Dialogismo bakhtiniano e a estilstica vossleriana / Bakhtins Dialogism

and Vosslers Stylistics

Miriam Bauab Puzzo*

RESUMO
O objetivo deste artigo discutir as relaes possveis entre duas vertentes tericas do
incio do sculo XX: o dialogismo bakhtiniano e a estilstica de Vossler. Embora na
demonstrao de sua prtica pedaggica em sala de aula Bakhtin no mencione essa teoria
de base, ela ali est presente com algumas variantes que resultam do dilogo tenso com
ela estabelecido. Este trabalho objetiva analisar a teoria de Vossler, com o intuito de
observar como Bakhtin dialoga com os conceitos vosslerianos no que diz respeito
concepo de lngua, gramtica e estilo e em que medida se apropria de alguns conceitos
em suas anotaes de aula.
PALAVRAS-CHAVE: Dialogismo; Gramtica; Estilo; Bakhtin; Vossler

ABSTRACT
The purpose of this article is to discuss the possible relationships between two theoretical
trends of the early 20th century: Bakhtins dialogism and Vosslers stylistics. Despite not
mentioning Vosslers theory in his grammar teaching notes, Bakhtin does include it in his
classroom practice with some variations, which is a result of the dialogue between the
two. Thus, this article aims to analyze Vosslers theory so as to observe how Bakhtin
interacts with Vosslers concepts of grammar and style and to consider the extent to which
some of these concepts are used in his classroom notes.
KEYWORDS: Dialogism; Grammar; Stylistics; Bakhtin; Vossler

*
Universidade de Taubat UNITAU, Taubat, So Paulo, Brasil; puzzo@uol.com.br

Bakhtiniana, So Paulo, 12 (1): 131-149, Jan./Abril 2017. 131

Introduo

O incio do sculo XX caracteriza-se por uma transformao acentuada no campo

do conhecimento em funo das teorias cientficas advindas do final do sculo XIX, como
ocorre com a teoria lingustica de Ferdinand de Saussure (1857-1913). Seu Cours de
Linguistique Gnrale (1916), publicado por seus ex-alunos Charles Bally e Albert
Sechehaye, com a colaborao de A. Riedlinger, representa um desses esforos de
aplicao da teoria cientfica na observao da lngua, destacando suas peculiaridades
objetivas.
Em oposio a esse cenrio, cujos desdobramentos motivaram o distanciamento
do ser humano em benefcio da investigao dos objetos, com formulao de leis
pontuais, muitos intelectuais do campo da filosofia e da linguagem iniciaram um debate
produtivo com o intuito de resgatar a vida congelada pelo experimentalismo cientfico.
nesse contexto que Bakhtin e o Crculo iniciam um dilogo com essas teorias,
procurando analisar a linguagem no campo da comunicao e da interao entre os seres
humanos.
Desse debate epistemolgico de que participam intelectuais de vrios campos do
conhecimento surge uma teoria gestada ao longo do tempo, com o intuito de resgatar o
processo comunicativo, prprio da natureza viva do homem. Dentre as vrias teorias com
as quais Bakhtin e o Crculo dialogam, destacam-se a Lingustica e a Estilstica alem.
De um lado a Lingustica, resultante da abstrao cientfica e de outro, num procedimento
inverso, a Estilstica, resultante de uma investigao da linguagem como expresso da
criatividade subjetiva, portanto em contraposio concepo de lngua numa
perspectiva cientfica.
Para entender a importncia desse debate, preciso situ-lo no contexto social
conturbado da revoluo bolchevique, do incio do sculo XX, na Rssia. O
posicionamento crtico desse grupo de intelectuais de que participam Bakhtin,
Volochnov e Medvidev, entre outros, contrape-se forma autoritria assumida pela
revoluo de 1917, cujo procedimento indiretamente questionado. A lngua unificada
pelo sistema foi uma das questes discutidas por esse grupo, conhecido como Crculo.
Assim a linguagem, em oposio lngua, torna-se o tema central desse debate com o
intuito de escapar da camisa de fora de uma lngua imposta a todos os grupos sociais,

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bastante heterogneos naquele contexto. Como relatam Clark e Holquist (2004, p.49),
Bakhtin, nascido em Orel ao sul de Moscou, conviveu na infncia em Vilno (Litunia,
para onde a famlia se mudou) com vrias etnias e culturas, tais como o judasmo, o
catolicismo ortodoxo, entre outras, o que lhe permitiu observar as diferenas culturais e
lingusticas. Talvez essa seja uma das questes que o levam a discutir a imposio de uma
lngua nica a todos os grupos sociais.
Assim, Bakhtin e os integrantes do Crculo discutem os limites que as teorias
cientficas da poca impunham para a vida vivida, de modo a esquematizar os dados,
analisando os atos humanos por uma perspectiva cientfica e abstrata, entre elas a
lingustica de Saussure, a psicologia determinista, o marxismo estrutural e mesmo o
reducionismo da estilstica por isolar o sujeito enunciador de todo o contexto social.
Entretanto, preciso situar esse debate em seu contexto histrico, Volochnov,
Bakhtin e os outros membros do Crculo, vivenciaram a represso imposta pelo regime
institudo na Rssia, sofrendo perseguio, priso e penalidades retaliadoras por
apresentarem-se como intelectuais questionadores, discutindo temas que no estavam
afinados com os ideais da revoluo. Como pontuam seus bigrafos e os historiadores
desse momento, Bakhtin foi condenado priso e ao exlio no Casaquisto (CLARK;
HOLQUIST, 2004); (SRIOT, 2015).
Alm desse cerceamento da liberdade de expresso, a Rssia revolucionria tinha
como proposta instituir uma lngua padronizada, ignorando as variantes sociais e culturais
de grupos de etnias diferentes. Tendo em vista esse contexto, os debates instaurados por
esses intelectuais propunha discusso de temas instigantes, nem sempre condizentes com
a viso do sistema revolucionrio institudo. Sriot (2015) relata que, em Nevel, esse
grupo se reunia em torno de Matvei Kagan (1889-1937), recm chegado da Alemanha, de
onde trouxera os conceitos de Kant e dos Neokantianos, divulgados por Herman Cohen
(1842-1918). Kagan era professor nas escolas judaicas de Nevel e tinha como lema
filosfico O mundo no um simples dado, mas um dado a elaborar.
Esse princpio filosfico parece que norteia a discusso a respeito de
lngua/linguagem que se torna objeto de investigao e de discusso na busca de uma
teoria da linguagem menos redutora, cujo resultado ainda mobiliza as pesquisas atuais.
Sob esse aspecto, uma anlise abstrata da lngua poderia conduzir ao distanciamento do
ser humano, tanto de pesquisadores quanto de enunciadores, afastando-os dos problemas

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sociais imediatos. Essa uma questo importante se pensarmos no contexto
revolucionrio vivenciado na Rssia e no cerceamento da liberdade individual de
expresso. No aleatrio o fato de a teoria saussuriana predominar na Rssia nessa
poca em detrimento da Estilstica de Vossler, como pontuam Bakhtin/Volochnov
(2006).
Muitos tericos tm se debruado sobre o dilogo instaurado por esse grupo de
pesquisadores com as diversas teorias vigentes naquele momento, procurando encontrar
outras relaes menos explcitas nesses debates. Uma pesquisa bastante elucidativa desse
dilogo encontra-se no ensaio de Craig Brandist Mikhail Bakhtin e os primrdios da
sociolingustica sovitica (2006). Nesse texto, Brandist demonstra a aproximao da
concepo dialgica da linguagem com as reflexes de Jakubinski1 e Zhirmunski,
pesquisadores russos que refletiam sobre a linguagem e os dialetos sociais.
Bakhtin e o Crculo, portanto, retomam uma discusso j iniciada por outros
intelectuais no contexto russo e expandem esse conceito abrindo novas frentes de
investigao, conceituando categorias de anlise de enunciados no mbito da
comunicao em geral. Nesse debate, vinculam a linguagem ao contexto social,
demonstrando como qualquer manifestao lingustica decorre de um processo que reflete
o passado e o refrata no presente, em funo das transformaes e do progresso social.
Tal perspectiva est presente na proposta de ensino da gramtica. De um lado, a gramtica
apresentada como norma inquestionvel, com predomnio da memorizao de regras,
isentando o aprendiz de seu compromisso com os valores constitutivos de seu enunciado.
De certo modo, tal forma de expresso contribui para a iseno responsvel do sujeito
enunciador. De outro lado, a gramtica usada como recurso expressivo, permitindo a
manifestao de valores dos indivduos situados socialmente, respondendo ao contexto
imediato. Tal modo de tratar a expresso lingustica possibilita o dilogo social entre os
diferentes grupos e culturas. o que parece orientar a discusso de Bakhtin e do Crculo
sobre a concepo lngua/linguagem.
Pelas reflexes iniciais de Bakhtin demonstradas em Por uma filosofia do ato
responsvel, escrito no perodo de 1920-24, possvel perceber o grau de preocupao

1
O texto de Jakubinski Sobre a fala dialogal foi traduzido da edio francesa por Dris de Arruda C. da
Cunha e Suzana Leite Cortez, publicado pela Parbola em 2015.

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com a responsabilidade do homem como ser social, cujas aes se traduzem pela
linguagem.
Todas as crticas feitas por Bakhtin e pelo Crculo s teorias daquele momento
tinham por objetivo despertar o sentido tico e responsvel do sujeito em sociedade. Sob
esse aspecto, a teoria de Vossler, apesar dos limites apontados por Volochnov e Bakhtin,
parece mais prxima que as cientificistas. Vossler era um pesquisador da evoluo
histrica das lnguas, estabelecia relaes com o contexto, embora de modo muito
generalizado, procurando encontrar, na expressividade da linguagem, estilos de poca,
evoluo das lnguas ou estilo de um autor. De qualquer forma, a estilstica estaria mais
prxima do ser humano que a teoria lingustica de Saussure.
Sendo assim, apesar das crticas ao mtodo adotado por Vossler,
(BAKHTIN/VOLOCHNOV, 2006), Bakhtin e o Crculo anteviam a preocupao com
algo vivo, com o homem, ainda que circunscrito a sua subjetividade idealizada e distante
do contexto imediato.
Desse modo, a prioridade estilstica decorre do emprego individualizado de
formas gramaticais como recurso expressivo, no mais a partir de uma natureza
psicolgica e distante do contexto, mas de um sujeito situado socialmente. Este o ponto
nodal a partir do qual Bakhtin e o Crculo passam a observar a lngua em prticas efetivas
de comunicao, deslocando o ponto de observao da lngua, em si mesma, para o de
linguagem como processo interativo. Nas discusses encetadas por esse grupo de
intelectuais, destaca-se o movimento de tenso entre as foras centrpetas e centrfugas
que norteiam as atividades didticas do professor Bakhtin, descritas em seu ensaio
traduzido para o portugus sob o ttulo Questes de estilstica no ensino de gramtica
(2013) 2.
O dilogo com as diversas vertentes tericas que Bakhtin e o Crculo estabelecem
motivo de muitos trabalhos de pesquisa como as de Craig Brandist (2012), Ana
Zandwais (2009), Serguei Tchougonnikov (2012), Carlos Alberto Faraco (2006)3;(2009),

2
Aps a publicao no Brasil das anotaes de aula de Bakhtin, Questes de estilstica no ensino de lngua
(2013), traduzidas por Sheila Grillo e Ekaterina V. Amrico, muitas questes tericas podem ser mais bem
discutidas, desde o dilogo que Bakhtin mantm com o Crculo at o dilogo com outras vertentes tericas,
como a Estilstica.
3
Carlos Alberto Faraco (2006) trata das relaes tericas sobre a linguagem que Volochnov mantm com
a teoria de Humboldt, considerando linguagem como atividade, mas dando-lhe o carter essencialmente
social. Segundo Faraco, Volochnov, como os Humboldtianos, em geral, tem dificuldades para situar em
seu quadro terico a questo especificamente gramatical, o que, segundo ele, Bakhtin parece resolver ao

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todas elas procuram iluminar aspectos relevantes desse dilogo. Mas escapando dessa
discusso, o objetivo aqui observar como a estilstica desempenha um papel importante
no trabalho do professor Bakhtin no ensino de gramtica e como procura adapt-la sua
perspectiva dialgica da linguagem. Assim, num primeiro momento, resgata-se a teoria
de Vossler e, num segundo momento, procura-se estabelecer as possveis relaes de
proximidade com o Crculo e com o ensino de gramtica como experincia em sala de
aula relatada por Bakhtin.

1 Concepo de linguagem na perspectiva de Vossler

O estilo uma das formas de abordagem das obras literrias que sempre foi objeto
de preocupao dos crticos. No perodo clssico, como as obras obedeciam a modelos
estilsticos pr-determinados, tal preocupao dizia respeito apenas fidelidade que o
autor mantinha em relao a eles. Entretanto, a partir do Romantismo, quando o artista
rompeu com os paradigmas institudos pelo Classicismo, a criatividade e a originalidade
individual passaram a ser valorizadas, servindo de medida para o julgamento esttico das
artes. Essa valorizao da originalidade permaneceu, embora as cincias passassem a
pautar novas formas de avaliao artstica, mais objetivas e mais comprometidas com a
crtica social, no caso do Realismo e do Naturalismo.
O Positivismo e o Determinismo, que inspiraram esse tipo de literatura, tambm
serviram para nortear as pesquisas no final do sculo XIX na rea de Humanas. Nesse
contexto que Saussure se destaca. Seu principal objetivo era o de tornar a teoria
lingustica mais impessoal, fundamentada em dados concretos, opondo-se aos estudos
filolgicos e histricos que predominavam nas pesquisas relativas literatura e lngua.
Dessa proposta surge uma cincia lingustica descritiva com o intuito de compreender o
processo estrutural de sua natureza. As pesquisas de Saussure e a descrio dos
fenmenos lingusticos representam uma dessas tentativas de enquadrar a lingustica no
campo das pesquisas cientficas, opondo-se, ento, aos estudos filolgicos e
comparatistas do sculo XIX.

fazer a distino entre sentena e enunciado. (cf. FARACO, C. A. Voloshinov: um corao humboldtiano?.
In: FARACO,C. A.; TEZZA, C.; CASTRO, G.(Orgs) Vinte ensaios sobre Mikhail Bakhtin, Petrpolis:
Vozes, 2006, p.130)

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 Nesse perodo, passam a conviver teorias em conflito: de um lado a proposta
terica cientfica e abstrata da lngua, de outro a viso filolgica e comparatista, buscando
entender a evoluo da lngua e da literatura. Nesse sentido, lngua e literatura sempre
caminharam juntas. Portanto, de um lado a viso cientfica, descritiva e abstrata, e de
outro a viso individualista que continuava a valorizar o indivduo como fonte original de
sua obra, numa perspectiva muito prxima do Romantismo.
dessa ltima vertente que surge a Estilstica no incio do sculo XX, com os
alemes. Karl Vossler (1872-1949), um pesquisador dessa linha, dedica-se aos estudos
lingusticos dentro de uma perspectiva espiritualista, opondo-se ao determinismo e ao
positivismo dominantes. Segundo ele, e em sintonia com a crtica de Bakhtin e do Crculo,
a investigao lingustica saussureana de carter mais cientfico, distanciou-se da
linguagem como atividade comunicativa.
Esse o ponto crucial que motiva as investigaes, tanto de pesquisadores
alemes, entre eles Vossler, quanto dos russos como Bakhtin e o Crculo, no incio do
sculo XX. Assim como os tericos russos, para desenvolver sua concepo de linguagem
e de estilo, Vossler retoma os trabalhos recentes do grupo de Genebra, principalmente de
Bally, discpulo de Saussure, para a eles contrapor sua viso terica. Sem menosprezar
tais perspectivas, vai apresentando os conceitos e fazendo seus comentrios tanto
positivos quanto negativos, por meio dos quais torna possvel apresentar sua concepo
terica a respeito do tema.
Para Vossler (1968), a lngua expresso do esprito e por isso apresenta uma
natureza que geral e especfica ao mesmo tempo. geral porque partilhada pela
comunidade de falantes e especfica pela prtica individual e subjetiva de cada membro
dessa comunidade. Por isso ela no pode ser vista sob um prisma meramente descritivo,
como propunha Bally, para quem a lngua de natureza funcional e por isso pode ser
descrita por suas funes. Como aponta Vossler, essa perspectiva funcionalista descarta
todo o percurso histrico da evoluo lingustica, cuja linguagem deveria ser estudada
como funo do esprito humano e da sociedade. Nesse sentido, a linguagem como funo
seria algo abstrato, esvaziado de sua natureza social. De forma crtica, Vossler pontua
que, na concepo de Bally, o linguista, se quisesse entender uma lngua como funo do
esprito, biologicamente, deveria esquecer as relaes que prendem essa lngua ao seu
passado, ignorando todas as referncias culturais de sua produo, como a literatura e

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tudo o que a torna uma manifestao vital do passado. Essa peculiaridade descritiva,
segundo Vossler, j seria a tarefa desempenhada pelos gramticos, como expressa em
suas reflexes, quando afirma que uma cincia preocupada apenas com palavras,
distanciadas de suas referncias culturais, seria uma tarefa intil, indiferente e sem sentido
(1968).
Mesmo a viso sociolgica proposta por Bally limitada, porque, segundo
Vossler (1968), na sua viso positivista, a sociologia tambm uma cincia de leis
precisas que prescinde da histria. Sob esse aspecto, para estudar a lngua seria preciso
ignorar todo o seu passado e todo valor cultural da linguagem.
Vossler (1968) ainda ressalta que, em seu Trait de stylistique franaise (1909),
Bally chega a reconhecer o aspecto vital da lngua como expresso subjetiva. Contudo,
como discpulo de Saussure, logo descarta essa possibilidade por considerar a
individualidade criadora um entrave para o tratamento cientfico da lngua como objeto
de investigao. Nessa perspectiva, a idiossincrasia do estilo seria um impedimento para
as generalizaes necessrias de carter objetivo, prprio da cincia cujas leis devem
primar pela descrio e objetividade.
Contrapondo-se generalizao de natureza abstrata dessa tendncia, Vossler
considera que a palavra est ligada ao passado, no sendo possvel ignorar essa realidade,
observando apenas a sua realizao presente de modo descritivo.
Percebe-se nos comentrios de Vossler muitos pontos de contato com a crtica que
Bakhtin e os membros do Crculo estabelecem com a teoria lingustica do final do sculo
XIX e incio do XX.

2 Gramtica e estilo

Na perspectiva vossleriana, assim como na de Bakhtin e do Crculo, a lngua como

sistema algo abstrato, tacitamente constituda pelos membros de uma comunidade
lingustica. Esse o princpio fundamental de aproximao dessas duas vertentes tericas.
Entretanto, tal aproximao encontra seu limite na questo da espiritualidade, ponto-
chave para a lingustica vossleriana. Segundo seus adeptos, quando algo espiritualmente
elaborado e cumprido, pode-se encontrar a linguagem humana, precedendo e preparando
essa concretizao, ponderando-a, censurando-a. Segundo Vossler, a considerao de

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uma ao espiritual em si elimina qualquer possibilidade de associao com a palavra que
a expressa, separando-se radicalmente dela, mas, por outro lado, quando se reduz a
palavra a ela mesma, elimina-se todo o processo de sua concepo espiritual. Por isso,
segundo ele, o pensador, o investigador, o professor, at mesmo o orador e o poeta que
s elaborem palavras no so verdadeiros pensadores, investigadores nem poetas
(VOSSLER, 1968, p.89).
Segundo esse linguista, se as palavras so tomadas por si mesmas no expressam
nenhuma atividade espiritual, pois toda ao mais importante as ultrapassa. Se elas fazem
referncia a algo de maior significao, por conta de sua referncia a algo que as
distancia delas mesmas. Sob esse aspecto, critica a viso mecanicista de lngua e de uso
de formas gramaticais aplicadas indistintamente a qualquer enunciao.
Para Vossler, o objeto essencial da gramtica o de uma lngua desligada de toda
atividade e de toda vida espiritual. o que deixa evidente no ensaio O mtodo formal:

[...] E como para uma abstrao estrita no pode haver um acontecer e

um fazer espirituais, s resta um acontecer natural e um fazer
desespiritualizado, automtico, mecnico. E efetivamente, toda a vida
idiomtica tal como a entende o mtodo gramatical, se reduz a esses
processos, a mecanismos da Physis e da Psique (VOSSLER, 1968, p.91;
traduo minha)4.

Quanto mais a lingustica se preocupa com a orientao gramatical, tanto mais se

distancia das manifestaes culturais e de todas as formas individuais que se manifestam
no idioma em foco. Como se pode observar, h um aspecto de convergncia com a crtica
estabelecida pelo Crculo, do ponto de vista do distanciamento da pesquisa lingustica e
gramatical da lngua em sua vitalidade dinmica. Entretanto os limites dessa aproximao
so demarcados por outros questionamentos.

4
[] Y como para una abstraccin estricta no puede haber un suceder y un obrar espirituales, slo queda
un suceder natural y un hacer desespiritualizado, automtico, mecnico. Y efectivamente, a estos procesos,
a mecanismos de la Physis y a mecanismos de la Psyque se reduce toda la vida idiomtica tal como la
entiende el mtodo gramatical (VOSSLER, 1968, p.91).

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3 Vossler e o Crculo

Nos primeiros textos de Bakhtin e do Crculo, as reflexes sobre a diferena entre

lngua e linguagem so bastante enfatizadas com o intuito de demarcar um espao terico
diferenciado. Tanto em Marxismo e filosofia da linguagem ([1929] 2006) quanto na
Esttica da criao verbal (2003), especialmente em dois ensaios: Os gneros do discurso
(1951-1953) e O problema do texto na lingustica, na filologia e em outras cincias
humanas (1959-1961), existe a preocupao em estabelecer diferenas entre lngua e
linguagem viva, e entre as teorias pautadas pela observao circunscrita apenas ao texto
em sua materialidade concreta.
Dentre as diversas correntes tericas vigentes no final do sculo XIX e incio do
XX, com as quais esse grupo de pensadores dialoga, esto, como j dissemos, a lingustica
e a estilstica.
Em Marxismo e filosofia da linguagem (2006), o dilogo tenso com essas teorias
pe em evidncia o solo a partir do qual a teoria dialgica vai sendo gestada. Os pontos
mais significativos e de destaque para estabelecer a concepo terica do Crculo so
discutidos por contraste. Um dos aspectos contrastivos mais importantes a questo dos
atos de fala descartada por Saussure em sua tentativa de observar a lngua como objeto
de investigao cientfica. A peculiaridade da linguagem individual como meio de
expresso valorizada pela estilstica e retomada pelo Crculo, no de forma exclusiva
como atos isolados em sua idiossincrasia, como prope Vossler, mas pela atividade
comunicativa que pe em relao o sujeito enunciador e o contexto social ao qual
responde. A estilstica valoriza esse ato, mas o v como algo separado do contexto de
produo imediato, algo individualmente produzido, ainda que esteja vinculado cultura
e evoluo histrica. Nesse sentido, apesar das diferenas no tratamento terico adotado
pelas duas vertentes, a expressividade um aspecto relevante de aproximao entre
ambas, mas entendida de modo diferenciado pelo Crculo.
O fato de a perspectiva terica vossleriana opor-se viso de lngua como sistema
abstrato, distante da pulso vital humana, tambm um fator positivo de aproximao
maior com essa vertente ainda que com muitas restries. Como Bakhtin/Volochnov
afirmam:

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 O que caracteriza primordialmente a escola de Vossler, a negao
categrica e de princpio do positivismo lingustico, que no consegue
ver mais alm das formas lingusticas (em particular as fonticas, as que
so positivas) e do ato psicofisiolgico que as engendra. Donde o
aparecimento em primeiro plano do componente ideolgico significante
da lngua. O motor principal da criao o gosto lingustico,
variedade particular do gosto artstico. O gosto lingustico justamente
esta verdade lingustica absoluta que d vida lngua e que o linguista
se esfora por descobrir em cada fato de lngua, a fim de dar-lhe uma
explicao adequada (2006, p.77).

Sob esse aspecto, Bakhtin/Volochnov destacam o princpio esttico, essencial na

concepo do enunciado artstico, que orienta Vossler. Tambm um princpio bastante
discutido tanto por Bakhtin quanto pelo Crculo, embora no reduzam a anlise dos
enunciados apenas a esse aspecto. O importante observar que para extrair categorias
tericas a respeito da linguagem e de sua manifestao ativa, a literatura o objeto
privilegiado de investigao desse grupo de pensadores. A lngua que se manifesta numa
produo artstica apresenta ressonncias da lngua cotidiana como meio de expresso do
homem no contexto social. Como menciona Volochnov, a estilstica de Vossler procura
articular a cincia da lngua e a cincia da literatura com o intuito de responder a um
momento de confuso entre lingustica e potica numa perspectiva marxista (2015, p.213-
214).
Retomando a concepo de que a lngua uma forma de expresso espiritual,
Vossler prope articular a histria do desenvolvimento lingustico histria da arte, tendo
em vista que a arte seria ento a manifestao lingustica e espiritual do artista. Sob esse
aspecto, estudar as formas lingusticas das obras literrias poderia conduzir ao estilo de
poca, de modo mais abrangente. Como comparatista, Vossler procura no estilo
individual do autor encontrar os recursos comuns explorados na linguagem. Em suas
pesquisas demonstra como a lngua individualmente explorada pelo artista e quais so
os traos comuns que apresentam.
Para Bakhtin e para o Crculo, a literatura tambm um campo frtil de
investigao da linguagem de onde conseguem extrair categorias de anlise numa
perspectiva concreta. Nesse sentido, a gramtica entendida como o material de
concretizao de enunciados, mas no um conjunto de normas absolutas. Ao contrrio,
cada enunciado, por ser irrepetvel em funo do contexto de produo, da proposta
comunicativa do autor e do leitor presumido ao qual responde, ainda que apresente os

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mesmos recursos, ter o significado valorativo sempre outro. Portanto, deslocam o eixo
de observao da estilstica centrada no sujeito para uma estilstica constituda pelo
princpio dialgico, num movimento inverso ao de Vossler. Cada enunciado analisado
em funo de inmeras variveis e a lngua que o materializa tambm vista de modo
bastante peculiar: como resposta a um momento especfico em relao a todo o contexto
social de produo. Sendo assim, o enunciado caracteriza-se pelo posicionamento
valorativo do enunciador e no mais como expresso de sua espiritualidade abstrata, como
entendia Vossler.
Sob esse ponto de vista, os conceitos de esttica e de tica que norteiam a
investigao de Bakhtin e do Crculo distanciam-se das outras vertentes contra as quais
se manifestam, inclusive a estilstica.
A lngua que materializa o enunciado, artstico ou no, malevel, adapta-se s
necessidades expressivas do enunciador em relao ao seu contexto scio-histrico, no
mais como expresso da espiritualidade, mas de posicionamento concreto em relao ao
outro socialmente internalizado. Assim se expressa Volochnov para estabelecer essa
distino entre a lngua entendida numa perspectiva cientfica e a prtica social:

Antes de tudo, devemos recordar que a lngua no algo imvel, dada

de uma vez para sempre e rigidamente fixada em regras e excees
gramaticais. A lngua no de modo algum um produto morto,
petrificado, da vida social: ela se move continuamente e seu
desenvolvimento segue aquele da vida social (2013, p.157).

O ponto de vista adotado nesse recorte demonstra o modo de observar a lngua

como prtica social, opondo-se tanto rigidez das normas institudas pela gramtica,
quanto abstrao da teoria lingustica, distanciadas da vivacidade expressiva da lngua
em sua realidade prtica. Assim, a camisa de fora imposta pelas regras quebrada pela
situao de comunicao, pelos parceiros e pela situao imediata, portanto pelas relaes
dialgicas. Por isso Bakhtin questiona a forma de ensino mecanicista, que impede ao
enunciador fazer as escolhas que a prpria lngua possibilita para tornar o enunciado um
ato condizente com o contexto e com a proposta de comunicao do autor. Portanto, em
consonncia com Brait (2014), observamos que o princpio dialgico norteador dessa
teoria que a distancia da Estilstica alem

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 Como Bakhtin observa em suas aulas - e que motivador de sua forma de ensinar
a lngua e a gramtica, todos os alunos apresentavam um mesmo modo de estruturao
sinttica em seus enunciados, significando o desconhecimento real das alternativas
possveis mais adequadas proposta de comunicao de cada um, como expresso de
posicionamentos valorativos diante do momento imediato de produo. O domnio dessa
riqueza lingustica que tornaria os enunciadores verdadeiros autores.
Sob esse ponto de vista, as questes da esttica e da autoria so cruciais para
Bakhtin e o Crculo. Mas a viso esttica, para eles, no se limita concepo do belo
nos textos literrios, como se pode observar em vrios ensaios, entre eles Para uma
filosofia do ato responsvel ([1919]2010). Para Bakhtin, o enunciado um evento que
decorre de uma proposta de comunicao do enunciador, e esse evento, tanto na arte como
na vida, marca um posicionamento responsvel do homem pelo seu dizer em relao ao
contexto social e aos seus semelhantes. Ele afirma:

O conhecimento terico de um objeto como existente por si mesmo,

independentemente de sua posio real em um mundo singular, a partir
do lugar singular de quem dele participa, plenamente justificado;
todavia no o conhecimento ltimo, mas apenas um momento tcnico
auxiliar dele. O meu produzir abstrao do meu lugar nico, esta minha
suposta desencarnao por si mesma um ato responsvel, realizado
do meu lugar nico [...] (BAKHTIN, 2010, p.107).

Embora Bakhtin use como referncia obras literrias para demonstrao da teoria
e da responsabilidade do autor com sua obra, essa viso do homem comprometido com
sua expresso enunciativa mais abrangente, como se pode observar nos comentrios
sobre os gneros discursivos. Ao mencionar o carter valorativo de toda forma de
expresso pelo tom que predomina em qualquer enunciado genrico, Bakhtin deixa
entrever o grau de responsabilidade que o enunciador assume com o seu dizer. E essa
peculiaridade que deixa entrever nas suas atividades prticas em sala de aula,
demonstrando como a inverso da ordem, o emprego ou no de elementos coesivos e a
escolha desses termos altera o efeito de sentido proposto pelo autor em funo de sua
proposta comunicativa, do leitor ou do ouvinte presumido bem como do contexto social.
Sob esse aspecto, a materialidade lingustica que constitui o estilo torna-se
fundamental, da a aproximao maior com a estilstica vossleriana, apesar das limitaes
que se vo delineando ao longo do percurso de ensino de gramtica na prtica de sala de

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aula de Bakhtin professor. No comentrio abaixo, evidencia-se o crdito maior
estilstica, bem como seus limites:

O subjetivismo individualista tem razo em sustentar que as

enunciaes isoladas constituem a substncia real da lngua e que a elas
est reservada a funo criativa da lngua. Mas est errado quando
ignora e incapaz de compreender a natureza social da enunciao e
quando tenta deduzir esta ltima do mundo interior do locutor, enquanto
expresso desse mundo interior. A estrutura da enunciao e da
atividade mental a exprimir so de natureza social.
(BAKHTIN/VOLOCHNOV, 2006, p.126).

Portanto, h um deslocamento significativo em relao viso de estilo de

Vossler, enfatizando a situao e os participantes imediatos que determinam a forma e o
estilo da enunciao (BAKHTIN/VOLOCHNOV, 2006, p.118).
Sob esse aspecto, evidencia-se a metfora organizadora do pensamento de
Bakhtin e do Crculo, a de JUNO, a deusa do limiar, das entradas e das fronteiras, cujo
olhar se volta ao mesmo tempo para o interior e para o exterior (HAYNES, 1995, p.XIV).
Desse modo, tornam-se mais claros os limites estabelecidos com a estilstica que
atribui ao autor a responsabilidade autnoma de sua arte, conservando uma perspectiva
romntica, fundada na viso espiritualista de inspirao subjetiva. Para Bakhtin e o
Crculo, o ponto nevrlgico da estilstica vossleriana a no percepo da natureza
dialgica da linguagem, sendo a cultura valorizada mas no intrnseca produo
artstica, pois o outro ignorado nesse processo. Essa uma questo que est intimamente
relacionada com o conceito de signo ideolgico bastante discutido em Marxismo e
filosofia da linguagem (2006). Nessa perspectiva, a palavra como signo reflete e refrata
os significados, ela no mera repetio do sentido que circula no contexto social, mas
transforma-se em sentidos outros em funo das relaes dialgicas que o enunciador
mantm com o outro internalizado ao qual reage em funo de posicionamentos
valorativo e ideolgico frente a esse outro. Sendo assim, no s a palavra, mas a
estruturao sinttica do enunciado expressa tal dualidade e uma gramtica, tratada de
modo mecanicista, impediria a refrao pela repetio automtica de modelos institudos.
Nessa perspectiva, a gramtica um parmetro necessrio para a manuteno da
compreenso da linguagem entre os seres de uma comunidade, mas um parmetro
relativo que sofre a presso da evoluo e do progresso atuante na vida diria do ser

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humano, que se confronta com a heteroglossia presente na sociedade. Nas palavras do
autor:

A filosofia da linguagem, a lingustica e a estilstica, nascidas e em

formao no leito das tendncias centralizantes da vida da linguagem,
ignoravam esse heterodiscurso dialogizado, que materializava as foras
centrfugas da vida da lngua. Por isso no lhes podia ser acessvel a
dialogicidade da linguagem, condicionada pela luta entre pontos de
vista sociolingusticos, e no pela luta intralingustica de vontades
individuais ou por contradies lgicas (BAKHTIN, 2015, p.43).

Com essas palavras, Bakhtin pontua o distanciamento que ambas as teorias

mantm com o dialogismo do Crculo, cuja compreenso de linguagem e de discurso leva
em considerao a heteroglossia caracterstica do contexto social, no redutiva a meras
diferenas de pronncia ou de vocabulrio, mas como expresso de valores constitutivos
de grupos sociais.
Alm dessa distino comum entre a viso a respeito da linguagem adotada pelo
Crculo e as duas teorias s quais se contrape, Bakhtin estabelece a diferena entre a
viso gramatical e a estilstica:

Pode-se dizer que a gramtica e a estilstica convergem e divergem em

qualquer fenmeno concreto de linguagem: se o examinamos apenas no
sistema da lngua estamos diante de um fenmeno gramatical, mas se o
examinamos no conjunto de um enunciado individual ou do gnero
discursivo j se trata de um fenmeno estilstico. Porque a prpria
escolha de uma determinada forma gramatical pelo falante um ato
estilstico (2003, p.269).

Na Esttica da criao verbal (2003), Bakhtin comenta as peculiaridades do estilo

na composio do enunciado, estabelecendo a diferena com a estilstica vossleriana, pelo
fato de essa vertente desconhecer o terceiro elemento da relao. Para o Crculo, a
comunicao estabelecida por meio de uma relao tridica, ou seja, pelo contexto
externo que atua sobre a enunciao.
Como para Bakhtin todo enunciado um evento, cujo autor no pode furtar-se
responsabilidade desse ato (2010), o compromisso encetado com a sua palavra,
responsiva e responsvel, lana-o inexoravelmente para o contexto imediato de produo
e para a cultura que perpassam pela palavra. Sendo assim, no possvel ignorar na
produo enunciativa essa peculiaridade. Tendo em vista esse posicionamento terico,

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Bakhtin escolhe exemplos do contexto imediato para sensibilizar seus alunos a respeito
das variaes na estruturao sinttica dos enunciados informativos e das alteraes no
significado de cada uma dessas variaes em funo de propostas enunciativas diferentes.
O estilo, entendido sob esse prisma, escapa da concepo vossleriana do sujeito como
expresso de sua individualidade reduzida a sua natureza psicolgica. Como afirma
Volochnov, no ensaio, A palavra na vida e a palavra na poesia: introduo ao problema
da potica sociolgica ([1926] 2013), refutando a concepo de que o estilo o homem,
o estilo so pelo menos dois homens, ou mais exatamente, o homem mais seu grupo
social na pessoa de seu representante ativo o ouvinte, que o participante permanente
do discurso interno e externo do homem (2013, p.97). Portanto, o estilo est atrelado
ideologia, aos valores sociais que constituem o outro ao qual o enunciador responde.
Volochnov enfatiza a relao da palavra com o contexto social iluminando indiretamente
a questo do estilo: A palavra um evento social, no est centrada em si mesma como
certa magnitude lingustica abstrata, nem pode ser psicologicamente deduzida da
conscincia do falante subjetiva e ilhada (2013, p.85).
Para Vossler, o autor cria a partir da norma, de modo inovador como criador
apenas; para Bakhtin, o enunciador deve criar em funo de sua relao com o outro,
nesse caso, o leitor presumido, o contexto de produo, sua proposta enunciativa, entre
outros fatores que atuam na produo de um enunciado concretamente.

Concluso

Apesar da crtica que Bakhtin e Volochnov fazem estilstica por sua viso
idealista, h pontos de convergncia que merecem ser ressaltados. O aspecto mais
importante que o estilo propicia a expresso da individualidade do enunciador e de seu
posicionamento valorativo diante do contexto social, o que uma expresso engessada pela
reproduo de modelos no permitiria. Esse o trabalho com o estilo em sala de aula.
Bakhtin demonstra na prtica como a flexibilidade nas escolhas de estruturao sinttica,
de pontuao, de escolhas de conjunes podem criar efeitos diferenciados de sentido.
Ao mesmo tempo, demonstra como o estilo de um autor est atrelado a sua proposta
comunicativa situada no tempo e no espao, como o caso dos poemas de Pchkin e
Ggol. Desloca, portanto, a viso esttica da estilstica para relacionar o enunciado ao

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contexto de produo, permitindo que a expressividade enunciativa se oponha ditadura
de uma lngua unificada por interesses de nivelamento artificial dos seres humanos.
Nessas condies, o sujeito enunciador teria espao para adotar um
posicionamento efetivo, expressando seus valores numa atitude responsiva/responsvel.
Na perspectiva dialgica, portanto, a estilstica estaria vinculada ao sujeito situado no
tempo e no espao, no s refletindo, mas refratando em sua expresso lingustica os
valores e a ideologia que o atravessam, o que no seria possvel na repetio mecanicista
de frmulas niveladoras de uma lngua engessada pelo uso.
Esse o resultado do trabalho do professor Bakhtin, quando observa que, nas
redaes posteriores de seus alunos, eles passaram a empregar de modo mais adequado
as oraes subordinadas sem conjuno (foco temtico de suas aulas). Pontua, desse
modo, a transformao dos jovens redatores, antes simples reprodutores, e depois
verdadeiros autores. Pode-se observar como, na prtica, Bakhtin est afinado com a
perspectiva de Volochnov (2013, p.97), segundo a qual, todo ato enunciativo coerente
no pode se manifestar sem o discurso interior, sem as palavras e sem a entonao, que
so as valoraes e, por conseguinte, representa j um ato social, um ato de
comunicao. Assim, ao imprimir a entonao interpretativa das estruturas sintticas
selecionadas para discusso em aula, Bakhtin procura destacar essa relao valorativa que
perpassa por esses enunciados. De uma forma indireta, abre espao para construes
sintticas menos rgidas, mais prximas da vivacidade da lngua como forma de
comunicao real. Como afirma Brait, interpretando a teoria bakhtinniana no que diz
respeito concepo de estilo:

Fica evidente, portanto, que a questo do estilo vai deixar de ser

pensada a partir de uma produo tomada na sua individualidade, na
sua autonomia, enquanto idiossincrasia de um enunciador ou enquanto
produto do engendramento exclusivo de um texto auto-suficiente, para
ser tratada a partir de aspectos que um pouco mais tarde o pensamento
bakhtiniano vai trabalhar em detalhes, ou seja, a linguagem pensada
como atividade, dentro de atividades especficas e concretas, o que vai
motivar a incluso do conceito de esfera de produo e,
consequentemente, de circulao e recepo e, ainda, a relao entre
enunciao e interao, gnero e uso, temas, forma arquitetnica e
composicional (2006, p.59).

Nas atividades discutidas em sala de aula, fica evidente tal preocupao. O

nivelamento impositivo de uma lngua unificada impediria a movimentao livre de uma

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lngua viva, indomvel, cuja expressividade colocaria em evidncia posicionamentos
valorativos, lugares sociais nem sempre afinados com um sistema centralizador e
cerceador da expresso responsiva e responsvel de seus enunciadores.

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Recebido em 18/01/2016

Aprovado em 24/10/2016

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