a Pereira da Silva.

A Amrica Latina na revista Araucaria de Chile (FFLCH-USP ps-

graduanda em Histria Social) .
A revista Araucaria de Chile foi lanada em 1978 e tinha como objetivo principal ser um
espao democrtico de discusso cultural, cuja causa poltica era a luta contra o regime de
Pinochet e as demais ditaduras que assolaram a Amrica Latina nas dcadas de 1970 e 1980.
Outro objetivo da revista era aproximar aqueles que ficaram no pas aos milhares de exilados
espalhados pelos cinco continentes. A Araucaria era uma revista trimestral, que publicou em
suas pginas textos sobre poltica, histria e cultura; circulou at 1990, seu ltimo nmero saiu
depois da divulgao do resultado do plebiscito que disse no continuidade do regime
pinochista.

A revista Araucaria foi dirigida por um grupo de intelectuais ligados ao Partido

Comunista Chileno. Seu diretor foi Volodia Teitelboim, escritor e crtico literrio membro da
Comisso Poltica e do Comit Central do Partido, e o secretrio de redao, Carlos Orellana,
que antes do golpe era responsvel pela editora da Universidade Tcnica do Estado. Como
Volodia viveu a maior parte do tempo em Moscou, e era dirigente partidrio, as tarefas
relacionadas ao cotidiano da revista, isto busca de coladoradores de peso, tanto com os textos
como com as ilustraes, era reponsabilidade de Orellana. Alm dele, havia um comit editorial
que o colaborou na tarefa de elaborao de cada nmero da revista, alguns dos principais
intelectuais que integraram este comit foram: o jornalista Luis Alberto Mansilla, os professores
de literatura Soledad Bianchi, Luis Bocaz, Virginia Vidal,o filsofo Osvaldo Fernadez e o
economista Alberto Martnez.

Em seu nmero de lanamento, a revista primeiro se identificou como criatura do

Chile e imediatamente aps se situou na paisagem andina e logo na ecologia continental:
os chilenos sabiam que seu drama no era o nico e naquela data 1978 todo cone sul, exceto
a Venezuela estava sob as botas dos militares aliados a Washington. Conforme o anunciado em
sua apresentao, as reflexes sobre a Amrica Latina tiveram lugar reservado na Araucaria
porque o mesmo imperialismo que sabotou o governo Allende, financiava os contras na
Nicargua e ignorou a defesa continental quando os militares argentinos testaram este
argumento nas Malvinas.

As discusses sobre conjuntura latino-americana apresentaram dois temas fundamentais:

democracia / dependncia e as polticas estadunidenses para a Amrica Latina. A democracia
era naqueles anos uma reivindicao bsica, primeiro somente da esquerda mas depois liberais

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 latino-americanos tambm fizeram sua essa reivindicao. Na revista Araucaria as dicusses
sobre democracia sempre aparaceram atreladas a participao das camadas populares e a uma
postura anti-imperialista. O diagnstico de uma crise na metade dos anos 80 era quase
unanimidade, ao contrrio das sadas possveis, que para os analistas que publicaram na revista a
situao de crescente pauperizao somente seria revertida com o fim da explorao
imperialista.

No terceiro trimestre de 1980, a Araucaria publicou o artigo do socilogo equatoriano

professor da UNAM Agustn Cueva America Latina en el ltimo quinquenio:1976-19801 no
qual ele fez um balano do perodo, praticamente pas a pas. Para Cueva os regimes militares
espalhados pelo continente foram uma resposta das burguesias articuladas ao imperialismo
estadunidense para conter a onda de movimentos nacionalistas, anti-imperialistas e populares
dos anos 60. Na metade da dcada de 70 a situao parecia sombria e sem perspectiva de
melhora, mesmo com a asceso de Carter, cuja bandeira da defesa dos direitos humanos no
inspirava confiana nos latino-americanos democratas. No entanto, a virada dos anos 70 para os
80 indicavam sinais de esperana: a Revoluo Nicaragense, as derrotas nos pleitos eleitorais
das direitas no Brasil, no Peru e no Equador, alm da retomada dos protestos contra as ditaduras.
Assim o arco das foras democrticas e de esquerda latino-americanas parecia ganhar terreno no
incio dos anos 80.
O quadro esperanoso para o continente visto por Cueva no incio da dcada contrasta
com sua opinio seis anos depois. O mesmo Cueva ao analisar a Democracia en Amrica
Latina2 em um texto de 1986, verifica que muitas vozes que reivindicavam a democracia na
Amrica Latina, no discutiam medidas sociais e econmicas que a sustivesse, como se a
democracia consistisse apenas em pluripartidarismo e eleies peridicas. O artigo do autor
uma crtica severa a esquerda latinoamericana, que fizera opes radicais nos anos 60 como a
luta armada e na metade dos 80 pactuava com uma forma democrtica sem discutir seu
contedo e sua pauta real. Como forma de exemplificar seu problema, Cueva cita as ocupaes
estadunidenses para promover a democracia como em Granada, ou a eleio democrtica de
governos tteres como em Honduras. O socilogo cita importantes questes que ningum ousaria
discutir numa votao como a forma da propriedade, as relaes imperialistas e a estrutura de

1
CUEVA, Agustn. Amrica Latina en el ltimo quinquenio: 1976-1980. Nuestro Tiempo. Araucaria de
Chile n11. Madrid: Ediciones Michay, 3 trimestre 1980. p. 7-18.
2
CUEVA, Agustn. Democracia en Amrica Latina. Nuestro Tiempo. Araucaria de Chile n46. Madrid:
Ediciones Michay, 2 trimestre 1989. p. 13-24. Segundo informaes da revista Araucaria que introduzem este
artigo, ele foi originalmente apresentado pelo autor em uma conferncia em 1986, porm estava sendo publicado
naquela ocasio ( 2 trimestre de 1989) porque sua anlise continuaria vlida.

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 poder nas Foras Armadas; democratizar as decises sobre estes temas seria o incio da
retomada de uma domocracia real, que o prprio autor reconhece como utpica para o poder que
se reestabelia em mos civis no continente. Para finalizar, o autor lembrou que muitas
revolues como a Mexicana, Boliviana e a Nicaragense comearam reivindicado
simplesmente democracia (o estopim de todas foram eleies fraudulentas e logo
simultnemente o anti-imperialismo e as injustias sociais), o problema era que os liberais
acusavam a esquerda de no saber valorizar devidamente a democracia, e o que Cueva colocou
em xeque foi o tipo de democracia que alguns grupos influentes queriam construir na Amrica
Latina naquele instante de crise.

Na mesma edio da revista, segue-se um artigo de Marcos Roitman R3. props uma
interpretao da crise na Amrica Latina, utilizando como uma das bases de anlise o artigo
anterior de Cueva que havia sido escrito trs anos antes. Para o socilogo espanhol, o continente
do final dos anos 80 atravessava uma crise de carter estrutural, porque eram as estruturas da
dominao burguesa, imposta por meio de ditaduras que estavam deslegitimadas. E para os
movimentos democrticos tinham um carter popular, nacionalista e anti-imperialista. A crise
foi tambm discuda por Juan G. Torres sob o aspecto da dependncia4 conceito em moda dos
anos 60 aos 80: aps delinear um quadro que levou radicalizaao da direita e da esquerda nos
anos 60 e 70, o autor discute o conceito de dependencia, e a sada apontada por um de seu
principais tericos, Gunter Frank que indicava que mais investimentos estrangeiros no
continente levariam ao crescimento. Para Torres esta linha da teoria da dependecia estava de
acordo com aqueles que acreditavam que a Amrica -Latina deveria passar em primeira
instncia por uma revoluo burguesa e nacionalista. Em seguida o autor mostrou que depois da
revoluo cubana, surgiu outra corrente teria que trazia como um dos pioneiros o brasileiro
Teotonio dos Santos para quem a dependncia era resultado da diviso mundial do trabalho e
poderia ser superada por uma revoluo das classes trabalhadoras. Assim Torres aponta dois
caminhos tericos para a superao da dependncia, e ao final apenas um deles havia sido
estruturado a partir de uma situao concreta.

Esta situao de dependencia, relacionada ao imperialismo, tornava importante as

orientaes polticas que o pas central do capitalismo ou a sede do imprio tomaria em
relao aos pases ao sul de sua fronteira. A revista Araucaria preocupou-se em discutir

3
ROITMAN, Marcos. Amrica Latina:hacia una interpretcion de su crisis. Nuestro Tiempo. Araucaria de
Chile n46. Madrid: Ediciones Michay, 2 trimestre 1989. p. 27-41.
4
TORRES, Juan G. Latinoamerica: dependecia y teora. Tribuna. Araucaria de Chile n18. Madrid:
Ediciones Michay, 2 trimestre 1982. p. 163-168

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 verticalmente as doutrinas do imprio em relao a Amrica Latina especialmente nos perodos
eleitorais, quando o republicano Reagan foi eleito pela primeira vez em 1980 e oito anos depois
na eleio de outro republicano George Bush.

O socilogo e dirigente da Izquierda Cristiana Luis Maira publicou na Araucaria n155

uma detalhada anlise da proposta poltica para a Amrica Latina do ento recm eleito
presidente dos EUA Ronald Reagan. Para Maira a vitria de Reagan somente poderia ser
compreendida pelo fracasso de seu antecessor Carter em impor uma alterao da lgica leste-
oeste pela lgica norte-sul atravs do estabelecimento de acordos regionais com pases
subdesenvolvidos; contudo a independncia seguida pela opo socialista em Angola e
Moambique, alm da Nicargua, foram interpretadas pelos analistas polticos estadunideneses
como derrotas da poltica externa dos EUA. Assim, uma nova poltica para a Amrica Latina foi
apresentada por Reagan e seus aliados do Centro de Estudos Internacionais e Estratgicos de
Georgetown (espcie de bureau intelectual do Partido Republicano) conhecidos como
neoconservadores, liderados por Roger Fontaine. Maira baseou seu artigo principalmente no
Documento de Santa F e em artigos de reconhecidos intelectuais ligados ao Partido
Republicano, conseguindo montar um panorama da nova poltica dos EUA: a idia de liderar o
mundo livrecontra a ameaa comunista direcionaria sua poltica em relao aos pases ao sul
de sua fronteira, assim cabia aos EUA incentivar governos aliados nessa regio, com a dupla
finalidade de estabelecer uma hegemonia poltica e abrir campo para investimento e crescimento
de suas empresas.

O professor exilado na Repblica Federal Alem Patrcio Cleary6 escreveu um artigo

sobre como as sucessivas ajudas militares estadunidenses tinham em verdade clara finalidade
intervencionista tanto poltica como econmica. Este autor cita diversas escolas de treinamento
militar estadunidenses com suas respectivas especialidades, e como estavam articuladas a uma
srie de pesquisas desenvolvidas nas universdades, cujo objetivo era penetrar nas Foras
Armadas latino-americanas, abrindo caminho para a explorao imperialista do continente. Para
cessar com esta interveno ideolgica nas Foras Armadas do continente, o autor prope, ao
final de seu artigo, findar a diviso social existente entre civis e militares, democratizar as
Foras Armadas de fato, para que os cargos de mando no sejam apenas acessveis aos membros
da elite e fazer com que os militares latino-americanos recebessem fossem formados com

5
MAIRA, Luis. Amrica Latina a la hora de Reagan.Nuestro Tiempo. Araucaria de Chile n15. Madrid:
Ediciones Michay, 3 trimestre 1981. p. 33-52.
6
CLEARY, Patrcio.La intervencin norteamericana el las fuerzas armadas de Amrica Latina. Tribuna.
Araucaria de Chile n17. Madrid: Ediciones Michay, 1 trimestre 1982. p. 175-181.

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 valores culturais hispano-americanos, com valores e tradies de seus povos.

No incio de 1986 foi publicado na Araucaria um artigo do jornalista Fernando Murillo

7
Viaa no qual mostrou como os EUA gradualmente, das intervenes diretas ainda o sculo
XIX, desenvolveram uma poltica militar especial para a Amrica Latina, para que seus intereses
prevalecessem sem a necessidade do extremo da interveno. Segundo o autor, a conteno da
expanso do fascismo e a matuteno da liberdade foi utilizada como desculpa para aes de
propaganda ideolgica e de tratados de cooperao militar ainda nos anos 30. Aps a segunda
Guerra, a nova ameaa ao mundo livre passou a ser o comunismo internacional, personificado
pelo inimigo interno; e Murillo mostra como a penetrao dos EUA nos exrcitos de vrios
pases atravs de acordos de cooperao, e tambm da criao de organismos supra nacionais
como a Orgazio dos Estados Americanos (OEA) serviam para manter e expadir os interesses
do imperialismo estadunidense.

No incio de 1989, logo aps a eleio de George Bush, a Araucaria publicou sos
documentos de Santa F II8, espcie de programa do governo estadunidenese recm eleito para a
Amrica Latina. Nesta publicao fica explcita a preocupao da esquerda com o novo governo
estadunidense, e no texto publicado aparece a tenso deste com as recm estabelecidas
democracias na Amrica Latina que, para eles, se aproximavam ideologicamente do estatismo
da URSS.Toda a argumentao construda sobre o par oposto e irreconcilivel liberdade e
democracia versus estatismo e ditadura. Neste documento aparecem alguns temas que o EUA
deveriam olhar com mais cuidado, a saber: a cultura, que na Amrica Latina seria naturalmente
receptiva ao estatismo, onde as concepes de Gramsci ajudava a expandir idias da ditadura
estatista em ambientes democrticos, a religio, onde elementos do comunismo estariam
distorcendo a doutrina crist para ganhar adeptos, atentar para o treinamento das Foras
Armadas para que pudessem ser aliadas e para o estabelecimento de sistemas educacionais que
valorizassem a liberdade. Contudo o momento mais aterrador de tal documento a descrio
da poltica a ser adotada nos cinco pases mais importantes da regio: Mxico (garantir
pluripartidarismo, antes que PRI ruisse em definitivo e incentivar privatizaes, uma vez que
85% da economia do pas era estatal); Colombia (fazer com que judicirio funcionasse pois
guerrilha e narcotrfico agiam em conjunto poderiam criar uma situaao incontrolvel, financiar
operaes do exrcito); Brasil (combater crise institucional fazendo com que o dbil governo de

7
MURILLO VIAA, Fernando. Estados Unidos y el problema militar en Amrica Latina. Nuestro Tiempo.
Araucaria de Chile n33. Madrid: Ediciones Michay, 1 trimestre 1986. p. 13-26.
8
Amrica Latina: la nueva estratgia latinoamericana. Documentos de Santa Fe II. Nuestro Tiempo.
Araucaria de Chile n45. Madrid: Ediciones Michay, 1 trimestre 1989. p. 11-43.

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 Sarney fosse sucedido por outro confivel, evitar vitoria da esquerda em 89, combater a crise
financeira abrindo mercados de ttulos pblicos); Cuba (incentivar oposiao interna atravs de
rdio e TV) e por ltimo o Panam (redemocratizaro pas, e combater narcotrfico, postergar
o controle do canal pelos EUA).

Nas discusses sobre a poltica estadunidenese para a Amrica Latina, o marxismo

apenas aparece como perigo para o continente no perodo da Guerra Fria, entretanto nas
discusses sobre o marxismo, os artigos reivindicam sua chegada ao novo mundo ainda no final
do XIX e a produo de um marxismo latino-americano, isto , pensado a partir da cor-local no
incio do sculo XX com Julio Antonio Mella (Cuba), Jos Carlos Maritegui (Peru) e Luis
Emlio Recabarren (Chile). Todas as vezes que a revista publicou discusses sobre o tema
marxismo havia um texto de Osvaldo Fernndez Diaz. Ele foi professor de filosofia na
Universidade do Chile em Valparaso at o momento do golpe, e depois se exiliou na Frana,
onde lecionou na Paris-X Nanterre, alm de fazer parte do comit editorial da revista Araucaria.
Desta forma h um conjunto de artigos na Araucaria de sua autoria que juntos, mas no
necessariamente em ordem cronolgica, formam um quadro sobre o marxismo na Amrica
Latina.

Na revista 27 Fernndez publicou um ensaio intitulado Teora y prctica especifica en

America Latina9 no qual rebateu as crticas de que o marxismo seria uma teora algena ao
continente americano no servindo como base de anlise para os problemas do nosso continente.
Segundo Fernndez estas crticas se pautariam em textos laterais de Marx sobre Bolvar e sobre
a guerra dos EUA contra o Mxico, alm disso, comentou que se Lenin tivesse que contar com
uma anlise delatalhada de Marx sobre os camponeses russos no haveria feito a revoluo.
Neste ponto o autor defende que o marxismo se pauta pela obra principal de Marx, O Capital, e
que seria uma teoria aberta a realidade social, e que seu dilogo com esta realidade latino-
americana se deu na prtica de sindicatos, partidos e movimentos sociais; agregando ainda que
os primeiros a problematizar a Amrica Latina sob a tica marxista foram Julio Antonio Mella,
Jos Carlos Maritegui e Luis Emlio Recabarren. Segundo Fernandez10, estes trs autores se
valeram de proposies do filsofo alemo para pensar suas realidades: Mella, em Cuba sobre o
imperialismo; Mariategui sobre a questo indgena e Recabarren sobre o proletariado; contudo o
nico deles que teve sua obra analisada na revista como um terico marxista latino-americano

9
FERNNDEZ DIAZ, Osvaldo. Teora y prctica especifica en Amrica Latina.Exmenes. Araucaria de
Chile n27. Madrid: Ediciones Michay, 3 trimestre 1984. p. 57-68.
10
FERNNDEZ DIAZ, Osvaldo. Sobre los orgenes del marxismo en Amrica Latina. Aniversarios: El
centenrio de Carlos Marx. Araucaria de Chile n23. Madrid: Ediciones Michay, 3 trimestre 1983. p. 49-63.

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 foi Maritegui.

Para recordar o meio sculo do falecimento de Jos Carlos Maritegui, a Araucaria

publicou o ensaio Mariategui, el Amauta11 tambm da autoria de Osvaldo Fernndez que
mostra a produo intelectual do peruano de 1923 quando voltou da Itlia at 1930 quando
faleceu com apenas 36 anos, dividindo-a em quatro fases, a saber: o curso que lecionou na
Universidade Popular Gonzlez Prata sobre a crise mundial para trabalhadores; a revista
Amauta, seu livro Siete ensayos de interpretacin de la realidad peruana (1928) e, por ltimo
sua participao na fundao do Partido Comunista do Peru. Em todas os artigos sobre
Maritegui publicados na Araucaria, sua figura foi comparada a de Lenin, por ter enfrentado o
desafio de analisar sob a teoria marxista uma sociedade sobre a qual Marx nada deixou escrito.
O marxismo de Maritegui foi muito influenciado por Gramsci devido aos trs anos que viveu
na Itlia. Por isso o marxismo latino-americano, desde seu incio estaria marcado por uma forte
preocupao com as questes culturais.

Em outro aniversrio, desta vez os 70 anos da Revoluo Russa, Fernndez publicou um

ensaio sobre o impacto da Revoluo Russa na Amrica Latina. Para ele, a principal
conseqncia elevar o patamar das discusses: de simples melhorias para a classes para a
tomada do poder. E tambm na onda de fundaes de Partidos Comunistas por todo o continente
entre os anos 20 e 30.

Um outro tema de abrangencia continental abordado na Araucaria foi a Teologia da

Libertao; isso se deve ao papel exercido por alguns sacerdotes da Igreja Catlica no processo
revolucionrio na Nicargua e tambm ao apoio prestado por parte do clero aos perseguidos
polticos especialmente no Brasil, Chile e Colombia. A revista Araucaria 28 publicou um
especial na seo Nuestro Tiempo sobre esta nova teologia que atuava junto aos setores
populares e que no tinha problemas em atuar ao lado de marxistas. Este especial era foi aberto
por uma entrevista do Vicario de Solidaridad de Santiago Igncio Gutirrez de la Fuente, qu
havia sido proibido de reingressar no Chile, aps ter participado de uma reunio em Roma com
187 exilados pertencentes a diversas organizaes12. A entrevista foi seguida por uma anlise do

11
FENNDEZ DIAZ, Osvaldo. Maritegui, el Amauta. Exmenes. Araucaria de Chile n12. Madrid:
Ediciones Michay, 4 trimestre 1980. p. 69-83. Sobre Maritegui na Araucaria h ainda: CONCHA, Jaime.
Maritegui y su critica al latifundio. Exmenes.Araucaria de Chile n22. Madrid: Ediciones Michay, 2 trimestre
1983. p. 79-96; MASSARDO, Jaime. La originalidad del pensamiento de Maritegui. Exmenes. Araucaria de
Chile n43. Madrid: Ediciones Michay, 3 trimestre 1988. p. 69-78 e do prprio FERNANDEZ DIAZ, Osvaldo.
Tradiccin, dogma y herejiaen la obra de Maritegui.Exmenes. Araucaria de Chile n37. Madrid: Ediciones
Michay, 1 trimestre 1987. p. 61-76.
12
CACERES, Leonardo.Hay que unirse para que salga el Sol. Entrevista al vicario de solidariedad Ignacio

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 escritor e poeta uruguaio Mario Benedetti sobre a poltica eclesistica na disputa entre a teologia
da libertao elaborada pelo franciscano brasileiro Leonardo Boff e a oposio conservadora
liderada pelo cardeal Joseph Ratzinger13. Benedetti, comparou os defensores da teologia a
Galileu, e ao final os congratulou por terem expropriado o simbolismo de Jesus da Igreja e o
compartilhou com todo o povo oprimido. Para encerrar o especial, h um histrico da teologia
da libertao elaborado pelo telogo Mario Boero14. Segundo ele, as primeiras aproximaes da
Igreja aos problemas sociais datam da dcada de 50, mas somente no final dos anos 60 em
Medeln foi legitimada esta opo da Igreja pelas camadas mais pobres da populao. Cabe
salientar que a revista mostra esta nova teologia como mais uma originalidade latino-americana.

A revista Araucaria publicou dois textos do socilogo Sergio Spoerer sobre a relao
entre a Igreja e o movimento popular na Amrica Latina. A primeira participao do socilogo
foi na revista 6, na qual fez um balano das mudanas de comportamento da Igreja entre o
conclio de Medeln (1968) e de Puebla (1979)15. Para Spoerer apesar da existncia de muitas
correntes internas, aquelas mais conservadoras haviam conseguido prevalecer em Puebla,
devido ao no reconhecimento da Teologia da Libertao, contudo cabia aos movimentos
populares conseguirem construir um consenso mnimo para uma aliana, para a manuteno de
iniciativas prticas como as Pastorais de Solidariedade. Alguns anos mais tarde16, o mesmo
autor escreveu sobre as possibilidades de xito entre os setores progressistas da Igreja e os
movimentos populares, a condio fundamental para que tal aliana pudesse vingar era o
respeito entre as especificidades de cada um dos grupos interessados na causa das populares, o
autor cita como prova da factibilidade do sucesso de tal aliana as Pastorais de Solidariedade, as
comunidades eclesiais de base e principalmente a Revoluo Nicaraguense.

No ltimo nmero da revista Araucaria foi publicado um longo especial sobre o quinto
centenrio da chegada de Colombo Amrica. Naquela ocasio havia cinco anos que a sede da
redao estava estabelecida na Espanha, portanto Orellana pode acompanhar de perto as
dicusses sobre como o ambiente cultural espanhol se posicionou acerca desta efemride. O

Gutirrez de la Fuente. Nuestro Tiempo.Araucaria de Chile n28. Madrid: Ediciones Michay.4 trimestre 1984.
p.17-23.
13
BENEDETTI, Mario. La dialtica de la cruz. Nuestro Tiempo.Araucaria de Chile n28. Madrid: Ediciones
Michay.4 trimestre 1984. p.25-30.
14
BOERO, Mario.La Iglesia de Amrica Latina y la teologia de la libertacin. Nuestro Tiempo.Araucaria de
Chile n28. Madrid: Ediciones Michay.4 trimestre 1984. p.31-35.
15
SPOERER, Sergio. Despus de Puebla: iglesia y movimiento popular en America Latina. Examenes. Araucaria
de Chile n6. Madrid: Ediciones Michay.2 trimestre 1979. p.41-51
16
SPOERER, Sergio. Cristianismo popular en America Latina. Nuestro Tiempo. Araucaria de Chile n14.
Madrid: Ediciones Michay.2 trimestre 1981. p.45-59

Texto integrante dos Anais do XIX Encontro Regional de Histria: Poder, Violncia e Excluso. ANPUH/SP USP. So Paulo, 08 a 12 de setembro de 2008. Cd-Rom.
 especial publicado pela Araucaria contou com a participao de latino-americanos (Osvaldo
Soriano17, Miguel Rojas-Mix18, Abel Posse19, Carlos Ossandn20, Eduardo Galeano21, Roberto
Fernndez Retamar22 e Hernn Neira) e espanhis (Rafael Snchez Ferlosio23, Luis Yez
Barnuevo24 e Manuel Vzquez Montalbn25).

Os escritores latino-americanos em sus textos salientaram a violncia e os interesses que

promoveram tal encontro dos dois mundos, e tambm a questo da identidade latino ou
hispano mas sempre americana e como se lida com esta identidade. Um dos artigos mais
originais o do filsofo chileno exilado na Frana Hernn Neira26, que preparava uma tese por
conta do V centenrio. Neira mostra a diversidade do povo amerndio, que antes da chegada do
europeu no existia (e no continuou existindo) nenhuma unidade entre si, deste modo comparar
um asteca a um mapuche era o mesmo que comparar um espanhol a um finlands; contudo tanto
o discurso do bom selvagem, quanto o discurso cristo-civilizador acabaram aplastando a
diversidade indgena, e o resultado que apenas havia restado a representao do indgena pelo
olhar do europeu. Para exemplificar, Neira questiona o quo impactante foi a chegada dos
espanhis se comparada a dominao asteca ou ainda a passagem do homem pelo estreito de
Bering: ou seja a chegada dos espanhis a Amrica foi antes de mais nada um marco para o
Velho Mundo, que no se podia medir para os amerndios tendo em vista que a histria anterior
a chegada de Colombo havia sido sufocada.

O mais interessante no trabalho de Neira sua proposta para compreenso da identidade

americana: que deveria ser compreendida como uma sntese diacrnica de diferentes culturas e

17
SORIANO, Osvaldo. Un sueo suramericano. Exmenes. Araucaria de Chile n47/48. Madrid: Ediciones
Michay.4 trimestre 1989. p.126-127
18
ROJAS-MIX,Miguel. Nocin de Amrica Latina. Exmenes.Araucaria de Chile n47/48. Madrid: Ediciones
Michay.4 trimestre 1989. p.103-125
19
POSSE, Abel. 12 de ocutubre de 1492: el descubrimiento de Europa. Breve cronica sobre civilizacin y
barbrie. Exmenes Especial: a propsito del quinto centenario.Araucaria de Chile n47/48. Madrid: Ediciones
Michay.4 trimestre 1989. p.43-47
20
OSSANDN, Carlos. Identidad y creacin en Amrica Latina.Exmenes Especial: a propsito del quinto
centenario.Araucaria de Chile n47/48. Madrid: Ediciones Michay.4 trimestre 1989. p.39-43.
21
GALEANO, Eduardo. Ni leyenda negra, ni leyenda rosa: recuperar la realidad.Exmenes Especial: a propsito
del quinto centenario.Araucaria de Chile n47/48. Madrid: Ediciones Michay.4 trimestre 1989. p.31-39
22
FERNNDEZ RETAMAR, Roberto. Amrica, descubrimientos, dilogos. Exmenes Especial: a propsito del
quinto centenario.Araucaria de Chile n47/48. Madrid: Ediciones Michay.4 trimestre 1989. p.25-31
23
SNCHEZ FERLOSIO, Rafael. Esas Yndias equivocadas y malditas. Exmenes ..Araucaria de Chile n47/48.
Madrid: Ediciones Michay.4 trimestre 1989. p.59-81
24
YEZ BARNUEVO, Luis. El futuro comienza en 1992. ExmenesEspecial: a propsito del quinto centenario
.Araucaria de Chile n47/48. Madrid: Ediciones Michay.4 trimestre 1989. p.50-52
25
VZQUEZ MONTALBN, Manuel.Las efemrides tienen dueo. Exmenes Especial: a propsito del quinto
centenario.Araucaria de Chile n47/48. Madrid: Ediciones Michay.4 trimestre 1989. p.47-50
26
NEIRA, Hernn. La idea de origen en el concepto de America.Exmenes. Araucaria de Chile n47/48. Madrid:
Ediciones Michay.4 trimestre 1989. p.81-100

Texto integrante dos Anais do XIX Encontro Regional de Histria: Poder, Violncia e Excluso. ANPUH/SP USP. So Paulo, 08 a 12 de setembro de 2008. Cd-Rom.
 que a busca por uma orgem era necessariamente negar essa diacronia, neste ponto a crtica se
dirige aos puristas que procuravam a orgem de suas culturas ou numa distante Europa, num
mundo indgena, ou ainda em outros povos que chegaram no continente (aqui j dialoga com os
africanos trazidos durante a colonizao e com as imigraes asiticas) todos sempre mais
fantasiados que conhecidos; e sempre fugindo aos problemas impostos por pensar a justaposio
destes povos na Amrica.

Enquanto que nos textos dos autores espanhis o tema central foi como se comportar em
tal efemride, pois se por um lado no podiam simplesmente comemorar este encontro que
resultou em um dos maiores genocdios da humanidade, por outro a esquerda ento no poder
no podia deixar que os fascistas, que ainda lamentavam o falecimento de Francisco Franco,
aproveitassem a ocasio para conseguir votos e apoio pblico. Neste sentido os textos de
Manuel Vazquez Montalbn e Luis Yez Barnuevo caminhavam em sentidos bem diferentes,
talvez devido ao fato do primeiro intelectual no ter comprometimento oficial algum, e o
segundo presidir a comisso para o V centenrio do governo espanhol, alm de ocupar o cargo
de secretrio de estado para a cooperao internacional e iberoamericana. Vzquez Montalbn
enfatizou o desconforto da esquerda com tal aniversrio enquanto que Yez Barnuevo no
escondeu a delicada situao do governo espanhol, mas procurou dar mais impotncia para a
obra da miscigenao (caso nico das colonizaes europias) e fundao de novos povos
irmos. A revista Araucaria publicou tambm textos que discutiam a situao especifica de
alguns pases do continente, em alguns casos por atravessar um momento delicado como no
Chile, enfrentado ditaduras militares como foi o caso de Argentina e Uruguai, em outros por
servirem de exemplo e inspirao por terem vencido a luta como foi o caso de Cuba e
Nicaragua.

A Nicaragua foi o pas que mais recebeu o foco da revista Araucaria ao ser mencionado,
ou seja ser objeto de algum ensaio ou artigo, em onze edies da revista, isso sem contar muitas
vezes que em alguma entrevista ou comentrio foi citada27. Esta ateno dada a Nicaragua pode
ser creditada ao fato de su revoluo ter sido contempornea a revista, e alm disso apresentar
elementos que a aproximavam a proposta da Unidade Popular chilena, como a intensa
participao popular em sua emancipao em todos os aspectos e de modo especial
culturalmente. Para citar apenas dois exemplos, na Araucaria 8 foi publicado um longo especial
sobre a Nicaragua28 que contou com um poema de Neruda intitulado Sandino, escritos do

27
A Nicaragua foi tema de artigos ou ensaios nas Araucarias 8, 10,22,24,28,30,31,34,37,43 e 46.
28
Neste especial: NERUDA, Pablo. Sandino. Nuestro Tiempo. Araucaria de Chile n8. Madrid: Ediciones

Texto integrante dos Anais do XIX Encontro Regional de Histria: Poder, Violncia e Excluso. ANPUH/SP USP. So Paulo, 08 a 12 de setembro de 2008. Cd-Rom.
 prprio Augusto Cesar Sandino, caricaturas de Rufino, uma carta de protesto de Gabriela
Mistral diante da notcia do assassinato de Sandino e encerrado com um poema do lder
sandinista Ernesto Cardenal. O segundo exemplo esta na Araucaria 28 e um apelo do jurista
espanhol e catedrtico de direito na Universidade de Barcelona ao governo de seu pas que se
posicionasse contra a absurda poltica intervencionista estadunidense na revoluo no-alinhada
que se desenrrolava na Nicaragua29.

Depois da Nicaragua, aparecem Uruguai e Argentina mencionados trs vezes cada um.
Em ambos os casos, o tema central foi o processo de redemocratizao, suas dificuldades e as
tranformaes impostas pelas ditaduras. No caso do Uruguai, na revista 20, foi publicada uma
entrevista coletiva feita por Luis Alberto Mansilla30 ao presidente da Frente Amplia no exilio
Alberto Surez, e aos jornalistas exilados Willi Israel, Irene Pinto e Mario Santos, o que chama
ateno o pedido do jornalista chileno para que seus entrevistados contassem em linhas gerais
a histria uruguaia, para que o leitor (possivelmente um chileno) pudesse entender o que
aconteceu aos uruguaios. Este detalhe demonstra, que como o anunciado no editorial da primeira
Araucaria, havia uma ignorancia mtua e um distanciamento entre os latino-americanos, que as
ditaduras instaladas no cone sul puseram a descoberto. No caso argentino, no final de 1984, a
Araucaria publicou o prlogo do relatrio da Comisin Nacional sobre Desaparicin de
Personas31, presidido pelo escritor Ernesto Sbato, na esperana de que, como na Argentina, a
ditadura chilena fosse derrubada e os criminosos punidos.

Na Araucaria foram publicados duas menes a El Salvador, Guatemala e Colombia.

As naes da Amrica Central foram lembradas pela ecloso dos movimentos populares
nacionalistas armados com o objetivo de derrubar os governos tteres do imperialismo
estadunidense32. Em ambos os casos foram entrevistados lderes das guerrilhas, exilados e

Michay.4 trimestre 1979. p.7-9.SANDINO, Augusto Cesar. Escritos. Nuestro Tiempo. Araucaria de Chile n8.
Madrid: Ediciones Michay.4 trimestre 1979. p.11-17. MISTRAL, Gabriela. La Caceria de Sandino. Nuestro
Tiempo. Araucaria de Chile n8. Madrid: Ediciones Michay.4 trimestre 1979. p.19-20 e CARDENAL, Ernesto.
Amanecer Nuestro Tiempo. Araucaria de Chile n8. Madrid: Ediciones Michay.4 trimestre 1979. p.21
29
SOLE TURA, Jordi. No dejar sola a Nicaragua. Araucaria de Chile n28. Madrid: Ediciones Michay.4
trimestre 1984. p.13-15.
30
MANSILLA, Luis Alberto. Tras la huella extraviada de Artigas (Entrevista con Alberto Surez, Willi Israel,
Irene Pinto e mario Santos). Nuestro Tiempo. Araucaria de Chile n20. Madrid: Ediciones Michay.4 trimestre
1982. p.21-35.
31
SBATO, Ernesto. Argentina: informe sobre los desaparecidos. Documentos. Araucaria de Chile n28.
Madrid: Ediciones Michay.4 trimestre 1984. p.51-55.
32
Sobre El Salvador: VILLALOBOS, Joaqun. La situacin militar en El Salvador. Documentos.Araucaria de
Chile n16. Madrid: Ediciones Michay.4 trimestre 1981. p.145-164 e HARNECKER, Marta. El Salvador: de la
insurreccin a la guerra revolucionria (entrevista con Joaqun Villalobos). Nuestro Tiempo. Araucaria de Chile
n22. Madrid: Ediciones Michay.2 trimestre 1983. p.55-71. E sobre a Guatemala: ORELLANA, Carlos e
PIZARRO, Ral. Guatemala: las lneas de la insurreccin popular. Nuestro Tiempo. Araucaria de Chile n19.

Texto integrante dos Anais do XIX Encontro Regional de Histria: Poder, Violncia e Excluso. ANPUH/SP USP. So Paulo, 08 a 12 de setembro de 2008. Cd-Rom.
 tambm divulgados os ndices da (pssima) distribuio de renda, das altssimas taxas de
mortalidade infantil e outros que explicam a revolta da populao explorada para maximilizar os
lucros das mutinacionais estadunidenses. A inteno da revista era claramente demonstrar sua
solidariedade aos movimentos populares em ambos os pases, e alertar seus leitores aos crimes
cometidos pelo imperialismo estadunidense. A Colombia foi tema de dois textos de autoria do
escritor e jornalista chileno Juan Jorge Fandes33, que denunciou a guerra suja levada a cabo por
pra-militares com a conivncia do governo contra os camponeses, especialmente depois da
criao do movimento esquerdista Unin Patritica, que em trs anos de existncia teria perdido
quase um militante por dia, sem que o mundo sequer mostrasse indignao.

Cuba foi uma referncia constante na Araucaria atravs de entrevistas ou citaes, a Ilha
foi lembrada pela solidariedade prestada ao povo chileno, pela promoo de atividades culturais
de importncia continental como o premio Casa de las Amricas. No nmero 2534 da revista foi
publicado um extenso especial sobre os 25 anos da Revoluo Cubana que focou o
desenvolvimento cultural da Ilha, deve-se salientar que esta revista de 1984, est situada em
meio a dcada reconhecida atualmente como gris at mesmo pelas autoridades cubanas, devido
a sua aproximao com a URSS, principalmente no campo da poltica cultural.

Em seus textos de anlise conjuntural, a revista Araucaria priorizou as questes relativas

ao continente em conjunto em detrimento das anlises especficas sobre cada pas. Por se tratar
de uma revista cujo eixo era a cultura, contou neste mbito com a colaborao de muitos latino-
americanos ilustres como Julio Cortzar, Mario Benedetti, Garcia Marquez, Roberto Fernndez
Retamar, entre outros, que no necessariamente escreveram sobre seus respectivos pases. A
idia presente na publicao de situar o Chile na Amrica Latina foi realizada a medida que
apresentou discusses sobre poltica e economia no continente e divulgou atravs da publicao
de fotos, desenhos, reproduo de quadros e esculturas, poemas, contos, trechos de romances e
discusses sobre cinema, a produo artstica latinoa-americana.

Madrid: Ediciones Michay.3 trimestre 1982. p.13-34 e TARRACENA ARIOLA, Arturo El primer partido
comunista de Guatemala.Examenes.Araucaria de Chile n27. Madrid: Ediciones Michay.3 trimestre 1984.
p.71-91.
33
FANDES, Juan Jorge.Colombia alucinante.Nuestro tiempo.Araucaria de Chile n43. Madrid: Ediciones
Michay.3 trimestre 1988 p.55-67e ____________ Colombia: el precio de la viday la muerte.Araucaria de
Chile n45. Madrid: Ediciones Michay.1 trimestre 1989. p.45-47
34
Varios Autores. 25 aos de la revolucin cubana. Araucaria de Chile n25. Madrid: Ediciones Michay.1
trimestre 1984 p.85-173

Texto integrante dos Anais do XIX Encontro Regional de Histria: Poder, Violncia e Excluso. ANPUH/SP USP. So Paulo, 08 a 12 de setembro de 2008. Cd-Rom.