norte-americana. Cada repblica, como no resto da Amrica Latina,
contava com um pequeno Capitlio branco, povoado de deputados verbosos, que sancionavam leis
impossveis de cumprir, geralmente a mando de um strapa civil ou militar, que tinha como assessor
o embaixador dos Estados Unidos. Exibiam, orgulhosamente, constituies perfeitas, mas se
encontravam inconstitudos. Tudo se importava do exterior, at as ideias polticas e estticas. E se
exportavam mesma origem um ou dois produtos agrcolas ou minerais. Em alguns casos, tambm
era exportado o sangue dos desesperados, como no Haiti.
A indstria era praticamente inexistente na Amrica Central e no Caribe, a no ser os cultivos
industriais do tipo do acar. Embora houvesse apenas um nfimo proletariado, apareceram os
Partidos Comunistas, manufaturados em Moscou, de acordo com as ideias do internacionalismo
proletrio dominantes na poca. Incubadora de heris obscuros e burocratas incompetentes, estes
partidos combatiam, obstinadamente, qualquer florescimento do nacionalismo centro-americano,
qualificando-o, invariavelmente, de burgus, no que coincidiam com o prprio imperialismo. Para os
Estados Unidos, o exerccio efetivo da sua dominao residia no s na propriedade dos grandes
monoplios estabelecidos na Amrica Central. Um fator essencial desse poder era o fortalecimento
dos ditadores civis ou militares, cuja tendncia irresistvel, logo aps sentir o peso do seu poder, era
se converter em monstruosos strapas do gnero de Trujillo, Somoza, Batista, Ubico, Duvalier,
Hernndez Martnez e outros semelhantes. O Calgula romano ficaria roxo de inveja diante desses
tiranozinhos dos trpicos.
Mas, a particularidade de ditas satrapias estava em que cada um dos donos do poder absoluto
se transformou, no na personificao da burguesia nacional, mas na burguesia nacional em pessoa.
Trujillo, por exemplo, como seus colegas, era um homem-classe. Chegou a ser o proprietrio mais
importante da sua ilha, o principal industrial, o comerciante inevitvel, o mais rico banqueiro. Seu
poder poltico se confundiu com seu poder econmico e com o terror de Estado. De nada valeu que
Somoza dissesse: No tenho problemas. Fao tudo o que os Estados Unidos me pedem. Ao final,
chegaram a se converter em aliados incmodos e irritantes do imprio e, em alguns casos, at em
competidores. Com os strapas do Caribe e da Amrica Central, a iluso norte-americana de um
Imperium fundado sobre granito parecia haver se consolidado. Nada se revelaria mais falso.
Mediante os servios da CIA e da sua diplomacia, os Estados Unidos se viram compelidos,
finalmente, a assassinar ou derrubar os mesmos strapas que haviam entronizado e cuja fidelidade
jamais colocaram em dvida. Chegaram concluso de que era mais til substitu-los por regimes
parlamentares dceis e representativos. Uma parte da classe mdia ofereceu seu entusiasmado
apoio a esta hiptese ideal: perpetuar a condio semicolonial da Amrica Central mascarada nos
trs poderes de Montesquieu e o apoio popular de universidades autnomas, onde se estudava O
Capital de Marx e a psicanlise de Freud e Lacan. Porm, os limites desta histria estavam por
romper-se. As sementes de uma clera profunda foram semeadas e a colheita constituiria para os
Estados Unidos um cruel despertar.
1. Despotismo e socialismo insular

A Ilha de Cuba, riqussimo emprio aucareiro dos tempos coloniais, no participou das
guerras da independncia contra a Espanha. Era a ilha fidelssima. A oligarquia crioula fundava
sua riqueza na explorao dos escravos negros importados da frica ou da Amrica do Norte. O
progressismo crioulo no ia to longe a ponto de colocar em risco o sistema escravagista.
Os espanhis eram muito capazes de libertar, para defender sua formosa colnia do Caribe, os
escravos e volt-los contra os iluministas brancos e crioulos. Algo a respeito sabia o caudilho
realista Boves nas savanas da Venezuela e Bolvar comprovou isso s suas custas. De modo que,
salvo ligeirssimas conspiraes, a grande comoo que sacode as ndias, provocada quando os
franceses invadem a Espanha em 1808, passa por Cuba sem toc-la.
Embora colonizada pela Espanha, a ilha havia sido conquistada por algum tempo pelos
ingleses, que introduziram o comrcio livre, a leitura de Adam Smith e a maonaria em 1762.
Mediante um tratado assinado com a Espanha em 1763, a ilha voltou s mos espanholas.
No comeo das guerras da independncia em toda a Amrica hispnica, o valor dos seus 147
mil escravos, propriedade da rica burguesia crioula, chegava a uns onze milhes de libras esterlinas.
Era um negcio mais importante que a doutrina da liberdade poltica. Os grandes fazendeiros
aucareiros preferiam seguir sob o governo espanhol que se expor s agitaes revolucionrias.
Os Estados Unidos, por seu lado, olhavam muito de perto os acontecimentos de Cuba. O
secretrio de Estado em Washington, John Adams, escrevia numa carta ao ministro norte-americano
na Espanha, Hugh Nelson: difcil resistir convico de que a anexao de Cuba nossa
repblica federal ser indispensvel para a continuao e integridade da prpria Unio.
O mesmo pensava aquele famoso Monroe, criador da doutrina de idntico nome. James Monroe
dizia numa carta ao ex-presidente Thomas Jefferson: Tenho pensado sempre (...) que no h que
conceder importncia demais a essa ilha (...) deveramos, se possvel, incorpor-la.
Por sua vez, Jefferson comentava ao democrtico Monroe, em 24 de outubro de 1823: Tenho
pensado sempre que Cuba o acrscimo mais interessante que poderamos efetuar em nosso
sistema.[838]
Entre os espanhis, os ingleses e os norte-americanos, de um lado, e, do outro, a cobia dos
fazendeiros crioulos, ao mesmo tempo ilustrados e escravagistas, Cuba atravessou grande parte do
sculo XIX submetida ao poder colonial. Somente em 1868, uma parte dos fazendeiros do leste,
menos ricos que os aucareiros da parte ocidental da ilha, se levantaram em armas contra a Espanha.
Foram muito prudentes ao manifestar suas aspiraes: s desejavam a emancipao gradual
indenizada dos escravos. Tratava-se de um movimento de agricultores brancos com poucos homens
de cor em suas fileiras, mas que chegou a mobilizar contra a Espanha entre dez mil e vinte mil
homens. As grandes figuras do movimento foram o fazendeiro Carlos Manuel de Cspedes, o capito
mulato Antonio Maceo e Mximo Gmez. Fracassadas as negociaes com a Espanha, transcorreram
mais de trinta anos at que Jos Mart iniciasse um levante popular, apoiado por Maceo e Gmez,
sobreviventes das velhas aes patriticas cubanas, e retomasse o ideal de uma independncia
completa. Somente em 1886 havia-se abolido a escravatura. A decadncia do imprio espanhol e da
sociedade espanhola era impossvel de ocultar.
No entanto, conservava suficiente vigor para dominar os exrcitos rebeldes, mesmo sem venc-
los completamente. O poeta soldado Jos Mart morreu na luta. Pouco depois, caa o herico mulato
Antonio Maceo. O general espanhol Valeriano Weyler, chamado pela imprensa norte-americana de o
Aougueiro, enfrentou a guerra de guerrilhas mediante uma operao que transformou Cuba num
gigantesco campo de concentrao. Porm, a desenfreada cobia dos Estados Unidos empurrou a
guerra da independncia entre cubanos e espanhis para uma guerra entre espanhis e norte-
americanos. Sob o pretexto de proteger a liberdade de Cuba, a imprensa dos Estados Unidos
desenvolveu uma formidvel campanha de presso sobre a Casa Branca incitando o presidente eleito
William McKinley a declarar guerra Espanha, para defender as vidas e os interesses norte-
americanos em perigo.
Contudo, as autoridades coloniais do decadente imprio fazem o que podem para despertar em
Cuba o dio mais ardente contra a Ptria Me. Toda a economia cubana mobilizada para manter
as tropas espanholas destinadas a sufocar a rebelio da ilha. Os catorze mil espanhis ricos de Cuba
contavam com dezesseis deputados nas Cortes da metrpole, enquanto que mais de um milho de
cubanos s podiam escolher oito deputados. O colonialismo peninsular nunca foi mais desptico e
consagrado rapina do que nas vsperas do seu desaparecimento.
2. O magnata Hearst ganha uma guerra

O magnata do jornalismo marrom, William Randolph Hearst, proprietrio do Journal, enviou

para Havana o seu melhor desenhista, Frederic Remington, e o seu famoso jornalista, Richard
Harding Davis, os quais contratou por trs mil dlares ao ms para preparar a opinio pblica norte-
americana em relao guerra que o seu jornal preconizava. Entretanto, ambos os jornalistas
passavam suas entediadas tardes no bar do Hotel Inglaterra bebendo.
At que um dia, por acaso sbrio, Remington telegrafou para Hearst: Tudo est tranquilo (...)
No haver guerra (...) Desejo voltar. Hearst lhe respondeu com outro telegrama que se fez clebre:
Por favor, fique. O senhor providencie os desenhos e eu providenciarei a guerra.
No eram s palavras. Hearst enviou para as costas da Flrida diversos navios carregados de
armas e medicamentos para os guerrilheiros. Joseph Pulitzer, outro jornalista da indstria
jornalstica, conhecido pela tica, fazia o mesmo. Hearst confessou depois que seu propsito ao
provocar a guerra com a Espanha era aumentar a circulao dos seus jornais.[839]
Finalmente, para proteger os bens norte-americanos, os Estados Unidos enviaram um navio
de guerra para Havana. Era o Maine. Uma misteriosa exploso aconteceu na noite de 15 de fevereiro
de 1898.
Com semelhante e oportunssimo pretexto, os Estados Unidos declararam guerra ao moribundo
imprio espanhol. Os norte-americanos haviam demonstrado antes a sua simpatia pelos os rebeldes
cubanos, para justificar a sua guerra contra Espanha. Agora lhes virava as costas e os qualificava de
bandoleiros ou aventureiros. Se um imprio acabava, outro ocupava seu lugar.
Ao saquear o legado colonial da Espanha, os Estados Unidos, sem reparar na ironia da histria,
anexaram a Ilha dos Ladres.
luz deste quadro sucinto, se compreende porque Fidel Castro no apareceria na histria de
Cuba por acaso.
3. Os benefcios da Emenda Platt

Diversos pr-cnsules ianques se sucederam no governo da desafortunada ilha, entre eles o

clebre general Leonard Wood, que logo agitaria seu chicote sobre as Ilhas Filipinas.
As disputas polticas internas de Cuba originaram a aplicao das disposies da Emenda Platt
em vrias oportunidades, ou seja, interveno militar e poltica dos Estados Unidos. Deste modo, o
ministro da Guerra norte-americano, William Taft, se proclamou governador-geral da Repblica de
Cuba em 1906, sendo sucedido em tal cargo por Charles E. Magoon, que prosseguiu uma gesto
caracterizada pela corrupo mais desenfreada e a entrega descarada de concesses s grandes
empresas mercantis ianques. Magoon, no entanto, marcou a sua gesto por um fato: fundou o exrcito
cubano, e colocou sua frente o general Pino Guerra. No existia exrcito em Cuba at esse
momento, pois as foras militares ou haviam sido espanholas ou norte-americanas. As nicas foras
armadas realmente cubanas eram irregulares e tinham combatido pela liberdade da ilha at 1898. Seu
chefe, o general Mximo Gmez, recebeu uma compensao pecuniria e repartiu entre os soldados
revolucionrios uns trs milhes de dlares para entregar as armas s foras de ocupao norte-
americanas. Assim foi pacificada Cuba aps a derrota da Espanha.[840]
Magoon criou, pois, um exrcito cubano feito sua medida e do exrcito de ocupao ianque,
em outras palavras, um exrcito de oportunistas prevaricadores e policiais tpicos de um protetorado.
Desse corpo, nasceram diretamente Fulgncio Batista e o seu exrcito de 1958. Sob a administrao
de Magoon Cuba se converteu no paraso dos empreiteiros.[841]
Depois de retiradas as foras ianques, os governos cubanos que os sucederam estiveram
submetidos ao poder de veto do embaixador ianque.
O Congresso dos Estados Unidos declarou guerra Alemanha em 6 de abril de 1917; no dia
seguinte Cuba fazia o mesmo. A imprensa de Havana chamava o adido militar ianque de assessor
militar de Cuba. Um oficial ianque dirigia uma fbrica de confeces de uniformes para os soldados
cubanos. Vrios batalhes de soldados ianques acamparam durante toda a guerra (na realidade at
1922) em Camagey. A censura postal e telegrfica durante a guerra esteve a cargo de oficiais
ianques. Isso foi recompensado, porque uma delegao cubana sentou entre as potncias vencedoras
em Versalhes. A cotao do acar cubano subiu durante o conflito at 4,60 centavos de dlar a libra.
Naturalmente, esse paraso do dlar devia encontrar seu estadista tpico. O destino apontou
para um obscuro empregado cubano da General Electric Company, Gerardo Machado, que havia
oferecido provas inequvocas de mansido e destreza satisfatrias para seus amos. Para lan-lo
poltica com os necessrios ttulos, a General Electric tornou-o general do exrcito. Em sua nova
posio, continuou prestando servios com tal eficincia que, em 1925, os interesses norte-
americanos dominavam virtualmente todos os servios pblicos em Cuba, fora da cidade de
Havana.
Como era de se esperar, tal faanha abriu para Machado o caminho do poder supremo.
4. A sociedade cubana

A ditadura do general Machado entre 1924 e 1933 reafirmou dois traos prprios dos
governos cubanos desde os princpios do sculo: absoluto servilismo em relao aos Estados Unidos
e uma desenfreada roubalheira interna. A partir de 1930, a crise mundial castigou cruelmente a
economia monocultora de Cuba, como o resto da Amrica Latina. A pequena burguesia urbana e os
intelectuais empobrecidos se tornaram nacionalistas. Comeou a ser gestado um protesto
generalizado contra a abjeo imposta pelos Estados Unidos. A influncia do aprismo peruano se fez
sentir ideologicamente na universidade.[842] O movimento poltico liderado pelo doutor Ramn
Grau San Martn se expandiu e alcanou popularidade.
Em 1933, cai Machado. Aparece em cena o sargento Fulgncio Batista, que organiza uma
conspirao de suboficiais, e declara abolidos todos os graus superiores a coronel. Designa-se
coronel e a seus camaradas, sargentos, e retira do exrcito os oficiais ultracorruptos e parasitas. A
maior parte desses oficiais jamais havia levantado cedo. Costumavam deixar a Batista e a seus
sargentos o trabalho de substitu-los.[843]
Desde essa poca at o triunfo da revoluo cubana, Batista domina direta ou indiretamente a
poltica da Ilha. Os novos coronis e generais designados pelo ex-sargento instalam-se,
prazerosamente, no oramento militar e nos ganhos do Estado. Seguem o caminho j aberto pelos
antecessores e chefes do pr-cnsul Magoon. O exrcito de Batista um reflexo difano da
putrefao da sociedade cubana criada pela Emenda Platt. Uma importante classe mdia urbana de
altos ingressos, dependente da burguesia comercial porturia, oferecia o espetculo brilhante de
Havana, como em quase todas as capitais das semicolnias. Essa burguesia comercial e essa
aristocracia rural viviam em Havana ligadas pequena burguesia profissional, tcnica e intelectual;
gozavam de um nvel de vida radicalmente superior ao da grande maioria do povo cubano, submetido
unilateralmente economia agrria.
Um adversrio da revoluo cubana admitiu que a alta renda per capita de Cuba no era
suficiente para julgar o nvel da sua populao. Confessou que a economia aucareira de Cuba
permanecia estancada e que a safra durava geralmente s uns trs meses e durante o resto, o tempo
morto, a maioria dos trabalhadores agrcolas ou dos engenhos tinha de se arranjar por sua conta do
jeito que pudessem.[844]
O mesmo autor estima que nos piores momentos havia em Cuba uns quinhentos mil
trabalhadores que no podiam ser absorvidos pela ordem econmica imperante. Isso significa,
aproximadamente, em torno de dois milhes e meio de almas, sobre um total de seis milhes de
habitantes, que careciam do indispensvel. Nem o professor Theodor Draper poder negar que Cuba
carecia, mesmo sem ideologia alguma, de um bom programa revolucionrio. Mas, naturalmente,
como em todos os pases semicoloniais, havia outro polo moderno. Nas cidades, a burguesia
comercial, a classe mdia e as suas camadas inferiores estavam vinculadas vassalagem lucrativa
do turismo, ao mundo dos servios: casas de jogos, taxistas, cafetes, bordis, cabars, hotis,
engraxates, fotgrafos, bailarinas, corretores, agncias de propaganda, grande imprensa, desenhistas,
oficinas de conserto de automveis, agentes de viagens, dentistas para turistas, parteiras para turistas,
mdicos para turistas, granjas e produtos suntuosos para consumidores de alta renda, escritrios de
importao e produtos de luxo, rede de televiso e rdio e a mltipla indstria pblica e secreta da
diverso. O rgo havans da comunidade de negcios norte-americanos escrevia com orgulho:
Havana a Las Vegas da Amrica Latina. Ao mesmo tempo, surgia uma certa forma de
desenvolvimento industrial, com a sua correspondente classe operria. As indstrias mais
importantes transformavam derivados do nquel, do acar ou do tabaco em estabelecimentos
industriais com altos salrios, Tratava-se de produtos industriais destinados exportao. Para o
mercado interno, fabricavam-se fibras sintticas, os detergentes, o vidro, coca-cola, ginger ale[845].
Essas indstrias tinham um servio de manuteno norte-americano e os elementos e peas de
reposio necessrios eram importados por via area no prazo de doze a vinte e quatro horas.[846]
Mas, ao mesmo tempo em que o centro urbano assumia caractersticas modernas, o polo agrrio
refletia a rigidez da produo aucareira e a dependncia da estrutura de preos ditada pelos Estados
Unidos: um mundo de trabalhadores marginais ou desocupados permanentes, trabalhadores
ocasionais cuja clera era contida pela grande polcia militar e o exrcito policial de strapas do
regime de Batista.
No contaremos aqui a histria poltica das dcadas anteriores revoluo. Nosso propsito se
limita a mostrar o quadro social dessa revoluo, suas tenses internas e os fatores desencadeantes
da crise revolucionria. O regime de Batista, que se apoderou de Cuba durante longos anos, tinha seu
verdadeiro fundamento no alinhamento absoluto e incondicional com os Estados Unidos nos planos
da poltica militar, exterior e econmica. Isto lhe assegurava um bill de indenidade e impunidade
perenes. Mas o que era suportvel para os Estados Unidos chegou a ser intolervel para a prpria
burguesia comercial pr-ianque, para as classes mdias, para os estudantes e para um setor dos
interesses norte-americanos radicados em Cuba.
A pequena burguesia acomodada de Cuba no somente queria desfrutar do leite enlatado
americano e dos carros ltimo modelo, como tambm exigia um pequeno Captlio branco e a
vigncia do habeas corpus. Isto era demais! Era justamente o que os Estados Unidos no podiam
exportar para suas colnias.
5. O exrcito de Batista

O respaldo fundamental de Batista era o exrcito que havia sido desmantelado em 1933 e que
depois o refez com seus camaradas de confiana. Era muito fcil ser promovido no exrcito de
Batista. Podia-se ingressar como simples soldado e trinta meses depois ser subtenente. O coronel
Pedro A. Barrera Prez ingressou como soldado em 1942 e em 1954 era tenente-coronel.[847] E no
se tratava de uma carreira excepcional. De acordo com o Regulamento do Exrcito de Cuba, havia
trs formas de ser promovido: por seleo, por antiguidade e por oposio. Naturalmente, todas as
promoes eram por seleo: Batista promovia os homens de confiana a trs patentes de uma s
vez. Transformou o exrcito numa arena de ambies e intrigas sem limites. Quando Batista deu um
golpe de estado, em 1952, para recuperar o poder, recompensou o tenente Rafael Salas Caizares
com o grau de general brigadeiro e a chefatura de polcia. O capito Luis Robaina Piedra foi
promovido a general de brigada, o capito Jorge Garca Tun, a general de brigada e o capito Juan
Rojas Gonzlez recebeu tambm a mesma promoo. Quem resistiria a tal maravilha?
O oramento militar se sobrecarregava, naturalmente, porque esse exrcito estava repleto de
generais e coronis, mas Batista era um distribuidor infatigvel de promoes napolenicas. Cada
setor do exrcito ou das foras de represso se convertia num feudo fechado, em aberto antagonismo
com os restantes. O chefe da polcia e o chefe do exrcito lutavam entre si pela hegemonia. Assim, o
segundo chamou para as fileiras oficiais aposentados desde 1933 e os reincorporou para reforar a
sua posio no exrcito, fazendo pagar a totalidade dos salrios que haviam deixado de receber
durante os vinte ou vinte e cinco anos de afastamento. Com esses prejuzos monstruosos, no de
estranhar que o exrcito de Batista, ao comear a luta guerrilheira, no dispusesse de armas
modernas e do equipamento mais indispensvel, que teve de importar apressadamente dos Estados
Unidos antes do incio da luta armada. Os negcios dos chefes militares eram notrios e
desmoralizavam o exrcito.
O estado de ebriedade, a inaptido tcnica, os atos criminosos, as vinganas pessoais se
espalhavam nas luzes e nas sombras das foras armadas. Um dos principais chefes militares que
combateu as guerrilhas era o coronel Ro Chaviano. Segundo seu colega no exlio, o coronel Barrera
Prez, Chaviano tinha sido justamente acusado por outro militar, o comandante Morales,
(...) de explorar o jogo, dando detalhes sobre os lugares onde estava instalada a jogatina; de
lucrar com o contrabando em grande escala; de participar em orgias e bacanais quase que
diariamente e de praticar atos de tal monstruosidade que beiram o amoral.
Por ocasio das eleies realizadas em 1954, o exrcito interveio de tal forma na manipulao
dos votos que apontava publicamente as quantias recebidas pelos diversos mandos militares para
realizar tal tarefa.
Quanto ao material de guerra, quase todas as unidades do exrcito estavam usando fuzis
Springfield de 1903, metralhadoras leves e pesadas de 1917, descartadas pelo exrcito dos Estados
Unidos aps a Primeira Guerra Mundial. As munies eram lotes que estavam armazenados h
muitos anos, jamais utilizados na prtica de tiro, e os equipamentos de comunicao e transportes
eram completamente ineficientes.
A explicao era simples: o chefe do Quartel Mestre Geral do Exrcito era o general de brigada
Luis Robaina Piedra, consogro de Batista, que manipulava os oramentos militares como prprios.
Eram tais os negcios que se faziam no Quartel Mestre que, quando muitos oficiais se referiam ao
general Robaina, o denominavam o comerciante dom Luis .
Em 1956, Batista aproveitou o Plano de Ajuda Mtua, Punto Quarto, para organizar algumas
unidades com novos equipamentos; os oficiais foram enviados para fazer cursos especiais nos
Estados Unidos.
O regime policial de Batista chegou a ser um flagelo para a classe mdia urbana, para seus
filhos na universidade, para o prprio ncleo do comrcio importador havans e, em geral, para as
classes cultas, que viviam em perptuo sobressalto devido s tropelias do sistema. Nesse quadro,
surgiu Fidel Castro, lder estudantil, filho de latifundirios, lutador poltico determinado e antigo
candidato a deputado pelo Partido Ortodoxo, de Eduardo Chibas.[848] O apoio poltico que se
ofereceu a Fidel foi crescendo medida que a ao guerrilheira se mostrava capaz de criar um foco
armado contra um regime que somente podia entender a linguagem das armas. Foram justamente as
classes mais acomodadas de Cuba que ofereceram simpatia e ajuda a Fidel.
6. Alm dos guerrilheiros

O movimento de Fidel arrecadava fundos para a guerrilha em Nova Iorque e recebia ajuda do
presidente da Costa Rica, Jos Figueres. Por seu lado, o almirante Larrazbal, presidente da Junta
Democrtica de Governo da Venezuela depois da queda de Prez Gimnez, enviava para os
guerrilheiros um avio com armas, o mesmo fazia a marinha argentina, no tempo da ditadura
oligrquica de Pedro Aramburu-IsaacRojas. Essa ajuda continuou durante a presidncia de Arturo
Frondizi, segundo fontes prximas ao ex-vice-presidente Alejandro Gmez, que logo visitaria Cuba.
Ao comentar esse formidvel apoio, Rgis Debray acrescenta ainda a notoriedade mundial, muito
protetora, das cadeias capitalistas de difuso, Life e Paris Match.[849]
O conhecido correspondente do imperialista New York Times, Herbert Matthews, visitava Fidel
na Sierra Maestra e escrevia grandes e cordiais reportagens. O ex-presidente Pro Socarras financiou
outra expedio militar contra Batista, que operou na Sierra de Escambray. O correspondente do
Chigago Tribune e o presidente da SIP (Sociedade Interamericana de Imprensa), Jules Dubois,
participavam ativamente das reunies conspiratrias contra Batista que se realizavam em Havana.
Essas reunies se faziam com frequncia nas luxuosas residncias da aristocracia havanesa, dos
diretores de bancos norte-americanos da capital, nos exclusivos clubes de tnis ou no Country Club.
Neste ltimo, organizou-se um banquete em honra a Dubois. Compareceram o presidente da Cmara
de Comrcio, o reitor da Universidade do Oriente, o padre presidente da Juventude Catlica, um
importante exportador de caf, os presidentes dos Lions Clubs, do Rotary, da Associao Mdica, do
Colgio de Advogados etc. Havia uma cadeira vazia no banquete. Explicaram a Dubois que era o
lugar simblico reservado a Fidel Castro, que lutava pela liberdade de Cuba na Sierra.[850]
Tambm se uniram a Fidel trs jovens norte-americanos, filhos de funcionrios da base naval de
Guantnamo, que subiram a Sierra Maestra para lutar. O arcebispo de Santiago de Cuba enviava
capeles para os guerrilheiros, enquanto os negava para o exrcito mercenrio de Batista. Assim,
Castro teria que se converter no Robin Hood da Sierra Maestra, escreve Dubois,[851] no momento
de maior xtase da imprensa ianque, imediatamente aps o triunfo revolucionrio. A presso do
imperialismo ianque contra Batista, atravs da sua imprensa, era sintetizada pelo prprio Dubois no
seu informe SIP. Batista jamais poderia voltar a governar Cuba com liberdade de imprensa, pois,
virtualmente, todo o pas opunha-se a ele e considerava inconstitucional o seu governo.[852]
Basta reler a lista dos que aderiram ao chamado Conjunto de Instituies Cubanas (em geral, as
corporaes profissionais, religiosas e tcnicas da alta classe mdia cubana) e o texto de seu
manifesto ao povo cubano para compreender que o isolamento poltico de Batista era total. A
gangrena do regime estendeu-se ao exrcito, convertido num ninho de conspiraes.
verdadeiramente notvel que em meio a essa vasta frente, que no era precisamente uma frente
democrtico-liberal-sipaia, Fidel Castro com seus camaradas tenha podido ir frente, transformar-
se antes em nacionalista e em marxista depois. Esta, e no a teoria da guerrilha, que no resiste
menor anlise, a maior originalidade da revoluo cubana.
 Esta aliana de classes permitiu a Fidel alcanar o poder quando Batista fugiu e o exrcito
praticamente se dissolveu sem lutar. Compreender-se- que somente trezentos ou quatrocentos
guerrilheiros no teriam condies de travar uma luta frontal contra um exrcito de trinta mil homens,
se esse exrcito houvesse existido como tal.
A restituio dos fatos que conduziram ao triunfo da revoluo cubana essencial para impedir
iluses perigosas no restante da Amrica Latina, e em nada diminui os mritos de Fidel Castro como
caudilho poltico, mas sim como chefe militar. Pelo contrrio, o situa numa dimenso maior e mais
imprevisvel, pois Fidel contraria o hbito to comum na Amrica Latina de subir no cavalo pela
esquerda para acabar descendo do cavalo pela direita. Tanto pela sua coragem moral de quebrar o
crculo liberal sipaio que o acompanhou at o poder, como pela sua coragem militar, deve-se a glria
desse latino-americano de nossa poca, que no hesitou em abraar a bandeira do socialismo.
Mas a prpria histria da revoluo cubana invalida a teoria do foco guerrilheiro que abstrai as
especificidades da situao poltico-social em que dito foco aparece. A supresso da luta nacional
dos pases atrasados contra o imperialismo, com suas naturais formulaes de agitao, propaganda,
greves, campanhas parlamentares, combate ideolgico e a sua substituio por um receiturio
emprico de frmulas tcnicas, esvaziadas do seu contedo poltico, conduz mesma via morta que
pregam os amigos da coexistncia pacfica. A guerrilha um dos recursos tcnicos no amplo
espectro do arsenal revolucionrio; renunciar por princpio a ela resultaria to ilgico como
renunciar por princpio sabotagem, anlise de uma estatstica, luta parlamentar ou sindical. Do
mesmo modo, um marxista rejeitar com maior energia ainda os propagadores do marasmo, que
defendem a teoria do caminho pacfico para o socialismo. bvio que nenhuma classe social
reacionria da Amrica Latina e do mundo ceder seu lugar pela persuaso nova classe social que
luta por substitu-la. Tal debate com os reformistas terminou em 1917.
7. De Batista revoluo de Fidel

Batista havia desfrutado de anos felizes. Dizia-se que a admirao que lhe professava Arthur
Gardner, embaixador do presidente Eisenhower em Havana, era to melosa que se tornava chata para
o prprio ditador cubano. Os negcios marchavam bem. Uma multido aclamava a mulher de Batista
quando aparecia em pblico: Marta do povo!, gritava-se. O mundo dos negcios, tanto nos Estados
Unidos como em Cuba, via em Batista um governante srio, talvez de mo dura, mas que guardava as
formas legais e at se permitia tolerar a propaganda dos comunistas, seus amigos de outros tempos.
Em realidade, o Partido Comunista, que havia integrado o gabinete do general Batista durante a
Segunda Guerra Mundial (quando o lema de Moscou era derrotar o nazifascismo), manteve-se um
pouco margem da luta poltica nos ltimos anos de Batista e guardou a mesma distncia com
relao ao Movimento de 26 de julho, fundado por Fidel Castro. Os comunistas exerciam influncia
sobre os sindicatos cubanos, dos quais Fidel Castro contava com escasso apoio.
Na universidade, de tradio impregnada de violncia, tampouco Fidel Castro era um lder
reconhecido. A sua priso, aps o frustrado assalto ao Quartel de Moncada, em 1953, e a sua
posterior anistia no modificaram a sua adeso s vagas teorias moralizadoras de Eduardo Chibas.
Lder ortodoxo (uma corrente vagamente democrtica de um morno anti-imperialismo, em todo caso,
um partido de moralismo categrico), Chibas suicidou-se diante do microfone de uma rdio
havanesa, como protesto pela corrupo da poltica e da vida cubana.
Entretanto, era to profunda a corrupo havanesa e to incontrolvel o carter da polcia, to
frequentes as desaparies de opositores, os assassinatos de estudantes e as torturas, que nem mesmo
a particular habilidade poltica de Batista, que protegia os agentes mais sinistros do sistema,
conseguiu impedir, no final, a virada da burguesia comercial e das classes mdias ilustradas para a
mais tenaz oposio. Ao mesmo tempo, os Estados Unidos observaram, com crescente alarme, que o
seu presidente de confiana se convertia num strapa universalmente detestado. Ningum fazia
escndalo pela sua fortuna privada (que alguns calculavam em trezentos milhes de dlares). S o
chefe de polcia, coronel Salas Caizares, embolsava setecentos e cinquenta mil dlares por ms de
um original imposto ilegal para proteger as redes de jogos clandestinos. A vida poltica cubana era
rica em exemplos semelhantes, ainda entre os opositores de Batista. Tal era o caso de Pro Socarras,
que logo financiaria Fidel Castro, ou de Ramn Grau San Martn, acusado de corrupo. O que
resultava intolervel para a sociedade acomodada, vinculada estruturalmente aos Estados Unidos,
era a insegurana pessoal. Os strapas e substrapas da Amrica Latina, no exerccio do seu regime
amistoso com os Estados Unidos, converteram em guerrilheiros, sem querer, numerosos jovens
universitrios educados na admirao aos protetores do norte. Tal o paradoxo. Restaria assinalar o
papel da guerrilha no triunfo de Fidel Castro.
8. Revoluo e lenda

Toda revoluo triunfante gera a sua lenda, alm da vontade dos prprios triunfadores e, s
vezes, por sua prpria vontade. Durante muitos anos e, em particular, pela ao de Ernesto Che
Guevara, se difundiu na Amrica Latina a ideia errnea de que, graas ao da guerrilha, os
revolucionrios cubanos derrotaram o exrcito e conquistaram o poder. Esta tese no s falsa,
como tambm contribuiu para o derramamento de sangue na Amrica Latina e para todo gnero de
aventuras sem destino.
O autor redigiu em 1964 uma crtica s teorias de Che Guevara.[853] S diremos aqui que teria
sido impossvel que somente trezentos guerrilheiros (no mximo, admitido por Fidel Castro)
conseguissem derrotar um exrcito profissional se esse realmente houvesse existido. A revoluo
cubana no triunfou pela deciso revolucionria de Fidel Castro, mas, antes de tudo, pela
decomposio geral da sociedade semicolonial cubana, pela natureza policial das foras armadas de
Batista (que vendia suas armas para os guerrilheiros) e pelo apoio massivo da imprensa norte-
americana. Sem o conjunto de circunstncias sociais, econmicas, polticas, geogrficas e histricas
da Cuba de 1953-1958, a guerrilha, por si s, no teria triunfado jamais. Abstrair de tais
circunstncias o mtodo guerrilheiro para torn-lo aplicvel a todo pas e a qualquer tempo
constituiu um erro fatal, que fez a Amrica Latina viver horas amargas. No se deve procurar nas
faculdades militares de Fidel Castro o segredo da sua vitria, mas sim na sua notvel flexibilidade
poltica e na sua arte de fazer alianas que o conduziram para a meta.
J em princpios de 1958, os Estados Unidos decretaram um embargo de armas destinadas a
Batista (1.950 fuzis Garand), que estavam embaladas nos cais de Nova Iorque. Batista percebeu que
seus poderosos amigos comeavam a abandon-lo. O correspondente do New York Times, Herbert
Matthews, que estava em Havana e j havia entrevistado Fidel na Sierra Maestra, escrevia no seu
dirio do chefe guerrilheiro: A figura mais notvel e romntica (...) da histria cubana desde Jos
Mart.
Para Fidel Castro, ao contrrio, as armas chegavam em abundncia dos Estados Unidos,
adquiridas com dinheiro de simpatizantes do pas do norte. O embaixador norte-americano Earl
Smith disse ao embaixador ingls Alfred Stanley Fordham que os Estados Unidos esperavam, em
caso de alguma grave emergncia, que ambos atuassem como irmos siameses. Nessa
oportunidade, como na guerra das Malvinas, a unidade anglo-saxnica teve seus melhores dias.
Os que visitavam as cidades ficavam impressionados com o enorme apoio da classe mdia e
dos profissionais recebido por Fidel, sobretudo em Santiago, onde os bairros residenciais
elegantes, como Vista Alegre ou o Club de Campo, pareciam recintos fortificados do
Movimento de 26 de julho.[854]
Em fins de novembro de 1958, no Departamento de Estado e na CIA de Washington,
celebraram-se reunies com o embaixador em Havana e o ex-embaixador William Pawley para
discutir sobre a necessidade de Batista renunciar e evitar que Fidel Castro assumisse o poder. J era
tarde. Em 10 de dezembro, em Havana, disse o ministro de Relaes Exteriores de Batista, dr. Guell,
que os Estados Unidos no vo continuar apoiando o atual governo de Cuba e meu governo acredita
que o presidente est perdendo o controle efetivo.
A espectral resistncia militar, com seus coronis contrabandistas, bbados e corruptos, se
desmanchava a cada hora que passava.
Em 17 de dezembro de 1958, o embaixador Smith visitou Batista no seu gabinete presidencial,
rodeado de bustos de Abraham Lincoln. De nada serviram os bustos ao ditador. Smith lhe disse que
se se retirasse evitaria o derramamento de sangue. Batista mandou colocar de prontido seu avio
pessoal. s trs da madrugada de 1 de janeiro de 1959, o presidente embarcou no avio com
quarenta acompanhantes civis e militares e voou para a Repblica Dominicana. Horas depois,
entravam em Havana menos de trezentos homens, mal armados e sem experincia profissional, que se
apoderaram do poder vacante.
Democrata, nacionalista e finalmente marxista, Fidel Castro e Cuba proporcionaram a mais
amarga desiluso para os Estados Unidos desde a catstrofe militar de Chiang Kai-Shek na imensa
China.
Seria injusto reprovar nessa revoluo a sua excessiva dependncia da URSS: geograficamente
situada na boca do seu mais feroz inimigo, sem que a Amrica Latina pudesse prestar-lhe o menor
apoio, Cuba no teve outro remdio seno pactuar com o bloco sovitico medidas que a protegessem
de um ataque norte-americano, com todas as consequncias polticas que tal associao originou. A
revoluo latino-americana no pode aspirar a um socialismo insular, mas sim a uma Confederao
de Estados, uma Nao de Repblicas, para usar a expresso de Bolvar, e s assim, fortalecidas
suas partes entre si, poder permanecer margem do jogo mortal entre o leste e o oeste, e seguir seu
prprio caminho. Os Estados Unidos viram se esvair a iluso de um Imperium no Caribe e na
Amrica Central. Do que foi dito, no seria inoportuno deduzir que o voraz sistema de dominao
norte-americana acabou sendo, no final das contas, o fator decisivo de sua prpria runa.
9. Do Panam ao retorno de Sandino

A arrogncia do imperialismo anglo-saxo no conhecia limites. No seria de espantar ningum,

no fora pelo desconhecimento que o sistema escolar e universitrio da Amrica Latina possui a
respeito dos despojos territoriais e invases intimidativas ou depredatrias, que o bloco anglo-saxo
praticou em nosso solo continental.
mais profusa a documentao em ingls do que em espanhol, pois a soberba do imperialismo
necessita satisfazer-se, colocando por escrito o itinerrio de suas conquistas. Pelo contrrio, nas
escolas latino-americanas, os estudantes sabem da histria de Roma, Egito e das intervenes
estrangeiras durante a Revoluo Francesa...[855]
Os estudantes da Amrica Latina esto longe de aprender nas aulas o nmero de vezes que os
Estados Unidos desembarcaram seus mariners na Nicargua, em Santo Domingo, em Cuba, no Haiti,
em Porto Rico ou Granada. Ignoram que eles arrebataram do Mxico a metade do seu territrio,
incluindo o Texas, a Califrnia, a Flrida, o Arizona e o Novo Mxico.
Em 1783, Estados Unidos possuam 2.308.845 km. Em 1945, por compra, conquista ou outros
meios, haviam alcanado os 12.106.783 km.
O presidente Theodor Roosevelt promoveu em 1903 uma revoluo na provncia panamenha
da Colmbia para construir o Canal do Panam, apesar da oposio do Senado da Colmbia. Com
um grupo de aventureiros e colombianos corruptos, os Estados Unidos separaram o Panam da
Colmbia. Eu tomei o Panam, diria logo o presidente Roosevelt.
Na Nicargua, a partir de 1911, o governo se encontrava to endividado com os bancos dos
Estados Unidos, que todas as suas rendas destinavam-se ao pagamento da dvida externa.
Em dezembro de 1911, foi designado um funcionrio norte-americano, nomeado pelos
banqueiros ianques, segundo o Departamento de Estado, como superintendente de aduana,
semelhana de Santo Domingo. O governo de Washington instalou como presidente da Nicargua um
empregado de La Luz and Los Angeles Mining Company, chamado Adolfo Daz. Uma vez no poder,
o presidente Daz props aos Estados Unidos a assinatura de um tratado que permitisse ao governo
de Washington intervir com suas tropas na Nicargua. Essa solicitao seria repetida em 1912 e
acabou com a ocupao militar permanente da Nicargua. Nesse ano, os Estados Unidos
desembarcaram na Nicargua dois mil e setecentos infantes da marinha, que permaneceram no pas
at 1933. Sob a proteo das armas norte-americanas que ocuparam todo o pas, os banqueiros do
norte realizaram bons negcios.
O grau de subordinao colonial da Nicargua em relao aos Estados Unidos pode ser medido
pelo fato de que 86% das suas exportaes eram dirigidas para os portos americanos em 1920, e
81% de suas importaes procediam da mesma potncia. De cada cinco crianas nascidas, somente
trs chegavam maturidade. Os sobreviventes eram devorados por doenas parasitrias. O governo
nicaraguense dedicava aproximadamente doze centavos de dlar anuais per capita para a sade
pblica. Seus meninos andavam descalos e brincavam nus na lama. A oligarquia cafeeira dominante
no pas era uma intermediria econmica e poltica dos Estados Unidos e exercia um tipo de
dominao sobre a peonada, que se assemelhava ao domnio pessoal exercido pelo encomendeiro na
poca da colnia.[856]
Para custear a rapinagem geral, em 1927 havia nas costas da Nicargua dezesseis barcos de
guerra. No difcil imaginar as razes pelas quais apareceu um patriota como Augusto Caldern
Sandino nessa terra infortunada.
Sandino era um mecnico, filho de uma famlia de agricultores acomodados de Niquinohomo,
que havia tomado as armas para resistir intromisso norte-americana na Nicargua. Fez-se clebre
no mundo inteiro pela sua ousadia em praticar a guerra de guerrilhas nas selvas contra os mariners
norte-americanos. At um corpo do exrcito nas foras de Chiang Kai-Shek, na remota China, levava
seu nome. Tinha uma rara pureza de esprito e uma intrepidez a toda prova. Certas ideias teosficas e
transcendentes haviam despertado seu interesse e, por momentos, um tom proftico atravessava suas
palavras. Segundo Rodolfo Cerdas, historiador costa-riquenho, tratava-se de um fenmeno cultural
muito difundido entre a pequena burguesia centro-americana. O esoterismo era empregado por
Sandino para impor a sua autoridade sobre seus subalternos e para insuflar coragem, valor e
confiana s tropas.[857]
Todo homem que lutava pela liberdade dos povos seria um continuador de Jesus e de outros
eleitos. No dia do Juzo Final, seria destruda a injustia sobre a terra.
A Nicargua foi escolhida para iniciar o julgamento da justia contra a injustia e acender o
pavio da exploso proletria contra os imperialistas da terra. Acreditava nos
pressentimentos e admitia haver tido palpitaes, trepidaes mentais e sensaes
estranhas. Dizia que utilizava a ressonncia magntica da sua voz no combate para dar
confiana a seus homens e tinha a crena de que os espritos tambm combatiam encarnados
ou sem encarnar.[858]
Sandino foi perseguido, at sua morte atroz, por uma ingenuidade fatal sobre a natureza da
poltica nicaraguense. Sempre se inclinou para o Partido Liberal e detestou o Partido Conservador;
acreditava ver nos liberais gente mais honesta.
Num artigo intitulado Nicargua, hora zero, Carlos Fonseca, fundador da Frente Sandinista,
escrevia o seguinte: O Partido Socialista Nicaraguense (Partido Comunista da Nicargua) nasceu
num comcio cujo objetivo era proclamar o apoio ao governo de Somoza. Isso aconteceu em 3 de
julho de 1944, no Ginsio de Mangua.[859]
Dez anos aps a morte de Sandino, os comunistas apoiavam Somoza. A explicao simples.
Como no resto da Amrica Latina e do Terceiro Mundo, os comunistas eram obedientes s ordens da
URSS de subordinar as lutas nacionais unidade de guerra entre a URSS, Estados Unidos e Gr-
Bretanha. Por essa causa no poucos comunistas ingressaram nos governos das mais detestveis
ditaduras latino-americanas.
10. Presses sobre Sandino

Sua credulidade nos pactos com liberais lhe custou a vida. Ignorou sempre a profunda ligao
estrutural entre os liberais e os conservadores da Amrica Latina, a fazenda e a loja, que
repousava no seu comum usufruto da condio semicolonial de cada pas. Na Argentina de hoje se
desfez esse grande equvoco: conservador sinnimo de liberal.
Sandino foi rodeado por um punhado de homens to heroicos e desinteressados como ele:
pequenos camponeses quebrados, pees mestios ou ndios das fazendas cafeeiras e bananeiras,
trabalhadores mineiros das jazidas de propriedade norte-americanas, ndios da Mosquitia. No
poucos oficiais de Sandino contavam com certa instruo, porm, mais que a sua devoo pelo seu
caudilho, o amor pela Nicargua unia todos.
Duas adeses chegaram para Sandino: a do aprismo peruano de Haya de la Torre e a da
Internacional Comunista de Moscou. Sandino sentiu-se melhor interpretado pelo APRA, que destacou
Esteban Pavletich como secretrio privado do insurrecto. Por sua vez, a Internacional Comunista, que
pretendia seduzir Sandino para a sua causa, enviou um jovem salvadorenho, Agustn Farabundo Mart
Rodrigues, que assumiu as funes de coronel no Exrcito Libertador da Nicargua. O prprio
Sandino assinalou que Farabundo Mart havia tentado orient-lo para um programa comunista:
Em diferentes ocasies, procurou-se torcer esse movimento de defesa nacional, convertendo-
o numa luta de carter mais social. Eu me opus com todas as minhas foras. O movimento
nacional e anti-imperialista. Mantemos a bandeira da liberdade para a Nicargua e para toda
Amrica espanhola.[860]
Logo aps, afirmou que o seu movimento no de extrema direita nem de extrema esquerda,
mas de Frente nica.
Interrogado sobre os limites da Repblica de Nueva Segovia, em outras palavras, as terras
controladas por seus soldados, Sandino respondeu que a ptria pela qual lutava no tinha fronteiras
na Amrica espanhola. Em certas ocasies, se considerou um filho de Bolvar, porque jamais trairia
a causa latino-americana. Somos noventa milhes de latino-americanos e s devemos pensar em
nossa unificao.
No final, fracassado no seu intento de influenciar Sandino, Farabundo Mart abandonou a luta na
Nicargua e partiu para o Mxico. Pouco depois, a Internacional Comunista, num comunicado,
qualificava o heri das Segvias de vendido ao imperialismo.
Sandino passa para o campo imperialista, dizia o texto da Correspondncia Internacional,
rgo do comunismo internacional. No entanto, essa mesma publicao, de 23 de abril de 1930,
desmentia as calnias sobre Sandino e ratificava a sua integridade revolucionria. Tais mudanas de
opinio eram muito frequentes na alta burocracia comunista. O mesmo faria o errado Farabundo
Mart, embora rpido, minutos antes de ser fuzilado em El Salvador em 1932.
Enganado pelas hipcritas promessas de paz do presidente Juan Bautista Sacasa, Sandino foi
assassinado pelo chefe da Guarda Nacional, Anastacio Somoza, na noite de 21 de fevereiro de 1934,
num lugar chamado La Calavera. Seu cadver foi jogado numa vala comum. O reinado de quarenta
anos da famlia Somoza comeava.
Porm, ainda que Sandino estivesse morto, o sandinismo havia nascido. A indcil Clio, com a
sua avara justia, os esperava.
11. Caf sem acar em El Salvador

Havia outro tesofo na Amrica Central, porm esse no era um visionrio libertador como
Sandino, mas um psicopata que exerceu uma ditadura feroz em El Salvador entre 1931 e 1944. O
general Maximiliano Hernndez Martnez, alm de praticar a poltica da oligarquia cafeeira, se
inspirava em outras vozes esotricas. Em certas ocasies, combateu uma epidemia de varola
forrando a iluminao pblica da capital com papel celofane em cores.[861]
Por trs das alucinaes do ditador, havia em El Salvador gente muito sensata. Eram os
herdeiros ricos dos conquistadores espanhis, j proprietrios das grandes fazendas de caf.
Edificavam manses luxuosas para vigiar de perto a colheita do caf; concluda a colheita, viajavam
para a Europa, a fim de desfrutar o resto do ano nas delcias da civilizao, como faziam os grandes
proprietrios do Chile, os fazendeiros argentinos, os bares do estanho boliviano. Na Europa,
confiavam seus filhos a venerveis colgios, para serem educados na vida e nas lnguas estrangeiras.
Seus costumes cosmopolitas faziam com que importassem grandes quantidades de alimentos
enlatados e nas grandes lojas de comestveis da alta classe se conseguiam os mais
sofisticados artigos. Uma s lata de comida custava o salrio de uma semana de trabalho de
um peo agrcola. No entanto, eram gastos vrios milhes de dlares anualmente na
importao de alimentos dos Estados Unidos.[862]
Para sermos totalmente justos, a revoluo social que se engendrava em El Salvador no
obedecia somente criao demirgica do imperialismo norte-americano. A classe cafeeira tinha
feito todo o possvel para acelerar a exploso.
A frgil sociedade salvadorenha sucumbe diante da crise. Dependente absoluta dos rendimentos
derivados do caf, incapaz de enfrentar o desastre. O programa reformista e nacionalista de Araujo
repudiado pelos cafeeiros. At os tcnicos e funcionrios da alta classe mdia recusam colaborar
com a sua administrao. No final, o vice-presidente e ministro da Guerra, general Hernndez
Martnez, o tesofo, organiza um golpe de Estado e assume o poder pessoal. Um ano depois, em
1932, os sofrimentos da populao camponesa chegaram a limites intolerveis e o jovem Partido
Comunista Salvadorenho (fundado em 1930 pelo antes coronel de Sandino, Agustn Farabundo Mart)
organiza uma insurreio popular e camponesa. O movimento estoura em 22 de janeiro de 1932.
Farabundo Mart fuzilado pouco antes de comear a insurreio, que afogada em sangue, num dos
massacres mais trgicos da histria da Amrica Latina. Estima-se entre vinte e trinta mil os
camponeses assassinados pelas tropas de Hernndez Martnez, numa populao rural de um milho
de pessoas.
12. O filsofo metralhador

O quase demente ditador Hernndez Martnez, aps o massacre de 1932, explicava

tranquilamente que se tratava de almas libertadas, purificadas, e dizia que era mais criminoso
matar uma formiga, que no voltava a nascer, que matar um homem, pois este reencarnaria.[863]
fcil compreender sem esforo que O Senhor Presidente, de Miguel ngel Asturias, ou Cem
Anos de Solido, de Gabriel Garca Mrquez, esto longe de serem obras de fico. No drama
salvadorenho, se juntaram de um lado as insuportveis humilhaes e misrias que sofriam os setores
populares de El Salvador com a grilagem das terras comunais, agravadas pela crise mundial; e, do
outro, a irresponsvel ttica da Internacional Comunista, sob a direo de Stalin, que havia decretado
de Moscou para todo o planeta, a insurreio armada em cada pas, fosse qual fosse a situao
poltica e social. Lembrar-se- que a esta poltica insensata (que teve sua equivalncia na China
durante sangrenta represso na comuna de Canto) corresponderia logo uma poltica exatamente
inversa, a das Frentes Populares, que romperam com o nacionalismo e a revoluo no Terceiro
Mundo e obrigaram os comunistas a se abraarem com as oligarquias liberais-progressistas do
imperialismo anglo-franco-saxo.
A histria posterior de El Salvador, at a apario da guerra de guerrilhas em 1975, expressa na
sua escalada de violncias, injustias e golpes militares toda a histria da Amrica Latina. Verses
burlescas do Mercado Comum Centro-Americano patrocinadas pelo imperialismo, projetos
raquticos de desenvolvimento industrial e o eterno corsi e ricorsi das altas e baixas do caf, do
algodo e do acar percorrem como um fio de sangue as ltimas quatro dcadas.
13. Os generais sob suspeita

A revoluo em Cuba, na Nicargua e em El Salvador no deixou imune Honduras, nem o Haiti

ou Santo Domingo. Todo o Caribe e Amrica Central estremeceram at as bases com o temporal
revolucionrio.
Nacionalismos e socialismos de estado, militares progressistas ou sacerdotes de Medelln e de
Puebla, antigos sustentculos da velha ordem social e outrora fraes da classe mdia enfeitiadas
pela Europa, encontram-se cara a cara com seu destino. As antigas diferenas entre laicos e crentes
ou nacionalistas e socialistas, bem como a devoo dos marxismos ritualizados importados da sia
ou Europa, tendem a desaparecer e a se volatilizar na fornalha de uma revoluo crioula que s deve
prestar contas da sua marcha a si prpria.
Os Estados Unidos assistem ao fracasso de estabelecer um imprio perptuo. Aps a guerra
com a Espanha, apoderou-se de Porto Rico e o converteu num estado da Unio. O famoso presidente
democrtico Franklin Roosevelt proibiu a lngua castelhana em Porto Rico. O lutador da
independncia nacional da ilha, Pedro Albizu Campos, passou vinte anos da sua vida no crcere de
Atlanta por ser patriota.
No Haiti, os Estados Unidos aproveitaram a briga secular entre a classe mulata e a classe
negra para apoderar-se do controle total do infeliz pas e perpetuar dinastias repletas de strapas.
Proporcionalmente a sua populao, o Haiti o maior exportador do Terceiro Mundo em matria de
inteligncia: professores, mdicos, engenheiros e enfermeiros precisaram emigrar para fugir do
terror poltico ou da crise econmica. Mais de um milho de haitianos vivem fora de seu pas. De
Duvalier a Trujillo, ambos da mesma ilha, os Estados Unidos consumiram a esperana que haviam
depositado em seus tiranos de meia tigela. Acabaram por ape-los do poder ou elimin-los mediante
atentados organizados pela CIA.
Se os strapas se tornavam incmodos e at irritantes competidores, era possvel confiar nas
guardas nacionais, essa pardia de exrcito, ou mesmo nos exrcitos tradicionais? Tampouco
resultaria satisfatrio esse recurso. Havia aparecido o curioso fenmeno dos militares sob
suspeita, que tantos desgostos deram aos Estados Unidos na Amrica Latina. Personalidades
intratveis como o general Omar Torrijos, do Panam, convertido em caudilho nacional e popular, ou
Juan Domingo Pern, iniciador de uma revoluo nacional na Argentina. Ou ainda Velasco Alvarado
que liberta milhes de ndios da serra peruana. Os generais Juan Jos Torres e Alfredo Ovando na
Bolvia que enfrentavam o imperialismo, nacionalizavam o petrleo e fundavam a indstria pesada.
Tais exemplos eram provas preocupantes de que os militares latino-americanos viviam sob uma
sociedade ssmica e no poucos deles rompiam com o status quo. Como confiar neles?
Os Estados Unidos acabaram por acreditar que os regimes democrticos, do gnero de
Belaunde Terry no Peru ou Ral Alfonsn na Argentina, permitiam exercer uma influncia mais
profunda e menos visvel. O poder norte-americano tornou-se antimilitarista na Amrica Latina.
Defende o sistema parlamentar e os direitos humanos com a condio de que os regimes
democrticos paguem a dvida externa dentro do prazo e abominem o nacionalismo econmico. Mas,
a aparncia e a realidade agem em discordncia na Amrica Latina. Ao se cumprirem duzentos anos
do nascimento de Simn Bolvar, a guerra estourava nas Ilhas Malvinas e os seus canhonaos
ecoavam no corao da Ptria Grande.
Captulo XVII

Da ilha terra firme

Quem conta lendas revolucionrias ao povo

to criminoso como o gegrafo que desenha
mapas falsos para os navegantes.
Prosper-Olivier Lissagaray

No basta que o pensamento procure

sua prpria realizao;
a realidade deve tambm procurar o pensamento.
Karl Marx

O valor de um homem deve ser medido

pela quantidade de verdade que capaz de suportar.
Friedrich Nietszche

Num estudo publicado em 1964, o autor deste livro examinou as ideias de Ernesto Guevara
sobre a aplicabilidade da guerrilha como frmula nica de luta na Amrica Latina.[864] A
autoridade revolucionria legitimamente adquirida por Guevara por sua atuao na revoluo cubana
tornava indispensvel essa particularizao, por mais severa que fosse. Respeitvamos sua notvel
figura como guerrilheiro, mas expressvamos nossas reservas como terico da revoluo latino-
americana, justamente porque seu prestgio aumentava os perigos da difuso de uma concepo
voluntarista profundamente errnea. No repetiremos aqui os argumentos usados naquela ocasio e
que conservam hoje, a nosso ver, seu pleno valor. Mas a ratificao por Fidel Castro daquelas teses
de Guevara e sua tentativa de aplicao em vrios estados latino-americanos obrigam a considerar
novamente a questo. Nossas divergncias essenciais com os partidos comunistas vinculados Unio
Sovitica e devotos da coexistncia pacfica nos eximem de esclarecer que nossas crticas no
admitem nenhuma concomitncia com as que formulam em voz baixa os restos petrificados do
stalinismo latino-americano.[865] Nossa identificao inequvoca com a revoluo cubana, no
entanto, no poderia impedir-nos de examin-la com os olhos abertos e muito menos admitir qualquer
confuso sobre a poltica latino-americana dessa revoluo. A tentativa de Fidel Castro de escapar
insularidade cubana e estender a revoluo Terra Firme indica no apenas sua intrepidez
revolucionria e uma urgente necessidade de emancipar-se da spera e extorsiva amizade com a
burocracia sovitica como tambm o curso indispensvel para que a revoluo cubana adquira seu
verdadeiro carter como parte constitutiva da revoluo latino-americana. Mas os mtodos para
alcanar esse amplo objetivo devem ser submetidos discusso.
As ideias de Fidel Castro sobre a matria tm sido reformuladas, ao que parece, por um jovem
intelectual francs, Regis Debray. Seus trs trabalhos publicados[866] nos permitiro uma ideia de
conjunto do que se supe ser a escala de valores dos revolucionrios cubanos sobre os mltiplos
problemas da Amrica Latina e, em particular, sobre os mtodos aplicveis sua revoluo. Mas
como os erros de Debray atingem propores espetaculares, julgaremos o jovem francs como
responsvel exclusivo por seus livros. O conceito dominante nesses trabalhos, que alcanaram
grande difuso na Amrica Latina,[867] consiste em elevar a guerrilha ao nvel de um mtodo nico
para a luta revolucionria e em reduzir todas as etapas da luta poltica a um conjunto de frmulas
tcnico-militares. A frmula introdutria bastante singular: Libertar o presente do passado[868],
isto , no fazer muito caso da experincia histrica das revolues. A originalidade que Debray nos
vai dar assim o exige, e concordamos com ele. Mas ele nos diz a seguir que poucos anos de
experincia armada na Amrica Latina fizeram muito mais para dar a conhecer a singularidade de
suas condies objetivas que as dcadas precedentes de teoria poltica copiada. Historicamente,
Cuba deu a arrancada para a revoluo armada na Amrica Latina.[869]
1. De Zapata a Sandino

Permitimo-nos observar que nas dcadas precedentes no s se haviam formulado na

Amrica Latina teorias polticas copiadas[870] como tambm movimentos de massa no copiados,
entre eles alguns armados. Embora Debray no deve ignor-lo, insistiremos em lembrar Zapata,
Sandino, Prestes, os mineiros bolivianos de 1942, a classe mdia e operrios da Bolvia de 1952.
Mas duas linhas adiante Debray alude revoluo boliviana desse ano, se bem que para julg-la
sumariamente em quatro frases lapidares. Ensina-nos que
[...]em 1952, os mineiros destroem o exrcito da oligarquia, estabelecem um governo liberal,
recebem armas e um arremedo de poder. A revoluo se aburguesa. Os mineiros se dividem,
pouco a pouco (...) Recolhidos em si mesmos, semi-impotentes, semi-indolentes, deixam a
burguesia nacional reconstituir um exrcito e limitam seu reinado de greves, escaramuas e
combates....[871]
Observemos, em primeiro lugar, que na revoluo de 1952 participaram no apenas os
veteranos mineiros, como frente deles, na rua, saiu tambm Hernn Siles Suazo[872], depois
presidente da Bolvia e filho do presidente Hernando Siles[873], habitualmente reconhecido como o
chefe da ala direita do MNR, da mesma forma que Juan Lechn[874], o dirigente mineiro,
comumente considerado chefe da ala esquerda do mesmo movimento. Juntos a eles, empregados,
professores, profissionais, operrios fabris, homens e mulheres do povo de La Paz e outras cidades
bolivianas. Efetivamente, destruram o exrcito, mas no estabeleceram um governo liberal, e sim
um governo pequeno-burgus revolucionrio que entregou a terra aos ndios pela primeira vez desde
o sculo XVI e nacionalizou as minas de propriedade imperialista. No certo que os mineiros
receberam armas, mas que as arrebataram de seus possuidores, os militares. Em verdade, a
revoluo se aburguesou. Quanto aos mineiros semi-indolentes, o adjetivo empregado pelo autor
que comentamos se parece demais com o que usam os gerentes imperialistas para referir-se
preguia crioula. Espanta-nos ver que um terico da revoluo latino-americana esconda tais
preconceitos sociais e raciais. Os mineiros bolivianos no eram indolentes, nem mesmo semi-
indolentes: de seu esforo dependia e depende a extrao do mineral a mais de 300 metros debaixo
da terra, de cuja exportao provm todas as divisas da Bolvia.
2. ndios analfabetos nas milcias bolivianas

Mas o jovem intelectual de Les Temps Modernes no nos disse tudo sobre a Bolvia. O
colaborador da revista do refinado Jean-Paul Sartre ainda nos reserva outras alvssaras. Ei-las aqui
em toda a sua beleza:
[O] povo em armas, quer dizer, de mercenrios recrutados entre os operrios sem trabalho
e o lmpen (...) Na Bolvia as milcias do MNR, compostas por ndios analfabetos e por
ferrovirios, nico sindicato proletrio no qual o terror governamental conseguiu dar
resultados, esta burguesia tem que defender seu poder poltico contra os que a alaram ao
poder, ou seja, os operrios e os estudantes que, com os jovens nacionalistas e comunistas
frente, conduziram a luta (...) e que, na Bolvia, sofreram o longo calvrio dos massacres
mineiros e de todas as insurreies esmagadas pela Rosca.[875] Esse tipo de regime,
continua impassvel Debray, d luz um monstro que bem poderia chamar-se fascismo
demoburgus.[876]
Quanto ao monstro do fascismo demoburgus, nascido do nacionalismo boliviano, outro
dos achados tericos que pertencem exclusivamente a Debray e que ningum pretender disputar-lhe,
assim como sua curiosa informao de que os jovens nacionalistas e os comunistas sofreram o longo
calvrio dos massacres mineiros e de todas as insurreies esmagadas pela Rosca. Tais so os
resultados das incurses rpidas por uma Nao to complexa como a Latino-americana! bem
sabido que os jovens nacionalistas e comunistas no puderam lutar ou padecer juntos porque,
primeiro, os stalinistas do PIR (Partido de La Izquierda Revolucionaria, cujos dissidentes fundaram
o PC boliviano) formaram parte da contrarrevoluo que derrubou e enforcou Villarroel, em 1946, e,
segundo, os mesmos stalinistas ocuparam cargos pblicos nessa oportunidade e como tal
massacraram os mineiros do MNR, em Potos, em 1947. H um quarto de sculo, os stalinistas
bolivianos militam em cada golpe de Estado contra o MNR.
Todo latino-americano conhece a trgica histria da Bolvia contempornea e no a contaremos
aqui. Bastar aludir aos lumpens e mercenrios das milcias operrias e camponesas da Bolvia
para que todo material informativo que nos d Debray se torne suspeito. preciso no ter conhecido
a Bolvia anterior a 1952 para ignorar o alcance histrico das duas principais medidas adotadas pelo
governo nacionalista, quaisquer que sejam os erros, fraquezas e at traies que a Histria possa
imputar-lhe. J o fizemos neste livro. O que opinar, em acrscimo, sobre milcias do MNR
compostas por ndios analfabetos? Raro vocabulrio para um marxista que aconselha nada menos
que a Amrica Latina a fazer uma revoluo sem perda de tempo! Apesar de nossa boa vontade, no
conseguimos imaginar milcias diferentes num pas com 80% de populao indgena, a maior parte
da qual no pde ainda ir escola, seguramente por indolncia ou semi-indolncia. O indo
boliviano um campons, no um simplesmente ndio, salvo para um etnlogo, um racista branco
ou um imperialista, jamais para um marxista, mesmo que seja um semimarxista. A presena de
ndios analfabetos nas milcias do MNR, agudamente observada pelo olho de guia de Debray,
demonstraria inteiramente o contrrio do que se prope provar o jovem licenciado francs: que essas
milcias eram populares e que os camponeses arrancados da velha ignomnia formavam milcias para
defender a terra que o detestvel governo de Paz Estenssoro lhes havia entregue.
3. A supresso do programa, do partido e da luta poltica

O nico problema que apresenta a anlise das ideias de Debray que no atribumos a Fidel
Castro e sim em seu sentido mais geral est na superabundncia de opinies sumrias sobre todas
as questes polticas, tericas, histricas e at geogrficas em que se desloca voluvelmente com
juvenil desenvoltura. A versatilidade de Debray tem assim felizes resultados: seu poder de sntese
desarma o crtico, pois a soma de erros e curiosidades ideolgicas excede o nmero de palavras que
contm os seus trs trabalhos. O exame de cada um deles levaria, em consequncia, a uma
contrarrplica aforstica to estril como as teses que a originam ou a um grosso volume, do qual
dispensamos o leitor. Preferimos eleger algumas prolas do relampejante caudal.
Da ideia central de Debray desprendem-se necessariamente todos os seus extravios laterais.
Com efeito, ele afirma que a revoluo cubana substituiu o partido pela guerrilha; melhor ainda,
somente a guerrilha pode gerar o partido. O chefe dela deve reunir ao mesmo tempo a condio de
chefe poltico e militar. Na China e no Vietnam, o partido criava a sua fora militar subordinada
direo poltica daquele. Na Amrica Latina, Cuba ensinou um novo caminho a guerra que gera o
partido: Esta a desconcertante novidade inaugurada pela revoluo cubana, diz Debray com toda
razo.[877] No objetamos o vocbulo desconcertante. Esta novidade tinha posto fim a um
divrcio de vrias dcadas entre teoria marxista e prtica revolucionria.[878] Agora, o marxismo
enfim se encarnou. E os partidos que se consideram revolucionrios? Debray elaborou uma resposta:
A onde o instrumento j no serve, deve ser detida a luta de classes ou devem ser forjados novos
instrumentos? preciso ento formar uma guerrilha: A guerrilha se constitui Direo Poltica.
[879] Naturalmente, uma perfeita educao marxista no , para comear, condio imperativa.
Suspeitvamos disso. O fundamental ser jovem e de slida compleio fsica:
Alm dos fatores morais (...) o fsico fundamental (...) que um homem velho possua uma
militncia a toda prova, uma fomao revolucionria, ah, no basta para enfrentar a vida
guerrilheira, sobretudo no comeo. A aptido fsica condio para o exerccio de todas as
outras aptides possveis: trivialidade de aspecto pouco terico, mas a luta armada parece
ter razes que a teoria no conhece.[880]
Pobre Maritegui, no teria servido para a revoluo, nem os bolcheviques (quase todos
cardacos), nem sequer Guevara, com sua asma! Debray um selecionador implacvel. Nada de
ideologia, bons bceps e boa equipe! Naturalmente, no compreendem isso os marxistas latino-
americanos, homens de cidades:
O homem da cidade vive como um consumidor (...) embora seja um camarada, se passa a
vida na cidade, um burgus sem sab-lo em comparao com o guerrilheiro (...) bem se diz
que nos banhamos no social: os banhos prolongados amolecem.[881]
Os nicos que no amolecem so os que se banham no prprio umbigo, quer dizer, os que se
banham no individual. So os duros individualistas que pretendem substituir o partido e o povo e se
autoelegem para o martrio. Desses revolucionrios pequeno-burgueses estava inundada a Rssia
czarista. (Muitos deles, como informa a literatura russa, no se banhavam nem no social e nem no
individual. Viviam cobertos de piolhos.) Lnin escreveu vrios livros para conden-los, ao mesmo
tempo que se inclinava diante de seu herosmo pessoal. Ns tambm nos inclinamos diante do heri
terrorista ou guerrilheiro que se imola pela revoluo. Mas o condenamos politicamente, a menos
que a guerrilha brote organicamente de uma determinada sociedade em decomposio: tal o caso de
Douglas Bravo, na Venezuela, cujo programa examinaremos mais adiante ou de Luis de la Puente
Uceda, no Peru.
4. Uma antigualha modelo 1920

A guerrilha mgica de Debray no substitui apenas o partido; substitui tambm a luta poltica
como tal.
[Isto] impe tambm romper com a pletora de comisses, secretariados, congressos,
conferncias, juntas, reunies e assembleias em todos os escales: nacional, provincial,
regional e local, para citar os mais importantes (...) o vcio deliberativo de que falava
Fidel.[882]
Ignoramos se este o ponto de vista de Castro. Basta-nos saber que a opinio de Debray.
Chegamos, em consequncia, diante da tese implcita de Debray, que este jovem intelectual considera
bvia: com o triunfo da revoluo cubana, a luta poltica caducou. Somente a luta armada pode
substitu-la. Sua expresso a guerrilha. Traduzido do francs, isto significa que a luta sindical, a
agitao parlamentar, a propaganda poltica, o esclarecimento terico, a educao dos quadros, a
participao nas aes de massas, o combate nas mobilizaes estudantis, a luta pelo melhoramento
das condies de vida da classe trabalhadora caducaram. A luta contra o imperialismo e a luta de
classes ficam suspensas at a organizao da guerrilha. A partir desse momento, sero comprimidas
em um ncleo de atletas sob o comando de um chefe poltico-militar, que aprender a viver na selva
ou na montanha at a vitria final. Mas essa supresso da luta poltica no uma novidade, como
anunciava orgulhosamente Debray recm-desembarcado de Paris. somente uma antiqualha modelo
1920. Em 2 de agosto desse ano, Lnin polemizava com o comunista italiano Amadeo Bordiga, no II
Congresso da Internacional Comunista:
J que voc, camarada Bordiga, afirma ser marxista, podemos exigir-lhe mais lgica.
necessrio saber de que modo se pode derrotar o Parlamento. Se voc pode faz-lo por meio
da insurreio armada em todos os pases, isso est muito bem. Sabe que ns na Rssia
demonstramos no apenas em teoria, mas tambm na prtica, nossa vontade de abolir o
Parlamento burgus. Mas no levou em conta o fato de que isso impossvel sem uma
preparao bastante longa e de que na maioria dos pases ainda no possvel abolir o
Parlamento de um s golpe. Portanto, devemos continuar a luta dentro do Parlamento para
destruir o Parlamento. Voc substitui as condies que determinam a linha poltica de todas
as classes da sociedade contempornea por sua prpria vontade revolucionria.[883]
Deve-se ter presente que, nesses momentos, a Itlia fervia com uma onda de ocupao de
fbricas e a revoluo parecia estar ad portas. Mas essa situao no mudava o critrio de Lnin:
Como colocar em evidncia o verdadeiro carter do Parlamento, diante das massas
realmente atrasadas e enganadas pela burguesia? Se no entra no Parlamento, como ir
desmascarar tal ou qual manobra, a posio de um ou outro partido? Se voc marxista,
deve reconhecer que na sociedade capitalista as relaes entre as classes e as relaes entre
os partidos esto estreitamente ligadas. Como, repito, vai demonstrar tudo isso, se no
membro do Parlamento, se renuncia ao parlamentar?[884]
 impossvel acompanhar Debray em sua romantizao do ncleo eleito sem recordar a
observao de Engels, que no s era um mestre do socialismo como tambm um jovem robusto que
lutou com as armas na mo e algo sabia de milcia: Que pueril ingenuidade apresentar a prpria
impacincia como argumento terico![885] S cabe oferecer um modesto conselho aos leitores de
Debray e congneres: preciso ler um livro intitulado Esquerdismo: doena infantil do comunismo.
Seu autor Lnin. Os tempos so duros e rpidos; convm estudar esse livro antes da idade senil.
Nele foi resumida toda a experincia do movimento marxista internacional por algum que conhecia
seu ofcio. preciso afastar o diletantismo poltico e o aventureirismo terico ou prtico como o
pior flagelo da revoluo latino-americana. Tampouco o desespero pela situao insular de Cuba
bom conselheiro. Em poltica, o desespero no deve ser ouvido. A revoluo da Amrica Latina
seguir seu prprio ritmo, adotar seus mtodos de luta segundo as situaes particulares e afastar
de seu caminho todos os redentoristas pequenos-burgueses que pretendem separar os revolucionrios
das massas, o partido da revoluo, os mtodos legais dos ilegais, a teoria da prtica, a unidade da
Amrica Latina do pensamento marxista.
5. Burguesia nacional e movimentos nacionais

Debray formula opinies to superficiais quanto contundentes. Algumas assombram por seu
poder inventivo: sobre o peronismo afirma que nasceu do viveiro do APRA peruano; tambm
atribui a ele influncia fascista[886], no que coincide no apenas com a maioria da esquerda
verbalista da Amrica Latina e com o stalinismo internacional como tambm com o imperialismo
ianque e os socilogos do mundo acadmico.[887] Tanto o peronismo como o populismo de Vargas
esto em decadncia e deixaram no lugar que ocuparam um vazio que o castrismo vai preenchendo
pouco a pouco, subindo tambm das organizaes juvenis aos orgos de direo.[888] Todo aquele
que conhea a Argentina e o Brasil saber que isso no corresponde realidade, mas s iluses de
Debray, que so eticamente impecveis. Menos explicvel por suas iluses esta afirmao: O anti-
ianquismo de Vargas e Pern, tingido de simpatias fascistas, no os impediu de tentarem acomodar-se
com os Estados Unidos, devendo finalmente capitular.[889] O vocbulo finalmente mostra-se
neste caso sinistro, pois Vargas se suicidou em 1954 e Pern foi derrubado pelo imperialismo no ano
seguinte. Acrescenta Debray que o peronismo tinha enganado a quase totalidade do
proletariado[890] Curiosa subestimao da classe trabalhadora argentina! Ela apoia Pern por
razes concretas que expusemos no captulo correspondente.[891] Seria mais justo dizer, ao
contrrio, que o imperialismo enganou a quase totalidade da pequena burguesia, inclusive o
prprio Debray, mobilizando-a de certo modo contra si mesma e contra o movimento nacional
revolucionrio de 1945 e 1945; este fato pode ser provado mais facilmente que a assero de
Debray, j que a pequena burguesia menos realista que o proletariado e, em consequncia, mais
propensa a automistificao poltica, assim como pela circunstncia sociologicamente notria de sua
vinculao tradicional com os interesses da grande metrpole porturia e da estrutura agrria e
comercial.[892]
Do psicologismo habitual de Debray e da qualidade de seu marxismo pode dar testemunho
notvel a caracterizao que ele fez de Leonel Brizola, ex-governador do Rio Grande do Sul. Depois
de apedrejar Vargas, nosso autor rendeu-se ao encanto do novo lder nacionalista brasileiro:
Sua fora inegvel: sua paixo, sua ampla base popular, sua coragem, seu realismo, seu dio
ao imperialismo, sua honestidade etc. No completamente impossvel que em volta de
Brizola, num futuro prximo, se encarne uma imagem brasileira do castrismo.[893]
Que Brizola se encontre, sem dvida, esquerda do antigo movimento de Vargas no significa
que sua base social, sua formao, o conjunto de suas ideias e seu programa no sejam tipicamente
os do nacionalismo burgus ou popular que Debray condena sumariamente no prprio Brasil e no
resto da Amrica Latina. Brizola, politicamente falando, herdeiro de Vargas. Sua idealizao feita
por Debray no menos irracional que a condenao de Vargas.
Se nos demoramos nestas opinies de Debray sobre os movimentos nacionais da Amrica
Latina justamente porque se trata de movimentos de massas, inseridos na estrutura real das classes
sociais, com uma grande tradio e com uma verdadeira influncia em seus respectivos pases. As
vacilaes de Debray entre Vargas e Brizola no so mais que um eco tardio em sua conscincia da
suspeita de que, afinal, no possvel suprimir as massas no papel, embora as massas no se guiem
por ora com as ideias que desejamos oferecer-lhes.
Da que essa simpatia de Debray por Brizola seja mais uma inconsequncia crtica, um mrito
inconsciente ou, se se preferir, uma inconsequncia meritria. Posto que ningum, marxista ou
astrlogo, pode a priori determinar, debruado sobre uma bola de cristal, a conduta poltica de
Brizola na histria futura do Brasil, assim como ningum teria podido predizer a conduta poltica de
Fidel Castro quando a imprensa internacional dava a ele sua simpatia em 1957. A histria feita por
homens (embora a faam sob condies herdadas, diz Marx) e as circunstncias histricas de nossa
poca aconselham prudncia; ou Fidel Castro seria o nico pequeno-burgus da histria moderna que
conseguiu alar-se ideologia socialista?
6. As classes num pas atrasado

Os pases coloniais e semicoloniais, alm disso, justamente por seu atraso, permanecem sem
resolver as tarefas democrticas e nacionais que a burguesia cumpriu no Ocidente. Essa a razo
pela qual toda a fraseologia antiburguesa tpica dos ultraesquerdistas sobre a caducidade do papel
revolucionrio da burguesia nacional cai no vazio. Digamos, em primeiro lugar, que nem sequer nos
sculos XVII, XVIII e XIX a burguesia como classe desempenhou um papel politicamente
revolucionrio, embora sua funo transformadora das tcnicas de produo em esfera econmica
seja indiscutvel. Foram os advogados e agitadores da pequena burguesia plebeia, como
Robespierre, os fidalgos rurais da provncia como Cromwell, os nobres prussianos como Bismarck,
a nobreza aburguesada como Cavour, os filhos da nobreza feudal polonesa, foram esses os que
lutaram, paradoxalmente, pela unidade poltica e o estado nacional burgus.
Nos pases atrasados do sculo XX, a burguesia nacional no foi muito mais revolucionria que
suas congneres do Ocidente. No entanto, na Amrica Latina, as aspiraes insatisfeitas da revoluo
burguesa so acolhidas por diversas classes: os camponeses, os intelectuais, os operrios, os
professores e a pequena burguesia urbana em geral, alguns setores do baixo clero, s vezes algum
setor do exrcito, e tambm ncleos ameaados pela quebra da burguesia industrial mdia ou baixa
que no conseguiram associar-se ao capital estrangeiro. Essas classes, profisses e estratos sociais
se precipitam na luta poltica como componentes do movimento nacional. O contedo especfico
dos movimentos nacionais tem um carter capitalista, nacional-burgus, que se desprende do peso
social dos setores no proletrios que nele intervm e do prprio atraso tecnolgico do pas
envolvido. importante lembrar a esse respeito que, justamente por causa da debilidade da
burguesia nacional dentro da sociedade semicolonial e do relativo equilbrio que as classes restantes
estabelecem dentro do movimento nacional, aparece com frequncia uma direo bonapartista que
os socilogos ianques chamam de carismtica e que os crioulos chamamos caudilhos, como na
tradio espanhola. Salvo os marxistas sipaios cientistas e seus equivalentes da cincia
sociolgica dos Estados Unidos, at as crianas entendem na Amrica Latina o que quer dizer um
caudilho.
Quando os cubanos ou membros da OLAS se referem traio ou ao carter
contrarrevolucionrio da burguesia nacional, no avanam um s passo na compreenso poltica ou
terica do problema. Da atitude que o partido revolucionrio na Amrica Latina adote at os
movimentos nacionais depende todo o seu presente e seu futuro poltico. Reportamo-nos a esses
efeitos no que j dissemos a propsito do tema no captulo sobre o varguismo e o peronismo.
7. O stalinismo e a burguesia nacional

Outra das fontes habituais de confuso sobre o papel da burguesia nacional proporcionada
h dcadas pelo stalinismo latino-americano. Com efeito, todos os partidos comunistas incorrem na
falcia de repetir de modo monocrdio que a burguesia nacional progressista, como ensinara
Stalin na China pouco antes de Chiang Kai-Shek fuzilar os comunistas daquele pas. Desde ento, o
stalinismo repete rotineiramente o clebre aforismo.
A verdade diferente. O stalinismo nunca apoiou na Amrica Latina os movimentos realmente
nacionais, e sim as coalizes antinacionais, nas quais o papel fundamental no era desepenhado pelos
setores nacionalistas da burguesia ou pequena burguesia, mas pelos setores polticos ligados ao
capital comercial. Tal o papel do stalinismo no Peru, na Bolvia, no Brasil, na Argentina, no
Uruguai, em Cuba. Desde antes da Segunda Guerra Mundial, o stalinismo ofereceu o seu apoio aos
grupos democrticos ligados ao capital comercial, exportador ou imobilirio, como resultado das
evolues diplomticas da burocracia sovitica. Esses grupos liberais-democrticos vinculados ao
comrcio exterior foram sempre identificados pelo stalinismo como burguesia progressista; os
ultraesquerdistas, por seu lado, condenaram abstratamente o papel progressivo da burguesia
quando de fato aparecia em cena um movimento nacional genuno. Foi o caso do peronismo, por
exemplo, apedrejado analogamente pelo stalinismo como fascista e por certos trotskistas como
burgus. Sob qualquer pretexto ideolgico, a esquerda sipaia latino-americana se punha de modo
sistemtico margem dos movimentos reais de massas e ajudava implicitamente o bando imperialista
democrtico.
8. Stalinismo e marxismo

Uma das maiores contribuies cubanas a uma reviso profunda dos problemas do socialismo
internacional a de ter enfrentado o tabu sovitico na Amrica Latina: a intangibilidade dos
burocratizados partidos comunistas desta parte do mundo. Apesar dos estreitos laos econmicos que
unem Cuba e a Unio Sovitica, o esprito revolucionrio de Castro e de seus companheiros no
retrocedeu diante de nenhuma ameaa de chantagem poltica. Assim, se tem declarado publicamente
em Havana que no imprescindvel contar com os partidos comunistas estabelecidos para fazer a
revoluo. Ao mesmo tempo, Castro fez agressivas declaraes contra certos partidos comunistas,
como o da Venezuela, por sua atitude diante de Douglas Bravo. Da mesma forma, acusou diretamente
a burocracia sovitica de ignorar a luta revolucionria na Amrica Latina e de dar seu apoio
econmico aos mesmos governos latino-americanos que reprimem os militantes revolucionrios. Tais
fatos jogam uma golfada de ar fresco sobre um movimento operrio internacional mofado e
envilecido por 40 anos de putrefao stalinista.
Debray faz eco a essa orientao de Fidel; mas suas limitaes na matria so perigosas, pois
recusa levar a anlise at as ltimas consequncias. O esquecimento do passado ou de uma
explicao de compromisso sobre ele o maior dos erros que pode cometer um poltico
revolucionrio. S a crtica veraz e profunda do passado transforma a experincia revolucionria em
lies para as tarefas do presente. O stalinismo, como fenmeno mundial de origem sovitica,
nascido do refluxo revolucionrio depois da morte de Lnin, reduzido a propores puramente
venezuelanas e localizadas em tal ou qual partido ou dirigente. Seriam erros isolados. O exemplo
mais assombroso dessa ligeireza terica e histrica de Debray sua lamentvel referncia a Earl
Browder[894]. Escreve ele: O browderismo exerceu grande influncia nos PCs da Amrica Latina
imediatamente depois da guerra mundial.[895] Debray explica ao leitor, em seguida, o que era o
browderismo:
Desvio de direita, ocorrido no momento da dissoluo do Bir de Informao da
Internacional por Stalin (1943), que propunha a transformao dos PCs do continente em
clubes de discusso abertos a todos. Esse desvio foi vitoriosamente combatido por uma carta
de Jacques Ducls, logo aps a guerra, carta ainda famosa entre todos os militantes latino-
americanos.[896]
A no ser a data mencionada por Debray (1943), todo o resto da frase um deliro do princpio
ao fim. E isso sem que o saibam bem todos os militantes latino-americanos. Trata-se de uma
interpretao puramente stalinista de uma das maiores infmias cometidas por Stalin. Em 1943,
quatro anos depois de mandar aos pelotes de fuzilamento os fundadores do estado sovitico, Stalin
era aliado de Franklin Roosevelt e Winston Churchill. A fim de provar sua prudncia a seus aliados
imperialistas, Stalin no dissolveu, como diz Debray, o Bir de Informao da Internacional, mas a
prpria Internacional Comunista. Antes a havia transformado numa companhia de cmicos
ambulantes, de velhos atores cansados e vencidos. Agora, atirava-a no lixo. Que melhor prova Stalin
poderia oferecer aos bandidos imperialistas que a dissoluo dessa entidade fundada por Lnin?
Dissolver a Internacional Comunista depois de ordenar o assassinato de Trotski no Mxico era um
exemplo insupervel de respeitabilidade diplomtica.
O secretrio do stalinismo nos Estados Unidos, Browder, justamente como funcionrio
comunista que atuava no corao da metrpole do capital, refletia melhor que nenhum outro burocrata
a degradao poltica e terica a que havia sido conduzida a Internacional. Todos os militantes
latino-americanos lembram, ou devero lembrar, a famosa carta de Browder, na qual ele se
mostrava disposto a apertar a mo de Mr. Morgan, no interesse da unidade nacional. Debray ignora
isso? No entanto, Browder realiza essa poltica no tempo em que Jacques Ducls, na Frana, Vittorio
Codovilla, na Argentina, ou Juan Marinello, em Cuba, faziam o mesmo com suas respectivas classes
dominantes. O Partido Comunista Francs foi, neste sentido, um dos exemplos mais repulsivos.[897]
Tampouco certo que o browderismo exerceu grande influncia depois da guerra mundial.
justamente o contrrio. O browderismo viveu muito tempo como a aliana dos Trs Grandes e
morreu com ela. Precisamente no fim da guerra mundial, Churchill pronunciou em Fulton o discurso
em que lanava a expresso cortina de ferro, anunciando assim, morto Hitler, o comeo da guerra
fria e, em consequncia, a readoo pelo stalinismo mundial da perdida linguagem anti-
imperialista. Foi nesse momento que, de Moscou, se ordenou ao superburocrata Ducls que
escrevesse sua carta a Browder. Era preciso buscar uma cabeza de turco[898] e neste caso no havia
uma cabeza de turco melhor que uma cabea norte-americana. Os Estados Unidos tinham sido o eixo
da aliana com Stalin e os Estados Unidos eram agora o foco da guerra fria. Porque browderistas
tinham sido todos, comeando pelo inventor do browderismo, Stalin.
Com tais mtodos histricos, Debray no presta nenhum servio revoluo cubana. Pior ainda,
o resultado dessas travessuras da memria reforar a posio dos stalinistas mais contumazes e
contrarrevolucionrios, abertos ou velados inimigos da revoluo cubana, como o clebre Codovilla,
senhor do stalinismo argentino, Rodney Arismendi e congneres.[899]
Mas, apesar do tom teorizante de seus trabalhos, Debray no conseguiu reunir ainda uma
informao sria, adequada aos temas de que trata. Assim, parece no entender bem o problema da
revoluo democrtica burguesa e da revoluo socialista. Diz assim:
tese sectria de influncia trotskista da revoluo socialista imediata, sem etapa prvia,
ope-se a tese, tradicional em certos partidos comunistas, da revoluo agrria antifeudal,
levada a cabo com a ajuda, mas, na realidade, sob a direo da burguesia nacional. Por cima
das duas teses, muitos pensam que a revoluo um processo indefinido, sem etapas
separveis, que, embora no parta de uma reivindicao socialista, conduz inevitavelmente a
ela quando a vanguarda do processo revolucionrio representa sinceramente as classes
exploradas. Tal parece ser a lio da Revoluo Cubana.[900]
Esta ltima concepo a revoluo permanente, e seu autor foi Trotski.[901] Debray
desfigura as ideias de Trotski para poder atac-las e adota logo as verdadeiras teses do
revolucionrio russo sem diz-lo.
9. A teoria do foco e o stalinismo

Mas, em realidade, a que causas obedece o nascimento da teoria do foco, com seu confessado
voluntarismo, sua indiferena pela luta de massas, sua desconfiana da cidade, sua idealizao do
mundo campons, sua liquidao radical do partido?
Ningum ignora, e os homens do 26 de Julho menos que ningum, que a revoluo cubana
triunfou como resultado de uma correlao de foras heterclitas, entre as quais se contavam setores
do imperialismo ianque, a burguesia comercial, a pequena burguesia universitria, as classes altas e
sipaias de Cuba, a Igreja. Ningum ignora tambm que os comunistas no participaram de modo
decisivo da revoluo; que a reduzida classe operria, seno indiferente, no foi ao menos um de
seus fatores dinmicos; que o campesinato, salvo setores pequenos, proporcionais enorme
debilidade numrica dos guerrilheiros, tampouco atuou num levantamento campons.[902] Em
consequncia, em nenhum caso Fidel Castro poderia mitificar seu prprio passado e basear-se nele
para elaborar um mtodo, como o mtodo guerrilheiro, que, ao mostrar-se infalvel em Cuba,
poderia ser tambm infalvel na Amrica Latina.
O aspecto mais notvel de Castro no constitudo por suas condies militares, mas sim por
suas aptides polticas, sua capacidade de negociar, de enfrentar adversrios, de transigir e, ao
mesmo tempo, no perder nunca de vista os objetivos a que se prope. Que relao existe ento entre
as qualidades do chefe cubano, a prpria natureza equvoca das foras que contriburam para o
triunfo em Cuba, com a frmula desnuda, diamantina e abstrata da teoria do foco? Essa relao o
stalinismo.
Os revolucionrios cubanos, depois de um breve idlio com os elementos stalinistas de Cuba,
resolveram neutraliz-los e absorv-los em um novo partido controlado por Fidel antes que
ocorresse o contrrio; quanto aos demais partidos stalinistas da Amrica Latina, era preciso afast-
los do caminho mediante sua substituio por algo que os tornasse inteis, sem necessidade de
enfrent-los ideologicamente at o fundo: esse algo mgico e providencial era a teoria do foco. Se
o partido tradicional se havia corrompido por sua escravido burocracia sovitica, era preciso
substitu-lo pelo foco, pois substitu-lo por meio da construo de outro partido, realmente
revolucionrio, supunha uma reelaborao terica, histrica e poltica para a qual os cubanos se
sentiam ainda muito frgeis, caso fosse deixada de lado a potencial extorso sovitica. Desse modo,
a teoria do foco substitua o partido marxista tradicional, evitando um ajuste de contas terico
por demais complicado. Como o partido era mau, precisava ser suprimido o partido. O grupo armado
na montanha devia oferecer uma nova vanguarda. Tal simplificao, exigida pelas veementes
suspeitas dos cubanos sobre o funesto papel desempenhado pelo stalinismo na Amrica Latina e no
mundo inteiro, longe de debilitar o stalinismo, fortaleceu-o, pois a vulnerabilidade da teoria do
foco era to profunda que foi rapidamente desfeita por uma simples anlise realizada com o corao
leve pelos mais obstinados burocratas. Estes perceberam logo a debilidade formal da posio e os
perigos que podiam decorrer de sua verdade essencial. Um exemplo dos ataques stalinistas
suscitados pela teoria do foco o oferecido pelo stalinista brasileiro G. Luiz Arajo em seu artigo
A Revoluo Cubana e a Teoria dos Focos Insurrecionais.[903]
A rigidez da teoria do foco permite nada menos a um stalinista criticar a dogmatizao das
experincias revolucionrias vitoriosas. Oh, sombra de Stalin! Naturalmente, o stalinista
conservador aparece logo: A tendncia exportao das frmulas desaparece medida em que se
consolida e avana o processo revolucionrio que inicialmente concebeu essas frmulas.[904] Que
a maioria dos partidos comunistas tm chegado a um grau de corrupo poltica sem limites mostra-o
a frase anterior: aqueles sonhos de Lnin e Trotski sobre a revoluo mundial se dissiparam
felizmente quando o nvel de vida do povo sovitico melhorou e os burocratas gordos se dedicaram a
cuidar amorosamente de sua prpria casa. fruto de uma trgica ironia ler na boca de stalinistas
crticas teoria do foco nas quais se rechaa a ideia de que
[...] em certo documento ou em certo livro esto condensadas todas as verdades, universais e
absolutas, e as frmulas e receitas necessrias para enfrentar com xito a extremamente
difcil luta entre as classes sociais (...) isto no passa de montona repetio da atitude
mstica, religiosa diante dos textos sagrados.[905]
Era preciso esperar a Revoluo Cubana para que esses papagaios multicoloridos, repetidores
durante dcadas de horripilantes clichs, abominassem agora os textos sagrados!
O senhor Luiz Arajo assume a defesa do stalinismo na Amrica Latina: rebate os ataques
cubanos aos revolucionrios do continente.[906] Acrescenta que um anticomunismo de novo tipo
constitui outro elemento necessrio dessa teoria. O stalinismo petrificado se alarma diante de Cuba
e a qualifica de obscurantista. Desse modo
[...] o obscurantista considera conhecida a Verdade e exige o cumprimento disciplinado pela
massa daquilo que lhe foi revelado (...) teme a dvida, estado de esprito originrio da
tentativa de conhecer (ou do conhecimento simultneo de opinies divergentes) que lhe
parece a fonte de toda tendncia inatividade.[907]
Nestas espantosas palavras parecem estar retratados no os revolucionrios cubanos mas os 40
anos de paralisia intelectual stalinista. Cuba operou o milagre da ressurreio dos mortos![908]
Luiz Arajo conclui seu artigo contrapondo ao foco guerrilheiro a ttica da frente ampla
propiciada por Carlos Lacerda, representante tpico da burguesia comercial e intermediria do Rio
de Janeiro.[909] A que nvel baixo caiu o stalinismo brasileiro e que tragdia veio a ser a presena
de Lus Carlos Prestes nesse partido!
10. A Amrica Latina no uma nao

Vejamos as ideias de Debray sobre a unidade latino-americana:

A Amrica do Sul extrai (...) sua unidade de sua histria (...) Se, para libertar-se do jugo
espanhol, teve que, militarmente, existir em conjunto, hoje tambm deve por-se a existir
em conjunto para libertar-se dos ianques... Se, com direito, se pode falar da Revoluo
Latino-americana, no por causa da Amrica Latina, mas, dialeticamente, por causa dos
Estados Unidos, seu inimigo comum. E por isso que as ideias de Bolvar tomam fora de
novo etc.[910]
A Amrica Latina existia em conjunto antes de empregar as armas contra a Espanha
absolutista. Mais ainda, tentou inutilmente continuar existindo junto com a Espanha, se esta realizava
sua revoluo nacional e democrtica e outorgava iguais direitos s colnias americanas; mais ainda,
apesar de um rei absolutista e traidor como Fernando VII, Bolvar tentou criar um imprio latino-
americano para salvar a unidade. Em outras palavras, a unidade nacional da Amrica Latina nasce
das exigncias internas de sua histria passada e presente, da impossibilidade de sobreviver
separada.
A nica concesso que Debray se permite em relao unidade latino-americana se baseia nas
necessidades militares. Para Debray, a histria universal, a partir de Cuba, reduziu-se a um sistema
de receitas tcnicas e a arte da poltica arte da guerra; esquece que a guerra, em todas as sua
manifestaes, sempre foi um ramo subordinado poltica.
Quanto s ideias de Bolvar, no se deduz dos escritos de Debray que ele as conhea muito a
fundo. De outro modo, no teria incorrido em tais extravios. Pois chega at a dizer: Sim, a Amrica
no ainda um continente.[911] Sabamos que os franceses ignoravam a geografia. Mas no
podamos imaginar que se atrevessem a ensin-la. Os ares do trpico embriagaram Debray e ele veio
a sentar praa de terico. O diploma de soberba com que a Sorbonne expede seus alunos tem duplo
valor nesta pobre Amrica Latina. A gerao anterior tinha sido educada para admirar toda a
novidade vinda de Paris. A nossa no. Decidido a educar-nos sobre a fatalidade de nossa
balcanizao, Debray diz tranquilamente que a fragmentao da Amrica Latina seria a herana
objetiva das guerras intracontinentais do sculo XIX e comeo do sculo XX.[912] Fecha seu agudo
pensamento da seguinte maneira:
Entendamo-nos: a existncia de naes americanas separadas e at hostis umas com as outras
um fato irreversvel, e a luta revolucionria no pode ser seno um combate pela libertao
nacional. Dar aos processos revolucionrios nacionais a condio prvia de unidade
continental equivale a remet-los s calendas gregas. Por ocasio das ltimas revoltas no
Panam, provocadas pelos zonistas[913] ianques, em janeiro de 1964, alguns trotskistas
quiseram lanar o manifesto de devoluo do Panam Colmbia.
Os mesmos elementos esgrimem com frequncia a palavra de ordem do velho Trotski,
Estados Unidos Socialistas da Amrica.
Mas nem o retorno purista letra da histria passada, nem a evoluo de um futuro mtico
(como hoje em dia os Estados Unidos da Amrica) podem desfazer o fato presente da
balcanizao, a menos que se queira trair as lutas atuais de cada nao remetendo-as sem
cessar unidade ausente de todas as naes americanas.[914]
11. Um cubano pode ser estrangeiro na Bolvia?

a) Guerras internas, em castelhano ou francs, quer dizer guerras interiores, assunto prprio. A
balcanizao no teria sido, em consequncia, resultado das intrigas diplomticas e at da fora
militar praticadas pelo imperialismo anglo-ianque, com a ajuda das oligarquias locais, mas uma
deciso ou fatalidade nascida das disputas domsticas dos prprios latino-americanos. No se podia
encontrar uma justificao mais clara do imperialismo.
b) A balcanizao um fato irreversvel. A luta revolucionria no pode ser seno um combate
pela libertao nacional. Isto significa no apenas que a luta, como lgico, dever transcorrer no
teatro da geografia poltica de hoje, seno que ainda, depois do triunfo revolucionrio, o socialismo
ir brilhar em cada ilha e em cada republiqueta, afogado pela misria e dependente, quem sabe, de
algum bom irmo maior, russo ou asitico, com indstria pesada, de alguma Neo-aliana para o
Progresso Socialista. Essa insensibilidade tipicamente europeia com os problemas nacionais dos
outros j havia sido observada por Marx em seu prprio genro, o francs Paul Lafargue, quando dizia
que por internacionalismo este entendia submeter os demais povos lingua e conduta da nao
francesa como modelo. A aceitao da balcanizao condenaria a Amrica Latina impotncia mais
completa, econmica e politicamente, antes e depois do triunfo revolucionrio em todos os seus
atuais estados. Antes, enquanto a conscincia bolivariana de uma luta comum e de uma
nacionalidade comum dos latino-americanos d a mais alta justificao histrica luta pela
revoluo; nenhum latino-americano estrangeiro em parte alguma da Amrica Latina. Ernesto
Guevara no foi um intruso em Cuba, nem o foi na Bolvia, sejam quais forem as reservas de ordem
ttica que possamos ter sobre sua herica deciso. Guevara tinha tanto direito de escolher um lugar
para a sua ao como Bolvar, San Martn, Sucre, Artigas ou Morazn o tinham de cruzarem de um
extremo a outro a nao que libertavam; as fronteiras nasceram com a derrota ulterior. Ns no
reconhecemos tais fronteiras. Debray, ao aceit-las, anula, sem perceber, todas as suas teses.
Conforme sua opinio, todo guerrilheiro na Amrica Latina ser um estrangeiro, a no ser que lute
no lugar de seu nascimento. Tal o ponto de vista do imperialismo balcanizador.
Se a revoluo continental e no nacional, isto significaria que Cuba, ao apoiar Che e seus
camaradas cubanos na Bolvia, se propunha a intervir em naes estrangeiras e a exportar a
revoluo pela fora. Seria um caso de intruso que, pelo mtodo da guerrilha, pretenderia impor a
felicidade socialista a povos estranhos. Mas se isso fosse certo, e Debray trabalha teoricamente para
que assim o seja, essa ao revolucionria de Cuba ou de outros setores guerrilheiros no faria
seno comprometer sua prpria revoluo, segundo as palavras de Engels ao reprovar a ideia de
uma imposio fora do socialismo a outra nao. Lnin, contra a opinio de Trotski, chefe do
Exrcito Vermelho, conseguiu a aprovao do governo sovitico para lanar uma ofensiva fulminante
sobre Varsvia, na famosa campanha da Polnia de 1920. Lnin sustentava que o avano do Exrcito
Vermelho seria aclamado pelos operrios e camponeses poloneses, que se levantariam contra o
governo burgus nacionalista de Jzef Pilsudski. O propsito de Lnin era desencadear a revoluo
socialista na Polnia e estabelecer assim a fronteira de um pas revolucionrio com a Alemanha, na
qual Lnin via a chave da revoluo europeia. Diz Isaac Deutscher que Lnin queria sondar a
Europa com a baioneta do Exrcito Vermelho.[915] Mas a paixo revolucionria empanou em Lnin
sua genial lucidez. Os operrios e camponeses poloneses no viram nas tropas que avanavam at
Varsvia o Exrcito Vermelho e sim o Exrcito Russo, o tradicional opressor do povo polons. Com
a presena dos soldados soviticos em solo polons renasceram todos os sentimentos de um
patriotismo secular. A ajuda do exrcito francs foi decisiva: o Exrcito Vermelho sofre uma derrota.
Lnin, o mestre da questo nacional, havia subestimado nada menos que o nacionalismo polons.
Ao contrrio, nem as foras guerrilheiras nascidas em qualquer ponto da Amrica Latina como
resultado natural de um processo revolucionrio (e, de modo algum, por uma deciso voluntarista de
um punhado de eleitos), nem ainda as tropas cubanas, na mais exagerada das hipteses, podem ser
estrangeiras na Amrica Latina at onde as leve o azar do combate. Se isso assim, justamente
porque toda a histria latino-americana demonstra uma inter-relao nacional e seu presente a
impossibilidade prtica de alcanar isoladamente o progresso e a soberania. Mas s aquilo que
Debray deprecia e explicitamente exclui a propaganda poltica e a conquista ideolgica das massas
pode revitalizar a conscincia nacional latino-americana para replanejar em termos modernos a
luta pela unidade. S assim a revoluo tender a internacionalizar-se no sentido especfico da
palavra, isto , a unir-se de dentro da Nao. A luta ideolgica pela unidade latino-americana e a
luta poltica (armada ou pacfica, legal ou ilegal, ou de modo combinado, segundo os casos
particulares) no quadro de cada estado balcanizado revelam-se manifestaes complementares e
necessrias na luta pela revoluo e o nico mtodo para que os povos latino-americanos no
possam sentir-se estranhos entre si. Todo o desenvolvimento do capitalismo e, com maior razo, o
desenvolvimento de uma economia socialista exige a formao de grandes estados, no de ridculas
miniaturas polticas incapazes de crescer.
12. O Panam uma nao?

S uma perfeita amnsia, j que no podemos atribuir a Debray m-f polmica, pode lev-lo a
afirmar que sustentamos a unidade como condio prvia para a luta revolucionria em cada
estado. A reduo ao absurdo de uma posio to clara como a que expusemos, nos exime de
resposta. Mas no podemos passar por alto a referncia direta que Debray nos faz ao aludir queles
que, em 1964, quiseram lanar o manifesto de devoluo do Panam Colmbia e que so os
mesmos que esgrimem com frequncia a palavra de ordem do velho Trotski: Estados Unidos
Socialistas da Amrica Latina.[916]
Com efeito, eu pessoalmente expliquei com toda a pacincia a Debray, em Buenos Aires, em
fevereiro de 1964 e em local do nosso Partido[917], fechado em 1966 pela polcia do general
Ongania, em que consistia a posio marxista diante da questo nacional latino-americana.
rigorosamente certo que mencionei o exemplo do Panam e da Colmbia, mas no lancei a palavra
de ordem, e sim expus esse exemplo a Debray, por sua fora demonstrativa, do mesmo modo que
expliquei ao jovem universitrio vindo de Paris as particularidades de cada regio latino-americana.
Nesses dias, nosso Partido publicou um manifesto que, como era de esperar, Debray no
entendeu e no qual se lia o seguinte:
Diante da agresso sangrenta contra o povo do Panam, o Partido Socialista da Esquerda
Nacional manifesta seu repdio a esse novo ato da barbrie imperialista que afeta toda a
Amrica Latina em seu conjunto (...) A Zona do Canal, bem como Porto Rico, devem
considerar-se partes irredentas do Estado Nacional Latino-americano, cuja formao um
legado das geraes da Independncia, das massas trabalhadoras e da juventude do
continente. (...) O conflito, portanto, no confronta o pequeno pas panamenho com o gigante
norte-americano, mas a Amrica Latina com o imperialismo e se resolve pela luta conjunta
com vistas a latino-americanizar a Zona do Canal, suas instalaes e funcionamento. Esse
carter latino-americano do conflito fica mais evidente se lembrarmos que o Estado
panamenho se apressou a secundar a agresso imperialista contra Cuba, fazendo-se cmplice
de quem hoje o trata como vtima e extrai de nossas divises e da cumplicidade das
classes governantes nativas seu principla fator de poder. (...) A agresso ao Panam uma
agresso contra todos e contra cada um dos povos latino-americanos. A cumplicidade e o
silncio constituem atos de verdadeira traio ptria, vistos luz da melhor tradio
bolivariana e san-martiniana.[918]
Debray chegou a Buenos Aires como enviado da revista pr-China Revolution, que aparecia na
Frana e na Inglaterra em ambas as lnguas e que pretendia fazer uma edio castelhana. Tratava-se
de uma publicao impressa em vrias cores, de um luxo excepcional para publicaes marxistas.
Debray devia examinar a possibilidade de uma verso para a Amrica Latina de dita publicao pr-
Pequim; se me esforcei tanto em explicar-lhe com riqueza de detalhes os problemas da Amrica
Latina, foi em consequncia do espanto que tive com sua afirmao de que calculava vender uns
4.000 exemplares dessa suntuosa revista entre os mineiros da Bolvia. A mesma opinio externei
diante de qualificados jornalistas de Buenos Aires muito conhecidos em Cuba. Debray acrescentou
que o preo do exemplar estaria ao redor dos dois dlares. Preo excessivo para uma publicao
revolucionria. fcil de compreender que os conhecimentos que Debray tinha da Amrica Latina
eram sobremaneira exguos. Por essa razo, lembrei a ele que a mdia de vida dos mineiros
bolivianos era de uns 35 anos, que muitos no sabiam ler e que, se sabiam ler, no estavam em
condies de adquirir uma revista to cara etc., etc. O leitor perceber pelos resultados que minhas
conversaes com Debray no vo provar meu poder persuasivo...
Em definitivo, a no aceitao explcita e categrica da unidade da Amrica Latina para os
partidos e movimentos revolucionrios latino-americanos significa claramente sua conformidade com
a balcanizao, ou seja, com a chave da dominao imperialista na ptria bolivariana.
13. A revoluo cubana como exemplo

Deixemos de lado as excentricidades verbais ou tericas de Debray para nos limitarmos a um

aspecto essencial de seus escritos. aquele em que glosa detalhadamente as proposies bsicas de
Che Guevara a respeito da guerra de guerrilhas como trao diferencial da revoluo, base de seu
triunfo em Cuba e exemplo a seguir na Amrica Latina. A tese de Guevara, nas quais condensava
laconicamente as ideias que Debray desenvolver mais tarde, dizia:
Consideremos que trs contribuies fundamentais deu a revoluo cubana mecnica dos
movimentos revolucionrios na Amrica. So elas:
1. As foras populares podem ganhar uma guerra contra o exrcito;
2. Nem sempre preciso esperar que sejam dadas todas as condies para a revoluo; o
foco insurrecional pode cri-las;
3. Na Amrica subdesenvolvida, o terreno da luta armada deve ser fundamentalmente o
campo.[919]
Neste e em outros trabalhos, Guevara expe com mais detalhe sua concepo do foco
guerrilheiro; Debray ter de desenvolver os aspectos polticos dessas teses, ou seja, a morte dos
velhos partidos polticos e sua recriao a partir da prpria guerrilha, que unifica a chefia poltica e
militar e se converte num partido armado.
Bem, foram esses os mtodos usados pelos compaheiros de Fidel para triunfar em Cuba? Nesse
caso seria facilmente compreendido que tal exemplo os tenha levado a aconselhar a aplicao de
tticas semelhantes para a vitria revolucionria na Amrica Latina. Cremos, ao contrrio, que a
experincia de Cuba to singular e nica como a experincia da futura revoluo na Venezuela,
Argentina ou Peru, fases singulares da revoluo nacional latino-americana. A revoluo cubana no
apenas venceu pela deciso revolucionria e a heroica luta de Sierra Maestra, como tambm pela
decomposio geral da sociedade semicolonial cubana, a natureza policial da fora armada de
Batista e o apoio massivo da imprensa norte-americana. Sem o conjunto de circunstncias sociais,
econmicas, polticas, geogrficas e histricas de Cuba em 1956-58, a guerrilha no teria triunfado
jamais. justamente esse complexo de circunstncias, e no a guerrilha em si, abstratamente
considerada, que constitui a originalidade e a singularidade da revoluo cubana. Mas, se desse
complexo de condies histricas se extraem apenas as frmulas tcnicas da guerrilha, fcil inferir
que s a derrota podem esperar os que pretendam aplicar a teoria do foco a circunstncias polticas e
sociais radicalmente diferentes das que predominavam em Cuba em 1958. A amvel doutrina da
coexistncia e do pacifismo stalinista se ope tambm a avaliar as condies objetivas reais da
luta, pretendendo reduzi-la paz dos cemitrios. Mas assim como no se pode eliminar a luta de
classes nem a luta nacional at o Nirvana da tecnologia sovitica, tampouco possvel manejar
vontade os fatores impessoais do processo histrico dos que lanam em certo ponto crtico as
chispas da insurreio armada. Precisamente para resolver o problema do momento, toda a
experincia histrica do movimento operrio concentrou-se na poltica marxista, na cincia marxista,
na tradio revolucionria do marxismo.
14. Da Espanha Emenda Platt

Para compreender as razes dessa vitria espetacular, inevitvel recordar brevemente as

caractersticas fundamentais da sociedade cubana que a produziu. A histria cubana to simples
quanto trgica e pode ser contada em poucas palavras.[920]
Em 1898, quase um sculo aps as guerras de emancipao do resto da Amrica Latina, a ilha
de Cuba era ainda uma colnia do imprio espanhol em decadncia. As lutas de libertao nacional
empreendidas pelos patriotas cubanos na chamada Guerra dos Dez Anos (1868-1878) concluram
com a runa de numerosos latifundirios cubanos e o fim sangrento do movimento. Como saldo pode-
se acrescentar que os capitais norte-americanos comeam a ser aplicados na indstria aucareira da
ilha, cobiada abertamente pelos Estados Unidos.
O segundo movimento de libertao acontece em 1898 e estimulado pela imprensa dos
Estados Unidos e abastecido com armas e munies vindas desse pas. A campanha antiespanhola
atinge uma frentica intensidade na imprensa ianque. Ao mesmo tempo, as autoridades coloniais do
decadente imprio fazem todo o possvel para despertar em Cuba o dio mais ardente contra a me
Ptria. Toda a economia cubana empregada para manter as tropas espanholas destinadas a sufocar
a rebelio da ilha. Os 14 mil espanhis ricos de Cuba contavam com 16 deputados nas cortes da
metrpole enquanto mais de um milho de cubanos podiam eleger apenas oito deputados. O
colonialismo peninsular nunca foi to desptico e dedicado pilhagem do que em vsperas de seu
desaparecimento. Ao iniciar-se a rebelio armada contra a Espanha, Jos Mart seu inspirador e
morre na luta. Mas as foras cubanas ganham rapidamente as principais batalhas contra os espanhis
e controlam em pouco tempo grande parte do territrio. Esse o momento que os Estados Unidos
aproveitam para provocar uma guerra com a Espanha, arrebatar-lhe suas ltima possesses coloniais
na Amrica e na sia e estrangular em seu bero a independncia cubana. Tirando sua mscara de
simpatia pela liberdade de Cuba, os cavalheiros de Washington provocaram o governo espanhol,
decidiram algumas batalhas navais decisivas e, depois de liquidar o raqutico poder naval da
Espanha, despojaram a orgulhosa metrpole das Ilhas Filipinas, das Ilhas Guam, Porto Rico e demais
ilhas das ndias Ocidentais, reservando-se os Estados Unidos o direito de nomear uma das ilhas de
Ilha dos Ladres, preferncia esta ltima bastante compreensvel. A Espanha renunciava a todo o
direito de propriedade e soberania sobre Cuba, que a partir de ento ficava sob a ocupao militar
dos Estados Unidos. Lnin qualificaria a guerra hispano-ianque de 1898 como uma das crises mais
importantes na forma contempornea do imperialismo e um episdio decisivo na preparao da
primeira guerra imperialista mundial.[921] Com a Emenda Platt includa na Constituio de Cuba em
1901, a ilha ficava submetida a um virtual protetorado norte-americano. A prpria Constituio
cubana admitia o direito dos Estados Unidos de intervir em seu territrio e de ocup-lo para
defender sua independncia. Diversos procnsules ianques se sucederam no governo da
infortunada ilha, entre eles o clebre general Leonard Wood, que logo agitaria seu ltego sobre as
Ilhas Filipinas.
15. A tradio revolucionria

Debray comeava um de seus trabalhos afirmando que era preciso libertar-se do passado. Os
revolucionrios cubanos, felizmente, no participam de semelhante opinio. Ns, latino-americanos,
temos um grande passado histrico. Grandes lutas revolucionrias precederam as atuais. No temos
de renunciar a esse passado por ignorncia ou por soberba.
A ltima conferncia celebrada pela OLAS aconteceu sob um grande retrato de Bolvar. O ttulo
das teses da delegao cubana nessa conferncia foi A Ptria a Amrica.[922] As teses
pretendiam expor as grandes linhas do passado revolucionrio e cultural da Amrica Latina,
assinalando suas figuras exemplares. O propsito evidentssimo dos cubanos era ressaltar o carter
comum da revoluo na Amrica Latina, a analogia de seus grandes criadores culturais, a
comunidade das lutas militares pela Independncia em outras palavras, a unidade nacional que
regeu o passado latino-americano. Esse o esprito que as teses aludidas respiram.
Ditas teses demonstram ao mesmo tempo o que este livro tem procurado provar: a influncia
dissociadora da balcanizao no plano cultural reforou o desconhecimento recproco que padecem
ainda os revolucionrios latino-americanos. Assim, so elogiadas nas teses figuras que, como
Andrs Bello, prestara ao Chile servios inestimveis[923], da mesma forma como Jos Bonifcio
Andrada e Silva ao Brasil. Os dois personagens eram dois perfeitos conservadores; Bello escreveu
nada menos que o Cdigo Civil chileno, uma das mais grosseiras defesas do interesse privado que j
tivemos na Amrica, e Jos Bonifcio colaborou com a independncia do Brasil para salvar a coroa
do imperador. No faz mal lembrar o llanero Pez, mas no se pode esquecer que ele arrombou a
Grande Colmbia em nome dos exportadores e traiu Bolvar.[924] As teses insistem no carter
continental da Amrica Latina, una, reiteradamente una. Mas o que no senhor Rodney Arismendi
a expresso da hostilidade sovitica com a unidade nacional da Amrica Latina, nas teses cubanas
se reflete, ao contrrio, uma vontade de unidade latino-americana que ainda no encontrou sua
manifestao rigorosa. Tal o sentido, essencialmente progressivo, das teses e da existncia da
OLAS. Todos os erros apontados so, afinal, de um isolamento secular, de uma balcanizao que
tambm entrou em nossas conscincias e em nossos hbitos culturais. Mas pode-se perceber que,
atrs das teses cubanas, Bolvar e Marx esto ligados estreitamente, profundamente.
16. Douglas Bravo nos pagos de Bolvar

A projeo latino-americana do socialismo foi expresa, e no cremos que se deva a um acaso,

nas montanhas da Venezuela, nos pagos de Bolvar. Com mais motivos que em Cuba, devia ser
precisamente na Venezuela que as ideias bolivarianas iam encontrar uma expresso mais clara. Como
observou corretamente o escritor catlico Alberto Methol Ferr, isso talvez tenha ocorrido porque
Cuba foi marginal no grande processo da primeira emancipao latino-americana nos comeo do
sculo XIX e s conseguiu sua independncia quando a balcanizao latino-americana estava j
consolidada h vrias dcadas.[925] A Venezuela, ao contrrio, foi um dos centros fundamentais da
faanha bolivariana. Mas o abalo ssmico da revoluo cubana estimulou a ressurreio da velha
bandeira. Douglas Bravo, chefe dos guerrilheiros da Venezuela, antigo integrante do Comit Central
do Partido Comunista, deu uma expresso difana de todo o processo social e poltico que conduziu
a luta armada. No estamos em condies de emitir um parecer categrico sobre a validade das
guerrilhas na Venezuela. Mas da anlise de Douglas Bravo surgem importantes fatos que parecem
justific-las. As guerrilhas venezuelanas, alm de tudo, so o resultado de uma srie de prvios
levantes militares de oficiais jovens do exrcito e da marinha, de carter nacionalista revolucionrio,
que depois da derrota foram-se juntando guerrilha. O que nos interessa destacar agora a viso
global de Douglas Bravo.
A necessidade de estruturar uma organizao de frentes de libertao da Amrica Latina tem
sua origem no que acabamos de explicar: a necessidade de ter planos de conjunto para essa
libertao. Podemos nos remontar h tempos um tanto distantes, ao sculo passado. Ali
temos um antecedente histrico de extraordinria magnitude, concebido precisamente por
quem traou a primeira estratgia de conjunto de libertao dos imperialismos. Trata-se da
reunio do Panam, organizada pelo libertador Simn Bolvar, reunio sabotada pelos norte-
americanos. Desde ento Bolvar j via a necessidade de unificar todos os pases da
Amrica Latina, via a necessidade de construir uma s repblica (...) A Amrica Latina a
nao da Amrica Latina, a grande repblica da Amrica Latina tem 220 milhes de
habitantes, bastante mais que os norte-americanos. Os habitantes desta grande repblica tm
em comum seu prprio passado histrico, tm quase a mesma linguagem, com duas excees,
tm costumes iguais, hbitos semelhantes. A composio etnolgica, ou seja, a composio
dos habitantes do ponto de vista de sua raa, quase igual para toda a Amrica Latina:
ndios, brancos e negros. Em sntese, podemos dizer que h uma idiossincrasia quase igual
para os habitantes, do Mxico Patagnia. Do ponto de vista econmico, sofrem os mesmos
problemas, as mesmas vicissitudes, tm um inimigo comum: as oligarquias e o imperialismo,
sofrem o mesmo atraso cultural, o mesmo atraso econmico. De maneira que essas ideias no
so originais nossas, tm um antecedente histrico no pensamento do grande estrategista da
libertao da Amrica, Simn Bolvar.[926]
Tais opinies de Bravo comportam uma decisiva complementao dos documentos da OLAS,
como j comentamos, e projetam sobre eles uma claridade nua quanto aos objetivos estratgicos que
Debray rebateu em seus trabalhos. Pareceria que, descrevendo um amplo crculo, o pensamento dos
revolucionrios cubanos tende a encontrar-se novamente, num nvel superior, com aquelas ideias
expostas por Fidel Castro no incio de seu governo, durante seu giro pela Argentina. Interrogado
pelos jornalistas, Fidel referiu-se, em 1959, possvel integrao de uma Federao de Repblicas
do Caribe, o sonho de um grande patriota, Bolvar e manifestou que as repblicas da Amrica
Latina seguem por caminhos muito propcios unio econmica e poltica.[927] No incio de 1959,
j no poder, Fidel era um nacionalista bolivariano; em poucos meses, tinha deixado de ser um liberal
de esquerda e j estava prestes a comear sua evoluo para o socialismo. No um categrico sinal
desse perodo da histria latino-americana presenciar bruscas transformaes individuais e sociais,
tal como ocorre nos momentos crticos da histria universal, em que um aristocrata mantuano como
Bolvar se torna revolucionrio e um jovem democrata como Fidel se converte em marxista? A
insularidade de Cuba, porm, tem de suportar ainda grandes provas. Apenas a deciso de seus chefes
pode romper essa insularidade. Tal deciso tem de encarnar-se em critrios polticos, os nicos que
determinam a ttica. Antes de mais nada, assumir plenamente, e at o fim, a questo nacional da
Amrica Latina. Quando os revolucionrios cubanos adotarem uma inequvoca atitude diante dessa
questo, a luta contra o stalinismo tumefacto, oxidado na intimidade de seus aparelhos, ter acabado
triunfalmente, pois os amigos de duas caras, os Rodney Arismendi e seus iguais, abandonaro o
barco precipitadamente ao grito de Cruz, diabo!.
Digamos, pois, sem rodeios, que a exagerada insistncia dos revolucionrios cubanos em
constituir a ttica da guerrilha ou luta armada como princpio para estabelecer fronteiras com os
partidos stalinistas, no , afinal de contas, seno uma maneira de evitar uma confrontao em
profundidade com a natureza original do stalinismo, da histria da Internacional Comunista que
produziu esse monstro e do passado da prpria Unio Sovitica. Isso significaria para Cuba um
delicado enfrentamento com seu poderoso aliado. Mas o que Cuba mesma no pode fazer, a OLAS
deve faz-lo, ao menos do ponto de vista de uma diferenciao do stalinismo que provenha no da
deificao da luta armada a todo custo (em que a tese cubana mais vulnervel), mas de onde toda a
realidade latino-americana clama por ser compreendida: da exigncia de sua unidade nacional, da
tradio proveniente de Bolvar, da concepo marxista da Nao, em suma sobre todos aqueles
aspectos histricos e programticos que constituem a originalidade profunda da revoluo da
Amrica Latina. Um debate desse gnero obrigaria o stalinismo a assumir seu verdadeiro carter:
antilatino-americano e antimarxista, e tambm facilitaria o resgate dentro do stalinismo dos melhores
elementos revolucionrios, hoje subjugados pelos respectivos burocratas. Da mesma forma, os
elementos pequeno-burgueses independentes, hoje genericamente chamados fidelistas ou
cubanistas, assim como os setores trotskistas que no perderam por completo o seu sentido da
realidade, deveriam promover por si mesmos sua reeducao terica para se constiturem a gerao
revolucionria da Amrica Latina, nos quadros novos do grande Partido Latino-americano.
Somente a unidade redimir os povos latino-americanos e somente o socialismo tornar
indestrutvel essa unidade. O socialismo no uma quimera em nossa Ptria Grande: j comeou na
Cuba Socialista, essa adolescente robusta e galharda que indica sob o fogo do Caribe o caminho a
seguir.
Captulo XVIII

De Bolvar s Malvinas

A guerra das Malvinas reps com a linguagem das armas, ltima ratio da histria,
a exigncia de consumar a unidade poltica econmica e militar da Ptria Grande.
Devemos concluir de uma vez com a intolervel ironia de que a Amrica crioula
seja uma nao em todos os aspectos, menos naqueles que resultam decisivos para defender
a sua dignidade, o nvel de vida de seus filhos e a sua gravitao cultural no mundo.
1. Bolvar e o movimento das nacionalidades no sculo XIX

Nem Bolvar nem San Martn combateram pura e simplesmente pela independncia das colnias
espanholas na Amrica. Pelo contrrio, ambos os capites se esforaram por todos os meios para
manter unidas as provncias americanas do imprio com o seu centro metropolitano espanhol. Tal o
significado das conversaes de San Martn com o vice-rei La Serna em Pinchauca. Na Colmbia,
Bolvar pensava o mesmo que San Martn. Dali nasceu seu projeto de uma confederao entre
Amrica e Espanha. Seria um imprio composto de repblicas perfeitamente independentes,
reunidas, para a sua felicidade, sob o domnio de uma monarquia constitucional.
Entretanto, as cortes liberais de 1820, que nem sequer queriam admitir a igualdade das
provncias americanas com as da Espanha, rejeitaram o projeto. Era a expresso da raqutica
burguesia espanhola, incapaz de realizar a sua revoluo democrtica e que capitula uma e outra vez
diante do absolutismo.
A independncia foi irremedivel e, ao mesmo tempo, trgica. Pois a independncia da Espanha
nos custou a fragmentao em vinte repblicas impotentes e a subordinao aos nascentes imprios
anglo-saxes. Qual era, em consequncia, a essncia do pensamento poltico de Bolvar? Criar uma
nao americana. Se fosse possvel, proteger seu crescimento e fortalecer sua dbil estrutura sob o
manto protetor do velho Imprio Espanhol, com a garantia do carter constitucional do seu centro
monrquico.
A explicao muito simples. Tanto Bolvar quanto San Martn, OHiggins, Alvear e muitos
outros soldados das guerras contra a Espanha haviam sido oficiais do rei na metrpole. Eram filhos
de uma poca dominada por dois grandes temas: a Revoluo Francesa, com seus Direitos do
Homem e do Cidado, e as campanhas napolenicas, que contriburam para a constituio de novos
estados nacionais. O sculo XIX tem sido chamado, precisamente, o sculo do movimento das
nacionalidades. Mas, a formao dos estados nacionais unificados na Europa, que seriam
formidveis alavancas para seu progresso, encontrou insuperveis obstculos na Amrica crioula.
No s se opunham unidade nacional da Amrica Latina as potncias anglo-saxnicas, cujo lema,
tomado dos romanos, seria divide et impera, como tambm as oligarquias porturias e os grandes
fazendeiros que, fortalecidos aps as guerras contra a Espanha, haveriam de confiscar o poder. As
classes dominantes crioulas aliaram-se ao poder imperialista estrangeiro. Despojaram o povo da
Amrica Latina de dois valores essenciais: a democracia poltica e econmica e o acesso
civilizao moderna, somente possvel pela unidade da Amrica crioula numa poderosa
confederao. Tal seria um resumo possvel da histria da Amrica Latina.
2. Oligarquia e imitao

O triunfo do parasitismo oligrquico, que requer, para continuar no poder, a fragmentao da

Nao Latino-americana, revela-se essencial ao domnio imperialista, bem como a formao de um
sistema de partidos polticos domesticados, uma inteligncia colonizada e um aparato cultural que,
no caso da Argentina, adquire uma fora semelhante de um exrcito de ocupao. Tais apoios do
poder imperial, que falam geralmente nosso mesmo idioma, constituem uma pea chave da aludida
dominao estrangeira. O governador Roberts dizia em 1842, na ndia conquistada pela Gr-
Bretanha, palavras de uma clareza penetrante: uma terrvel experincia governar sem a ajuda de
intermedirios de extrao nativa.
A diviso da Amrica Latina desencadeou um processo contraditrio: os centros mundiais de
poder enriqueciam, enquanto as novas repblicas empobreciam. O imperialismo saqueia a Amrica
Latina e realiza a sua acumulao, ou seja, realiza-a s custas de nossa impotncia e atraso. As
classes nativas mencionadas se formam, culturalmente, na venerao das instituies europeias, suas
modas, seus livros, suas ideias e Constituies, seus vinhos e trajes, mulheres e vcios. Toda uma
literatura no princpio do sculo vai dar um testemunho deplorvel da anglomania ou francomania
locais. Cada pas latino-americano se isola e estreita seus laos com o poder imperial. As provncias
agora se chamam naes, mas, na realidade, so semicolnias disfaradas apenas pelos smbolos
exteriores de um pas soberano: escudos, bandeiras, moedas, constituies, cdigos civis,
instituies parlamentares, aduanas fechadas para seus vizinhos e abertas para os imprios etc. Tudo
se torna estril ou imitativo. As burguesias comerciais repartem com o capital estrangeiro predador a
riqueza nacional. Uma parte da inteligncia literria, profissional ou tcnica da Amrica Latina no
para de imitar tudo quanto produto que vem da Europa, quando no vai Europa se ajoelhar diante
dele. Como o orangotango imaginado por Blanco Fombona, que, ao imitar o seu amo enquanto se
barbeava, acabou se degolando com a navalha diante do espelho.
Assim, essa inteligncia na Argentina, nas palavras de Jorge Luis Borges, expressar: Sou um
europeu no desterro.
A escritora oligrquica Silvina Bullrich escrevia: Meu lar est em Paris e meu escritrio em
Buenos Aires. Julio Cortzar afirma que foi embora da Argentina h trinta anos porque os alto-
falantes com os bumbos peronistas lhe impediam de escutar os Quartetos de Bela Bartok e que
preferia ser nada na cidade que tudo a ser tudo na cidade que no nada.
Que uns fossem de direita ou de esquerda pouco importava na feitoria pampeana enfeitiada
pela Inglaterra vitoriana. Esses intelectuais e partidos demo-liberais h quarenta anos apoiavam,
jubilosamente, as democracias coloniais em guerra com as potncias europeias totalitrias. So os
mesmos que hoje consideram a guerra das Malvinas como uma aventura irresponsvel. Em 1941,
pressionavam pelo ingresso da Argentina na guerra imperialista, a fim de defender a Inglaterra.
Agora rejeitam a guerra da argentina contra a Inglaterra. O orangotango continua diante do espelho.
Muitas colnias acabam por se tornar independentes politicamente das metrpoles e adquirem a
fico de um status jurdico de soberania formal. Ento, o imperialismo mundial, em particular nos
ltimos vinte anos, prende as antigas colnias com as correntes do endividamento financeiro e volta
a submet-las com o poder extorsivo da dvida externa. interessante a esse respeito citar
novamente o patriota Nehru, que escreveu as seguintes reflexes, detido numa priso do seu prprio
pas, a ndia, por ordem do grande democrata Churchill, enquanto a Inglaterra lutava pela
democracia mundial em 1944:
Para os ingleses, a ndia era uma fazenda muito vasta, que pertencia Companhia das ndias
Orientais e o proprietrio era o representante melhor e mais natural da sua fazenda e de seus
arrendatrios. Esse critrio se manteve inclusive aps a Companhia das ndias entregar sua
fazenda da ndia para a coroa britnica, com uma muito lcida compensao s nossas
custas. Assim comeou a dvida pblica de nosso pas. Era o preo de compra da ndia pago
pela ndia.
Foi assim em 1902, quando a Venezuela foi ameaada nas suas costas por uma frota inglesa e
outra alem, enviadas pelos credores europeus. Nessa ocasio, o general Roca, presidente da
Argentina, por meio do seu chanceler, formulou a Doutrina Drago, que condenava a cobrana
compulsria da dvida externa na Amrica. Era um fugaz lampejo do pensamento bolivariano
submetido a prolongados eclipses. O Atlntico Sul agora o convoca com imensa fora nos dias
correntes.
3. Breve histria de piratas

Em 1806, desembarcaram nas proximidades de Buenos Aires sete mil soldados britnicos.
Vinham sob o comando do general William Carr Beresford. Ocuparam uma Buenos Aires alde com
toda facilidade. Beresford se instalou no Forte (atual Casa de Governo, na Praa de Maio) e
comeou a estreitar laos com algumas famlias da gente decente. Porm, os gauchos das
proximidades se organizaram em milcias e com alguns regimentos espanhis e crioulos iniciaram a
luta. As mulheres, sobre os tetos baixos das casas prximas ao forte, jogavam sobre os ingleses leo
fervente e grandes pedras. Lutaram casa por casa, e os crioulos venceram os soldados do rei ingls.
Beresford foi tomado como prisioneiro, mas conseguiu fugir, ajudado por Saturnino Rodrguez Pea.
Este portenho anglfilo recebeu penso vitalcia no Brasil do governo de Sua Majestade. Apesar do
tempo transcorrido, Beresford contava ainda, na Argentina, com amigos abnegados. No ano seguinte,
o Imprio Britnico insistiu na tentativa de tomar a cidade. Em 1807, apareceram cento e dez velas
no Rio da Prata. Desembarcaram dessa vez doze mil homens, comandados pelo general Whitelocke.
Derrotados pelos crioulos, foram capturados e expulsos para a Inglaterra.
A terceira invaso inglesa obteve melhor xito. Em 1833, desembarcaram nas Ilhas Malvinas e
ficaram cento e cinquenta anos. Para impor sua presena comercial nos rios interiores argentinos,
uma frota anglo-francesa abriu caminho pelo rio Paran em 1845. Escassas foras argentinas, tendo
frente o general Lucio Mansilla, estenderam no rio uma corrente, dada a falta de navios nacionais
para combater, na famosa batalha de Vuelta de Obligado. Em 1877, uma canhoneira britnica
pretendeu intimidar o governo argentino para favorecer uma manobra financeira pouco clara de um
gerente ingls num banco da cidade de Rosrio. Finalmente, em 1982, a frota da rainha, carregada de
oficiais coloniais e de gurkhas[928] degoladores, com um refinado armamento eletrnico, reocupou
as Ilhas Malvinas, e estabeleceu uma base com armamento nuclear no solo da Amrica Latina.
4. Antes de Galtieri

Um ano antes da reconquista das Malvinas, deu para perceber que os ingleses, ao longo de
cento e cinquenta anos de troca de notas diplomticas, se dispunham a mexer em outra pea no seu
tabuleiro estratgico. Por um lado, tinham resolvido se desfazer da sua frota, relquia dos melhores
tempos imperiais. Por outro, aspiravam a contar com as Ilhas Malvinas a um baixo custo e luz das
exigncias da sua posio atual no mundo. Esta ltima deve se entender no sentido de proceder ou
agir sem dificuldades na explorao do petrleo da rea malvinense, que os gelogos consideram
com uma capacidade maior que a da Arbia Saudita, e industrializao do krill, pequeno crustceo
de alto poder proteico, que uma das maiores reservas mundiais em matria de alimentao.
Finalmente, reforar a importncia inglesa na Organizao do Tratado do Atlntico Norte OTAN,
mediante o controle militar do Estreito de Drake e das suas aspiraes em relao Antrtida. Mas,
a Inglaterra no desejava negociar com a Argentina. Verificou atravs do M16 (Servio de
Inteligncia Britnico) em Buenos Aires que a Argentina no aceitaria o cumprimento dos cento e
cinquenta anos da ocupao inglesa nas ilhas sem uma modificao substancial da situao. Desde
1965, nos Estados-Maiores das Foras Armadas vinham se realizando, anualmente, exerccios e
planos alternativos para a ocupao de nosso arquiplago. S faltava a deciso poltica. A partir do
ano mencionado, sempre houve planos militares para a ao imediata.
Os ingleses elaboraram um projeto mestre a baixo custo, frustrado em 2 de abril de 1982 pela
ocupao militar das Malvinas. Esse plano consistia em descolonizar as Malvinas. Tratava-se de
fundar da noite para o dia um novo Estado soberano, o de Falkland Islands, com um primeiro-
ministro (talvez o mesmo barman do nico pub de Port Stanley), pedir s grandes potncias uma
troca de cnsules e solicitar a sua admisso nas Naes Unidas e na OEA. O reconhecimento
diplomtico da Gr-Bretanha, Estados Unidos e demais scios da OTAN europeia seria imediato.
No menos fulminante seria o tratado que o flamante primeiro-ministro malvins assinaria com os
EUA, outorgando-lhe um contrato de arrendamento por noventa e nove anos para a construo de uma
base aeronaval, que seria logo colocada disposio dos scios da OTAN. A intriga no s
encaixava dentro da traio de lorde Ponsonby, como tambm no plano de austeridade fiscal imposto
pelo governo conservador da senhora Margareth Thatcher.
Nada podia ser mais oportuno que levar a cabo a operao diplomtica no feliz ano de 1982, no
qual finalmente um verdadeiro presidente militar pr-ocidental havia tomado o cargo do governo na
Argentina.
5. Por que se recoloca hoje a unidade da Amrica Latina?

A unidade do estado se forma na Europa como resultado do desenvolvimento do capitalismo.

Ao se tornarem imperialistas, as potncias impedem, por sua vez, outras regies do planeta
historicamente atrasadas de ingressarem no caminho do capitalismo e de se constiturem em estados
nacionais unificados. Tal o caso do Oriente Mdio rabe e dos estados da Amrica crioula. O
imperialismo se ope ao crescimento do capitalismo nas colnias. Graas mola propulsora e
involuntria das grandes crises mundiais (1914, 1939, o crack de 1929) aparecem nos pases
coloniais ou semicoloniais formas embrionrias de capitalismo industrial. Grupos de burguesias
locais que se vinculam ao mercado interno. Por seu lado, o grande capital imperialista, estreitamente
vinculado s oligarquias agrrias, mineradoras ou financeiras, se ope ao desenvolvimento dessas
novas burguesias, empregando todos os meios, sejam polticos, econmicos ou militares.
A luta de classes se d com frequncia, mas no se trata da luta de classes habitualmente
conhecida como o duelo entre a burguesia e o proletariado, segundo o modelo europeu, e sim de uma
luta menos mencionada nos livros e mais vista na realidade, que a luta entre a classe oligrquica e
a nova burguesia. Neste sentido, poderia ser dito que a ditadura militar na Argentina, guiada pela
patota de Martnez de Hoz, ministro da economia, lutou com tanto xito contra a burguesia nacional
que acabou destruindo-a. No entanto, isso no poderia significar de modo algum que Martnez de Hoz
tenha chegado ao socialismo, mas, ao contrrio, que a oligarquia conseguiu deixar sem trabalho dois
milhes de operrios e obrigou os industriais a se transformarem em importadores, financistas,
estelionatrios ou, em outros casos, a emigrar. diferena de todos os pases da Europa ou dos
Estados Unidos, onde a norma o sucesso econmico e poltico da burguesia urbana sobre seus
antigos adversrios da nobreza agrria, na Amrica Latina a burguesia industrial minoritria em
todas as partes e raramente est em condies de ocupar o poder, a no ser por caminhos indiretos
como no caso do exrcito e do peronismo entre 1945 e 1955, na Argentina.
Fica evidente, pelo que foi dito, que a unidade da Amrica Latina no se postula hoje como
exigncia do desenvolvimento das foras produtivas na busca do grandioso mercado interno das
vinte repblicas, mas sim, justamente, pela razo oposta. Para nos lanarmos decididamente no
caminho da civilizao, da cincia e da cultura, e exatamente para desenvolver o potencial
econmico de nossos povos, seja pela via capitalista, por meio do capitalismo do Estado, pela rota
de um socialismo crioulo ou por uma combinao de todas as opes mencionadas, a Amrica Latina
precisa se unir para no se degradar. No o progresso do capitalismo, como aconteceu na Europa
ou nos Estados Unidos, o que exige, hoje, a unidade de nossos estados, mas sim a crise profunda e o
esgotamento da condio semicolonial que padecemos.
A guerra das Malvinas, no quadro dessa lenta decadncia, interrompeu e voltou a colocar na
ordem do dia tudo de novo, e aquela figura retrica, presa no bronze, venerada na rotina escolar,
imobilizada e divinizada, ou seja, Simn Bolvar, recobrou a vida no Atlntico Sul. Volta a montar a
cavalo. Toda a Amrica Latina recobrou a memria histrica perdida. Agora se entende, por fim, o
significado de vozes esquecidas e precursoras: Torres Caicedo, Manuel Ugarte, Jos Vasconcelos,
Haya de la Torre. E se poder compreender que nem o nacionalismo nem a democracia nem o
socialismo possuem o menor significado na Amrica Latina, se no se reencarnarem num programa
geral de Revoluo Nacional Unificadora da Ptria Grande. A guerra das Malvinas, com o fulgor de
um relmpago, ensinou aos latino-americanos que realmente tm uma ptria comum.
6. Nacionalismo dos pases opressores.
Nacionalismo dos pases oprimidos.

A guerra das Malvinas permite reformular problemas de grande importncia, frequentemente

obscurecidos por uma fraseologia que gira ao redor de um democratismo puramente verbal. A
identificao do nacionalismo de um pas imperialista ou opressor com o nacionalismo de um pas
oprimido ou semicolonial um conceito tipicamente europeu. Desse modo, no faltaram
democratas e ainda marxistas que identificaram o nacionalismo de Hitler com o nacionalismo de
Pern, ou o nacionalismo de Gandhi com o de Mussolini. Ainda que se trate de uma trivialidade
terica (que se degrada at se converter em impostura poltica), ser preciso referir-se a ela, pois os
poderosos interesses que regulam, na Amrica Latina, o poder real introduziram tais falcias at no
olimpo do meio acadmico. A guerra das Malvinas reabriu a debate. Alguns setores, na prpria
Argentina e, naturalmente, na Europa legitimam a agresso da frota inglesa no sul. No final das
contas, resumiram o confronto a uma luta entre a democracia britnica e a ditadura militar do general
Leopoldo Galtieri.
O nacionalismo de Hitler expressava a suprema forma do terrorismo do capital financeiro na
busca de uma redistribuio colonial do mundo oprimido pelas potncias rivais. A democracia
inglesa, belga ou francesa, ao contrrio, eram pacifistas. Usufruam da explorao colonial de
continentes inteiros. A sua providencial doutrina descansava no status quo. Uma guerra s podia
colocar em perigo o tesouro conquistado pelo roubo. Assim, a Inglaterra se apresenta hoje como
pacifista em relao Argentina. Inclusive h em Buenos Aires pacifistas anglfilos. Desejam
colocar fim disputa, em nome de uma paz imperial.
O nacionalismo de Pern ou de Velasco Alvarado, diversamente do nacionalismo japons, nazi
ou fascista, encarnou a resistncia dos povos fracos contra um imperialismo explorador oculto por
trs da mscara democrtica das potncias do Ocidente ou do Oriente.
Justamente o caso da oposio entre democracia formal e democracia real adquiriu com
Bolvar um profundo significado. Para abrir caminho a uma sociedade civilizada unida e soberana,
Bolvar concebeu o projeto de uma presidncia vitalcia. Belgrano e San Martn, no sul, pensavam
num projeto parecido, o de estabelecer uma monarquia, instalando no trono um descendente dos
incas. O sol da bandeira criada por Belgrano, e que hoje a bandeira argentina de guerra, smbolo
inca. Os libertadores perseguiam o objetivo central de achar um foco centralizador do poder que
evitasse as tendncias centrfugas geradas pelo atraso, pelas grandes distncias e pelas intrigas
diplomticas anglo-saxnicas. Como a Amrica Latina, aps a longa dominao espanhola, carecia
do desenvolvimento capitalista com uma burguesia urbana e uma monarquia absoluta, fatores
essenciais para gerar a unidade do estado, Bolvar imaginara uma forma especial de centralizao do
poder que preparasse num longo trecho histrico a passagem para uma democracia representativa.
Por tal razo, assim como San Martn foi acusado de monrquico pelos comerciantes do porto de
Buenos Aires interessados no livre-cmbio, Bolvar, por sua vez, foi acusado pelo clebre leguleio
Santander, localista como o portenho Rivadavia, de aspirar ditadura. E, de fato, tanto Santander
como Rivadavia ou Casimiro Olaeta no Alto-Peru, eram democratas no sentido de que eram
eleitos pelas reduzidas oligarquias comerciais, mineradoras ou latifundirias das suas respectivas
comarcas para impedir a formao de uma grande nao. Na recentemente fundada Bolvia, todos os
proprietrios de ndios e minas eram opositores de Sucre e Bolvar, que haviam abolido no papel o
regime da mita, ou seja, a escravido indgena, antes de desaparecer de cena.
A Amrica Latina objeto da pilhria europeia pelas crises cclicas das suas instituies
democrticas. No entanto, para conhecer a si mesma, a Amrica Latina deve se perguntar: como
conseguiram a democracia as naes europeias que mais prximas estiveram da histria de nosso
continente?
Em primeiro lugar, abriram o caminho para a democracia por meio da ditadura. Oliver
Cromwell, protetor da Inglaterra, cortou a cabea de Carlos I, encarnao do absolutismo. Por sua
vez, na Frana, Robespierre e o partido jacobino decapitaram Lus XVI e a sua mulher com os
mesmos fins. Estes regicdios no eram o nico recurso. Fizeram o mesmo com parte da nobreza
feudal que resistiu ao novo poder burgus e popular. A segunda fase do processo democrtico na
Europa passa pela explorao colonial. A acumulao de capital extrado das colnias africanas,
asiticas e americanas permite manter certo nvel de vida nas metrpoles, desenvolver a tcnica, as
investigaes cientficas, manter grandes frotas, construir enormes fbricas e lanar as bases da
democracia europeia. Em contrapartida, para sustentar a democracia nas metrpoles, se faz
necessrio manter o terror e o despotismo militar nas colnias. Democracia e ditadura so
indissociveis na histria das potncias europeias.
O saque de Bengala ajuda a revoluo industrial da Inglaterra, escreveu nas suas memrias
Pandit Nehru.
7. Os generais argentinos ocidentais enfrentam o Ocidente

Em dezembro de 1981, o general Galtieri e seu novo chanceler, Nicanor Costa Mndez, haviam
se referido publicamente necessidade de purificar, branquear a poltica externa da Argentina. Isto
no era novo. J o ministro do Interior precedente, general Albano Harguindeguy, havia se
envaidecido numa conferncia de imprensa de que a Argentina se considerava entre os dois ou trs
pases brancos do mundo.
Ao mesmo tempo, expulsava do pas trabalhadores chilenos, bolivianos e paraguaios. Certos
tipos de militares latino-americanos comungavam do mesmo ponto de vista. Por exemplo, o general
boliviano Vzquez Sempertegui, ilustre pensador contemporneo, da mesma escola filosfica do
general argentino, havia dito: H que melhorar a raa mediante a inseminao artificial.
O general Galtieri afirmou que era imperioso posicionar-se junto ao Ocidente. Seu chanceler,
Costa Mndez, se referiu depreciativamente ao conjunto suspeito dos estados do Terceiro Mundo. O
general Calvi, chefe do Estado-Maior do Exrcito, havia elogiado, por sua parte, as relaes
argentinas com a racista frica do Sul. O gnio inventivo de Gabriel Garca Mrquez ficou reduzido
a nada, quando a esquiva e fabulosa Clo desenvolveu toda a intriga. Os Estados-Maiores das foras
armadas, informados dos planos britnicos, resolveram precipitar a ao de reconquista das Ilhas
Malvinas. Fundamentaram a sua deciso em vrias hipteses, todas erradas.
A primeira delas supunha a neutralidade benvola dos Estados Unidos na soluo do problema.
Era lgico para os militares argentinos supor que o governo norte-americano, agradecido pelo envio
de quinhentos instrutores militares Amrica Central para ajudar os planos ianques da invaso da
Nicargua e de El Salvador, jamais agiria contra os interesses argentinos nas Malvinas. Tampouco a
Gr-Bretanha, na vspera de vender a sua frota, e aliada dos EUA, reagiria mediante aes militares.
Era sensato imaginar que os Estados Unidos mediariam para conseguir uma soluo satisfatria tanto
para seu aliado anticomunista do Sul como para sua aliada europeia da OTAN. Alm disso, contava
com o apoio diplomtico majoritrio no Conselho de Segurana das Naes Unidas. Mas nada disso
aconteceu. Sucedeu exatamente o contrrio. Em 3 de abril, no dia seguinte ao da ocupao argentina,
o Conselho de Segurana, com trs dos governos que tm poder de veto, votou contra a Argentina:
Estados Unidos, Gr-Bretanha e Frana. Os outros dois governos que tambm so membros
permanentes do Conselho de Segurana e da mesma forma tm poder de veto, abstiveram-se na
votao: foram os governos da URSS e da China. S um pas da Amrica crioula votou com
galhardia a favor da Argentina no Conselho de Segurana: a Repblica do Panam pela boca do seu
chanceler, Jorge Illueca. Nessa mesma terra, em 1826, o libertador Simn Bolvar havia convocado
os estados emancipados do imprio espanhol para se reunirem em uma grande federao. Do Panam
regressava agora o eco da grande mensagem, que parecia esquecido para sempre. E assim foi:
Bolvar, Panam, as Malvinas.
At o ltimo momento, em meados de abril, Galtieri e os generais esperaram que os Estados
Unidos retribusse a devoo dos seus amigos do sul. Quando o presidente Reagan anunciou que seu
governo apoiaria com todos os seus meios a Gr-Bretanha, j navegavam em guas do Atlntico Sul
os submarinos atmicos ingleses. O bloqueio martimo impediu a Argentina de transportar seu
material de guerra, em particular a artilharia de costa de 155 mm, a qual tornaria impossvel a
invaso inglesa nas Malvinas. S ento os generais argentinos pr-ocidentais compreenderam que
tinham de enfrentar uma guerra com o Ocidente colonialista. Entraram na guerra quando j era tarde
para faz-lo. Se soubessem desde o princpio o que iria acontecer jamais teriam ocupado as
Malvinas. O general Galtieri tornou-se antiocidental; Costa Mndez, advogado de grandes empresas
inglesas, pronunciou excelentes discursos anti-imperialistas. Essas mudanas so frequentes na
histria universal. Alm das intenes e propsitos dos participantes, os acontecimentos
desencadeados so infinitamente mais importantes que os circunstanciais atores. Hegel chamava a
tais disparidades de ironias da histria.
Os generais tiveram que declarar abominvel tudo o que haviam adorado e virar a casaca sob a
torrente de ferro e fogo. A Amrica Latina e o Terceiro Mundo os esperavam.
8. Explicao histrica de fundo da crise das Malvinas

A inesperada guerra do Atlntico Sul exige uma elucidao mais profunda que os simples fatos
narrados ou uma investigao do mistrio psicolgico do general Galtieri. perfeitamente trivial,
quando no ridculo, supor que a maior operao de guerra aeronaval empreendida pela terceira
potncia militar do mundo, desde a crise do Canal de Suez em 1956, obedeceu ao fato de que o
general Galtieri pretendia melhorar a sua imagem ou pretendia ficar no poder. No tm faltado
aqueles que veem no drama das Malvinas um duelo entre a democracia inglesa e a ditadura argentina.
A explicao essencial reside em que a imponente arquitetura econmica, poltica e cultural
erigida sobre a complementao produtiva e comercial entre o Imprio Britnico e o Rio da Prata
(incluindo o Uruguai) desapareceu para sempre. Esta relao durou mais de um sculo. Aps cem
anos de esplendor, no sobra nada daquela aliana que chegou ao seu ponto mximo na dcada
posterior morte da rainha Vitria e que logo declinou, lentamente. Foi uma expresso notvel do
intercmbio entre os pases-granja e a nao-oficina, uma verdadeira amostra in vitro das
teorias de Adam Smith. Alm disso, a contribuio imigratria dos pases agrcolas atrasados da
Europa permitiu construir uma sociedade crioula europeia com um verniz de modernidade. Desta
maneira, se formou uma classe mdia demo-liberal com fortes propenses imitativas, tanto na ordem
cultural como na ordem poltica, e uma oligarquia dominante intensamente educada nas normas dos
refinados consumos da plutocracia europeia. A semicolonia prspera comea a desaparecer e
afundar numa crise profunda medida que a Inglaterra e a Europa se retiram do Rio da Prata. A
fundao e o funcionamento do Mercado Comum Europeu, em 1960, encerram o perodo. No por
acaso que o terrorismo de certos setores da classe mdia acomodada do Uruguai e da Argentina faz a
sua apario no momento em que se dissolviam no vazio os laos econmicos, polticos e culturais,
que haviam permitido, um sculo antes, trazer ao mundo social essas mesmas classes.
A Comunidade Econmica Europeia faz esforos para fechar-se em si mesma, em procurar um
mercado pan-europeu e em realizar seu prprio abastecimento agrcola e pecurio. No ano de 1981,
a Europa da CEE exportou para o mercado mundial seiscentas mil toneladas de carne subsidiadas
com preos polticos. Isto no s significa a ruptura radical com os pases do Prata, que durante
um sculo haviam abastecido com suas plancies o consumidor europeu, como tambm o fim oficial e
categrico do liberalismo econmico e da diviso internacional do trabalho. Todas as classes
sociais da Argentina ligadas ao comrcio exterior com o Velho Mundo ficam marginalizadas. E todos
os smbolos literrios, jurdicos e polticos elaborados durante o prolongado perodo histrico de
complementao, que acabo de assinalar e que haviam colocado em destaque a Argentina como o
pas mais europeu e menos latino-americano da Amrica crioula, se oferecem curiosidade pblica
como peas anacrnicas: as raas inglesas de touros Shorton, as categorias de livre empresa da
oligarquia pampeana, o orgulho duvidoso de pertencer a uma raa branca (dentro da rea
bonaerense) e at o prprio poeta Borges sobrevivem como relquias de uma poca que chegou ao
seu fim.
 O confronto armado pelas Malvinas teria sido inconcebvel trs dcadas antes: nenhum governo
argentino o teria empreendido e nenhum pas europeu teria respondido com a guerra. Porm, nada
mais unia a Argentina com a Inglaterra e nem com a Europa, convertida a um protecionismo mais
fechado.
A guerra das Malvinas, ao contrrio, colocava prova, como num laboratrio gigantesco, a
solidariedade poltica, econmica e militar latino-americana com a Argentina. A ptria bolivariana
ressurgia novamente diante do assombro do mundo inteiro.
9. O giro militar nas Malvinas e o duplo carter
dos exrcitos latino-americanos

A virada brusca dos generais argentinos na guerra com a Inglaterra e a adoo de uma
linguagem anticolonialista requerem algumas observaes.
Em sua maioria, os oficiais das foras armadas na Amrica Latina procedem da classe mdia.
Do mesmo modo que os egressos das universidades, os membros das foras armadas esto
submetidos s presses polticas e culturais de todas as foras que travam sua batalha nas frgeis
sociedades da Amrica Latina. Isto explica as mutaes correntes nos exrcitos.
Os avies argentinos, com grande perda de vidas, conseguiram destruir, danificar ou afundar
numerosas fragatas missilsticas, colocar fora de combate o porta-avies Invensible, danificar
seriamente o porta-avies Hermes, afundar cerca de trinta navios e colocar em crise o esquema
martimo militar da OTAN. De fato, a frota da OTAN est composta por navios de alta complexidade
eletrnica, cobertos por uma delicada pelcula de alumnio. At os avies Pucar, fabricados na
Argentina, conseguiram perfurar o alumnio. Os chefes da OTAN seguiram com os olhos bem abertos
a prova de fogo do Atlntico Sul. Se levarmos em considerao que a nica frota de guerra do mundo
que est blindada com pranchas de ao a sovitica, isto ser suficiente para assinalar que os pilotos
argentinos desbarataram o perfil blico da frota da OTAN. Em segundo lugar, as adaptaes para
terra dos Exocet, concebidas por engenheiros argentinos, e os voos da aviao nacional a s trs
metros do nvel da gua, que burlaram todos os dispositivos de preveno dos radares dos navios,
constituram uma prova a mais dos fatores polticos de toda a guerra. A histria militar propriamente
dita da guerra est em elaborao, mas, se colocarmos de lado a impercia de certos generais, no
cabe dvida que a imponente frota inglesa esteve muito prxima de ser aniquilada. H algo ainda
mais importante.
Voou pelos ares o Tratado Interamericano de Assistncia Recproca, assinado no Rio de Janeiro
em 1947, para uso privado dos Estados Unidos. um simples papel molhado. A Doutrina Monroe foi
soterrada pelos prprios norte-americanos com poucas honras. Ficou destruda tambm a Doutrina
da Segurana Nacional, a teoria das fronteiras ideolgicas e o mito dos valores do Ocidente.
Agora, os militares argentinos sabem que os valores do Ocidente tm cotao na Bolsa de Londres. A
integrao argentina ao Terceiro Mundo ensinar s Foras Armadas que, se os europeus e norte-
americanos gozam de um modo de vida ocidental, os latino-americanos padecem de um modo de vida
acidental. Tais lies tm sido recolhidas nas guas ensanguentadas do Atlntico Sul e ningum
poder esquec-las.
Ficou em evidncia que os pases do Pacto Andino podem e devem substituir as minguadas
compras da Comunidade Econmica Europeia. A onda de entusiasmo patritico e fervor anti-
imperialista deve ser includa neste sucinto balano.
As mudanas geradas pela guerra com a Inglaterra obrigaram a ditadura militar a modificaes
transcendentais na sua poltica exterior. De acordo com um informe da CIA para o Conselho de
Segurana da Casa Branca, publicado em Washington, a crise das Malvinas impulsionou os Estados
Unidos a praticarem modificaes profundas na sua estratgia na Amrica Central. De fato, segundo
o informe, o compromisso assumido pelo general Galtieri de enviar instrutores militares para
hostilizar a Nicargua e El Salvador se rompeu pela conduta dos Estados Unidos ao apoiarem a
Inglaterra. Ditos instrutores, disse o informe da CIA, foram retirados e a heroica repblica de
Sandino experimentou assim o primeiro benefcio da luta nas Malvinas. Os Estados Unidos tiveram
de assumir por si mesmos e abertamente a defesa da sua poltica agressiva para a Amrica Central.
O abrao de Costa Mndez e Fidel Castro em Havana, por outro lado, simbolizou a
reorientao, no ideolgica, porm poltica, que a Argentina da ditadura militar se via obrigada a
adotar em razo da guerra. Ao irem a Mangua, Nova Delhi e Belgrado, os representantes militares
da Argentina tiveram que aceitar que nosso pas se encontra no campo revolucionrio da histria
moderna, ou seja, no Terceiro Mundo.
Captulo XIX

Bolivarismo e Marxismo

Basta ler com ateno o desenrolar de nossa histria no sculo XX e saber ler e compreender
o que escreveram nossos grandes homens para render-se evidncia de que a Amrica
tem uma histria e de que esta histria deve ser descoberta. Escrever a histria da
Amrica um dever absoluto para a Organizao Latino-americana de Solidariedade,
herdeira das tradies legadas por um Bolvar e por um Mart.

Tese da delegao de Cuba Conferncia da OLAS, 1967

O aparecimento do proletariado na Amrica Latina do sculo XX estabeleceu em novas bases a

tarefa de sua revoluo inconclusa. A Nao Latino-americana, que em 1910 vivia apenas como um
eco intelectual das velhas batalhas, comea a ser uma realidade na Cuba Socialista de meio sculo
mais tarde. Nessa penosa e herica marcha, o plano bolivariano s ir desenvolver-se sob as
bandeiras do socialismo. Esse socialismo j possui uma inflexo prpria, uma especificidade latino-
americana.
Mas se o pensamento crtico de Marx pode jogar uma luz penetrante sobre a realidade da
Amrica Latina, ser com a condio de que a conceba como um todo, em outras palavras, impe-se
juntar Marx e Bolvar. Depois da perda do poder bolivariano, a Amrica Latina foi considerada um
povo sem histria. As instituies, regimes econmicos e sistemas polticos que lhe imps o
imperialismo traziam o selo simiesco dos produtos que a Europa destinava ao mundo extico.
As ideias marxistas no escaparam a essa degradao sofrida por todos os valores da
elegante Europa ao chegar a nossas terras. No comeo, os prprios grandes chefes da Rssia
revolucionria evidenciavam um completo desconhecimento do Novo Mundo. Depois, com o triunfo
do stalinismo, foi exportado um artigo hbrido chamado marxismo-leninismo, gerado pelos obtusos
burocratas. O descrdito intelectual de semelhante ersatz j no exige demonstrao. Quanto s suas
consequncias prticas, este livro fez um inventrio dessa idade rocambolesca. A deve ser
encontrada a razo para latino-americanizar o marxismo e marxizar a Amrica Latina.
preciso assumir plenamente nosso glorioso passado de luta. necessrio redescobrir nossos
heris prprios e elaborar uma perspectiva revolucionria para os 300 milhes de latino-
americanos. A tarefa est longe de ser simples. O carter combinado de nossa realidade social
determina as formas mistas, nacionais e socialistas de nosso programa. Do mesmo modo, os
elementos asiticos do pensamento de Lnin se contrapunham aos elementos europeus desse
pensamento. Mas ambos refletiam a realidade de uma contradio dinmica, pois a Rssia era, ao
mesmo tempo, brbara e civilizada, semicolnia e imprio opressor, sia e Europa. Por isso a
dialtica sempre viva da poltica leninista mostrava certa ambiguidade que repelia os social-
democratas de uma Europa estvel e linear. Em Lnin conviviam os elementos democrticos e
socialistas que, por sua vez, coexistiam na sociedade russa multinacional: o mujique primitivo, o
operrio industrial e o cidado das naes algenas oprimidas pelos grandes russos.
Tambm as iluses de Lnin sobre a capacidade revolucionria da classe operria europeia
combinavam com sua perspiccia para compreender o sentido profundo da tempestade que se
formava no Oriente. Mas se, para fazer da Rssia bizantina uma nao normal, era preciso destruir
seu imprio e dar s nacionalidades que o integravam o direito de separar-se, para fazer da Amrica
Latina uma nao normal a frmula inversa: preciso unir seus estados. Tanto quanto para a
Rssia, na Amrica Latina a resoluo das tarefas democrticas e nacionais s pode ser alcanada
por meio do socialismo. A burguesia nacional incapaz de atingir o domnio poltico no interior de
cada estado balcanizado: com mais razo, nem sonha com a unidade de todos eles. Precisamente por
isso a tarefa de Bolvar passa para os discpulos de Marx. Estes no podero realiz-la, no entanto,
sem a tradio de Bolvar nem voltando as costas aos movimentos nacionais.
Bem, para compreender isso era preciso recompor o confuso rio da histria latino-americana, a
fim de revelar a unidade profunda de sua corrente e tocar com a inteligncia seu slido leito. Essa
histria havia comeado na Espanha e continuado na Amrica. Quisemos narrar os momentos capitais
desse passado em que os crioulos empregaram as armas para entrar na histria universal como uma
nao independente e unida. Nesse perodo, as grandes naes europeias criavam seu estado
nacional e ns o perdamos. Marx no compreendia Bolvar, o Inca Yupanqui lhe inspirava seu
conceito da questo nacional.
Um sculo depois da publicao de O capital, para os latino-americanos Bolvar e Marx j no
podero ser separados por qualquer fora. Expor as razes de to curiosa fuso foi o propsito desta
Histria da Nao Latino-americana. Embora o livro termine aqui, essa histria continua. De modo
que este fim apenas um comeo.
Eplogo

Discurso no Mxico ao se fundar a Ctedra da Amrica Latina na Universidade

Nacional Autnoma do Mxico[929]

Entendido que o processo histrico no permite a ningum ficar margem do seu tumultuoso
decurso, somos testemunhas e protagonistas, ao mesmo tempo, de acontecimentos assombrosos, que
prometem modificar de modo substancial a face poltica e espiritual do mundo neste iminente final de
sculo.
Refiro-me, claro, ao fim da Segunda Guerra Mundial, cujo atormentado eplogo arrastou-se
durante quase cinquenta anos. A bipolaridade militar parece ter acabado, embora poltica e
economicamente se insinuem mltiplos e novos polos de poder.
Cabe deplorar, no entanto, que os frutos de to feliz circunstncia sejam nitidamente ambguos,
se cabe dizer assim, e todos excluem de seus benefcios a Amrica crioula. No h dvida de que se
quebrou um tipo de pseudossocialismo, que pretendia obter uma acumulao primitiva de capital
atravs de um regime desptico, no menos cruel que aquele que precedeu o processo de acumulao
dos pases clssicos do capitalismo ocidental.
Para os latino-americanos, tampouco se tem dvida de que o regime social e poltico dos
chamados pases centrais, paradigmas do desenvolvimento capitalista, oferece s suas respectivas
sociedades margens notveis de prosperidade e democracia, embora sua conduta com respeito aos
pases do Terceiro Mundo se distinga pela crnica violao das soberanias alheias: a espoliao
financeira e, o que ainda pior, a destruio das personalidades nacionais dos pases fracos e a
adulterao da sua histria.
Alm disso, como assinalou recentemente, num notvel discurso, o chanceler do Mxico, parece
flutuar na atmosfera do mundo atual uma teoria suspeita, concebida pelas plutocracias internacionais,
que postulam uma democracia formal sem substncia, lanada aos mercados de ingnuos
consumidores como o mais recente produto comercial das grandes potncias. Para ns, latino-
americanos, toda a democracia que no se apoie no nacionalismo cultural, na soberania territorial, na
justia social e na economia autocentrada se revela como uma nova tentativa para desvirtuar nossa
meta de integral emancipao.
No podemos aceitar a ideia de que a perseguio obsessiva do lucro capitalista privado e do
individualismo burgus, filosfico e poltico, que menospreza nossas soberanias, seja o nico e
alegre resultado do fim da Guerra Fria.
 Senhores, j pagamos nosso tributo de inocncia, no trocaremos nosso ouro por contas de
vidro uma segunda vez.
Precisamente a fundao da Ctedra da Amrica Latina, que hoje formalizamos sob os altos
auspcios da Secretaria de Relaes Exteriores do Mxico e da Universidade Nacional Autnoma do
Mxico, que nos acolhe com a clssica generosidade e amor mexicanos pelos bens do esprito e da
irmandade latino-americana, prope refletir livremente sobre estes e outros grandes temas que
afrontam a Amrica Latina no novo perodo histrico que se inicia.
A ns dado presenciar a crise das mitologias polticas deste sculo. Dali nasce a imperiosa
solicitao que a Amrica Latina formule a sua prpria verso do objetivo irrenuncivel, que no
outro seno caminhar para uma Confederao de Repblicas. Diante da perplexidade que assalta a
humanidade na presente encruzilhada, lembro as palavras da grande antroploga estadunidense
Margaret Mead: Quando havia chegado a conhecer todas as respostas, trocaram-me as perguntas
(...).
Em algum sentido, nada melhor poderia ter acontecido a ns, latino-americanos, j que no
fomos ns que pensamos as respostas.
Mas, bem, chegou a hora de sermos ns mesmos e ningum mais a elaborar as perguntas
essenciais que, quase sempre, sendo as adequadas, contm as respostas em suas entranhas.
A histria nos proporciona inumerveis exemplos. Quando o espetculo miservel que
apresentava a Alemanha do sculo XIX no deixava suspeitar sequer o poder econmico e social que
alcanaria logo, uma s esperana se elevou sobre a poeira dos trinta e sete estados em que estava
dividida a nao alem. Foi a voz dos seus grandes pensadores, poetas e filsofos. Como bem
sabido, cada um dos impotentes estados alemes vivia uma vida paroquial, sem comunicao e
sufocados. A histria, a grande histria, transcorria fora da fragmentada Alemanha.
Exatamente como hoje entre ns. No interior de cada uma das pequenas soberanias, o prncipe
suportava o seu tdio com sua pequena e ridcula corte, tristemente animada por seus falconeiros,
seus anes e bufes, seus cavalheiros galantes e, naturalmente, seus flautistas de cmara. No havia
um mercado interno, nem grandes ferrovias que unissem o povo de lngua alem. Mas contavam com
um precioso e irresistvel instrumento que preparou a unidade: foram Hegel e Schelling, Fitche e
Schiller, Goethe, Heine e Marx os que teceram por mltiplas vises do mundo a urdidura espiritual
em que se fundou o amanh comum de uma nao no constituda.
Teria nascido a moderna nao francesa sem sua grande revoluo, inexplicvel sem Diderot,
DAlembert, Voltaire ou Rousseau? Ns, os latino-americanos, no estamos a ponto de ser 500
milhes de almas? No contamos por acaso com Gabriel Garca Mrquez e Alejo Carpentier, com
Carlos Fuentes, Octavio Paz e Leopoldo Zea?
Nossos compatriotas no so Arturo Uslar Pietri, Arturo Jauretche, Joaquin Edwards Bello,
Manuel Gonzlez Prada e Manuel Ugarte? No desenharam o cu de uma nao comum Martn
Fierro, Juan Bosch, Darcy Ribeiro, Alberto Methol Ferr, Jos Antonio Vazquez ou Augusto
Cspedes?
 Pois bem, temos tudo, se queremos t-lo, em potncia ou no ato.
Faz duzentos anos que Alexander Von Humboldt traou o grandioso inventrio da Amrica
fsica. A ns compete agora nos atrevermos a dar fim nossa autodepreciao e enfrentar
soberanamente nosso destino. Esse o propsito que inspira os embaixadores da Amrica Latina ao
fundarem esta Ctedra para todos os filhos da Ptria Grande.
[1] Atualizado pelo prefaciante.
[2] Kozel, Andrs. Consideraes sobre a tese das independncias como processo de balcanizao. In: Mattei, Lauro (Org.). Amrica
Latina no limiar do sculo XXI, Florianpolis: Ed. Insular, 2011, p. 32.
[3]Fidel Castro Biografia a dos voces. Buenos Aires: Debate, 2007.
[4] Como chamado o ndio habitante do deserto ou do Altiplano boliviano.
[5] Mestio que, nos sculo XVIII e XIX, habitava a Argentina, o Uruguai e o Rio Grande do Sul no Brasil: bom cavaleiro e hbil na
criao de gado.
[6] Conferir Ferran Soldevila, Historia de Espaa, T. IV, Ed. Ariel, Barcelona, 1959; Rafael Altamira, Historia de Espaa y de la
civilizacin espaola, T. III, Barcelona, 1913.
[7] J. P. Oliveira Martins, Historia de la civilizacin ibrica, p. 189, Ed. El Ateneo, Buenos Aires, 1951.
[8] Karl Marx, La revolucin espaola, p. 8, Ed. en lenguas extranjeras, Mosc.
[9]Ibid., p. 13.
[10] J.H. Elliott, La Espaa imperial, p. 15, Ed. Vicens-Vives, Barcelona, 1969.
[11]Ibid.
[12]Ibid.
[13] Manuel Ballesteros Gaibrois, Isabel de Castilla, Reina Catlica de Espaa, p. 104, Ed. Nacional, 2 ed., Madrid, 1970.
[14]Ibid.
[15] Na Espanha e em Portugal, designao injuriosa que se dava outrora aos mouros e especialmente aos judeus batizados, suspeitos de
se conservarem leais ao judasmo, hoje significa porco.
[16] Inventrio dos livros da rainha Dona Isabel, que estavam no Alczar de Segvia a cargo de Rodrigo de Tordesillas, vizinho e regedor
da dita cidade no ano de 1503. Ver Manuel Ballesteros Gaibrois, op. cit., p. 211. Em dito inventrio, preparado por mo inbil, o livro do
perigoso Bocaccio aparece sem ttulo, ainda que o meticuloso catalogador nos informe que a obra est encadernada com tbuas de couro
vermelho e duas fechaduras de zinco em cada tbua com cinco pregos grandes de zinco.
[17]Ibid.
[18] Alberto M. Salas, Tres cronistas de ndias, p. 28, Ed. Fondo de Cultura Econmica, 1986, Mxico.
[19] Carlos Blanco Aguinaga, Julio Rodrguez Purtolas, Iris M. Zavala, Historia social de la literatura espaola, Volume 1, p. 216,
Ed. Castalia, Madrid, 1979.
[20] Jos L. Lopid, Miguel Ferrer, Espaa, literaturas castellana, catalana y vascuence, p. 196, Ed. Daimon, Barcelona, 1977.
[21] Ver J. Vicens Vives, Historia de Espaa y Amrica, social y econmica. Volumen 2, p. 359, Ed. Vicens Vives.
[22] Vicens Vives, op. cit. Ver Elliott, op. cit. p. 81.
[23] Pierre Vilar, La Catalogne dans lEspagne moderne, Recherches sur les fondaments conomiques des estructures
nationales, p. 573, tomo I SEVPEN, Pars, 1962; Rodolfo Puiggrs, La Espaa que conquist el Nuevo Mundo, p. 40, Ed. Siglo
Veinte.
[24] Ver Elliott, op. cit., p. 90.
[25]Ibid.
[26] Os reis catlicos ordenaram que o comrcio de estrangeiros que se efetivava pelo Senhorio de Vizcaya retirasse seu valor em
gneros e frutos do reino, proibindo a extrao do ouro e da prata em pasta, loua ou moeda.
[27] Ver C. Brockelmann, Histoire des peuples et des tats islamiques, depuis les origines jusqu nos jours, Payot, Pars,
1949; y Colonel Lamouche, Histoire de la Turquie, Payot, Pars, 1934; Cari Grimberg, Le dclin du Moyen Age et la Renaissance,
Histoire Universetle, Vol. V, Marabout Universit, Verviers.
[28]Ibid., p. 96.
[29] Ballesteros Gaibrois, op. cit., p. 138; Vicens Vives, op. cit., p. 363; Elliott, op. cit., p. 113.
[30] Elliott, op. cit., p 110.
[31] Jovens fidalgos com poderes e riquezas deteriorados pelo tempo.
[32]Aguinaga, Purtolas, Zavala espaola, op. cit., p. 118.
[33] A monarquia, pragmtica, ordenou a expulso de todos os mouros adultos no convertidos. Produziu-se ento a curiosa situao em
que a grande maioria muulmana, em particular os camponeses e classes sociais muito humildes, se converteram de fato ao cristianismo.
[34] No entanto, na Catalunha, centro manufatureiro moderno da Espanha, no final do sculo XV a guerra social obtm algumas
vantagens para os camponeses, de ordem puramente poltica. Acabam os maus usos, a remessa, e os maus tratos pessoais. Ver
Vilar, op. cit., T. I, p. 509.
[35] Carlos V foi a espada do Catolicismo contra a Reforma, disse Carlos Pereira, Breve Histria de Amrica, p. 301. 4 ed., Ed.
Aguilar, Mxico, 1958. Em outras palavras, encarnou a contrarreforma feudal contra a secularizao religiosa do capitalismo europeu.
[36] Marx, op. cit., p. 9.
[37] G. Renard, G. Weulersse, Historia econmica de la Europa moderna, p. 15, Ed. Argos. Buenos Aires, 1950.
[38] Regine Pernoud, Histoire de la bourgeoise en France, p. 378, T. I, Ed. du Seuil, Pars 1960. Podem ser consultadas estatsticas
sobre o ouro e a prata extrados das ndias, em Clarence H. Haring, O Imprio Hispnico en Amrica, p. 273, Ed. Hachette, Buenos
Aires, 1966; em J. Vicens Vives, Historia social y econmica de Espaa y Amrica, T. IV, Ed. Teide, Barcelona, 1957; e em Jos
Larraz, La poca del mercantilismo en Castela, Madrid, 1944.
[39] Manuel Colmeiro, Historia de la economa poltica en Espaa, T. II, p. 1027, Ed. Taurus, Madrid, 1965. Francisco de Quevedo y
Villegas escrevia que o dinheiro nasce nas ndias honrado e em Gnova enterrado.
[40] O ducado valia na Espanha 375 maravedis e o escudo 350. O peso da prata das colnias avaliava-se em 272 maravedis e o peso do
ouro em 450.
[41] Enquanto abundavam os metais preciosos na Frana e Holanda, faltavam entre ns (Colmeiro). Dizia-se na poca que a Espanha
era o paladar da Europa, porque provava os metais preciosos, mas os demais reinos eram o estmago, pois se nutriam com a substncia.
Se vais a Gnova, Roma, Amberes, Npoles ou Veneza, se dizia, vereis na rua dos banqueiros e cambistas, sem exagero, tantos
montes de escudos cunhados em Sevilha, como h em San Salvador ou em Arenal, meles. Um autor da poca, Ceballos, disse: E
assim no se acha j na Espanha moeda de ouro nem de prata, porque com a mercadoria que vem de fora retiram-nas (Colmeiro, p.
1031).
[42] A Espanha se converteu em distribuidora na Europa da riqueza metalizada da Amrica, pois produzia pouco e fabricava menos. Na
maior prosperidade e a despeito de todas as leis, o dinheiro fugia do pas. As manufaturas e tambm os cereais a Espanha recebia-os da
Frana, Inglaterra e Holanda, onde iam parar o ouro e a prata em troca: C. H. Haring, El comercio y la navegacin entre Espaa y
las ndias en poca de los Habsburgos, p. 204, Pars-Brujas, Descle De Brouwer, 1939.
[43] Sob os Habsburgos, o comrcio exterior da Espanha, em particular o comrcio com as ndias, cai em mos dos europeus
pertencentes s naes capitalistas. No fim do sculo XVII, os franceses controlam 25% do comrcio com as ndias, os genoveses 22%,
os holandeses 20%, os ingleses 10%, os alemes 8% e os orgulhosos espanhis, donos do imprio, s 5%. Ver Los siglos XVI y XVII,
Roland Mousnier, T. IV, p. 308, Ed. Destino, Barcelona, 1959.
[44] Ver Vicens Vives, op. cit.,T. III, p. 35.
[45] Rodolfo Puiggrs, Historia crtica de los partidos polticos argentinos, p. 273, Ed. Argumentos, Buenos Aires, 1957. Nessa
poca, no entanto, j governava a Espanha Carlos III, que declarou que as artes manuais no aviltavam nem prejudicavam as
prerrogativas da fidalguia.
[46] Ver Vilar, op. cit.; Altamira, Manual de Historia de Espaa, p. 289, Ed. Sudamericana, Buenos Aires, 1946; Puiggrs, La
Espaa que conquist el Nuevo Mundo, p. 46.
[47] Colmeiro, op. cit., T. II, p. 776.
[48]Ibid., p. 769.
[49] Thomas Hope, Torquemada, p. 83, Ed. Losada, Buenos Aires, 1946.
[50] A Espanha havia se convertido em uma espcie de colnia econmica francesa pelo regime livre-cambista da paz dos Pirineus
(1659), disse Mousnier, op. cit., p. 310. O arbitrista, em sua obra Abusos de las rentas reales, afirma que as demais naes tratavam
a Espanha como as ndias da Europa.
[51] J as repblicas italianas medievais protegiam seu comrcio exterior e sua indstria estabelecendo impostos, proibindo os artfices,
sob pena de morte, e concedendo grandes privilgios navegao. Conferir Colmeiro, op. cit., p. 783; e Federico List, Sistema
nacional de la economia poltica, p. 23, Ed. Aguilar, Madrid. 1955.
[52] Colmeiro, op. cit., p. 843.
[53] Geraldo Brennan, El laberinto espaol, p. 11, Ed. Ruedo Ibrico, Pars, 1962.
[54] Altamira, op. cit., p. 384.
[55] Soldevila, op. cit., Tomo V, p. 11.
[56] Vicens Vives, op. cit., T. III, p. 23.
[57]Ibid.
[58] Elliott, op. cit., p. 115-116.
[59] No final do reinado de Felipe II, no se encontrava dinheiro na Espanha a 30%, enquanto no resto da Europa no se pagava nem
3%: Alvaro Florez Estrada, Examen imparcial de las disensiones de la Amrica con la Espaa, de los medios de su
reconciliacin, y de la prosperidad de todas las naciones, p. 87, 2 Ed., Cdiz, 1812.
[60] Ver Vicens Vives, op. cit., T. III. Em meados do sculo XVI, compraram-se na Espanha 1.500 vassalos por 150 mil ducados, ou
seja, razo de 100 ducados por cabea. Em Sevilha e Lisboa havia mercados de escravos brancos, srvios e outros escravos.
[61] Jos Mara Pemn, Breve historia de Espaa, Ed. Cultura Hispnica, Madrid, 1950, p. 210.
[62] Rmulo D. Carbia, Historia de la leyenda negra hispanoamericana, Ed. del Consejo de la Hispanidad, Madrid, 1944; e Vicente
D. Sierra, El sentido misional de la conquista de Amrica, p. 468. Ed. del Consejo de la Hispanidad, Madrid.
[63] Renard, Weulersse, op. cit., p. 44.
[64] Colmeiro, op. cit., p. 749.
[65]Ibid.
[66] A Inglaterra, pelo contrrio, havia dobrado sua populao no mesmo perodo: de 2,5 milhes para 5 milhes em 1700.
[67] Os mendigos reconhecidos estavam munidos de uma licena outorgada pelo padre de seu lugar de origem, que lhes permitia
pedir esmolas em um raio de seis lguas ao redor. Os esmoleiros privilegiados eram os cegos, agrupados em confrarias. Se algum deles
caa enfermo, a confraria pedia esmola em seu nome aos protetores habituais, para que tal devoo dos ditos paroquianos no se venha
a perder. Ver Marcelin Defourneaux, La vida cotidiana de Espaa en el Siglo de Oro, p. 262, Ed. Hachette, Buenos Aires.
[68] Colmeiro, op. cit., p. 605. Em um manuscrito annimo do sculo VIII, vale dizer, na poca de luta contra o mouro, l-se o seguinte:
O folgar coisa muito usada na Espanha, e o uso do ofcio muito desestimado, e muitos querem mais se manter de ter tabuleiro de jogo
em sua casa ou de coisa semelhante que usar um ofcio mecnico, porque dizem que por isso perdem o privilgio da fidalguia, e no pelo
outro.
[69] Colmeiro, op. cit., p. 597.
[70]Ibid.
[71] Soldevila, op. cit., p. 61. Em Sevilha, especialmente, era maroto ou amarotado quando menos at o ar que se respirava.
[72] Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Lecciones de filosofia de la historia universal, p. 176, Ed. Anaconda, Buenos Aires, 1946. S
mediante a linguagem hegeliana possvel admitir a identificao do arcabuz de Pizarro, o cuidador de porcos, com o Esprito.
[73] Do Dirio do Descobrimento, citado por Pedro Henrquez Urea, Las corrientes literarias en la Amrica Hispnica, p. 12,
Ed. Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1964.
[74] Autoridade mxima do territrio.
[75] J. M. Ots Capdequi, El Estado espaol en las ndias, p. 17, Ed. Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1965.
[76] Miguel Luis Amuntegui, La crnica de 1810, p. 8, Santiago de Chile, 1911. Depois, comeou a emigrao da gente comum ou
vulgar: durante o sculo XVIII, passavam para as ndias 14 mil espanhis por ano. Ver Colmeiro, op. cit., p. 968.
[77] Amuntegui, op. cit., p. 8.
[78] Em 1681, emigraram 6 mil espanhis em uma s viagem, por no poder viver na Espanha: Renard, Weulersse, op. cit., p. 44.
[79] Colmeiro, op. cit., p. 987.
[80] Conferir Puiggrs, Ots Capdequi e Vilar, op. cit.
[81] A. Hyatt Verril, Viejas civilizaciones en el Nuevo Mundo, p. 294, Ed. Argonauta, Buenos Aires, 1947.
[82]Ibid., p. 55.
[83] Louis Baudin, El imperio socialista de los incas, p. 341, Ed. Zig-zag, Santiago de Chile, 1945.
[84] Frederico Engels, El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado, p. 196, Ed. Lenguas Extrangeras. Mosc, 1955. Um
ponto de vista menos egocntrico pode ser estudado em Racismo e Histria, de Claude Lvi-Strauss, Antropologa Estructural, Vol. II,
Ed. Eudeba.
[85] Mariano Picn-Salas, De la conquista a la independencia, p. 58, Ed. Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1965.
[86] Pequena extenso de terra administrada por famlia inca.
[87] A apario e desapario do debate sobre o modo de produo asitico possuem uma curiosa histria, que no cabe examinar aqui.
Constituem um dos aspectos menos conhecidos da decadncia do pensamento marxista, durante o ciclo stalinista, as curiosas vicissitudes
sofridas pela categoria do modo de produo asitico. O ex-comunista Karl A. Wittfogel estudou o problema do ngulo reacionrio. Com
as devidas reservas, possvel consultar alguns elementos de juzo a respeito da discusso na Internacional Comunista em 1931, no
citado autor: Despotismo oriental, p. 454, Ed. Guadarrama, Madrid, 1964. Tanto Eric J. Hobsbawn, na sua introduo a Formaes
econmicas pr-capitalistas, de Marx, Ed. Platina, Buenos Aires, 1965, como Maurice Godelier, no seu estudo preliminar para a
antologia de textos de Marx e Engels (Modo de produo asitico, Ed. Eudecor, Crdoba, 1966), reatualizaram a importante questo.
O eurocentrismo capitalista supunha tradicionalmente que a histria da Humanidade deveria reproduzir naturalmente todas as fases,
pelas quais tinha atravessado a evoluo da Europa, o continente exemplar. Grande parte da historiografia marxista inclinou-se para
discutir essa tradio, mas no o prprio Marx. A possibilidade de desenvolvimentos histricos originados nos pases excntricos aparece
sugerida na categoria do Modo de produo asitico. Da mesma forma, a discusso desse problema desenvolve a hiptese de uma
evoluo da comunidade primitiva para o feudalismo, sem passar pela fase da escravido. Postula-se a viabilidade contempornea de
uma transformao dessas comunidades em organizaes prximas ao socialismo, sem a necessidade rigorosa de suicidar-se para se
renovar, como assinala Marx a Vera Zasulich, a respeito da comuna russa. Sob esse mesmo aspecto, cabe assinalar as opinies de
Leon Trotski sobre a provvel evoluo das comunidades indgenas da Bolvia dentro de um regime socialista, que figuram no livro de
Alfredo Sanjins, La reforma agraria en Bolvia, p. 21, 2 ed. La paz, 1945.
[88] Expresso da obra Tristana, de Benito Prez Galds.
[89] Sobre as runas e os resduos de uma economia socialista, lanaram as bases de uma economia feudal: Jos Carlos Maritegui,
Siete ensayos de interpretacin de la realidad peruana, p. 10 V. II, de Obras Completas, Ed. Amauta, Lima, 1959. Exceto por esse
juzo errado, essa obra uma das raras contribuies originais do socialismo latino-americano.
[90] Com o objetivo de desacreditar o socialismo, identificando-o com o stalinismo, o professor Louis Baudin qualifica como tal o regime
incaico. Seu livro, h que se admitir, mais til que as ideias polticas do seu autor.
[91] Instrumento usado para comunicao, feito da unio de cordes com diversos ns e cores, para suprir a falta de escrita.
[92] Com maior razo, poderiam ser considerados precursores da historiografia stalinista da Unio Sovitica, cujo governo preferia
suprimir dos anais os seus adversrios, quando temia polemizar com seus livros, depois de ter fuzilado os autores. Como se v, no h
nada de novo abaixo do sol, seja o Sol incaico ou seja aquele sol pai dos povos, como se chamava nos seus dias Stalin, hoje tambm
apagado do quipu burocrtico.
[93] Baudin, op. cit., p. 15, e Salvador Canals Frau, Las civilizaciones prehistricas de Amrica, p. 326, Ed. Sudamericana, Buenos
Aires, 1959.
[94] Walter Krickeberg, Las antguas culturas mexicanas, p. 16 e ss., Ed. Fondo de Cultura Econmica, Mxico 1961.
[95] Bernal Daz de Castillo, Historia verdadera de la conquista de la Nueva Espana, p. 202, em Crnicas de las culturas
precolombinas, Ed. Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1963.
[96] Verril, op. cit.; Krickeberg, op. cit.
[97] Picn-Salas, op. cit., p. 57.
[98] Krickegerg, op. cit., p. 35.
[99] Carlos Malpica, Crnica del hambre en el Per, p. 38, Francisco Moncloa Editores, S. A. Lima, 1966.
[100] Salvador Canis Frau, Las civilizaciones prehispnicas de Amrica, p. 417, Editora Sudamericana.
[101] Karl A. Wittfogel estabelece uma estreita correlao entre os conhecimentos matemticos e astronmicos e as necessidades das
primitivas comunidades agrrias de vigiar exatamente a redistribuio dos campos inundados, medir as estaes, controlar os ciclos
anuais e contar com um calendrio exato para prever catstrofes naturais. Herdoto atribuiu os comeos da geometria no Egito
necessidade de medir, cada ano, a terra inundada. Ver Karl A. Wittfogel, Despotismo oriental, p. 49, Ed. Guadarrama, Madrid, 1964.
[102] Ver Edmundo OGorman, La invencin de Amrica, Ed. Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1958.
[103] Classificao de raas na Amrica hispnica.
[104] Alejandro Lipschutz, El problema racial en la conquista de Amrica y el mestizaje, p. 266, Ed. Austral, Santiago de Chile,
1963.
[105] Picn-Salas, op. cit., p. 44.
[106] Lewis Hanke, El prejuicio racial en el Nuevo Mundo, p. 71. Ed. Universitaria Santiago de Chile, 1958.
[107] Jos Mara Ots Capdequi, Historia de Amrica y de los pueblos americanos, T. XTV, p. 131, Ed. Salvat, Barcelona.
[108]Ibid.
[109] Citado por Haring, op. cit., p. 267.
[110] Instituio que autorizava colonos a explorar a mo de obra de comunidades indgenas.
[111] Forma de trabalho indgena compulsrio, de origem inca.
[112] Haring, op. cit., p. 69.
[113] Hanke, op. cit., p. 27.
[114]Ibid.
[115] Haring, op. cit., p. 80.
[116] Forma de trabalho indgena compulsrio, de origem inca.
[117] Vicens Vives, op. cit., T. IV, p. 131.
[118] No Mxico, havia em 1532, 16.871.408 habitantes; em 1568, 2.649.573; em 1608, 1.069.255. Conferir Enrique Dussel, Historia de
la iglesia latinoamericana, 1967.
[119] Sistema de trabalho semiforado imposto pelos espanhis em diversos lugares da Amrica, do fim do sculo XVI at o princpio do
XIX. s vezes se confunde com a encomienda
[120] Vicens Vives, op. cit., T. IV, p. 350.
[121] Haring, op. cit., p. 55.
[122] Amuntegui, op. cit., p 17.
[123] Caldo de uma espcie de mandioca.
[124] Picn-Salas, op. cit., p. 46.
[125] Colmeiro, op. cit., p. 975.
[126]Ibid.
[127] Haring, op. cit., p. 219.
[128]Ibid.
[129]Asiento: autorizao pela qual a Coroa espanhola concedia o direito de monoplio aos ingleses para o trfico de escravos nas
colnias, por um prazo de 30 anos. Navio de Permiso: direito concedido aos navios ingleses para comerciar livremente at 500 toneladas
nas colnias espanholas, sem sofrer qualquer fiscalizao das autoridades da Espanha.
[130] Colmeiro, op. cit., T. II, p. 1008.
[131]Ibid.
[132] Ver Los modos de produccin de Iberoamrica, p. 38, revista Izquierda Nacional, n 3, octubre de 1966, rgo terico do
Partido Socialista de la Izquierda Nacional, Buenos Aires. Contm artigos polmicos de Rodolfo Puiggrs e Andr Gunder Frank.
[133] Haring, op. cit., p. 320: Os mercadores espanhis se converteram frequentemente em simples intermedirios agentes ou fatores
base de percentagem de casas comerciais estrangeiras, para as quais, com frequncia, emprestavam seus nomes espanhis para
burlar a lei. As mercadorias continuavam sendo propriedade do comerciante estrangeiro e eram embarcadas por sua conta e risco. Em
troca das manufaturas de Flandres, Frana, Itlia, Inglaterra e Alemanha, a Espanha dava os seus prprios produtos ls, vinhos, frutas
secas e os das ndias.
[134] No Rio da Prata, no havia trabalho a no ser no servio domstico. A produo de gado no empregava tampouco mo de obra
servil, mas o destino desse capital possua o mesmo carter parasitrio e no produtivo que nas outras regies da Amrica. A
conquista foi feita pelos castelhanos, como fora antes a reconquista. Recebendo terras, tesouros e o servio dos homens, poderia esse
tipo de imperialismo iniciar uma economia moderna? Os homens que haviam impulsionado o descobrimento por razes econmicas eram
genoveses, flamengos, judeus, aragoneses do squito de Fernando. Porm, o monoplio e as condies demogrficas fizeram da
conquista um assunto dos fidalgos de Extremadura, dos criadores de gado da Mesta, dos administradores sevilhanos. Os benefcios no
foram investidos no sentido capitalista do termo. Os emigrantes favorecidos pela fortuna sonhavam com compras de terrenos,
construes de castelos, com tesouros. Ver Pierre Vilar, Historia de Espaa, p. 65, Ed. Librairie Espagnole, Pars. 1963.
[135] Um dos traos caractersticos do feudalismo era proibir o campons, operrio rural em condio servil, de se deslocar do trabalho
ou de domnio. Essa amarra pessoal no impedia a produo para o mercado e a transformao do seu produto em mercadoria. A
organizao do domnio feudal, economia natural pelas suas bases, pode at certo ponto adaptar-se s exigncias do mercado. Porm,
uma produo mercantil no ainda uma produo capitalista. Para que ela merea ser capitalista, necessrio que a fora do trabalho
seja tambm uma mercadoria: em outras palavras, preciso que a produo esteja assentada na explorao, no do campons, colocado
sob a dependncia feudal, mas do operrio assalariado, privado dos seus meios de produo e obrigado a vender a sua fora de
trabalho. Ver V. E. Kosrmnsky, Lvolution des formes de le rente feudale en Angleterre du XIe au XVe Sicle, p. 67 e ss.,
Recherches internationales, maio-julho 1963, n 37, Pars.
[136] Em 1790, Mxico e Lima eram cidades maiores que Filadlfia e Nova Iorque. Quando estourou a revoluo norte-americana das
treze colnias, a populao era ainda completamente rural e achava-se quase por inteiro dedicada agricultura. Havia somente cinco
cidades de mais de 5 mil habitantes: Haring, op. cit., p. 350.
[137] Picn-Salas, op. cit., p. 108.
[138] Sierra, op. cit., p. 251.
[139] Julin Juderas, La leyenda negra, p. 383 e ss., Ed. Nacional, Madrid, 1960.
[140]Poltica, p. 8, Madrid, 1951.
[141] Antonello Gerbi, La disputa del Nuevo Mundo, p. 64, Ed. Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1960.
[142] Ver Hanke, op. cit., p. 81.
[143] Gerbi, op. cit., p. 6.
[144]Ibid., p. 29.
[145] Gerbi, op. cit., p. 39.
[146]Ibid.
[147] J o abade Paw no s palestrava sobre os americanos. Tambm gostava de despejar o seu poder proftico ao compadecer-se
sobre o amanh de naes condenadas a uma eterna mediocridade, como os egpcios e os chineses. Ver Recherches
philosophiques sur les Amricains ou Mmoires intressants pour servir lhistoire de lespce humaine.
[148]Ibid.
[149] Larraz, op. cit., p. 17.
[150] Haring, op. cit., p. 280.
[151] Jean Sarrailh, La Espaa ilustrada de la segunda mitad del siglo XVIII, p. 125. Ed. Fondo de Cultura Econmica, Mxico.
1957.
[152] Idem, op. cit., p. 519.
[153] Mulheres descendentes de indgenas.
[154] Picn-Salas, op. cit., p. 132.
[155]Ibid., p. 175 e ss.
[156] Cari Grimberg e Ragnar Svanstrom, Les grandes dcouvertes et les reformes, Histoire universelle, T. IV, p. 238, Ed.
Gerard Verviers, 1964; Alain Guillermou, Les jsuites, p. 13, Presses Universitaries de France, Pars, 1963.
[157]Ibid., p. 242.
[158] Conferir George H. Sabine, Historia de la teora poltica, p. 287 e ss. Ed. Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1963.
[159] Vicente Fidel Lpez, Historia de la Repblica Argentina, I, 378. Ed. Kraft, Buenos Aires, 1913.
[160] Indalecio Livano Aguirre, Los grandes conflictos sociales y econmicos de nuestra historia, T. II, p. 90. Ed. Nueva
Prensa, Bogot.
[161]Ibid., p. 100.
[162] O jesuta Jerez disse das misses: O que os socialistas continuam sonhando sempre nos seus modernos falanstrios tem-se
realizado ali, como um milagre de amor e sem necessidade de palavras utpicas.... Citado por Livano Aguirre, T. II, p. 108.
Jose Carlos Maritegui diz o seguinte: S os jesutas, com seu orgnico positivismo, mostraram no Peru, como em outras terras da
Amrica, aptido para a criao econmica. Os latifndios que lhes foram concedidos prosperaram (...) Quem se lembre da vasta
experincia dos jesutas no Paraguai, onde to habilmente aproveitaram a tendncia natural dos indgenas para o comunismo, no pode se
surpreender absolutamente de que essa Congregao dos Filhos de Santo Igncio de Loyola, como os chama Unamuno, fosse capaz de
criar no solo peruano os centros de trabalho e produo, que os nobres, doutores e clrigos, entregues em Lima a uma vida mole e
sensual, no se ocuparam nunca de formar. Ver Siete ensayos de interpretacin de la realidad peruana, p. 11, V. II, Obras
Completas, Ed. Amauta, Lima, 1959.
[163] J. P. Oliveira Martins, Historia de la Civilizacin Ibrica, p. 337, Ed. El Ateneo. Bs. As., 1951.
[164] Conferir Francisco Bauza, Historia de la dominacin espaola en el Uruguay; Leopoldo Lugones, El imperio jesutico;
Livano Aguirre, op. cit. As misses jesuticas no se reduziam ao Paraguai. Tambm prosperaram no Alto-Peru com a famosa
repblica de Chiquitos y Moxos e as redues indgenas do Equador e do Amazonas, que demonstraram o gnio econmico
organizador dos jesutas, e tambm a irremedivel utopia medieval desses falanstrios anglicos (Dusset, op. cit, p. 67). Tambm Clovis
Lugon emprega o vocbulo comunismo ao designar o regimento missioneiro na sua obra La rpublique communiste chrtienne des
guaranis, 1616-1763, Edition Economie et Humanisme, Pars. Por sua parte, o brasileiro Gilberto Freyre, em Casa-grande e senzala,
T. I., p. 203, no experimenta simpatia alguma pelos jesutas, aos quais atribui a culpa pela tristeza que deveriam sentir os indgenas,
obrigados a aprender o latim nas escolas dos padres. a mais assombrosa e sutil defesa da plantao escravagista que tnhamos
conhecido.
[165] A Companhia se mostrou insigne em suas obras, mas nunca conseguiu se integrar com a totalidade da igreja concreta, episcopal e
a outras ordens religiosas. Esse foi o seu melhor aporte e talvez a sua debilidade. Os jesutas, pelo seu quarto voto, e pela viso
universalista de Incio de Loyola, entendiam, por conseguinte, que a direo suprema das misses devia caber ao papa e no aos reis.
Ver Dusset, op. cit., p. 65.
[166] Livano Aguirre, op. cit., p. 128.
[167] Segundo Oliveira Martins, a expulso dos jesutas de Portugal permitiu limitar os abusos judiciais do clero, controlar a origem e a
aplicao dos dzimos, cumprir as leis desamortizadoras, proibir que se constitusse a alma como herdeira, em suma, estabelecer uma
legislao civil predominante.
[168] A famosa revoluo dos comuneiros do Paraguai, dirigida por Dom Jos de Antequera, como muitas das revolues sul-
americanas, foi promovida pelos ricos encomenderos, que odiavam os jesutas, porque os padres lhes tomavam os ndios encomendados
pelo rei para a sua proteo.
[169] O conde de Aranda percebeu os signos revolucionrios possveis nas ndias. Apresentou a Carlos III um projeto para conjurar
esses perigos, mediante a criao de trs reinos: Mxico, Costa Firme e Peru, cujos tronos seriam ocupados por trs infantes da
Espanha. O rei da Espanha seria imperador supremo. Um tratado de comrcio uniria esses trs reinos Espanha. Esse plano atrevido foi
rejeitado por Carlos III. Ver Soldevila, op. cit., VI, p. 40.
[170] John Lynch, Administracin colonial espaola, p. 12, Eudeba, Buenos Aires, 1962.
[171] Alcides Arguedas, Historia general de Bolivia, T. I, p. 27.
[172] Alejandro de Humboldt, Ensayo poltico sobre la Nueva Espaa, p. 146, Ed. Ercilla, 1942.
[173] Roberto I. Pea, El pensamiento poltico del Den Funes, p. 6, Universidad Nacional de Crdoba, 1953.
[174] Alberto Edwards Vives, La organizacin poltica de Chile, p. 29. Ed. del Pacfico, Santiago de Chile, 1955.
[175] Habitantes da plancie extensa de vegetao herbcea, no Norte da Amrica do Sul (uso frequente no plural). Etimologia esp.
Llano, adj. plano, raso.
[176] Jaques Chastenet, Godoy, p. 36. Ed. Argos, Buenos Aires, 1946.
[177]Ibid.
[178] Citado por Chastenet, Ibid.
[179] Arquivo do dr. Gregorio Funes, T. II, p. 55. Ed. Biblioteca Nacional, Buenos Aires, 1944.
[180] Conferir Picn-Salas, op. cit.; Juan Bosch, Bolvar y la guerra social, Ed. Jorge Alvarez, Buenos Aires, 1966.
[181] Ver Manuel Glvez, Don Francisco de Miranda, Ed. Emec, Buenos Aires, 1947; Wiliam S. Robertson, La vida de Miranda,
Buenos Aires, 1938; Francisco de Miranda, Amrica espera, Biblioteca Ayacucho, Caracas, 1982; Pensamiento poltico de la
emancipacin (1790-1825), (2 volumes), Biblioteca Ayacucho, Caracas, 1977; Francisco de Miranda, Diario de viajes y escritos
polticos, Editora Nacional, Madrid, 1977.
[182] Os artigos de algodo, l, ferro e couro, cerveja e papel, porcelana e carvo eram produzidos em quantidades crescentes em
Yorkshire e Lancashire, nos Cheviots e Gales. Enquanto o progresso produtivo crescia em eficincia, a expanso da influncia da Frana
tornava cada vez mais inacessvel o mercado continental. Economicamente, para a Gr-Bretanha, o panorama era desolador e
desalentador, a no ser que levemos em considerao, como faziam muitos, as inexploradas e elusivas potencialidades da Amrica
Latina. Ver William Kauffman, La poltica britnica y la independencia de la Amrica Latina, 1804-1828, p. 15, Ed. de la
Biblioteca de la Universidad Central de Caracas, 1963.
[183] Kauffman. op. cit., p.15.
[184]Ibid., p. 20.
[185]Creole ou criollo haitiano o dialeto nativo derivado do francs falado no Haiti.
[186] St. Victor Jean-Baptiste, Le fondateur devant lhistorie, p. 246, Port-au-Prince, Hait 1954.
[187] Kauffman, op. cit., p. 31.
[188]Ibid.
[189] Napoleo dizia aos espanhis: Vossos netos me abenoaro como vosso regenerador. O rei Jos aboliu os direitos feudais e a
justia senhorial. Ver Andr Fugier, La era napolenica y la guerra de independencia espaola, T. IV, p. 64, em Historia de la
Nacin Argentina, Academia Nacional de la Historia, Buenos Aires, 1941.
[190] Marx, op. cit., p. 14.
[191] Rafael Altamira, Manual de historia de Espaa, p. 469, Ed. Sudamericana, Buenos Aires, 1946.
[192] Marx, op. cit., p. 37.
[193] Amuntegui, op. cit., p. 327. Em dita resoluo se convocava para enviar deputados a Cortes dos vice-reinados da Nova Espanha,
Peru, Nova Granada, Rio da Prata e as capitanias gerais independentes de Cuba, Porto Rico, Guatemala, Chile, provncias da Venezuela
e Filipinas. curioso que ningum lembre das Ilhas Filipinas, onde o idioma popular continua sendo o espanhol e a lngua indgena, o
tagalo.
[194] Kauffman, op. cit., p. 55.
[195]Ibid.
[196] Marx, op. cit., p. 37.
[197]Ibid., p. 57; Toms de Iriarte, Memorias, T. I, p. 74, Ed. Fabril Editora, Buenos Aires, 1962.
[198] Conde de Toreno, Historia del levantamiento, guerra y revolucin de Espaa, p. 285, M. Rivadaneyra Editor, Madrid, 1872.
[199]Ibid.
[200] Ver Ricardo Gallardo, Las constituciones de la Repblica Federal de Centroamrica, p. 119, Ed. del Instituto de Estudios
Polticos, Madrid, 1958.
[201]Ibid., p. 111.
[202] Toreno, op. cit., p. 308. Dionisio Inca Yupanqui era descendente dos incas e tinha direito, por tal razo, a uma penso do Estado.
Em 1810, era tenente-coronel de cavalaria do exrcito espanhol no vice-reinado do Peru. Ver Jos Belda e Rafael M. de Labra, Las
Cortes de Cdiz en el oratorio de San Felipe, p. 103, Madrid, 1912.
[203]Diario de las discusiones y actas de las Cortes, T. II p. 15, sesin del 16 de diciembre de 1810, Imprenta Real, Cdiz, 1811. A
coleo total de 28 tomos. Na Biblioteca do Congresso Nacional Argentino, onde temos consultado ditas atas, somente se encontram
22 tomos.
[204] As Cortes outorgaram dois deputados por provncia espanhola e s um para cada provncia americana. Ver Amuntegui, op. cit.,
p. 37.
[205]Diario de las discusiones y actas de las Cortes, T. II, p. 316, sesin del 9 de enero de 1811.
[206]Ibid., p. 317.
[207] Alvaro Florez Estrada, Examen imparcial de las disensiones de la Amrica com la Espanha, de los medios de su
reconciliacin y de la propriedad de todas las naciones, p. 74. 2 ed., Cdiz, 1812.
[208] Sobre os ingleses dizia Florez Estrada: Ser possvel que joguem na cara do governo espanhol um defeito aqueles mesmos
ingleses que observam o mais profundo silncio acerca de sua monstruosa representao, apoiada, unicamente, nas ideias do feudalismo?
E ser acreditvel que tanto se incomodem por um defeito dessa natureza aqueles escritores ingleses, em cuja sociedade h populao
de mais de cento e vinte mil almas privadas de escolher algum representante, ao mesmo tempo que outra populao de cinquenta
vizinhos ou menos nomeie um representante?. Ver op. cit., p. 9.
[209] Florez Estrada, op cit., p. 66.
[210]Ibid.
[211] Marx, Correspondencia, p. 297, Ed. Problemas, Buenos Aires, 1947.
[212] Marx, Ouvres politiques, T. VIII, p. 240, Alfred Costes, Editeur, Paris, 1930.
[213] Em Cdiz apareciam peridicos de combate do partido liberal, entre outros El Robespierre espaol (redigido por uma mulher),
El Duende de los Cafs, El amigo de las Leyes e La Abeja Espaola. Pelo partido servil (o absolutista) apareciam El procurador
general de la Nacin e del Rey, El Censor General e La Gaceta del Comercio. Ao que parece, o mais ardente e feroz peridico
liberal, nessa jornada de Cdiz, era El Conciso (cujo suplemento se intitulava El Concisn), cujo programa era: Extermnio das
preocupaes do fanatismo e do erro. Ver Marcelino Menndez y Pelayo, Historia de los heterodoxos espaoles, T. VII, p. 52, Ed.
Emec, Buenos Aires, 1945.
[214] O clebre aforismo retomado por Engels em vrios de seus trabalhos e citado incessantemente por Lenin em todos os seus
escritos sobre a questo nacional. Em suas Obras completas, Ed. Cartago, Buenos Aires, 1960, vejam alguns poucos exemplos: T. XXI,
p. 99; p. 295; p. 319; T. XXII, p. 357; p. 359.
[215] Formaram-se Juntas em toda a Amrica, menos em Lima.
[216] Osear Efren Reyes, Breve historia del Ecuador, p. 292, 3 ed., Quito, 1949.
[217] Livano Aguirre, op. cit., Tomo III, p. 114.
[218] Efren Reyes, op. cit., p. 299.
[219] Como era conhecida Micaela Villegas, atriz muito popular no Peru, que teve um romance muito comentado por dez anos, de 1766 a
1776, com Manuel Amat y Juniet, que ento governava o vice-reinado do Peru.
[220] Relativo ao estilo de ornamentao daquele perodo, que se caracterizava pelo exagero no emprego dos elementos decorativos
gticos, barrocos, platerescos.
[221] A descrio mais viva e desenvolta da sociedade limenha colonial encontra-se nas Tradiciones peruanas, de Ricardo Palma, Ed.
Aguilar, Madrid, 1964.
[222] Juan Agustn Garca, La ciudad indiana, Ed. Claridad, Buenos Aires; Jorge Abelardo Ramos, Revolucin y contrarrevolucin
en la Argentina, T. I, II e III, 5 ed. e IV e V, 4 ed. Plus Ultra, Buenos Aires, 1973.
[223] Aristocratas de raa branca, descendentes dos conquistadores espanhis.
[224] Indgenas que trabalhavam nas fazendas e estavam obrigados a servir ao proprietrio, durante uma semana, em troca da permisso
que este lhe dava para cultivar um pedao de sua terra.
[225] Ver o magnfico estudo de A. J. Prez Amuchstegui: Ideologa y accin de San Martn, Eudeba, Buenos Aires, 1973.
[226]Ibid.
[227] Derivado dos finos mantos usados pelas mulheres da aristocracia crioula.
[228] J. A. Cova, Don Simn Rodrguez, p. 39, 2 edicin, Ed. Venezuela, Buenos Aires, 1947.
[229]Ibid., p. 41.
[230] Fabio Lozano y Lozano, El maestro del Libertador, p. 69, Ed. Librera Paul Ollendorf, Pars.
[231] Cova, op. cit., p. 52.
[232]Ibid., p. 106. Recomendamos ver a magnfica biografia de Simn Rodrguez, La isla de Robinson, por Arturo Uslar Pietri, Ed.
Seix Barral, Barcelona.
[233] Pereira, op. cit., p. 345.
[234] Juan Egaa, Escritos inditos y dispersos, p. 52, Imprenta Universitaria, Santiago do Chile, 1949.
[235] Pereira, op. cit., p. 388.
[236] Egaa, op. cit.
[237] Bernardo Monteagudo, Obras polticas, p. 76, Librera La Facultad, Buenos Aires, 1916. Ver tambm a Coleo de ensaios e
documentos relativos a Unin y Confederacin de los Pueblos Hspanoamericanos, publicada pela Sociedad de la Unin
Americana de Santiago de Chile, 1862. Edicin fac-similar de la Unin de Universidades de Amrica Latina, Mxico, 1979.
[238] Julio Csar Chavez, Castelli, p. 253, Ed. Leviatn, Buenos Aires, 1957.
[239] Efraim Cardozo, El Imperio del Brasil y el Ro de la Plata, p. 43, Ed. Librera del Plata, Buenos Aires, 1961.
[240] Bolvar, Documentos, p. 29, Ed. Casa de las Amricas, La Habana.
[241]Ibid.
[242]Ibid.
[243] Bolvar, op. cit., p. 61.
[244] Objetos desse metal.
[245] Livano Aguirre, op. cit, Tomo IV, p. 245.
[246] Bolvar, op. cit., p. 106.
[247]Ibid., p. 315.
[248]Ibid., p. 325.
[249] Pereira, op. cit., p. 390.
[250] Jules Mancini, Bolvar y la emancipacin de las colonias espaolas desde los orgenes hasta 1815, p. 499, Ed. Vda. de Ch.
Bouret, Pars, 1930.
[251] Livano Aguirre, op. cit., T. IV, p. 135 y ss.
[252]Ibid., p. 135.
[253] Conferir Jos Antonio Pez, Autobiografa, T.I, 3 ed., Nova Yorque, 1878.
[254] Augusto Mijares, La poltica, p. 33, Venezuela Independiente, Ed. Fundacin Eugenio Mendoza, Caracas, 1962.
[255] Bosch, op. cit., p, 112.
[256] Francisco Gavidia, Historia moderna de El Salvador, p. 72, T. L, Ed. Ministerio de Cultura, El Salvador, 1978.
[257] Pereira, op. cit., p. 389.
[258] Mijares, op. cit., p. 42.
[259] Livano Aguirre, op. cit., T. IV, p. 137.
[260] Joaqun Posada Gutirrez, Memorias histrico-polticas, p. 196, T. I, Imprenta Nacional, Bogot, 1929.
[261] Livano Aguirre, op. cit., T, III, p. 113.
[262]Documentos para la historia de Hait en el Archivo Nacional, p. 49, Publicacin del Archivo Nacional de Cuba, La Habana,
1954.
[263]Ibid.
[264] T. C. Brutus, Racon du gnie ou la leon de Toussaint Louverture, Tomo I, N. A. Theodore, Editeur, Port-au-Prince, Hait,
1945.
[265]Documentos para la historia de Hait em el Archivo Nacional, op. cit., p. 47.
[266] Bosch, op. cit., p 121.
[267]Ibid., p. 122.
[268] Ricardo Pattee, Hait, pueblo afroantillano, p. 134, Ed. Cultura Hispnica, Madrid, 1956.
[269] Franois Dalencour, La fondation de la Rpublique dHait par Alexandre Ption, p. 313, Port-au-Prince, Hait, 1944.
[270] Pattee, op. cit., p. 141.
[271] Ramn Daz Snchez, Evolucin social de Venezuela, p. 240. Venezuela Independiente, Ed. Fundacin Eugenio Mendoza,
Caracas, 1962.
[272]Ibid.
[273]Ibid.
[274] Ramos, op. cit.
[275] Altamira, op. cit., p. 474.
[276] O czar Alexandre I pretendeu ajudar Fernando VII na sua expedio punitiva para as ndias, facilitando-lhe barcos to apodrecidos
e deteriorados como o regime social dos seus proprietrios. De tal modo que o exrcito absolutista correria graves perigos em sua
travessia. Ver Ortega y Medina, op. cit., p. 23.
[277] Ernst Smahaber, Sudamrica, biografa de un continente, p. 420, Ed. Sudamericana, Buenos Aires, 1961.
[278]Ibid.
[279] Bosch, op. cit., p. 104.
[280]Bolvar y la emancipacin de Sur-Amrica, Memorias del general OLeary, traduzidas do ingls por seu filho Simn
OLeary (1819-1826), p. 22, T. II e ltimo, Madrid, Sociedad Espaola de Librera.
[281] Anteriormente essa regio havia se denominado Nuevo Reino de Granada, Presidencia de Santa Fe, Virreynato de Santa Fe,
Provincias Unidas de Nueva Granada e Virreynato de Nueva Granada (1816-1819). Embora depois da morte de Bolvar volte a trocar de
nome, definitivamente conservar o batismo do Libertador.
[282] OLeary, op. cit., p. 22.
[283]Ibid., p. 683.
[284] Bolvar, op. cit., p. 226.
[285]Ibid., p. 239.
[286] Corrente conservadora que pregava a sustentao do antigo regime monrquico.
[287] Conferir C. K. Webster, Gran Bretaa y la Independencia de Amrica Latina, Documentos escogidos de los Archivos
del Foreign Office (1812-1830), T. II, Ed. Kraft, Buenos Aires, 1944.
[288] Alfonso Rumazo Gonzlez, Manuela Senz, la Libertadora del Libertador, p. 222, 2 ed., Almendros y Nieto, Editores, Buenos
Aires, 1945.
[289] Webster, op. cit., T. I, p. 533.
[290]Ibid., p. 536.
[291] OLeary, op. cit., p. 676.
[292] Webster, op. cit., p. 540.
[293] Ttulo de nobreza com o qual era conhecido Robert Stewart, poltico smbolo da burguesia colonialista britnica.
[294] Citado por Kauffman, p. 139.
[295]Ibid., p. 181.
[296] Vicente Fidel Lpez, Historia de la Repblica Argentina, T. IX, p. 154yss., Ed. Kraft, Buenos Aires, 1913.
[297] Samhaber, op. cit., p. 425.
[298] Blanco Fombona, en Discursos y proclamas de Bolvar, p. XXXVII, Ed. Garnier, Pars, 1930.
[299] Os ingleses enviaram a Bolvar doze navios abarrotados de abastecimentos. Tambm certo que os voluntrios britnicos,
comeando por seus chefes, comearam a cobrar, imediatamente, sua desinteressada colaborao. Os generais Blosset e English
saquearam o ouro escondido na Catedral de Barcelona. preciso reconhecer que o general Urdaneta encheu tambm seus alforjes. Ver
Salvador de Madariaga, Bolvar, T. II, p. 48.
[300] Bolvar, op. cit., p. 25.
[301]Ibid., p. 27.
[302]Ibid., p. 34.
[303]Ibid., p. 90.
[304]Ibid., p. 133.
[305]Ibid., p. 227.
[306]Ibid., p. 228.
[307]Ibid., p. 230.
[308]Ibid., p. 246. Uma relao desse tipo com a Inglaterra seria uma vantagem imensa, pois teramos uma segurana contra a
Espanha, contra a Santa Aliana e contra a anarquia. As vantagens comerciais para os ingleses valeriam muito menos que os reais
proveitos positivos que procurassem com suas relaes, p. 287.
[309] Nos apontamentos, incluindo os da correo final desta obra, Jorge Abelardo Ramos pretendia desenvolver ainda mais o tema
Haiti. Alexandre Ption foi citado permanentemente por Ramos em suas aulas e conferncias; considerava-o como a figura chave da
independncia americana. Inclusive pensou em dedicar-lhe este livro. Nota dos organizadores da edio de 2011 publicada pelo Senado
da Argentina.
[310] Que praticavam a encomienda, instituio que autorizava colonos a explorar a mo de obra de comunidades indgenas.
[311] Amuntegui, op. cit., p. 170.
[312] Marcelo Segall, El desarrollo del capitalismo en Chile, p. 23, Santiago de Chile, 1953.
[313] Amuntegui, op. cit., p. 182.
[314] Carrera havia sido sargento-mor na Espanha e lutado em treze batalhas contra os franceses.
[315] O agente britnico W. G. Worthington, para no ser menos que o agente norte-americano Poinsett, entregou a OHiggins um
projeto de constituio que tinha elaborado e, por comedimento, acrescentou o texto do manifesto que havia redigido para acompanhar
a promulgao daquela. Esse prestativo Worthington disse a OHiggins: O mundo conhece o senhor como o chefe militar do Chile,
porm, se o senhor seguir meus conselhos, ser conhecido como o pai deste pas. No lhe fao oficialmente essa indicao, mas sim no
meu papel de grande amigo da liberdade e me ofereo para ter com o senhor entrevistas familiares para tratar destes assuntos. Ver
Hernn Ramrez Necochea, Historia del imperialismo em Chile, p. 43. Ed. Austral, Santiago de Chile, 1960.
[316] Webster, op. cit., T. I, p. 767.
[317]Ibid., p. 772.
[318] V. Ral Scalabrini Ortiz, Poltica britnica en el Ro de la Plata, 4 ed., p. 83, Ed. Plus Ultra, Buenos Aires, 1965.
[319] Segall, op. cit., p. 17.
[320] Em 1819, j estavam radicados em Valparaso, Santiago e outras cidades cerca de 40 comerciantes ingleses. Forneciam material
blico, monopolizavam as exportaes para a Europa, eram os nicos importadores de manufaturas, controlavam o comrcio de
cabotagem e se vinculavam minerao.
[321] Segall, op. cit., p. 19.
[322] Cavaleiros do interior argentino liderados por caudilhos.
[323] Samhaber, op. cit., p. 430.
[324] Bernardo Fras, Historia del General Gemes y de la Provincia de Salta, o sea de la independencia argentina, T. IV, p.
240, Salta, 1955.
[325] Fras, op. cit., p. 240.
[326] Conferir Luis Pealoza, Historia econmica de Bolivia, T. I, La Paz, 1947.
[327] Ver Hctor Modesto Garca, La Gran Colombia, causas que produjeron su hegemona en la emancipacin de Amrica, p.
33, Tipografa Universal, Caracas, 1925.
[328] Samhaber, op. cit., p. 434.
[329] Ricardo Rojas, El santo de la espada, p. 206, Ed. Losada, Buenos Aires, 1950.
[330] Mariano Torrente, Historia de la revolucin hispanoamericana, Tomo III, p. 453. Madrid, 1830.
[331] Samhaber. op. cit., p. 434.
[332] A revolta de Vende 1793/1794 , na regio de Loire, oeste da Frana, contra a Revoluo Francesa.
[333] O dinheiro do porto, confiscado da nao pela usurpao de Buenos Aires, foi empregado por Rivadavia na fundao da Escola de
Declamao e Arte Dramtica. Da mesma forma, segundo os conceitos do sublime visionrio, scio de Hullet Brothers de Londres, a
Academia de Medicina e Cincias Exatas deveria formar uma coleo de geologia e aves do pas e descrevia, com sabedoria
onisciente, as funes da Escola de Partos, que deveria estudar as partes sseas que constituem a plvis; o estudo do tero, o feto e
suas dependncias; a bexiga, a urina e o reto. Tambm fundou a Casa de Partos Pblicos e Ocultos e a Sociedade Lancasteriana. Ver
Jos Mara Rosa, Historia argentina, p. 365, Tomo III, Ed. J.C. Granda, Buenos Aires, 1964.
[334] Ver El diario y documentos de la misin sanmartiniana de Gutirrez de la Fuente (1822). Tomo I, Ed. Academia Nacional
de la Historia, Buenos Aires, 1978.
[335] Jos Luis Busaniche. Historia argentina, p. 436, Ed. Hachette, Buenos Aires, 1965; Mariano Paz Soldn, Historia del Per
independiente, Madrid, 1919. Em seu discurso para a Sala de Representantes, Rivadavia expressou, do modo mais claro permitido pelo
seu difuso e emaranhado estilo, a posio portenha perante a emancipao americana e o pedido de San Martn. O governo de Lima,
disse, presidido pelo Supremo Protetor da Liberdade do Peru, entre os objetos que tinha recomendado (...) era de que Buenos Aires
coadjuvasse seus esforos para libertar as provncias ainda ocupadas pelo inimigo comum, mas (Rivadavia sustentou que) aqueles
fragmentos de um poder vacilante cairiam com menor custo que com qualquer classe de esforos por parte de Buenos Aires; que seriam
insuficientes para superar as dificuldades que opunha o esprito de vertigem que dominava os povos intermedirios (ou seja, as provncias
rebeldes a Buenos Aires), sem o qual tudo seria aventurado; o nico que convinha para Buenos Aires era fechar-se sobre si mesma (...)
tanto mais considerando que Buenos Aires j havia feito tudo o que poderia fazer (...) e que era chegado o momento de que, pela
experincia e seus prprios sacrifcios, esses povos se fizessem dignos da liberdade. Ver Los mensajes, de H. Mabragaa, Tomo I, p.
188, citado por Arturo Jauretche, Ejrcito y poltica, Captulo IV, Ed. Qu, nmeros 6-7, Febrero de 1958.
[336] Busaniche, op. cit., p. 436.
[337]Ibid., p. 382.
[338] Ver Boletn de la Integracin, n 17, abril de 1967, do Banco Interamericano de Desarrollo, Buenos Aires, p. 167.
[339] Assembleia colegiada constituda de representantes plenipontencirios dos estados confederados.
[340] Aliana aduaneira, que teve como meta a unidade e liberdade alfandegria para os 38 estados alemes, o que favoreceu a
liberdade entre as suas fronteiras internas, facilitando assim o maior comrcio e uma maior estrutura para os processos industriais.
[341] Ver Boletn de la Integracin, n 17, abril de 1967, do Banco Interamericano de Desarrollo, Buenos Aires, p. 167.
[342]Ibid.
[343] Moiss Gonzlez Navarro, El pensamiento poltico de Lucas Alamn, p. 133, El Colegio de Mxico, Mxico, 1952.
[344] Arthur Preston Whitaker, Estados Unidos y la independencia de Amrica Latina, p. 242, Eudeba, Buenos Aires, 1964.
[345] Expresso que se refere invaso da cidade de Cpua na Roma antiga, em 211 a.C., por Anbal, que deixou ali as tropas
cartaginesas divertindo-se, durante todo o inverno daquele ano.
[346] Antonio Jos de Irisarri, Historia crtica del asesinato del Gran Mariscal de Ayacucho, p. 81, Ed. Casa de las Amricas, La
Habana, 1964.
[347] Denominao dada s mulheres limenhas na poca do vice-reinado e primeiros anos da repblica, porque tapavam suas cabeas e
caras com mantos de seda, deixando a descoberto apenas um olho.
[348] Bolvar, Documentos, p. 108.
[349]Ibid., p. 110.
[350] Chamavam-se assim os homens brancos nascidos na Espanha que viviam na colnia e representavam os interesses metropolitanos,
ocupando altos cargos administrativos, militares e no comrcio externo.
[351] Reyes, op. cit, p. 359.
[352]Ibid., p. 358.
[353]Ibid.
[354]Ibid.
[355] Monteagudo foi proscrito do Peru por resoluo do Congresso, que acatou a proposio de Snchez Carrin, em 3 de dezembro de
1822. De acordo com essa resoluo, no caso de o proscrito tocar algum ponto do territrio peruano, ficaria privado da proteo da lei.
Na histria da Amrica Latina, poderia se fazer uma sugestiva lista de pesteados e proscritos pela canalha oligrquica de todas as
pocas. Os senhorzinhos da sociedade peruana e do partido monrquico (que logo seriam republicanos ardentes) se recrutavam entre
aqueles que possuam ttulos de Castela. Mas, como tais ttulos tinham sido adquiridos com dinheiro, diz Paz Soldn, os que se
consideravam nobres no Peru eram ignorantes, irresponsveis, desprovidos de mrito e, por sua nenhuma ou viciada educao, eram em
sua maior parte mentecaptos; at hoje se diz que um indivduo tonto, nscio ou presunoso parece um marqus ou conde, Paz Soldn,
op. cit., p. 74.
[356] Ver Torrente, op. cit., p. 450.
[357] Fras, op. cit., p. 261.
[358] OLeary, Memorias, p. 107, II.
[359] Expresso que significa gastar muito ou ter gastos extraordinrios, obviamente com amantes e diligncias.
[360] Daniel Florencio OLeary, Junn y Ayacucho, p. 102. Ed. Amrica, Madrid, 1919.
[361] Max Weber, Historia econmica general, p. 228, Ed. Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1961.
[362] Fibra da planta bombonaa, com a qual se faz o chapu-panam.
[363] Palma. op. cit., p. 97.
[364] Ver parte militar de Sucre, em OLeary, Junn y Ayacucho, p. 196.
[365] Blanco Fombona, em Discursos y proclamas de Bolvar, p. XVIII.
[366] Gabriel Ren-Moreno, Ayacucho en Buenos Aires, p. 31, Ed. Amrica, Madri.
[367] Jos Antonio Wilde, Buenos Aires desde setenta aos atrs, p. 131, Ed. Espasa-Calpe, Buenos Aires, 1948.
[368] Sntese de vigor demonstrativo, empregada por Reyes Abadie, Bruschera e Melogno em seu excelente estudo sobre a Banda
Oriental citado, e que se aplica, analogamente, Provncia de Buenos Aires.
[369] Conferir Moreno, op. cit.
[370] Ver os detalhes desse episdio tragicmico de Rivadavia em Lpez op. cit., Tomo V; Busaniche, Historia argentina,
documentos inditos acerca de la misin del doctor don Manuel Jos Garca, Diputado de las Provincias Unidas en la Corte
del Janeiro. poca de Pueyrredn, Buenos Aires, imprenta de Juan A. Alsina, 1883; Moreno, op. cit.
[371] Lpez, op. cit., Tomo VI, p. 23.
[372] Moreno, op. cit., p. 273.
[373]Ibid., p. 289.
[374] Lpez, op. cit., Tomo IX, p. 64.
[375]Ibid.
[376] John Murray Forbes, Once aos en Buenos Aires, p. 340, Emec, Buenos Aires, 1956.
[377] Moreno, op. cit., p. 65.
[378] Archivo de Funes, op. cit., tomo III, p. 163.
[379] Forbes, op. cit., p. 346.
[380] Kauffmann, op. cit., p. 141.
[381] Soldados indianos que nos sculos XVIII e XIX serviam nos exrcitos coloniais de ocupao da Gr-Bretanha. Na linguagem
poltica argentina, o termo sipaio refere-se quele que, consciente ou inconscientemente, serve aos interesses estrangeiros.
[382] Citado por Carlos A. Villanueva, El imperio de los Andes, p. 99, Ed. Paul Ollendorf, Paris, 1913.
[383] Moreno, op. cit, p. 44. Por ocasio da chegada de uma falsa notcia, que afirmava o triunfo realista em Ayacucho, os godos de
Buenos Aires andavam, naqueles dias, muito galos e de crista alta, segundo a expresso popular da poca.
[384] Naturais de outras regies, segundo os ndios da Amrica.
[385]Archivo de Funes, Tomo III, p. 226.
[386]Ibid., p. 167.
[387] Concolorcorvo, El Lazarillo de ciegos caminantes. Desde Buenos Aires a Lima, 1773, p. 96., Ed. Ministerio de Instruccin
Pblica, Montevidu, 1963.
[388] Lenos de algodo.
[389] Horacio William Bliss, Del virreynato a Rosas, p. 69, Ed. Richardet, Tucuman, 1959.
[390] ndios sorteados para trabalhar em obras pblicas.
[391] Ricardo Levene, Investigaciones acerca de la historia econmica del virreynato del Plata, Volumen II, p. 164, Ed. Facultad
de Humanidades y Ciencias de la Educacin de la Universidad de la Plata, 1928.
[392] Conferir Gabriel Ren-Moreno, Bolivia y Per, notas histricas y bibliogrficas, 2 ed., Santiago de Chile, 1905.
[393] Lynch, op. cit., p. 170.
[394]Ibid., p. 172.
[395] O capito Joaqun Artachu era considerado o homem mais rico de Chuquisaca: tinha 200 mil pesos. Com 400 pesos anuais vivia
nessa cidade uma famlia da classe decente. Ver Alcides Arguedas, Historia de Bolivia. La fundacin de la repblica, p. 28, Ed.
Amrica, Madri.
[396] Moreno, Ayacucho en Buenos Aires, p. 104. Ter-se- presente que o general Arenales operava sobre Salta, onde os interesses
regionais pressionavam para manter unidas ao teritrio nacional as provncias do Alto Peru.
[397]Ibid., p. 127.
[398] Sabino Pinilla, La creacin de Bolivia, p. 102, Ed. Amrica, Madri.
[399] Gonzalo Bulnes, 1810, Nacimiento de las repblicas americanas, Tomo I, p. 244, Libreria La Facultad, Buenos Aires, 1927.
[400] Pinilla, op. cit., p. 107.
[401]Ibid., p. 125.
[402] OLeary, op. cit., p. 444.
[403]Ibid., p. 439.
[404] Pinilla, op. cit, p. 139.
[405]Ibid.
[406] O general Juan Bautista Bustos, governador de Crdoba, escrevia para o deo Funes: Sou da opinio de que os povos do Peru
no se unam a ns e as razes que pesam, no meu juzo, so as seguintes: 1. Haver sido libertados pelas tropas da Colmbia, sem sofrer
estragos e saques, uma oposio quase natural para estes povos de baixo e principalmente para esta provncia (Buenos Aires); 2. Que
nossos exrcitos que tm subido no tm servido para outra coisa do que para dar mais fora ao inimigo e fazer muitos estragos nos
filhos daquele pas, tanto nos seus interesses, quanto nas suas pessoas e famlias; 3. A imoralidade a que se tem acostumado naqueles
destinos o que mais separou os peruanos de nossas tropas e at hoje em dia, quando veem algum desses povos, perguntam se
portenho judeu e assim outras mil razes que confirmam a minha opinio. Ver Archivo de Funes, T. II. p. 379.
[407] Pinilla, op. cit., p. 140.
[408] Busaniche, op. cit., p. 209; Moreno, op. cit., p. 171.
[409] Mariano de Vediay Mitre, El Dean Funes, p. 625, Ed. Kraft, Buenos Aires, 1954.
[410] Arguedas, op. cit., p. 256.
[411]Ibid.
[412]Ibid., p. 263.
[413] Associao com indgenas para o cultivo de terras.
[414] Rafael Reyeros, El pongueaje. La servidumbre personal de los indios bolivianos, p. 139, La paz, 1949. Este autor estima
que durante trs sculos de regime da mita em Potos morreram 8 milhes de ndios.
[415]Ibid., p. 140.
[416] ndio que serve como criado.
[417] Cova, op. cit., p. 72.
[418]Ibid.
[419] Cova. op. cit., p. 127.
[420]Ibid., p. 87.
[421] Busaniche, op. cit., p. 224.
[422]Ibid.
[423] Em 14 de setembro de 1830, na vspera de morrer, Bolvar escrevia a Santa Cruz e conclua dizendo: Mil carinhos da minha parte
para a minha Bolvia. A fundador de provncias tinha sido reduzido o Grande Unificador.
[424] Cidades hanseticas eram aquelas cidades alems livres, reunidas numa confederao para exercer o monoplio comercial no
Bltico e que floresceram entre o sculo XIII e o sculo XVII.
[425] Jorge Abelardo Ramos, Historia poltica del Ejrcito Argentino, Ed. Pea Lulo, Buenos Aires. 1959.
[426] Ver KarI Mannheim, Ensayos sobre sociologa y psicologa social, p. 151, Ed. Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1963.
[427] Whitaker, op. cit., p. 28.
[428] Dito tratado transformou Portugal numa colnia econmica da Inglaterra. Seu negociador, John Methuen, redigiu um acordo de
apenas uma pgina que conservaria a histria. Methuen era irmo de um fabricante de tecidos, o que no deixou de atrair crticas
sugestivas. Segundo a sua prestao de contas no Parlamento, Methuen tinha levado para Portugal fortes somas de dinheiro para
suborno. Gastou 44 mil moedas de ouro, fora um lote de belssimas joias. Subornou, ao que parece, o confessor do rei, o jesuta Sebastio
de Magalhes, que pde assim fazer dote para duas sobrinhas; bem como o secretrio de Estado, Roque Monteiro Paim, e o signatrio
do Tratado, o Marqus de Alegrete, sortudo comprador e ocupante, no dia seguinte, de seu suntuoso palcio. Alm do apimentado
escndalo, uma histria detalhada do Tratado pode se encontrar em Nelson Werneck Sodr, As razes da independncia, p. 15, Ed.
Civilizao Brasileira, S. A., Ro, 1965.
[429] A Amrica hispnica veio a depender virtualmente, quase por completo, das importaes britnicas durante as guerras
napolenicas, e depois da sua ruptura com a Espanha e Portugal converteu-se em uma quase total dependncia econmica da Inglaterra,
isolada de qualquer interferncia poltica dos possveis competidores deste ltimo pais. Em 1820, o empobrecido continente j adquiriria a
metade da Europa (...) A expanso da indstria inglesa pde se financiar facilmente margem dos ganhos correntes, pela combinao
das conquistas dos seus vastos mercados e uma continuada inflao de preos produtora de fantsticos benefcios. No foram nem cinco
nem dez por cento, mas centenas de milhares por cento os que fizeram as fortunas de Lancashire: Eric J. Hobsbawn, Las
revoluciones burguesas, p. 57, Ed. Guadarrama, Madrid, 1964.
[430] Manuel Jos Garca, o choro lacaio, escrevia para lorde Strangford em 1815 que, se o governo ingls no escutava as splicas da
oligarquia portenha para outorgar-lhe um protetorado no Rio da Prata, tais circunstncias conduziro o povo das Colnias ao ltimo
extremo e convertero esses formosos pases em espantosos desertos se a Inglaterra os abandonar aos seus prprios esforos e se
negar inexoravelmente a escutar os seus humildes pedidos (...) qualquer governo melhor que a anarquia, e at o mais opressor
oferecer mais esperanas de prosperidade que a vontade incontrolada do povo. Pedia urgncia a Strangford sobre uma deciso de
ajuda. Protetorado, auxlio ou o que fosse. Desde 1810, segundo este sujeito, os governos contavam com o Imprio Britnico. Os
governos provinciais de Buenos Aires tm conservado esta crena at agora, na esperana de que Sua Majestade Britnica acederia aos
pedidos dos seus infortunados povos e lhes faria conhecer qual seria a sua sorte. Ver Webster, op. cit., T. I, p. 137.
[431] Forbes, op. cit., p. 516.
[432] Francisco Bauza, Historia de la dominacin espaola en el Uruguay, 3a. edicin, T. I, p. 298, Montevideo, 1929.
[433] Esteban F. Campal, Los tapes misioneros, en marcha, 29 de abril de 1966, Montevideo.
[434] Osear Schmieder, Geografa de Amrica, p. 400. Ed. Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1965.
[435] Eduardo Acevedo, Jos Artigas, jefe de los orientales y protector de los pueblos libres, p. 740, 2 ed., Casa Barreiro y
Ramos. Montevideo, 1933.
[436] Acevedo, op. cit., p. 75.
[437] Conferir Flix de Azara, Memoria sobre el Estado rural del Ro de la Plata y otros informes, Buenos Aires, 1943; Sarrahil,
op. cit., para estudar sua poca e o papel de seu irmo, o embaixador Jos Nicols de Azara.
[438] Reyes Abadie, Bruschera y Melogno, La Banda Oriental, Pradera. Frontera. Puerto, p. 63, Ed. de la Banda Oriental,
Montevideo, 1966.
[439] Vivian Tras, La revolucin agraria de los comandantes, p. 3, Suplemento del diario poca, 10 de septiembre de 1965,
Montevideo.
[440] A famlia Artigas, como todos os fundadores, acabou sem bens. Artigas vivia j do seu salrio de oficial do Rei.
[441] Tras, op. cit.
[442] O dirigente do Movimento Patritico de Libertao da Argentina, dr. Carlos Daz, do Chaco, e o intelectual catlico uruguaio,
Alberto Menthol Ferr, tm assinalado o carter de Artigas como caudilho dos ndios missioneiros. V. Alberto Methol Ferr, Artigas,
ltimo caudillo de las Misiones jesuticas, en poca, Montevideo, 10 de septiembre de 1965; Carlos Daz em Izquierda Nacional, n 1,
Buenos Aires.
[443] Quais eram os oficiais de Artigas? Fernando Otorgues tinha se desempenhado como capataz das Fazendas do Rei, emprego que
obteve por influncia de Artigas; Encarnacin Bentez era peo e matreiro (N.E. Que ia para o campo a fim de escapar da justia); o
mulato Gay, matreiro apenas; o capito Pedro Amigo era de anloga condio social. Ver Tras, op. cit.
[444] Ver Reyes Abadie. Bruschera y Melogno, Artigas. Su significacin en la revolucin y en el proceso institucional
iberoamericano, p. 297 Ministerio de Instruccin Pblica, Montevideo, 1966.
[445] Ver El Diario, 13 de septiembre de 1949, Montevideo; Resumen, 30 de septiembre de 1949, Madrid.
[446] Claudio Snchez-Albornoz, Espaa, un enigma histrico, p. 235, T. II, Ed. Sudamericana, Buenos Aires.
[447] Caio Prado Jnior, Historia econmica de Brasil, p. 89, Ed. Futuro Buenos Aires, 1960.
[448] Arthur Ramos, Las poblaciones del Brasil, p. 150, Ed. Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1948.
[449] Tambm conhecida como Conjurao Baiana ou Revolta dos Alfaiates.
[450] Revoluo Pernambucana ou Revoluo dos Padres.
[451] Vamireh Chacn, Histria das ideias socialistas no Brasil, p. 13, Ed. Civilizao Brasileira, S. A., Rio de Janeiro, 1965.
[452] Jos Honrio Rodrigues, Conciliao e reforma no Brasil, p. 39, Editora Civilizao Brasileira S. A., Rio de Janeiro, 1965.
[453] Ver Euclides da Cunha, Los sertones, Ed. Claridad, Buenos Aires, 1943.
[454] Olga Pantaleo, A presenca inglesa, no Brasil Monrquico, p. 65, T. II, vol. I, da Histria geral da civilizaco brasileira, 2
ed., Difuso Europeia do Livro, So Paulo, 1965.
[455]Ibid., p. 76.
[456] O gado da Banda Oriental dava de 16 a 20 arrobas de carne, enquanto que no Rio Grande do Sul no passava de 8 a 10 arrobas.
Ver Prado Jnior, op. cit., p. 110.
[457] Adolfo Saldas, Historia de la Confederacin Argentina, T. I, p. 156, Ed. El ateneo, Buenos Aires, 1951, y J. A. Soares de
Souza, O Brasil e o Prata at 1828, p. 301, en Histria geral da civilizao brasileira, T. II, So Paulo, 1965.
[458] Kauffman, op. cit., p. 63.
[459] O prncipe Joo era um monarca obeso e tmido, que convivia puerilmente com a pompa e que contribuiu para fazer do Rio de
Janeiro algo parecido com uma Corte europeia. Era dispendioso na sua mesa; s em dar de comer e beber aos parasitas que o
rodeavam, Joo gastava anualmente 275 mil francos, o que era um verdadeiro esbanjamento. Para ir direto ao ponto, o Prncipe Regente
era de tal voracidade burguesa que quando se entediava na pera do Rio, o que ocorria toda vez que assistia a ela, tirava de uma
pequena cesta um frango assado e espantava o sono que lhe produzia a msica devorando com sentimento o franguinho no camarote
real. Em matria de frangos sempre tinha um por perto, diz Renato de Mendona, em Breve historia del Brasil, p. 53, Ed. Cultura
Hispnica, Madrid, 1950. Compreende-se facilmente que, com semelhante prncipe, lorde Strangford carecesse de preocupaes.
[460] Webster, op. cit., T. I, p. 237.
[461] H. S. Ferns, Gran Bretaa y Argentina en el siglo XIX, p. 176. Ed. Solar-Hachette, Buenos Aires, 1966.
[462] Em 1810, o rei da Gr-Bretanha George III, tinha se afundado numa demncia completa. Havia algo potico na figura desse velho
rei cego, a perambular pelo seu castelo entre fantasmas, falando com as sombras; pois ele vivia a sua vida entre os mortos, tocando seu
rgo e sem perder jamais a sua serenidade e as suas iluses, escreve a condessa Lieven. Ver Kauffmann, op. cit., p. 130.
[463]Ibid.
[464]Ibid.
[465]Ibid.
[466] Ral Scalabrini Ortiz, Poltica britnica en el Ro de la Plata, p. 103, 3 ed., Fernandez Blanco, Buenos Aires, 1957.
[467] Webster, op. cit., T. I, p. 160.
[468]Memorias del general Marte, T. II, p. 20.
[469] A descarnada biografia de Thomas B. Davis (Carlos de Alvear, hombre de revolucin, Ed. Emec, Buenos Aires, 1964)
incompreensiva na histria argentina, embora rica em fatos sobre a personagem.
[470] Marte, op. cit, p. 24.
[471] Vicente G. Quesada, Histria diplomtica latino-americana, T. II. La poltica del Brasil con las repblicas del Ro de la Plata,
p. 111, Ed. La Cultura Argentina, Buenos Aires, 1919.
[472] J. A. Soares de Souza, O Brasil e o Prata at 1828, T. II, V. I, p. 327, da Histria geral da civilizao brasileira, 2 ed.,
Difuso Europeia do Livro, So Paulo, 1965.
[473] Quesada, op. cit., p. 110.
[474]Ibid., p. 112.
[475] O deo Funes escrevia para Sucre sobre Garca: Ainda que este ministro sempre tenha sido suspeito no referente a patriotismo,
ningum esperava dele uma traio to soez e descarada. Suspeita-se com muito fundamento que isso tem sido de acordo com lorde
Ponsonby, Plenipotencirio da Inglaterra, de quem se sabe de positivo tem aprovado o fato pelo senhor Garcia. Tambm se nota que
todos os ingleses trabalham a favor de que se admita o tratado. Ver Pea, op. cit., p. 167.
[476] Ferns, op. cit., p. 192. Rivadavia, preocupado pela sua segurana pessoal, fez imprimir na imprensa oficial cartazes nos quais se
lia: Buenos Aires e Banda Oriental! Garca os tem trado! Os ingleses querem ter uma parte dos despojos! Se no abrirmos os olhos,
voltaremos aos tempos de Beresford!. J era tarde para se tornar antiimperialista.
[477] Pea, op. cit., p. 167.
[478] Marte, op. cit., p. 30.
[479] Scalabrini Ortiz, op. cit., p. 107.
[480] Webster, op. cit., T. I, p. 196.
[481]Ibid.
[482] Luis Alberto de Herrera, La misin Ponsonby, T. I, p. 348, Montevideo, 1930.
[483] Herrera, op. cit., T. II, p. 196.
[484] Kauffman, op. cit., p. 201.
[485] Scalabrini Ortiz, op. cit., p. 114.
[486] Herrera, op. cit., T. II, p. 261. O bloqueio financeiro a que alude Ponsonby estava organizado pelo Banco Nacional, sob o controle
de comerciantes britnicos; os escassos argentinos do banco pertenciam ao partido unitrio e rejeitavam todos os pedidos do
governador Dorrego.
Ver Memorias del general Marte, T. II, p. 36, Ed. Fabril Editora, Buenos Aires, 1962.
[487]Ibid., p. 248.
[488] Os arquivos do Foreign Office podem ser consultados, pelo pesquisador, meio sculo depois de transcorridos os acontecimentos a
que aludem os documentos respectivos. H uma s exceo: a documentao relativa s relaes entre a Inglaterra e a Irlanda
secreta, seja qual for o perodo a estudar. A esta proibio excepcional tem que acrescentar, desde 1982, a documentao a respeito da
usurpao inglesa das Ilhas Malvinas. Os ladres no querem deixar nenhum vestgio ao olho de Clio (Nota de 1987).
[489] Webster, op. cit, T. I, p. 219.
[490]Ibid.
[491] Forbes, op. cit., T. II, p. 494.
[492] Herrera, op. cit., T. II, p. 333.
[493] Ver Saldas, T. I, p. 233.
[494] Ver Herrera, T. II, p. 248.
[495] Ramos, op. cit., T. I, p. 107.
[496] Saldias, op. cit., T. I, p. 247.
[497] Herrera, op. cit., T. II, p. 352.
[498]Ibid.
[499] Saldas, op. cit., T. I, p. 503.
[500] Bolvar, op. cit., p. 107.
[501] Egaa, op. cit., p. 59.
[502] O corpo diplomtico credenciado em Buenos Aires estava formado por sete agentes no total; s um deles era estrangeiro, no
sentido que a palavra tinha na Amrica Latina em 1810-30. Era o representante dos Estados Unidos. Depois, vinham os agentes do
Chile, Peru e Brasil.
[503] Oligarquia inculta e sem refinamento.
[504] V. Busaniche, op. cit., p. 181.
[505] Forbes, op. cit., p. 217.
[506] Pea, op. cit., p. 164. t
[507] Archivo Funes, p. 191.
[508] Forbes, op. cit., p. 223.
[509] Busaniche, Historia argentina, p. 376.
[510] Rosa, Historia argentina, T. III, p. 448.
[511]El silln (poltrona) de Rivadavia: expresso argentina que designa o poder presidencial.
[512] Forbes, op. cit., p. 420.
[513] Webster, op. cit., T. I, p. 208.
[514] Os detalhes acerca da indiferena e resistncia de Diaz Vlez e o governo portenho em relao ao Congresso do Panam podem
serem lidos em Davis, op. cit., p. 83-91.
[515] O que foi negociado entre Rivadavia e os Hullet Brothers tem sido tratado pelo prprio apologista de Rivadavia, Ricardo Piccirillo,
op. cit., por Lpez, op. cit., e por Rosa, Rivadavia y el imperialismo financiero, Ed. Pea Lillo, Buenos Aires.
[516] Forbes, op. cit., p. 368.
[517] Gabriel Ren-Moreno, Ayacucho en Buenos Aires, p. 251.
[518] Bolvar, Documentos, p. 131.
[519] Deve-se recordar a esse respeito o pensamento imortal do dirigente do Partido Comunista da Argentina, Rodolfo Ghioldi: Mitre
no foi superado ainda (Orientacin, 9 de julho de 1947, p. 5, Buenos Aires.). Essa frase, pelo menos, no tem sido superada.
[520] E acrescenta Mitre: O governo argentino, firme nos seus princpios, reagiu contra o plano absorvente do Congresso do Panam,
composto de cinco repblicas submetidas influncia de Bolvar, e o projeto ficou desautorizado. At a Colmbia, base militar da sua
gloriosa hegemonia, protestou contra seus planos de engrandecimento pessoal, com seu congresso civilmente acaudilhado pelo vice-
presidente Santander, segundo de Bolvar, que era e foi, at os ltimos dias, um admirador de Rivadavia. Ver Centenario de
Rivadavia, em Vedia e Mitre, op. cit., p. 578.
[521] Whitaker, op. cit., p. 422.
[522] Ver Mara del Carmen Velzquez, Lucas Alemn, historiador de Mxico, p. 391, em Estudios de historiografa americana.
[523] Webster, op. cit., p. 677.
[524] Organizou no Mxico o rito manico de York, destinado a enfrentar a maonaria escocesa pr-britnica, utilizando-o como clube
poltico. O governo mexicano terminou por obrigar Poinsett a liquidar essas atividades. Ver Whitaker, op. cit., p. 440.
[525] Webster, op. cit., T. I, p. 678.
[526]Ibid., p. 671.
[527] Gonzlez Navarro, op. cit., p. 133.
[528] J em 1815, o Mxico havia chamado Bolvar, por intermdio do general Vicente Guerrero, para que assumisse o mando das tropas
independentes. Ao responder convocatria do Panam, o Mxico estava disposto a propor a nomeao do Libertador como
generalssimo dos exrcitos hispano-americanos. (Ver Blanco Fombona, op. cit., p. XVI.)
[529] Ver Ricardo Gallardo, Las Constituciones de la Repblica Federal de Centro-Amrica, Instituto de Estudios Polticos,
Madrid, 1958.
[530] Bolvar, Documentos, p. 139..
[531] Vamireh Chacn, Histria das ideias socialistas no Brasil, p. 145, Editora Civilizao Brasileira, Rio de Janeiro, 1965, e Paulo
R. Shilling, Brasil para extranjeros, p. 62, Ed. Dilogo, Montevidu, 1967. Abreu esteve entre Bolvar, Santander e Paz; numa fase
da sua vida, pensou mais na Amrica hispnica do que no seu prprio pas; foram suas as mesmas preocupaes de Artigas, San Martn
e Sucre, diz Chacn. Naturalmente que este autor no se d conta de que seu pas era a Amrica hispnica. Chacn cita um
julgamento de Abreu sobre Santander: Nunca conheci um intrigante e um perverso to sutil, to fino e to astuto.
[532] Palma, op cit., p. 1026.
[533] Robert Graham Cunninghame Bontine, de origem escocesa nasceu em Londres, em 1852 e morreu em Buenos Aires, em 1936; foi
um dos fundadores do Partido Trabalhista Ingls, membro do Parlamento ingls, dirigente do Partido Nacionalista da Esccia no final da
sua vida, defendeu a home rule, o estatuto da autonomia, e fazendeiro na Argentina.
[534] V. Thomas Carlyle, El Dr. Francia, Ed. Siglo XX, Buenos Aires, e Roberto Graham Cunninghame, Retrato de un dictador, Ed.
Interamericana, Buenos Aires. Outra obra hostil ao dr. Francia pertence aos famosos comerciantes e viajantes, os irmos John y
Guillermo Parish Robertson: La Argentina en la poca de la Revolucin. Cartas sobre el Paraguay, Ed. La Cultura Argentina,
Buenos Aires, 1920. Tambm dos autores citados, Cartas de Sudamrica, trs volumes, Ed. Emec, 1950. Ver El dictador del
Paraguay, Dr. Francia, de Guillermo Cabanellas, Ed. Claridad, Buenos Aires, 1946; e El supremo dictador, biografa de Jos Gaspar
Rodrguez de Francia por Julio Cesar Chavez, Ed. Nizza, Buenos Aires, 1958.
[535] Ver Jos Antonio Vzquez, El Doctor Francia, visto y odo por sus contemporneos, Fondo Editorial Paraquaere, Assuno,
1962.
[536] Whitaker, op. cit., p. 429. Sergeant era um deputado advogado da Filadlfia, parlamentar e diretor de um dos bancos mais
importantes dos Estados Unidos.
[537] Kauffmann, op. cit., p. 216.
[538]Ibid.
[539] OLeary, op. cit., p. 628 e ss.
[540] Kauffmann, op. cit., p. 218.
[541]Ibid., p. 224.
[542] Blanco Fombona, Discursos y proclamas de Bolvar, p. XVII.
[543] Lpez, op. cit., T. X, p. 137.
[544] OLeary, citado por Blanco Fombona, op. cit., p. XIX.
[545] Aliana aduaneira de 1834 que teve como meta a liberdade alfandegria para os 39 estados alemes, o que favoreceu a liberdade
entre as suas fronteiras internas facilitando assim o maior comrcio e uma maior estrutura para os processos industriais.
[546] Busaniche, Bolvar, p. 226.
[547] Bolvar, Documentos, p. 249.
[548] O benthamismo de Santander, como o positivismo das oligarquias latino-americanas, necessita ser explicado. Bentham era
contrrio ao interesse geral: Esse interesse pblico que personificais no mais do que um termo abstrato: s representa a massa dos
interesses individuais (...) Se fosse bom sacrificar a fortuna de um indivduo para incrementar a de outro, seria melhor ainda sacrificar a
do segundo, a do terceiro, sem determinar limite algum (...) Os interesses individuais so os nicos interesses reais. Era a melhor
filosofia para os donos de escravos e proprietrios de terras. Marx chamava Bentham de um gnio da estupidez burguesa.
[549] Rumazo Gonzlez, Manuela Senz, la Libertadora del Libertador.
[550] Rumazo Gonzlez, op. cit., p. 219.
[551] Linguia era o apelido de um famoso louco de Bogot, que costumava se vestir de militar.
[552] Rumazo Gonzlez, op. cit., p. 224.
[553] Manuel Aguirre Elomaga, El abate de Pradt en la emancipacin hispanoamericana, p. 277, Ed. Huarpes, Buenos Aires, 2 ed.,
1946.
[554] Depois de conspirar contra a vida de Bolvar, Santander viajou para a Frana, onde frequentou os principais sales polticos e
literrios de Paris. Ali conheceu, segundo consta, Benjamin Cosntant, Sismondi, Rivadavia, La Fayette e Chateuabriand. O advogadinho
granadino estava deslumbrado. Tinha visto de perto Rivadavia. E Rivadavia devia dizer: Tenho visto e falado com o general
Santander!. Escrevia Santander: O que podemos assegurar que Bolvar mantinha correspondncia com os chefes dissidentes do Rio
da Prata, que pagava com seus fundos a redao de El Tribuno (de Dorrego), feito para atacar a administrao do ilustrado Rivadavia;
que escrevia e fazia escrever em Lima contra o regime poltico do Rio da Prata e Chile; e que manteve na capital desta ltima repblica
o seu ajudante de campo OLeary, ingls muito versado nas artes da intriga e da corrupo. Citado por Carlos A. Villanueva, El
Imperio de los Andes, p. 98, Librera Paul Ollendorf, Paris, 1913.
[555] Aguirre Elorriaga, op. cit, p. 279.
[556] Santander (...) por suas manobras contra Bolvar, teve que abandonar o pas em 1826. Voltou como chefe dos liberais, com um
programa de liberdade e progresso. Queria abrir escolas, fundar um museu e uma academia. Uma vez que o tirano, como chamava ao
um dia deificado Bolvar, teria deixado o poder, reinaria, enfim, a liberdade (...) Mais que um soldado, Santander era um advogado. Era
um dos tantos juristas que, durante as guerras da liberao, tinha tomado o oficio das armas sem entender muito dele, na realidade.
Porm, aquele leguleio era mais desalmado e cruel que o soldado mais rude; Samhaber, Sudamrica, biografa de un continente, p.
472.
[557] Florentino Gonzlez, que interveio na tentativa de assassinato de Bolvar em 25 de setembro de 1828, foi mais tarde professor de
Direito Constitucional na Universidade de Buenos Aires. Era o catedrtico mais adequado para dita matria.
[558] Outro lugar-tenente de Bolvar, o alto-peruano Andrs de Santa Cruz, escrevia para seu compadre, o general Pedro Blanco: A
ordem o assunto que, no meu conceito, merece mais ateno, porque seno a anarquia vai ser mais cruel que o tirano que acabas de
expulsar do pas.... O tirano era o marechal Sucre. Ver Alfonso Crespo, Santa Cruz, p. 82, Ed. Fondo de Cultura Econmica,
Mxico, 1944.
Com o tempo, Santa Cruz, que seria presidente da Bolvia e da Confederao Peruano-boliviana, anularia todas as disposies legais
impostas por Bolvar no Alto Peru sobre a liberao dos ndios e volveria ao regime jurdico que legalizava a mita e o pongo. E at que
algum autor acreditava ter visto em Santa Cruz um vingador do Incaico, fundado no seu sangue ndio!
[559] Reyes, Breve historia del Ecuador, p. 382.
[560] Mijares, Venezuela independiente, p. 81. Os reinosos eram os habitantes do Reino de Nova Granada, ou seja, a atual
Colmbia.
[561] Reyes, op. cit., p. 385.
[562] Os eleitores da provncia de Carabobo, controlados por Pez na terra natal do Libertador, declaravam que sendo o general Bolvar
um traidor da ptria, um ambicioso que tem tratado de destruir a liberdade, o Congresso devia declar-lo proscrito da Venezuela. Citado
por Rumazo Gonzlez, op. cit., p. 264.
[563] Busaniche, Bolvar, p. 276.
[564] A maioria dos seus generais conspiravam e se dispunham a dividir entre si os pedaos da Grande Colmbia. Durante algum tempo,
acalentaram a esperana de que Bolvar aceitasse a coroa de uma monarquia; a ideia secreta circulou entre os ntimos do Libertador sob
a senha de la cosiata. Porm, Bolvar rejeitou em cheio a sugesto, ainda que fosse partidrio de um poder centralizador para conjurar
as tendncias centrfugas. Os suprfluos marqueses, condes e bares da estirpe llanera ficaram frustrados. O atraso histrico e social
da Amrica hispnica absorvia como uma bomba de suco os heris revolucionrios do dia anterior e os transformava em vorazes
piranhas do oramento, da terra e do poder paroquial.
[565] Bolvar, Documentos, p. 314.
[566]Ibid., p. 306.
[567]Ibid., p. 334.
[568]Ibid., p. 258, 278, 288 e 292.
[569] Estamos muito longe dos formosos tempos de Atenas e de Roma e a nada que seja europeu devemos nos comparar. A origem
mais impura o de nosso ser: tudo o que nos tem precedido est envolvido com o preto manto do crime. Ns somos o composto
abominvel desses tigres caadores que vieram para a Amrica derramar seu sangue e para encantar as vtimas antes de sacrific-las,
para misturar depois os frutos esprios desses enlaces com os frutos desses escravos arrancados da frica. Com tais misturas fsicas,
com tais elementos morais, como se podem fundar leis sobre os heris e princpios sobre os homens? (...) Eu repito: tudo est perdido
(...) Documentos, p. 239.
[570] De Popayn, Bolvar diz ao general Urdaneta: Divida-se o pas e saiamos do compromisso; nunca seremos felizes, nunca!.
Rumazo Gpnzlez, op. cit., p. 262.
[571] Antonio Jos de Irisarri. Historia crtica del asesinato de lo Gran Mariscal de Ayacucho. Coleccin Panamericana. T.17. W.
M. Jackson, 1945.
[572]Ibid., p. 127.
[573] Irisarri, op. cit., p. 155.
[574] Busaniche, Bolvar, p. 315.
[575] Francisco de Paula Santander, Cartas y mensajes de Santander, T. VIII, p. 116, Ed. Academia Colombiana de la Historia,
Bogot, 1955.
[576] Webster. C. K., Gran Bretaa y la Independencia de Amrica Latina. Documentos escolhidos dos Arquivos do Foreign
Office (1812-1830), T. I, p. 772, Ed. Kraft, Buenos Aires, 1944.
[577] Alfonso Crespo, Santa Cruz, p. 196, Ed. Fondo de Cultura Econmica, 1944. Apoiam-no o sul do Peru e Bolvia; porm o norte
limenho e vice-real hostil ao mestio serrano filho de uma chefe indgena de Huarina.
[578] Reyeros, El pongueaje. La servidumbre personal de los indios bolivianos, p. 143.
[579] Hugo Guerra Bez. Portales y Rosas, p. 176, Ed. del Pacfico, Santiago do Chile, 1958; Manuel Glvez, Vida de Don Juan
Manuel de Rosas, p. 222, Ed. Tor, Buenos Aires, 1949; Enrique M. Barba, Formacin de la tirana, p. 125, em Historia de la
Nacin Argentina, Vol. III, 2 ed., Ed. El Ateneo, Buenos Aires, 1951; Antonio Zinny, Historia de los gobernadores de las
provincias argentinas, p. 100, Vol. V. Ed. La Cultura Argentina, Buenos Aires, 1921; Alberto Edwards Vives, La fronda
aristocrtica, p. 45, E. del Pacfico, Santiago do Chile, 1959.
[580] Eram chamados depreciativamente de pelucones, em aluso ao uso anacrnico de perucas, os integrantes do grupo poltico
conservador do Chile da primeira metade do sculo XIX. Pipiolos principiantes, novatos era como os pelucones chamavam seus
rivais liberais.
[581] Guerra Bez, op. cit., p. 55.
[582] Dizia Portales, numa carta ao almirante Blanco Encalada: Pela sua extenso geogrfica; pela sua maior populao branca; pelas
riquezas conjuntas do Peru e da Bolvia, apenas exploradas agora; pelo domnio que a nova organizao trataria de exercer no Pacfico,
tomando-nos; pelo maior nmero tambm de gente ilustrada da raa branca, muito vinculada s famlias de influxo da Espanha que se
encontravam em Lima; pela maior inteligncia de seus homens pblicos, embora de menos carter que os chilenos; por todas estas
razes, a Confederao afogaria o Chile em muito pouco tempo. E acrescentava: Devemos dominar para sempre o Pacfico: Guerra
Bez, op. cit., p. 184. Admirvel patriotismo dos caciques da parquia sul-americana: j os ingleses tinham em suas mos todo o
comercio do Chile; rapidamente controlariam a economia do salitre; e antes de acabar o sculo os ianques tomariam o cobre chileno.
[583] Os habitantes do litoral chamavam assim os que procediam das regies mais altas. De arriba, que em espanhol significa acima, do
alto etc.
[584] Crespo, op. cit., p. 251.
[585] Saldas, Historia de la Confederacin Argentina, T. II, p. 65.
[586] As diferenas funcionais entre os dois partidos de Buenos Aires o comrcio unitrio e os fazendeiros federais explicam-se em
Ramos, Las masas y las lanzas, p. 121. Buenos Aires.
[587] Glvez, op. cit., p. 224.
[588] Crespo, op. cit., p. 284.
[589]Ibid., p. 312.
[590] Crespo, op. cit., p, 321.
[591]Ibid., p. 320.
[592] De 1825 at 1898, estouraram na Bolvia sessenta revolues, sem contar as guerras internacionais, e morreram sete presidentes
assassinados: Antonio Jos de Sucre, Pedro Blanco de Soto, Manuel Isidoro Belz Humerez, Jorge Crdova, Mariano Melgarejo
Valencia, Agostin Morales Hernndez e Hilarin Daza Groselle, sem contar os que morreram no exlio. Ver Alcides Arguedas, Pueblo
enfermo, Barcelona, 1906.
[593] Assim eram chamados os dois partidos em disputa na Amrica Central no perodo da Assembleia Constituinte entre 1823 e 1824,
sendo que os servis correspondiam s faces conservadoras ou moderadas e os febris s liberais. A denominao de febris dada aos
liberais deve-se a forma eloquente, acalorada, exaltada, febril com que defendiam as suas posies liberais e federalistas contra os servis
conservadores e centralistas que representavam as grandes famlias guatemaltecas. No decorrer da histria dos povos da Amrica
Central, estes partidos assumiram outras denominaes como Timbucos (liberais) e Calandracas (conservadores), para, finalmente,
serem chamados simplesmente de Liberais e Conservadores.
[594] Gallardo, Las constituciones de la Repblica Federal de Centroamrica, p. 59.
[595]Ibid., p. 45.
[596] Gallardo, op. cit., p. 59.
[597]Ibid.
[598] Na Guatemala havia 50 mil brancos, 150 mil mestios e 800 mil ndios. Em El Salvador, 3 mil brancos e 350 mil ndios. Ver Pedro
Joaqun Chamorro, Historia de la Federacin de la Amrica Central, p. 19, Ed. Instituto de Cultura Hispnica, Madri, 1951.
[599] Os nativos eram obrigados a trabalhar em regime semi-servil jornadas mais longas e mais longe dos povoados ou cidades por
mandamento-ordem da autoridade colonial etc.
[600] Sistema que obrigava os ndios a trabalhar em regime servil temporadas na fazenda, retornando regularmente para trabalhar no seu
prprio sustento e para pagar tributos.
[601] Gallardo, op. cit., p. 62 e ss.
[602] El Salvador produzia anil, blsamo, cacau e acar. Os principais produtos exportveis da Amrica Central eram o algodo, o anil,
a madeira de construo e o pau de tinta. Ver Gavidia, Historia moderna de El Salvador, e Chamorro, op. cit.
[603] Gallardo, op. cit., p. 268.
[604] Arturo Humberto Montes, Morazn y la federacin centroamericana, p. 319. Libro Mex Editores, Mxico, 1958.
[605] Gallardo, op. cit., p. 270.
[606] Seria impossvel sequer esboar um resumo bibliogrfico das maldades norte-americanas na Amrica Latina a partir da segunda
metade do sculo passado. A ttulo ilustrativo, ver Samuel Flagg Bemis, La diplomacia de EE. UU. en Amrica Latina, Ed. Fondo de
Cultura Econmica, Mxico. Carlos Montenegro, Las inversiones extranjeras en Amrica Latina, Ed. Coyoacn, Buenos Aires,
1962. William Kreem, Democracia y tiranas en el Caribe. Joseph Freeman y Scott Nearing, La diplomacia del dlar, 1935; Carlos
Ibarguren, De Monroe a la buena vecindad, Buenos Aires, 1951. Margaret Marsh, Los banqueros en Bolivia, Ed. Aguilar, Madrid.
Leland H. Jenks, Nuestra Colonia de Cuba, Ed. Aguilar, Madri, 1929.
[607] O interesse dos escravagistas serviu de estrela polar para a poltica dos Estados Unidos, tanto no exterior como no interior (...)
Sob seu governo, o norte do Mxico foi dividido entre os especuladores de terras estadunidenses, que esperavam com impacincia o sinal
para cair sobre Chihuahua, Coahuila e Sonora. As revoltosas e piratas expedies dos flibusteiros contra os estados da Amrica Central
eram dirigidas, nada mais nada menos, pela Casa Branca de Washington, em Marx, La guerra civil en los Estados Unidos, p. 90,
Ed. Lautaro, Buenos Aires, 1946.
[608] Gallardo, op. cit., p. 428.
[609]Ibid.
[610] Gallardo, op. cit., p. 451.
[611] Montenegro, op. cit., p. 30.
[612] Jos Mara Torres Caicedo, Mis ideas y mis principios, T. II, p. 31, Paris, 1875.
[613] Citado por Gonzlez Navarro, El pensamiento poltico de Lucas Alamn, p. 130.
[614] Montenegro, op cit., p. 31.
[615]Ibid., p. 38.
[616] Saldas, op. cit., T. III. p. 174; Julio Irazusta, Vida poltica de Juan Manuel de Rosas a travs de su correspondencia, T.V,
p. 180, Ed. Huemul, Buenos Aires, 1961: Barba, op. cit., Jorge M. Mayer, Alberdi y su tiempo, p. 634, Ed. Eudeba, Buenos Aires,
1963.
[617] Napoleo III do 18 Brumrio de Lus Bonaparte, de Karl Marx.
[618] Saldas, op. cit., T. III, p. 174.
[619] O ataque ao Mxico pelos Estados Unidos fizeram os Estados Unidos perderem a confiana e respeito da Argentina e colocaram
o governo de Washington no mesmo nvel que os de Londres e Paris, que naquele mesmo momento estavam intervindo com suas frotas
no Rio da Prata. Ver John F. Cady, La intervencin extranjera en el Ro de la Plata (1838-1850), p. 209, Ed. Losada, Buenos
Aires, 1943.
[620] Saldas, op. cit., T. III, p. 252.
[621] Torres Caicedo, op. cit., p. 42.
[622] Ver Jos Victorino Lastarria, La Amrica, p. 251, Imprenta del Siglo, Buenos Aires, 1865.
[623] Ver Carlos DAmico, Buenos Aires, su poltica, sus hombres, Ed. Americana, Buenos Aires, 1953.
[624] Mitre reclamava a Sarmiento por ter participado do congresso depois de haver pronunciado, na sua qualidade de diplomata
argentino, belicosos discursos contra a Espanha. O presidente se declarou surpreendido depois de to guerreira declarao, me aparece
voc com a bobagem do Congresso Americano de Lima, organizado por dio democracia norte-americana. Ver Rodolfo Ortega
Pea y Eduardo Luis Duhalde, Felipe Vrela contra el imperio britnico, p. 73, Ed. Sudestada, Buenos Aires, 1963, e Manuel
Glvez, Vida de Sarmiento, p. 263, Ed. Tor, Buenos Aires, 1952.
[625] Lastarria, op. cit., p. 248.
[626]Ibid.
[627] Gabriel Ren Moreno, Ayacucho en Buenos Aires, p. 67.
[628] O BID bolivariano e at publica textos alusivos na sua revista Integracin. O imperialismo sabidamente omitido nos poemas
bancrios desses intrpidos lutadores.
[629] Ricardo Rojas popularizou o vocbulo. Na Amrica Latina, a balcanizao desencadeou procuras literrias do ser nacional, ou
seja, do ser argentino, ser peruano etc., que logo assumiram um carter puramente psicolgico, telrico, quando no mstico.
[630] Augusto Comte, Discours sur lesprit positif, p. 8, Union Genrale deditions, Paris, 1963. Comte ditou esses cursos durante
dezessete anos consecutivos. Os chamados operrios eram artesos, relojoeiros, marceneiros, ourives, que em pequeno nmero assistiam
s classes de Comte: O resto uma mistura muito variada, onde abundam os idosos, escrevia o filsofo para Stuart Mill. Ver op. cit.,
p. 23.
[631]Ibid.
[632] Sobre alguns aspectos da influncia positivista no Brasil, ver Alberto Guerreiro Ramos, Mito e verdade da revoluco brasileira,
p. 18, Ed. Zahar Editores, Rio de Janeiro, 1963.
[633] A reorganizao das opinies e dos costumes (...) a nica base slida da regenerao gradual das instituies sociais, disse
Comte, op. cit., p. 63.
[634] O eurocentrismo de Comte era difano. A tarefa positivista no se limitaria Frana: Abraar naturalmente todos os povos
avanados que hoje participam, apesar das suas diversidades nacionais, da mesma necessidade de regenerao social (...) esta famlia de
elite conter, ao redor do centro francs, de uma parte a Alemanha e a Inglaterra com seus anexos naturais, de outra parte a Itlia e a
Espanha (...) assim a Sociedade Positivista no ser, nos seus sentimentos e nos seus pensamentos, nem nacional, nem cosmopolita, mas
ocidental; no demais, ela concebe a regenerao final como devendo se estender logo, seguindo uma progresso determinada, a todo o
resto da humanidade, sob a sbia assistncia do Ocidente unido, op. cit, p. 62.
[635] A filosofia de Comte ditava-se na Escola Superior de Guerra do Brasil.
[636] Ver Vctor Alba, Las ideas sociales contemporneas en Mxico, p. 93, Ed. F.C.E. Mxico, 1960.
Os cientistas mexicanos acreditavam que os ndios e raas misturados eram gente irremediavelmente perigosa, condenada
biologicamente inferioridade e tutela. Ver Hanke, El prejuicio racial en el Nuevo Mundo, p. 149, Ed. Universitaria, Santiago de
Chile, 1958.
[637] Ridicularizando os costumes polticos latino-americanos, que atribui fatalidade da herana hispano-indgena, Agustn Alvarez
conta o seguinte: um jornalista expulso a chicotadas por um chefe de polcia de Mendoza refugia-se na casa do governador da provncia,
a quem pede garantias constitucionais. O governador se apressa para tir-lo pela porta dos fundos da casa, que d para uma ruazinha
estreita e cheia de mato, ao mesmo tempo em que diz para o jornalista: Dispare por aqui, amigo. Desde ento se chamou aquela
ruazinha, que carecia de nome, de Callejn de las Garantas (Rua das Garantias). Ver Agustn Alvarez, South America, Ensayo de
psicologa poltica. La Cultura Popular, Buenos Aires, 1933. O ttulo em ingls o melhor acerto do livro de Alvarez, pois uma tpica
viso saxnica de nossa suposta barbrie.
[638] Povos indgenas que vivem no interior das florestas nas encostas orientais da cordilheira dos Andes Peruanos e no sudeste do
Equador, conhecidos no passado por decapitar seus inimigos e encolherem as suas cabeas, deixando-as bem menor que o tamanho
natural. Eram seus trofus de guerra. Os jvaros falam a lngua Shuar (ou Shuara) e por isso se chamam assim. O vocbulo jvaro
provm do espanhol jbaro que significa arisco, selvagem etc.
[639] A biologia, a psicologia social e a psiquiatria histrica fazem sucesso. Carlos Octavio Bunge, em Nuestra Amrica (1911)
submete a poltica crioula a uma anlise clnica. Ramos Meja, em Las neurosis em los hombres clebres, examina dr. Francia, do
Paraguai, e Juan Manuel de Rosas do ponto de vista psiquitrico. Ingenieros segue o mesmo caminho. obvio acrescentar que os
resultados sero para a cincia, como para a histria, devastadores, no sentido de que no sobrar nada de ditas anlises.
[640] Benjamn Carrin, Los creadores de la Nueva Amrica, p. 184, Ed. Sociedad General Espaola de Librera, Madri, 1928.
[641] No que se refere ao caso de Martnez Estrada, era proprietrio de campo no sul da Provncia de Buenos Aires. Seu antiperonismo
no s brotava de toda a sua carreira literria, protegida pela oligarquia e a revista Sur, mas da sua explicvel hostilidade pela Lei de
Arrendamentos decretada por Pern. Martnez Estrada tinha arrendatrios nos seus campos que no podia despejar. Era um desses
intelectuais tpicos da Argentina, que so sipaios no seu pas e revolucionrios em Cuba. Sobre a sua anlise do Martn Fierro e seu
amor aos gauchos, ver Ramos, Crisis y resurreccin de la literatura argentina, Ed. Coyoacn, Buenos Aires, 1961. Da mesma
forma veja-se o seu juzo aps e a nota crtica anexa em Arturo Jauretche, Los profetas del odio, p. 103, Ed. Pea Lillo, 3 ed. Buenos
Aires, 1967.
[642] Carrin, op. cit., p. 185.
[643]Ibid., p. 170.
[644] Ver Augusto Cspedes, El dictador suicida, 40 aos de la historia de Bolivia, p. 52, ed. Universitaria, S.A., Santiago do Chile.
[645] Eram grupos que, a cavalo, intervinham como fora irregular nas guerras civis de alguns pases sul-americanos.
[646]Op. cit., p. 251. Ed. Kraft, Buenos Aires, 1952.
[647] Torres Caicedo, op. cit., Tomo II, p. 15.
[648] Ao se publicar esse criptograma quchua-bizantino, comentou-se que a Prometheida era to difcil de entender como se Tamayo
a tivesse escrito em grego. Porm Franz Tamayo, mesmo que fosse estranho, no desprezava o seu povo, como Arguedas. Ver
Cspedes, op. cit., p. 55, e Tamayo, Creacin de la pedagoga nacional, La Paz, 1944.
[649] Relativo a hbitos de Versailles ou afrancesados.
[650] ngel Floro Costa, Nirvana, Estudios sociales, polticos y econmicos sobre la Repblica Oriental del Uruguay. Ed.
Dornaleche y Reyes, Montevidu, 2 edio, 1899.
[651] Jos Enrique Rod, Ariel, p. 157, Ed. del Nuevo Mundo, Montevidu, 1967.
[652] No sentido de comerciantes e no leiloeiros.
[653] O pequeno e satisfeito Uruguai arielista parecia dizer: Queridos irmos da Amrica Latina: uni-vos diante do perigo imperialista
ianque. Eu no preciso, pois prospero junto ao imprio ingls. O que era rigorosamente certo. Rod tinha-se nutrido nos moralistas da
sua poca, Renan, Guyau, Emerson, Nietzsche e, naturalmente, na ordem histrica, em Hiplito Taine. Tambm justo dizer que algumas
de suas observaes sobre o imperialismo ou o ndio revelavam que seu helenismo no era impenetrvel. Porm, todo seu esprito estava
voltado para a Europa, principalmente a Frana. Ao estourar a Guerra Mundial em 1914, conta Vitor Prez Petit, meu nobre amigo,
como eu, como tantos outros que venervamos a Frana, andava meio enfermo com a inesperada calamidade que tinha lhe cado por
cima. Ver Luis Alberto Snchez, Tuvimos maestros en nuestra Amrica?, p. 69, Ed. Raigal, 1956.
[654] Ver Rod, Bolvar, em Hombres de Amrica, p. 7, Ed. Claudio Garca, Montevidu, 1944.
[655] Ao comentar um dos livros de Ugarte, The Time de Londres, dizia: O autor fala como cidado da Amrica do Sul e defende o
conjunto desses pases com tanta eloquncia que no sabemos a que repblica pertence. Citado por Carrin, op. cit., p. 105.
[656] Alberto Zum Felde, ndice crtico a la literatura hispanoamericana, Mxico, 1954.
[657] Alberto Zum Felde, El problema de la cultura americana, p. 53. Ed. Losada, Buenos Aires, 1943.
[658] Luis Alberto Snchez, op. cit., p. 60.
[659] Membro da Aliana Popular Revolucionria Americana APRA, partido nacionalista cuja filosofia poltica baseava-se na oposio
interferncia estrangeira na poltica peruana.
[660] O editor Ernest Flammarion publicou em Paris em 1912.
[661]Ibid., p. 321.
[662] Gabriel Ren-Moreno. Notas histricas, T. I. p. 130.
[663] Andrs Molina Enrquez. Los grandes problemas nacionales, 1909. Citado por Jos E. Iturriaga, La estructura social y
cultural de Mxico, p. 106, Ed. Fondo de Cultura Econmica, 1951, Mxico.
[664] Jesus Silva Herzog, Breve historia de la revolucin mexicana, p. 22, Tomo I, Ed. Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1960.
[665] M. S. Alperovich y B. T. Rudenko, La Revolucin Mexicana de 1910-1917 y la poltica de los Estados Unidos, p. 33, Ed.
Fondo de Cultura Popular, Mxico, 1960.
[666] Silva Herzog, op. cit., p. 14.
[667] Alperovich e Rudenko, op. cit., p. 32.
[668] Silva Herzog, op. cit., p. 16.
[669] Era uma brincadeira corrente: quando algum perguntava se Terrazas era do estado de Chihuahua, responder: No, o estado de
Chihuahua de Terrazas.
[670] Silva Herzog, op. cit., p. 20.
[671] O ganho dirio de um peo ao estourar a revoluo mexicana era de dezoito a vinte e cinco centavos por dia (o peso mexicano
equivalia a um dlar). O peo recebia um salrio igual ao dos seus antepassados de 1792. Porm, o custo dos artigos fundamentais
(arroz, milho, trigo, feijo) havia dobrado num sculo.
[672] Ver o livro Mxico insurgente, John Reed.
[673] Luis Enrique Erro, Los pies descalzos. Citado em Silva Herzog, op. cit., p. 30.
[674] Grupo humano submetido a um sistema de aliciamento, ou escravido mascarada, em que se empenha o trabalho para saldar
dvida.
[675] Diz Marx em O Capital: Em alguns pases, sobretudo no Mxico (...) a escravido aparece disfarada sob a forma de peonagem.
Mediante adiantamentos que precisam ser resgatados trabalhando e que se transmitem de gerao a gerao, o peo, e no somente ele,
mas tambm a sua famlia, passa a ser de fato propriedade de outras pessoas e de suas famlias, Tomo I, P. 122, Ed. Fondo de Cultura
Econmica, Mxico, 1964.
[676] Em 1810, Morelos assinava um documento no qual se declarava que a partir daquele momento no mais se chamariam os filhos do
pas de ndios, Mulatos, nem castas, mas todos, no geral, Americanos. Ningum pagar tributo, nem haver escravos doravante, e todos
os que os tenham, seus donos sero castigados. No h caixas de Comunidade, e os ndios recebero a renda de suas terras como suas
prprias. Todo americano que deva qualquer quantidade aos Europeus no est obrigado a pag-la; porm, ao contrrio, deve o Europeu
pagar com todo o rigor o que dever para o Americano Ver Alfonso Teja Zabre, Morelos, p. 144, Ed. Espasa-Calpe Argentina, Buenos
Aires, 1946.
[677] A evoluo de Porfirio Daz, desde seus momentos iniciais de confronto com os Estados Unidos at sua desconfiada amizade com
perigosos vizinhos est detalhadamente narrada por Daniel Cosio Villegas em Estados Unidos contra Porfrio Daz, Mxico.
[678] Ver Aperovich e Rudenko, op. cit, p. 64.
[679] Grifo um bicho mtico com cabea de guia e corpo de leo.
[680] Carlos Fuentes, Tiempo mexicano, p. 61, Ed. Cuadernos de Joaqun Martiz, Mxico, 1980.
[681] As grandes fortunas acumuladas por crioulos civis ou eclesisticos no podem ser qualificadas como capital nacional no sentido
reprodutivo e dinmico da expresso. O seu reinvestimento tinha um carter sunturio, usurrio e litrgico, que se esgotava em si
mesmo. Veja o exemplo de Ouro Preto no Brasil, de Potos na Bolvia ou de Lima no Peru. Nem a prata de Potos nem o ouro de Ouro
Preto contriburam para extrair minrios de ferro e construir uma siderurgia. Porm, as trs esplndidas cidades ficaram como museus
de um apogeu desaparecido.
[682] Conferir Charles A. Beard, Una interpretacin econmica de la Constitucin de los Estados Unidos, p. 100, Ed. Aray,
1953, Buenos Aires.
[683] Gilberto Amado, citado por Paulo R. Schilling, op. cit., p. 85.
[684] A palavra nacional empregada aqui num sentido forado, prtico e provisrio. S o latino-americano nacional e se
chamarmos nacionais aos movimentos populares e revolucionrios da Bolvia, Peru, Argentina etc. exclusivamente para indicar a
participao de classes diferentes no seu seio. Esses movimentos so realmente estaduais e, alm disso, s podero alcanar seus
objetivos de liberao no marco da Confederao Latino-americana.
[685] Ver estudo detalhado do radicalismo de Yrigoyen em Ramos, Del patriciado a la oligarqua (1862-1904) y La bella poca
(1904-1922), Ed. Mar Dulce, Buenos Aires, 1982.
[686] A influncia do pensamento de Manuel Ugarte sobre Haya de La Torre e o aprismo tem sido expressamente reconhecida por este.
Ver Vctor Ral Haya de la Torre, Treinta aos de aprismo, p. 45, Ed. Fondo de Cultura Econmica, Mxico. 1956.
[687]Ibid, p. 15.
[688] Referimo-nos s grandes linhas do desenvolvimento latino-americano, tendncia geral, sem perder de vista que a Amrica Latina
uma espcie de Frankenstein histrico-social, sendo que cada um dos seus pedaos tem ambicionado um desenvolvimento prprio e
carrega consigo uma monstruosidade particular. A lei do desenvolvimento combinado permitia observar, no Peru, exposies sutis da arte
moderna, o uso do avio ou indstrias complexas, enquanto a quinhentos quilmetros da costa peruana a histria descia bruscamente um
milnio ou mais at a comunidade primitiva, a tribo da floresta e a idade do bronze.
[689] Julio Antonio Mella, Ensayos revolucionarios, Ed. Popular de Cuba y del Caribe, La Habana, 1960.
[690] Vctor Ral Haya de la Torre, El antiimperialismo y el APRA, Ed. Ercilla, Santiago de Chile, 1936.
[691] Mella, op. cit., p. 7.
[692]Ibid., p. 13.
[693] Leon Trotski, Historia de la Revolucin Rusa, Tomo II, p. 389, Ed. Tilcara, Buenos Aires, 1962.
[694] Mella, op. cit., p. 13.
[695] O Mxico semicolonial luta pela sua independncia nacional, poltica e econmica. Tal , no estado atual, o contedo
fundamental da revoluo mexicana. Os magnatas do petrleo no so capitalistas comuns, simples burgueses. Possuem as mais
importantes riquezas naturais de um pas estrangeiro, se apoiam sobre seus bilhes e na estrutura militar e diplomtica de suas
metrpoles, e se esforam por estabelecer num pas subjugado um regime de feudalismo imperialista, procurando subordinar a legislao,
a justia e a administrao. Nessas condies, a expropriao o nico meio srio de salvaguardar a independncia nacional e as
condies elementares da democracia. Leon Trotski, em Por los estados socialistas de Amrica Latina, p. 21, Ed. Coyoacn,
Buenos Aires, 1961.
[696] Mella, op. cit., p. 24.
[697] Estas observaes, vlidas para a situao latino-americana de 1930, no tm perdido a sua fora em 1985, quando o
desenvolvimento industrial da Amrica Latina tem deixado inalterado o diagnstico anterior, em virtude do vertiginoso crescimento
demogrfico da populao, principalmente no setor agrrio. importante frisar, no entanto, que na Argentina, Chile e Uruguai, por
exemplo, o eixo da revoluo no se acha no campo, mas nas cidades. Para nos referirmos somente rea do Prata, todo o pampa
mido tipicamente capitalista e os camponeses so aliados instveis, mas enfim aliados, da ordem oligrquica moderna. S se
mobilizam pelos preos sustentados, fixados pelo governo, ou pela taxa de cmbio com o dlar, quando lhes desfavorvel.
[698] Foi mantido o termo, pois, por exemplo, na traduo brasileira dos Sete ensaios de autoria de Jos Carlos Maritegui a expresso
mantida. E h ensaios acadmicos, alguns publicados pela USP, nos quais permanece a expresso.
[699] Haya de la Torre, op. cit., p. 63. Ns no somos um povo industrial; consequentemente, a classe proletria do nascente
industrialismo jovem (...) Uma criana vive, uma criana sente dor, uma criana protesta contra a dor; no entanto, uma criana no
est capacitada a se dirigir por si mesma. Ver Trinta anos de aprismo, p. 126. Tal o conceito paternal de Haya a respeito do
proletariado latino-americano.
[700] Haya de la Torre, op. cit, p. 23.
[701]Ibid. p. 24. Tambm em El antiimperialismo y el APRA o mesmo autor diz: Para nossos povos, o capital de exportao ou
importao introduz a etapa inicial da sua idade capitalista moderna. No se repete na Amrica Indgena, passo a passo, a histria
econmica e social de Europa. Nesses pases, a primeira forma de capitalismo moderno a do capital estrangeiro imperialista (p. 51).
Haya de la Torre refora e esclarece seu pensamento com esta frase de C. K. Hobson: Comparados com os de outros pases, os
investimentos britnicos tm atuado como pioneiros no descobrimento e abertura de novos campos de desenvolvimento. evidente o
carter apologtico do papel desempenhado pelo imperialismo na Amrica Latina e o desconhecimento do chefe aprista da verdadeira
natureza do capital financeiro.
[702] Ver Lenn e Trotski, op. cit.
[703] Haya de la Torre, El antiimperialismo y el APRA, p. 68.
[704] Essa corrente de investimento imperialista no s cria na primeira etapa de expanso agrria ou mineradora uma classe mdia,
mas tambm um proletariado, como diz Haya. O que esse autor esquece de mencionar que esse proletariado faz parte da aristocracia
do trabalho do pas dado e que os operrios e empregados das empresas de capital estrangeiro so a fonte do sensacionalismo poltico
e do conformismo mais completo. O desenvolvimentismo, os cepalinos e os tericos do investimento estrangeiro como frmula mgica da
decolagem so discpulos diretos de Haya de la Torre. Por seu lado, o stalinismo e os esquerdistas abstratos da Amrica Latina
desconhecem, como era de se prever, as obras de Haya de la Torre; preferem praticar esse perpetuum mobile que Goethe definia
assim: No h nada mais horroroso que a ignorncia ativa.
[705] Haya de la Torre, Treinta aos de aprismo, p. 150.
[706]Idem. La defensa continental, p. 134, Ed. Amricalee, Buenos Aires. 1940.
[707]Ibid. p. 87.
[708] Haya de la Torre, La defensa continental, p. 156.
[709]Ibid., Treinta aos de aprismo, p. 183.
[710] Palavras do deputado aprista peruano Nicanor Mujica em 1965, referindo-se iniciao das guerrilhas dirigidas pelo ex-dirigente
aprista Lus de la Puente Uceda. Citado por Amrico Pumaruna, Per: revolucin, insurreccin, guerrillas, p. 73, na revista Ruedo
Ibrico, n 6, abril-mayo de 1966, Paris.
[711] Haya de la Torre, Treinta aos de aprismo, p. 244. Deve-se lembrar que esta doutrina do famoso sipaio uruguaio pregava a
interveno militar contra a Argentina, por causa de Pern.
[712] Eduardo Rodriguez Larreta, Ministro das Relaes Exteriores do Uruguai no governo colorado de Juan Jos Amzaga
(1943/1947), co-fundador do jornal conservador uruguaio El Pas, formulou em 1945, sob a inspirao dos Estados Unidos, a doutrina de
interveno conjunta ou coletiva nos pases do hemisfrio que no aderissem a paz e a democracia. Esta doutrina de interveno em
pases soberanos foi articulada particularmente pelo embaixador dos Estados Unidos na Argentina, Spruille Braden, que preparava uma
interveno militar no pas para derrubar Pern.
[713] lvaro Obregn e Plutarco Elias Calles foram presidentes mexicanos defensores da reforma agrria.
[714] Cspedes, op. cit, p. 82.
[715] Era o nome dado em vrios pases latino-americanos camarilha que influa nos assuntos de Estado ou em decises de autoridades
superiores.
[716] Ver Augusto Cspedes, Metal del diablo (biografa de Patio). Hochschild morreu em Paris em 1956. O clebre ladro deixou
uma herana de 1 bilho de dlares.
[717] Todos condimentos apimentados. A palmeira de betle comum na sia.
[718] Ver Carlos Malpica, Crnica del hambre en el Per, p. 39, Ed. Francisco Moncloa, Lima, 1966.
[719] O autor desse livro qualificou o golpe de 21 de julho de 1946 como uma revoluo do dlar na Bolvia: tal foi o ttulo de um artigo
que escrevi na revista Outubro, n 4, janeiro-fevereiro de 1947, Buenos Aires, naturalmente com grande escndalo da tagarelice sipaia,
to antivillarroelista como antiperonista.
[720] Ver Cspedes, El Presidente colgado, p. 256 e ss. Nos dias anteriores sua queda, Villarroel tinha ordenado a importao de
oitenta tratores do Canad para as principais comunidades indgenas da Bolvia. O novo governo oligrquico cancelou a ordem. Ver
Faustino Reinaga, Tierra y Libertad, p. 32. Ed. Rumbo Sindical, La Paz, 1952.
[721] Cspedes, El dictador suicida, p. 114.
[722] Rene Zavaleta Mercado foi o novo pregador desse localismo: possvel que num sentido cientfico estrito possa se aceitar a ideia
de uma nao chiriguana, e, como se v, tambm no falso falar de uma nao latino-americana.Ver El desarrollo de la
conciencia nacional, p. 168, Ed. Dilogo, Montevideo, 1967. Na procura de maior quantidade de sentido cientfico, Zavaleta Mercado,
que foi ministro do MNR, abandonou o nacionalismo boliviano, que se encontrava, a seu ver, moribundo, e filiou-se ao Partido Comunista,
que estava completamente morto.
[723] Alfredo Sanjines, La reforma agraria en Bolivia, captulo Una entrevista con Leon Trotski, p. 21, 2 ed., La Paz, 1945.
[724] A ideia de certos revolucionrios latino-americanos de que a revoluo no pode se fazer sem ajuda russa tem se convertido numa
verdadeira obsesso. Consideremos, primeiramente, que a revoluo russa triunfou sem ajuda de ningum e com a oposio armada do
imperialismo em catorze frentes de guerra. Em segundo lugar, a revoluo chinesa chegou vitria, apesar da ajuda que os russos lhe
deram em algum momento; se essa ajuda tivesse sido maior, Mao teria que se render s exigncias de Stalin, que desejava um acordo
com Chiang Kai-Shek. Os chineses, neste caso, jamais teriam conquistado o poder. Quanto Bolvia, o governo nacionalista nem foi
capaz de aceitar a ajuda tcheco-eslovaca para construir os fornos de fundio necessrios para se emancipar dos monoplios anglo-
ianques, por ceder diante da presso norte-americana, nem tampouco se mostrou com energia suficiente para constru-los com seu
prprio esforo. Teria sido suficiente proibir a importao de automveis de ltimo modelo e artigos sunturios durante um ano para
construir essas refinarias. Faltou, precisamente, estabelecer um critrio de prioridade nacional para todo o poder concentrado do estado.
Cem anos antes, os paraguaios de Carlos Antonio Lpez construram sozinhos a primeira ferrovia da Amrica do Sul e as primeiras
linhas telegrficas, assim como os primeiros fornos de fundio de ferro do continente crioulo. Em plena guerra contra a infame Trplice
Aliana argentino-brasileira-oriental, os soldados de Solano Lpez editavam na selva o peridico semanal El Sentinela, impresso sobre
papel fabricado por artesos paraguaios com o corte de rvores extradas dessa mesma floresta arrasada pelo fogo dos canhes
mitristas. O papel era excelente e conserva-se perfeitamente legvel a impresso aps um sculo. Encontra-se no Arquivo Nacional de
Assuno. Os paraguaios no estavam esperando os tchecos ou russos, queriam faz-lo e o fizeram porque no pensaram em nenhum
seguro para a velhice. Na Bolvia, como na Amrica Latina, no escasseiam os engenheiros competentes. O que falta so
revolucionrios que no poder continuem a s-lo. Ver os custos de refinarias e manobras desvalorizadoras dos refinadores estrangeiros em
uflo Chvez Ortiz, Cinco ensayos y un anhelo, p. 252, La Paz, 1963.
[725] Atualmente, a Bolvia exporta em torno de oitocentos milhes de dlares anuais. Mas em sua maior parte so esbanjados em
importaes suprfluas ou em pagamento de juros da dvida externa.
[726] Gilberto Freyre, Interpretacin del Brasil, p. 83, Ed. Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1945.
[727] O chamado eixo do caf com leite, pela produo dominante em ambos os estados.
[728] Freyre, op. cit., p. 109.
[729]Ibid., p. 178.
[730] A Revolta dos 18 do Forte de Copacabana ocorreu na cidade do Rio de Janeiro, ento capital federal. Foi a primeira revolta do
movimento tenentista, no contexto da Repblica Velha brasileira.
[731] Lencio Basbaum, Histria sincera da Repblica de 1889 a 1930, Tomo II, p. 259, Ed. Livraria So Jos, Rio de Janeiro, 1958.
[732] O general Isidoro justificava o movimento afirmando que o Brasil est quase em quebra e no pode pagar as obrigaes da sua
dvida fabulosa (...) as classes pobres esto assediadas pela misria e pela fome (...) os deputados, senadores, presidentes dos estados e
presidente da repblica so designados ou nomeados (...) por verdadeiros trustes da lucrativa indstria poltica. Ver Basbaum, op. cit.,
p. 263.
[733]Ibid., p. 264.
[734] A Revolta do Isidoro um dos nomes usados pela historiografia.
[735] Basbaum, op. cit.
[736] O controle do caf brasileiro no estava, nem est hoje, em mos dos seus produtores, mas sim de um punhado de firmas
estrangeiras que dominam o mercado mundial. Atualmente, cinco empresas norte-americanas controlam o mercado comprador do caf
brasileiro. Ver o slido estudo de Cid Silveira, Caf, um drama na economia nacional, anlise do mercado exportador, Ed.
Civilizao Brasileira S.A., Rio de Janeiro, 1962. De setembro de 1929 a dezembro de 1931, o caf brasileiro caiu de 22,5 centavos de
dlar a libra a 8 centavos.
O preo pago pelo consumidor ianque, no mesmo perodo, caiu de 47,9 centavos dlar a 32,8 centavos. De modo que o consumidor
dos Estados Unidos bebia caf brasileiro mais barato, embora no tanto para que o monoplio intermedirio que comprava o caf no
Brasil e o vendia aos norte-americanos no embolsasse a diferena. A queda dos preos foi derivada pelos magnatas brasileiros do caf
para toda a populao pela desvalorizao da moeda, que alcanou uns 40%. Ver Celso Furtado, Formacin econmica del Brasil, p.
193, Ed. Fondo de Cultura Econmica. Mxico, 1962.
[737] Ricardo J. Montalvo, Getlio Vargas y la unidad brasilea, p. 103. Gleizer, Editor, Buenos Aires, 1939.
[738] Basbaum, op. cit., p. 302.
[739]Ibid., p. 321.
[740] Astrojildo Pereira, um dos fundadores do Partido Comunista do Brasil, deixou em mos de Prestes tudo o que pudemos conseguir,
na ocasio, de literatura marxista existente no Rio Marx, Engels, Lnin etc. , uma boa dzia de volumes, quase todos em francs, das
edies de Lhumanit. Ver Chacn, op. cit., p. 328, e Basbaum, op. cit., p. 313.
[741] Joo Alberto Lins de Barros, Memrias de um revolucionrio, p. 222 e ss., 2 ed., Ed. Civilizao Brasileira S.A., Rio de
Janeiro, 1954.
[742]Ibid., p. 224.
[743]Ibid.
[744] Basbaum, op. cit., p. 314.
[745] Para compreender o sentido desse erro poltico de Prestes, necessrio estudar a histria da Internacional Comunista nesse
perodo. H uma colossal bibliografia. S daremos aqui os ttulos mais indispensveis: Isaac Deutscher, Trotski, le prophete desarm,
p. 427 e ss., Ed. Julliard, Tomo II. Paris, 1964; Pierre Brou, Le parti bolchevique, Ed. de Minuit, Paris, 1963; Leon Trotski, El gran
organizador de derrotas, Ed. Hoy, Madrid, 1931; Leon Trotski, La revolucin china, Ed. Coyoacn, Buenos Aires, 1965; Jorge
Abelardo Ramos, Historia del stalinismo en la Argentina, 2 ed., Ed. Coyoacn, 1970, Buenos Aires.
[746] Ver dados sobre a industrializao em Caio Prado Junior, Historia econmica del Brasil, p. 330 e ss., Ed. Futuro, Buenos Aires,
1960; e Paulo Schilling, op. cit., p. 129 e ss. Sobre os aspectos sociolgicos e polticos da industrializao: Octavio Ianni, Raas e
classes sociais no Brasil, p. 104 e ss. Ed. Civilizao Brasileira, Rio de Janeiro, 1966; e Octavio Ianni, Estado e Capitalismo, p. 158
e ss., Ed. Civilizao Brasileira, Rio de Janeiro, 1965.
[747] A respeito do moralismo oligrquico e o seu uso pela burguesia comercial das grandes cidades para mobilizar a pequena
burguesia contra as ditaduras populares, ver O Moralismo e a alienao das classes mdias, em Cadernos de Nosso Tempo, n 2,
1954, Rio de Janeiro; foi publicado em verso castelhana no n 2, ano I, setembro de 1955, Buenos Aires.
[748] Carta a Marx, de 13 de abril de 1866. Citada por Gustav Mayer, Engels, p. 195, Ed. Intermundo, Buenos Aires, 1946. Essa carta
tambm est reproduzida em Marx y Engels, Correspondencia, p. 224. Ed. Problemas, Buenos Aires, 1947, porm num castelhano to
horrvel que a sua sintaxe e estilo lembram a Idade de Ouro stalinista da literatura. Para entender o pensamento notvel de Engels,
consequentemente, preciso ir ao livro de Mayer.
A respeito do bonapartismo: Os governos dos pases atrasados, ou seja, coloniais e semicoloniais, assumem em todas as partes um
carter bonapartista ou semibonapartista; diferem uns dos outros nisto: alguns tratam de se orientar numa direo democrtica,
procurando o apoio nos trabalhadores e camponeses, enquanto os outros instauram uma forma de governo prxima da ditadura policial-
militar. Isto determina da mesma forma o destino dos sindicatos. Eles esto sob o patronato do Estado ou submetidos a uma cruel
perseguio. A tutela por parte do Estado est ditada por duas tarefas que estes tm que enfrentar: 1) atrair a classe operria, obtendo
assim um apoio para a sua resistncia contra as pretenses excessivas da parte do imperialismo; 2) ao mesmo tempo, arregimentar os
trabalhadores, colocando-os sob o controle da sua burocracia. Ver em Trotski, Por los Estados Unidos Socialistas de Amrica
Latina, p. 15, Ed. Coyoacn, Buenos Aires, 1961.
[749] Vamireh Chacn, A revoluo no trpico, p. 24, Ed. Instituto Brasileiro de Estudos Afro-Asiticos, Rio de Janeiro. 1962.
[750] Schilling, op. cit., p. 166.
[751]Ibid., p. 182 e ss.
[752] Para uma descrio e anlise crtica do yrigoyenismo e do peronismo, ver Ramos em Revolucin y contrarrevolucin en la
Argentina, Tomo II. Para o yrigoyenismo, ver Rodolfo Puiggrs em El Yrigoyenismo, Tomo 2 da Historia crtica de los partidos
polticos argentinos, Ed. Jorge Alvarez. Buenos Aires, 1965.
[753] Jos Ortega y Gasset, Obras completas, Tomo II, p. 644. Ed. Revista de Occidente. Madrid, 1958. Ortega baseia o seu
julgamento em trs fontes: o redator-chefe de um grande jornal; um professor universitrio e um membro da juventude dourada da
aristocracia portenha. Estava entusiasmado o publicitrio espanhol e nada o continha!
[754] Ortega y Gasset, Meditacin de la criolla, op. cit., p. 101.
[755] Conde de Keyserling, Meditaciones sudamericanas, p. 24, Ed. Zig-Zag. Santiago de Chile. 1932.
[756] Ver nas Memorias de Victoria Ocampo o tempestuoso romance ertico-literrio entre a fazendeira ilustrada e o germnico
atropelador, v. IV. Ed. Sur, Buenos Aires.
[757]Ibid., p. 193. Sem se deter no brio, o conde acunha um aforismo que sintetiza a sua concordncia com a oligarquia sul-americana:
Assim, pois, os caudilhos sul-americanos, seres de sangue frio, possudos por um cego instinto de poder e carentes de toda finalidade,
no aparecem para ns como excees, mas sim como prottipos, p. 197.
[758] Waldo Frank, Amrica Hispana, p. 115, Ed. Losada, Buenos Aires. 1950. Previsivelmente, Frank julga o presidente popular
Hiplito Yrigoyen: Sentado numa cadeira outra vez, Yrigoyen no abre a boca nem faz absolutamente nada (...); a Victorio Ocampo,
por sua vez, a estancieira diletante e anfitri, define economicamente assim: Victoria Ocampo (...) no seu culto luz e no seu trabalho
de estruturao dentro do caos do pampa, se deu conta de que deve pegar o cacto amargo entre as suas mos e apert-lo contra o
corao. E tem sido a profetisa do seu pas, p. 124.
[759] O perodo conhecido na histria argentina como a dcada infame comea com o golpe do general Jos Felix de Uriburu que
derruba o presidente eleito Yrigoyen, em 6 de setembro de 1930, e finaliza com o golpe cvico-militar, em 4 de junho de 1943, que derruba
o presidente Ramn Castillo. A dcada infame foi assim denominada pelo historiador Jos Luiz Torres, por caracterizar-se, no plano
internacional, pela grande depresso, guerra civil espanhola, segunda guerra mundial etc. e, no plano interno, pela represso aos
opositores, fraudes eleitorais sistemticas, proscrio da Unio Cvica Radical, entreguismo aberto s potncias estrangeiras e corrupo
generalizada.
[760] Adolfo Dorfman, Evolucin industrial argentina, Ed. Losada, Buenos Aires, 1943.
[761] Ver sobre o papel da burguesia e dos movimentos nacionais nos pases atrasados, Jorge Abelardo Ramos, La lucha por un
partido revolucionario, p. 19, Ed. Pampa y Cielo, Buenos Aires.
[762] Ramn Castillo, conservador, ex-interventor do ditador Jos Flix Uriburu na provncia de Tucumn, vice-presidente da repblica
no governo de Roberto M. Ortiz, yrigoyenista, eleito em 1938, assumiu interinamente a presidncia devido ao afastamento de Ortiz por
problemas de sade e, diante da impossibilidade de retorno do presidente eleito, recebe a faixa presidencial em 1942. Castillo, assim
como o seu predecessor, assumiu uma posio neutra frente s potncias imperialistas que se enfrentavam na Segunda Guerra Mundial.
[763] Edward R. Stettinius Jr., Roosevelt y los rusos, Ed. Plaza y Janes, Barcelona, 1961.
[764] Angel Perelman, Como hicimos el 17 de octubre, p. 45 e ss., Ed. Coyoacn. Buenos Aires, 1961.
[765] Um dos raros pensadores argentinos que no ostenta a credencial de socilogo, mas que compreende como poucos a sociedade do
seu pas, dom Arturo Jauretche assinalou que na escala tradicional de valores na Argentina, o industrial no obtm o reconhecimento do
prestgio social fabricando geladeiras, mas que espera consegui-lo investindo parte do seu dinheiro na aquisio de uma terra onde possa
criar cavalos crioulos. E porque precisamente cavalos? Criar esses animais no exige um grande investimento em terra nem
reprodutores. Porm, permite obter uma credencial de associado da Sociedade Rural Argentina, o Gotha dos grandes criadores de
gado e reprodutores da Provncia de Buenos Aires, fonte clssica de reputao social. Por sua vez, os sobrenomes oligrquicos nas
sociedades annimas industriais se explicam por razes de prestgio: o burgus sem sobrenome que enriqueceu precisa de relaes
polticas, bancrias ou sociais de algum oligarca sem campo, dos quais h muitos, e em troca de um salrio confortvel empresta o seu
nome para encabear a companhia. Geralmente so figuras secundrias das grandes e prolficas famlias, que na quarta ou quinta
gerao se desfez das grandes extenses por conta das participaes sucessrias ou de gastos excessivos; os ltimos herdeiros ficam
sem um hectare sequer e se encostam como empregados de luxo do burgus plebeu ou passam a ser executivos do mundo financeiro
na poca de Martnez de Hoz ou de Alfonsn (1976-1988).
[766] Jorge Abelardo Ramos, Historia poltica del Ejrcito Argentino, Ed. Pea Lillo, Buenos Aires, 1959.
[767] Engels se referia a um perodo ascensional, ou seja, ao sculo XIX europeu, mas esse perodo se produzia na Argentina do
sculo XX. E se mesmo agora, quando historicamente o capitalismo dos pases avanados tem perdido a sua progressividade, o
proletariado europeu ou norte-americano assume uma atitude solidamente conformista com o regime do salrio, evidente que na
Argentina semi-colonial do desenvolvimento do capitalismo industrial no poderia provocar seno entusiasmo e fervor que, politicamente,
se expressou na adeso ao peronismo. Assim como nos Estados Unidos imperialistas, saqueadores de povos e genocidas, a classe
operria norte-americana apia a plutocracia e exige a continuao das ordens de compra para as fbricas de armamentos que mantm
o seu nvel de vida, estabelecendo um acordo de classe com a sua prpria burguesia, nos pases atrasados ou semicoloniais a nova classe
operria pactua na prtica com os setores nacionalistas, burgueses ou pequenos-burgueses, na defesa de interesses que considera
comum: soberania, industrializao, independncia econmica.
[768] Referimo-nos aos discpulos de Juan B. Justo, o tradicional socialismo amarelo, hoje divididos numa meia dzia de grupelhos de
escassa gravitao poltica. O Partido Comunista, por seu lado, tem suportado diversas divises aps 1945.
[769] Todo o velho sistema poltico e ideolgico se alinhou contra o peronismo. Naturalmente, os partidos oligrquicos, os socialistas e os
stalinistas, assim como o radicalismo agrrio pequeno-burgus ligado estrutura tradicional. At mesmo a cincia, ou seja, a sociologia e
a inteligncia em geral. Da mesma forma que na esfera econmica, a economia argentina sempre dependeu do Imprio Britnico e as
suas ideias polticas, de esquerda ou de direita, seguiam tal dependncia, nos novos tempos, com a influncia crescente nas finanas
locais do imperialismo norte-americano, tambm a vulgar sociologia neopositivista dos Estados Unidos fez a sua entrada triunfal na
Argentina. Todo o tipo de bobagem houve por bem os socilogos norte-americanos despejar sobre o peronismo. Desde mgicas
palestras sobre o carisma de Pern, em que o fenmeno se explica pelo prprio fenmeno, at asseres precipitadas do seguinte
gnero: Se consideramos o peronismo como uma variante do fascismo, ento, ele , neste caso, um fascismo de esquerda, porque se
apia nos mesmos estratos sociais que, de outra maneira, se inclinariam para o socialismo ou ao comunismo como vlvula de escape para
suas frustraes. (Seymour Martin Lipset, El Hombre Poltico, captulo Peronismo: fascismo de classe baixa. Ed. Eudeba, Buenos
Aires, 1960, p. 155).
Nesse gnero de mestres, beberam Gino Germani, Jos Luiz Imaz e outros socilogos semelhantes. A aplicao da linguagem
psicolgica a problemas da sociedade e de categorias europeias estrutura poltica de um pas semicolonial mostra bem o carter
cientfico desse prspero neopositivismo.
[770] Em 1959, um oficio das Naes Unidas afirmava que a paralisia da produo agropecuria argentina e o aumento da populao
trariam inexoravelmente a consequncia de que a populao consumir todo o poder exportvel do pas, a menos que se tecnifique
rapidamente. Ver El desarrollo econmico de la Argentina, parte 2, p. 4. Naciones Unidas, Mxico, 1959.
[771] O autor assinalou nos originais deste livro que estava revisando ao falecer que a outra alternativa o Mercado Comum Europeu.
[772]Ibid., p. 76. Quase a metade dos 35,7 milhes de hectares do pampa mido est afetada por diversos graus de eroso. O perigo
que isto representa evidente: uma vez que o processo de eroso comea a se desenvolver de forma acelerada, pode destruir em
poucos anos o que a natureza demorou milnios para formar(...) A noo de riqueza inesgotvel do solo levou a Argentina a no se
interessar por isso.
[773] A proporo do trabalho humano na explorao pecuria insuficiente. Porm como, alm disso, o capital constante (mquinas,
acessrios, matrias-primas etc.) sumamente reduzido, a composio orgnica do capital na pecuria, o Potos argentino, a mais
baixa da economia nacional. Comparativamente, precisa-se investir mais capital para fabricar churros madrilenhos do que para explorar
uma fazenda. Alm disso, a terra, os meios de produo so os prprios animais, que tratam de se reproduzir sem conselhos alheios e
como, na maior parte dos casos, os veterinrios e agrnomos so raramente chamados, a pecuria argentina uma manifestao do
gnio cientfico nacional; a nica economia do mundo que se rege pelas leis da ciberntica: funciona sozinha, sob a proteo da Divina
Providncia. Com meia dzia de pees possvel controlar cinco mil cabeas de gado.
[774] Fala um criador de gado: Ns, felizmente, e por sorte, podemos compensar todos nossos erros com o clima e o solo, mesmo que
esteja empobrecido. E as vacas, se algum lhes bota um touro, do um bezerro. O genial autor destas palavras o Sr. Patricio
Donovan, no jornal Clarn, 25 de julho de 1959, Buenos Aires.
[775] Ver Clase obrera y poder, tesis central del Partido Socialista de la Izquierda Nacional de la Argentina, Ediciones
Izquierda Nacional, Buenos Aires, 1965.
[776] No noroeste da provncia de Buenos Aires, em Laplacette, foi experimentada a criao de animais com pastagens artificiais acima
de 47 hectares. Assim puderam ser alimentadas 8,5 cabeas de gado vacum por hectare, de junho a setembro; um campo prximo, com
pastagens naturais, no rendeu um animal por hectare. Ver El desarrollo econmico de la Argentina, p. 32.
Por outro lado, a Europa emprega j o krillium ou, adubo de amonaco lquido, que aumenta prodigiosamente a fertilidade do solo.
Estima-se que o krillium de cem a mil vezes mais eficaz que o hmus, o adubo natural ou composto. Segundo o professor finlands
Atturi I. Virtanen, Prmio Nobel de Qumica, a aplicao da cincia agrcola moderna poderia permitir a alimentao suficiente para 4
bilhes de seres humanos em nosso faminto planeta. Ver Ernest Mandel, Trait drconomie marxiste, T. I, p. 365, Ed. Julliard, Paris,
1962.
[777] Publicado pela primeira vez na revista Izquierda Nacional, n 3, outubro de 1966, Buenos Aires.
[778] No entanto, a contradio entre latifundirios e industriais, que havia levado Richard Cobden a sustentar a necessidade de
nacionalizar a terra e que a renda diferencial passasse para o Estado, se atenuou com o tempo e com a apario de novos inimigos da
burguesia industrial. Da mesma forma, na Europa, o industrial se tornou latifundirio. Mas, a razo essencial de no se colocar em
discusso a propriedade territorial se resumiu ao temor da burguesia de que, ao questionar um tipo de propriedade, poderia levantar a
questo sobre o carter da propriedade burguesa no geral. Assim, o processo de unidade nacional e de triunfo da burguesia na Itlia e na
Alemanha se realizou por meio de compromissos.
Na Argentina, o setor de latifundirios que arrenda terras a agricultores para a produo agrcola no chamado pampa mido,
suprema expresso do parasitismo, sofreu a desagradvel surpresa de que o governo militar de Pern de 1944 decretasse o
congelamento dos arrendamentos. Como ao mesmo tempo iniciava um rpido processo de inflao monetria vinculada ao
desenvolvimento industrial, os velhos arrendamentos congelados logo se transformaram em valores ridculos. Em outras palavras, o
governo militar tinha suprimido de fato a renda absoluta. Toda diferena de valor econmico foi parar no bolso dos agricultores, salvo
parte dela: atravs do controle estatal do comrcio exterior, estabelecido pelo IAPI, ficou em mos do Estado, que vendia diretamente ao
exterior, pagando ao agricultor preos calculados, o que permitiu ao governo peronista impulsionar a industrializao. Na realidade,
quando o agricultor, ajudado por liberais e comunistas, clamava pela livre comercializao das colheitas e exigia o repasse total dos
benefcios dos altos preos obtidos na Europa, estava reclamando parte da renda absoluta que, atravs da lei de arrendamento, o governo
tinha confiscado ao latifundirio, havia passado pela casa do agricultor e tinha retornado ao Estado por meio do IAPI. Ou seja, havia
retornado ao seu verdadeiro dono, o povo argentino.
[779] Mandel, op. cit., p. 343.
[780] Jean Jaurs, Historia socialista de la Revolucin Francesa, p. 268, T. I, La Asamblea Constituyente, Ed. Poseidn, Buenos
Aires, 1946.
[781] O governo de Pern, de acordo com suas possibilidades, tentou romper a balcanizao econmica e poltica. S recordaremos aqui
as suas negociaes com o Chile e o general Ibez para uma unio aduaneira, as suas relaes com Vargas, os seus acordos com a
Bolvia e o Paraguai. Em 1948, o senador peronista e historiador Diego Luis Molinari, em viagem pela Amrica Central, declarava em
Havana a necessidade de estabelecer o mercado comum latino-americano, a cidadania latino-americana, um banco nico e uma moeda
comum.
[782] Relativo a Velazco Ibarra, Juan Jos Arvalo, Carlos Ibaez e Rmulo Betancourt.
[783] Uma vez lograda a reorganizao da Europa e da Amrica do Norte, constituir um poder to colossal e exemplo tal que todos os
pases semicivilizados despertaro por si mesmos. As necessidades econmicas por si s provocaro esse processo. Federico Engels,
Correspondencia, p. 415, Ed. Problemas, Buenos Aires, 1947.
[784] Engels explicava a conduta seguida por ele e Marx durante a revoluo alem de 1848: Ao regressar Alemanha na primavera
de 1848, nos filiamos ao Partido Democrtico (partido burgus) por ser o nico meio que tnhamos para chegar aos ouvidos da classe
operria; ramos a ala mais avanada desse partido, porm ala dele afinal. Acrescenta Franz Mehring: Engels aconselhava seus
amigos que no lanassem no movimento americano como bandeira de luta o Manifesto Comunista, que eles haviam silenciado, como
fica dito, em a Nova Gaceta Remana, pois o Manifesto, como quase todos os trabalhos curtos de Marx e seus eram ainda dificilmente
inteligveis na Amrica: os operrios do outro lado do oceano acabavam de abraar o movimento, no estavam ainda bastante cultivados,
e o seu atraso, sobretudo em compreender em teoria, era enorme. Ver Mehring, op. cit., p. 330.
[785] Leon Trotski, A noventa aos del Manifiesto Comunista, em revista Inicial, p. 4, N 2, Ano 1, outubro de 1938, Buenos Aires.
[786] Nos assuntos da Alemanha, Engels baseava as suas apreciaes na leitura quase exclusiva da imprensa britnica (Ver Mayer, op.
cit., p. 195). Segundo sabe-se, a burguesia inglesa no viu nunca com bons olhos a unidade nacional das restantes naes, nem o
desenvolvimento capitalista dos seus possveis competidores. Porm, esse antibismarckismo de Engels foi deixado de lado quando a
nobreza prussiana levou a cabo a unificao da Alemanha.
[787] Georges Weill, La Europa del siglo XIX y la idea de nacionalidad, p. 72, Ed. Uteha, Mxico.
[788]Ibid.
[789] Karl Mannheim, Ensayos sobre sociologa y psicologa social, p. 91, Ed. Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1963.
[790] Marx y Engels, Correspondencia, p. 231.
[791]Idem. Obras escogidas, Tomo I, p. 674. Ed. en Lenguas Extranjeras, Moscou.
[792] A guerra franco-prussiana foi preparada com o maior cuidado pelo chanceler Bismarck, que a considerava politicamente
necessria para constituir a nao alem. Em situao tensa entre Napoleo III e Guillerme I, Bismarck recebeu um telegrama do seu
imperador, destinado imprensa, porm de carter conciliador. Mediante uma ousada sntese do seu texto, o transformou num
comunicado de corte provocativo e brutal, que precipitou o estouro das hostilidades. Ver Henry Valloton, Bismarck, p, 223, Ed. Fayard,
Paris, 1961.
[793] Marx y Engels, Correspondencia, p. 26.
[794] Marx dizia: Est no interesse direto e absoluto da classe operria inglesa que esta se libere do seu atual vnculo com a Irlanda. E
esta a minha convico mais completa, e isto por razes que em parte no posso expressar aos prprios operrios ingleses. Durante
muito tempo, acreditei que seria possvel derrubar o regime irlands pela elevao da classe operria inglesa. Sempre expressei tal ponto
de vista em The New York Tribune. Mas um estudo mais aprofundado me convenceu do contrrio. A classe operria inglesa nunca far
nada enquanto no se livrar da Irlanda. A alavanca deve se aplicar na Irlanda. Por isso que a questo irlandesa to importante para o
movimento social no geral (Marx, Correspondencia, p. 297).
[795]Ibid. p. 283. Trata-se de uma variante da frase do Inca Yupanqui.
[796] Marx y Engels, Correspondencia, p. 306.
[797]Ibid. p. 305.
[798]Ibid. p. 296.
[799] Ver Captulo IV desta obra, item 19, Del Inca Yupanqui a Karl Marx.
[800] Marx y Engels, Correspondencia, p. 248. Pelo contrrio, o Partido Comunista da Argentina, defende a poltica livre-cambista da
oligarquia portenha no sculo XIX. Ver Jaime Fuchs, Argentina: su desarrollo capitalista, p. 454 e ss., Ed. Cartago, Buenos Aires, 1965.
[801] Marx y Engels, La guerra civil en los Estados Unidos, p. 305, Ed. Lautaro, Buenos Aires, 1946.
[802] Engels, Correspondencia, p. 415.
[803] Marx, Obras escogidas, Tomo I, p. 358.
[804]Ibid. p. 363.
[805] Uma particularidade foram os pases produtores de alimentos, como o Uruguai e a Argentina no Rio da Prata. Aqui, precisamente,
porque o imperialismo precisava produzir alimentos em grandes propores, impulsionou o desenvolvimento capitalista das relaes de
produo no setor agropecurio.
[806] Marx, op. cit, p. 365.
[807] Ver Domingo F. de Toledo y J., Mxico en la obra de Marx y Engels, p. 30, Ed. Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1939.
[808] Engels, Los movimientos revolucionarios de 1847, no apndice do Manifiesto Comunista, p. 412, Ed. Cnit, Madrid, 1932.
[809]Idem.
[810] Faustino Soulouque (1782/1867), Presidente da Repblica do Haiti, em 1849 proclamou-se imperador com o nome de Faustino I.
[811]Revista Dialctica, n 5, ano I, p. 272, julho de 1939, Buenos Aires.
[812] Marx, Simn Bolvar, p. 51 e ss., Ed. de Hoy, Buenos Aires, 1959.
[813] Bernstein considerava que o melhoramento paulatino das condies de vida dos operrios e o aumento de poder parlamentar da
social-democracia postergavam sine die a perspectiva de uma conquista revolucionria do poder. Em consequncia, opinava que havia
que adaptar a linguagem para as tarefas reais e os meios para os fins; para mim, o movimento era tudo e aquilo que habitualmente se
chama de objetivo final do socialismo no era nada. Dizia isso, pois considerava que o socialismo havia deixado de ser um fim para ser
uma tarefa a se realizar diariamente, uma conquista incessante de reformas. Ver Edward Bernstein, Les marxistes, p. 276, Ed. Jai lu,
Paris, 1965.
[814] Bertram D. Wolfe, Tres que hicieron una revolucin, p. 601, Ed. Jos Janes, Barcelona, 1956.
[815]Ibid.
[816] G. D. H. Col, Historia del pensamiento socialista, Tomo III, p. 79, Ed. Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1960.
[817]La Vanguardia, 3 de outubro de 1907, Buenos Aires, rgo oficial do Partido Socialista da Argentina.
[818]Ibid.
[819]La Vanguardia, 30 de setembro de 1907. Esse mesmo socialista disposto a sugar os povos coloniais com o pretexto de educ-los,
poucos anos mais tarde, ao estourar a primeira guerra imperialista, adotaria uma atitude equivalente. Quando Carlos Liebknecht, o nico
deputado socialista alemo que, entre cento e dez membros do partido no Reichstag, recusou votar a favor dos crditos de guerra
pedidos pelo Kaiser e a maioria imperialista exigiu a sua expulso do Parlamento, seus ex-camaradas, que votaram pelos crditos da
grande carnificina, impedidos de aceitar a expulso de Liebknecht, se limitaram a dizer que se tratava de um exaltado inofensivo,
Eduardo David se permitiu acrescentar: Um cachorro que late no morde. Liebknecht foi para a cadeia. Rosa Luxemburgo escreveu
um panfleto contra David, intitulado Uma poltica de cachorro. Em 1919, o partido supercorrompido dos socialistas de David, unido
soldadesca prussiana, assassinava em Berlim os dois grandes chefes do proletariado, enquanto se esmagava a insurreio dos
espartaquistas alemes. Ver Paul Frolich, Rosa Luxemburg, sa vie et son oeuvre, p. 279, Ed. Francois Maspero, Paris, 1965.
[820]Ibid. Na sua edio de 23 de agosto de 1907, La Vanguardia, que publicou durante mais de um ms abundantes informaes,
correspondncias e atas do Congresso de Stuttgart, divulgava um artigo publicado em Bruxelas por Le Peuple, orgo do Partido
Socialista da Blgica, no qual se pode ler a opinio desses social-imperialistas diante da possibilidade de que a Blgica tome conta do
Congo: Se, apesar de todos os esforos, a burguesia nos d uma colnia, s ter chegado a hora de lutar, palmo a palmo, para obter em
favor desse povo um pouco de humanidade e de justia. Com um pouquinho bastava.
[821] Lnin, Obras completas, Tomo XIII, p. 71, Ed. Cartago, Buenos Aires, 1960
[822] V. Juan B. Justo, Internacionalismo y patria, Ed. La Vanguardia, Buenos Aires, 1938.
[823] Lnin, Obras completas, Tomo XX, p. 392.
[824] Trotski, Por los Estados Unidos Socialistas de Amrica Latina, p. 57.
[825] Pela sua parte, Stalin explicava a mesma questo nos seguintes termos, referindo-se ao nascente nacionalismo no Egito do comeo
do sculo: A luta dos comerciantes e dos intelectuais burgueses egpcios pela independncia do Egito , pelas mesmas causas, uma luta
objetivamente revolucionria, apesar da origem burguesa e da condio burguesa dos lderes do movimento nacional egpcio e apesar de
estarem contra o socialismo; pelo contrrio, a luta do governo trabalhista ingls para manter a situao de dependncia do Egito , pelas
mesmas causas, uma luta reacionria, apesar da origem proletria e da condio proletria dos membros desse governo e apesar de que
so partidrios do socialismo. Stalin, El marxismo y el problema nacional y colonial, p. 236, Ed Problemas, Buenos Aires, 1946.
[826] Lnin, op. cit. Tomo XXIV, p. 59.
[827] Haya de la Torre, El antiimperialismo y el APRA, p. 58.
[828] Trotski, Historia de la Revolucin Rusa, Tomo II, p. 569.
[829] Jorge Obando, Sobre el problema nacional y colonial de Bolivia, p. 27, Ed. Canelas, Cochabamba, 1961.
[830] A aplicao Bolivia, mediante o mtodo da science fiction, do exemplo multinacional russo poder se avaliar em toda a sua
amenidade, se o leitor lembrar que o imprio czarista ou atual Unio Sovitica continha dentro das suas fronteiras cinquenta e sete
grupos nacionais. Segundo o censo de 1926, havia 77 milhes e 320 mil grandes russos; 31 milhes de ucranianos, 4 milhes e 700 mil
bielo-russos, 4 milhes e 900 mil turcos-trtaros, 4 milhes e 578 mil kazaks e kirguises. As nacionalidades restantes, desde os
morovinianos (1 milho e 339 mil) at os uzbekis, sartos, turcomanos, calmucos, chineses, coreanos, mongis, ostiacos, georgianos,
armnios etc, constituam antes da revoluo povos antigos, na sua maioria com velhas literaturas, classes sociais e um nvel cultural que,
em alguns casos, no era inferior nacionalidade dominante. Cf. Richard Pipes, El proceso de integracin de la Unin Sovitica, p.
383, Ed. Troquel, Buenos Aires, 1967; e Centre DEtudes de URSS, Contribution ltude du problme national en URSS, p. 79,
Ed. Librairie du Recueil Sirey, Paris, 1948.
[831] Outra analogia possvel entre a nacionalidade boliviana opressora e os grandes russos. Tem-se calculado que o crescimento
territorial do Imprio Russo, entre o final do sculo XV e o final do sculo XIX, aconteceu razo de 130 quilmetros quadrados por dia.
O ritmo de absoro se reduziu entre 1761 e 1856 a 80 quilmetros quadrados por dia. Poderia o Sr. Obando nos explicar o ritmo do
crescimento territorial mediante o qual os boiardos do Grande Ducado de Cochabamba absorveram as restantes nacionalidades hoje
oprimidas no Altiplano? Ver Pipes, op. cit, p. 15.
[832] Rodney Arismendi, Problemas de una revolucin continental, p. 22 e ss. Ed. Pueblos Unidos, Montevidu, 1962.
[833] Renunciamos a escrever a histria melanclica dos detritos ideolgicos no stalinismo latino-americano. S lembraremos aqui o caso
do Partido Comunista no Chile, cujo patriotismo se reduziu a tomar o partido da miservel oligarquia chilena no caso de Rio Lauca, na
disputa com a Bolvia. Em vez de formular a mesquinhez desse debate entre povos irmos e apontar o verdadeiro usurpador da soberania
latino-americana (e do cobre chileno), esses stalinistas aldees visitavam a Casa da Moeda para levar a sua adeso ao governo! Basta
lembrar a sua histria, desde a Frente Popular com Aguirre Cerda at o seu apoio a Gabriel Gonzlez Videla, para tudo compreender!
[834] Obando. op. cit.
[835] O terrorismo ideolgico do imperialismo durante um sculo e meio de balcanizao exerceu uma funesta influncia sobre a
inteligncia latino-americana. Ainda na Guatemala, onde a tradio unionista de Morazn e de Barrios devia contribuir para manter
viva a conscincia dos interesses comuns, era possvel que um alto funcionrio do governo do dr. Juan Jos Arvalo escrevesse em 1946
o seguinte: O termo Amrica Latina somente uma expresso geogrfica, porque as vinte naes assim chamadas no tm unidade
cultural. A desunio um resultado das variaes climticas, topografia e fontes naturais, as quais, por sua vez, causam variaes nas
condies econmicas da cada uma das repblicas. Marco Antonio Ramrez S., La economia latinoamericana en relacin a los
grandes poderes, na Revista de Economa, p. 211, Guatemala, 1947. Mais curioso constatar que o presidente da Guatemala nesse
momento era Arvalo, autor de um livro intitulado Istmania, no qual sustentava a tese de unificar os pases do Istmo. Ver Istmania, Ed.
Indoamrica, Buenos Aires, 1954.
[836] Ver captulo XI desta obra.
[837] Edelberto Torres Rivas, Guatemala, medio siglo de historia politica, p. 146. Ed. Siglo XXI, Mxico, 1981.
[838] Hugh Thomas, Cuba, la lucha por la libertad, Tomo II. Ed. Grijalbo, Mxico, 1974.
[839] Ver L. Vladimirov, La diplomacia de los EE.UU. durante la guerra hispano-americana de 1898, Ed. Lenguas Extranjeras,
Moscou, 1958.
[840] Leland H. Jenks, Nuestra colonia de Cuba, Ed. Aguilar, Madri, 1929.
[841]Ibid.
[842] Jenks, op. cit, p. 267.
[843] John Gunther, El drama de Amrica Latina, Ed. Claridad.
[844] Theodor Draper, El castrismo, Ed. Marymar, Buenos Aires.
[845] Refrigerante base de gengibre, muito comum nos Estados Unidos e no Canad.
[846] Draper, op. cit.
[847]Revista Bohemia, La Habana N 40, p. 15. Um detalhado relato das intimidades no exrcito putrefato de Batista pode se
encontrar nos nmeros 40, 41, 42, 43 e 44.
[848] Eduardo Chibas se suicidou diante dos microfones da Rdio CMQ em 5 de agosto de 1952, como protesto pela corrupo poltica
de Cuba. Na vspera do ataque ao Quartel da Moncada, um ano mais tarde, um aderente do partido de Chibas, Fidel Castro, propunha-
se a ler pelas rdios cubanas o ltimo discurso de Chibas, que conclua dizendo: Companheiros da ortodoxia, em frente! Pela
independncia econmica, pela liberdade poltica e a justia social!. Frmulas muito semelhantes s de Sun-Yat-Sen na China, s de
Sukarno na Indonsia e s de Pern na Argentina, o que define bem claramente o carter de classe do partido de Chibas, e as ideias de
Castro em 1953. Ver Fidel Castro. La Revolucin Cubana, p. 35, Ed. Palestra, Buenos Aires. 1960.
[849] Rgis Debray, Algunos problemas de estrategia, p. 53.
[850] Jules Dubois, Fidel Castro, p. 137, Ed. Grijalbo Argentina, Buenos Aires, 1959.
[851]Idem, p. 120.
[852]Idem, p. 150.
[853]Izquierda Nacional, N 4, 1964, Buenos Aires, Los peligros del empirismo en la revolucin latinoamericana.
[854] Thomas, op. cit, p. 1299, Tomo II.
[855] Ver programa e textos do 4 ano do secundrio na Argentina e outros pases latino-americanos. Omitem-se as intervenes
militares estrangeiras, as invenes de novas repblicas e as mutilaes territoriais.
[856] Edelberto Torres Rivas, Interpretacin del desarrollo social centroamericano, citado por Cerdas em Sandino, el Apra y la
Internacional Comunista, p. 8, San Jos de Costa Rica, 1983.
[857] Cerdas, Rodolfo, op. cit, p. 212.
[858] Cerdas, op. cit, p. 77
[859]Obras de Carlos Fonseca, 1968-69, Tomo 1, p. 158, Ed. Nueva Nicaragua, 1985, Mangua.
[860] Cerdas, op. cit, p. 369.
[861]Ibid. p. 212.
[862] Cerdas, op. cit.
[863] Cerdas, op. cit, p. 298. O mesmo autor diz: Este sistema de dominao pde iniciar, pouco depois do massacre, uma poltica de
relaes culturais na rea, que pretendia divulgar a cultura salvadorenha atravs das suas criaes artsticas. Uma de suas embaixadas
foi um famoso conjunto de maribambas, que executavam em uma de suas peas principais uma cano chamada A Tartamuda (a gaga),
uma forma irnica de aludir metralhadora, que havia sido a arma principal utilizada no extermnio massivo dos camponeses.
[864] Ramos, Los peligros del empirismo en la revolucin latinoamericana, na revista Izquierda Nacional n 5, fevereiro de 1964,
Buenos Aires.
[865] Ramos, Historia del stalinismo en la Argentina, op. cit.
[866] Debray escreveu: Amrica Latina: algunos problemas de estrategia revolucionaria, Ed.Banda Oriental, Montevidu, 1967;
El castrismo: la larga marcha de Amrica Latina, na revista Pasado y Presente, Cordoba, 1964, e ?Revolucin en la
revolucin?, Ed. Sandino, Montevidu, 1967.
[867] No momento em que escrito este captulo, Debray processado na Bolvia por sua relao, terica ou prtica, com as guerrilhas
desse pas. Isso prova que sua paixo revolucionria no apenas verbal e tal atitude desperta a nossa simpatia. Quanto ao governo do
general Barrientos, protegido da embaixada dos Estados Unidos, encontrou na presena de cubanos estrangeiros a ltima possibilidade
que lhe restava para demonstrar seu nacionalismo . Tambm Barrientos ignora que os godos do Alto Peru foram vencidos pelo
venezuelano Sucre. Somente os rangers ianques so compatriotas para Barrientos!
[868]?Revolucin en la revolucin?, p. 7.
[869]Ibid., p. 13.
[870] Aqui, como no resto de seus trabalhos, Debray formula superficiais referncias ao stalinismo, mencionando-o elusivamente. Tem
razo, sem dvida, quando fala das teorias polticas copiadas; sua posio seria inaltervel se explicasse que essas teorias copiadas
provinham de Moscou e eram aplicadas no apenas na Amrica Latina, mas tambm na Europa ou na sia: eram o resultado da
degenerao burocrtica do Estado Sovitico e da Internacional Comunista.
[871]?Revolucin en la revolucin?, p. 23.
[872] Hernn Siles Suazo (1913-1996), deputado federal a partir de 1942, participou como um dos lderes do MNR na revoluo popular
de 1952. Foi vice-presidente da Repblica entre 1952-1956, primeiro presidente eleito pelo voto popular em 1956; em 1979 elege-se
novamente, mas derrubado em 1980 pelo golpe militar do general Garcia Mesa; finalmente, assume a presidncia em 1982 para
renunciar um ano antes do trmino do mandato.
[873] Hernando Siles Reyes (1882-1942), pai de Hernn Siles Suazo, foi presidente da Bolvia de 1926 a 1930.
[874] Juan Lechn Oquendo (1914-2001), importante lder sindical, foi secretrio geral da Federao Sindical dos Trabalhadores Mineiros
da Bolvia, de 1944 a 1987, ministro das Minas, em 1952, e vice-presidente, de 1960 a 1964, do presidente Victor Paz Estenssoro.
[875]Amrica Latina: algunos problemas etc., p. 71.
[876]Ibid.
[877]?Revolucin de la revolucin?, p. 113.
[878]Ibid., p. 113.
[879]Ibid., p. 111.
[880]Ibid., p. 107.
[881]?Revolucin de la revolucin?, p.70. Todo homem, mesmo sendo um camarada, que passa a vida na cidade, um burgus sem
sab-lo em comparao com o guerrilheiro... Como vimos, a montanha proletariza burgueses e camponeses e a cidade pode aburguesar
at os proletrios. Pela mo de Rousseau, Debray prega o retorno Natureza: s ela purifica. A cidade corrompe, a montanha exorciza
e proletariza. Debray prope-nos um ideal pequeno-burgus do sculo XVIII. Mas Lnin no aparece em nenhuma parte.
[882]?Revolucin de la revolucin?, p. 108.
[883] Lnin, Obras completas, tomo XXXI, p. 243.
[884]Ibid.
[885] Esta frase de Engels pertence ao seguinte texto: (...) Somos comunistas (diziam em seu manifesto os comunistas blanquistas)
porque queremos alcanar o nosso fim sem nos determos em etapas intermedirias e sem compromissos que no fazem mais que afastar
o dia da vitria e prolongar o perodo de escravido. A isto replicava Engels: Os comunistas alemes so comunistas porque, atravs
de todas as etapas intermedirias e todos os compromissos criados, no por eles, mas pela marcha do desenvolvimento histrico, veem
com clareza e perseguem constantemente seu objetivo final: a supresso das classes e a criao de um regime social em que j no
haver lugar para a propriedade privada da terra e de todos os meios de produo. Os 33 blanquistas so comunistas porquanto se
imaginam que basta seu desejo de saltar as etapas intermedirias e os compromissos para que a coisa se faa e que eles creem nisso
firmemente estoura um desses dias e o poder cai em suas mos, o comunismo ser implantado no dia seguinte. Portanto, se no
podem fazer isso imediatamente, no so comunistas. Que pueril ingenuidade apresentar a prpria impacincia como um argumento
terico!, citado por Lnin nas Obras completas, tomo XXXI, p. 62.

Blanquismo provm de Augusto Blanqui (1805-1881), eminente revolucionrio francs. Passou a metade da vida na priso. Apesar da
admirao que os mestres do socialismo tinham por sua intrepidez revolucionria, foi criticado por Marx, Engels, Lnin e Trotski por seu
critrio puramente conspirativo e minoritrio. Lnin dizia o seguinte, em 1906: O blanquismo espera obter a libertao da Humanidade
da escravido assalariada no por meio da luta de classes do proletariado, mas mediante a organizao de compls por uma pequena
minoria de intelectuais.
[886]Algunos problemas de estrategia revolucionaria, p. 40.
[887] Lipset, op. cit.
[888] Debray, Rgis. El Castrismo, la larga marcha de America Latina. Editorial sandino, Montevideo, 1967.
[889]Ibid.
[890]Ibid.
[891] Ver Captulo XIV.
[892] Ramos, Revolucin y contrarrevolucin, tomo II.
[893] Debray. El Castrismo, la larga marcha de America Latina.
[894] Earl Browder Russel (1891-1955), secretrio geral do Partido Comunista dos Estados Unidos CPUSA na sua sigla em ingls
entre 1930 e 1945, do qual foi expulso em 1946.
[895] Debray, Rgis. Algunos problemas de estrategia revolucionaria. Montevideo, Ediciones de La Banda Oriental, 1967.
[896]Ibid.
[897] Jacques Ducls, bem como o secretrio por longos anos do stalinismo francs, Maurice Thorez, assumiram tantas posies
polticas sobre os mesmos temas fundamentais, quantas mudanas fez a burocracia do Kremlin nos ltimos quarenta anos. Em 1936,
dizia Ducls apoiando os gastos militares do governo da Frana: No seremos ns, os comunistas, que temos denunciado e denunciamos
o perigo que acarreta ao nosso pas a poltica de expanso do hitlerismo, que negaremos a legitimadade de certos gastos. Quando Stalin
assina com Hitler seu famoso tratado, que desencadeia a segunda guerra imperialista em setembro de 1939, gestada pela rivalidade
germano-britnica, Ducls afirma: Defendemos o pacto germano-sovitico porque era um fator de paz (...) este povo soube, sob as
formas mais diversas, mostrar sua reprovao ao ver uma Frana presa ao carro do imperialismo britnico. Nesse momento, na
realidade, a Frana estava ocupada pelas foras nazistas, mas Ducls estava educado durante anos para servir Stalin em cada uma de
suas exigncias. Em 1945, Thorez, o colega de Ducls na direo do Partido Comunista Francs, ocupa a vice-presidncia do Conselho
de Ministros da Repblica burguesa. Thorez o segundo do general Charles De Gaulle. , em tal condio, que se dirige ao mineiros em
greve de Wasiersil e lhe diz: Digo francamente que impossvel aprovar uma greve de mineiros neste perodo (...) Produzir hoje a
forma mais elevada do dever de classe (LHumanit. 22 de julho de 1945). A esse partido pertencia Debray, pouco antes de viajar
para a Amrica Latina. Com semelhantes partidos fica explicado porque no houve revoluo na Europa ao cair Hitler.
[898] Bode expiatrio. Expresso mantida no original, em funo do propsito do Autor.
[899] Em minha histria do stalinismo argentino descrevo em detalhe a trajetria da Internacional Comunista nos tempos de Stalin e a
poltica do stalinismo no Prata.
[900]La larga marcha etc.
[901] Nada melhor que ir s fontes: V. La revolucin permanente, 2 volumes, Ed. Coyoacn, Buenos Aires, 1963.
[902]Algunos problemas de estrategia revolucionaria, op. cit., p. 21.
[903]Revista Civilizao Brasileira, n 14, ano III, julho de 1967, p. 85, Rio de Janeiro.
[904]Ibid., p. 89.
[905]Ibid., p. 90.
[906]Ibid., p. 92.
[907]Ibid., p. 93.
[908] O dirigente do Partido Comunista Argentino, Rodolfo Ghioldi, instrumento por sua vez do senhor supremo, o talo-crioulo Vittorio
Codovilla, lanou um libelo contra Debray, de carter injurioso, que preferimos no comentar. O stalinismo argentino ocupa um lugar
especial no Museu de Cera da Ex-Internacional Comunista.
[909] Revista citada, p. 108.
[910]Algunos problemas de estrategia, p. 31.
[911]Ibid.
[912]Ibid.
[913] Da Zona do Canal.
[914]Ibid.
[915] Deutscher, Isaac. Le prophete dsarm, tomo I, p. 612, Ed. Julliard, Paris, 1962.
[916] Partido Socialista de la Izquierda Nacional PSIN.
[917] Debray, Algunos problemas de estrategia revolucionaria, p. 31.
[918] Manifesto do PSIN, 10 de janeiro de 1964. Conclua assim: Em consequncia, exigimos deste governo, apesar de sua origem
espria: 1. Emprego vigoroso de todas as instncias internacionais; 2. Sanes econmicas unilaterais contra o agressor, se no renuncia
imediatamente sua atitude; 3. Oferecimento de armas ao Panam para defender sua soberania; 4. Reivindicao da soberania latino-
americana sobre o Canal cujo funcionamento dever ficar a cargo de uma comisso integrada pelas vinte repblicas latino-americanas;
5. Consultas imediatas para promover uma ao latino-americana coletiva.
[919] Ernesto Che Guevara, La guerra de guerrillas, p. 11.
[920] No captulo anterior foi amplamente abordada a histria cubana.
[921] Lnin. La diplomacia de los EE.UU. durante la guerra hispano-americana de 1898, Ed. em lnguas estrangeiras, Moscou,
1958.
[922] Publicadas em Partisans, julho-setembro, 1967, p. 26, Paris, n 38.
[923]Ibid., p. 28.
[924] Do mesmo modo elogiada a ao do famoso Lord Cochrane e de Giuseppe Garibaldi. O primeiro roubou os fundos do exrcito
de San Martn. O segundo exerceu a pirataria no Prata com os frres de la Cte e saqueou selvagemente Gualeguaych; anos depois,
na Itlia, lutou pela unidade nacional de sua ptria, donde provm sua justa glria.
[925] Alberto Methol Ferr, Debray, la revolucin verde-oliva y la OLAS, na revista Vspera, n 3, novembro de 1967, Montevidu,
Uruguai.
[926] Reproduzido em Revolucin, rgo do MRO, n 21, abril de 1957, Montevidu, Uruguai.
[927]La Prensa, 3 de maio de 1959, Buenos Aires.
[928] Os gurkhas so soldados do Nepal que atuaram na Guerra das Malvinas, em 1982, na infantaria inglesa, chamados de terrveis
selvagens, pela extrema agressividade com que atacavam os argentinos.
[929] Este discurso foi pronunciado por Jorge Abelardo Ramos em 1991, na qualidade de embaixador argentino e em nome do corpo
diplomtico latino-americano, no salo de atos que foi o gabinete do reitor Jos de Vasconcelos da UNAM.
Publicado a pedido de Alberto Methol Ferr (Montevidu, 31/03/1929 15/11/2009), intelectual, escritor, jornalista, professor de
historia e filosofa, historiador, filsofo e telogo uruguaio. considerado um dos intelectuais latino-americanos mais fecundos por sua
produo e mais originais por seu pensamento.