06/10/2017 Capitalismo e Poltica (primeira parte): A corrupo Le Monde Diplomatique

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DEMOCRACIA LIMITADA

Capitalismo e Poltica (primeira parte): A corrupo

Nas democracias burguesas a instituio da representao adquiriu um m em si mesma. Ao invs de se escolher representantes para servirem como meio para o
exerccio do poder de toda a sociedade, a democracia se diluiu na escolha de representantes , no so os cidados que exercem a soberania, mas uma aristocracia
com o nome de democracia. Nesse modelo de sistema poltico, os setores sociais que conseguem controlar os representantes eleitos so os que realmente detm a
soberania. Uma vez que esse controle exercido geralmente por quem tem mais dinheiro
22 de setembro de 2017 Por: Maurcio Abdalla

Crdito da Imagem: Claudius

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Ao contrrio do discurso liberal e das grandes corporaes de mdia, a corrupo no um desvio na poltica que possa ser
corrigido pelo lado moral, mas forma essencial e necessria de funcionamento do Estado no capitalismo.

Quando, nos sculos XVII e XVIII, a burguesia europeia ansiava por ocupar seu espao no poder monopolizado pela nobreza e
o clero, os ideais democrticos e republicanos foram bandeiras empunhadas por seus representantes e estiveram, portanto,
vinculados ao sistema capitalista em sua fase de afirmao como sistema hegemnico.

Porm, aps as revolues e guerras que a levaram conquista do poder em diversos pases e ao domnio do continente
europeu e de suas colnias, a burguesia teve outra preocupao que substituiu o esforo de criao de Estados que
concretizassem aqueles ideais. A grande questo passou a ser como gerir esses Estados sem que as ideias de poder popular,
participao poltica, igualdade de direitos, vontade geral, coisa pblica, etc. fossem estendidas aos trabalhadores.

Se a defesa da democracia fosse realmente levada s ltimas consequncias, os trabalhadores teriam tanto poder quanto os
burgueses e, por constiturem a maioria na sociedade, acabariam por ditar os rumos da poltica o que comprometeria a
ordem capitalista.

Na democracia da Grcia antiga, para evitar problema semelhante, bastou aos gregos excluir os escravos do direito de
cidadania sem lhes dar qualquer satisfao. A ordem escravagista foi mantida quando a democracia se restringiu participao
dos homens livres nas decises.

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Porm, o mesmo no poderia acontecer com relao aos trabalhadores na Europa moderna, pois eles tambm haviam
participado das revolues, lutaram com os burgueses contra a nobreza e o clero, tinham suas organizaes e propostas a
serem defendidas. Sua excluso do processo democrtico no seria to simples e aproblemtica como a dos escravos nas
cidades gregas antigas e tampouco poderia ser defendida teoricamente de maneira to explcita quanto o fizeram, por exemplo,
Plato e Aristteles. Era preciso mais sutileza para se manter o discurso da democracia e, ao mesmo tempo, afastar os riscos
que ela poderia oferecer ordem econmica.

Uma das maneiras de se lograr esse intento foi a reduo da democracia ideia de representao. Primeiro criou-se um Estado
que seria, teoricamente, representante da totalidade da sociedade, um terceiro em relao s divises econmicas de classes.
Assim, o exerccio do poder no estaria diretamente nas mos de empresrios, banqueiros, rentistas e proprietrios de terras,
mas de representantes escolhidos pela populao em geral para a gesto de um Estado neutro, supostamente acima das
disputas sociais.

Todos os princpios da democracia foram reduzidos democracia representativa, limitando o poder poltico dos cidados ao
direito de escolher representantes por meio do sufrgio. A ideia da representao, ou seja, a delegao temporria de poderes
decisrios a terceiros, s faz sentido em sistemas democrticos se for concebida como um elemento estranho, um mal
necessrio para fazer uma ponte entre o ideal (a democracia direta pura) e o real (as dificuldades do processo decisrio nas
complexas sociedades modernas), criando, assim, o possvel (o exerccio da soberania popular por meio de representantes
submetidos vontade dos que os escolheram).

No entanto, nas democracias burguesas a instituio da representao adquiriu um fim em si mesma. Ao invs de se escolher
representantes para servirem como meio para o exerccio do poder de toda a sociedade, a democracia se diluiu na escolha de
representantes e a eles foi dada a funo de exercer o poder em sua totalidade. Ao final, no so os cidados que exercem a
soberania, mas os eleitos (supostamente os mais capazes, os melhores = arists), criando uma aristocracia com o nome de
democracia.

Nesse modelo de sistema poltico, os setores sociais que conseguem controlar os representantes eleitos so os que realmente
detm a soberania. Uma vez que esse controle exercido geralmente por quem tem mais dinheiro (para investir em
campanhas, pautar a mdia, bancar propinas e mesadas para os eleitos, fazer lobby, etc.) a aristocracia se degenera em uma
plutocracia (plutos = rico). No raro, o controle sobre eleitos se exerce pelos que enriquecem e mantm seu status por meios
ilcitos e criminosos, que vo desde as fraudes e favorecimentos em concorrncias e licitaes at o trfico de drogas e armas,
passando por grilagens de terras, explorao de trabalho escravo, etc., caso em que se estabelece uma cleptocracia (klepts =
ladro).

Nas sociedades atuais, praticamente impossvel diferenciar esses dois termos, visto que no mundo das corporaes os
capitais oriundos da criminalidade, do narcotrfico, do contrabando de armas, da especulao financeira, da produo e dos
servios se mesclam e interagem, criando uma classe onde os criminosos de colarinho branco convivem com empresrios,
banqueiros, especuladores, latifundirios e rentistas quando no so as mesmas pessoas a exercer esses diferentes papis.

O problema que controlar um poder concedido a terceiros com relativa autonomia traz mais exigncias do que exercer
diretamente o poder. Para se eleger as pessoas certas que ocuparo o Estado preciso investir dinheiro em campanhas e na
formao da conscincia social, de maneira que o sufrgio no conduza ao poder os representantes dos trabalhadores. Isso
exige doaes legais e ilegais para partidos e candidatos, o que cria um sistema desigual e corrupto. Desigual por conceder a
uns maiores condies de campanha e vitria, em funo do dinheiro disponvel, o que quebra o princpio da isonomia.
Corrupto em funo da ilegalidade e origem das doaes de maior porte que resultam em maior poder de influncia.

Alm disso, necessrio manter o controle sobre os eleitos, para que as decises administrativas tomadas e as leis aprovadas
no espao oficial da poltica reflitam o que decidido nos espaos deliberativos do capital (as diversas entidades
representativas das corporaes e seus fruns de discusso), sejam favorveis ao sistema econmico e atenda suas exigncias

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mesmo quando elas implicarem sacrifcios enormes para a maioria da populao. A manuteno de tal controle implica gastos
com lobistas e, dado o carter dos que entram na poltica para esse tipo de servio (geralmente pessoas de moral frouxa e bolso
insacivel), exige propinas, presentes, vantagens e mesadas generosas.

A necessidade de manter o Estado a servio apenas de uma classe institucionaliza a corrupo e a torna parte integrante do
prprio sistema poltico no capitalismo, e no uma falha nas pessoas que possa ser corrigida por via moral. O controle dos
representantes exercido pelos distintos setores do capitalismo em um espao de relativa autonomia (o Estado) obriga o
pagamento (ilegal) dos servios polticos prestados pelos eleitos.

A corrupo, portanto, uma questo de sobrevivncia do capitalismo. Uma maneira de permitir a iluso da democracia,
enquanto os detentores do capital exercem o poder sem a participao dos trabalhadores.

Quando, porm, esse mecanismo falha, necessrio outro caminho, que inclui a suspenso da prpria democracia. Mas isso
tema para um prximo artigo.

Maurcio Abdalla professor de filosofia na Universidade Federal do Esprito Santo

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