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foto: Justin Kern

Sete Certezas Sobre o


Arrebatamento
Norbert Lieth

"No queremos, porm, irmos, que sejais ignorantes com respeito aos que
dormem, para no vos entristecerdes como os demais, que no tm esperana.
Pois, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim tambm Deus, mediante
Jesus, trar, em sua companhia, os que dormem. Ora, ainda vos declaramos, por
palavra do Senhor, isto: ns, os vivos, os que ficarmos at vinda do Senhor, de
modo algum precederemos os que dormem. Porquanto o Senhor mesmo, dada a
sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus,
descer dos cus, e os mortos em Cristo ressuscitaro primeiro; depois, ns, os
vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados juntamente com eles, entre nuvens,
para o encontro do Senhor nos ares, e, assim, estaremos para sempre com o
Senhor. Consolai-vos, pois, uns aos outros com estas palavras" (1 Ts 4.13-18).

Primeira certeza: os mortos no esto mortos


"Pois, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim tambm Deus, mediante
Jesus, trar, em sua companhia, os que dormem" (v.14). Esta certeza consiste em
trs partes:

a) No Novo Testamento, a ressurreio se refere principalmente


ao corpo
O "dormir" dos crentes ou a expresso "os que dormem" dizem respeito aos corpos
dos cristos (At 13.36-37; Rm 8.10-11,23; 1 Co 15.35-46). A Bblia no ensina o
"sono" da alma! Por exemplo, o homem rico e Lzaro, depois que morreram,
estavam respectivamente no reino dos mortos (hades) e no paraso, mas
absolutamente conscientes (Lc 16.19-31).

O corpo, que deixamos por ocasio da morte, "dorme"; mas o esprito do crente
sua personalidade, seu ser, sua conscincia encontra-se com Cristo a partir do
momento da morte. O apstolo Paulo estava totalmente convicto dessa realidade,
motivo porque escreveu: "...tendo o desejo de partir e estar com Cristo, o que
incomparavelmente melhor" (Fp 1.23).
Quando os saduceus discutiram com Jesus acerca da ressurreio dos mortos, Ele
lhes disse: "E, quanto ressurreio dos mortos, no tendes lido o que Deus vos
declarou (x 3.6): Eu sou o Deus de Abrao, o Deus de Isaque e o Deus de Jac? Ele
no Deus de mortos, e sim de vivos" (Mt 22.31-32).

O Senhor Jesus Cristo diz: "Eu sou a ressurreio e a vida. Quem cr em mim, ainda
que morra, viver; e todo o que vive e cr em mim no morrer, eternamente..." (Jo
11.25-26).Em Joo 8.51 Ele tambm acentua: "...se algum guardar a minha
palavra, no ver a morte, eternamente." Se bem que o corpo adormece, o esprito
daquele que cr em Jesus continua vivendo.

Em 2 Corntios 5.8 est escrito que "deixar o corpo" significa ao mesmo tempo
"habitar com o Senhor". Em outras palavras: assim que deixamos o corpo estamos
com Cristo.

Romanos 8.10 se refere a uma verdade espiritual que j aconteceu, mas por outro
lado essa verdade tambm se aplica ao futuro aps a morte: "Se, porm, Cristo
est em vs, o corpo, na verdade, est morto por causa do pecado, mas o esprito
vida, por causa da justia."

Em 1 Tessalonicenses 4.16 lemos acerca dos "mortos em Cristo". Uma vez que
Jesus ressuscitou e vive, tambm vivem todos os que dormiram nEle.
Espiritualmente eles esto em Cristo e vivem com Cristo ("Pois a nossa ptria est
nos cus" (Fp 3.20), fisicamente eles sero ressuscitados.

b) A esperana de estar com Cristo


Mas a realidade ainda mais maravilhosa, e isso tambm faz parte da certeza da
salvao e do arrebatamento. Como cristos, no dizemos por acaso: "O Senhor
levou tal irmo ou tal irm". Realmente verdade que um cristo buscado por
Jesus, enquanto um no-crente levado pela morte. A Igreja de Jesus no ver a
morte: "No queremos, porm, irmos, que sejais ignorantes com respeito aos que
dormem, para no vos entristecerdes como os demais, que no tm esperana" (1
Ts 4.13). Os outros esto fora (v.12), no esto em Cristo!

O versculo 14 trata dos que dormem em Jesus: "Pois, se cremos que Jesus morreu
e ressuscitou, assim tambm Deus, mediante Jesus, trar, em sua companhia, os
que dormem." Isso fica mais claro na Edio Revista e Corrigida: "Porque, se cremos
que Jesus morreu e ressuscitou, assim tambm aos que em Jesus dormem Deus os
tornar a trazer com ele". Os cristos que morreram foram postos para dormir por
Jesus, assim como uma me ou um pai pem seus filhos para dormir noite. Isso
significa na prtica: quando um crente morre, ele buscado por Jesus, e assim no
ver a morte. Estou convicto de que o Senhor est presente na morte de cada um
de Seus filhos, para lev-los para junto de Si.

c) A garantia de que os mortos viro com Cristo


A promessa de que Deus, "mediante Jesus, trar, em sua companhia, os que
dormem" uma afirmao revolucionria. importante observar que no est
escrito: "trar para Ele", mas "trar, em sua companhia", ou seja, "trar com Ele".
O prprio Senhor comunica ao apstolo e assim a toda a Igreja que os mortos
em Cristo no sero prejudicados de modo algum, mas que at tero a primazia.

Quando voltar, Jesus trar consigo os que morreram nEle, pois eles j esto com Ele
(1 Ts 4.14-15), e ressuscitar seus corpos mortos em primeiro lugar (v.16). Somente
depois disso acontecer a transformao dos crentes ainda vivos, e ento eles
sero arrebatados juntos ao encontro do Senhor (v.17).

Examinemos o versculo 14 em duas outras verses:

"Visto que ns cremos que Jesus morreu e depois voltou vida, podemos tambm
crer que, quando Jesus voltar, Deus trar de volta com Ele todos os cristos que j
morreram" (A Bblia Viva).

"Porque, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim tambm aos que em
Jesus dormem Deus os tornar a trazer com ele" (Edio Revista e Corrigida).

Portanto, isso significa simplesmente que os trazidos com Jesus em Sua vinda so
os espritos sem corpo dos que morreram em Cristo. Primeiro, seus corpos sero
ressuscitados e juntados aos espritos. Depois os crentes vivos sero transformados
e toda a Igreja ser levada para o cu com Jesus.

O fundamento dessa esperana de ressurreio foi criado exclusivamente por


Jesus atravs da Sua morte e ressurreio. Disso consiste a fora e o poder da
ressurreio. Agora, o que importa se cremos na Sua morte e ressurreio (v.14).
Certa vez Jesus perguntou aos Seus discpulos: "Quem dizeis (ou crdes) que eu
sou?" (Mt 16.15). Ento Pedro deu a nica resposta certa: "Tu s o Cristo, o Filho do
Deus vivo" (v.16). Na sua opinio, quem Jesus?

Segunda certeza: o Senhor voltar pessoalmente


"Porquanto o Senhor mesmo... descer dos cus..."(1 Ts 4.16). A ressurreio/o
arrebatamento ser o momento em que o Senhor Jesus deixar Seu trono no cu e
vir pessoalmente ao encontro da Sua Igreja a fim de lev-la para a casa do Pai.
Assim como um noivo vai ao encontro da sua noiva, o Salvador vir ao encontro dos
que comprou pelo Seu sangue e os conduzir para Sua glria.

O Senhor no enviar um anjo ou qualquer outro emissrio para fazer isso, Ele vir
pessoalmente. Ento se cumprir literalmente a promessa de Joo 14.3: "E, quando
eu for e vos preparar lugar, voltarei e vos receberei para mim mesmo, para que
onde eu estou, estejais vs tambm." Assim como Ele em pessoa nos salvou e
morreu na cruz por ns, assim como Ele mesmo foi preparar-nos lugar Ele voltar
pessoalmente para buscar-nos para Si, para que estejamos onde Ele est. Em
inmeras passagens do Novo Testamento somos conclamados a esperar a volta de
Jesus a qualquer momento (por exemplo, em 1 Co 11.26; 1 Ts 1.10; Hb 10.37).

Terceira certeza: a palavra de ordem


"Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do
arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descer dos cus, e os mortos em Cristo
ressuscitaro primeiro" (1 Ts 4.16). A Edio Revista e Corrigida diz: "Porque o
mesmo Senhor descer do cu com alarido e com voz de arcanjo, e com a trombeta
de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitaro primeiro". Segundo meu
entendimento, o prprio Senhor dar esta palavra de ordem, pois Ele o Soberano
a quem todos os exrcitos celestiais obedecem. Isso indicado nas seguintes
passagens:

"Em verdade, em verdade vos digo que vem a hora e j chegou, em que todos os
mortos ouviro a voz do Filho de Deus; e os que a ouvirem vivero" (Jo 5.25). Jesus,
o Bom Pastor, tambm disse: "As minhas ovelhas ouvem a minha voz; eu as
conheo, e elas me seguem. Eu lhes dou a vida eterna; jamais perecero, e
ningum as arrebatar da minha mo" (Jo 10.27-28). Voc j uma ovelha do
rebanho de Jesus? A resposta a essa pergunta tem importncia decisiva em relao
eternidade. Voc j tem um relacionamento pessoal com Jesus, por t-lO recebido
em sua vida (Jo 1.12)? Voc pode dizer com certeza que um filho de Deus? Se no
o pode, pedimos que voc d esse passo decisivo ainda hoje!

Quando o Senhor Jesus ressuscitou a Lzaro, lemos que Ele clamou dando uma
ordem:"...(Jesus) clamou em alta voz: Lzaro, vem para fora!" (Jo 11.43). Devemos
imaginar o seguinte: no decorrer dos tempos, milhes de pessoas crentes no
Senhor Jesus dormiram, ou seja, faleceram. A chega a hora do arrebatamento. O
Senhor se levanta do Seu trono e clama: "Vem para fora!" Ento as sepulturas se
abriro, e nenhum dos que foram comprados pelo Seu sangue ficar para trs. No
importa se seus corpos foram queimados, se morreram contaminados por radiao
nuclear ou se esto nas profundezas dos mares Ele o Criador, Ele os ressuscitar
e os conduzir ao encontro de seus espritos/almas.

No Salmo 33.9 est escrito acerca dEle, o Filho do Altssimo: "Pois ele falou, e tudo
se fez; ele ordenou, e tudo passou a existir" (compare tambm Is 55.4).

Essa "palavra de ordem" do Senhor vem da linguagem militar. Ela semelhante


voz de comando de um general que chama suas tropas para o combate. Por ocasio
do arrebatamento, o General celestial dar ordem s tropas que lutam por Ele, que
deveriam estar revestidas de toda a armadura espiritual (Ef 6.11ss), para que
deixem o campo de batalha sobre a terra e venham com Ele para a Sua glria.

Quarta certeza: a voz do arcanjo


"Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do
arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descer dos cus, e os mortos em Cristo
ressuscitaro primeiro" (1 Ts 4.16). A designao "arcanjo" se aplica a apenas um
anjo na Bblia, isto , a Miguel: "Contudo, o arcanjo Miguel..." (Jd 9). Miguel significa
"Quem como Deus?" Este anjo um dos mais importantes em hierarquia (Dn
10.13).

No tempo de Daniel, Miguel lutou contra um prncipe dos demnios no mundo


celestial e veio ajudar Gabriel, para que este pudesse confirmar a Daniel que suas
oraes haviam sido atendidas (Dn 10.12-14 e 21). Anteriormente este arcanjo
tambm lutou com Satans pelo corpo de Moiss: "Contudo, o arcanjo Miguel,
quando contendia com o Diabo e disputava a respeito do corpo de Moiss, no se
atreveu a proferir juzo difamatrio contra ele; pelo contrrio, disse: O Senhor te
repreenda!" (Jd 9). No final, Miguel e seus exrcitos de anjos lutaro contra os
exrcitos de demnios de Satans, os vencero e lanaro sobre a terra para que
no tenham mais acesso ao cu (Ap 12.7-9).

Por que se ouvir a voz do arcanjo Miguel no momento do arrebatamento? Por que e
para que ele levantar a sua voz aps a palavra de ordem do Senhor para o
arrebatamento? A chave ou a resposta para isso est nas significativas palavras do
arcanjo Gabriel ao judeu Daniel: "Mas eu te declararei o que est expresso na
escritura da verdade; e ningum h que esteja ao meu lado contra aqueles, a no
ser Miguel, vosso prncipe" (Dn 10.21). Este arcanjo intervm de modo especial
em favor do povo de Israel: "Nesse tempo, se levantar Miguel, o grande prncipe, o
defensor dos filhos do teu povo..." (Dn 12.1).
Devemos lembrar que no momento em que o Senhor Jesus Cristo der a ordem para
a ressurreio e para o arrebatamento da Sua Igreja, a dispensao da graa
terminar. Ento o "corpo de Cristo" estar completo, ento o Pentecoste em
sentido inverso (a retirada do Esprito Santo) acontecer e a Igreja ser levada para
o cu.

Depois disso ser restabelecida novamente uma espcie de "situao do Antigo


Testamento" a conexo entre a 69 e a 70 semana de anos de Daniel. Lembremo-
nos apenas do quinto selo e daqueles na Grande Tribulao "...que tinham sido
mortos por causa da palavra de Deus e por causa do testemunho que sustentavam.
Clamaram em grande voz, dizendo: At quando, Soberano Senhor, santo e
verdadeiro, no julgas, nem vingas o nosso sangue dos que habitam sobre a terra?"
(Ap 6.9-10). Conforme meu entendimento, estes no pertencem Igreja, pois
verdadeiros discpulos de Jesus no pedem vingana. Pelo contrrio. Ao morrer
apedrejado pelos fariseus e escribas, Estevo clamou: Senhor Jesus, recebe o meu
esprito! Ento, ajoelhando-se, clamou em alta voz:Senhor, no lhes imputes
este pecado! Com estas palavras, adormeceu" (At 7.59-60).Quanto s condies
tpicas do Antigo Testamento durante a Grande Tribulao, lembremos tambm das
duas testemunhas, que faro milagres, feriro a terra com toda sorte de flagelos e
faro sair fogo das suas bocas para devorar os inimigos (Ap 11.3-6; compare
tambm Lc 9.54-55).

A Igreja de Jesus era um mistrio, ela foi inserida por Deus entre a 69 e a 70
semana de anos de Daniel. Depois que ela for arrebatada, comear a 70 semana
de anos (ligada 69 semana) de Daniel 9. Enquanto a Igreja estiver na casa do Pai
celestial, o mundo e Israel entraro na Grande Tribulao. Assim, o povo judeu
passar outra vez inteiramente para o centro da ao de Deus. Por isso o prncipe
anglico de Israel entrar novamente em ao (como no caso de Daniel), e
levantar a sua voz. Para qu? Em favor do povo de Israel: "Nesse tempo, se
levantar Miguel, o grande prncipe, o defensor dos filhos do teu povo, e haver
tempo de angstia, qual nunca houve, desde que houve nao at quele tempo;
mas, naquele tempo, ser salvo o teu povo, todo aquele que for achado inscrito no
livro" (Dn 12.1). "Naquele tempo" significa: quando a Igreja tiver sido arrebatada, o
anticristo tiver aparecido e a Grande Tribulao tiver comeado, o arcanjo Miguel
intervir em favor do povo de Israel, pois ento comear a salvao do
remanescente de Israel: "Muitos dos que dormem no p da terra ressuscitaro, uns
para a vida eterna, e outros para vergonha e horror eterno. Os que forem sbios,
pois, resplandecero como o fulgor do firmamento; e os que a muitos conduzirem
justia, como as estrelas, sempre e eternamente. Tu, porm, Daniel, encerra as
palavras e sela o livro, at ao tempo do fim; muitos o esquadrinharo, e o saber se
multiplicar... Muitos sero purificados, embranquecidos e provados; mas os
perversos procedero perversamente, e nenhum deles entender, mas os sbios
entendero" (Dn 12.2-4 e 10). A voz do arcanjo em geral tambm entendida como
uma chamada coletiva de reunio e recolhimento dos santos do Antigo Testamento.

Atualmente muitos israelitas j chegaram ao conhecimento mais elevado que


existe: eles creram em Jesus Cristo, o seu Messias! E o prprio Senhor acrescenta
sempre mais judeus Sua Igreja, como se conclui pelo seguinte relato:

(...) Cinco pessoas foram batizadas em outubro. Shalom e Ora, um jovem casal
israelense, e duas filhas converteram-se atravs de sua vizinha, que freqenta
regularmente a igreja. " algo especial", escreve John Pex, "quando jovens judeus
reconhecem o seu Messias principalmente quando um casal se converte e
batizado".

(...) A loja da Sociedade Bblica em Tel Aviv est muito bem localizada e visitada
por muitos israelenses. Andy Ball, seu diretor, relata o exemplo de uma mulher
ortodoxa que comprou um Novo Testamento na loja: ela queria conhecer a f crist
em primeira mo. Uma funcionria do governo queria um Antigo Testamento em
rabe para outra pessoa e nessa oportunidade comprou um Novo Testamento para
si prpria. A loja bblica tambm abastece outras casas de comrcio, universidades
e hotis com Novos Testamentos, livros e artigos cristos... (Amzi 3/98)

Ao profeta Daniel foi ordenado: "Tu, porm, Daniel, encerra as palavras e sela o
livro, at ao tempo do fim; muitos o esquadrinharo, e o saber se multiplicar." Que
tipo de saber se multiplicar? Resposta: cada vez mais judeus reconhecero que
Jesus o Messias. J observamos o incio disso hoje em dia. O nmero de membros
das igreja judaico-messinicas multiplicou-se por 10 nos ltimos 30 anos!

Mas, voltando voz do arcanjo: podemos imaginar que Miguel acompanhar o


Senhor quando Ele vier buscar a Sua Igreja. A Bblia Viva diz: "Pois o prprio Senhor
descer do cu com um potente clamor, com o vibrante brado do arcanjo e com o
vigoroso toque de trombeta de Deus" (1 Ts 4.16). Evidentemente o Senhor no teria
necessidade desse acompanhamento, mas parece que o arcanjo Miguel o
guerreiro que atua nos ares contra Satans (Daniel 10), e como Israel ter entrado
em cena novamente, o arcanjo intervir lutando em favor do povo da aliana de
Deus.
O arrebatamento da Igreja de Jesus (toda pessoa salva, seja judeu ou gentio, ser
retirada da terra) provocar um golpe repentino, dramtico e inimaginvel na
histria da humanidade que ficar para trs. Esse acontecimento revolucionrio
desencadear uma srie de outros acontecimentos subseqentes. Queremos
destacar um deles:

Em Israel irromper um avivamento


Romanos 11.25 diz de maneira bem clara: "Porque no quero, irmos, que ignoreis
este mistrio (para que no sejais presumidos em vs mesmos): que veio
endurecimento em parte a Israel, at que haja entrado a plenitude dos gentios (na
Igreja de Jesus)." Quando a plenitude dos gentios (das naes) tiver entrado no
"corpo de Cristo", ele ser levado para o cu. A terminar o endurecimento de
Israel, sua cegueira acabar.

Ento muitos judeus chegaro ao saber de Daniel 12.4, entendendo que o Senhor
Jesus o seu Messias. muito provvel que nos dias aps o arrebatamento
milhares e milhares de judeus se convertero a Jesus, semelhana do que
aconteceu no comeo da Igreja no livro de Atos. Ento brotar e nascer a semente
do Evangelho espalhada oralmente e de forma impressa pelos judeus messinicos,
que nesse tempo tambm tero sido arrebatados. Os que ficarem para trs,
familiares, amigos, colegas, etc., procuraro Bblias, livros e outras publicaes
crists deixadas pelos arrebatados. Eles se lembraro daquilo que leram e ouviram,
de comentrios bblicos e pregaes sobre a esperana pelo Messias. Essa
esperana j germina atualmente no corao de muitos judeus.

Depois do arrebatamento aparecero tambm os 144.000 selados de Israel (Ap 7.4-


8) e as duas testemunhas (Ap 11.3ss). Cada vez mais judeus se convertero e
levaro o Evangelho ao seu prprio povo e aos gentios. Nisto os judeus tero uma
grande vantagem, pelo fato de terem sido espalhados por todo o mundo e
dominarem muitas lnguas diferentes.

Mas, para sermos exatos, devemos dizer tambm que nem todos os judeus se
convertero. Muitos, especialmente os ligados ao governo, faro a aliana com o
anticristo, isto , com o lder romano [europeu] (Dn 9.26-27; Ap 13.1; Is 28.14-16).
Quando fala desse tempo, tambm Daniel diz que muitos sero purificados
(converter-se-o), mas muitos permanecero mpios; que muitos entendero, mas
muitos outros no entendero (Dn 12.10). Apenas um remanescente ser salvo,
como se v claramente em outras passagens das Escrituras (por exemplo, em Rm
9.27; Ez 20.33-38). Mas atrs de todo esse remanescente crente se colocar o
arcanjo Miguel como prncipe de Israel. No arrebatamento ele levantar a sua voz,
porque ter chegado sua hora para agir em favor do remanescente de Israel.

Como vimos, em nossos dias muitos israelitas esto crendo no seu Messias, em
Jesus Cristo. Ser que o Senhor est preparando o Seu povo para o arrebatamento e
a Grande Tribulao? Ser que Ele o faz porque a hora j est muito adiantada?

Quinta certeza: a trombeta de Deus


"Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do
arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descer dos cus, e os mortos em Cristo
ressuscitaro primeiro" (1 Ts 4.16). A trombeta de Deus aqui mencionada a
mesma de 1 Corntios 15.52: "...num momento, num abrir e fechar de olhos, ao
ressoar da ltima trombeta. A trombeta soar, os mortos ressuscitaro
incorruptveis, e ns seremos transformados." Esta trombeta de Deus chamar
todos os santos de todos os tempos para a casa do Pai.

Por que ela chamada de "ltima trombeta"? Porque ento a dispensao da graa
chegar ao fim. A dispensao da anunciao do Evangelho da graa comeou com
uma "trombeta" e terminar com uma trombeta. Por que ela comeou com uma
"trombeta"? Porque podemos dizer que a pregao do Evangelho "repercutiu",
"ressoou" ou foi "trombeteada". Por exemplo, a frase: "Porque de vs repercutiu a
palavra do Senhor..." (1 Ts 1.8), significa literalmente: "porque vocs trombetearam
a palavra do Senhor". Em Romanos 10.18 est escrito: "Mas pergunto: Porventura,
no ouviram? Sim, por certo: Por toda a terra se fez ouvir a sua voz, e as suas
palavras, at aos confins do mundo."

A trombeta do Evangelho conclamando para a salvao em Jesus Cristo ressoou por


quase dois mil anos. Em breve se ouvir a ltima trombeta, o Evangelho deixar de
ser pregado, a dispensao da graa chegar ao fim e a Igreja estar concluda, a
sua plenitude ter sido alcanada. A Igreja ser chamada para subir casa do Pai.

Em que ser que pensaram os tessalonicences, que em grande parte eram judeus,
quando Paulo escreveu sobre a trombeta? O Apocalipse ainda no existia, portanto
eles ainda no sabiam nada sobre as sete trombetas de juzo ali descritas. Por isso,
certamente eles pensaram na trombeta da salvao de Nmeros 10.2-10. Nesse
trecho do Antigo Testamento so mencionadas duas trombetas que eram tocadas
em certas ocasies. A ordem de Deus dizia: "Faze duas trombetas de prata; de obra
batida as fars; servir-te-o para convocares a congregao e para a partida dos
arraiais" (Nm 10.2). Por um lado, portanto, estas trombetas de prata eram tocadas
para convocar, chamar, juntar e reunir, e por outro lado para levantar
acampamento e partir. Isso no tem sentido proftico? Convocao (chamamento)
= pregao do Evangelho para vir a Jesus ("muitos so chamados..."), at que a
plenitude estiver reunida. Partida = ressurreio/arrebatamento para a casa do Pai.

interessante verificar que essas trombetas deviam ser confeccionadas de prata.


Que prata era usada para essa finalidade? O siclo de prata do resgate [salvao]
(x 30.12-13). Esses siclos eram dados como pagamento de resgate pela vida dos
israelitas, para que no houvesse entre eles nenhuma praga. Isso tambm nos faz
lembrar das 30 moedas de prata que foram pagas pela priso do Senhor Jesus, que
obteve a nossa salvao na cruz.

As diferentes maneiras de tocar as trombetas significavam, entre outras coisas, o


seguinte:

a) Quando as duas trombetas eram tocadas de maneira normal, isso servia


para o chamamento e ajuntamento de toda a congregao na porta da tenda da
congregao (Nm 10.3) = um chamamento para salvao.

b) Quando as trombetas eram tocadas a rebate, fortemente, como "sinal de


alarme", isso indicava a ordem para partir. O ltimo toque da trombeta era o sinal
para juntar os pertences e partir = uma maravilhosa ilustrao do arrebatamento.

Agora ainda ressoa a trombeta do Evangelho para chamamento e ajuntamento. Mas


quando for tocada a ltima trombeta de Deus como "sinal de alarme" para o
arrebatamento, ao mesmo tempo isto ser um sinal para o ajuntamento de Israel,
porque ento ter chegado o tempo do seu salvamento. o que se conclui de
Nmeros 10.9: "Quando, na vossa terra, sairdes a pelejar contra os opressores que
vos apertam, tambm tocareis as trombetas a rebate, e perante o SENHOR, vosso
Deus, haver lembrana de vs, e sereis salvos de vossos inimigos."

Depois do arrebatamento vir o opressor, o anticristo, mas o Senhor se lembrar de


Israel e no final salvar o Seu povo. Isaas 27.12-13 anuncia isso de maneira muito
bonita: "Naquele dia, em que o SENHOR debulhar o seu cereal desde o Eufrates
at ao ribeiro do Egito; e vs, filhos de Israel, sereis colhidos um a um. Naquele
dia, se tocar uma grande trombeta, e os que andavam perdidos pela terra da
Assria e os que forem desterrados para a terra do Egito tornaro a vir e adoraro
ao SENHOR no monte santo de Jerusalm."
Pelos motivos j mencionados e os que vamos acrescentar, a trombeta de Deus
para o arrebatamento, segundo o meu entendimento, no equivale s sete
trombetas do Apocalipse (captulos 8-11).

A trombeta de Deus para o arrebatamento anuncia a concluso da era da graa.


Trata-se da trombeta da salvao. No seu som temos a salvao, o perdo e a
vitria do Evangelho. Ela ressoa principalmente para a Igreja, mas tambm para
Israel, no sentido de que ento o remanescente ser reunido.

As trombetas tocadas pelos anjos em Apocalipse, entretanto, so todas trombetas


de juzo sobre o mundo das naes que rejeitou a Cristo. Alm disso, os vinte e
quatro ancios (a Igreja, veja Ap 4.9-11) j se encontram no cu por ocasio da
stima trombeta e anunciam a volta de Jesus e Seu reino (Ap 11.15-17ss).

muito interessante observar que outras tradues de 1 Tesalonisences 4.16, por


exemplo a Edio Corrigida e Revisada, dizem: "...Porque o mesmo Senhor descer
do cu... com a trombeta de Deus...". Isto quer dizer que o prprio Senhor como
Sumo Sacerdote da Sua Igreja tocar a trombeta, porque ela estar na Sua mo.
Ele mesmo chamar os Seus para casa. Ele mesmo dar a ordem e o sinal para a
retirada da Sua Igreja. Segundo o meu entendimento, isso tambm o mais
provvel, pois a trombeta chamada de "trombeta de Deus", e Jesus Cristo Deus
(Tt 2.13; 1 Jo 5.20). Por que no seria o Salvador que haveria de chamar os Seus
salvos? Alis, no Antigo Testamento apenas os sacerdotes podiam tocar as
trombetas. E Jesus o Sumo Sacerdote, no um anjo qualquer. As sete trombetas
de juzo (Ap 8.6-9,12; 11.15) so empunhadas e tocadas por anjos. Por isso, deve
haver uma diferena entre a trombeta do arrebatamento e as sete trombetas de
juzo.

Sexta certeza: ressurreio e arrebatamento


"Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do
arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descer dos cus, e os mortos em Cristo
ressuscitaro primeiro; depois, ns, os vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados
juntamente com eles, entre nuvens, para o encontro do Senhor nos ares, e, assim,
estaremos para sempre com o Senhor" (1 Ts 4.16-17). No se trata aqui de uma
ressurreio geral. Somente os mortos emCristo e os vivos em Cristo sero
ressuscitados ou transformados. Todos os demais mortos permanecero nas suas
sepulturas at o dia do juzo final. O que descrito aqui uma ressurreio seletiva
dentre os mortos e realmente diz respeito somente queles que estoem Cristo.
Em Joo 5.28-29 o Senhor mencionou duas diferentes ressurreies: "No vos
maravilheis disto, porque vem a hora em que todos os que se acham nos tmulos
ouviro a sua voz e sairo: os que tiverem feito o bem, para a ressurreio da vida;
os que tiverem praticado o mal, para a ressurreio do juzo." E quando Jesus
desceu do monte com Seus discpulos depois da Sua transfigurao, Ele lhes disse
algo que muito os admirou e que at ento eles ainda no tinham ouvido. Trata-se
de uma expresso totalmente nova em relao ao arrebatamento: "Ao descerem do
monte, ordenou-lhes Jesus que no divulgassem as coisas que tinham visto, at o
dia em que o Filho do Homem ressuscitasse dentre os mortos. Eles guardaram a
recomendao, perguntando uns aos outros que seria o ressuscitar dentre os
mortos?" (Mc 9.9-10).

Jesus foi o primeiro que ressuscitou dentre os mortos (At 26.23; Cl 1.18; 1 Co
15.20). Tambm 1 Corntios 15.23 fala disso: "Cada um, porm, por sua prpria
ordem: Cristo, as primcias; depois, os que so de Cristo, na sua vinda." Esta
afirmao, em conexo com 1 Tessalonicences 4.16, explica que todos os que
esto em Cristo ressuscitaro dentre os mortos. Esta a chamada "primeira
ressurreio" (Ap 20.5-6). As outras pessoas, as que no estavam em Jesus, que
no pertenciam a Ele pela f salvadora e, assim, no tinham um relacionamento
pessoal com Ele, sero ressuscitadas mil anos mais tarde e ento iro para o
inferno (Ap 20.11-15).

Na primeira ressurreio/arrebatamento o Senhor Jesus deixar o Seu trono e, vindo


do cu (da casa do Pai), aparecer nos ares (1 Ts 4.17). Ele no vir de maneira
visvel sobre a terra, mas permanecer na atmosfera superior. Os espritos/almas
dos que dormiram nEle O acompanharo, como provavelmente tambm o arcanjo
Miguel. Ento sero ressuscitados primeiro os corpos dos que morreram em Cristo.
Logo a seguir, os corpos dos que ainda estiverem vivos sero transformados. Ento
a Igreja ser arrebatada coletivamente ao encontro do Senhor nos ares, entre
nuvens, e Ele levar Sua noiva para a casa do Pai. A Igreja ter ento deixado seu
lugar na terra e Joo 14.1-6 estar cumprido. Tudo isso naturalmente acontecer
numa frao de segundos (comp. 1 Co 15.51-53).

Stima certeza: estar para sempre com o Senhor


"...e, assim, estaremos para sempre com o Senhor. Consolai-vos, pois, uns aos
outros com estas palavras" (1 Ts 4.17-18). Esta garantia: "...estaremos para sempre
com o Senhor", um consolo eterno acima de tudo o que passageiro neste
mundo... A partir desse momento, nada mais estar sujeito morte para qualquer
filho de Deus. Todas as tristezas do passado, todas as misrias e tentaes, todas
as perguntas, tudo ser esquecido e respondido por este fato: "...estaremos para
sempre com o Senhor." "Estaremos para sempre com o Senhor" significa que a
Igreja estar sempre onde Jesus estiver; ela participar de toda a Sua riqueza
divina. Ento se cumprir o que est escrito em Tito 2.13:

"...aguardando a bendita esperana e a manifestao da glria do nosso grande


Deus e Salvador Cristo Jesus."

"Aguardando ansiosamente aquele tempo quando se ver a sua glria a glria do


nosso grande Deus e Salvador Jesus Cristo" (A Bblia Viva).

Mas quem no tem Jesus cai num abismo insondvel de desespero. Aquele que no
tem Jesus perde a bendita e eterna esperana. Justamente nesta passagem da
ressurreio e do arrebatamento, a Bblia nos mostra que haver pessoas que
estaro dentro (1 Ts 4.16) e pessoas que estaro fora (v.12), que haver pessoas
cheias de esperana e pessoas sem esperana (v.13), pessoas que estaro para
sempre com o Senhor e pessoas eternamente separadas dEle (v.17), pessoas
consoladas e pessoas sem consolo (v.18). Aquele que noest em Cristo no
tem nenhum relacionamento com Deus; tal pessoa est "fora", sem esperana,
porque no tem lar. Uma pessoa sem Jesus ficar eternamente sem consolo e sem
paz.

Como voc pode ganhar o direito de morar na casa do Pai celestial, adquirir a
esperana de "estar para sempre com o Senhor" e transmitir esse consolo tambm
para outros? Decidindo-se por Jesus Cristo e por Sua obra de salvao consumada
na cruz tambm por voc. Se voc aceitar isso pela f, 1 Tessalonicenses 4.14-18
realmente se cumprir tambm em sua vida. Por isso, decida-se totalmente por
Jesus Cristo, o Filho do Deus vivo! A Palavra do Deus Eterno lhe diz em J 11.13 e
18: "Se dispuseres o corao e estenderes as mos para Deus... Sentir-te-s seguro,
porque haver esperana". (Norbert Lieth -http://www.chamada.com.br)