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"No queremos, porm, irmos, que sejais ignorantes com respeito aos que
dormem, para no vos entristecerdes como os demais, que no tm esperana.
Pois, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim tambm Deus, mediante
Jesus, trar, em sua companhia, os que dormem. Ora, ainda vos declaramos, por
palavra do Senhor, isto: ns, os vivos, os que ficarmos at vinda do Senhor, de
modo algum precederemos os que dormem. Porquanto o Senhor mesmo, dada a
sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus,
descer dos cus, e os mortos em Cristo ressuscitaro primeiro; depois, ns, os
vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados juntamente com eles, entre nuvens,
para o encontro do Senhor nos ares, e, assim, estaremos para sempre com o
Senhor. Consolai-vos, pois, uns aos outros com estas palavras" (1 Ts 4.13-18).
O corpo, que deixamos por ocasio da morte, "dorme"; mas o esprito do crente
sua personalidade, seu ser, sua conscincia encontra-se com Cristo a partir do
momento da morte. O apstolo Paulo estava totalmente convicto dessa realidade,
motivo porque escreveu: "...tendo o desejo de partir e estar com Cristo, o que
incomparavelmente melhor" (Fp 1.23).
Quando os saduceus discutiram com Jesus acerca da ressurreio dos mortos, Ele
lhes disse: "E, quanto ressurreio dos mortos, no tendes lido o que Deus vos
declarou (x 3.6): Eu sou o Deus de Abrao, o Deus de Isaque e o Deus de Jac? Ele
no Deus de mortos, e sim de vivos" (Mt 22.31-32).
O Senhor Jesus Cristo diz: "Eu sou a ressurreio e a vida. Quem cr em mim, ainda
que morra, viver; e todo o que vive e cr em mim no morrer, eternamente..." (Jo
11.25-26).Em Joo 8.51 Ele tambm acentua: "...se algum guardar a minha
palavra, no ver a morte, eternamente." Se bem que o corpo adormece, o esprito
daquele que cr em Jesus continua vivendo.
Em 2 Corntios 5.8 est escrito que "deixar o corpo" significa ao mesmo tempo
"habitar com o Senhor". Em outras palavras: assim que deixamos o corpo estamos
com Cristo.
Romanos 8.10 se refere a uma verdade espiritual que j aconteceu, mas por outro
lado essa verdade tambm se aplica ao futuro aps a morte: "Se, porm, Cristo
est em vs, o corpo, na verdade, est morto por causa do pecado, mas o esprito
vida, por causa da justia."
Em 1 Tessalonicenses 4.16 lemos acerca dos "mortos em Cristo". Uma vez que
Jesus ressuscitou e vive, tambm vivem todos os que dormiram nEle.
Espiritualmente eles esto em Cristo e vivem com Cristo ("Pois a nossa ptria est
nos cus" (Fp 3.20), fisicamente eles sero ressuscitados.
O versculo 14 trata dos que dormem em Jesus: "Pois, se cremos que Jesus morreu
e ressuscitou, assim tambm Deus, mediante Jesus, trar, em sua companhia, os
que dormem." Isso fica mais claro na Edio Revista e Corrigida: "Porque, se cremos
que Jesus morreu e ressuscitou, assim tambm aos que em Jesus dormem Deus os
tornar a trazer com ele". Os cristos que morreram foram postos para dormir por
Jesus, assim como uma me ou um pai pem seus filhos para dormir noite. Isso
significa na prtica: quando um crente morre, ele buscado por Jesus, e assim no
ver a morte. Estou convicto de que o Senhor est presente na morte de cada um
de Seus filhos, para lev-los para junto de Si.
Quando voltar, Jesus trar consigo os que morreram nEle, pois eles j esto com Ele
(1 Ts 4.14-15), e ressuscitar seus corpos mortos em primeiro lugar (v.16). Somente
depois disso acontecer a transformao dos crentes ainda vivos, e ento eles
sero arrebatados juntos ao encontro do Senhor (v.17).
"Visto que ns cremos que Jesus morreu e depois voltou vida, podemos tambm
crer que, quando Jesus voltar, Deus trar de volta com Ele todos os cristos que j
morreram" (A Bblia Viva).
"Porque, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim tambm aos que em
Jesus dormem Deus os tornar a trazer com ele" (Edio Revista e Corrigida).
Portanto, isso significa simplesmente que os trazidos com Jesus em Sua vinda so
os espritos sem corpo dos que morreram em Cristo. Primeiro, seus corpos sero
ressuscitados e juntados aos espritos. Depois os crentes vivos sero transformados
e toda a Igreja ser levada para o cu com Jesus.
O Senhor no enviar um anjo ou qualquer outro emissrio para fazer isso, Ele vir
pessoalmente. Ento se cumprir literalmente a promessa de Joo 14.3: "E, quando
eu for e vos preparar lugar, voltarei e vos receberei para mim mesmo, para que
onde eu estou, estejais vs tambm." Assim como Ele em pessoa nos salvou e
morreu na cruz por ns, assim como Ele mesmo foi preparar-nos lugar Ele voltar
pessoalmente para buscar-nos para Si, para que estejamos onde Ele est. Em
inmeras passagens do Novo Testamento somos conclamados a esperar a volta de
Jesus a qualquer momento (por exemplo, em 1 Co 11.26; 1 Ts 1.10; Hb 10.37).
"Em verdade, em verdade vos digo que vem a hora e j chegou, em que todos os
mortos ouviro a voz do Filho de Deus; e os que a ouvirem vivero" (Jo 5.25). Jesus,
o Bom Pastor, tambm disse: "As minhas ovelhas ouvem a minha voz; eu as
conheo, e elas me seguem. Eu lhes dou a vida eterna; jamais perecero, e
ningum as arrebatar da minha mo" (Jo 10.27-28). Voc j uma ovelha do
rebanho de Jesus? A resposta a essa pergunta tem importncia decisiva em relao
eternidade. Voc j tem um relacionamento pessoal com Jesus, por t-lO recebido
em sua vida (Jo 1.12)? Voc pode dizer com certeza que um filho de Deus? Se no
o pode, pedimos que voc d esse passo decisivo ainda hoje!
Quando o Senhor Jesus ressuscitou a Lzaro, lemos que Ele clamou dando uma
ordem:"...(Jesus) clamou em alta voz: Lzaro, vem para fora!" (Jo 11.43). Devemos
imaginar o seguinte: no decorrer dos tempos, milhes de pessoas crentes no
Senhor Jesus dormiram, ou seja, faleceram. A chega a hora do arrebatamento. O
Senhor se levanta do Seu trono e clama: "Vem para fora!" Ento as sepulturas se
abriro, e nenhum dos que foram comprados pelo Seu sangue ficar para trs. No
importa se seus corpos foram queimados, se morreram contaminados por radiao
nuclear ou se esto nas profundezas dos mares Ele o Criador, Ele os ressuscitar
e os conduzir ao encontro de seus espritos/almas.
No Salmo 33.9 est escrito acerca dEle, o Filho do Altssimo: "Pois ele falou, e tudo
se fez; ele ordenou, e tudo passou a existir" (compare tambm Is 55.4).
Por que se ouvir a voz do arcanjo Miguel no momento do arrebatamento? Por que e
para que ele levantar a sua voz aps a palavra de ordem do Senhor para o
arrebatamento? A chave ou a resposta para isso est nas significativas palavras do
arcanjo Gabriel ao judeu Daniel: "Mas eu te declararei o que est expresso na
escritura da verdade; e ningum h que esteja ao meu lado contra aqueles, a no
ser Miguel, vosso prncipe" (Dn 10.21). Este arcanjo intervm de modo especial
em favor do povo de Israel: "Nesse tempo, se levantar Miguel, o grande prncipe, o
defensor dos filhos do teu povo..." (Dn 12.1).
Devemos lembrar que no momento em que o Senhor Jesus Cristo der a ordem para
a ressurreio e para o arrebatamento da Sua Igreja, a dispensao da graa
terminar. Ento o "corpo de Cristo" estar completo, ento o Pentecoste em
sentido inverso (a retirada do Esprito Santo) acontecer e a Igreja ser levada para
o cu.
A Igreja de Jesus era um mistrio, ela foi inserida por Deus entre a 69 e a 70
semana de anos de Daniel. Depois que ela for arrebatada, comear a 70 semana
de anos (ligada 69 semana) de Daniel 9. Enquanto a Igreja estiver na casa do Pai
celestial, o mundo e Israel entraro na Grande Tribulao. Assim, o povo judeu
passar outra vez inteiramente para o centro da ao de Deus. Por isso o prncipe
anglico de Israel entrar novamente em ao (como no caso de Daniel), e
levantar a sua voz. Para qu? Em favor do povo de Israel: "Nesse tempo, se
levantar Miguel, o grande prncipe, o defensor dos filhos do teu povo, e haver
tempo de angstia, qual nunca houve, desde que houve nao at quele tempo;
mas, naquele tempo, ser salvo o teu povo, todo aquele que for achado inscrito no
livro" (Dn 12.1). "Naquele tempo" significa: quando a Igreja tiver sido arrebatada, o
anticristo tiver aparecido e a Grande Tribulao tiver comeado, o arcanjo Miguel
intervir em favor do povo de Israel, pois ento comear a salvao do
remanescente de Israel: "Muitos dos que dormem no p da terra ressuscitaro, uns
para a vida eterna, e outros para vergonha e horror eterno. Os que forem sbios,
pois, resplandecero como o fulgor do firmamento; e os que a muitos conduzirem
justia, como as estrelas, sempre e eternamente. Tu, porm, Daniel, encerra as
palavras e sela o livro, at ao tempo do fim; muitos o esquadrinharo, e o saber se
multiplicar... Muitos sero purificados, embranquecidos e provados; mas os
perversos procedero perversamente, e nenhum deles entender, mas os sbios
entendero" (Dn 12.2-4 e 10). A voz do arcanjo em geral tambm entendida como
uma chamada coletiva de reunio e recolhimento dos santos do Antigo Testamento.
(...) Cinco pessoas foram batizadas em outubro. Shalom e Ora, um jovem casal
israelense, e duas filhas converteram-se atravs de sua vizinha, que freqenta
regularmente a igreja. " algo especial", escreve John Pex, "quando jovens judeus
reconhecem o seu Messias principalmente quando um casal se converte e
batizado".
(...) A loja da Sociedade Bblica em Tel Aviv est muito bem localizada e visitada
por muitos israelenses. Andy Ball, seu diretor, relata o exemplo de uma mulher
ortodoxa que comprou um Novo Testamento na loja: ela queria conhecer a f crist
em primeira mo. Uma funcionria do governo queria um Antigo Testamento em
rabe para outra pessoa e nessa oportunidade comprou um Novo Testamento para
si prpria. A loja bblica tambm abastece outras casas de comrcio, universidades
e hotis com Novos Testamentos, livros e artigos cristos... (Amzi 3/98)
Ao profeta Daniel foi ordenado: "Tu, porm, Daniel, encerra as palavras e sela o
livro, at ao tempo do fim; muitos o esquadrinharo, e o saber se multiplicar." Que
tipo de saber se multiplicar? Resposta: cada vez mais judeus reconhecero que
Jesus o Messias. J observamos o incio disso hoje em dia. O nmero de membros
das igreja judaico-messinicas multiplicou-se por 10 nos ltimos 30 anos!
Ento muitos judeus chegaro ao saber de Daniel 12.4, entendendo que o Senhor
Jesus o seu Messias. muito provvel que nos dias aps o arrebatamento
milhares e milhares de judeus se convertero a Jesus, semelhana do que
aconteceu no comeo da Igreja no livro de Atos. Ento brotar e nascer a semente
do Evangelho espalhada oralmente e de forma impressa pelos judeus messinicos,
que nesse tempo tambm tero sido arrebatados. Os que ficarem para trs,
familiares, amigos, colegas, etc., procuraro Bblias, livros e outras publicaes
crists deixadas pelos arrebatados. Eles se lembraro daquilo que leram e ouviram,
de comentrios bblicos e pregaes sobre a esperana pelo Messias. Essa
esperana j germina atualmente no corao de muitos judeus.
Mas, para sermos exatos, devemos dizer tambm que nem todos os judeus se
convertero. Muitos, especialmente os ligados ao governo, faro a aliana com o
anticristo, isto , com o lder romano [europeu] (Dn 9.26-27; Ap 13.1; Is 28.14-16).
Quando fala desse tempo, tambm Daniel diz que muitos sero purificados
(converter-se-o), mas muitos permanecero mpios; que muitos entendero, mas
muitos outros no entendero (Dn 12.10). Apenas um remanescente ser salvo,
como se v claramente em outras passagens das Escrituras (por exemplo, em Rm
9.27; Ez 20.33-38). Mas atrs de todo esse remanescente crente se colocar o
arcanjo Miguel como prncipe de Israel. No arrebatamento ele levantar a sua voz,
porque ter chegado sua hora para agir em favor do remanescente de Israel.
Como vimos, em nossos dias muitos israelitas esto crendo no seu Messias, em
Jesus Cristo. Ser que o Senhor est preparando o Seu povo para o arrebatamento e
a Grande Tribulao? Ser que Ele o faz porque a hora j est muito adiantada?
Por que ela chamada de "ltima trombeta"? Porque ento a dispensao da graa
chegar ao fim. A dispensao da anunciao do Evangelho da graa comeou com
uma "trombeta" e terminar com uma trombeta. Por que ela comeou com uma
"trombeta"? Porque podemos dizer que a pregao do Evangelho "repercutiu",
"ressoou" ou foi "trombeteada". Por exemplo, a frase: "Porque de vs repercutiu a
palavra do Senhor..." (1 Ts 1.8), significa literalmente: "porque vocs trombetearam
a palavra do Senhor". Em Romanos 10.18 est escrito: "Mas pergunto: Porventura,
no ouviram? Sim, por certo: Por toda a terra se fez ouvir a sua voz, e as suas
palavras, at aos confins do mundo."
Em que ser que pensaram os tessalonicences, que em grande parte eram judeus,
quando Paulo escreveu sobre a trombeta? O Apocalipse ainda no existia, portanto
eles ainda no sabiam nada sobre as sete trombetas de juzo ali descritas. Por isso,
certamente eles pensaram na trombeta da salvao de Nmeros 10.2-10. Nesse
trecho do Antigo Testamento so mencionadas duas trombetas que eram tocadas
em certas ocasies. A ordem de Deus dizia: "Faze duas trombetas de prata; de obra
batida as fars; servir-te-o para convocares a congregao e para a partida dos
arraiais" (Nm 10.2). Por um lado, portanto, estas trombetas de prata eram tocadas
para convocar, chamar, juntar e reunir, e por outro lado para levantar
acampamento e partir. Isso no tem sentido proftico? Convocao (chamamento)
= pregao do Evangelho para vir a Jesus ("muitos so chamados..."), at que a
plenitude estiver reunida. Partida = ressurreio/arrebatamento para a casa do Pai.
Jesus foi o primeiro que ressuscitou dentre os mortos (At 26.23; Cl 1.18; 1 Co
15.20). Tambm 1 Corntios 15.23 fala disso: "Cada um, porm, por sua prpria
ordem: Cristo, as primcias; depois, os que so de Cristo, na sua vinda." Esta
afirmao, em conexo com 1 Tessalonicences 4.16, explica que todos os que
esto em Cristo ressuscitaro dentre os mortos. Esta a chamada "primeira
ressurreio" (Ap 20.5-6). As outras pessoas, as que no estavam em Jesus, que
no pertenciam a Ele pela f salvadora e, assim, no tinham um relacionamento
pessoal com Ele, sero ressuscitadas mil anos mais tarde e ento iro para o
inferno (Ap 20.11-15).
Mas quem no tem Jesus cai num abismo insondvel de desespero. Aquele que no
tem Jesus perde a bendita e eterna esperana. Justamente nesta passagem da
ressurreio e do arrebatamento, a Bblia nos mostra que haver pessoas que
estaro dentro (1 Ts 4.16) e pessoas que estaro fora (v.12), que haver pessoas
cheias de esperana e pessoas sem esperana (v.13), pessoas que estaro para
sempre com o Senhor e pessoas eternamente separadas dEle (v.17), pessoas
consoladas e pessoas sem consolo (v.18). Aquele que noest em Cristo no
tem nenhum relacionamento com Deus; tal pessoa est "fora", sem esperana,
porque no tem lar. Uma pessoa sem Jesus ficar eternamente sem consolo e sem
paz.
Como voc pode ganhar o direito de morar na casa do Pai celestial, adquirir a
esperana de "estar para sempre com o Senhor" e transmitir esse consolo tambm
para outros? Decidindo-se por Jesus Cristo e por Sua obra de salvao consumada
na cruz tambm por voc. Se voc aceitar isso pela f, 1 Tessalonicenses 4.14-18
realmente se cumprir tambm em sua vida. Por isso, decida-se totalmente por
Jesus Cristo, o Filho do Deus vivo! A Palavra do Deus Eterno lhe diz em J 11.13 e
18: "Se dispuseres o corao e estenderes as mos para Deus... Sentir-te-s seguro,
porque haver esperana". (Norbert Lieth -http://www.chamada.com.br)