Dossi: Classes sociais e transformaes no mundo do trabalho

DOI: 10.5433/2176-6665.2011v16n1p11

Classes sociais, relaes de classe

e trabalho: poltica e teoria

Henrique Amorim1, Simone Wolff2

e Filipe Raslan3

N a clebre passagem do Manifesto do Partido Comunista (1848): A

histria de toda sociedade at hoje a histria de luta de classes (1996, p.
66) podemos notar o peso histrico da luta de classes e das classes sociais
e a relevncia terica do tema para Karl Marx e Friedrich Engels. S isso j nos
valeria um dossi concentrado na discusso das classes sociais e do trabalho. No
obstante, devemos fugir de um suposto argumento de autoridade e refletirmos
sobre os problemas sociais concretos que figuram como sntese das relaes de
classe nas sociedades capitalistas contemporneas.
A relevncia emprica do conjunto de relaes sociais que conformam
as classes sociais, sua existncia, sua forma de produo e reproduo sociais e,
por isso, o trabalho assalariado como atividade que produz e reproduz as classes
sociais, deram sentido organizao desse Dossi.
Uma profuso de teses e de teorias sociolgicas foi desenvolvida a partir
dos anos 1970 com o objetivo de superar a anlise marxista das classes sociais
entendida como uma anlise especfica da indstria, isto , ancorada no
paradigma produtivo. De incio, portanto, necessrio definir o que seria esse
paradigma produtivo e qual seria o dilogo do marxismo com este paradigma
para o conjunto dessas teses.
1
Doutor em Cincias Sociais pela UNICAMP e professor de Sociologia do Depto. de Cincias Sociais
da Universidade Federal de So Paulo (Campus Guarulhos). henriqueamorim@hotmail.com
2
Doutora em Cincias Sociais pela UNICAMP, docente do Depto. de Cincias Sociais da Universidade
Estadual de Londrina. wolff.simone@gmail.com
3
Doutorando em Sociologia pela UNICAMP. fraslan@hotmail.com

Classes, relaes de classe e trabalho... S. Wolff, H. Amorim e F. Raslan 11

 As teses que indicam o marxismo como uma teoria especfica do
industrialismo, a qualificam como economicista. Tratar-se-ia de uma anlise que
tem seu foco na produo (na esfera da economia) e que, por isso, no contemplaria
outras esferas significativas da sociedade como a cultura, por exemplo. Sendo uma
anlise tpica da indstria, o marxismo explicitaria as formas de sociabilidade
existentes at o momento em que a produo de mercadorias na indstria fosse
central. Superado esse momento histrico, o marxismo, como teoria analtica,
seria tambm superado.
Ainda conforme essas teses, a ltima reestruturao produtiva no Japo,
Europa e Estados Unidos, com relativa diminuio de postos de trabalho na
indstria e ampliao da produo de servios, sobretudo, de trabalhos nos
quais predominariam o conhecimento e a informao, se caracterizaria como a
expresso concreta do fim desse estgio produtivo industrial e como comeo de um
novo estgio caracterizado pela produo de servios.
Assim, o esgotamento da produo tipicamente industrial, marcado por um
longo perodo que vai do sculo XVIII dcada de 1970, teria desencadeado um
conjunto de preocupaes tericas para essa nova sociedade que se estruturaria
nos escombros da sociedade dita industrial. Esse o diagnstico do socilogo
estadunidense Daniel Bell (1977). Para o autor, o conhecimento produzido
nas universidades e centros de pesquisa seria o novo eixo de sociabilizao das
sociedades ps-industriais. As sociedades industriais estariam agora restritas
aos pases do terceiro mundo que, se seguirem a receita dos pases desenvolvidos
ou ps-industriais, tenderiam a atingir esse estgio baseado na produo de
conhecimento. A produo imediata de mercadorias tornar-se-ia uma esfera
secundria da vida social em relao quelas situadas fora dela, sendo que (...) o
problema de maior relevncia (...) [seria] a organizao da Cincia, e a instituio
primordial a universidade ou o instituto de pesquisa onde se leva adiante esse
trabalho (BELL, 1977, p. 138).
Em termos distintos, mas ancorado na mesma problemtica de superao
do paradigma produtivo, Alain Touraine (1970; 1989) indica a necessidade de
reviso das formas de luta orientadas por antigos movimentos sociais (sindicatos
e partidos) e observa a presena de novos movimentos sociais localizados na
esfera da sociedade civil.
A presena desses novos movimentos sociais se fundamentaria como
expresso de conflitos que no seriam mais determinados pela indstria, pelo
trabalho assalariado, pela luta sindical e partidria, isto , pela economia

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estrito senso, mas que estariam generalizados por todas as sociedades que, no
entendimento de Touraine, tambm seriam ps-industriais. Nessas sociedades,
os conflitos adviriam da luta por uma maior participao na esfera poltica e
cultural, contra as novas formas de dominao, agora de cunho tecnocrtico, ou
seja, pela apropriao e reteno de informaes estratgicas sua administrao4.
O conflito deveria ser introduzido e reconhecido em todos os domnios da vida
social, e particularmente ao nvel da organizao social e cultural. Os novos
movimentos sociais se localizariam, desse modo, no campo da cultura, da
sociabilidade, do modo de vida, dos valores, da identidade de minorias, no se
caracterizando por lutas pela igualdade, mas pelo direito diferena. Estariam
deslocados do terreno meramente produtivo, no respondendo, portanto, a um
conflito estrutural entre classes sociais opostas.5
Claus Offe (1989), compartilhando da mesma perspectiva de Touraine,
realiza uma leitura das sociedades capitalistas depois da ltima reestruturao
produtiva. Relaciona a reduo das taxas de sindicalizao ao consequente
enfraquecimento da ao poltica da classe trabalhadora, evidenciando sua
fragmentao como fruto da heterogeneidade profissional dos trabalhadores no
setor de servios. Haveria, segundo o autor, um deslocamento do nmero de postos
de trabalho da indstria para os servios que implicaria em uma nova forma de
organizao de resistncia fora dos laos do trabalho. O cenrio de refundao e
reconstituio da luta poltica coletiva passaria, nesses termos, a ser a sociedade
civil onde os novos movimentos sociais se articulariam com base em lutas ditadas
por valores universais como, por exemplo, a paz, o meio ambiente e os direitos
humanos, dos quais participariam os vrios estratos da sociedade capitalista.
J para Andr Gorz (1987), as sociedades capitalistas teriam vencido a
batalha contra o socialismo real dando fim a um perodo dominado politicamente
4
A partir da crtica tecnocracia surgem as discusses acerca das novas classes mdias, isto
, aquelas vinculadas especialmente s atividades de gesto e burocracia (escritrio). Este
corpo tcnico-administrativo foi concebido por vrios estudiosos do trabalho, de orientao
weberiana, particularmente no contexto do modelo de Estado de bem-estar social, como uma
classe intermediria, com valores e interesses prprios cujos conflitos extrapolariam o mbito da
produo e girariam em torno da manuteno e ampliao dos privilgios legados pelo padro
fordista de mercado de trabalho. A estes argumentos somaram-se os do fim da centralidade do
trabalho, e contriburam para se retirar de pauta as reflexes concernidas s classes do campo das
cincias sociais (Cf. WOLFF e CAVALCANTI, 2008).
5
Como sugere inadvertidamente Touraine: A classe popular no pode mais ser identificada
como um novo tipo de dirigente. Descobrimos que os conflitos de classes no representam mais os
instrumentos de mudanas histricas (1989, p. 15).

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por lutas oriundas da indstria e de forte apelo sindical e partidrio. A aposta na
vanguarda operria, qualificada, ilustrada e bem paga e que, por isto, conduziria
as lutas contra explorao e alienao na produo, teria sido perdida pela sua
cooptao s vantagens e relativos privilgios conquistados neste mesmo espao,
e reverberados na esfera do consumo (AMORIM, 2006). As formas da produo,
assim, teriam deslocado seu eixo do trabalho imediato para setores administrativos
e de servio, corroborando a ideia tourainiana de que a nova fonte de conflitos
seria a apropriao da informao e no do mais-trabalho. Gorz deu, assim,
adeus ao proletariado e luta poltica coletiva que estaria, para ele, vinculada
apenas industria. Sua anlise props uma sociedade dualista e resignada ao
espao da heteronomia (produo de mercadorias) e ao espao da autonomia
(liberdade subjetiva), muito embora no tenha deixado claro como seria possvel
conciliar tal autonomia em uma sociedade ainda preponderantemente produtora
de mercadorias ou heternoma.6
Ainda segundo Gorz, a impossibilidade de superao da produo
capitalista de mercadorias imporia a necessidade de constituio e apropriao
de espaos de liberdade que no estivessem tomados pela racionalidade
econmica oriunda da indstria. Seria nos interstcios da sociedade vigente que se
fundamentaria a liberdade e a ao coletiva (1987, p. 12). Com isso, na sociedade
civil se encontrariam os recursos para a formao de um sujeito poltico distinto
do proletariado industrial indicado por Marx como sujeito universal. Formados
por um conjunto de indivduos radicalmente heterogneos a no-classe dos
no-trabalhadores (1987, p. 17) aglutinaria, fora do trabalho, as caractersticas
necessrias para a formao de uma luta poltica coletiva oposta dos antigos
movimentos sociais e que teria como objetivo central a ampliao de espaos de
liberdade que refreassem o desenvolvimento da racionalidade burguesa7.
Mais tarde, Habermas (1987a) consubstanciou essas ideias, dando-
lhes um corpo terico-metodolgico mais lato, ao redefini-las como mundo do

6
Gorz (1988, p. 36) redefiniu essa distino em tempo de trabalho e tempo de vida, o que
Jrgen Habermas (1987a), posteriormente, denominou de sistema e mundo da vida.
7
Essa no-classe engloba, na realidade, o conjunto dos indivduos que se encontram expulsos
da produo pelo processo de abolio do trabalho, ou subempregados em suas capacidades pela
industrializao (ou seja, pela automatizao e pela informatizao) do trabalho intelectual.
Engloba o conjunto desses extra-numricos da produo social que so os desempregados reais
e virtuais, permanentes e temporrios, totais e parciais. o produto da decomposio da antiga
sociedade fundada no trabalho: na dignidade, na valorizao, na utilidade social, no desejo do
trabalho (GORZ, 1987, p. 88).

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trabalho e mundo da vida. Para o autor, o mundo do trabalho o mundo da
racionalidade instrumental, que orienta as aes de cunho estratgico, ou seja,
aquelas permeadas pela busca do lucro e/ou qualquer outro tipo de vantagem de
ordem pessoal. O mundo do trabalho seria o sistema (no sentido parsoniano), pois
referido ao dinheiro e ao mercado capitalista moderno. O mundo da vida teria uma
ao anti-sistmica diante da cada vez mais invasiva sistemtica que conforma o
sistema, na medida em que orientado pela ao comunicativa, isto , aquela
caracterizada pela reflexo, interpretao, e interesses coletivos democraticamente
negociados com base na argumentao autnoma de todos os sujeitos envolvidos.
Com efeito, uma sociedade seria tanto mais democrtica quanto mais estabelecida
pela ao comunicativa.
Na prtica sociolgica, o mundo da vida deveria reorientar o seu objeto a
favor daquilo que seria o seu lcus por excelncia, isto , os novos movimentos
sociais (HABERMAS, 1987b), cujas reivindicaes no s passam ao largo daquelas
concernidas ao mundo do trabalho, mas que, por isto mesmo, tm a faculdade de
atrofiar o sistema em prol da ao comunicativa. Com isto, acrescenta-se mais
um conveniente e sedutor argumento terico s teses do fim da centralidade do
trabalho ao se descredenciar as reivindicaes postuladas no mundo do trabalho,
que seriam demasiadamente hermticas e unvocas, em prol daquelas localizadas
no mundo da vida, mais plurais e trans-classes. Por suposto, como afirmaria Offe
(1989, p. 20) cujos temas conflituais so, em certa medida, confrontados pela
esfera da produo a partir de fora, onde frequentemente encontram a resistncia
unificada tanto do trabalho como do capital.
Na sociologia brasileira as teses sobre a ineficcia da teoria marxista das classes
teve forte impacto. Tanto autores de tradio marxista quanto fora do marxismo
foram influenciados pela conjuntura poltico-econmica que se anunciava durante
e ao final da dcada de 1970 (com o desmantelamento da Unio Sovitica, o
crescimento de polticas neoliberais, a reestruturao produtiva e crescimento do
setor de servios, sobretudo, aquele vinculado produo de bens intangveis).
O mainstream da sociologia brasileira passa, a partir dos anos 1980, a
importar as teses europias e estadunidenses que se fundamentam na relevncia
dos servios e dos atores polticos variados na sociedade civil em funo da
estagnao da indstria8. No entanto, essa absoro se d sem que a sociedade
brasileira tenha passado pelas mesmas experincias histricas que os pases nos
quais essa indicao problemtica foi desenvolvida.
8
neste ltimo ponto, particularmente, que se encontra clara influncia das teorias habermasianas.

Classes, relaes de classe e trabalho... S. Wolff, H. Amorim e F. Raslan 15

 No Brasil, o movimento operrio, sindical e partidrio ligado classe
trabalhadora cresceu vigorosamente ao final de 1970 e durante a dcada de 1980,
evidenciando um conjunto de ideias evidentemente fora do lugar. As greves de
1978-80 no ABC em So Paulo, a formao do Partido dos Trabalhadores (PT)
em 1980, a campanha das diretas j e o processo de democratizao poltica
promovido durante a dcada de 19809 so expresso da luta poltica concreta que
para o modismo europeu passou a ser denominada como antigos movimentos
sociais ou movimentos sociais tradicionais, caracterizado como uma fase j
ultrapassada ou, pelo menos, em vias de superao.
Um exemplo da absoro das teses europias est na discusso proposta
por Cardoso (1982) sobre a nova configurao das classes nas sociedades
contemporneas. Ainda partindo da problemtica das classes sociais, Cardoso
relativiza argumentos desenvolvidos na dcada anterior, passando a dar maior
ateno a outras esferas sociais supostamente novas e desvinculadas da produo
de mercadorias.10 Seu dilogo se desenvolve, sobretudo, com Bell (1977) e
Touraine (1970) promovendo, assim, a insero das teses desses autores no cenrio
sociolgico brasileiro.
Argumentos que reduzem a anlise marxista ao campo do econmico,
limitando sua interveno ao industrialismo, foram desenvolvidos nos anos 1990
no Brasil, tomando Offe (1989) e Habermas (1987a; 1987b) como referncias
centrais. Waizbort, por exemplo, realiza uma leitura enviesada da obra de Marx e
questiona em que medida as sociedades contemporneas seriam as mesmas que
Marx havia presenciado no sculo XIX, a partir das seguintes interrogaes: a
classe, hoje, definidora de identidades coletivas? Em que medida, ou at aonde?
No foram as classes enfraquecidas na sua qualidade de definidoras por excelncia
de identidades coletivas? (1998, p. 67). Para ele, haveria uma diferena
substancial entre a organizao social no sculo XIX e no XX, j que as sociedades
contemporneas atingiram um nvel de desenvolvimento econmico e de
planejamento muito avanado em relao ao sculo XIX. Apesar da permanncia
do desemprego ser um ndice indicativo da continuidade do conflito instaurado
pela oposio entre capital e trabalho, o trabalho no seria mais a atividade central
da sociedade capitalista como o fora anteriormente: Na estrutura e no processo da
9
Sobre esse contexto ver: Antunes (1992); e Rodrigues (1997).
10
Para Cardoso, mesmo admitindo o peso do capital preciso insistir em que estas formas e
especialmente a politizao da produo e da repartio do produto criaram novos tipos de
sociedade e abriram novas vias de luta mais generalizadas e mais diversificadas, para as vrias
categorias sociais. (1982, p. 28).

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sociedade, o trabalho e os trabalhadores no surgem mais, como antes, como um
princpio fundamental que ordena ou determina ou organiza a sociedade
(WAIZBORT, 1998, p. 71).
Mais uma vez o argumento levantado por Waizbort gira em torno das
taxas de industrializao e do nmero de empregos na indstria. Nas estatsticas
expostas, o autor indica a presena de apenas 10% da populao ativa empregada
no setor secundrio no final do sculo XX. A absoro desse outro contingente ativo
pode ser parcialmente realocada nos servios. No entanto, o autor afirma serem
esses empregos de baixssima qualificao e remunerao, concluindo, portanto,
que o trabalho como atividade sociabilizadora se tornou opaco. Haveria, assim,
uma perda de laos sociais no trabalho e a constituio de identidades coletivas
com base no trabalho seria cada vez mais difcil de ser observada.
A indicao do fim das classes sociais e do esgotamento da teoria
marxista, reduzida a uma teoria do industrialismo traz consigo, portanto, alguns
questionamentos de fundo. Qual seria o sentido das afirmaes que pretendem
superar a teoria das classes sociais? Seria um devaneio ps-moderno ou uma
capitulao de intelectuais de esquerda que enfim teriam cedido ideologia
burguesa? Quais os fatos histricos concretos que orientam essas indicaes?
A argumentao sobre a no validade analtica das teses de Marx sobre as
classes sociais nos parece estar circunscrita a uma interpretao histrica, porm
equivocada, do processo de reorganizao espacial da indstria no mundo. Ou
seja, ao limitar a anlise de Marx indstria se pressupe 1. que a industrializao
no mundo estaria em declnio e 2. que novas teorias, no marxistas, deveriam dar
conta desse momento histrico diverso.
Nosso objetivo , nesse momento, responder a falsa pressuposio que atesta
um declnio industrial em detrimento do crescimento do setor de servios. Para ns,
este ponto de vista parte de anlises que perspectivam o centro do capitalismo, isto,
pases da Europa, Estados Unidos e Japo. Nesse sentido, mostra-se fundamental a
caracterizao histrica de outros pases quanto relao entre setor secundrio e
tercirio. Temos a inteno de debater, dentro da problemtica do fim das classes,
o equvoco em afirmar o esgotamento da indstria de bens materiais como eixo
da produo de valor nas sociedades contemporneas. Feito isso, seria importante
superar essa problemtica reducionista e economicista para ascender a uma nota
indicativa sobre a anlise das classes sociais e sobre o trabalho assalariado como
conjunto de relaes sociais centrais para a reproduo do modo de vida burgus.

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 Nos indicadores estatsticos sobre o processo de industrializao da China
e ndia, notamos o equvoco do diagnstico baseado na diminuio de postos de
trabalho ligados ao setor secundrio. Segundo dados do Banco Mundial, a China e
ndia apresentam um perfil semelhante de crescimento em relao indstria. A
ndia passou de 20% para 28% do PIB no perodo de 1960-2008 e a China de 37%
para 47% do PIB no mesmo perodo no que concerne ao crescimento da indstria.
O setor de servios acompanha esse cenrio crescendo na China 8,7% e na ndia
5,8% no mesmo perodo.
Se na Europa, Estados Unidos e Japo a classe operria perdeu e continua
a perder postos de trabalho na indstria, isto se deve, muito mais, a uma tentativa
do capital em se valorizar internacionalmente, isto , fora de sociedades em que
h uma relativa valorizao da fora de trabalho (fruto de lutas e conquistas
histricas da classe trabalhadora) em comparao a pases de industrializao
recente do que por conta de uma suposta crise da produo industrial.
Neste sentido, uma anlise restrita aos pases de economia avanada faz
apenas explicitar a aparncia da economia-poltica capitalista hoje, isto , uma
falsa projeo. A produo de bens durveis continua a participar decisivamente
da organizao social e do fluxo de capitais no mundo. Seria no mnimo duvidoso
indicar a presena de sociedades ps-industriais nas quais prevaleceriam bens
imateriais, como expresso sinttica das sociedades capitalistas.
No obstante, essa primeira indicao dentro do que foi denominado como
paradigma produtivo limitada e no qualifica teoricamente nossa discusso. O
primeiro ponto decisivo para o debate deveria, contrariamente, indagar: a anlise
marxista das classes sociais tem a esfera econmica como central? Ela seria uma
anlise restrita indstria? Ou seria uma anlise sobre a histria social do modo
de vida burgus?
No ser aqui que responderemos de forma mais sistemtica a essas
questes. No entanto, de incio preciso separar a anlise de Marx das classes
sociais, exposta em livros como O Dezoito Brumrio de Lus Bonaparte, de
O Capital e do Manifesto do Partido Comunista, por exemplo, da anlise e da
poltica dos partidos comunistas, sob orientao do partido comunista sovitico
at os anos 1970.
A orientao geral sobre as classes sociais e mais especificamente sobre a
classe operria e, potencialmente revolucionria, dos PCs se restringe ao lugar
que o indivduo ocupa no processo de produo de mercadorias. De imediato
notamos o limite dessa definio a um terreno caracterizado como estritamente

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econmico. Nesse sentido, as teorias crticas ao paradigma produtivo o associaram
a esse tipo de marxismo e conclamaram seu fim.
Tal concepo restrita de classe social tem, a nosso ver, pelo menos dois
problemas. Primeiro, ela confere ao posto de trabalho, ou seja, categoria
profissional, e, por extenso, qualificao profissional um peso desmedido.
Segundo, o conjunto de relaes sociais que, como resultado concreto, constitui
as formas de explorao e dominao especficas no processo de trabalho
identificado como partes constitutivas de indivduos isolados. Com base na
distino entre trabalhadores produtivos e improdutivos, tornou-se tarefa simples
aos partidos comunistas identificar aqueles pertencentes ou no classe operria
e tom-los como sujeitos histricos da revoluo socialista11, transformando a
classe social em um conceito positivista que limita sua definio a um conjunto
enumervel de indivduos dispostos em funes profissionais.
Sugerimos, destarte, dois princpios de leitura das classes sociais em
Marx. Primeiro, nos parece que a lgica do capital tem, nos aspectos que so
identificados usualmente como econmicos, sua sntese.12 No obstante, , para
ns, impossvel a apreenso dessa esfera em sentido isolado. A esfera da
economia no seno uma construo terica sobre uma realidade que precisa
ser recortada teoricamente para ser, talvez, reconstruda politicamente. No h,
assim, o econmico, o poltico, o ideolgico em sua forma isolada e pura.
A sntese governada pelo capital na figura do econmico, na relao produo-
circulao de mercadorias, expresso de uma sntese de elementos variados que
ganham apenas a aparncia de econmica.
Portanto, analisar as representaes do econmico como movimento geral
do capital obscurece as relaes sociais que fundam e reproduzem a explorao e
a dominao social. O capital como relao social hegemnica no capitalismo
transcende a matria fsica das coisas, o contedo formal de relaes econmicas,
ou de qualificaes profissionais. Neste sentido, um modo de vida, uma forma de
existncia que s pode ser dividida teoricamente, em um primeiro momento pelo
conhecimento como processo metodolgico para, no segundo, ser reconstrudo
como prxis. A particularizao de sua existncia observada deve, assim, ser
reconstruda em uma teoria poltica.
11
Bensad faz aluso a essa questo, mostrando como os PCs se utilizavam ideologicamente de
uma concepo restrita de classe operria (AMORIM; GALASTRI, 2010).
12
Ver Marx (1996).

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 O segundo princpio tem relao com a anlise que Marx faz das classes
sociais. Nas duas pginas finais de O Capital, Marx prope uma leitura da
aparncia da estrutura capitalista, indicando a presena de trs grandes classes
sociais: a capitalista, a assalariada e a dos proprietrios de terra, e nos lana o
problema: primeira vista, a identidade de rendimentos e as fontes de rendimento.
So trs grandes grupos, cujos componentes, os indivduos que os formam, vivem
respectivamente de salrio, lucro e renda fundiria (1988, p. 297). Ou seja, do
ponto de vista que leva em considerao apenas a posio do indivduo no processo
de produo, reduzindo essa posio ao plano do econmico, as classes sociais
seriam reduzidas a estratos sociais, podendo ser definidas com base na renda,
status, mrito, qualificao profissional, etc. etc.
No entanto, esse no o fundamento de sua anlise. Definindo
negativamente as classes sociais Marx ironiza: (...) Desse ponto de vista, [de uma
definio de classe social baseada na renda ou na profisso] no entanto, mdicos
e funcionrios pblicos, por exemplo constituram duas classes, pois pertencem a
dois grupos sociais diferentes, em que os rendimentos dos membros de cada um
deles fluem da mesma fonte. O mesmo seria vlido para a infinita fragmentao
de interesses e de posicionamentos em que a diviso do trabalho social separa tanto
os trabalhadores quanto os capitalistas e proprietrios de terra (1988, p. 298).
Diante dessas indicaes o melhor seria nos voltarmos realidade emprica
e verificar a presena de relaes de classes nas sociedades contemporneas, o que,
para alm de divagaes sobre a inoperncia, a no validade e a caducidade da
anlise marxista das classes nos forneceria elementos concretos de anlise social.
No obstante, podemos aqui reter o conceito de classe social, como uma abstrao
concreta, como um mecanismo de anlise das relaes sociais em formaes
sociais distintas, que explicita os edifcios fundamentais da estrutura capitalista
como a organizao do Estado do governo, dos partidos, dos sindicatos, da escola,
dos movimentos sociais. Ou seja, de como uma sociedade constituda e com base
em quais interesses polticos ela opera.
Os artigos que compem este Dossi no coincidem exatamente com as
ponderaes feitas nessa apresentao, mas antes encerram uma pluralidade de
argumentos que compem o universo de relaes sociais classistas tanto em termos
empricos, quanto no que concerne atualizao da problemtica das classes
sociais e do trabalho na atual fase do capitalismo. Neste sentido, contribuem para
o diagnstico das mltiplas formas de precarizao e superexplorao do trabalho,
da flexibilizao das relaes e leis trabalhistas, e do consequente aprofundamento
da desigualdade social e das lutas sociais que assistimos na contemporaneidade.

20 Mediaes, Londrina, v. 16, n.1, p. 11-23, Jan./Jun. 2011

 Abrimos o Dossi com um texto de Ursula Huws questionando a ideologia
informacional, que vem na esteira das transformaes que a globalizao da
economia trouxe para as relaes entre capital e trabalho. Tributria das teses
da sociedade ps-industrial, j aludidas nesta Apresentao, dessa ideologia
que emergem conceitos tais como economia e trabalho imaterial, que concebem
um mundo no qual o conhecimento seria a nica fonte do valor. Ao recolocar a
chamada economia imaterial do espao ciberntico na materialidade do mundo
do capital, a autora produz atualiza e realiza uma profcua crtica a esses postulados.
Paula Marcelino faz uma acurada pesquisa bibliogrfica dos estudos
do trabalho, decupando os termos flexibilizao e precarizao, trabalho
atpico e desregulamentao. A autora analisa quais as maneiras mais
adequadas de combinar o uso ou no destes termos com as situaes efetivamente
vivenciadas pelos trabalhadores no capitalismo contemporneo.
Para examinar os elementos que constituem a classe social do
proletariado, Giovanni Alves e Esdras Selegrin questionam o enfoque analtico
marxista que trata classe como um dado scio-estrutural. Para eles, preciso
lidar com o proletariado como um sujeito histrico-coletivo, que se faz visvel
ou invisvel conforme determinadas condies histricas, reiterando o enfoque
relacional, aqui sustentado, para o entendimento dessa questo.
Nilo Pereira Netto e Nanci Stancki da Luz fazem uma reviso do debate acerca
da diviso sexual do trabalho, apontando a necessidade de compreender o trabalho
feminino como fundamento da precarizao da sociabilidade contempornea.
Relendo importantes estudos dialticos sobre o trabalho, os autores localizam o
papel da mulher delegado pela flexibilidade do capitalismo atual.
Geraldo Augusto Pinto e Carolina Kemmelmeier tratam das transformaes
do Direito do Trabalho no Brasil a partir da dcada de 1990. Com foco de anlise na
maneira pela qual os governos federais alavancaram formas de organizao flexvel
do trabalho, os autores esclarecem como estas metamorfoses legislativas foram ao
encontro dos interesses de oligoplios de corporaes privadas transnacionais.
O texto de Helaynne Faria e Maristela Dalbello-Araujo aborda o processo
de produo do cuidado em sade, revelando as relaes entre a precarizao,
via terceirizao, das relaes de trabalho no campo da sade e atendimento
populao, que acaba por afetar negativamente o fornecimento deste tipo de servio.
Com o escopo de apontar os limites da educao para o trabalho dentro
do capitalismo, Rafael Toitio recupera a temtica marxiana da subsuno do
trabalho ao capital, para apresentar a relao entre a revoluo da microeletrnica
e a formao dos trabalhadores.

Classes, relaes de classe e trabalho... S. Wolff, H. Amorim e F. Raslan 21

 O artigo de Magda Biavaschi e Alisson Droppa faz um trajeto histrico
acerca do entendimento do Judicirio do Trabalho brasileiro no que concerne
terceirizao e responsabilizao da tomadora dos servios, atravs da reviso
do Enunciado 256 do TST, que trata da prestao de servios. Mediante anlise da
Smula 331, os autores conseguem compreender as transformaes operadas no
Tribunal Superior do Trabalho em meio atual reestruturao produtiva.
A partir de uma recuperao histrica rigorosa, Luciana Wollmann traa
um percurso dos antigos trabalhadores da Cia. Fluminense de Tecidos de Niteri
RJ, com o objetivo de analisar as identidades de classe destes operrios. A autora
delineia a persistncia da identificao dos operrios com seu trabalho, mesmo
aps a decadncia da fbrica.
Augusto Neftali Oliveira faz um panorama da representao poltica da
classe trabalhadora latino-americana durante os anos 2000. Utilizando uma
interessante metodologia de pesquisa, o autor consegue trazer ao leitor parmetros
que definem programaticamente 19 partidos de esquerda de 15 pases da regio,
no perodo delimitado.
Por fim, apresentamos o artigo de Alexandre Soares que trata da
juventude trabalhadora da periferia carioca. O autor d relevo s representaes
do confinamento, tanto urbano quanto no (no)trabalho, a que os jovens esto
submetidos em um contexto de desemprego galopante, instabilidade e deteriorao
do mercado laboral.
Esperamos que a leitura dos artigos em tela possa fornecer um panorama
variegado das transformaes por que passa a classe trabalhadora, e venha a
contribuir no s para um maior entendimento destas questes como tambm
oferea novas reflexes e ferramentas analticas para se pensar a superao do
quadro de precariedade que estamos a enfrentar.

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