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Fernando Mascarello

Notas para uma


teoria do espectador
nmade

Resumo liando e heterogeneizando a compre


O texto toma a questo do enso do espao configurado por
espectador na teoria do cinema como cinema popular e seu espectador. Isto
objeto de estudo e a analisa criticamente sucede particularmente no cenrio
sob o ponto de vista de diferentes anglo-americano, onde os Estudos
posturas tericas disponveis na Culturais, representados por suas
modernidade e na ps-modernidade. vertentes etnogrficas, feministas e
historiogrficas, entre outras, aparecem
Introduo como corrente terica mais influente.
No h qualquer exagero em se Estes tericos e pesquisadores so res
afirmar que o espectador o tema ponsveis pela derrocada do pressu
dominante, ou condutor, da teoria do posto central da reflexo dos anos 70,
cinema nos ltimos trinta anos. Da seu absoluto determinismo textual, que
inovadora interveno de Jean-Louis substitudo por um esquema concei
Baudry, em tomo do sujeito-espectador tual onde o contexto de recepo da
transcendental, ao contemporneo obra passa a ser privilegiado. Como
debate entre os Estudos Culturais e o conseqncia, abandona-se a concep
cognitivismo, a histria da teoria, o de um espectador passivo unilate-
durante esse perodo, pode ser narrada ralmente produzido pela instncia do
em termos de seu infatigvel esforo em texto, e se reconhece a capacidade das
prover resposta s indagaes envol audincias de negociao com o filme
vendo a relao entre as audincias, a hollywoodiano. Alm disso, nos ltimos
obra e a instituio cinematogrficas. anos a escola cognitivista liderada por
Nesta relao, o cinema popular, David Bordwell e Nol Carroll lana um
de entretenimento, ocupa lugar de pesado ataque aos fundamentos
destaque. Os tericos da dcada de 70 psicanalticos e ideolgicos da Grand
se empenham em fundamentar sua Theory" do ps-68, que em seu entender
condenao, desde uma tica moder sobrevive atravs do culturalismo.
nista e revolucionria que rene Os avanos alcanados so
semiologia, althusserianismo e laca- certamente significativos, mas at o
nismo. O cinema dominante (ou suas momento no trazem ao problema
formas textuais) visto como elemento solues tericas plenamente
de subjetivao do espectador satisfatrias. Mesmo nas formulaes
ideologia do capitalismo. Datam deste mais pluralistas, a discusso parece
perodo, alm dos escritos de Baudry, seguir pautada (e reduzida) por vrios
Fernando Mascarello doutorando as formulaes hoje igualmente dos parmetros projetivos - polticos,
em Cinema pela Escola de clssicas do segundo Christian Metz, estticos e morais - usados pela teoria
Comunicaes e Artes da de Laura Mulvey e de Stephen Heath. modernista, os quais tendem a ver com
Universidade de So Paulo e Membro J a teoria dos anos 80 e 90 se desconfiana os prazeres experimen
do Conselho Executivo da SOCINE - caracteriza pela reviso dos excessos tados com a produo mainstream. Por
Sociedade Brasileira de Estudos de cometidos pelos ensastas de exemplo, a aceitao terica destes
Cinema. Cinthique, Cahiers e Screen, reava prazeres, por parte dos Estudos
Culturais, sempre vinculada ao estudo da espectatorialidade tem-me
exerccio, pelo espectador, de estratgias feito reconhecer, atravs da
de resistncia poltica aos valores experincia mais banal do dia-a-dia,
expressos nos filmes ou a elementos os tipos de impulsos contraditrios que
presentes em seu contexto de recepo. conformam o prazer. Pois mesmo que o
Mas os parmetros projetivos so feminismo, por exemplo, constitua
insuficientes para responder por todas parte integral da minha vida diria,
as nuances da relao entre o cinema tenho fantasias um tanto peculiares
de massa e suas platias, to (peculiares, quero dizer, para meus
determinada por elementos no- amigos e famlia; no para mim) a
racionais e a-progressistas, como a respeito da adolescncia masculina s
mistificao, a alienao e a celebrao.1 quais Schwarzenegger d perfeita
Isso no bastasse, se estabelece expresso. A atividade como
na ps-modernidade o aprofundamento espectadora um dos poucos setores
de uma certa tendncia nomdica, por em minha vida onde as atraes pela
parte das audincias, quando de sua adolescncia masculina e pela potica
aproximao produo flmica. Mais e feminista de vanguarda coexistem lado
mais, se verifica um consumo plural e a lado. Porque a abordagem de
relativizador, implementado por um Chantal Akerman ao espectador, por
espectador que no hesita em transitar exemplo, me envolve de formas
entre as mais diferentes cinematografias diferentes, mas to satisfatrias, como
em busca da satisfao de desejos a de Arnold Schwarzenegger.2
mltiplos, muitas vezes contraditrios Mayne consente, de modo
e paradoxais. O que s faz incrementar quase confessional, nos prazeres con
o distanciamento entre os compor traditrios e regressivos do espectador,
tamentos espectatoriais e as metforas algo raramente visto nos estudos de
tericas que tm pretendido cinema. Mas seu leitor lamenta que ela
compreend-los. no examine mais detidamente, em
Cinema and Spectatorship, captulo algum do restante do livro, tais
recente livro de Judith Mayne, um aspectos do comportamento especta
exemplo revelador das lacunas que a torial, deles retirando todas s
teoria segue apresentando. A autora implicaes tericas, especialmente no
pretende, ao desenhar um oportuno que diz respeito possibilidade de
panorama dos estudos do espectador adeso descomprometida ao texto
do ps-68 aos anos 90, sugerir flmico dominante. A obra valiosa ao
perspectivas para a superao dos propor que, na tenso entre as teorias
impasses observados depois de quase da homogeneidade dos anos 70 e as
trs dcadas. Mas termina por produzir, teorias da heterogeneidade dos anos
ela mesmo, mais um sintoma das 80 e 90, que se deve buscar compre
dificuldades da teoria. Na seo ender a relao do espectador com o
introdutria de seu livro, Mayne filme popular. Mas o desconhecimento
surpreende e promissoramente relativiza deliberado, ao longo do texto, destes
o conceito de qualidade, reconhecendo aspectos polmicos reconhecidos na
os impulsos paradoxais envolvidos na abertura, sintomtico dos impasses
atividade do espectador: que o prprio estudo deseja mapear.
(...) uma atividade espectatorial Como resultado, tem-se a falsa impresso
informada pode apenas aumentar o de que o problema trazido encontra
desejo por filmes de melhor qualidade. teorizao adequada, ou, at mesmo, que
Mas tudo depende, claro, do tipo de pauta a totalidade da reflexo. (1) A este respeito, ver,
qualidade que se procura. Posso ser A atrao de Mayne pelos filmes especialmente, Edgar Morin, Le
uma espectadora informada, mas isso de Chantal Akerman e Arnold cinma ou l'homme imaginaire (Paris:
no diminui meu prazer com aquilo que Schwarzenegger configura, justamente, Minuit, 1956).
alguns consideram produtos inferiores, o nomadismo espectatorial mais e mais (2) Judith Mayne, Cinema and
como os filmes de Arnold presente nas platias contemporneas. spectatorship (Londres: Routiedge,
Schwarzenegger. Ao invs disso, o Em seu depoimento, pode-se inclusive 1993), p. 3.
localizar um dos elementos fundantes mediao redutora do poltico/esttico/
desta ndole nomdica. Consiste em uma moral. Igualmente, se poderia melhor
estratgia de acesso aos filmes susten abordar a relao complexa, paradoxal,
tada sobre a intensa relativizao dos que sucede entre estes aspectos
juzos polticos, estticos e morais. A racionais e no-racionais, progressistas
valorao flmica com base nestas e a-progressistas da espectatorialidade.
categorias racionalistas remetida desde Isso tudo construiria novas e
o plano do necessrio para o do necessrias frentes de estudo, ao mesmo
contingente, o que toma possvel um tempo em que no implicaria em
total comprometimento, ainda que abandono completo, mas apenas
pontual, com a dimenso do no- pontual, dos parmetros projetivos e
racional e do a-progressista. Em funo racionalistas.
desta provisoriedade, no h que falar No presente texto, pretendo
em concesses permanentes aos tanto reclamar a necessidade desta
valores contidos nos textos flmicos. O relativizao/pluralizao, como j
espectador que ruidosamente mastiga propor uma dessas novas frentes de
suas pipocas no filme de trabalho. Mais especificamente, desejo
Schwarzenegger o mesmo que em si indicar, esquematicamente, as possi
lncio digere as lies da pelcula de bilidades de uma crtica das teorias
Glauber.3 contextuais da recepo, surgidas no
A omisso terica de Mayne mbito dos Estudos Culturais, pelo
quanto ao problema que ela prpria pensamento de Michel Maffesoli,
identifica (e este o seu grande mrito) entendido como uma sociologia do
vem atestar o recrudescimento ps- contexto ps-moderno de recepo da
moderno de certos hiatos da teoria do produo flmica. Por meio de uma
espectador, em funo da prepon abordagem maffesoliana, relativista e
derncia agora assumida pelo plural, o pluralista, ao contexto de recepo
(3) Assumo os riscos de utilizar paradoxal, o pontual. So estas cate estudado pelas teorias culturalistas,
operacionalmente a velha dicotomia gorias, precisamente, que caracterizam creio que possvel contemplar mais
modernista cinema dominante/ os impulsos contraditrios que afirmativamente os elementos a-
contra-cinema, tanto aqui conformam o prazer referidos por ela, e progressistas e no-racionais presentes
(Schwarzenegger/Glauber) como em explicam, portanto, a intensificao na relao de fascnio entre o cinema
meu emprego sistemtico e
contempornea dos modos nomdicos popular e seu espectador - especialmen
de espectatorialidade. O resultado te em seu exacerbamento contempo
equivalente dos conceitos de cinema
irnico disso tudo, como sugere a rneo sob a forma do nomadismo
popular, dominante, hollywoodiano,
descontinuidade entre a Mayne pensa- espectatorial cada vez mais corrente - e
mainstream, comercial, de massa; ou dora e a Mayne espectadora, a sugerir, a partir disso, uma reviso
de entretenimento. O essencialismo possibilidade de que os tericos de fim epistemolgica do reducionismo ao
da oposio binria alta/baixa cultura de sculo no estejam dando conta de poltico operado pelo culturalismo.
evidentemente um dos alvos suas prprias atitudes espectatoriais. De modo a alcanar estes
preferenciais da crtica culturalista a Creio que as solues para estes objetivos, promovo, inicialmente, um
partir dos anos 80. Quero crer, impasses e redues devem ser mapeamento dos avanos j obtidos,
porm, que talvez seja preciso uma buscadas, maneira do prprio noma- nas dcadas de 80 e 90, no sentido da
paulatina transio, inclusive a nvel dismo espectatorial, na relativizao, heterogeneizao da concepo terica
vocabular, para que se complete a programtica, da prioridade poltica/ do espectador cinematogrfico. As
superao da dependncia para com
esttica/moral da teoria, de modo a vrias fases deste processo, que a meu
possibilitar compreenses mais ver pode ser compreendido no horizonte
estas definies operacionais. Ou
autorizadoras dos mltiplos prazeres do de um deslocamento das preocupaes
talvez se imponha, paradoxalmente,
espectador com o cinema popular. Com tericas que conduz do texto ao
o reconhecimento de que elas so isso, a abordagem terica poderia ser contexto de recepo, enquanto
imprescindveis, integrantes de um pluralizada, para prover um acesso aos categorias metodolgicas, eu abordo
cotidiano cultural que, com certeza, fenmenos no-racionais, margem do sucessivamente na seo 2 (progressivo
dispensa uma atitude terica projetivo - que constituem parcela abandono do textual pela teoria dos
permanentemente inserida no fundamental dos movimentos da anos 70), 3 (desenvolvimento do
politicamente correto. audincia - sem o imperativo da contextualismo dos Estudos Culturais
ao longo dos anos 80) e 4 (influncia evidente que este corpus experimenta
dos Estudos Culturais sobre a teoria do diferenas internas, as quais ficam
espectador cinematogrfico). Na seo patentes em seu desenvolvimento
5, examino os trs fenmenos histrico- histrico-terico. A ilustrar estes
tericos que, ao final deste processo de pequenos dissensos (tericos,
heterogeneizao, entendo que seguem institucionais, cronolgicos) est a
impedindo uma compreenso mais plural profuso de denominaes utilizadas
e abonadora da relao espectador/ para se referir teoria da dcada de 70.
cinema popular. Na seo 6, finalmente, Entre as mais conhecidas, aparecem as
apresento a proposta de crtica do de teoria do dispositivo (vrios
contextualismo culturalista pelo autores), desconstruo (Ismail
pensamento de Maffesoli. Xavier), paradigma Metz-Lacan-
Althusser (Francesco Casetti),
Anos 70: deslocamento do texto ao Screen-theory (vrios), teoria do
contexto posicionamento subjetivo (David
Qualquer avaliao da presente relao Bordwell) e modernismo poltico
da teoria com o cinema popular deve (Sylvia Harvey, David Rodowick).4
iniciar reconhecendo a significativa Com base neste ltimo conceito
heterogeneizao j ocorrida desde a histrico-terico, alis, pode-se
dcada de 70. O ps-68, entendido encaminhar um mapeamento bastante
como o intervalo entre a criao da esclarecedor deste primeiro mpeto de
revista Cinthique, em 1969, e a heterogeneizao da teoria do
publicao dos ensaios clssicos de espectador. Isto porque Rodowick
Screen entre 1975 e 1976, a poca de elege, como elemento delimitador do
maior homogeneidade terica na histria corpus terico a que denomina moder-
dos estudos de cinema. Esta nismo poltico, justamente o seu
homogeneidade tem duplo aspecto: homogeneizante determinismo textual,
resulta, por um lado, da canonizao das elaborado, na teorizao dos anos 70,
escolhas epistemolgicas (totalizao, desde uma tica modernista (promoo
essencialismo, binarismo) e discipli de contra-estratgias textuais de
nares (o amlgama estrutural/ps- vanguarda) e poltica (investigao dos
estrutural de semitica, althusserianismo mecanismos de subjetivao ideol
e lacanismo); e promove, por outro, a gica). Com base neste critrio, ele
reduo da relao cinema popular/ estabelece como marco inaugural do (4) Ismail Xavier, O discurso
espectador ao status de um evento modernismo poltico o momento em que cinematogrfico: a opacidade e a
determinado a priori, pelo texto ou o textualismo semiolgico se lana a transparncia (Rio de Janeiro: Paz e
dispositivo flmico, revelia do compreender a subjetivao capitalista Terra, 1984); Francesco Casetti,
espectador concreto - absolutamente do espectador (o famoso debate entre Teorias del cine (Madrid: Catedra,
apassivado - e da histria. O processo Cinthique e Cahiers, em 1969 e 1970), 1994); David Bordwell,
de heterogeneizao se estabelece como e como ponto de imploso o reconhe "Contemporary film studies and the
reviso do cnone terico da dcada de cimento interno de que o determinismo vicissitudes of Grand Theory", in
70, vindo oferecer sua contrapartida a textual falacioso (os ensaios Notes on David Bordwell e Noel Carroll (org.),
esta dplice homogeneidade. Ou seja, a Subjectivity, de Paul Willemen, e
Post-theory: reconstructing film
heterogeneizao passa tanto pela Propaganda, de Steve Neale,
studies (Madison: University of
pluralizao das eleies tericas publicados em Screen entre 1977 e
(Estudos Culturais, fenomenologia, 1978).5 Wisconsin Press, 1996); Sylvia
cognitivismo, ps-estruturalismo Tendo como perspectiva este Harvey, "Whose Brecht? Memories
deleuzeano, etc.), como pela comple- elemento definidor da teoria dos anos for the eighties: a criticai recovery",
xificao do entendimento da relao 70 - a determinao textual do sujeito- Screen 23, 1 (1982); David
espectatorial com o cinema mainstream. espectador - creio ento ser possvel Rodowick, The crisis of political
preciso ressaltar, porm, que descrever sua movimentao histrico- modernism: criticism and ideology in
este processo de heterogeneizao tem terica como uma obstinada busca por contemporary film theory (Berkeley:
suas origens j no interior da prpria solues heterogeneizantes para a University of Califrnia Press, 1994).
teoria setentista. Apesar das marcadas falcia inicial do textualismo absoluto. (5) Respectivamente em Screen 19,
caractersticas de homogeneidade, Produz-se o seguinte deslocamento 1 (1978) e 18, 3 (1977).
conceitual interno: partindo de um apresenta, at meados da dcada de 70,
desenho inicial onde o sujeito- formulaes por vezes bastante
espectador comparece apenas implici prximas do universo conceitual de
tamente como objeto de subjetivao Cinthique, Cahiers e Screen. A partir
(a desconstruo de Jean-Louis Comolli, da, com o surgimento dos impasses do
Jean Narboni e Jean-Paul Fargier), passa- textualismo, questionado o destaque
se a compor uma teoria mais elaborada concedido a muitas de suas bases
do posicionamento subjetivo (a tericas, caso dos pensamentos de
metapsicologia de Jean-Louis Baudry, Althusser, Lacan e Barthes. Mas,
Christian Metz e Laura Mulvey), admite- diversamente do que ocorre com a
se a seguir a necessidade de contemplar Screen-theory modernista-poltica, os
o histrico, ainda que sempre a nvel Estudos Culturais vo poder encontrar
textual (o ps-brechtianismo de Peter o seu destino terico na ascenso do
Wollen) e, em um ltimo e infrutfero contextual condio de categoria
esforo de fuga ao determinismo textual, metodolgica privilegiada.7
aborda-se a condio do sujeito- justamente neste momento que o
espectador como a de constitudo/ culturalismo passa a dar sua grande
constituidor, em sua relao com o texto contribuio ao processo de hetero
(a dialtica do sujeito de Stephen Heath geneizao das concepes especta-
e Colin MacCabe).6 Nesta altura, a toriais.
crtica de Willemen e Neale vem apenas O modelo do processo comuni
(6) Os artigos mais representativos
consagrar a inviabilidade da compre cativo exposto por Stuart Hall no ensaio
de cada um desses momentos so enso apriorstica do espectador com seminal Encoding/Decoding, de 1973,
talvez os de Jean-Louis Comolli e base exclusiva nas propriedades serve de base para o desenvolvimento
Jean Narboni, "Cinma/Ideologie/ textuais, reclamando a necessidade da da chamada teoria da audincia ativa
Critique", Cahiers du Cinma 216 abertura da teoria aos influxos do a partir do final da dcada. Hall identifica
(1969); Jean-Paul Fargier, "La contexto de recepo. trs momentos relativamente autnomos
parenthse et le dtour", Cinthique Desde este ponto de vista, a no processo comunicativo: produo,
5 (1969); Jean-Louis Baudry evoluo histrico-terica da reflexo texto e recepo. Influenciado pelos
Cinma: effets idologiques produits da dcada de 70 pode ser vista como conceitos de multi-acentualidade do
par l'appareil de base", Cinthique 7- um rduo processo de deslocamento signo de Bakhtin e de hegemonia de
8 (1970); Christian Metz, "Le
conceitual do texto ao contexto. A Gramsci, sustenta que cada um desses
resignao final, nas pginas da prpria momentos palco de uma disputa sobre
signifiant imaginaire", Communications
Screen, relevncia do contexto como o sentido. Ora, se a recepo
23 (1975); Laura Mulvey, "Visual
categoria metodolgica, desestrutura relativamente autnoma com respeito ao
pleasure and narrative cinema", as pretenses da homogeneizao texto, a audincia assume um papel
Screen 16, 3 (1975); Peter Wollen, determinista-textual setentista. Agindo constitutivo na disputa. Por isso, vrias
"Ontology and materialism in film" sobre este cenrio, o aporte dos Estudos so as possibilidades existentes na
Screen 17, 1 (1976); Stephen Culturais, a partir do princpio da dcada relao da audincia com o texto
Heath, "Narrative space", Screen 17, seguinte, define o deslocamento miditico dominante. Hall classifica as
3 (1976); e Colin MacCabe, "Theory conceitual rumo ao contextual. A diferentes leituras possveis em trs
and film: principies of realism and intensificao do movimento de grandes espcies, segundo o grau de
pleasure", Screen 17, 3 (1976). heterogeneizao j deflagrado vai ser sua adeso ao discurso textual: as
(7) Por esta razo, utilizo a produzida no horizonte do contex- dominantes (ou preferenciais), as
tualismo culturalista. negociadas e as oposicionistas (ou
denominao "Estudos Culturais"
resistentes).
neste texto para designar
Anos 80: o contextualismo culturalista. Ao cabo dos anos 70, apoiando-
especificamente o estudo
Quanto aos Estudos Culturais, embora se no modelo de Hall, o CCCS est
contextualista das audincias sejam eles os responsveis pela preparado para proceder crtica da
introduzido pelos chamados British introduo, ao campo miditico, do Screen-theory, o que realizado
Cultural Studies (o CCCS em estudo do contexto histrico e pontual principalmente nos escritos de David
Birmingham) a partir do final dos anos de recepo dos textos pelas audincias, Morley e Charlotte Brunsdon. O tom da
70, o qual disseminado interessante observar que o trabalho crtica pode ser constatado em um artigo
internacionalmente durante a dcada do CCCS (Center for Contemporary de Brunsdon, quando ela afirma que
de 80. Cultural Studies in Birmingham) podemos produtivamente analisar o
voc ou vocs que o texto como posteriormente aprofundada em um
discurso constri, mas no podemos estudo da recepo da novela televisiva
jamais assumir que qualquer membro Crossroads.12 Isto inaugura os estudos
individual de uma audincia v etnogrficos de audincia, que vo se
necessariamente ocupar estas constituir na maior contribuio dos
posies.8 O foco das atenes vai se Estudos Culturais, e demarca tambm o
deslocar, assim, do sujeito inscrito no incio de uma profcua, ainda que
texto ao espectador concreto, o sujeito complexa, colaborao entre a teoria
encontrado no contexto social e feminista e o culturalismo. Atravs da
histrico. A condio ativa dos metodologia etnogrfica de observao
espectadores como produtores de participante, Hobson ganha acesso ao
sentido est associada sua relao contexto domstico de consumo
com o elemento contextual, ou, mais miditico, sendo uma de suas conclu
especificamente, ao trnsito espec ses a distino entre a situao contex
tatorial por vrios discursos presentes tual de recepo do cinema e aquela da
no contexto scio-histrico. Conforme televiso, devendo o consumo desta
explica Morley, outros discursos esto ltima ser entendido como parte da vida
sempre em jogo, alm daqueles do texto diria dos espectadores.13 Por fim, em
particular em questo... trazidos atravs um movimento de radicalizao do
da insero do sujeito em outras contextualismo dos Estudos Culturais,
prticas culturais, educacionais, ela abandona o modelo de Hall e
institucionais.9 A capacidade de sustenta a primazia do instante de leitura
negociao do sujeito funo e como espao de construo do sentido
necessidade de sua constituio nesta do texto: tentar dizer o que Crossroads
multiplicidade de discursos, inclusive os significa para sua audincia
miditicos. impossvel, pois no h uma nica
O modelo da codificao/ Crossroads, h tantas diferentes
decodifcao e as crticas a Screen so Crossroads quanto for o nmero de seus
postos a prova no projeto de pesquisa espectadores.14
sobre o programa britnico de televiso Concluses semelhantes, ainda
Nationwide. Morley, reunindo grupos que mais contidas, so as expressas pela
de espectadores de diferentes nveis americana Janice Radway em seu
(8) Charlotte Brunsdon, "Crossroads:
educacionais e ocupaes, conclui que Reading the Romance (1986). Embora
notes on soap opera" Screen 22, 4
as leituras so mltiplas, variando operando em outro ambiente acadmico
segundo estruturas e formaes sub- (EUA) e inserida em outra tradio de (1981), p. 32.
culturais no interior das audincias.10 pesquisa (estudos literrios), Radway (9) David Morley, "Texts, readers,
Em um exerccio auto-crtico, no entanto, tambm aplica a metodologia etno subjects", in Stuart Hall et al. (org.),
Morley aponta como uma das principais grfica em sua investigao de um grupo Culture, Media, Language (London:
limitaes de sua pesquisa a falta de de leitoras do gnero romntico popular. Hutchinson, 1980), p. 163.
acesso ao contexto pontual em que esta Ela observa que, no contexto doms (10) Morley, The Nationwide
efetivamente toma lugar. Isso o faz tico, este tipo de literatura usado pelas audience (London: BFI, 1980).
propor o desenvolvimento de uma entrevistadas para a demarcao de um (11) Morley, "The Nationwide
etnografia da leitura, que investigue os espao independente das rotinas audience: a criticai postscipt" Screen
hbitos e gostos das audincias e familiares, o que faz Radway criticar o
Education 39 (1981), p. 13.
privilegie o contexto de consumo do emprego depreciativo da noo de
(12) Dorothy Hobson, "Housewives
texto miditico, o que vai configurar uma escapismo. Mais importante ainda,
nova fase no desenvolvimento do Radway pela primeira vez diferencia and the mass media", in Stuart Hall
contextualismo culturalista.11 entre o sentido do texto e o significado et al., op. cit., e Crossroads: the
A proposio de Morley encon do ato de leitura: as mulheres drama of a soap opera (London:
tra j em andamento o trabalho etno repetidamente respondiam s minhas Methuen, 1982).
grfico realizado por sua colega Dorothy questes sobre o sentido do romance (13) Hobson, Crossroads, p. 110.
Hobson, que publica em 1980 os falando sobre o sentido da leitura do (14) Idem, ibidem, p. 136.
resultados de pesquisa sobre a relao romance como um fato social.15 Estas (15) Janice Radway, Reading the
entre a rotina de donas de casa inglesas observaes levam Morley a registrar, romance (London: Verso, 1987), p.
e seu consumo rdio-televisivo, na obra em que analisa os resultados de 7.
seu primeiro projeto etnogrfico de O avano do processo de
pesquisa (Family Television: Cultural heterogeneizao da compreenso do
Power and Domestic Leisure, 1986), a espectador cinematogrfico, iniciado no
necessidade de se acessar conjun mago da teoria da dcada de 70, se deve
tamente as questes de interpretao e sobretudo ao contextualizante
as questes de uso do texto miditico. dos Estudos Culturais. Claro, deve-se
Isto implica em uma insero ainda maiorreconhecer que tambm participam neste
do textual no social (contexto). processo outras linhas de trabalho
Entretanto, Radway no deixa de surgidas nos anos 80. Mas algumas
salientar o aspecto reafirmativo da destas, como as que Mayne rene sob
cultura patriarcal implicado nas prticas o rtulo de modelos histricos do
de leitura de suas entrevistadas, que espectador, em alguns casos se
terminam contidas pelo texto. Pode- encontram bastante prximas do
se ter uma boa amostra do radicalismo universo culturalista (no fossem os
contextualista de certos pesquisadores Estudos Culturais, a histria do cinema
dos Estudos Culturais na crtica a estas provavelmente continuaria a ser escrita
concluses de Radway que formulada como se este no possusse ou
por Ien Ang (autora do estudo dependesse de uma audincia), e em
etnogrfico Watching Dallas: Soap outros vo se desenvolver graas a
Opera and the Melodramatic espaos constitudos pelas iniciativas
Imagination, 1985). Ang acusa a ameri do culturalismo.17 Em funo disso, no
cana de assumir uma posio de s podem como devem ser includas na
pesquisa recrutista, cujo objetivo o esfera de sua influncia. Esta no a
de fazer com que elas (as mulheres situao, evidentemente, da teoria
comuns) sejam mais como ns (as cognitivista do cinema, que presta
feministas) - o que seria uma regresso grande contribuio heterogeneizao
dentro do desenvolvimento de uma por meio de sua relativizao do
concepo ativa do leitor/espectador. ideolgico (a colocao deste, na
Uma verdadeira mudana social s pesquisa, no plano do contingente) e
poder ser promovida, Radway parece sua recomendao de uma metodologia
acreditar, se as leitoras do gnero romn pontual (piecemeal) de trabalho.
tico deixarem de l-lo e se tomarem Devido, entretanto, em primeiro lugar
ativistas do feminismo.16 maior importncia relativa do
Inobstante estes debates inter culturalismo no cenrio terico, e,
nos, o fato que, em menos de uma especialmente, em funo de minha
dcada, os Estudos Culturais se distan proposta de mapeamento do esforo de
ciam das formulaes althusserianas em heterogeneizao enquanto tendncia
curso nos anos 70 e sedimentam uma ramo investigao contextual (o que
nova tradio em teoria e pesquisa no tem sido o caso do cognitivismo),
miditica. Utilizando-se do mtodo centro aqui as atenes sobre a
etnogrfico para investigar a recepo influncia dos Estudos Culturais.
das obras, os estudos de audincia Um primeiro e crucial aspecto a
culturalistas elaboram uma concepo ser ressaltado que, embora o
(16) Ang, Ien, "Feminist desire and ativa do espectador miditico como culturalismo componha hoje a corrente
female pleasure: on Janice Radway's sujeito localizado em contextos mais representativa no cenrio interna
histricos e sociais, e ampliam o objeto cional da teoria e pesquisa em cinema,
Reading the romance", Camera
das pesquisas de recepo para so relativamente raros os trabalhos
Obscura 16 (1988), p. 184.
incorporar no apenas a interpretao, reunindo as trs contribuies mais
(17) Mayne, op. cit., pp. 62-70.
mas os usos do texto. A posio de destacadas dos Estudos Culturais, ou
Entre os "modelos histricos do destaque conquistada pelo contextual seja, a nfase sobre o contextual, a
espectador", ela inclui, por exemplo, como categoria metodolgica concepo de um espectador ativo e
pesquisas como os estudos histricos irreversvel. concreto, e o uso da metodologia
de recepo e as anlises da etnogrfica. Neste sentido, interes
construo miditica da imagem de Estudos Culturais e o espectador de sante o comentrio de Mayne de que a
astros hollywoodianos. cinema abordagem etnogrfica audincia tem
sido mais um horizonte de pesquisa nos iluminadoras para as tericas feministas
estudos de cinema [a partir dos anos do cinema e o modo como esses filmes
80] do que uma prtica efetiva. Mas so compreendidos e usados pelas
ela afirma, secundada por Janet Staiger, mulheres comuns.21 Gledhill, no
que, como um horizonte, a abordagem entanto, no adota a metodologia
dos Estudos Culturais porm etnogrfica, vindo a estudar a capaci
influente, e muitas anlises textuais ou dade de negociao da espectadora a
tericas publicadas recentemente partir do modelo de codificao/
consideram necessrio justificar sua decodificao de Hall, como em seu
omisso quanto a uma investigao da ensaio Pleasurable Negotiations, de
resposta das audincias.18 Ambas 1988.22 Ela uma dentre as vrias
citam como exemplo o caso da pesquisa tericas que se afastam do que chamam
promovida pela revista americana cine-psicanlise, face s tenses
Camera Obscura, um dos baluartes das estabelecidas entre o feminismo
teorias textualistas feministas na rea do culturalista e o feminismo psicanaltico
cinema, em que vrias acadmicas, na teoria do cinema. Outra pesquisadora
solicitadas a responder a um que segue o mesmo percurso Barbara (18) Mayne, op. cit., pp. 59-60, e
questionrio sobre seu trabalho com a Creed, que sustenta que uma espec Janet Staiger, Interperting films:
teorizao feminista do espectador, tadora cinematogrfica foi certamente studies in the historical reception of
reconhecem as grandes dificuldades em construda dentro da teoria feminista,
American cinema (Princeton:
operar com as teorias do posicionamento mas ela fundamentalmente uma
subjetivo setentistas.19 Princeton University Press, 1992), p.
construo desse discurso crtico,
Com respeito ao encontro entre baseado na teoria psicanaltica, e 62.
feminismo e Estudos Culturais, apesar provavelmente guarda apenas uma (19) Em Camera Obscura 20/
de em muito extrapolar o campo dos tnue relao com a mulher sentada em 21(1989). A pesquisa introduzida
estudos de cinema, adquire nestes um silncio na sala escura comendo seus pelo texto de Janet Bergstrom e
significado todo especial, devido 23
amendoins. O resultado dos debates Mary Ann Doane, "The female
precisamente pujana das formulaes que, conforme afirma Ferno Pessoa spectator: contexts and directions".
textualistas da feminist film theory de Ramos, depois de uma preferncia pela (20) Teresa de Lauretis, Alice
orientao psicanaltica, o que vai abordagem lacaniana at meados da doesn't: feminism, semiotics, cinema
produzir um intenso debate. Com o dcada de 80, a teoria feminista do (Bloomington: Indiana University
encaminhamento da falncia do cinema progressivamente absorve os Press, 1984), p. 5.
determinismo-textual da dcada de 70, e interesses culturalistas e abandona o
(21) Christine Gledhill, "Recent
a evoluo rumo pesquisa contex- horizonte da teoria ps-estrutural dos
tualista, a teoria feminista do cinema developments in feminist criticism",
anos 70.24
assaltada pela discusso das relaes Quarterly Review of Film Studies 3, 4
Mas se a teoria feminista, at a
entre os conceitos de woman e metade da dcada de 80, acusa de forma (1978), p. 461.
women, o primeiro entendido como a apenas gradativa e relativamente (22) In Pribram, E.D. (org.), Female
espectadora inscrita no texto, e o indireta os efeitos da ascenso do spectators: looking at film and
segundo a mulher, como espectadora contextualismo culturalista, o privilgio television (London: Verso, 1988).
concreta, membro de uma audincia ao contextual propriamente dito (23) Barbara Creed, Sem Ttulo,
histrica e contextualizada. Esta inaugurado em teoria do cinema j em Camera Obscura 20/21 (1989), pp.
distino inicialmente proposta por 1982, pelo culturalista Tony Bennett, no 132-133. O depoimento de Creed
Teresa de Lauretis, que afirma serem as rastro da derrocada do determinismo integra a pesquisa citada por Mayne
mulheres como seres histricos e textual sinalizada nos ensaios de e Staiger.
concretos (women) a razo ltima da Willemen e de Neale de 1977/8, em
(24) Ferno Pessoa Ramos,
escritura de seu clssico da feminist film Screen. Bennett se prope a pesquisar
theory, o livro Alice doesnt.20 Mas "Panorama da teoria de cinema
o que posteriormente Barbara Klinger
Lauretis nunca chega a se aproximar da qualifica como uma intertextualidade hoje", Cinemais 14 (1998), pp. 47-
perspectiva culturalista, o que vai contextual, ou Mayne, como uma 48.
ocorrer com outra das pioneiras do intertextualidade revisada (uma das (25) Barbara Klinger, "Digressions at
debate woman x women, Christine vertentes dos citados modelos the cinema: reception and mass
Gledhill. J em 1978, ela escreve sobre a histricos analisados por ela).25 O culture", Cinema Journal 28, 4
necessidade de estreitar as distncias objetivo investigar a ao, sobre as (1989), p. 7, e Mayne, op. cit., p.
entre as leituras de filmes que so leituras das audincias, dos diversos 64.
textos (intertextos) que orbitam ao redor dos Estudos Culturais, a autora estabe
do texto flmico, no seu contexto de lece para com estes suas diferenas,
recepo. Bennett se dedica, sugerindo que a excessiva nfase sobre
especificamente, a analisar o caso dos o status ativo do espectador, na relao
livros e filmes de James Bond, com o texto, termina por implicar a
verificando os efeitos desde textos caracterizao dos Estudos Culturais
promocionais, como as entrevistas e no como pesquisas ativadas pelo
reportagens fotogrficas com atores e contexto, mas sim ativadas pelo
atrizes, at a influncia da carreira leitor.30 Outra diferena diz respeito ao
cinematogrfica do personagem Bond afetivo, o qual Staiger prefere no situar
sobre as leituras de sua srie literria.26 entre suas preocupaes prioritrias.
J Klinger, operando com seu conceito Mas isso no significa que ela deixe de,
de intertextualidade contextual, tambm como os estudos culturalistas, compre
escreve sobre os textos promocionais, ender os espectadores como ativos e
mas se afasta de uma perspectiva Contraditrios, em funo de sua
culturalista, visto que, na comodificao insero no contexto histrico e pontual
do texto flmico, ela identifica efeitos de recepo.
manipulativos semelhantes aos A metodologia etnogrfica, o
detectados pela teoria dos anos 70.27 elemento faltante aos estudos at agora
Por fim, ainda no terreno desta reviso examinados, mas que ainda assim,
da noo de intertextualidade, segundo Mayne, se constitui em
encontram-se os estudos da construo horizonte de pesquisa para a teoria do
da imagem miditica de astros e estrelas cinema a partir da dcada de 80,
hollywoodianos, por meio de artigos de finalmente comparece em alguns raros
revistas de cinema e de matrias trabalhos, como os de Jackie Stacey e
jornalsticas. o caso de trabalhos de Valerie Walkerdine.31 Em ambos os
Richard Dyer (sobre Marilyn Monroe e casos, porm, proposto um uso
Judy Garland) e outros.28 conjunto da psicanlise e da etnografia,
A sistematizao da pesquisa de modo a articular o psquico e o social,
contextual em cinema vai ser realizada e buscar compreender, por exemplo, os
em 1992 por Janet Staiger, em seu modos como os investimentos
Interpreting Films. Em um longo psquicos se manifestam em contextos
arrazoado terico, Staiger expe as especficos de relaes histricas e
bases conceituais do que denomina seus culturais, que por sua vez moldam a
estudos materialistas histricos de formao de identidades nos planos
(26) Tony Bennett, "Text and social recepo, utilizando-se do pensamento consciente e inconsciente.32 Enquanto
process: the case of James Bond", de Jauss, do culturalismo e do conceito Walkerdine investiga a relao entre as
Screen Education 41 (1982). ps-estruturalista de diferena. Em razo fantasias despertadas por Rocky II e o
(27) Klinger, op.cit.. da preocupao com as leituras cotidiano de uma famlia, Stacey estuda
(28) Richard Dyer, Heavenly bodies: espectatoriais concretas, verificadas a ativa negociao e transformao de
film stars and society (New York: St. historicamente, Mayne inclui o trabalho identidades que ocorre na relao
Martin 's Press, 1986). de Staiger como uma das vertentes de entre as audincias e os astros
(29) Mayne, op. cit., p. 67. seus modelos histricos do espectador, hollywoodianos.
qual chama anlise da recepo.29 Os trabalhos de Staiger, Stacey
(30) Staiger, op. cit., pp. 59 e 74.
H, justamente, um ganho com relao e Walkerdine so possivelmente os mais
(31) Jackie Stacey, Star gazing:
a Bennett, uma vez que no apenas as avanados, em teoria do cinema, dentro
Hollywood cinema and female
condies contextuais de recepo so do esforo de heterogeneizao que
spectatorship (London and New investigadas, mas tambm as recepes pretendo mapear como um deslo
York: Routledge, 1994), e Valerie efetivas. Como Bennett e a maior parte camento conceitual do texto ao contexto,
Walkerdine, "Video replay: families, da teoria feminista, Staiger mantm-se tomados como categorias metodo
films and fantasies", in Victor Burgin distante da etnografia, e emprega na lgicas. Neste processo, atravs da
et al. (org.), Formations of fantasy pesquisa registros textuais como as recepo, ainda que com restries,
(London and New York: Methuen, crticas cinematogrficas, revistas e contribuio dos Estudos Culturais,
1986). textos promocionais. Na verdade, efetuada a reviso das formulaes
(32) Stacey, op. cit, p. 79. embora reconhecendo as influncias homogeneizantes da teoria do espec
tador da dcada de 70. Esta evoluo cinema, em que pese o nmero modesto
pode ser resumida como uma progres de trabalhos realizados - Stacey,
siva substituio do prprio conceito escrevendo em 1993, queixa-se da
de espectador (no sentido abstrato marginalidade a que tem sido relegado
do vocbulo ingls spectator, o o questionamento da condio
espectador implcito no texto) pelo hegemnica do texto e da anlise textual,
conceito de audincia (o conjunto respectivamente como objeto e mtodo,
concreto, histrico, de espectadores), nos estudos de cinema.34 Segundo ela,
ou, noutra variante, do conceito de em razo da quase inexistncia desta
sujeito (como sujeito posicionado importantssima discusso, permanecem
pelo texto) pelo de espectador (no menosprezadas, como objeto e mtodo
sentido concreto do termo, o sentido (consideradas ingenuamente empricas),
do vocbulo ingls viewer).33 Com o a audincia e a etnografia, especialmente
deslocamento entre os termos de cada na comparao com os estudos de
um desses binmios, resultante da televiso, campo preferencial de
abertura terica aos influxos do atuao dos Estudos Culturais.35 Stacey (33) Cabe ressaltar, quanto
contextual, produz-se a mudana de faz meno pesquisa realizada por denominao "teoria do espectador
concepo de um espectador passivo, Camera Obscura, referida por Staiger e nmade", que minha opo pelo
determinado pelo texto, a um espectador Mayne como exemplo da influncia
termo "espectador" se deve
ativo e resistente, historicamente culturalista, para afirmar que, apesar das
tradio de seu uso em teoria do
articulado e localizado. opinies das acadmicas consultadas
de que h agora uma heterogeneidade cinema, em oposio ao termo
O impasse de sentidos conferidos ao termo "audincia" da teoria da televiso.
Apesar de todos os cmbios ocorridos, espectadora (female spectator), segue justamente a ambigidade do
estes ainda no tm sido capazes de havendo uma insignificante consi vocbulo portugus (que assume
promover uma compreenso realmente derao pelo sujeito alm do posiciona tanto o sentido abstrato - spectator
plural e afirmativa da relao entre o mento textual.36 Uma explicao para - como o concreto - viewer - do
cinema popular e suas audincias, esta divergncia entre Stacey e Mayne, ingls) que evita a identificao do
particularmente no que diz respeito aos quanto efetividade da influncia dos termo to somente com o conceito
prazeres nomdicos intensificados no Estudos Culturais sobre a teoria do setentista do espectador inscrito no
contexto ps-moderno de recepo. cinema, creio que pode ser elaborada a texto, fazendo-o adequado tanto
Esta insuficincia terica se deve, a meu partir da citada afirmao de Ramos
teorizao textualista como
ver, verificao conjunta de trs (feita em outro contexto de discusso),
contextualista.
grandes fenmenos histrico-tericos: de que a abordagem feminista [nos
o primeiro, a j indicada reticncia da estudos de cinema] absorve progressi (34) Stacey, "Textual obsessions:
teoria do cinema em acolher os estudos vamente os temas e preocupaes dos methodology, history and researching
de audincia culturalistas; o segundo, estudos culturais.37 O que Mayne female spectatorship", Screen 34, 3
a sobrevivncia de um considervel identifica como um novo horizonte de (1993).
debate, no mbito maior dos estudos pesquisa etnogrfico para a teoria do (35) Com relao s diferenas entre
de mdia, e internamente aos prprios cinema possivelmente deva ser os estudos de cinema e os de
Estudos Culturais, quanto ao mrito entendido, tal como o descreve Ramos, televiso, cumpre ainda notar que
poltico e metodolgico de seu mais como um aporte de temas e objetos grande parte da reserva dos
contextualismo etnogrfico; e o terceiro de pesquisa, do que como um mtodo primeiros para com o culturalismo
(e mais importante), a manuteno, por propriamente dito (a etnografia). provm de seu uso extensivo da
parte at mesmo dos estudos Mas se a teoria do cinema se
psicanlise como moldura terica, o
culturalistas mais avanados, da mantm particularmente reticente
que no ocorre no campo vizinho.
perspectiva projetiva caracterstica do quanto aos estudos contextuais de
modernismo terico da dcada de 70, audincia, o fato que tambm no campo Neste sentido, o prprio trabalho de
manifesta, especialmente, em sua dos estudos de mdia, e no interior dos Stacey, bem como o de Walkerdine,
orientao pelo politicamente correto. prprios Estudos Culturais, subsistem em sua inteno de reunir psicanlise
Quanto ao primeiro destes trs intensas disputas tericas. Em reao e etnografia, revela o peso do legado
fenmenos, vale confrontar a posio grande onda contextualista dos anos 80, psicanaltico na teoria do cinema.
de Stacey com a de Mayne. Ao contrrio formulam-se severas restries quanto (36) Stacey, "Textual obsessions", p.
desta ltima - que constata uma forte ao valor poltico e metodolgico dos 264.
presso culturalista sobre a teoria do estudos de audincia. Seus crticos (37) Ramos, op. cit., p. 48.
denunciam o populismo que seria a de seu mrito terico, ao se apresentar
marca registrada da corrente, quali como um dos pilares do programa dos
ficando a ela e a seus integrantes com Estudos Culturais, tal equivalncia vem
expresses irnicas como voxpop revelar a absoluta priorizao do
style (Meaghan Morris), celebradores poltico-ideolgico pela corrente. Claro,
revisionistas da democracia semitica nem poderia ser de outro modo, em uma
(James Curran), ou leituras redentoras linha de trabalho diretamente filiada ao
do texto dominante (Brunsdon).38 O marxismo. Assim, fcil constatar a
caso de Curran significativo, por ser permanente reafirmao desta ndole
ele participante ativo na elaborao projetiva pelos autores culturalistas.
inicial das teses etnogrficas. O mesmo Hall, por exemplo, em 1980 refere que, j
sucede com Brunsdon e Radway, que desde suas origens, os Estudos
comparecem com crticas de cunho Culturais so um conjunto engajado de
metodolgico. Brunsdon acusa a disciplinas, voltando a apregoar anos
etnografia das audincias de reproduzir mais tarde o estudo dos textos como
o determinismo textual que condena, ao fontes de poder, da textualidade como
reificar um novo texto, o da resposta das espao de representao e resistncia,
audincias, cuja leitura produzida pelo questes que no se podem jamais
crtico etnogrfico da mesma forma eliminar dos estudos culturais.40 J
como procede um analista textual para Radway prioriza os esforos
(38) Meaghan Morris, "Banality in com seu filme. A corrente etnogrfica [culturalistas] para preservar e estimular
Cultural Studies", Block 14 (1986); defende-se afirmando nunca ter tido a oposio ... [ao] capitalismo global,
Brunsdon, "Text and audience", in pretenses de acesso imediato s res conclamando a uma complementao da
Seiter et al. (org.), Remote control: postas das audincias. As acusaes atividade de resistncia que se d atra
television, audiences and cultural mais violentas, entretanto, so vs da oposio aos textos dominantes,
power (London and New York: decididamente as de perfil poltico/ com outras aes polticas.41 Mesmo
Routledge, 1989); James Curran, ideolgico. O ataque de William Seaman, Ang, alinhada entre as contextualistas
"The new revisionism in mass por exemplo, centra-se sobre o que ele mais radicais, indaga-se sobre o sentido
communication research: a considera o pressuposto fundamental da compreenso etnogrfica da
da teoria da audincia ativa, a audincia miditica ... qual sua
reappraisal", European Journal of
sugesto ... de que quanto maior o poltica?.42 Tal comprometimento
Communication 5 (1990).
prazer experimentado [com o texto necessrio entre o terico e o poltico
(39) William Seaman, "Active
dominante], maior a resistncia a ele.39 nada mais faz que reprisar, ou melhor
audience theory: pointless populism", Assumindo uma atitude paternalista/ ainda, prover continuidade, a um
Media, Culture and Society 14 elitista, Seaman argumenta que o prazer alinhamento que caracterstica central
(1992), p. 304. (oposicionista) com um texto, por parte da teoria da dcada de 70. Na verdade,
(40) Hall, "Cultural studies and the de um punhado de leitores informados, como Bordwell bem demonstra em seus
centre: some problematics and no elide os terrveis efeitos que ele ataques Grand Theory que tem
problems in Hall et al. (org.), op. certamente causa sobre leitores menos dominado o cenrio da teoria do cinema
cit., p. 17, e "Cultural studies and its resistentes. nos ltimos 30 anos, os Estudos
theoretical legacies", in Lawrence O contedo da acusao de Culturais so sem dvida os herdeiros
Grossberg et al. (org.), Cultural Seaman, que obviamente o associa a tericos da subject-position theory
vises condenatrias da cultura setentista.43 Isto toma absolutamente
studies (New York and London:
popular, remete, paradoxalmente, quela compreensvel a manuteno da ndole
Routledge, 1992), p. 278.
que em meu ponto de vista a maior projetiva at mesmo no contextualismo
(41) Radway, "The hegemony of
causa da insuficincia do processo de etnogrfico mais radical. Porm, do
'specificity' and the impasse in heterogeneizao do entendimento da ponto de vista de uma compreenso
audience research" in James Hay et relao espectador/cinema popular. plural e relativista do espectador, os
al. (org.), The audience and its Trata-se da orientao privilegiada- resultados so bastante problemticos.
landscape (Boulder: Westview Press, mente poltica e, de modo mais geral, Passa-se a uma concepo em que os
1996), p. 243. projetiva, da corrente contextualista. prazeres espectatoriais com o filme
(42) Ang, "Ethnography and radical Mesmo que tericos mais retrgrados popular so, inegavelmente, valoriza
contextualism in audience studies", in como Seaman discordem frontalmente dos, mas apenas se vinculados a estrat
Hay et al. (org.), op. cit., p. 252. da equivalncia culturalista entre prazer gias de resistncia aos significados
(43) Bordwell, op. cit. e resistncia, o fato que, independente textuais ou a elementos presentes no
contexto de recepo. oposio s dos anos 70, entendidas
A ao conjunta dos trs fen como teorias da homogeneidade44, o
menos histrico-tericos analisados - carter da relao entre as audincias e
reserva da teoria do cinema para com os o cinematogrfico de tal forma
estudos culturalistas de audincia, multidimensional que exige uma ainda
reao terica ao contextualismo maior complexificao terica, para alm
etnogrfico dos Estudos Culturais, e do que tem sido capaz de promover a
subsistncia do comprometimento entre influncia dos Estudos Culturais sobre
trabalho terico e poltico inclusive no a teoria do cinema. E atravs de uma
contextualismo mais avanado - relativizao do poltico/esttico/moral
determina um impasse no percurso rumo progressistas, de modo a compor
a teorias de perfil mais plural e afirmativoespaos para o estudo afirmativo da
da relao espectador/cinema popular. celebrao, mistificao e alienao a-
Para isso, seria necessrio escapar projetivas e no-racionais, que entendo
unidimensionalizao imposta pela que deve ser conquistada esta
anlise poltico/ideolgica compulsria. complexificao.
Nestas condies tericas, de Para tanto, gostaria de indicar,
manuteno do poltico como prioridade sucintamente, as possibilidades de uma
da reflexo, o reconhecimento dos crtica do contextualismo dos Estudos
prazeres com o cinema popular v-se Culturais pelo pensamento de
reduzido categoria do resistente. Em Maffesoli. A obra sociolgica maffeso
no sendo localizadas prticas de liana escolhida por contemplar, de
resistncia frente ao texto flmico modo exemplar, as necessidades
mainstream ou a elementos contextuais, epistemolgicas/metodolgicas
e manifestando-se, em lugar disso, to (relativismo, pluralismo) e disciplinares
somente ritos de celebrao, mistifi (o a-projetivo, o no-racional como
cao ou alienao, os prazeres so objetos de investigao) apontadas, em
condenados e vo sobreviver academi ntima relao com a ps-modernidade.
camente apenas como objeto de crtica. A idia provocar o devido reconheci
mento de um contexto ps-moderno de
Uma leitura maffesoliana do contexto recepo flmica, conforme sua
de recepo ps-moderno descrio por Maffesoli, para melhor
O processo de heterogeneizao compreender o nomadismo espectato
em curso desde o final da dcada de 70 rial contemporneo e, a partir disso,
encontra-se, pois, imobilizado pela submeter a epistemologia e a meto
manuteno da prioridade da teoria e dologia culturalistas crtica relativista
da pesquisa na esfera projetiva do da modernidade empreendida pelo autor.
poltico/ideolgico (e do esttico e do A preocupao com as audincias ps-
moral que, via de regra, o acompanham). modernas efetivamente existe e
Os avanos observados infelizmente crescente por parte do culturalismo,
no contm a disposio terica de porm sempre desde uma perspectiva
relativizao e/ou pluralizao desta poltica. Assim, embora os Estudos
matriz de prioridades tipicamente Culturais sejam freqentemente
progressistas do modernismo. Tal identificados com o ps-modernismo
reduo ao projetivo de um fenmeno terico, certamente se mantm entre as
to complexo como a espectatorialidade correntes mais pr-modernistas deste
barra a compreenso de suas mltiplas (vide a qualificao de Bordwell do
nuances e impede a construo de culturalismo como herdeiro da Grand
formulaes tericas mais afirmativas do Theory" modernista-poltica, por
gozo com o cinema popular, exemplo). Entendo que a priorizao do
especialmente em sua variante poltico (pr-modernista) mantida pelos
nomdica ps-moderna. Em suma, se Estudos Culturais resulta em uma sub-
verdade que as teorias do espectador ativao do enorme potencial terico
da dcada de 80 podem ser qualificadas da reflexo contextual que a corrente
como teorias da heterogeneidade, em introduz. O que proponho, pois, que a (44) Mayne, op. cit.
relativizao/pluralizao antes recla descrio maffesoliana do contexto ps-
madas se instrumentalizem por meio de moderno de recepo. Maffesoli refere-
uma ativao terica da prpria se relativizao dos juzos polticos/
categoria metodolgica do contexto estticos/morais, caracterstica maior do
operada pelo culturalismo, que venha nomadismo espectatorial frente obra
no apenas capacit-la compreenso cinematogfica, como um dos aspectos
da espectatorialidade nomdica ps- centrais da sensibilidade ps-moderna.
moderna, como tambm, mais que isso, Para ele, o poltico perde seu carter
relativiz-la epistemologicamente. racional, universal e teleolgico e passa
Devo apontar, inicialmente, que, ao a ser fundado sobre o sensvel, o local e
contrrio do que sucede na teoria do o cotidiano. A falncia das verdades
cinema (Mayne, por exemplo), o universais em favor das solues
nomadismo espectatorial j tem sido pontuais e grupais estimula uma
objeto de preocupao por parte dos tendncia duplicidade ideolgica,
Estudos Culturais no campo dos uma capacidade do indivduo de crer e
estudos de televiso. Ao final da dcada no crer no mesmo movimento, de
de 80, Lawrence Grossberg introduz o acordo com as circunstncias de cada
conceito deleuzeano de subjetividade momento ou vivncia. O esttico, por
nmade para investigar o conjunto sua vez, deixa sua fundao nos
complexo de simpatias e antagonismos critrios racionais do bom gosto e
sobrepostos verificados entre os encontra fundamento nas exigncias
espectadores miditicos, como o caso afetuais da sociabilidade banal do dia-
do crtico de esquerda que... sabia que a-dia. O aisthesis privilegiado em seu
devia odiar Rambo, mas adorou o filme sentido etimolgico de estar junto
desde a primeira cena. De acordo com com, onde o que conta o compartilha
ele, necessrio construir um novo mento de emoes instaurado no
vocabulrio terico para compreender somente pela obra de arte, mas por
este tipo de relao nomdica [do qualquer signo social. E por fim, o moral
espectador] com a mdia, tpica do como dever-ser normativo e universal
contexto fragmentrio ps-moderno.45 se enfraquece frente a uma tica do
A origem terica do conceito no instante que valoriza a re-ligao
pensamento de Gilles Deleuze, somada cotidiana comunidade ou tribo,
sua assimilao por intermdio do sendo toda a obrigao a de unir-se ao
conceito marxista de articulao, grupo e a nica sano a de dele ser
determinam, no entanto, uma excludo. Esta cimentao afetual
(45) Lawrence Grossberg, "The in- compreenso culturalista caracteristi- favorece o uso individual dos prazeres,
difference of television" Screen 28, camente poltica do nomadismo mesmo os mais perversos, cabendo, por
2 (1987), pp. 33 e 38. identificado. De tal forma assim que isso, falar do consentimento comuni
(46) Radway, "Reception study: Radway, ao apreciar a reflexo de trio em verdadeiros imoralismos
ethnography and the problems of Grossberg, descreve o processo de ticos. Os prazeres nomdicos com o
dispersed audiences and nomadic formao da subjetividade nmade filme comercial, desde este ponto de
subjects", Cultural Studies 2, 3
como uma construo ativa atravs de vista, podem ser entendidos como os
prticas de articulao. E com base de um espectador que a um s tempo
(1988), e "The hegemony of
nesta concepo, busca um melhor cr e no cr na ideologia dominante
'specificity".
entendimento dos sujeitos-espectado- (duplicidade ideolgica), empenha-se
(47) Sobre duplicidade ideolgica,
res ps-modernos, seguido da interven em rituais de fascinao coletiva por
ver, por exemplo, Michel Maffesoli, O o sobre os mesmos, atravs de um objetos da cultura de massa (aisthesis
conhecimento comum: compndio projeto de desarticulao e posterior como estar junto com) e vivncia
de sociologia compreensiva (So rearticulao de suas identidades.46 Ou todos e quaisquer prazeres - incluindo
Paulo: Brasiliense, 1988), p. 90; seja, a investigao do carter nomdico os politicamente incorretos - que a
sobre aisthesis como "estar junto da subjetividade das audincias, ainda imagem hollywoodiana possa lhe
com", ver No fundo das aparncias que existente, se associa posio proporcionar (imoralismos ticos).47
(Petrpolis, RJ: Vozes, 1996); e recrutista definida por Ang. Cabe referir que, nesta passagem
sobre imoralismos ticos, ver, no Em seu lugar, possvel elaborar uma de uma compreenso poltica para outra
mesmo livro, p. 16.
posio relativista a partir de uma relativista do nomadismo espectatorial,
h um cmbio nas concepes de categoria do contexto que, se no tem
subjetividade envolvidas. Se bem sido ignorada pela teorizao
verdade que o pensamento de Deleuze contextualista, certamente tambm no
se caracteriza pela crtica programtica tem sido ativada para alm do modo
s concepes clssicas (e modernas) poltico-ideolgico dos Estudos
da identidade, Maffesoli no somente Culturais.
descarta a lgica identitria moderna O artigo de Ang, Ethnography
como constata a sua substituio, na and Radical Contextualism in
ps-modernidade, por uma lgica de Audience Studies, de 1996, compe uma
identificaes. Estas so operadas sntese perfeita do problema e de sua
durante o trnsito do indivduo pelos relao com o ps-moderno.50 Para a
mltiplos contextos tribais, comunit autora, as conseqncias
rios, efmeros de seu cotidiano. Para epistemolgicas da mudana de foco da
descrever estes movimentos paradoxais reflexo para os contextos cotidianos de
da subjetividade ps-moderna, recepo no tm sido suficientemente
Maffesoli elabora o conceito de avaliadas, especialmente com respeito
sinceridades sucessivas, o qual, em constatao, pela pesquisa, da
meu entender, perfeito para a heterogeneidade e complexidade do
compreenso do espectador nmade consumo miditico. Estas decorrem do
contemporneo.48 Com sua relativizao fato de que os contextos no se
dos juzos polticos, estticos e morais excluem mutuamente mas se inter-
a respeito das cinematografias, o relacionam, interagem, se superpem
espectador mostra-se sucessivamente uns aos outros e tambm proliferam
sincero para com cada uma delas, ou indefinidamente. A isto Ang denomina
seja, seu comprometimento pode ser a como um contextualismo radical, ou
um s tempo completo e absolutamente a conscincia da infinitude da
provisrio, pontual. Nas palavras de intercontextualidade. Preocupada com
Maffesoli, possvel entregar-se seus efeitos, que poderiam levar a
inteiramente ... mas a autenticidade pesquisa paralisia, pela impossibi
posta em ao, nesta doao, apenas lidade da presena do etngrafo em
momentnea, e, quando fica saturada, todos os lugares ao mesmo tempo, Ang
representa-se um outro papel.49 este sugere abrir mo da justia
movimento, enfim, que habilita o epistemolgica e, citando Clifford
espectador sua peregrinao entre os Geertz, prope que, ao invs de se falar
universos de Glauber, Rambo, Chantal desde todos os lugares (everywhere),
Akerman e Schwarzenegger. se fale desde algum lugar
Esta compreenso maffesoliana (somewhere). Seu raciocnio passa a
da espectatorialidade nomdica do revelar, ento, o que designei como a
contexto de recepo ps-moderno priorizao redutora do poltico pelos
possibilita, creio eu, a formulao de uma Estudos Culturais, e que vai resultar, no
crtica epistemolgica e metodolgica caso, em uma concepo projetiva do
relativista da categoria culturalista do contexto ps-moderno de recepo. Ela
contexto. Claro, h que se reconhecer, afirma que so polticas as escolhas que
antes de mais nada, que a auto-crtica preciso fazer quanto a que posio
tem sido marcante no desenvolvimento tomar, ... quais contextos desejamos
do contextualismo dos Estudos privilegiar como especialmente
(48) Sobre sinceridades sucessivas e
Culturais. Desde a ruptura terica relevantes, e quais poderamos... deixar
lgica da identificao, ver, por
estabelecida por Morley ao final da inexplorados. E, em funo desta opo
exemplo, A contemplao do mundo
dcada de 70, a reflexo sobre a pelo poltico, define como o mais
metodologia de pesquisa do contexto urgente contexto global para o estudo (Porto Alegre: Artes e Ofcios,
de recepo tem sido incessante. Mas da audincia o quadro de 1995), pp. 44 e 75-79, ou ainda, No
precisamente na esfera deste debate que transnacionalizao da indstria fundo das aparncias, pp. 18 e 37.
eu gostaria de localizar minha miditica, que implica em signifi (49) Maffesoli, A contemplao do
interveno. Meu ponto de vista o de cativas e complicadas transformaes mundo, p. 79.
que h uma pluralidade inerente nas condies multi-contextuais das (50) Ang, in Hay, op. cit.
prticas e experincias de audincia, e exclusivo (o do politicamente correto),
responde pela cada vez maior complexi- podendo-se constituir, alternadamente,
ficao, indeterminao e dificuldade de desde mltiplos lugares. Isto promo
acesso s audincias ps-modernas.51 veria, certamente, uma compreenso
Em suma, ao mesmo tempo em que pede bastante mais adequada da relao
reconhecimento imensa complexidade multidimensional estabelecida entre as
e pluralidade implicadas na categoria do audincias e o cinema de massa.
contexto, Ang opta pela reduo terica
desta ao poltico, em plena ps- Concluso
modernidade. Acredito que esta crtica
Creio que a leitura maffesoliana maffesoliana sub-ativao terica da
do nomadismo espectatorial habilita categoria culturalista do contexto possa
produo de um antdoto eficaz contra proporcionar, portanto, no apenas uma
tal reduo programtica do contex- melhor abordagem aos modos nom
tualismo culturalista. A epistemologia dicos ps-modernos de espectato
relativista de Maffesoli conseqncia rialidade, como tambm os subsdios
do reconhecimento, por parte do para uma reviso epistemolgica do
cientista, do relativismo constitutivo do reducionismo ao poltico implementado
objeto social ps-moderno. Em um pelos Estudos Culturais. Mas preciso
movimento anlogo, parece-me que a salientar que tal introduo do
constatao dos modos nomdicos pensamento de Maffesoli teoria do
ps-modernos de espectatorialidade - cinema constitui to somente um
relativistas com respeito s exemplo das possibilidades de trabalho
cinematografias - deveria levar a uma dentro de um marco terico mais amplo
correspondente relativizao da atitude que gostaria de reivindicar para a
(51) Idem, ibidem, pp. 253-259. cientfica que os investiga. Maffesoli reflexo sobre o espectador. Em minha
(52) Maffesoii, O conhecimento recomenda um movimento pendular opinio, somente uma relativizao
comum, p. 22. entre as pesquisas do racional (o programtica das prioridades polticas/
(53) Idem, ibidem, p. 93. poltico, por exemplo) e do no-racional. estticas/morais modernistas da teoria,
(54) Morin, op. cit., e tambm Ele afirma que uma e outra atitudes que venha pluralizar as abordagens
"Recherches sur le public
[cientficas] possuem regras prprias e, tericas e, com isso, promover a
portanto, eficcia especfica - o que as investigao mais afirmativa dos
cinmatographique" Revue
conduz a escolher os objetos a que vo aspectos no-racionais, a-projetivos
International de Filmologie 12
se aplicar. Claro est que s poderiam dos prazeres com o cinema popular,
(1953).
ser complementares.52 Por isso, ele pode conduzir a uma compreenso
(55) Mauro Baptista, "Notas sobre os entende que uma compreenso social realmente efetiva do espectador
gneros cinematogrficos", Cinemais deve utilizar simultaneamente todas as cinematogrfico. Dentro deste marco,
14 (1998). Em seu estudo, Baptista abordagens possveis - e que, de acordo algumas linhas de trabalho que j tem
destaca em especial as obras de John com as ocorrncias e as situaes, sido abertas na teoria do cinema, mas
Caweity, The six gun mistique [esta] pode ser afirmativa, negativa ou que nela so mantidas, geralmente, em
(Bowling Green, Ohio: Bowling Green interrogativa.53 Ora, este precisa posio marginal, poderiam ser
University Popular Press, 1970) e mente o caso da relao espectador/ (re)ativadas. o caso dos estudos de
Thomas Sobchack, "Genre film: a cinema popular: ela deveria ser ora Morin na dcada de 5054 e, mais
classical experience", in Barry Keith afirmada, ora negada, ora interrogada, recentemente, da corrente em teoria dos
pelo terico ou pesquisador. Tal como gneros cinematogrficos a que Mauro
Grant (org.), Film genre reader II
o so as cinematografias pelas suas Baptista denomina abordagem
(Austin: University of Texas Press,
audincias ps-modernas. ritual.55 De outra parte, caberia tambm
1995).
Ou seja, para usar a metfora de Ang/ a introduo, teoria do espectador de
(56) Por exemplo, Gilbert Durand, A Geertz, este outro lugar contextual cinema, do pensamento de outros
imaginao simblica (So Paulo: desde onde se falar (o contexto ps- autores do campo scio-antropolgico
Cultrix, Editora da Universidade de moderno segundo Maffesoli) demons alm de Maffesoli, como, por exemplo,
So Paulo, 1988); Jean Duvignaud, tra que, apesar da inviabilidade da Gilbert Durand (sobre o imaginrio),
Le jeu du jeu (Paris: Balland, 1980); presena do etngrafo em todos os Jean Duvignaud (sobre o ldico) e
e Georg Simmel, Sociologie et lugares, a teoria e pesquisa contextuais Georg Simmel (sobre a sociabilidade).56
epistemologie (Paris: PUF, 1981). no tm porque se reduzir a um lugar Creio que um entendimento mais
complexo da relao espectador/cinema projetivos, no-racionais, com o cinema
popular h de se impor, mais cedo ou mainstream, deve contribuir para a
mais tarde, em teoria do cinema, sendo prpria reflexo poltica/esttica/moral
a evoluo dos modos de espectato- sobre o cinema. E, mais que isso, para o
rialidade o maior responsvel por isso. prprio desenvolvimento da produo
O paradoxo que uma compreenso cinematogrfica poltica, esttica ou
mais autorizadora dos prazeres a- moralmente comprometida.
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