34ii (iirfer <$rrbri:

jronntJlmtrersitp
&^

-V
m
 EMPENHADO , SUSTENTADO,
Corregido , inlruido , e libertado.
DISCURSO
T H E O L O G ICO-JURIDim
E M Q U E SEPROPOEM OMODO
de comerciar 5 haver , epoTuir validamente, quanto
a hum, e outro foro, os Pretos cativos Africanos,
e as principaes obrigaes, que correm a quem
delles fe fcrvir.

consagrado
a:

santssima VIRGE^I

NOSSA SENHORA.
Pelo Padre

Lisbonenfe^ Domicilirio da Cidade da Bahia , e nella jd-*

'uogado^ e Bacharel formado naUnhverJidade de CO'
imhra^

Na Officiia
LISBOA:
Patriarcal de Francifco Luiz Ameno
"~' ~~
M. DCC. LVin.
Com todas as licenas necej/arias.
 iSft^Sr^S^Se -^S^V^^-^iS^pi^^^^^B^S^^^^^gj^^iBw^^^

.." ri 'W*i55SlS$4'(i.-^

"^a
y ^ i'

*
ir y"

,A Jl OT Ali u.)'d'/i.O

^^
'^O^I V * ^n99lTVk
A
i.
-f

:^:^Mmm' "^mm^

^;v\^ms^4 i\% ^1^

'~

^t^^KI
!
 ORAO
CONSECRATORIA
A"

santssima virgem

NOSSA SENHORA-

Kofunamente humilhado:
na vcffa fclerma -preferi
a^ oh Santijfima Virgem My e
ii Deos^
 ^difih fmrrai pA
nkomvqfosps efie Di0ur/ ^
qnejem
talent\ equfi j fim alento efirevi^
. 'li,,,upeifitadid de que fofa '^fir'grat^f^M,^

proveitofi a alguns^ ainda que naojm

^. ;;., ja bem vijlo , e bem recebido detodos.^
\y^^<:^-%Y:^^.Senelle fi diviza alguma luz
fclehaaj e alp^um fervor decaride4
;^^^ vs Senhora cornmunicalles ^mw^Am
fluiftes ;
porqu vsfois o Sol , em -quem
epofitou Deos todos Si^refptandorm,
da fabe dria ,
para illufirar nojfosem
tenimentos e todos is ardores ac^
,

ridade para inflammar nofas vonta*

,

M^^ como dijje o vojjb firvOy e devota

Ricardo de S, Loureno-, ^ eprifi)
Lib. 2. c
VO0 h^0'&^vso confaeto, na^ tanto
vi^s-
por modo de qperta^ quanto por via de^
fefituia.^^ ^^^^^w%v-^\\W^ ^m ^ims^u'^

Bem recofihe o uf^ -asmi^

nhs mads fahe impuro , e indigno das
vojfas aras 5 mas ,
qual pobrefinho rega-
'"%%%% tOy
 infeces terr^
^v que mrvo com as
trs, ainda afim l^ufca^efe re/litue^m^
mar, donde manou para outra vez^
,
*
filar com nova pureza e adividade ^ Ecckf. 1.7.

c0m fe encaminha, e dirije avos, que

foisomar, ^Afio he,a congregao de Fr.Jof.D.
Bened. pag.
todasasperfeies , de todas as excel- 116, 10. n.

lendas, e de todos vs dotes da graa ^

0^da natureza,- para que voltando piir Genef. i.\

rificado com^ ferdao defius defeitos,

10.

pcfia com a nova aiividade das nfiik,

encias do voffo fermo patrmm
obrar- ncscoraesdequemler, aqmk
les efeitos, que fie na podem efperar
fimente, da fequem indufiria de Jeu
'
ti^V^t^^^ltti^ .'^T' .*r- ^tci

m.^^ 'BiMeipois,cementifiima Senhora^

^em ufi^^Wj^off^ dos mifiraveis
cativos nos conformemos com osi^^
mes dajufiia, que nellefie expendem
fiuavizados [quanto foy poJfvel,eadap^
tavel] com as modificaes da pru-
'
ta' "
den-
 m^mijncefn as
mais occurrencias tomemos fempre -pe-
las vias medias , que fa as vojfas ve-

vida participao das riquezas do

ibide*
'^^ amparo ,
"^
ena morte frma da
#
vida^ et #
EtSl-

i|jl4iVi.^^-lA

i^n
>oc| sop
^'mCH ^il^i IJ.
Indigno ejrava vofa

^EomitooD oi aop ,.
gobornoon ^

) obtm rmmod ob oj^

^nl jBo Oip t

aolsb oJn-^j ^biv^iD
ioi Manoel.

AR-
 ;;

1^^^

\\\f^'
''^^#11AZAM DA OBRA, '

.^.

a quem ler.

M AYOR infelicidade , a
que pde chegar a crea-
tura racional nele mun-
do , he a da ecravida
pois com ella lhe vem adjuntas to-
das aquellas miferias, e todos aquel-
les incmodos que fa , contrrios,
e repugnantes natureza e condi- ,

o do homem; porque fendo efle

pouco menos que o Anjo pela ef- ,

cravida tanto defce que fica fen- ,

do pouco mais do que o bruto ,

fendo vivo, pela efcravida fe jul-

ga
 ,

ga morto ; fendopela efcra-

livre ,

vidaica fajeito; enafcendo para

dominar, epoffuir, pela efcravida
dominado. Traba-
fica poTuido, e
lha o efcravo fem defcanqo lida ,

fem focego e fatiga-fe fem lucro

,

fenda o feu fuftento o mais vil, o

feu velido o mais groTeiro, e o feu
reponfo fobre alguma taboa dura,
quando na he fobre a mefma terra
fria.

No fervio o quer feu Senhor

ligeiro como o Cervo, robulo co-
mo o boy, e foFrido como o ju-
mento para lhe ver
;
os acenos o
quer lince, para lhe ouvir as vozes
o quer fatyro e para lhe penetrar
,

os penfamentos o quer guia. Tu-

do ilo e muito mais quer que fe-
,

ja o trie efcravo mas que ao mef-

;

mo paiTo, em que for tudo para el-

le, para i fejafempre nada; nada
para
 f

para o defcano tudo para o traba-

,

lho e do trabalho nada para os

; ,

niileres, e ufo prprio, tudo para

os lucros , e intereffe alieyo.
Ainda affim ,
que a tudo ifto ,

e a tanta miferia, e aniquilao, fi-

que reduzido hum gentio cativado
em guerra publjca, jula, e verd#
deira de hum com outro Prncipe
naquelas regies onde fuppolo ,

por falta da luz da f fe na obfer^

ve a Ley Evanglica obferva-fe' ,

com tudo o direito natural, e o das

gentes; ou que a todas fique fujei-
to outro gentio que nas mefmas
,

ite^rras cometteo algum delito gr%

:re e proporcionado pena da pri-

,

vao da liberdade ou aquelle a ; ,

quem feu pay por fumma indgent

,

cia e neceTidade extrema vendeoi

,

na falta de outro remdio, para fuf^

ter os alentos vitaes , que s violf
lencias da fome fe eftavao final-

^ando ! Infelicidade he , e infelici*

dade grande; porm he jufta, por-

que em taes circunllancias julos
fa, por direito natural, e das gen-
tes , elestitulos, para a efcravidd
fe contrahir , e fe haverem de fo^

frer todas as fus nalidades, e aba-

timentos.
Porm que fora deles julos
ttulos, e circunftancias legitimas^
tenha tolerado as miferias, aflic-
qes angulias e aniquilaes da
, ,

ecravida, ha muito mais de dus

bculos milhares' ^^ir milhares de
,

Pretos Africanos, barbaramente ca-

tivados pelos feus prprios compa-
triotas por furtos, por piratarias ^
,

porfalfidades, por embules, e por

outros femelhantes modos que a ,

malicia daquelles infiis , inligada

do demnio , tem inventado, e ca-
n, /'
da

eBBBQEBKEra-^
 |,

3a dia inventa , nas fus incnltas

rudes , barbaras e nhumanas re-
,

gies de Guin Cafraria e Etho-

, ,

pia j onde nem fe obferva o direito

natural, nem os das gentes, e nem
ao menos as leys da humanidade?
Efta por certo ainda he mayor e ,

muito mayor defgraa,- porque fen-

do a fervidao em i mefma a mayor,
que pode fobrevir humana creatu-
ra nela vida; a mefma multido
e innumerabilidade de tantos pre-

os, que violentamente atem fof-

frido, a conlituhe indizvel ^ im-;
sueifa , e inexplicvel
^B'j que bbre tudo ilo, poden-
;:E
do os Comerciantes Catholicos (fem
prejuizo, e diminuio deTes mef-
mos lucros, eintereTes, que alu-
almente tira delas alheyas defgra-
as) refgatar por comercio os di-
tos injulos, e furtivos efcravos, pa-
ii ra
 ,

ra que venhao fervir, n^io Jure dom}'

nii, fena mcnlQ jure j)ignoris tm ^

quanto na pagarem, ounao com-

penfarem em longos e diuturnos ,

erWos o preo e lucros da fua re-

,

dempa; eilo valida, elicitamea-

te fem peccado fem encargo, s ,

fem efcrupulo feja tal a cegueira",

;

e hallucinaa da humana ambio,

que haja de comerciar nelles por
titula de permutao e compra , ,

Gom acquiiiao de dominio in r

frorfus aliena] approvando aquelas
barbaridades dando-as por julas
,

por legitimas por racionaes e por

,
,

humanas. '--^ ^-- ^^^^oq ,.^..\..^.

%ii;' E neflk'^C()tfrmidad'e-ftos
comprem, e osconduza, comofe
ifoffem verdadeiros, elegitimos ef-
^ravos; e depois lhe venha vender
a liberdade e o dominio ^ como fe
,

^% verdade o houvellem acquirido

^i^if. nel-
ielles,para que perpetuamente i-
va como taes; e fendo do fexo fe-
minino, fe transfunda a mefna ef-
cravidao em todos os feus defcen-
dentes; e ilo com peccados innu-
ooeraveis e inevitveis encargos,
j

efcrupulos e remorfos da confci-

,

encia? Ela nao fomente he defgra-

a, e fatalidade grande; ena fo-
mente he miferia mayor que eTa ,

mefma mayor miferia deles cati-

fena que he a infelicidade m-
^vos;
xima e fobre todas porque topa
, ;

nao menos, que na condemnaa

eterna de muitas almas chrils.
Efla, pois, me metteo na mao
mpenna para a formatura doOpu^
culo prefente na primeira parte
;

do qual molro que fe na podem

,

comerciar haver, e poTuir eles

,

Pretos Africanos por titulo de per-

mutao , ou compra , com acqui-
fiao
fiao de domnio, fmpeccado,
graviTimos encargos de confcien-
cia. Na fegunda e terceira con- , ,

cluo que muito bem fe podem el-

,

les comerciar havei^^ pofluir va-

,

lidamente em hum, e outro ibro^

com osmefmos lucros , e interefles,
que anualmente tem ,
por via e,

titulo de redempao com acquii* ,

qa fomente de direito de penhor^

e reteno para nos fervirem co-
,

mo ecravos at pagarem: o u vai

,

lor, ou at que com diuturnos fe|^

vios o compenfem; ficando- depois
diffb [ fe viverem ] totalmente def
obrigados, e reftituidos natural li-

berdade, com que nafcera.

.i^>.0E porque a todas as peToas,"
(|ue aTim os poTuirem //r^ pignoris,
lempre lhe correm por fervos , e ,

domelicos , as mefmas obrigaes

^rincipaes, que alis lhe correri^o,
fe os poTuiflem^/r^ omiii; que fa
as do futento, da correco, eda
inlruca na Doutrina e bons ,

columes; todas eftas expendo na

quarta, quinta, e mais partes pof-
teriores do mefrho Opufculo ao ;

qual por iTo appliquey o titulo de

Ethiope refgatado empenhado , ^fiifien-
tdo , corrigido infiruido , e , liherta-
do ; ilo he , Kefgatado da efcravi-
d injula, a que barbaramente o
reduziro os feus mefmos nacio-
naesy como
na prmei^ pale-
fe diz
te. Empenhado no poder de fu pof-
y

fuidor, para o refpeitar como Sa^

nhor, e lhe obedecei^, o fer%l'l^
mo efcravo, em quanto lhe ha pa^
gar ou compenfar com fervios o
,

feu valor , como fe diz ii fegunda;

e terceira parte. Sufientado como ,

fe explica na quarta. Corregio co- ,

mo fe expende na quinta. Infiruid

^ na
 m\ ha Doutrina , como e declara n
fexta ; e nos bons columes , como
fe molra na fetima. E ultimamen-
te Libertado por algum dos quatro
,

modos mencionados na oitava.

E ele he o argumento, e a ra-

zo da obra da qual porm na

;

peo ao Leitor perdo, nem cora

elle entro em defculpas e fatisfa- ,

es; porque o mefmo eludo que ,

nefta matria fiz para minha pr-

pria inlrucao excitado de efcru-
,

pulos fobre a illegitimidade das ef-

cravides deles pretos he o que ,

agora ou mais, ou menos bem ar-

,

rumado aqui lhe comunico por fa- ,

\
com iTo obrigao, que ca-
tisfazer
da hum tem de por a logro em uti- ,

lidadedo prximo, o talento que ,

Deos lhe deu tal qual o recebeo.

,

E para defcargo da conta, que

do meu lhe houver de dar, na me
he
he neceTario conciliar a
aceitao de todos nem tambm ,

eFeituar a utilidade de muitos; fo-

brado lucro fera para a minha pouca
indulria, que ao menos algum trif-
te e melanclico timorato fe agra-
,

de e fe aproveite das doutrinas

,

dele Difcurfo fegurando a fua

,

confciencia nefta parte pelo mo- ,

doi^ que nelle lhe aponto.

Pois diz S. Joa Chryfolomo,
que hum f prximo que lucremos, ,

defviando-o do caminho da perdi-

o, he balante a contrapezar pec-
cados innumeraveis, e fervir no Ju-
zo final de preo eatisfaao da,
,

noTa alma ut habet Orat. 5> adverp

;

Jud.ihi: Sdepe una anima quam lucrh ,

ti fuerimus ,
potejl innumerabiUam peei
catornmpondus abolete ^aniradcque noji
tr<e pretium in extremo Judicii die

fieri. ValkaL
 , ;

reverendssimo domino,
Nec non
DOCTORI SAPIENTISSIMO
EMMANUELI RIBEIRO
ROCHA,
Ahfoliitijftmum Opus de JEthiope reempta
dcijjime concinnantL

EPIGRAMMA.
U T
mferas rcdimant Maurorum corapede entes
Trs Marix pietas inlruic alma Duces. ^ '
>

Tante mols erat meditata Rcdcmptio , vires

Ut fimul unitas exigat una Trium !

Hinc taiTien , Emmanue! parva eft non gloria

, , ut unus
Quod fecre olim Trs, mcditeris Opus.

A L I U D.

V^ Uas tibi divttas

Sapientia contult olm,
Q.u Latio prsemia digna foro
tibi vel
-^thiopum expendis pro libertate; nec ultra
Sub mifero pateris conenuilTe jugo.
Id liberEmmanuel , libri ac induftria , menti
Id quoque materies comprobat apta tuae.
Hinc Operi pretium ; quodnam ^ fortaTe requirs
Libertas vendi quo folet illud erit. ,

P. Emmanue Xavertus Societat. Jejtt^

Sacre. Theoog, V^fpera^us.

IW^ Reve^.
 : , ,

Domhro necnon SfienfjTtm

Kev^f^enjjm ,

Doori Emmanuel Riheh'o Kocha^ con-

cinnti/fmiim opus de JEthp3redcmfto
ernditijfime elucubranti.

\J
Bfcuros Libys populos , quos dir coegit
Servitii injuflum fors fubiiTe jugum ,
Legali redirait (iudu Ribeirus , & illis

Ad libertatem nobile pandit iier.

Nec fatis hoc , reliquas Obis peniatus in oras

Jura utriuquc Fori , qua valetaite, ferens,
Incautos redimit Domins , Barathrique folutos
A*ditione, Poli perdocet ire vias.
nignem virg Moyfen quid mirer , aperto
Qaamvis Ifacidas duxerit ille Mari ^

\\ , %

Per legum pelagus caiamo qui liberat omnem

,, Qrbem ,
prodigio fplendidiore prseit.

AL I U D.

X Rofervis librat dum tot momenta Ribeirus,'

Olli pro votis Regula cunla cadit
Dum Textus agitat dominanti penna volatu,
Nil fervile fonans pagina fida refert:
Corpora dum redimit , libcrtosque aflerit , omnes
Gaptat heros , menti blandaque vincla jacit.
Se Rivum haud praefert, quanquam fonet, ile Ribeirus
n Nilum fapidis undique crevit aquis.
Nimirum trino Jure seluat, ind volumen
Ter magnum in parva currere mole facit,

Qui fuper fevse Babilonis Flumiua defles

Concin^ri ab iioc libri margine liber ades.

P. Emmanue SanHis Soctetatjfu

^tudiorum gensralium Prafeds.
S^picn'
 ! ,, ,

Stpkf^i^^fr^^^ T)olori Emmamieli Rileiro R<7-

<r/zj ^V/Z-r/zw de Mtlope redemptc mlrl-
Jice fcrilenL

EPIGRAMMA.
H Heu
Adenus ingemuit
! libertacis Gens
vili fub pondere proles
aJiena fuse.

Atjam feivili lelpirat libera vindo,

Nec fiiiit hoc ultra pisevaluifb jugum,
Pracipti poftquam Rivus fcidit iir.pete nodurii
Quo tanquam immiti compede vinda fuit.
Hinc Rivo aflurgit quarr niaxima gloria Quantus !

Fluxit honor uperiNuminis afllmilis

Quam libei tatem quondam Deus attulit ipram ,

Perdica quac fuerat, nunc liber ile dabit.

A L I U D.

imprio Domins quod ponere frsena,

\J Etfua
Ratum opus,
quod fervos qu^rerejura, docet.
Scilicet ofendis captos In pignora fervos
Ad libertatem jus retinere fuam.
Omne quod , & quantum libro hoc concluditur , aurunij
Perdita libertas quo redimatur , erit.
Solus tu poteras una vice reddere, quantum
Tot Domini fervis eripuere fuis.

P.Joanm Nogueira Sccitat. Je/uTheologus,

I^
 , ,

Jnejiifdem Sapientijjfimi A. aiiem

EPIGRAMMA.
Uis populs , Angola , tuis, quis demat Alumnis
Tam fervilejugum , fufcaLoanda tuis^

'.iL
Quis vobis vindex , Allertor quisve paratus
Qais ferat affldis Rhetor amcus opem l

Hanc Emmanue indulrus afferet fpfe ,

praefto 5

Nomine quod prseferc^, mite hevamen eric.

'^

AL I U D.

Q Ues potum Senogala dedit, queis Gambia, Gentes

Servili tentas eripuiTe jugo.

Non operam perdes, Ribeire , fcientia Rivum

Tc nova non vcuo nomine ferre finet j

Nempe fcientificos latices dum mente refundis

Reddere dealbatos vcl potes ^thiopas.

Thomas Honor Atus Soctctat.Jefu , Phlojopm auitor

y
Em
 ,

Em louvor do Reverendiffimo , e Sapientlffimo

Author.

SONETO.
A (
Qui fahe luz
De huma Rocha
, da efcura gente
empenho cavalheiro)
a
Salva j a liberdade*; e de hum Ribeiro
Ao lume d'agua vay clara , c corrente,
De Rocha ta viva, e eminente
tal

Conceito nenhum cahe , morto , ou ralero j

Ta firme foa o Direito , c ta inteiro ,

Que dos Doutos contrahe toda a Torrente

He Rocha de Doutrinas ta fecunda
Que de Deos levemente concitada
Com influencias o Orbe todo inunda*
Rocha he , que em correntes defatada ,
Para livrar a tantos , fem fegunda ,
i
Por ma do Omnipotente , foy talhada.

OUTRO.
E Tem
Sfe infeliz , que a crueldade
povo
por feus intereTes cativado ,
Por vs fica , Ribeiro , refgaiado 3
Por vs hoje recobra a liberdade.
Atqui fem refpeito humanidade
Tinha as Leys a cubiqa violado j
Mas em vs o Direito reftaurado
Faz ceder a ambiqa hoje verdade.
Mas que fazeis ? Na vedes que os Remidos
Da efcravida cruel , que os opprimia j
A* vofla fujeqa fica rendidos i

Affim he porm j fem tyrannia

j

S cativos do amor, e agradecidos,

Todos querem fer voos porfia

OU-
 H^lfe

Uem diria j mais, que ria'clufz

De huma Rocha a ternura dcfcobrilTe 5

Ma! cuidava b cativo , nla viTe

Su amparo feliz , fua defeza.

Pafma omundo dever, que ' Forte

A compaixo na RocHa hoje fe unifTc,
Huma, e outra os officios repartifle ,
Huma dleo valor , outra a delpeza.
!1

No valor cmo Rocha ao bfrimento^^ -^^f^^ ^

Defprezais a qualquer , que vos iiiitrcv,?

Para pr o cativo em livramento v *^'^^*^^^

Adefpeza porm para o rergt' ^^'*

Dai o ouro do vofb entendimento J
Que na tm xccp igual a ei quilatei^

Dg vrios ndnymos da Companhia dejefus.

if^yl 1.4
*v J
Ci E/7Z
 ,

Emlouvf (o Erudit!fim Author.

SONETO.
D Eu huma Pnlia jorte
Para aredempqa pia Mauritana j
o fundamento

Agora novamente da Africana

Huma Rocha nos d o documento.
Na fabe difcernir o penfanaento.
Qual maiseja, entre ambas, foberana,
Conhecendo, que influencia Mariana
Interveyo em hum, e outro intento.
Cuido porm, Rocha em tal defenho,
,

Que em pezo , e tanto porte,

fuler tanto
Mais forte fe nos moftra o vofio engenho |
Porque vs , efcrevcndo defta forte ,
Sobre vs tomais f, etittal empenho,
O que f , na tomou o Penhafotte

OUTRO.
XN A5 lamente j mais feu trifte elado
O ecravo infeliz , e fem ventura j
Nachore na , feu fado , e forte dura j

Porquej na fera tau defgraqado.

Amparo, protecqa, zelo, e cuidado,
Ele livro, oh Ribeiro, lhe agura ;
Porque o engenho voT aqui fc apura
At o deixar de todo libertado.
Rendido pois a tal bem, e a tal favor
O Ethiope^ ,
fazeis quanto vivo
que em ,

Vosrefpeite, e venera por Senhor.

Fazeis , que o Africano aTaz efquivo
Nunca mais feja cfcravo de rigor ,
Mas que fempre de amor fique cativo.

Do Doutor hm\daCoJiae Varia.

un Em
 , ,

m huvr do Author padecendo penofa

, (jue

. , enfermidade por mais de vinte annos j ain-

da a^im compoz efieJr^ro^v. ..., ..

'"
D-E CIMAS.'''
Um tal livro compozeftes,
Qual ningum premeditou j ;

Para vs Deos o guardou j '

/^:
Porque vs lho mereceles.
Mas fe enfermo efcreveles
O que ningum ecreveu,
Cuida o penfamenro meu ,
<i Que em cpua de tanto porteHs o m\\ sqmor
Qliiz Deos confundir o forte^. oLoiIoM
Pois ao enfermo elegeu. nKi ) ofidr/ioi^?
Para refga te ta novo 'i.aio.-mo
.

Foles, qual Moyfs , eleito ^ifsb ofi-...

Vs o fazeis ta perfeitOrjSi:>'s OJinBfii 5<1
Que libertais todo o povo.odfiogno oToV
A dizer tanto me moyo./iKii shibsrn 3bq
Por ver nela occafiat^jbi sb 5nG'i s sH
Que vs com a penna nai^lEiSr :qLT jo/:

A todos haveis livrado j

Aos Brancos de peccado ,

Aos Pretos de efcravidaC.
Mais do que diamantes mil
Mais do que o ouro, ca prata,
l '

'f A huns e outros regata

,

VoTa erudicqa fubtil.

-
Memorvel no Brafil '--^ ".>'

Sejais , e em
toda a A
\^^Q,^f''^^^-'^
E da fama alto prega5
Publique em gyro rotundo,
Que no Novo
obiales Mundo
Copiofa redempqa.

Bsneficiao n SaBahja;
BffPadu Framifco Gomssd^Kego^
 , , ,

Wks da Mota ]Sai!a , Amaniinfe o Kve*

rendijjimo Author porfe achar com a pen^,

na na ma , com a devida vnia , e reveren-

cia , lhe cJFerece como appendix aos prece-
dentes Elogios ^ ofeguinte

S o N .E T O.
Ao prefnmo , Senhor ,
que em caufa^flnta
O meu pleclro rafteiro e impelido
,

Afinar pofa o mrito fubldo,

Que em vs hoje-fe exalta e fe levanta. ,

Rompe fim o afFedxo e fe adianta ms suO, ,

Moftrando que em meu peito agradecido

,

Retumba ( qual o ecco repetido )

Os louvores, que a fama vos decanta.

Com pafmo dela, e furpenfa do mundo,
De infinitos lelgata a liberdade,
VoTo engenho fubtil, douto , e profunda,
E fe pde medire infinidade,
He a gloria de refgate ta fecundo
Aos remidos igua! na imraenfidade.
E ajegime,^ 3>fiirf ^^h

L A6 liberal vos molras

Douto Senhor, neila empreza,
Que excedem toda a grandeza ,
As liberdades, que dais. ^
Porm qaando affim obrais,
Com univerfal efFeito,
Nota o meu rude conceito,
Que em refgate ta adivo
Sempre vos ficou cativo
lodo o Corpo do Direito.
ii
 ^

etX

LICENAS.:
, '^^o-^-pO SANTO OFFICIO'.'-^^'-^''q>^

App 'ovao doM.R. P. M. Fr. Lourenm^

,,^.; deSantaKofa, Qijaltfi^dor do San-^}ll
rAihiif ^sj ii^ith i^ to ^Oficio 'f^>^-i^' ^ijUir^^ iu giLass

ILt.,^*'^ E EX."^^^ SENHORES, i;

!|, n^, i-I^Sf" ?5')'- c^^^N ,^;;

^*^*^ b

ordem de Voffas efte liao, inti-

Or Illulriffimas li

Eilopf refgatad , empenhado,

Juientado
tulado
et egi, tndnitdo, e libertado. Difcufo Theoioy
^^
gco , JuruTco, em que fe propem o modo de
comerciar,
m haver, e poTuir validamente, quanto a hum , e outro foro^
,:" Africanos easprlncipaes obrigac^es ,_que
os Pretos cativos ,

delles fefervir. Conagrado Santiffima

Vir-
ccorrema quem
gem Maria SantiiTima Padre Manoel
nofi Senhora, pelo
Ribeiro Rocha Lisbonenfe, Domiciliatio da Cidade da Ba
Jlia , e neila Advogado , e Bachae
formado na UniveTrida-
tadevota , e ta douta ,
que
de de Coimbra. Obra ta pia ,

ia5 faltando s poocuaiidades do fagrado Texto, s regras

ito Direito Ga norlico , &Leys do Direito

Cifil , e das gentes,
praticas , cefpeciU-
ti I
!
\m ^flia com tanta eareza nas Theogias
tivas j como fe as elvera dilando da
cadeira, que mais pa-
rece Expofitor, que Advogado pois com;
ashumadcs per-

fuaces das moralidades foubeunf as roais altas ma xim^s

ofie-
da Politica j e eatre oscuhos numeres da Eloquncia ,
rece fcil inteliigencia a todos fua claridade; admirando
com
apro-
f^s difcurfos Evanglicos os entendimentos mais rudes ,

veitando com ponderaes moraes as almas mais perver-

as
politicas os coraqes
tidas, inftniindo corn a^obfervaqoes
nais obinados , e perloadindo com as doutrinas mais eleva-

das os nimos mais depravados , induzindo com claros exemj

pios a iesiaJE o, iMido das virtudes^ eibco^^^^

.'"'
^1
 uaves, que efcutando-as com golo o fentdo, refundem
na alma grande aproveitamento , como j ponderou Santo
Agolinho : Ut dum fuiWitate carmims mukelltr auditas^ di'
vtni Jnnonis pariter idtUtas inferatm. Acho nefte Opulcu-
lo ponderado, o qiK ns obras dagraqa e manda executar j
o que j oblervou Plnio da providencia nas obras da natuteza,
que para fazer fem horror appeteciveis as medicinas, disfar-
ou fua amargura prudentemente com flores Pinxit remedia :

infiorbus , vi[aque ipfa nimos invitavit , etiam deliciis auxi'

iia permijccns introduzindo pazona.v cimente as tprthen>es
-,

azedas aos comerciantes dos fcravos, dom os bellos matizes

de ta folidas doutrinas , e de ta maduros confelhos ; que
ii?e parece iciele livro depois de impreTo de tantpapplau-

fo para todos os que o lerem , lina como o foy pra mim

mil , e conveniente de o reverj pois encontro nelle huma do-
ce violencados eneendimeri^os^ huma afutcnla intrinea ^e
ejftrlnrec de virtudes nos perodos da iua Rhetorica, (ijuete
pde dizer delle , o que delle trs vezes Tlio affitmou Vn.
cencio Liri^tiene , que aos que com a viveza das fcntenqas
n actralie, com a energia das ponderaqSes arralra e^aos ,

qiae com a efficaeia das razes na obriga , com a eloqun-

cia do elytapredza , e com o fubtil de feus argunientQS
; convence. Sendo pois cada huma delas oito partes, ou diif'
curfos defte livro , hum attradlivo para as virtudes^ cada pt!
lavra huma vidoria contra os vcios, e cada argumento hum
triunfo para as almas verem a Deos: Tanta nefio^ qua ra^
tionum denftate ejus^ oratto coujita eji ^ ut ad cmjevfum^ut^
gtosjuaier non pouji , impsUat ^ cujus^ ^up pene verba ^tot
Jent^nUiy ^uot Jenfus-^, &p V2i)ri&. Eit he o miOiivp , .que
me obrigou a ler com grande gofto elelivro} e ainda algii-
inas couias delle trs vezes, como foy a fctima parte Ter :

pulchruni', qitdter leum pUcet^ conno dile o Grego j p||t-

que fua doutrina , conceitos , elylo, e crudiqa ^ me tem
enfinado muito , e conciliado a efimaqa, que todos fa-
r dela obra de ta grande Autbor, e Melre ptimo em
o Ecclcfiaftico , Moral, Efcriturario, Cannico , e Juridi-
Go ) e o que mais he, no efpiritual, que bem molranoquJ
cfcreveo , fer guia das almas , que com fua doutrina,, e ex-
emplo , dar muitas a Deos 5 que por elle fe pode dizer Eosi" :

vh Jonas tf?rff/j emfavordaiibeidadedosefcposj quelie

 Coura, que raS tem preqo Ukrtas infttmtis ns eji z
: -^

aTim jugo , que Vafas llulrifritnas podem dar licenqa pa-

ra fe iipriniir ele iivro, como ta conducente
ao bem das
sliias: nelle naachey coufa que enconcrc noTa Santa
,

F, e bons coft umes SatvomeUri:judicio. Real Moleiro

,1 -jI da Eperanqa de Lisboa em 2. de Marqo de 1757.

BjK^^lifibaJ' n-^sriiy'Uf-Wmimuo de Santa Rofa^i t

^'--'- ^^"^' ;''' moo ssuv
o^-iM^t-^ '
'

Approvai do M, R. P. M. Fr. ^/^r^ J^

5. Jofeph Col , QLiallficador do Santo
Oficio, o'c,

ILL."^S E EX.^^ SENHORES.

'\^ ;
Sia obra intitulada Ethiope rejgatado , empenhado , A(/*-
i ;

tentado^ corregdo , infiruido^ e libertado , Author o

Reverendo Padre Manoel Ribeiro Rocha ,
credito

tle i^isboa, aTilente na Bahia , Advogado ,e Bacharel for-

mado na nola Athenas Conimbricenfe ,
pem aos olhos do
mundo patente avafta noticia, que tem tanto noDireitoGa-
nonico como no Givil.E na contente com a Jurisprudncia,
,

de quehe fummamente dotado , em que eflabejeceas doutri-

na5,que elegantemente ele feu erudito Di fcur lo pondera, ea
tra como fe foe prole or de
Theologia,e das fagradas Letras,
a confirmar as razoens em que feelriba. Sempre mecaufou
duvida o cativeiro dos Ethiopes pois fendo a liberdade joya j

para que
de ineliroavel preqo , na5 defcubria julo titulo,
gemeflcm debaixo de hum perpetuo jugo* Porm deRerra-

da a minha ignorncia com a clara luz dele laboriofo ,

e fa*

bioDifcutfo, ficar os pouidores delles efcravos ern boa

f , tutaconfciencia, ejufto titulo para
a fua retenqa6. A
dirigida aos
Utilidade dela obra, fendo com efpecialidade
pde fer univer-
que tem femelhantes contratos , para todos
Mj pcMs delle fe pde tirar a emenda dos vicios, e reforma
contra a noTa
dos CO l: um es: E como na conte. n coufa
julgo digna de licenqa que
Saiit F. oubonscolumes,
'
a ,

feu
feu cruditiTmo Author pede a VolTas IllulriTimas, para a
eternizar na mefioria das gentes por meyo do pvlo. Lis-
boa Barraca de noia Senhora o Caima s Agoas Uy<iics>2^

wujfioM ksZ .'juVkJM ^Pt* Albfto de Si.Jfipi.Cot

VIftas as nformaqSes pdefe imprimir o livro , de que fe

trata, e depois voltar conferido para fe dar licenqa
que corra, fem a qual na correr. Lisboa 22. deMarqo
de 1757.

DO ORDINRIO.
Approvaa^do M. R,P,M. Faulo Amara
da Companhia dejefus, ^'c.
f^f\

." . E R." SENHOR.

V I com incrvel golo meu efle pequeno livro , ma

grande obra, que o Reverendo Djutor Padre Ma-
noel Ribeiro Rocha, Advogado na Cidade da Ba-
hia quer daro prelo, e provera a Deosa pudeTe imprimir co-
mo dezeja , e pertende o feu fanto zelo imprimir nos coraqes
de alguns , que fe cmprega no comercio dos negros , pelo
modo com que o pratica , tao prejudicial a fus almas, que
hc neceTaria huma ignorncia , qual na5 confidero pofiivel
para os livrar de condemnaqa cierna e na menos nos Se-
;

nhores, que os compra , e os trata , principalmente na

America , como fe na folem almas remidas com o fangue
dejefu Chrilj, tanto como as fus. Trata o Author a ma
teria com tal clareza que moflrando a injuftiqa, que fe faz
,

quella roiferavel gente , aponta o meyo , com que fem cei-

far o comercio, le pde julificar, e purificar de tantas in-
jufliiqas , que nelle fecometiem; e em tudo difcorre como

grande Mehe , fundando-fe oiiQiiiaianqente nas regras do

UJ. P"
 ,

Direitoanonlco, Civil, Municipal e o que ma,s Me ad-

;

mira, heqae na Theologia falia

como o mais domo Profef-
dasEcrituras , e Santos Padres, co-
for, e na imdligencia
neles eRudos. Nao fallo na
roo fe toda a vida ie empregara
com que exor-
^a valiTima evudia em
toda a matria
que r^ao fo e deve im-
il tilf,;i>
i

na toda eftaobra: Pelo que julgo ,

deVia imprimir com letras de

primir: mas fe foTe polTive^fe
por ley inviolvel todas as fuasdecisoesj
ouro , e publicaremfe
vitaria tantas injufticas, que em du-
T5orqu f affim fe
miferaveis, e tao pouco at-
vida fe comettem contia.eftes
almas, queporeHa
tendidosefcravos, e a ruina de tantas
condena no que fe moftra o Author
fervorofiffi-
caufa fe ,

em tudo fer confumado, exborun-

moMiffionario, para
chr.ft que devem uar com os mife-
do a todos a piedade ,

ttulos julgo a obra digniffi.

ravesefcravos. Por todos eles
os bons
ma do preloporque na5 f nada tem , que olfenda
;

coftumes, mas ames toda fe

emprega em tirar peccados
ta5 perniciofos , e de tantas con-
e os da ii^judia, que
fa
VoTa E.cellenc.a mandada
^equenciasl Ele o meu parecer.

o^uc Lisboa Collegio de Santo Anto da ^ona-

for fervido.
panhia dejefus ^^ de Marco de 1757-

Vmh Amaro,

olivrodeque fe
X 7 Ha a informaqa5 podefe imprimir
impreffo, e conferido torne. Lis-
l:
V trata, e depoiT de
i':
boa 29 de Marqo de 1757.

D. /. A, d$ Lacedmoma.
1
i

DO
iift
l

DO P A Q-

Cipprovaai d M.R P. M, Theodoro Frathi

'
CO da Congregao do Oratrio ,0*^

SENHOR.
COm ponderacaf gfa
ceito de V. Mageftade
,

;
obedecendo ao Peai pre-
revi o fubftancial livro,
que o Reverendo Doutor Manoel Ribeiro Rocha ,
Advogado na Cidade da Bahia, pretende dar luz publica,
intitulado Ethiope tejgatado., o qual nas folidas razes, em
que fe funda , nos textos, e authoridades , que allega , ena
difcreta piedade que refpira, eft molrando a grande capa-
cidade , zelo, e catholica erudic;a do Author defta obra,
em que fc IntereTa muito o elpiritual Reino de Chrilo,- e
a Re Coroa de V. Magcftadei, a cujas Leys me parece na
repugna, nem fe achar coufa offenfiva Ley noviTima de
V. Magelade de 175^., e do Senhor Rey D. Pedro de
idSo. :pelo que me parece digniflimo da licenqa, que fe pe-
de, y. Magelade ordenar o que for fervido. Lisboa , e
Congregao do Oratrio na Real Cala de Nofla Senhora das
Neceffidades 14 de Novembro de 1757.

Tieodora Franca,^ .,.. ^

QUe fe poTa imprimir vila? as lcenqas do Santo Offi*

Ordinrio , e depois de ireipreTo tornar Me-
cio, e
fa para fe conferir, e taxar , e dar licenqa , que corra ,,

que fem eiia na correr. Lisboa 18 de Novembro de 17/7.

M' P. Carvalho^ Cofia. liemos,.

.m.
m%
 m smto orneio:
P'de correr. Lisboa ii de Junho de
1758.

Silva. Trigo/o. Silveira Lobo^^

,fii
DO ORDINRIO.
OMe correr. Lisboa 19 de Junho de

!i rli I
P DnJ. A. deLacedemonla,

DOPA C, O.

Ue poTa correr, e taxaS em qua-

trocentos reis. Lisboa 2 de Ju-
nho de 1758*

Com quatro Ruhricas.

m^

Mi
 '

INDEX
DAS PARTES DESTE DISCURSO;

PRimeira parte. Do cjue relpeka ao fo^

,
ro interno , 'pagJ 5 .

Sjgunda parte. Do (jiie refpeita ao modo lU

cito , e valido da negociao dzjlcs cati^
vos f 64.
Terceira parte. Do que refpeha ao foro con^
tenciofo y no,
Quarta parte. Do c/iie refpeita ao fujlento
dejies cativos , 142.
Quinta parte. Do iie refpeita a correcai
174.
Sexta parte. Do que refpeita a injlriica na
Doutrina Chr'/i , 224.
Stima parte. Do que refpeita a inJlrucaS
nos bons cojiumes , 264.
Oitava parte. Do que refpeita aos ltimos
jHns defines^ cativos
295.
Repertrio das coufas mais , e menos not-
veis , 345.

ETHIO-
 J' MH'

li

1^ '

'r^W
 ,

ETHIOPE
SGATA
EMPENHADO, SUSTENTADO^
Correglo , Injlruido , e Libertado.

UITAS vezes tem

chegado aos ouvidos
dos Commerciantes,
e dos mais habitado-
res do Brail ,
que peToas doutas
e timoratas reprova a negociao,
compra e poffeTa dos pretos ca-
,

tivos Africanos , em raza de na

ferem legitimamente cativados em f

guerras publicas , jutas , e verda-

A deiras,
 ,

Ethipe Kefgatado j

deiras , fenao em huns furtivos , e

repentinos aTaltos , que aquelles
brbaros pratica e confentem a ,

I 'l^ feus vaTallos.

2 Excitados prefentemente def-
.
:

151a te fucceffivo rumor, defeja muitos

faber os encargos e embaraos de ,

confciencia, que nifto anda invol-

vidos; e o modo, e obrigaes prin-
cipaes ,
podero
com que aliune fe

valida, e licitamente commerciar

haver e poTuir eles ditos pretos
,

cativos tanto pelo que refpeita ao

,

foro interno como no qu^ toca

,

ao contenciofo e como na cen- ;

fura de Direito fe reputa por erro

prprio na evitar o erro alheyo, m
caj). qui cumpoteft 2. de h^retic^
por
obrigado me dey a lhes communi-
car nefte Difcurfo alguma luz fe ,

na como pede a gravidade da ma^

teria,
 Primeira Farte. ?

teria ao menos como peraiitte a

,

tenuidade de minhas foras.

PRIMEIRA PARTE.
Do que rejipeita ao foro interno.

3 Tj^ ^ primeiro lugar fa-

j^y bao os Commercian-

tes que femelhantes aTaltos ain-
5
,

da que feja permittidos pelos Reys

Gentios [verdadeiramente taes por
graa e permiTa Divina ut at
, ;

Portugal de onat. lib. 2. cap.26, n.^.]

na fa guerras legitimas , fenao
humas invases que tem a ,
nature-
za de roubos , latrocinios e nego* ,

ciaa piratca ut hbet Molin. e

;

jufi, ITjur. ifp.^S' % q^od de MthiO"

pum ibi : Et enim , dum hiifitanoruni
navigia e appellunt , aut anteaquam
A IX ap*
 ,

Ethipe Kefgatao,

appllant ^ ut ea parata haheant , //

;i '^fi' qui in quibufdam pagis fub uno domino

%
egunty accedunt e noe aut aliqm ,

alio ternpore ,ex locifque finitimis prcc-

das agunt ^ mdncipia quae vi ca-*
,
^,

punt ,
fecum adducunt.
4 E Rebello e oUigat.jafl. lik

1. q. loje. 2. fub num. 12. ibi : Inter

'

'

''

I
':Mthiopes autem nihil regulariter de
jujlitia helli curetur ^ fed totum jus eo*
'
'!
rum armis pofitumfit , O' qui poten-
in
tiores funt j maiores mncipiorum pr<e*
das agant adversrios intempefta no-
,

te aggrediendo imo ipfimet nofiri ;

"''li
mercatores ingenu fatentur , eoruni
'
'

' i
Tblla verius ejfe icena latrocinia.
U^um quod fuis quoque oppidanis qua^
,r ...
dam furto auferri foleant,
.
5 E por iTo fe devem regular

'"
pelo mefmo direito ^ e regras , que
*i[?

como
^

trata dos piratas , e ladres,

en-

m
 f
Trimeira Parte. 5

enina jlgid.a L. ex hcc juref, e

jii/i,0' jur. I. p. cap. I. n. 2o,verfu\ Se

i^ fi Vrinceps liqis ibi Se i^ fi :

Princeps aliquis ,
qid hahet poteftatem
hellum puUicum cerneni contra na-
tiones alias , illo non decreto , nec Hia-
to , fubditis fiiis licentiam det pr^dan-
i res aliarum nationum , adhuc qiiod
ceperint , non ut ah hojlihus jure belli

<:aptum fed , ut prdcdonibus piratlca

,

injuria cenfebitur ereptum ; ut talis

praeda fab eodem jure maneat ,

quod
diximus in pr^eda latronum , O' pira-^

tarum.
6 E profegue dando a razo:
Aliud e/l enim bellum puUicum de-*^
,

cernere , quo decreto ^ IX Hiato ab eOj

qui ecernendi poteftatem habet , in
confequentiam venit , ut capta capien-
tiumfiant ipfius belli jure a gentibus re-
cepto ) aliud ,
predandi licentiam five
ter-
 '6_ Ethiope Kefgatado ,

^rra j/w mari , iret , C^ prm:^

'l''r- ;?^//^r ecernere^ l^ conceder e\ quod
nemini licet tanquam quod natureiu*
re vetitumfit. ,,
^ ,

7 De que que affim

fe fegue ,

"Kir
como nas prezas reaes, na adqui-
,

rem os piratas domnio algum an- ,

tes fem duvida fe devem relituir a

feus donos as coufas furtadas co- ,

mo o mefmo jEgidio tem ubifup. n.

i8. ibi lUud inter omnesconjlaty res
:

captas pr<edonibus C^ piratis eo- , ,

rum nunquamfieriy id circo illis ere*

pt<e^ etiam ex intervallo^ l^ pofiqum

adfuos detulerunt , veris dominis re-

ftituenda erunt) ut tradit Covarr. &cc.
8 tambm aquelies Gen-
Affim
tios jure naturali devem relituir
fua liberdade os homens e mulhe- ,

res que apanha nas prezas pef-

,

foaes ainda que feja feitas com

,

fa-
 j9 w
f-

Primeira Parte. f
faculdade , ou permilTa dos feus
Principes porque nelles na ad-
;

quirem domnio algum nem ver- ,

dadeiramente ica fendo feus cati-

vos; como, citando tambm a Eg-
dio tem Arouca adL. - 1* fervi au-
,

tem i.f. dejlat. homin, n, 29. Pofire-

mo notanum eft ,
quod fi non ah hofti-

tus , fed latronibus , aut piratis , li-

her captus fit , nonfiet ejus fervus ; Ji-^

ve hifint , qui fine jujfu Principis de-

pr^edantur ^five etiam cum licentia fui
Principis , hello tamen non indio;
L. ho/les 24. f. de captivis. L. hcftes
118. de verb.fignif. iit cum aliisMgid
I. p. dejufi, cap. i. n. 18.
9 E na tendo nelles domnio,
claro he que tambm os na po-
,

dem vender; ex reg. text. inL. nemo

plus 54./! de reg. jur. cumfimiibus.
Mas como fem embargo dilo , os
 ;,

8 EthiopeRefgataoi
!
Commerciantes navegando os feus
portos compra alli a troco de ta-
,

baco e mais gneros de fus carre-

,

gaes , os ditos furtivos efcravos

por iTo julaiHeite reprovao pef-

foas doutas , e timoratas ele gne-

ro de negociao mayormente , ;

porque a fazem fem preceder exa-,

me , e averiguao da julia ou ,

injulia das efcravides daquelles

mefmos que cada hum del-
cativos,
les em particular compra nos ditos
portos; pois fem ele exame, e ave-
V'
riguao negoceao j com animo
e refolua de comprarem peffoas
livres, pela noticia, prefumpao, e
verofimilidade que tem dib,
a ;

qual prefumpao fomente podiao,

'Mi e devia depor por via da dita pre-
via inquiriad
IO Porque fuppolo nao feja
ulti-
R ^
?i
 ,

Vrimeira Parte. 9
ultmadamente certa el injula
he muito e mais que muito vero-
, ,

imel como tem o Ibbredito Re-

,

bello fe, 2.fub n. 9. ibi: K-to ve-

,

ro efi'^ quia licfhvnfit certum omni-

no, faltem verofimilius pr^fumi ehetj
ejufmodi mancipia,. comparari in utra-*

cjue Guinea , totaque ^thiopia , per

injufiitiam, maior i ex parte j ab ipfifmet
incolis , T nofiris vendi , nec regula-*
riter ejufmodi pr^efumptionem merca^
toribus deponi poffe , nec debere.
II Pois aquelles brbaros nao
fomente reduzem a cativeiro a infi-
nitos, que apanha nas fus chama*
das guerras , fenao tambm a mui-
tos dos que comettem qualquer le-
ve culpa, e aos feus confanguineos;
e a ele refpeito todos os feus cati-
vos o fa injulamente por feme-
Ihantes vias contrarias todas , e re-
. B pu-
 ^

IO Ethipe Kefgatao]

pugnantes ao direito natural , co-

ino pondera o dito Rebello , di.

fe. 2.fub n. 12. : Alia vero pro levif-

mis culpis , quie privationem lihertatis

non merentur, pmarperpetu<e fervitu-
f\

tis pletantur fuis regiis. Alia eti-

il
mfine ulla prorfus culpa Jed quod ^

filii , vel conjux j vel confanguineifint

pfius elinquentis. Qiios omnestitulos,
conflat apud omnes jure etiam
,
ipjo na-^

turaliy infufficientes ejfe^ ut homo liher*

tate privetur.

^f'4
12 E na precedendo averigua-
o da julia deites titulos a ref- ,

'
P^i \ peito de cada efcravo dos que fe ,
I
t
houverem de comprar, como de
falo nao precede e diz Moiin. ,

ifp, 5 5.. Hoc pofito ibi: Cum nullam

inter j^thiopes inquifitionem hufitani
faciant de juflitia belli , neque de aliis

tituUsy quibus mancipia^ qu^ ipfts ven-

duntur

i
 ^-^'

Primeira Parte. II
I

untur, infervltutemfnt reata\je

promifcue emant CjUdecumque a eos af
feruntur que outra coufa fe pde
:

dizer de femelhante ommercio e ,

negociao, fna que he peccami-

nofa, e ofeniva da caridade e da ,

julia De tudo ilo a accufa e

? ,

condemna Rebello uUfup. n. 40. ibi:

Summa igtur dorin^ trait<e efl.
1^
Verifimilius efe negotiationem illam ,

qaam nofiri coUeores , vulgo Tango*

moSy f PomheiroSj e manu ALthio*
pum infielium mancipia coemunt pro- ,

mifcue ^ 0\fme difcrimine , in utraque

Guinea , Angola cy Cafrara , illici"
,

tam ejfe , T conemnandam lethalis

peccati contra charitatem , HX jujli-*

tiam,
15 'Etfimiliter^ que outro con- ^
ceito fepode formar dos Commer-
ciantes que a exercem fena de
^ ;

Bi que
 li 12 EtMpe Kefgatado ,

que peccao mortalmente e anda ,

em elado de eterna condemna-

<ja6 Salyo algum de ignorncia
\

totalmente inyenciye o qual fera ,

ta raro que qafrna fera ne-

,

nhum como fe atrevia a affirmar

,

o djto Molioa ejajt. Tjur.difp.^')^

oncl.\, ibi ; M.ihi longe verifimilius
eft 5 negotiationem hanc ementium ejuf-

modi mancipia ah infidelihus , illis in

locis , eaque ind afportantium , iniuf-
tam, iniqaamque ejfe\ omnefque qui ^

illam exercent , lethaliter peccare ef- ,

feque inftatu damnationis <etern<je ; ni-

f quem invinciUlis
ignorantia excufet,
in qua ne minem eorum ejfe afirmarei
"y
auderem,
14 E
a raza de fe julgar alim
injulo ele negocio funda-fe em ,

-i 'li
'';

Theologia certa, e inconcuiTaj con-

forme a qual he peccado mortal
-msn- con-
 Trlmeira Varte^ 5

contra julia e caridade , com

,

obrigao de relituir o comprar ,

aquellas coufas de que temos, ou,

devemos ter, prefumpa de ferem

alheyas e f s compramos fem
;

preceder exame , e averiguao ,

de que certamente fa, de quem as
vende, peccamos, e ficamos polTui-
dores de m f; ficMolin^, ibidem:
Ducor quoniam lethae eji peccatum
nonfolum contra charitatem^fed etiam
contra jiiflitiam , cum onere rejiitueni^
emere ea, de quibus^verifimilis ejl fr^e-
fumptio , aut ejfe quam-
mrito ehet [

vis avaritia oc<ecante de ea non cure-

tur ] titulo injufio eJfe comparata nec ,

ejfe vendentiam ut fiquis ea emat ,

,

de quibus verifimiliter deet prdefume-

re ea furto comparata-, fane ^fi fi-
effe
ne prvio examine , quo certo compe-
riatur non effe furto comparata , illa

quis
 14 Ethiope Kefgdta,

cjuis emat , r/^Ti omnino retineat , Z^-

thaliter peccat ^nec efi -principio do-

ei pofejfor.

Donde, como eles Com-

15
merciantes tem exuberantes funda^
mentos para fe perfuadirem , a que
aquelles cativos , na mayor parte^
fora mal , e injulamente reduzi-
dos a fervida , como do que fica
dito fe colhe ; fegue-fe ,
que com-
prando-os fem previa averiguao
do titulo da fua efcravida , e fem
jula caufa de facudirem de fi a dita
perfuaao, ou prefumpa em con-
trario , pecca na forma dita fio
:!?:/
l!f
;

etiam Molina ibiem : Cum ergo ex

.,.'1;
his j
qude hac , C^ precedente ifputa-
tone dia funt , V ex iis, que jam
nane expendemus , mrito quicumque
illis in locis ejufmodi mancipia ah infi-

delibus emitj debeat fihi perfuadere^ ut

plu-

ma
 Primeira Parte. 15

plurimiimjine jujlo titulo in fervitutem

ejfe redaia-, eficitur , ut emendo illa,

Jine iilla inquijitione de titulo , cjuofer^

vituti fint fubjeia , jL5f finejufia cau-
fa epellendi prieftimptionem , cjUde ejl ,

ut ejfe dei et in contrariumy lethaliter

peccet , neque incipiat hona fide pojfi-

dere.
16 Pois as liberdades que nef- ,

ta negociao fe vendem fa cou- ,

/
fa alheya e prpria dos miferaveis
,

efcravos, que fempre a retm, e na

perdero o feu dominio; e os Com-
merciantes, comprando promifcua-
mente as mefmas liberdades claro ,

he que fe expem a perigo certo, e

evidente de comprarem muitas ou ,

quafi todas com e

notria injuria ,

damoo de feus donos que fao os ,

mefmos cativos. E eifahi o pecca-

do contra juliqa ut etiam exponit
5
 ^^

mie
l Bthiope Kefgatado,
Molin. ^i//;. 5 J. hocpofto pofi prin^
cip. in verbis ibi : hetlialiter peccare

contra jufiitiam propter periculum , cui

fe exponunt emendi^ ea^ qude ementium
non funt emendcju ; in gravifimam^
;

mancipiorum injuriam , fervitutem^feu

potiiis Ubertatem , cjuam capti homines
''\tW'\
non amiferunt , V cujus omimiim re-
iinent ; tenerique fimiliter ^ modo explh
cato j eam mancipiis ipfis refiituerl

At que hoc folum fatis efe deberet , a

amnandam lethlis peccati in)uftiti<e
negotiationem mancipiorum , de qua
ifputamus.
'''y
17 Em
fegundo lugar faiba
"'h tambm que alm do peccado
,

contra julia e caridade que af-

, ,

- ^ fim comettem os Commerciantes

''ill
nela dita negociao, fica contra-
^
^i

hindo mais duas obrigaes huma ,

de refarcir os damnos caufados , e

Mi
ir OU'
 ,,

Primeira Parte'. 17

Outra de evitarem os futuros: quan-

to primeira devem todas as vezes,
que fe oFerecer occaia , inquirir
a verdade fobre a juftia ou injuf- ,

tia das efcravides dos cativos ,

que tiverem comprado e na po- ;

dendo deTcobrir a certeza , ou na

fe offerecendo occafia para iTo
( como de falo fe na ofFerecer
attentas as circunftancias de tem-
po , e lugar ) ellao obrigados a re-
farcir o damno caufado ,
pro quanti-
tate duUi remanentis.
18 llo he ,
que ela obriga-
dos a reftituir a cada
dos taes hum
cativos em detrimento de cuja li-
[

berdade fizerao elas compras e ,

negociao] na a parte do feu pre-

o ou valor de cada hum fena
, ;

a parte do damno e daqueles inte-

,
'\

reTes que alis tivera fe cada

, ,

C hum
 ,

18 Ethiope Re/gatado.

hum delles exiliffe na fua liberda-

de ,
que he muito mayor , do que
o feu valor ;Jic Molin. diJifp, 3 5. .

niUlominus adfin. ibi: Sedteneatur,

fi
cjuoties fe occajio Uierit , veritatem
inquirere-, qudfi nonfe oferat, ut re^
gulariterfe non oferet , teneatur refii-

tuere mancipio (
in ciijus lbertatis de-

trimentum emptiofata efi ) pro quan-

titate dubii , aut pr^efumptionis rema-
nentiSj non quidem partem valoris man-
cipii , fed partem ejus , quodfua ( man-
cipii fclicet ) intererat , liberum efe ;

quodfan longe plus efi qum commo- ,

dum quod alii ex ipfius fervitute repor-

tam , atque ade qum valor mancipiu
19 E ela reituia fe o efcra-
vo eliver aufente em parte ignota
:'h

ou for morto deve fer feita a feus

,

herdeiros, ena os tendo, deve-fe

feguir a mefma ordem das outras
ref-

m
 :

'

.>*

Tarte Vrimeiral Jp

relituoes , fazendo-fe aos pobres,

ou dilpendendo-fe em outras colu-
madas obras pias, praticadas em ca-
fos femelhantes , e applicadas pela
alma do defunto originrio credor
da mefma relituia; ut etiam ha^
het Molin. difp. 5 6, conch 2. in me. ibi

Qiiodji aliquod ipr<eiCiorum mancipio-

rum fuerit mortuum tenetur illius

hdereilous refiituere. Qud Ji h^eredi-

bus careatj rejlituendum id quidem erit
pauperibus ^ aut in aliis piis operibus
pro anima talis mancipii erit infumen-^
dum.
20 E quanto fegunda obriga^
ao he certo que eles Commer-
,

ciantes na cuidao em examinar o

titulo da efcravida deles cativos ^
fena que recebem todos quantos
os Gentios lhes vendem aBrman- ,
. j

do que ainda quando quizeTem

,

^- i Cii exa-
 2O Ethiope K efgatado ,

examinar ajulia, ou injulia das

fus efcravidoes , nao podia faber
a certeza delias nem os mefmos ;

Gentios havia confentir antes fe ,

havia efcandalifar de femelhante

procedimento , como por coniffao
delles mefmos refere o dito Molin.
',1 ;!*':'

difp, 34. . Lujtani ibi : Lujitani nihil

cmnino curant de titulo, quo li, quiip'
Jis in commutationem pro mercbus ven-
duntur, fuiSy aut b eorum adverfa-
riisnfervitutem redaijint : quin di-

cunt nec Ji de titulo inquirere velent^

j

quidquam certi pojfent reperire idque ;

<egr e paterentur ^thiopes, nonfecus,

ao inter nos dcgrferret venditor mer-
as alicujuSyJi b emptore interrogare-
tur de titulo ,
quo eam comparavit.
21 E como na
neles termos
tem via , nem modo de fazerem o
exame e averiguao
j
neceTaria, e
de-
 Parte Frimeira. 21

devida, elao obrigados, debaixo de

peccado mortal , a ablerem-fe de
emeihante commercio [ falvo fe ;

por outra via licita o puderem e ,

quizerem praticar ] porque fe baila

a ufpeita de que algum columa
,

vender coufas alheyas para nos def-

viarmos de negociar com elle, mui-
to mais nos devemos apartar, onde
j tem paflado de fufpeita a fer ver-
dade prefumptiva ^verofimel. In ,

terminis Molin. difp, 35. concl 2,afin.

ibi : QiLdJi mercatores de titulis fVce-

dito modo inquirere non velint ; ciim

confiteantur JEMopes vendere qum
plurimos pr^edio modo inmft in fer-
vo Sj omnino a merc atura ejufmodi man-
cipiorum ahfiineant. Quando namque
fufpicio eft aliquos vendere non fua ,

ahflinendum efl omnino negotiatione

cum illis. Idem dat JKebel. di^fea.n.
10.
 ,

22 Ethpe Refgatado j
it

IO. ibi: Qudjinon deturmodus inda"

gandi veritatenij prout regulariter non

abitur , efifiendum efe fub peccato
mortali ah emptione eorum.
22 Em terceiro lugar, quanto
aos compradores , e poffuidores
deles efcravos , devem faber que ,

huns quando comprao o fazem com

ignorncia da julia ou injulia ,

delas efcravides porque talvez

;

nunca ouviro fallar nela matria

nem a lero nem por outro algum
,

modo tivera noticia delia. E que

outros , ou por lerem ou por ou^ ,

virem , ou por outra alguma feme-

Ihante raza , j tinha alguma no-
ft\l. r;i

ticia quando compraro e j o i- ;

''H\[\
zera com duvida de ferem mal, ou
bem cativados.
23 Eles compradores, e pof-
fuidores ,
que por ouvirem fallar na
ma-
 Parte Primeira. 25

matria ou por lerem ou por ou-

, ,

tra qualquer via, j tinha alguma

noticia quando compraro , e j o
izera com duvida de ferem os ef-

cravos bem, ou mal cativados, tem

outra fubdilinao; porque ou com-
praro a quem os poTuhia com m
f,(como exempU gratia aos nego-
ciantes ) ou compraro a quem os
poTuhia com boa f : ( como exem-
pU gratia aos ignorantes ) fe com-
praro a quem poTuhia com m f,
elao obrigados a fazer relituiao
aos efcravos pro quantitate uUi af- ,

fim, e do^^mefmto modo que ,

elao
obrigados os Commerciantes co- ,

mo a diante fe explica; M.o\m. difp.

^.concl. 5. ibi:

24 Po/trema conctiijio. Qui du-

bius propter rationes nofiras , aut pro-
pter quafcumque alias , ejufmodi man-
cipia
 24 Ethipe Re/gatado;

cipia emeret , ^r/ accvperet e manu

mercatorum ^i// i/k afportant ^i/ ^
,
,

'f'iV,.
quocumque alio, qui neque bonafie pof-
neque face efiffet in titu-
1
'

"l.,;,!'
fidere cmpifet ,

lo alicui, qui bonafide ea aliquando pof-

fedi/et Jane teneretur ad reptutionem
mancipiis faciendam , maiorem/vel mi-
norem, -pro quantitate duUi , anjuft
principio fuerint infervitutem redaal
25 Sendo a raza ,
porque co-
mo nem tem boa f ex jure prprio,

pois a duvida lha exclue ; nem tam-

bm tem boa f ^A^jr/r^ authoris , a
quem cada hum comprou pois ,
os
fuppomos poTuidores de m f
li
;

na procede a feu refpeito a regra,

de que induUo melior efi conditio juf-
te pofidentis e por confeguinte de-
,

XM vem reftituir o damno e intereffes ,

pro quantitate duUi ; ut profequitur

Molin. ibi : Frohatur conclujio ,

quo-
niam
\ A ;;l' t

\ Ir''
 ,

Primeira Parte.

niam neqiie is , nec antecejfores ipjiiis

ejfent pojfejfores ionce fidei , ut melior

ejfet conitio ipforum pojfdentium; qua-
r^ cumfuccedant injure dbio an an- ^

tecejfores jiifi pojfiderint tenentur ad

\

rejlitutionern arUtrio prudentis , faci-

endam mancipis pro duUi quantitate.
26 E fe pelo contrario compra-
ro a algum poTuidor de boa f
enta j tem lugar a dita regra; por-
que juftamente polTuem ex jure fui
authoris e por iflb podem reter os
;

efcravos fem obrigao de lhe fazer

relituia; prout etiam ISlolin. daty
eadem difp, ]6. concl. 5. ibi^ Tertia
conchjio. Etiam poflqum quis , exiis
qu(e duahus prdecedentius ifputatio-
nibus diafunt , aut aliunde , fiU per-
fuaderet^ mancipia, qu^e exprcediis
locis afportantur , magna ex parte in-

jufi effe redaCta in fervitutem ,

pojfet

D li-
 Ethiope Kefgatao]

ea emereynon quidem umpojji-

licite

dentar ah iis mercatorbus qiii illa afi ,

portant;fedpo/l(]umjam ah aliquo alio

bona fide pojfideri ccepifent. Et profe-

quitur :tenereturque pofte moralem

facere diligentiam , ut fciret an manei-

4 b";:
pium , quod emit , aut titulo gratuito
eo modo ccepit pofidere, legitime prin-

: ^1'
cipio fuerit redaum infervitutem , id-

i; ":lil
quefi via aliqua occurreret, qua idfci-
ri certo poj/et. Qudfi nulla occurre-
!ii i
rit, ut regulariter non occurret, vel
fata morali diligentia nihil certi pof
,

?:;i
ftt reperirij ad nullam refiitutionem
te-

nehitur mancipio , fed licite poterit ih

il;,i.l;;:f

:0
lud pojfidere.
27 E quanto aos ignorantes ]
que fa aquelles a cujos ouvidos
,

nunca chegou noticia alguma, nem

tivera raza de duvidar fe eles ,

efcravos vem bem ou mal cativa-

,

dos;.
'.'f[\
 Primeira Parte. 27
dos quer compraffem aos Commer-
,

ciantes quer compraTem a qual-

,

quer outro polTuidor de boa, ou

de m f bem os podem reter fem
,

obrigao da dita relituia por- ;

que a ua ignorncia os faz poTu-

dores de boa f e por ilTo a feu ref-
;

peito procede a regra, de que, me-

lior efi conditio pojfdentis. Molina
difp, 56 concL 4. ibi Quarta conclu-
:

fio. Qui in pojlerum honafie emerent

ejufmodi mancipia de manu mercatO"
rum, qui illa ex ^thiopia afportant;
eo quod rationes duUtandi , an priU"
cipio jufi fuerunt infervitutem reda-
ia ad eorum aures non pervenirent
, ;

aut cjuia quacumque alia ratione ejfent

hon<^fidei eorum pojfejfores tuta conf- ,

cientia pojfent ea retinere , donec certo

illis confiaret injufi fuijfe infervitutem
redata, Probatur conclufio ,
quoniam
D ii re
 ,

Ethiope Refgatado 9

m rever ejfent houds fidei ipoffejfores : in

MM ubioqiie melior ejjet ipforum conditio

'J''
ut illafiU retinerent.
. 28 De quem tem
forte ,
que
ignorncia compra com boa f
, ,

porque compra com credulidade

de nao fer a coufa alheya no que
,

a boa f confile e ; quem tem du-

vida, el indiFerente para a boa,
e para a m f porque a fua cre*
;

dulidade nem he de fer a coufa

alheya nem de o nao fer; e por if-
,

'm
fo ainda que nao pode principiar
polTe de boa f prpria pode com ,

tudo continuar a polTe de boa f ,

que tiveTe aquelle a quem fucce-
der; expUcat Molin, difp. ^.^.ex his:
29 Donde fe comprar a poTui-
dor de boa f pode reter a poTe ,
,

affim como a podem reter os que

comprao com ignorncia, por pro-
ceder
 ::

Parte Primeira. 29

ceder a refpeito de huns e outros ,

com igualdade a mefma regra de ,

que , melior efi conditio pojjidentis ;

razo porque os igualou a todos o

mefmo Molin. difp. 36. concl. i. ibi
Sit ergo prima condujio. Quicumque
bonafide emerunt ejufmodi mancipia
mercatovibus , aut ea ulterius pojfident
erivata b iis ^
qui bonafide ea ali-

quando pojfidere cceperunt ,

quales re-
giariter funt pojjejfores omnes , de
quihus in hac difputatione nobis efi^fer-

mo , licite illa retinent. EJlo autem du-

bitare incipiant propter ea ,
qu^e difpu-
tationibus pr<ecedentibus diia funt ,

aut propter rationes alias duUtandi ,

qu(e occurrant , an Ju/l in fervitutem

Jint redaia, licite illa retinent ^ neque
d ullam reftitutionem tenentur.
50 Dando a refpeito de huns;
e outros a raza no feguinte %, ibi

Pri-
 |o Ethope KefgatadOf
l i

Primum , C^ pTdcipuum , ^/7^ /7/7^<i

l^ ^; conclujione ajferere intendimus^ ex

[\i\

to efi manifejlumj qud illi omnes , vel

fuerint principio boncefidei pojfejjvres
fuorwn mancipiorum vel iis fuccejje' ,

MU runt injure fuorum mancipiorum^ qui

aliquando onde fidei pojfejfores eorum
:

fuerunt : ut autem in calce difputatio-

nis prascedentis flenfam eft ,

quicum-
que honafide aliquando co^pit pojfidere,
ad nullam refiitutionem tenetur , quo-
u/que fiU omnino confiei , rem ,
quam
pojfidxt ,
juam non efie ; eo qud in u-
hio melior fit conditio pojftdentis.
51 A mefma refolua tam-
bm nela matria, alm de Molin.
tem Azor Inflit, moral. ].p. lib. 8. cap.

6. %.fed quidfpeciatim^per totum, Re-

bel. de oUigat.jufi. lib. i. q. lo.feB. i.

K.2. e todos uniformemente aflen-

;

tao, em que o comprador, e pol-

dor
 ,

Farte Primeira. n
dor de boa f deve , fe entrar em
duvida , fazer a diligencia poffivel
para averiguar a verdade fobre a
julia ,ou injulia do efcravo ,
que comprou e que na a poden-
;

do confeguir o pode reter fem

, ,

obrigao de relituir fendo que ;

fobre ele ponto mais ha ainda que

ver para fua completa , e ultimada
decifa.
32 Porque deixaro
eles AA.
totalmente intata [ talvez por na-
tural olvido ] huma refolua na
menOwS neceTaria que as preceden?
,

tes; a qual a refpeito deftes com*^

pradores , e poTuidores de boa f
he precifo expenderfe e para a fua ;

intelligencia fupponhamos que ,

qualquer delles, quando a primeira

vez ouvio fallar nela matria e ,

\
entrou em duvida procurou co- , ,

mo
 '-i.

|2 Ethope Refgatao y

mo devia , os donos dos navios , os

Capites e mais peToas, que nego-
,

ciava no tempo e occaia , em

,

que viera os feus efcravos para ,

inquirir delles a verdade do como

fe fez enta aquelle negocio e fe ,

os efcravos, que viera, feria por

acafo bem cativados ?

3 3
Supponhamos tambm que ,

lhe diTera, que naquella occaia

fe fez o negocio , como nas mais fe
tem e que os efcravos erao
feito ;

dos cativados naquellas guerras ,

ou aflaltos dos Gentios; e que ra-
ros feriao os que entre elles vieTem
bem, e julamente cativados; e que
ex vi detla repofta , formou o t^l
l' '.I

poTuidor o feu difcurfo , dizendo :

Se raros feria os hera cativados ^ mais
faivel he ,
que os meus feja dos que
enta viera cativados injufiamente.
E

kt^\
K "W

 Primeira Tarte. n
54 E como efte juizo propen-
deo mais para a parte da injuliqa
das efcravides, em taes termos en-
tra a quela, e pergunta: Se por
raz defta mayor propenfa efi ohri^
gado opoj/idor de boa f afazer ah
giima reftitida aos eforavos^ que com
toa f comprou , e com hoa f poffue \

E porque acima fica dito com Mo-

lina que as liberdades fao a coufa
,

alheya que nefte negocio fe ven-

,

de e os cativos fao os donos he

, ,

neceTario tomar a refolua dela

quela, [ como tomao todas as
fe
mais nela matria] do que nella
refolvem os Theologos a refpeito ,

da coufa alheya, com boa f poTu-

da.
35 E como cm elles a refove
Sanch. de matrimon, dizendo que , ,

em taes termos el obrigado o po-

E fuidor
 34. Ethiope Refgatado j

fuidor de boa f a fazer reliiiiao

li
de parte delia ,
por razo da mayo-
ria daquella propenfa iit habet UK ;

2.difp. 41. n. 19. ibi Secunda conclu- :

fio : FoJJidens bonafide ,/i pruemijfa de^

Uta diligentia dubius maneat magis
, ;

tamen propendeat in eam partem qud ^

res illa aliena fit ; tenetur partem ref-

tituere ,
pro ratione maioris illius pro-

penfionis. Quia tunc non efi par caufa.

Sic Salon. 2. 2. q, 62. art. 6. controver^

fa\.Petrus de Ledefma de matri-

momq. 45. art. i,ad^. prim^e fententi<e
dubii fecundi, Bannes 2. 2. ante q. 62.
in pr^eambulo ad illani , dbio ultimo
conch 2.E in hoc cafu videntur loqui
Sotus, C^ Ledefma, quos n, 11. re-

tuli , dicentes in dbio rem efe divU

endam ; aiunt enim ,
quando fubfor-
midine judie atur res aliena.
3 Segue-fe ,
que a mefma ref-

tituia
 ,

Primeira Parte. f^
tituia devem compra- fazer eles
dores de efcravos e poTuidores de ,

boa f pois na podem deixar de

;

ter femelhante propenfao e for- ,

mar o mefmo difcurfo vila da ,

noticia e fama conlante, que cor-

j

re de virem todos e quafi todos , ,

ou a mayor parte deles mal , e in

julamente cativados; e vila do
que a ele refpeito dizem os mef-
mos Molina e Rebello que aci-
, ,

ma fe tranfcrevera e a raza ha ;

porque que elles dizem jun^

iTo , ,

to com efta fama e noticia que ,

,

geralmente corre na cenfura dos

prudentes , prela cabal razo , e
fundamento para fe julgar, que o
entendimento ex vi delia per a- ,

ium opinionis vel per aum fufpi-

,

cionis aTente
, ou ao menos fe ,

inclina e propende mais para a

,

E ii par-
 Ethiope Re/gatado ,

'^'
m parte da iiijulia das efcravides.
37 Epelaraza, e fundamen-
to he que fe regula fer qualquer du-^
vida igual, e propriamente duvida-
ou fer defigual e propriamente ,

opinio ou fufpeita, ou efcrupulo;

,

como depois da explicao deites

'A','.^l alos adverte Sanch. de matrimon.
dit. difp. 41.77. 5 ibi Ad judicandum
. :

autem non tam attendendum efi att

, ,

adfit dubium vel opinio velfirmus

, ,

affenfus , quam ad caufas unde oritur ;

fotejt enim ajfenfus ex tam levibus ra-

tionihus oriri , ut vir prudens potius
fcrupulum judie et C^ eontra ; , pof-

fint adeo urgere rationes fenipuli , ut

potius fit feientia , vel opinio. Sic So-
tus A. d, 27. q, I. art. 3. verf. tunc ergo^
38 Pelo que quando Molina, ,

Rebello, Azor, e osmais AA. di-

zem; que os poTuidores de boa f,
fei-
w .
/>

tt-
 Primeira Parte.

moral diligencia, ou nao ha-

feita a
vendo modo de a fazer fe perma- ,

necerem na mefma duvida, podem

reter os efcravos e nao tem obri- ,

gao de lhes fazer relituia algu-

ma pela regra de que in diihio me-
,
,

lior efi conditio yojjidentis entende- ;

fe ,
quando a duvida for propria-
mente duvida ifto he quando o; ,

feu fundamento for igual a refpeito

dos poTuidores e a refpeito dos ef-
,

cravos , neutram partem

htelleu in
propendente e nao quando a duvi-
;

da nao for propriamente tal ilo ;

he, quando ella, e o feu fundamen-

to propenderem mais a favor dos
efcravos , contra os mefmos poTui-
dores ; alis erraria os ditos A A.
a fua doutrina o que fe nao pode
;

dizer nete ponto ainda que nelle ,

fallara com arte, e cautela j de for-

te,
 Ethiope Refgatado y

te ,
que os doutos bem entendei
fem, e os menos agudos e os , pre-
judicados fe na oFendeTem e , per-
turbaffem.
39 E
a diverfa raza he por^ ;

que fuppolo quando a duvida he ,

igual 5
o feu fundamento ^
ou igual
tanto direito tem propriedade da
Goufa alheya o poTuidor de boa f,
como tem o duvidofo dono com ;

tudo como o poTuidor de boa f

,

tem de mais o direito certo da pof-

fe adual em que exifte nele de-
, ,

ve fer confervado e protegido em ,

hum e outro foro e feria injufti-

,
;

a tirarlhe a poTe que tem e refti- ,

tuir a coufa ao duvidofo dono ut ;

at Sanch. de matrimon. di. dijp. 41.

fub n, 12. ibi : Ergo ciim duhiofit par

utriufqae caufa \ melior erit pojfidentis
conditio^ ut rem pofit retinere ;
quiain
foro
 Parte Primeira. 19

foro externo j ver it ate cognita, prote-

getur hic infua pojfejfione^ nec aliquid
rejtituere compelletiir : ergo V in fo-
ro interno ; qiiia judicia hcc iverfa
non quando externum ipr<e^
fiint , nifi

fmnptione ucitur internum autem ,

veritatem novit; ut ixi lih, i. ifp, 5.

n. 20.; IT profequitur ibi: Quia nul-

lum aliud crimen in hac retentione ad-
mitti potefi 5 nifi injufliti<e ; h de c autem
non eft ; quoniam injujiitia incequalita--

tem inter utriufque partis jura impon

tat ; hic autem nulla efl in^equalitas -,

fed ea efet , refiitutione faia jus ;

enim utriufque partis ^ lict equale fit

in dbio j
quoad proprietatem ; non ta-
men ejl dcquale^ quoad poffeffwnem-, pof
fidens enim certus eft jris poffidendi :

ergo fi maneat in eodem jure pcffefjlc*^

nis^ in quo potior efi ejus caufa nulla ,

eft in^equalitas :, & proine nec injufii^

tia. Pe-
 ,

K efgatado
m 4q Ethiope

40 Pelo contrario quando a ,

duvida e o feu fundamento pro-

,

pendem mais para a credulidade de

'M fer a coufa alheya j enta ex vi ,
,

r ^
I:
dela mayor propenfa tem o du- ,

vidofo dono mais direito proprie-

dade da coufa do que tem o pof-
,

fuidor de boa f e ainda que ete,

;

pela alual infilencia tem mais di- ,

reito poTe, do que elle tem; com

tudo compenfando o mayor direi-
,

to, que o duvidofo dono tem pro-

priedade, com o mayor direito, que
o poTuidor de boa f tem pofle ,
ambos vem a ficar em igualdade e ;

por iffo devem dividir a coufa entre

i ; ut dat Sanch. dij)). 41. num. 19. , j
',1
acima tranfcripto nele difcurfo no
num. 35.; o que outra vez confirma
na mefma difput. 41. num. 54. in ver-
Us ibi Dividendam efe rem promifr
:

fam)

''
L
 Tarte Primeira,

fam; Jicut e pojjienterem, cjuem opi-

nai ur, autmagis propenda efe alienam^
diximus hac difp, /2. 19. teneri divide-
;

re pro dubii qualitate-, quiamayor ju-

dicii determinatio , etiam cumformidi-
ne fuficienter compenfat excejfumpof
,

fejjionis quam alter hahet.

,

41 De que fe fegue que fe a ,

noticia, que chegar aos ouvidos dos

poTuidores de boa f for tao dimi-
,

nuta, que elles nao perceba ferenx

mais os efcravos, que vem mal ca-
tivados, do que os que vem legiti-
mamente cativos; neles termos,
ainda poder reter os efcravos,
que poTuirem ,fem obrigao de ref-
tituia alguma, em quanto lhes
na fobrevier mayor noticia. Po-
rm fe a noticia que chegar a feus
,

ouvidos for mais ampla como

, ,

de falo he de forte que perceba

,

E ferem
 ;

42 Ethiope lS.fgatado

ferem mais os efcravos que vem

mal cativados do que os que vem
,
M,'

legitimamente cativos; devem lo-

go fazerlhe relituiqa pro ratione
mayoris prapenjionis ; mayor mente
quando in fubjea matria as razoes,
em que fe funda ela mayor pro-
penfa , fa de fi convincentes , e
fuEcientes a gerar no entendimen-
to do poTuidor do efcravo , hum
aflenfo opinativo, moralmente cer-
1'TOlll
to de fer elle injulamente cativa-
do o qual bafta para o dito effei^
;

to^ ainda elando pela opinio de

iVafques 1.2. f 19. art.6, difp. 66.
{:ap. 7. n. 42. ; e de Salaf. i. 2. q, 21.

trat. 8. difp. unic. fet. 23. /2. 231.

42 E porque tanto ela dita
relituia pro ratione mayoris propen-
fionis ^ como a outra relituiao /^r^?

quantitate duUi.y feguem em tudo as

regras
 Primeira Parte. 45
regras darelituia de coufa aihea
frutfera; faiba tambm hims, e
outros poffuidores , que na fo-
mente devem aosefcravos
relituir
a proporcionada parte dos feus in-
tereTes, e fervios, quefa osfeu$
frutos fena tambm a proporcio-
;

nada parte da mema liberdade *'

que he a coufa alheafrutifera ^ que

aqui tem de relituir.
43 E fuppofto ela relituiaS
parece fe na pode fazer efpecifica-
mente , por fer a liberdade coufa
indivifa , cujas partes fa intelle-
luaes, e na faobjeliv difcre-
tas , ut efi text. in L, Servas cmunis
ficf. de /iipul fervor, Gom. var, cap.
IO. fub n. 7. Vinnio in . erat olim 4.
Infiit, de donat. Arouca ^^L. ^.f.de
Jiat.homin. . i. n, 10.; e tambm por.
que a liberdade da parte dos efcra.
F ii vos
 44 Ethiope Refgatado^
vos he inelimavel. L. Libertas ^, iX
Ju. non efi, % infinita, f. e reg.jur.text.

in . ciim ergo 7. Inftit. qui IX quib.

) h
ep auf ubi etiam Vin. e ainda ;

quando foTe eftimavel, na tinha

lugar opagarfe parte dafua elima-
a ao duvidofo efcravo porque ;

iflb era comprar parte de homem

livre o que o direito na admitte,
;

conforme as leys que cita, e ex-

plica Arouca ^ L. 5# e fiat.hom.
% I. n. i.cumfequentih as quaes pro-
;

cedem tanto na compra e venda ,

total como na parcial pela regra

, ,

de que quidquid dicitur de tot quo- ,

ad totum, dicitur de parte, quoad

partem. L. Qu<e de tota ,/. de reivind.
L.H<eredesmei,icum ita.f. ad Senat.
Confult. Trebel Sanch. de matrimon^
lib.2. difp.Ai^n. 33.

44 Com tudo ha modo de fe

fazer
 Trimeira Farte. 45
fazer neles cafos relituia efpeci-
fica daquella mefma parte da liber-
dade, que for devida pro quanitate
ubii ou pro ratione mayoris propen-
,

fionis ;
que he darfe ao duvidofo ef-
cravo a liberdade toda; parte em
relituia e fimultaneamente par-
,

te por venda
recebendo delle o
;

julo preo da parte alim vendida^

de forte que fe a nofa duvida ou ,

mayor propenfa nos obrigar a ref-

tituirlhe ametade da liberdade, e o
efcravo valer exempUgratia, cem
,

mil reis, devemos darlhe meya li-

berdade por relituia e imulta- ,

neamente venderlhe a outra meya

por cincoenta.
45 E a razo he ;
porque a obri-
gao de efpecificamentea
relituir
prpria coufa fe extende a qual-
,

quer modo polivel , pelo qual fe

pofl
 ;

46 Ethiope Kefgatao ,

poTa confeguir eTe efeito ; ut de-

uciturextext. in cap.Ji aliena i. cauf.

i^,(j, 6, T in cap. peccatum 4. de reg.

jur. infexto.Tai^Y^Yr, in Siimxap.ij.n.
lo.ibi : Tenetur refiituere e andem r em

Ji potefi. Et m 24. ib : Idipfum , cjuod

acceptum eft , vel ehetur ^ fifieri po-

tefi. Logo por elefobredito modo

fe deve fazer a relituia efpecifica
da parte da liberdade de que fala- ,

mos porque elle na fomente he

;

modo poffivel, e falivel; fena

que tambm he livre dosfobreditos
embaraos; pois a liberdade da par-
te dos poffuidores he divifivel e ,

recebe o valor commum e com- ,

mua elimaa do preo porque fe

columa comprar eles efcravos
ainda que da parte delles feja ella
indivifa,e inelimavel ut ocet ,

Vinnius ad . um ergo 7. Infiitqi,

 Primeira Parte. 47
O' qidhis ex cauf f Per. de revif,
cap. 19. ?2. 16. T 21. E o direito que
prohibe a conipra de homem livre,
na prohibe ," antes permite ven-
derfe aos efcravos a liberdade por
dinheiro ut efi text. vi L. licet ac-
;

cepa 5 5. co, de liher, cauf,

46 Alm difto, tanto que os
poffuidores contrahirao m f^ oe
cahirao na mayor 'propenfao; logo
acquirem os duvidofos efcravos^i/j-
parcial relituia da fua liberda-
de, que elles tem de lhe fazer, e
por ee jus fca fendo feus focios
em coufa commua .fcilicet, na fua
mefma liberdade; na qual o poTui-
dor, e o efcravo duvidofo, cada
hum fica tendo a fua parte. E da-
qui confurgem mais duas difpofi-
coes jurdicas que obriga os
,

poTuidores a vender ao efcravo a

outra
 ,

48 Ethiope Refgatado y

outra parte da liberdade fimulta-

neamente quando lhe relituirem
,

a fua ; a primeira confile , em que

quando dous focios tem de repar-
tir a coufa conimua a ambos feel- ,

la nao foffre divifa deve hum ,

comprar ao outro a fua parte, ou

venderlhe a que tiver alis ven- ,

derfe a terceiro para repartir entre

fi o preo, ^.v Valafc. de part, cap.
22. n. I S.in fine. Guen\ de divifi lib. 5.
cap. 6. n.i6. ; e como nos termos
e cafo em que falamos, nem opof-
fuidor , nem o elranho podem
comprar a parte do efcravo duvi-
dofo; porque na podem comprar
in totum^ vel pro parte a liberdade
de homem livre ut dium C^ pro-
, ,

batum ejl.
47 De neceffidade para fe fa-
zer a devida repartio e relitui- ,

a
hm^^ f^mt

Parte Primeira.

ao deve o poffuidor vender ao

,

duvidofo efcravo feu focio a parte,

que nelle tem; pois as obrigaes
alternativas fe na podem por al-
,

guma objeco em contrario cura-

prirfe por hum dos modos alterna-
dos eo ipfo_ fe devem cumprir e
, ,

fortir effeito pelo outro, que na

tiver objeco alguma iit iene Cy- ;

rmc.tom,^. controverf 57o. /?. 5. l!T

4. ibi Une ciim alterna' iv a efi con-
:

tenta uno tantiim ex petitis cap. in ;

alternativis ^ e reg, jur, in 6. L, Si

h^redes plures , f, de conit. Infi,
Alex. conf.%1. na. w/.2.Honded. conf.

2J. n. 12. vot 1. ; C^ petitio non pof-

fit fortir i efeum in primo capite al-

ternativ(e j cenfetur pur ^ C^ frmpli-

citer propofita in capite , in cjuo efi-
cax efe poteft ; UX- cui nihil objici po-
tejtj atque in eo folo conjijlere dici-

G tur.
 50 EtMope RefgataOy
tiir. L^Stichum, aiit Pamphilam ^^.
. i./l de folut. L. Si uo rei 12%, f. de
\ ,'

verhor, obli^at,
48 A fegunda difpofia jurdi-

ca lie terniioante , e efpecial a

y favor das liberdades, e confile em

que quando algum dos focios, que
tiver efcravo commum lhe der , ou
quizer dar liberdade deve o ou- ,

tro focio venderlhe a parte, que

tiver nelle, ou feja mayor, ou fe-

ja menor , ou feja igual fua. He

expreTo text. in L. 1. co. commun.
'
7'k]I,

ferv. maniimif in verhis ibi Necef- :

ftatem habente focio vendere partem

fuam quantam in fervo pofidet Jive
,
,

dimidiam ,five tertiam ^five quantam-

cumque, Etfi plures fmt focii: uno ex
his Uhertatem imponere cupienti^ alios
omnes necefit atem habere partes Juas,
quas in fervo pojfient y vendere ipji^
 Primeira Parte. u
qui lihertatem fervo imponere de/ide'
rat : fic etiam text. in . erat olim 4.
Inftit, de donat, idn Pichard Vinn.
Minfmg. IT Ceteri Inftititariu M-
gid. ad -L. I. CO d. de Sacrof. Ecdef.
initio 5. jf;. n. 6. Sylv. ad Or,
tit. I. ad riibr, art. 6. m 61. uU pliires.

49 E por iffo fe o duvi

cravo y nos termos em. que fala-
mos ,
qiiizercomo focio libertar-
fe a fi prprio como efcravo
, ,

comprando para iTo a parte igua,

ou mayor ou menor que o feu ,
,

poffuidor de boa ou de m f ,

nelle tiver deve efte como feu fo-

^

cio receber o valor delia e dar- ,

Ihe a liberdade porque em tal ca- ;

fo o efcravo duvidofo tem dous dif-

tindlos direitos e fem confufao ,
^

fendo hum f^ fe reputa como fe

foflem dous homens para o dito ef-
Gii
 52 Ethiope K.efgatadOj

feito ; o que na he novo em Di-

reito, nem involve implicncia al-

guma , iitexfcat Pveinof. ohferv.

54. n. 6. 7 7. ibi Tamen ubi jura
:

uoriim eaem perfona exijlunt dif

in ,

tina remanent O^ non confundun-

,

tiir-j fed confiderantur , ac fi du<e ef

fent perfon^; ut ex Bd. Potejl enim
eadem res inteUecuaU confideratione
diverfimod cenferi , uU concurrunt
t y
>f t

f lures intelUgendi foTfi^ , ex traditis

fcrB, in L. 1, oppofrL 3. cod. de

fervis fugit.

J
50 Pm^^
quanto relituia
da parte dos frutos pro quantitate u-
iii j vel pro ratione maioris propenfio-
nis; devem tambm faber, que por
frutos , a refpeito dos poTuidores
de m f, fe entendem todos os
lucros, e intereTes, que o efcravo
podia ter lucrado, fe elivefe na
lua
\i , i
 Parte Primeira. 55

fua liberdade; e a raza he, porque

a relituia deites pofuidores de
iTi f, dizem as leys, que ha de-
fer ciim omni caiifa , ut funt text. in
h.fed Cy pari lis f. qaod met. , cauf.
L. ciim funiis f,fi certum petat. L.
,

Julianus 5 f. de reivin. L, videamus,

. fi aiionem , f\ de ufur., e nas pa-

lavras cum omni caufa, fe com pre-

bende tudo o que fe podia perce-
ber, e lucrar no tempo da reten-
o; ut explicat text, in L, pr (etrea,

f. de reivinicat, f dant G areia de

expenf, cap. 23. /z. 47. Guerr. forenf
q. 14. n. 10.

51 E a refpeito dos poTuido-

resde boa f, fomente fe enten-
dem por frutos as obras ou fer- ,

vios dos efcravos; aiis a fua efti-

maa, ou fallarios devidos defde
p tempo da mayor propenfao, em
que
 e
que a boa f ceTou; porque o pof
fuidor de boa f faz os frutos feus
at o tempo em que ella dura; co-
mo tudo em efpecificos termos de
fervios de efcravos tem Peg. /?r.
tom, 5. cap. 107. n, 124. U* feq, e ge-
, ,

.ralmente em termos de qualquer

outra coufa frutfera, at Moraes
e execiit, inflr. tom, 3. cap, ic n, 18.

O^ n, 21. in fine,
52 Do^de (concluindo jlele
ponto das reftituies ) como a du-
vida da injuftia delas efcravides
he deigual, e mais que duvida ,

por raza do feu fundamento que ,

na forma dita a faz fer propriamen-

te opinio 5 ou fufpeita , e ela dei-
gualdade pem mais huma parte
a favor dos efcravos de forte que ,

vem a ficar com duas na fua liber-

dade; e os poTuidores de m f
com

'^mmmmiaim
 ,

Primeira Parte. ^5
com liuma ta fomente e a poTe ,

deficSj como iojufta, nao compen-

fa alguma das ditas duas partes em
contrario.
Segue-fe,que eles ditos pof-
5 5

fuidores de m f devem logo dar

liberdade aos efcravos. duas Em
partes relituida e na tera parte
,

vendida por feu julo preo. E de-

vem mais relituirihe duas partes
da importncia dos lucros e inte- ,

reffes , que elles, fe elivelTem livres,

podia ter percebido abatendo , ;

ou defcontando o preo da venda

da dita tera parte da liberdade.
54 E os poTuidores de boa f
como compenfando a tera parte
da fobredita duvida ou do funda- ,

mento da mayoria da propenfa

com o exceffo, ou mayoria da pof-
fe, fica em igualdade com os ef- ( h

cravos i
 / !

56 Ethiope Kefgatado]
cravos; devem logo aarine a
dade. ametade relitiiida, ena
Na
outra ametade vendida por feu juf-
to preo e devem mais relituir-
;

Ihe a ametade da importncia dos

fervios poleriores noticia; def-
contando-lhe o preo da venda da
ametade da liberdade. Ee na che-
gar para efte defconto pagaro os ,

efcravos o relo a dinheiro. E fe o

na tiverem , continuaro no fer-

vio de feus poTuidores, at lho

prefazerem porque nas vendas de
;

^OJ
liberdade primeiro fe paga o pre-
,

o, do que ella fe entregue, e re-

11 } ceba; z/ at, O" prohat Sylva ad
Ord. b. 4. tit.i^n. 9. , e efta mef
ma prelaao de liberdade , meya
relituida , emeya vendida, e com

o mefmo defconto na ametade da

importncia dos fervios polerio-
res
 Primeira Parte. 7

res noticia, devem tambm pra-

ticar os ditos poTuidores com os
partos das efcravas nafcidos no ,

tempo da ignorncia , e boa f ;

porque a feu refpeito procedem

com igualdade as mefmas regras. E
aos que nafcerem depois da noticia,
e no tempo da m f , ainda fe lhe
deve mayor relituia pelo efpo- ,

lio,como adiante fe expende.

5 5 Alm duas coufas de-
dilo
vem mais faber os compradores e ,

poTuidores de boa f. A primeira

he, que exvi da noticia que tem, e da
duvida em que com ella entraro,
nao podem vender os efcravos, que
poTuem, fem gravame da confci-
encia. He quela, que excita em
termos e refolve o citado Azor.
,

Injt, moral. 5. ;;. cap. 6. .DuUtarij

ibi: DuMtari (juis pofet ^ anis domi-
H mis
 , )

-"^Tf

58 Ethipe Refgatao

nus ( ciim ancivitis animi efi ,

jure ne
an injuria pojfieat ^quern emit fervam
tuto alteri venat \ Kef-poneo , mini-

m : nam tunc ideo jure retinet ,

quia

melior efi conditio pofidentis : ergo

jus habet popendi fervum non ven- ,

dendi quemadmodum etiam quando

:

alias res pofidemus dum ambigimus, ,

quidem
fint ne alien<e .annolir^eljure
po/idemus vendere tamen non pofiu-
,

mus; nec enim idem jus venendi, efi

quod popdendi e o mefim procede ;

a refpeito dos partos das efcravas

nafcidos no tempo da ignorncia^
f; os quaes tambm fe nao
e boa
identitate ratio-
podem vender ex ,

nis.

56 A fegunda coufa, que tam-

bm devem faber he que exvi da ,

comprar
dita noticia na podem
outro
fem encargo de confciencia
/ algum

'

'ri

1 j,'

iii I
m
 ,

Primeira Parte. 59

algum efcravo porque a refpeito ;

de todos e cada hum procede a

,

mefma duvida de ferem bem ou ,

mal cativados , e entra a doutrina

de Azor di, cap, 6. . quidji dubii
ibi : Qidfi dubii fumus , an ALthiops
fit fervus efeus Jure , an injuria ?

Eum n tuta confcientia emere poteri-

musl JVLinim vero: aliud ej enim
rem emere aliud retinere quam hahe^
, ,

mus. Nimirumiure retirtemus prote- j

rea qud melior Jit conditio pojjidentis.

Sed ad emendum non habemus jus ,

cum ubitamus , Jit , necne liber

homo is 5
quem emere volumus.
57 De que fe fegue, que tam-
bm dos partos das efcravas poe-
riores mefma noticia fe na po-
dem fenhorear, e fe de fato fe fe-
nhorearem far efpolio e fica-
, ,

ro obrigados a lhe relituir toda a

H ii
 :

60 EtMope Refgatao^
liberdade plenamente , com perdas,
e damnos na forma dos mais ef-
,

polios , como adiante na fegunda

parte dele Difcurfo fe diz; pois
fuppola a noticia que temos nem ,

como donos das efcravas, nem

como feus poTuidores de boa f nos ,

podemos fenhorear dos partos fu-

pervenientes. Como
donos na ;

porque j na fabemos e ns fo-

mos fenhores delias, ou fe ellas
^m-i fao fenhoras para regular-
de i ,

mos os partos, vilo que por Di-

reito pertencem ao dono da pro-
priedade como diz o text. in . in
,

vecudum 37, Infiit, dever, divif ibi

M Partas vera ancll^ infruu non ejl;
itaque ad dominam proprietatis perti-

;
'&i< j-
como polliidores de boa f
net; e

\'^
tambm na; porque a boa fcef-
fou pela noticia fapervenknte ,
co-
ma

m
V^
 Parte Primeira. 61

mo diz Molina ifp, 56. . reli(jua ; e

alm os frutos das efcravas
diTo
fa os feus fcrvios e na os feus ,

partos e por iflb para fe acquiri-

,

rem, he neceffario domnio, e nao

bafta a poTe de boa f Vinnius ;

in d. . in pecuwn,n. 2. poji me.

58 E paTano
eifaqui o que fe
foro interno da confciencia com a ,

negociao e poTeTa dos pretos

,

cativos Africanos , praticada por

via de compra, e permutao, com
acquiia de dominio fem prece- ,

der averiguao, e certeza da le-

gitimidade da efcravidao de cada
hum. Os Commerciantes anda
em elado de condemnaa; ex-
cepto fomente algum aqum a ,

fua total , e invencivel ignorncia

o efcuze , e ela obrigados a re-
farcir a todos os cativos ^ que affim"
tive
62 Ethiope Re/gatado i

tiverem commerciado , os damnos,

e prejuzos refultantes da injuftia
com que os extrahira, ou fizera
extrahir das fus terras, e a ceifa-
rem dele negocio ,
por via de
permutao compra ou qualquer
, ,

outra acquifitiva de domnio.

59 As mais peffoas que os ,

compra para o eufervio; huns

fe achao obrigados a lhe vende-
rem a tera parte da fua liberdade^
e relituirlhe as outras duas, com
os refpeivos lucros que elles po-
,

dero ter acquirido, fe eftiveTem

livres da efcravidao e outros fe
,

achao obrigados a lhe venderem

metade da liberdade e relituirlhe
,

a outra metade com os refpeii-

,

vos fervios, que na efcravidao lhe

houverem feito, ehuns, e outros
inhabiltados para os venderem e ,

alhe-
 Primeira Parte. j

alhearem , e tambm para compra-

rem outros novos , com que fe
haja de ervir.
6o Mas fe vila deles horro-
rofos encargos, e delas detrimen-
tofas relituies aflios, e an-
,

ciofos defeja todos faber, fe ha

outro algum modo, outra via, ou
outro gnero de contrato com ,

que pofla ( para o futuro ) con>

merciar, haver, e poffuir efles di-
tos cativos Africanos, (e para o
prefente ) revalidar , e fuler a pof
fe dos que exilem na fua efcravi-
da? Tomem nova refpiraa,
entremos na fegunda parte.

II
SE*
 lA
'

!.

64 Ethiope Refgatado^

SEGUNDA PARTE.
Do que refpeita ao modo licito , e vali-
do^ da negociao , e pojfejfa
defies cativos,

111
,11
Ebello de ohtigat. jufl.
iS. f 23. fe. 5. n,
_^
30. , falando no ponto
de que a ,

favor da F fe devera promulgar

,

Ley para qualquer infiel, recebi-

,

do o fagrado Bautiftno ficar livre ,

da efcravida; diz, que ele era

tambm o meyo de fe refecarem
as iniquidades da negociao def-
tes cativos , ibi : Expediret maxim ,

non foliim Summiis Fontifex , fed eti-

am Kex Catholicus ,
pr^fatam le-

gem favore fidei pro tota conquifitio-

ne Lufitana ,
qum primum ferrent ,
ad
:
'-^
 Segunda Tarfe. 6
tolendas injurias , cjUdC propter
varitiam fiunt in cjumplurimis infide^
libus infervitutem injuftam reigenis.
2 E profeguindo no /2. 51. accref-
centa dando raza do feu dito )
(

que moralmente fallando, na ha

outra via, por onde fe atalhem to-
dos aquellesexceTos nela matria,
que a fama tem publicado princi- ;

palmente a refpeito dos efcravos

de Guin; onde huns por violn-
cia outros por fraude, fao cativa-
,

dos e trazidos aos navios dos

,

Portuguezes outros pelos delitos-

;

alheyos dos pays, dos filhos, dos

confanguineos da mulher, e do
,

marido a reduzidos a perpetuo

,

cativeiro; outros o fa em guerras

injulas; outros nos repentinos e ,

furtivos aaltos; e outros por ar-

tificiofas impofiuras de honiicidios,-

r
e crimes fingidos, ibi: Moraiter
enim loquendo , mala alia via videtur
pofe ohviari multis incommois , qui^
bus injiifi in fervltutem rediguntur ,
ut fama fert , pr^efertim in Regione
Guincce. Qaidam mm per vim vl ,

fraudem , ad navigiahufitanorum tra-

huntur. Et profequitur : Alii fine ulla
culpa fua pro delio patrisfamilias ^
perpetua fervitute barbar damnantur,
nempe uxor , filiij X confanguinei.
Alii bello injuflo capiuntur , CX pro
mancipiis venduntur ; ejufmodi enim
harbari JEthiopes, nihil de Jure belli
curant-j fed qui viribus fuperiores funt,
in vicinos pr^das agunt. Alii abfque
necejfitate parentibus venduntur.
Alii fraudulento artificio hominis occh

fj
cujus occifionis auor ignoratur ^

redigunt plurimos in fervitutem cum

tota fua famlia.
Mas
 ,

, Segunda Parte. 67
5 Mas porque ele meyo, pof-
to que ta infalliVel para o inten-
to, prejudicava fubfillencia e ,

continuao do commercio , alis

til, e neceTaiio ao Reino, diffi-
cultofa fe faz a fua introduca.
Mais fuave parece o modo hbil
que agora temos de apontar; pois
fem delruia do commercio po-
de evitar todos aquelles detrimen-
tos, endo como huma via media^
que em toda a matria rdua fe de-
ve eleger a favor de ambas as par-
tes ;
iit haiet Peg. tom. 7. for. cap..
241. fub n, 13. Arouc. adL. i.f.de
lerh. n. 6.

^
4 Segue dle tambm a regula-
ridade das coufas furtadas e rou- ,

badas pelos piratas e ladroes pois

,
;

affim como ainda que nellas nao

acquira elles domnio ^ e por con-
1 U: feguiite*

WPi
 :

6% lEfiiope Kefgatdo]

feguinte nao poTa transferir-

!'.,^' ex L. Nemo plus 54. f. de reg. Jurl
cumfimiUbus; todavia feguramen- ,

te fe lhe podem comprar com tan- ,

to que eftas compras e negocio ,

na realidade feja hum refgate ,

que das taes coufas fe faa a favor

de feus donos, a quem pagas as def-
pezas e o premio pro
, labore , fejao
relituidas, ut etiam dat iEgid. ad L,
ex hoc jure i. p. cap. i. fub n. 18. ibi
Qud fi non vi fed pretio talibus
, ^

pr^donibus, ^ piratis res captas

,

aliquis etiam fciens, prudenfque re-

emiffet , pr^efiare debebunt domini re-

emptionis pretium, fi res fibi refiitui

volunt Tc.
5 Affim, e do mefmo modo
os Gommerciantes da Cola da Mi-
na, Angola , e mais partes de Afri-^
ca, licitamente, e fem gravame
de
 ^Segunda Parte'. 6^
de confciencia podem trocar pelo
,

tabaco e mais gneros que alli

, ,

conduzem , aquelles efcravos ; com

tanto que ,
nele negocio nafaao
mais que refgatallos acquirindo ,

nelles fomente hum direito de pe-

nhor e reteno em quanto lhe
, ,

na pagarem o que no refgate def-

pendero, e o premio do feu tra*
balho; porque ilo fem duvida he
commercio licito, e livre decalum*
nia e dolo e expreffamente per-
, ,

mittido em Direito nasleys que ci- ,

ta, e em que fe fonda Arouca ubi

fupra n, 2j, ibi: E hujus quidem conh
mercio redempti^ Jingulare jus eft , ut
(juanvis nonfit fervus redimentis ,
qui
liber captusfuerat ah hoftibus\ tamen^
quoad exolvatiir pretium redemptionis^
in caufam fit pignoris conftitutus , X,_

in potefiate redimentis retineri faie do?

lo
^ Ethpe Kefgatado j

lo poj/t. L, ai hojiihus 2.L. Sitiherum

II. cum fequen^bus ^ cod. de pofiUmin.
rever/, L. Qui te/lamento 20. . potef-
tatis I.
f, de tejlam, L, ^^%Jguh eum,
f. de hom. exhik Et ibidem imne-
Ub.

diat ibi Non quod in libero homine

, :

pojfit plgnus confiftere-.ficuti necven-

itiOy nec commercium alicjuod; fed

quia public interfuit ita jus conftitui ,

ut in caiifam pignoris maneret favore

ibertatis ; ut invitarentur ditiores ad
captivos redimendos y C^ liberandos-^
M docent Anton, Faber. &c.
6 E na
fomente fica fendo a
dita negociao por ela via com- , ,

mercio licito e livre de calumnia,

^

e dolo fena tambm pofitivamen-

;

te pio e catholico em raza de

, ;

que eles miferaves gentios trazi-

dos aterras de Chrilandade rece- ,

bem a fana F, e o fagrado Bau-

tifmo^
 Seninda Parte. n
tifmo 5 com o que fe livra da in-
fame efcravida do demnio , e
pelo tempo adiante podem fatiC
fazer ou com os prprios fervios
,

extinguir acaufa ou direito da re-

,

teno em que vindo alim

fca ;

a livrarfe completamente da injuC

ta, e violenta efcravida, a que
barbaramente os reduziro os feus
prprios nacionaes.
7 Sendo que pela outra via de
compra, ou permutao, em or-
dem a acquirir dominio at eles ,

mefmos bons eFeitos, degenera

em iniquidade. E ainda que o con-
trario lhes parea aos Commerci-
antes atuaes, como parecia aos
do tempo do dito Molina ,
por fe
capacitarem de fer muito fonta e ,

louvvel caridade ella de conduzir

infiis para receberem a F e o
, ,

BaU"
 Ethiope Kefgto,

Bautifmo , e andarem nutridos ] e

velidos nas noTas terras; ut ipfe

referi difp, 4. . Lufitani , ibi : Denique

quantum intelligere patui ex mercato-
ribuSy qui ejufmodi mancipia in j^-
thiopia emunt , eaque inde huc a/por-
tant {cum quibus locutus fum ,
qui-

que nihil eorum, qu<eretuli^ diffitenr

tur ) ilU nihil aliud curant in hac ne-

gotiatione quam fuum lucrum ,
?*
,

ommodum ; miranturque Jiquis illis

fcrupulum velit injicere , fatifque pr<e-

clarum cum JEthiopihis , quos ita
emptos afportant faum ejfe putant^ ,

cum hac ratione adfidem adducantur ,

y prdCterea longe meUorem vitam\;%
quoad corpus , internos ucant ^
qum
inter fuos nudij vilique cibo nutriti.
8 Com
tudo podem eftar cer-
tos, que por meyo de injulias
iao quer Deos a converfa dos in-
fiis' ;,
 :

Segunda Farte. 7j
fieis; cum non Jint fadenda maaj ut
eveniant bona; como alli profegue
o mefmo Molina e que na po- ,

de haver mayor iniquidade, do que

vender a cada hum delles a reduc-
a6 F e a recepo do fagrado
,

Bautifmo, a troco de huma injuf-

ta, e perpetua efcravida; com.o
mais ponderou o fupra citado Re-
bello lik I. cj. ic, fe^. 2. n. 16. ibi
Certum ejl ea ratione non pcjfe reddi
juflam fervitutem^ nec proind merca-
turam eor andem mancipiorum tantanim
fraudum fufpetam cum non fint fa- ;

ciena mala ut eveniant bona; talium

,

enim damnatio jufta efi^ ut Jpofiolus

ait ad Roman. 5. Etenimji profide^

(juamfufcipiunt y
quocamque injufio ti-

tulo fervire fervitutem dehentj profe-

jam libertate . prpria baptifmum
emerent; quo quid iniquiusl
K E
 74 Etfiwpe Ref^ty

9 E profegundo na explanao
defte dito modo e commercio de
,

redempa de cativos, conforman-

do-fe com elle ^ podem os Com-
merciantes vender , e as mais pef-
foas em qualquer parte comprarlhe
eftes ditos furtivos, e refgatados
efcravos; ficando advertidos de ?

que verdadeiramente o que ento

vendem ,he aquelle mefmo direito
de penhor, e de reteno que nel- ,

!es acquirira e de que ele mef-

,

mo tambm he o que verdadeira*

mente fe lhe compra.
'f'^,
:'
10 E que quando fe tornarem
a vender, ou fe doarem ou fe pe- ,

nhorarem, e fe rematarem , fen>

pre em todos eles, e nos mais
modos de alheaa, oquefetranf
fundir de huns em outros pof-
,

fuidores, fera o mefmo direito de

penhor ^,
 ,

Il4

. Segunda Parte. 75
penhor , e reteno ; ficando obri-
gados a fervir, e obedecer, at
pagarem o preo do feu refgate
ou at que com os prprios feryi-
os, o venhao a compenfar; e ul-
timamente que fendo efcravas os ,

eus partos nafcem ingnuos e li- ^

vres de toda a fujeiad

II Porque tudofaexpret ilo
fas, e efpecificas difpofioes de Di-
reito; conforme o qual nos cativos
refgatados por commercio na fe
acquire domnio fenao fomente ,

direito de penhor, e reteno ut ;

efi text, in L, ah hoftibus i. co. depojl-

limin, reverf, ibi : Ab hoftius redemp^
ti^ quoad exolvatur pretium^ magis
in caufam pignoris conftituti qum in ,

fervilem conditionem efe detrufi vi-

entur e por iffo a todo o tempo^
;

que oiTerecerem o feu valor, ou

u preo
 76 Elhope Kef^atao 9

preo do feu refgate, fe lhe deve

dar liberdade, e a iflb
aceitar, e
podem os feus polTuidores, fe re-
III
nuirem fer compellidos pela juli- I
,

'V ,:t
qa como he expreTo text. in L.
;

cum 6, cod. de poJlUmin.reverf in ver-

Us , ibi : Ut Jiqui captos b hofiibus
redemerint , accepto pretw^ redemp-
tos fuos ingenuitati refiituant: propo-
nafyue redemptorem tuumnouijfe oUd"
tum pretium te , vel b alio recipe-
re: pr^efes provinci<e eficaci infiantia
compellet eum egihus oUemperare.
12 1 E do mefmo modo, haven-
do fervido aos ditos feus poTuido-
res o tempo que bailar para ficar
,

compenfado o feu refgate y devem

libertallos, conforme outro texto
igualmente expreTo^ o qual prova
ela , e a precedente conclufa ; in

Le Diverfarum 20, co. eodem tit. in

veriis.
 Segunda Parte. 77
veriis b : Decet , ut reetnptos, aut
atum pro fe pretium ewptoribus ref-
titiiere; aut laioris oh/equio, vel ope-
re quinquenii^ vicem referre heneficii
hbitnros incolumem {fi in ea nati
funt) libertatem.
15 E
ultimamente que os par-
tos das efcravas remidas nafcem
ingnuos e fera contrahirem a
,

cauza de penhor ^ e reteno em ,

que ellas exilirem do meftno mo- ,

do fe acha exprefb e determina- ,

do em Direito; in L. Fr<ejes Pro-

vinci<e 8. co. eoem tit. inverbis ibit
Cum eoSj qui pcfl redemptonem naf
cuntur j. ne pignoris quiem vinculo oh
pretium, quod pro his datum non eji ^

teneriy nullis autoribus vi/um eft , T

ocet Arouca ad iCi. L. 5. di. . i.;

n. Sed quid de natis ex illa,

35. ibi :

quam quis ah hojiibus commercio re-

demiti
78'^ Ethipe Refgatad,

demiti RefpondeOy qud aeo tWert

nafcuntur y qud ne -pignoris quidem.
vinculo tenentur , oh pretium ,
quod
pro ilUsatum non ejl; contrariumque.
nuUis auioribus vi/um efi. L. Fr<efes
%,cod. de pofilimin. reverf
14 E
como elas determinaes
de Direito commum e Leys Im- ,

periaes, por virtude dOrden. do^-

Rein. Ub. 5. tit, 64. in principio tam- ,

bm fao leys nofas que difpoem, ,

e refolvem, o que ella nao deter-

minou admittida efta via, devem
,

fer obfervadas ao menos com

;

aquella modificao, que couber

na da prudncia, attentas
esfera
as circunlancias de tempo, e lu-
gar, que vem a fer na forma fe^
guinte.
15 Manda a fobredita L. cum
.cod. de poJtUmim reverf. ^
que os
poTui"
 . Segunda Farte. 79
^oflliidores recebao o preo do ref-
gate, e dem liberdade ^ e a iTo , fe
neceTario for , feja compellidos.
Deve-fe obfervar ela ley com a
modificao, de que por preo do
refgate fena entenda o valor dos
rolos de tabaco, porque fora ref-
gatados na Cola da Mina emais ,

partes , eles efcravos ; mas fim fe

entenda por preo do refgate o
preo da primeira venda, quedel-
les fe fez na Alfandega ou na por-
,

ta dos Commerciantes , incluido

j o lucro do commercio.
16 Manda a L. Diverfarum 20;
tod: eodem tit.y que havendo eles
ditosefcravos fervido a feus pof-
fuidores o tempo determinado, e
fufficiente para a compenfaao do
preo do refgate fiquem expedi-
,

dos e livres daquella reteno e

, ,

penhor.
 ;
,

80 Ethipe Refgata;
: . i\h
penhor. Deve-fe obfervar ela ley,
com a modificao de que eles
,

annos nao fejao cinco como ela

,

ley determinou nas circunlancias

daquelles tempos e lugares do
,

Imprio Romano em que os ca-

,

tivos erao brancos , e muito avan-j

tejados os feus fervios.
itfl4
17Seno que fejao aquelles
que fe proporcionarem ao mayor
ou menor preo da primeira venda
de cada hum deles efcravos e ,

qualidade dos feus fervios ;. com

declarao porm, que fe lhe na
metao em conta para augmentar
o computo defpezas dos alimen-
,

tos, e veluario; porque iflb ex-

preiTamente fe prohibe na fobredi-
ta L. Diverfarum 20. in verbis ibi;
';
r Qubus fi quidquam in ufum vefiium ,
/'|i'

vcl allnionw impenfum ejl ; humanit"

ti
 Segunda Parte.

ti /tfr^Jlitum; nec maneat viualis

fumptus repetitio.

i8 Sic etiam dechm a fobredi-'

ta L. Pr^efes Provincl^e 8., que os
partos das efcravas remidas j na&
cem da efcravida
livres e fem: ,

contrahirem a caufa de penhor, e

reteno, em que fcra conlitui^
das fus mays fomente e na el- ,

les. Deve-feobfervarefta ley com ,

a modificao, de que fiquem fer*

vindo e obedecendo a feus patro-
,

nos, at terem a idade de quator-

ze, ou quin?;e annos; nao por ef-
cravida, nem por penhor, e re-
teno fena fomente por recom-
;

penfa, e gratificao do beneficio

da criao, e educao, que del<
les receberae
19 Mas fe aos poTuidores lhes
parecer pefada ela obrigao de
^ L largar
 EtMope Refgtttao ]

largar osefcraTOs, quando dereni

o feu preo, ou o tiverem conipen-
fadocom diuturnos ervios, faao
parallelo e comparao delia cont
,

a outra, em que fica de lhe reli-

tuir a liberdade e os intereTe ^
,

-pro quantitate duMi, fendo poTuido-

res de m f, (
vel pro tnayori prpeP
Jione fendo poTuidores de boa f/
)

e logo reconhecer fer mais leve^

e mais fuaye, e fe accomodaro
eom o vulgar, e juridico dilame,
de que malum minits tolleratur , ut
gravius evitetur-j ex L. ahfentem^ jf.

de pmnis, Barbof, loc comm. liter.

M. n. 27.
20 Do meArio modo, fe lhes
parecer tambm pefada a obriga-
o de largar os partos das efcra-
vas remidas, quando j chegarem
a idade competente, confiderem,
que
 .1. Segunda Farte.

que tambm pela outra via fe nao

podem fenhorear delles e , que
peyor fera haver de os largar e fo- ,

bre ilTo pagarlhe os damnos e in- ,

tereTes do tempo que contra fua,

vontade os retivermos, e fenhore-

armos e ijb na pro -parte fena
, ,

in totum porque como nafcem na

;

pofle da liberdade natural, fenho-

reando-nos delles , lhe fazemos e-
polio logo a principio, por raza
da noTa m f , que pela noticia
antecedente ao feu nafcimento ,
contrahimos; a qual nos impede
entrar na fua poTeTao; e por con^
feguinte ficamos obrigados a refti^
tuillos ao primitivo elado da fua
liberdade com todas as perdas e
, ,

damnos na forma dos mais efpolios;

iit pro regula at Rebello
fup. fe..
"1
2,fub n. IO. ibi j" tamen^ quial^ ifjU
:

r
 ,

L5<'<1-VT'- .

84 )
Ethiope KefgataOy

tio mncipiim per mlamfidem fua Ih

hertate fpoliajfet , refiituere ftatim iU
lud in prifiinum libertatis ftatum tene-
retur ,
42"^ cMera damna eidem com-
,^
fenfare.
21 Vencida em fim, com
I!>
ponderao delas circunlancias
a noTa repugnncia e determina- ,

dos j a tomar ela vereda de re^

dempa de cativos na fua praxe ;

na tem os Commerciantes, que

alterar nojnodo de contratar com
os gentios; porque fempre, quan-
to a elles ha de fer o mefmo ato
,

externo de trocar os gneros pelos

efcravos e toda a alterao ha de
,

fer comigo comprado-, e com os

res a quem depois venderem
, t.

comfigo porque fe at agora dir-

;

gia aquela troca a acquirir domi-

nio e eTe era o feu animo daqui
,. ;

t -^r:\'^:
em

ttm
 Semna Fartf^ i
em diante a devem dirigirfomente
a acquirir direito de penhor, e re-
teno fe at agora era o feu ani-
:

mo comprar daqui em diante fe-,

ja a fua inteno remir; porque co-

mo nilo na recebem os cativos
prejuizo fena que recebem grave
,

beneficio, corre de plano a regra

de que fapientis efi mutare confilium
j
m melius ; ex text. in cap, non ehev
e confaguin. X ajftnit.; X incap^
miitare e reg.Jur. mfexto; ecom
os compradores, quem depois a
venderem porque lhes devem de_
;

clarar,que aquelles cativos j na

fa comprados fenao que fa re- ,-

midos, e que o que lhes vendem,

nao he dominio fena que he o- ,

direito de os poTuir, e os reter no

feu fervio , at que em dinheiro,
Qu em fervios lhe paguem o mef-
 tisa&fiJBflflttaat

8 lEthtppe JS^efgatado ,

mo preo que ento derem por et

le, na conformidade do que adian*
tp fe diz porque todo o vendedor
;

I ,
'V'
tem obrigao de declarar ao com-
prador o elado, p qualidade da
oufa ,
que vende como CQm: ;

ipultida io que provao

textos ,

ela regra , tem Hermofilh, ad Li

62. glof.i.n. i, ubi alios,
22 Similiter na tem tambent
qspoffuidores, e compradores, que.
alterar mais do que o animo, et
inteno; que fe at agora era do
comprar, e acquirir dominio, da?
qui em diante feja de acquirir fo-
mente direito de reterem os cati-
vos no feu fervio, e em penhor,:
at ferem pagos, ou fatisfeitos do
preo ,
porque compraro e fe ;

para mais fegurarem a fua confci?

eneia, e fe livrarem de duvidas
at
 ,

^^>Seguna Vart, tf
t refpeito dos efcravS, qile
j tem , e at agora poTuira com
boa fc quizerem defde logo arri-
,

narfe totalmente a ele partido

bem o podem fazer porque as ;

compras deles efcravos, reduzia-

do-fe a atos de redempa , tem
validade no foro externo, como
veremos na terceira parte dele
Difcurfo.
25 Logo tambm a podem ter
ho foro interno, por via da mefma
reducao; pois efta na funda fe
em prefumpao alguma falfa e ,

por iTo em ambos os foros fe pode

praticar ; quia uU forus externus non
falfo prJfumptiom^ utrque
innititur

forus idem judicat ut hbet Sancho,

;

de matrim. lib. i. ifp, 21. fub n. 2.O*,

lih. I. difp, 'y.fiib n. 20. cum Sott Co-
van cLedefm. quas citat) quan-
to?
 ,

88 'Eihiope Re/gatado,

to mais que fem fer preciameit

,

neceTaria ela reduea bem po- ,

demos rea via remir os noTos q(^

cravos da fervida , em que pre?

fentemente exilirem, para delqf
modo na fomente nos livrarmos
da duvida em que agora entr-
,

mos, e da relituiao que ex vi del-

ia lhe devemos fazer; fenao tam-
bm para foftermos a noFa polTe
direito, por ele novo titulo , e
os ficarmos ex vi delle retendo no
noTo fervio em cajafa de penhor^
at folua do feu valor ou con> ,

penfaa delle com os prprios

fervios, como fe tem explicado.
24 Porque quando o titulo da
coufa, que poTuimos entra a fer ,

duvidofo, podemos para declinar

a fuperveniente duvida, uzarde ou:
tro titulo, que tambm nos feja
V.. **
com-
 ,

' Segitna Farte: t^

competente, para por elle, como
por nova acquilia, podermos fut
ter, e firmar a noTa poTe, e direi-
to mefma
coufa; ut de jure pro-
hant, quos citat ^ idem do cens Can-
cerius var. ^.p. cap. j. /z. 288. ib:
Facit quod notant Joann.Andr.Me-
noch. c Dominic. in cap. cum per-

fon, n. 11. de privileg, in 6. quod uU

ubium efi de primo titulo pote/l res
acquir ex fecundo ad cautelam ah
, ;

legant text, in L. 4. /; ad L, Faljid.

fequitur Crave t. conf 16. n. 6. uhidi-
cit , remfemel meam pojfe acquiri de
novOy ubi prima acquifitio fit dbia j
vel fecunda plenior; nove Decian.
conf. 15, m I. vo. 2. Hoc idem pulchr
tradit idem Decian. conf 271. in cafa
tranfmifo de Hifpan. n,io.& Salgad.
de Supplicat. i. p, cap. 2. n. 166. ib:
Cum nemo prohibeatur plurajura, IT\
M ttulos
 90 Btftipe KefgataOy

ttulos cumuare tam a fui Jris

,

onfirmationem ^ cum de eo certuseff^

qum ad maior em cautelam^ quando
e eo duUtaL L, 4. f. ad L. Falfid.
J^^ ;:'i'M: cap. Sacrorum. 12. q. 2. O^ cap. pojl
leStionem , e concejjT, prcelen.
25 E
a frm a pode fer affentan-
do cada hum comigo , e determi-
nando fincerainente em feu animo,
que os efcravos e efcravas que , ,

de prefente tiver epoTuir, defde ,

logo os refgata a todos e os ha ,

por^ remidos da efcravidao em que

exilem ou fejajula, ou injula^
j

e os reduz , e transfere ao elado ,

e condio de cativos remidos , e

o direito quetem o tranf- nelles ,

fere e reduz tambm a direito de

,

penhor e reteno no feu fervio,

,

at que cada hum lhe pague, ou

compenfe o feu valor; e porque
nela
 Secunda Parte. pi

nela conta entrao igualmente os

partos das efcravas nafcidos at
agora no tempo da noTa boa f ,

fe algum fundado na regra de

que in dulnis tutior pars e/l eigena ,

allegar a feu favor que como os ,

na comprmos, melhor he, e

mais feguro darlhe logo pura e
, ,

liquida liberdade; nao contendere-

mos; porque iffo mefmo diz tam-
bm quem iloporm o efcreve ;

nao ferem comprados na tira o ,

ferem e nafcerem cativos, e que

,

poTao como ferem tambm

taes,
refgatados ;
para o que na he ne-
celTaria real , e vifivel numerao
do feu preo ; antes baila a fuppO'-
fia de que o damos como re-
demptores, e o recebemos como
donos perfiionem brevis manus ;
;

quie deduitur ex text. in L. Singu^

,
 ,

'",.1
"* ,

p2 Ethope Refgatd,

lar ia i^. f.fi certum petat. L. Certi

9. . epofui j f. eodem tituL cumfimU
libus.
26 Deine o que he melhor na
derroga no que he bom antes cir^
;

Ifi cunlaocias occorrem algumas ve^

zes que trocada a fcena, fica fen-
,

do melhor o que fomente era bom,-

principalmente quando ( como no
Gafo prefente ) aquillo que he me-
hor prejudica mais s partes no
temporal do que aquillo que f-
,

niente he iom porque ento me-

;

lhor he Q que fomente he dom

,

para que muitos o figao ^ e obrem

bem; do que o que comparati-
vamente he melhor porque talvez
;

poucos, ou nenhuns o figao, e

"
continuaro em obrar mal; como
em termos,, e matria quafi idnti-
ca j diz Navarroj/z Summajeu Ma-
nuah
 Segunda Tartel ^
niia. cap. 25. /2. 95;. ad finem ibi-.N on
chftat ^quodmelius faceret ,
qui grtis
illiim ah extrema tila necejjhate libe-

rarei, Tum quia id non arguit, hoc

ejfe malum ;
quia hono melius datur.
Tum quia utilius efi;
icere hoc ,
qum
contrariam , ne hona opera impedian^
tur, cum illudnemo^ vel rarus fatu-
rus fity hoc vero mutifacient.
27 E a regra de que in duhiis

tutior pars efi; eligenda , fomente prot

cede , e obriga como preceito ^

quando a duvida he propriamente

duvida, e duvida pratica; porque
com ella ningum pode obrar pe- ,

las razoes folidiffimas ,

que expen^
de Sanch. de matrim, Ub. 2, dik
difp.-4i, /z. 6. /e nao quando he du**
vida efpeculativa e o entendimen* ,

to opina fer huma parte menos fe^

gura, que a outra como in pr^sf ,.

i
 ,

lEthipe Refgatado^
fenti; porque enta a dita regra f^
mente procede de confelho e na ,

obriga e por iTo bem fe pode fe-i

,

guir a parte que opinarmos fer

,

raenos tuta; ex eoem S^nch. ubi

fupr. /?. 9. ibi Dixi autem in ubiis^
: ,

filando , fcilicet , vere dubium eji , im

telleMu neutri parti ahderente; fe^
cus enim quando probabiliter oph
efi ,

natur alteram -partem minus tutam ;

tunc enim potefi eam amplei^ T in
hoc fenfu, tantum confilium efi am^ j

pletiidy quod tutius efi} fie docent

D- Anton. i. p. fc.
28 Remidos nela forma os ef-

cravos, eefcravas, quando depois

fe houverem,de libertar dafervida
m que ficao alm do feu preo
,

ou valor, devem pagar aelimaao

de qualquer arte, ou officio, que
aprendelem no poder doa feus
poTu-
 ' '^Seguna Tfte. py
pofluidores. E
fendo partos inge^
nuos nafcidos das efcravas depois
de remidas, devem fervir, e utili-
zar feus Patronos, at a idade de
vinte e cinco annos, pelo benefi-
cio de lhe enfinarem , ou fazerem
enfinar, e aprender o tal officio.
29 A razo, quanto aos efcra-
Vos e efcravas he, porque pela
, ,

redempa ficao fendo devedores

do feu prprio preo, ou valor,
e fica em penhor, at pagarem
ela divida , e como
por fua von*
tade tacita, ou expreTa aprendera
a tal arte ou oBcio e com ella
, ,

fica melhorados ela bemfeitoriaj.

,

ou melhoramento pertence ao feu

poTuidor, por fer o credor que a ,
i
fez ,e procede a feu refpeito ex^
preTo texto ,
que affim o difpoem,^
i
in L.Sifervos 2^.f. e fignorat.ac-
tioni
 ,

96 VMope Refgatado ,

ton. ibi Sifervos pignoratos artip

:

ciis infiraxit cr editor fiquidem jam ,

imbutos, vel voluntate debitoris , erit

aio juna glof. ad eandem ibi : OblU

gafii mihi fervos tuos ,
quos infiruxi
infcripturay vel inpiiuray velftmU
li artificio nunquid lia , qu^ impen*
:

ij potero a te repetere l Dicity quod

voluntate tua tacita , vel exprejfa
impendam expenfas potero recupera'*,
,

re fecus fi voluntas non intercejfit.

y

30 E
a raza quanto aos ing-
nuos partos das efcravas nafcidos ,

depois de remidas, he porque fup-

polo as obras ou fervios dos im- ,

pberes na cenfura de Direito

,

bala para compenfar as defpezas

da fua criao, como fe deduz do
text. in L. Cceterum 31./! de reivind.
in verbis ibi : Pubertas ejus fpetan-
daejl; quia etiam in puberis aliqu^e^

.
;/ cperC^
 :

Wmm
Secunda Parte. 97
oper^e efe pojfunt: tudo para Com
compenfar as defpezas da adifcen*
cia do officio, ou artificio ( que he
como outra fegunda, e fuperadita
criao ) na cenfura do memo Di-
reito, fa neceTarios outros dez
annos, que orfa at os vinte e
cinco como fe deduz do text. in
;

L. QLidJi artificem 52. f. eod, tiL ibi

Qud fi artificemfecert; pojl vigejt-

mum quintum annum ejus ,

qui artlfi-
ciiim confecuiis efi^ impenfde fal<e
poterunt penfarijjunia glof verb, pen-
fari ibi : Penfari : cum fruiihus per-
ceptis antevigefimum quintum annum,
e quia ptiefumit lex eos tantos effe^
ut iene inde fatisfieri pojjit pojfejforiy

pro expenjis in arte difcenda fatis.

?i Mas fe eftes ingnuos qui-
zerem fatisfazer a dinheiro a elima-
ja do tempo que lhes faltar para
,

oN
 ' ,

98 Ethiope Kefgatado ,

o complemento da fobredia idade

dos vinte e cinco anncs^ na fe
lhes pode negar ele beneficio; por-
que como prova e diz Moraes de ,

execut. injlrum. lib. 2. cap. 4. 77. 5.

quem el obrigado a algum falo,
na he precifamente neceflario
que o obre; baila que pague o in-
'
'im\ tereTe ; em
outra forma con-
pois
trahiria efpecie de fervidao que o ,

Direito reprova nas peFoas livres

e ingnuas; uthabet ibi: Quia oUU
gatus adfaum non tenetur prdcci'
,

f facere y imo liberatur folvendo inte-

rejfe. L,\Qids ab aIio,/J.$. fin. f]'Jud.
:;ii.

L. Cum ita Jiipulatus fim mihij . fin.

L. Stipulationes non ividuntur verf ,

ceifas ^ f. de verdor, obligat. quia

alis fi pr^cif teneretur facere , cer-
tamfubiret fpeciem fervitutis-, argum.
L. Titio centum , . i.f. de condit. T
emonfir. '

MH
 ,

Seo-unda Parte,

52 E o tempo que devem fer-

vir eles efcravos , e efcravas remi-
dos para fe lhe compenfar o feu
,

preo, ou o feu valor, e ficarem

livres pode chegar a vinte annos;
,

mas nao os pode exceder. A razo

de poder extender tanto ele
fe
prazo fem embargo de preinir o
,

Direito, o efpao de cinco annos,

he porque na fendo affim, na
faz convenincia dar cem mil reis
e mais de cem mil reis, como vul-
garmente fe da por cada hum e ;

nao havendo quem os tome por

ele preo , tambm nao haver
quem arme navios e embarcaes, ,

e quem maneye o commercio do

feu refgate , e ilo prejudica o Rei-
no ,
e Conquiftas no temporal ; e
no efpiritual prejudica o fervio de
Deos , e bem das almas que re
,

N ii fulta
 ,,

"Tjf.-f^ nfaiftaiiiMir"! I i uri'-

i"'^"~ii"T"'ir
^"^

ICO Ethiope Kefgataj

fulta do dito coiiTiercio , e tranf-

porte deles gentios , e fua con-
verfa.
3 5 E
o Direito in-
alm diffo
troduzio ela fmgularidade de fica-
rem os remidos conlituidos em
caufa de penhor, e fervindo como
efcravos, at pagarem, ou com-
penfarem o feu preo para que ,

haja muito quem fe incline ao com-

,

niercio de os refgatar em que ,

tanto interffa a utilidade publica

no efpiritual e temporal e por- , ;

iTo ainda que attentas as circunf-

f.
tancias do tempo., em que aquel-
las leys fora elabelecidas e a ,

qualidade daquelles cativos lhe ,

prefinio o efpao de cinco annos

que enta fe jugou balante com ;

tudo nos tempos prefentes, para

que tenha effeito o dito commer-
cio
 Secunda Farte. lol

cio, podemos agora interpretar,

ampliar e exteoder o dito prazo ,
,

at os annos que forem necelarioSj

para fe confeguir a pretendida uti-
lidade porque femelhante interpre-
;

tao, ampliao, e extenfa, o

mefmo Direito a manda fazer nef-
tes cafos ; ut eft text. in L. Nam ut
it i^f' de legibus, ibi: Nam, ut
ait Pediiis ,
quoties ege aliqiiid unum,
vel alterum introduinm ejl , lona oc-
cafio efi , esteva, qu<e tenunt ad
eandem utilitatem, vel interpretatio-

ne , vel cert jurifdiwne , fupplerL

Et notat Arouca ad eiindem text, m
5. ibi: Jurifdiione fuppleri: etiam
propter
fi in jure fingulari verfemur ,
aliquam utilitatem introduo ; nam
proucenum jus efi , eufque produ-
catur utilitas) ut probatur innotanda
ecie.. L. I. . magifirum 5. infine;
ibi ::
 Etliiope Re/gatado,

ihi: Eifque proiicendam iitilitatem

navigantium , f. de exercitor, a^tio-
ne ;
quia etiam in exorbitantibus ,

quando. Jumus infavorabilibus , quibus

jura favent propter publicam utita-
tem , fieripotefi extenfio quce tendat ,

ad e andem utilitatem ut ait text. ;

hwy T docet Everard. in topicis.

54 E a raza porque na pode
ele prazo exceder o tempo de vin-
te annos, he, porque por mais di-
minutos que feja os reditos an-
nuaes dos bens rendofos ou fruc- ,

tiferos, fempre na cenfura de Di-

reito o feu rendimento de cada
,

:u^'^^'
anno compenfa e iguala a vigefi- ,

ma parte do valor, e elimaa

dos mefmos bens queporiflb na ,

Authent, de non alienand, collat. 2. tit.

I. cap. 5. . quia vero i. prope finem ,

fe difpoz^ que os prdios fuburba-

nos
 mm

See^iinda Farte. 105

nos da Igreja fe avaliaTem e que ,

repartido o preo do feu valor por

vinte aniios, e computado o que
tocava a cada hum fe arrendaffem, ,

ou delem a emphj/teutas com a ,

penfa annual da dita vigeim.a

parte ut patet ibi Sed cejlimari fu-
; :

hurhanum fiihtiliter l^ reputari: T j

expretio colleo reditus pojfihiles in

viginti anuis computari : X ex rediti-
tus ex hoc computatis , agi emphyten-
fim.
5 5 O qual texto , e fua glofa
fazem regra geral nee ponto, e
nella fe fundo todos os AA. aTen-
tando em que os bens pouco ren-
,

dofos tanto valem, quanto rendem

no efpao de vinte annos ut vide- ;

re eft apud Mantica de tacitis , lih. 4.

tit. 20. m 12. cr 1 3. ; onde explica ,

que ilo fe entende in rehus ; (ju^

funt
 EtJiope Re/gatado ,

funt parvi reitus ; Aug. Barb. voto

IO. n, 12. Guerr. de inventar. Ub, i.

1
'
( li
cap. II. /z. 43.; e como os efcravos
fa bens frutferos cujos reditos,
,

ou frutos , na cenfura do mefmo

Pi Direito ao as fus obras e fer-
, ,

vios; fegue-fe, que por mais iner-

tes, e inteis que feja, quem dei-
it'^- '^.

les fe fervir por efpao de vinte an^

nos fempre fica pago do feu va-
,

lor, e por confeguinte nao pode

exceder o dito prazo.
36 E do mefmo modo fe fegue,
que fe o efcravo depois de haver
fervido algum tempo, quizer li-

bertare e pagar o relo dividido

, ;

o feu valor em vinte partes paga- ,

r cada anno dos que lhe faltarem,

,

pela vigefima parte do feu preo ,

ou elimaa. ExempU gratia; tem

o efcravo fervido dez annos, e
quer
 ,

Segunda Farte. loj

quer pagar os que lhe falta fe el- :

le valer cem mil reus; repartidos

eles por vinte annos fahe a cin-,

co mil reis cada anno e a cinco ,

mil reis pagar cada hum dos an-

nos que lhe faltar. E fe por fer al-
fayate, ou fapateiro, ou por ter
outro algum officio, que lhe man-
dmos enfmar valer cento e cin-
,

coenta mil reis repartidos por

;

vinte annos fahe a fete mil e

,

quinhentos cada anno e a fete mil

;

e quinhentos, pagar o efcravo, os

que lhe fala.

37 E porque pode vir em du-

vida a refpeito dos efcravos, que
at agora poTuimos com boa f
fe lhe devemos levar em conta os
annos, que nos houverem fervido,
ou fe devem fem eTe defconto
, ,

novamicnte principiar l Se refpon-

O de,
 ,

lo6 Ethiope Kefgatado

de que os fervios dos annos pre-
,

tritos fora frutos que o pof-

,

fuidor de boa f fez feus, e quan-

to he por fora dela raza na ,

fe devem computar; porm como

'
''
a liberdade he favorvel, e a fervi-
'
fc' 'l!

dao odiofa, e a ley do amor do

prximo nos obriga a amar eles
cativos (por mais indignos que nos
pareao ) como a ns mefmos in- ;

ternamente repugna, e fe faz dura,

e rigida ela defigualdade e por- ;

iTo nela duvida, jufto, e pruden-

te confelho feguiremos, fazendo
compofia amigvel com os ef-
i*.'

cravos fobre o tempo, que mais

nos hajao de fervir para ferem li-
vres; como diz Rebello ubifepius
i. ^. i.fei. 2. fub n. lo. ibi Id :

autem fieri poterit convenendo cum

mancipio , ut per certum tempus fervi-
aty

*3Lp*fSS'

1 imm

Segunda Parte. iof

at, majuSy vel minuSj pro ratione u-
hii maioris , vel minoris , <LT einceps
fua libertate fniatur; pois em outra
forma viremos a largallos j velhos,
e incapazes de agenciar a fua vida,
depois de confumida no noTo fer-
vio o que fera error peior priori.
;

58 Efle he o modo, com que

valida e licitamente fe pode con-
,

tinuar a negociao e a poTefla ,

dos pretos cativos. Se o feguirmos,

podemos confiar, que a Divina
Providencia, por ele voluntrio
facrifcio, nos defvie o trabalho e ,

o infortnio e nos favorea com

,

occultos influxos de mais avanteja-

dos lucros no modo de vida de
cada hum; e poder internamente
commover o animo dosmefmosef-
cravos j livres para que fiquem , ,

e permanea na noTa companhia,

Oii e
 ,

io8 Ethiope Refgatado ,

e nos firva melhor na liberdade

do que o na efcravida; de
faziao
forte que fe talvez ento o faziao
mal como forados depois o fa-
, ,

co bem, como agradecidos. Se

porm o defprezarmos podemos ,

recear que nos venhao trabalhos ^

infortnios j defgras, e pobreza,

e at mayor rebeliia dos mefmos
efcravosj porque por tudo ilo cla-
ma tantas fervides , e tantas re-
tenes injulas 9 e as fus ms con-
fequencias ^ e peccados concomi-
tantes; e qui na feja eles a
caufa porque as Cidades martimas,
em que vemos ha tantos annos fre-
quentado ele commercio de efcra-
vos fem obfervancia e precedn-
, ,

cia dos devidos requifitos ( antes

com fua total diTimulaa ) eni
vez de fe augmentarem na opuln-
cia^
 Segunda Parte. lop

cia, cada dia as experimentamos

mais decadentes e diminutas. ,

39 E praza a Deos, na lhes

fobrevenha mayores miferias, e
calamidades como j antigamente
,

com outras peToas timoratas recea-

va o mefmo Molina , iit ipfe refert

fp. 5 5. concl. 4. tn fine ibi : H^ec oin-

niajimul fumpa in cavfa ej)^e -pojjunt j

iit quam rarijfimi , aut prorfus nuli

fint^ qui in hoc negotiationis genere
progrejftis muitos inditus efficiant^ut
ai ipfifmet mercatorihis audivi; Deo
non faventCj propter multa, qu^je in
ea interveniunt , peceata, Atque uti-
num gravora alia infortunia , oh hoc
genus tanto tempore dif
negotiationis
fimullatumj ut aliqui timent , non eve-^
nerint.
 ,

lio Ethiope Refgatado,

-
TERCEIRA PARTE.
-
,)

'
Do que refpeita ao foro contenciofo.

Mefmo que fe difle na

primeira , e fegunda
parte dele Difcurfo , de na ter
validade no
foro interno a negocia-
o de cativos pelo modo , com
que ha tantos annos fe pratica e ,

columa exercer; e de fomente fe

poder continuar e profeguir por ,

reduca ao commercio de redemp-

a; he o que tambm fe deve di-
zer, e julgar no foro contenciofo ,
*
fe nelle apparecer ela matria , e
for difputada com contradicao
e audincia das partes , em forma
judicialporque o colume polo
; ,

que ta antigo e longevo com, ,

que
 I^h ^.

Terceira Parte. 111

que os Commerciantes comprao

os ditos cativos aos gentios fem ,

averiguao, e certeza do jufto ti-

tulo da efcravida de cada hum ,
fendo ufo, e colume tao injulo,
e ta nutritivo de peccados como ,

fica expendido, claro he que nos ,

noTos Auditrios, e Tribunaes, fe

na pde julgar valido, ou eja
perante as Julias Ecclefialicas ,
ou perante as Seculares.
2 Pois os collumes injulos, e
nutritivos de peccados todos ge- ,

ralmente fao abrogados, e annul-

lados pelos Sagrados Cnones in
cap. ex parte de confaeiiine , cap. 2,
e probat,; X in cap. i. de torn., e
por nem no foro Civil nem
iTo ,

no Cannico, nem no Eccefiali-

co, nem no Seculrr, devem ter'
obervancia , e validade. No Ec-
/"'
cleiafiico*
 :

112 Ethwpe Refgatay

clerialico , claro el que na ;

porque as difpofies cannicas di-

reitamente fe encaminha a ele
foro, ao feu regimen, e decifa
das fus caufas, E no Secular tam-
bm, na; porque na Ordenao
do Reino lib. 3. tit. 64. in principio ,

fe difpoem que nas matrias que

,

trouxerem peccado fe julgue pe- ,

los Sagrados Cnones, ut patet ibi

Mandamos que feja julgado fenda ,

matria que traga peccado j por os

Sagrados Cnones.
5 Logo por njula, e nutriti-
va de peccados , fe na deve tam-
Miir
bm no foro contenciofo julgar va-
lidade negociao de que fala-
,

mos , vilo proceder em termos a

feu refpeito a fobredita Orden. lih
5. tit. 64. in princip.,
e o que no feu
Commentario diz Sylva ad e andem
n.

P^'-:^^
 Terceira Parte. 115

m 64. ibi : Sic etiam confaetudines in-

)ufi<e ^ cy peccatti imtritivde non de-.

hent fervari in foro Civili ,
nec Can-
nico ; cjuia ex Pontificam auioritate
per Cnones ahrogantur in cap. Ex
parte de confuetudin. ; V in cap. 2.

e prol). ; X in cap. i. de torneam. ;

iibifcribentes Aug. Barbof. in cap. 2.

n. 10. de reg. jir. Ub. 6.

4 E fomente fe lhe deve notai

foro julgar validade fe for prati- ,

cada daqui em diante como fica ,

dito por via de redempa de ca-

,

tivos porque efta, ainda com feus

;

lucros, eintereffes, he commercio

licito e valido permittido nas
, ,

leys do titulo cod. de pofllimin. re-

verfi na forma expendida na fe-
;

gunda parte dele dito Difcurfo;

antes porque affim he licito no fo-
ro externo, tambm o fica fendo
P no
 114 Ethope KefgataOy

110interno conforme arera theo-

,

lgica quam afert Saoch. de matri-

,

mon. lib. i. ifp, 21. fah n. 2. ibi : Quia

>^if.
uU forus externas non innititur fal^e
pr^efumptioni , uterque forus idem jih
icatj ut dxi difpiitatione 5. /2. 20.
Pelo que a quela que nef-
5 ,

|,^'|i|;rM' ta terceira parte temos de expender

fomente he Se as compras de cati-
:

vos at agora injuftamentefeitas pelos

Commerciantes fe_ devem e pem , ,

no foro contendofo reduzirfe^ ainda de

prefentCj aos termos de contrato de
redempa para, como taes^fortirem
^

os efeitos expreffados nas Leys Impe-

ria es citadas^ e expendidas tanbem
^

acima na fegunda parte defle Difcur-

fo \ A refolua dela dita queflao,

que he particular , e contrahida j
prefente matria , depende da
decifao da outra quefla geral, e
abra-
 Terceira Farte. 115

ablrabida, Se o a-
que pergunta :

o que nao valer pela via, e modo

com que foy feito fe deve fubjler pelo
,

modo y e via , em que alis poder ter

validade l Na qual
ha duas diverfas
opinies; fe bem que huma, e ou-
tra fe vem a conciliar, cadaiiuma
nos feus cafos.
6 Aopinio negativa fegue
Bartolo, e com eile grande mul-
tido de AA. dos quaes aponta al-
guns Scacia de commerc, . i. q. 7.
limit, 7.n. J., efe fundo nos text.

in L. I, . Jiquis ita f, de verbor. ,

obligat. Cy in L, i. . cum qui^f,

y

de conft. pecun. , C^ L. An inutilis,

f. de accept,; e na conformidade
dela opinio, o alo obrado por
virtude de procurao infufficiente,
nao vai ainda que alis o procu-
,

rador tiveTe outra procurao fuf-

P ii ficiente
 ii Ethwpe Refgatado,
ficiente, com a qual fe ofizeTe,
feria valido, e affim outros muitos
mais ados ,
que o mefmo Scacia
alli refere nos num. 6, 7. 8. 9. C?" 10.

fmm A opinio afirmativa fegue o mef-

mo Scacia , com muitos que cita
ibidem no/2. 12. C^* 15. , e tem a feu
favor os text. L. Si unus . Ji
in ,

aceptllatio
f. de pa, L, j. . Ji fti-
,

pulanti f. de verbor, obligat. L. Si

j

tam augufii , f. defervit, cap. unic. .

I. de defponf impuberum , CT in cap.
5. de fponf. , e na conformidade def-
ta opinio , o matrimonio dos im-
pberes vai como contrato de ef-
ponfaes e o proceFo nullo vai co-
,

mo interpelao extrajudicial
e ,

affim outros muitos alos que tam- ,

bm aponta o citado Scacia ubifu-

prano n. 12. C^ij.
7 Para intelligenciados termos,
em

11:
 Terceira Fartei 117
em que procede cada hua delas opi-
lies, fe deve prenotar que os a-
6I0S, e contratos, podem fer nul-
los, e invlidos, por algum de
quatro princpios ; a faber por par-
te da matria por parte dos agen-,

tes, ou contrahentes, por parte da

forma ou por parte do fim a que
,

fe ordena, e vai o mefmo que

,

dizer que podem fer nuUos ex de-

feu cauj(e materialis ou ex efe^ ,

tu cauf^ ejjicientis , ou ex efehu

cauf^ formalis ou ex efeu canfd^
,

finalis ; ut explicat Moraes de exe-

cution. injlrum. tom, i. lik 2. ca]). 18.
n, 25. exemplo a compra, e
Seja
venda a qual fera nulla ex defe-
;

Ctu caufce materialis fe a coufa, que ^

fevender, for fagrada, religiofa,

homem livre ou outra femelhan-
,

te, das que nad entra em com-

mercio;
 1 ;;

1 8 Ethiope Refgatado ,

mercio ; de quibus Sylva ad Or. lih

4. in rubr. articul. 6. ?2. 113. C^ 118.
E fera nuUa ex defeiu caufdc efici*
entis , ou quem
fe quem comprar ,

vender for algum mentecapto ou

, ,

prdigo ou mudo e furdo e , , ;

quibas idem Sylva articul 5. /2. 39.

fie etiam , fera nulla ex defeiu for-

mo fe faltar o aiTenfo e confen-
, ,

fo de re T pretio em todo ou , , ,

em parte de quo etiam Sylva ad ean- ;

em Ord. in princ. n. 61., e ultima-

mente fera nulla ex defeu caiife
finaVm^ fe palarem que na haja ,

translao de domnio ^ut datM^n- ;

tica de tacitis , lib, 4. tit, 3. n. 19.

8 O que polo , e prenotado

as ditas duas opinies procedem de
forte que a affirmativa de valer o
,

alo nuUo pelo modo em que ,

alis podia ter validade, fica fendo

re^ra
 .JUilL.liU-J.WI

Terceira Parte. 119

regra geral affirmativa para todo ,

e qualquer cafo occurrente, com

trs exceies , e limitaes tao fo-
mente ; na valer
e a negativa de
o aclo nuUo, pelo modo com que
que al>s poder valer fica fendo ,

regra particular negativa, que' fo-

mente procede nos mefnos trs
cafos exceptuados, ou naquellas
mefmas trs limitaes o primei- ;

ro cafo exceptuado ou a primei- ,

ra limitao, em que procede a opi-

nio ou regra negativa he quan-
, ,

do a nulidade do alo provm ex

efeiu form^ porque enta o a-
;

61o nullo naopode valer por outro

algum modo, como tem os A A.
que cita Scacia uhifu-p, n. 9. Sanch.
e matrim. lib, ifp, 20.
fuh n. 5.
i.

ibi: Quia , quando aius non vlet ,

iit agitiiry time valet eo modo, quo

valere
 120 Ethiope Re/gatado y

valere pote/l , quando ejl defeus ex

parte cauf<e efficientis ^ ut contingit
in matrimonio impuberum ; hahet enim
debitam formam , foliem claudicans e-
fetu <etatis contrahentium ; feciis
quando defeus contingit ex parte
caufde eficientis !X form^e^tunc enim
j

prorfus corruit contraus ; ut bene

Bart. L. i. . /i quis ita, n. ^. f. de
verbor. obligat. Domin. d. c. unic, .

ir:' "
idem quoque^ v^rf quartum, V ibi

Francus m 2. de reg.jur. in Aze-

i

6.

ved. lib. J. recopil. titul i. n. 32. ^

fequenti.

i't''-':
9 E a razo he ;
porque a for-

ma he a que d o fer e exiftencia ,

ao ado de tal forte, que faltando,

;

lambem o alo perece. L.Julianus,

. fedf rem /. ad exibend. Moraes
,

ubifup.cap. 21. n. i. ubiplures; e a

t||'!j

compra os AA. a refpeito do a-

*JKi
do,
 ;

Terceira Farte, T2

com o efpirito arefpeito do vi-

(Sto,

vente pois affim como o vivente,

;

ainda que padea o defeito de qual-

quer outra parte , tendo efpirito
fempre vive e fem elle na pode
,

viver polo que lhe na falte ou-

,

tra alguma parte alim tambm o ;

ad:o bem pde fubfilir com qual-

quer outro defeito ou nuUidade ,

das quatro fobreditas, mas com o

defeito e nuUidade da forma ne-
, ,

nhuma fubfilencia ^de ter don- ;

de proveyo o proloquio juridico

quod aus corruit fine forma. Barb;
A. n. 129.
in loc. coram, Ut.
10 O
fegundo cafo exceptua-
do, ou a fegunda limitao, em
que procede adita opinio, e re-
gra negativa, he quando o ado
valido a que fe houver de reduzir
,

o alo nuUo fe na inclue, e com-

,

Q. prebende
 e

122 JEthiope E efgatado ,

prebende na fua esfera , ao menos

virtualmente; ut haiet Scacia ubi
fiip, n, 12. Sanch. ubifup,ii.difp. 20.

fub n. 2., T difp. 21. etiamfub n. 2.

ibi : Et quando otus includitur in eOy

qudfitj fi non valet eo pao, quo
Jit, valet meliori modo^ quo valer
poteji ;
junfo n. 4. ibi : Dco eam doe-*

trinam Bartol. explicatam efe difp.

pTdecedenti j n. ^r, quando aiis efi
nullus ex defeu formde: quo d hic
non contingit vel dic eam habere
; ,

ocunij quando obligatiOj qu<e contra-

hi poterat non includitur in obUgatiO'
,

ne contraa; ut bene explicai Co-

var. citatus n. i. e a raza he por-
:
;

que os alos dos agentes, confor-

me tambm he regra Jurdica na ,

podem obrar alm da fua inteno;

e por iflb fe o alo valido a que ,

fe houver de reduzir o nuUo fe ,

nao
 i-a>^^jfrat Y**:- ^y^^,'
^Sfe-

Terceira Farte. 12 J

na comprehender na
incluir , e
fua esfera a elle fe nao pde ex-
,

tender, contra a mente, e inten-

o de quem o obra utexpUcat idem ;

Sanch. di. ifp. 20. fub n. 2. CT ,

difp, 21.; etiamfuh n. 2. Scacia n, 10.

II E
ultimamente o terceiro
cafo exceptuado, ou a terceira li-
mitao, em que procede a opinio,
e regra negativa he quando o di- ,

reito refile e prohibe o aclo vali-

,

do, a que fe houver de reduzir o

nuUo ; ut etiam haet Scacia ibidem
n. 8. C5" 10. Sanch. ubi fup. difp. 20.
n. 5. pofi me d. ibi : E confirmatur,
quia adhuc quando contralus foliim
claadicat ex parte caufdc eficientis ^fi
jus illi rejifiat , nec valet ut agitWj
nec ut agi potuitj Domi- ut optim
nic. ibidem yVerf.venio ad primum X ;

conjtat ex cap. qud in duUis de re-

Q^ii mmtiat.
 124 Ethiope KefgatadOj

nuntiat. ; uU lict Clericus pojfit re^

nuntiare beneficiam infui pr^ejuicium^
fi renuntiet in manibiis laicij icitur
renuntiationem ejfe nullamye qud
jus UU rmuntiattoni refifiat.
12 E como OwS alos das com-
pras dos efcravos que os Gommer-
,

ciantes fazem aos gentios, para o

effeito de valerem ^ como aclos de
redempa de cativos na entra ,

em alguma delas ditas trs limita-

es, ouexceies; porque primei-
ramente a fua nullidade na he^A?
efeu cauf<e formalis fena que ,

,he ex defetu caufie materialiSj e em

fegundo lugar os contratos da re-
,

de mpa fe incluem nos contratos

das mefmas compras e ultimamen- ;

te o direito na reifte, antes ap-

UK
prova, e favorece a redempa de
cativos fegue-fe que pela dita
j

opiniaO;

l">^':^'s;i::v
 Terceira Parte. 125

opinio, e regra affirmativa, fe de-

ve refolver a qula propola , e
que na conformidade delia como ,

alos de redempa de cativos de- ,

vem valer, e ter fubfilencia os a-

dos das ditas injulas, enullas com-

pras; eque affim fe devem reduzir,
e julgar a requerimento de qualquer
das partes no foro contenciofo.
15 Pois quanto primeira lmii
taa. Que aquellas injulas com-
pras na tem nuUidade ex parte
fonride ^ porque a com-
fe molra;
pra y e venda por via de regra , na
tem forma alguma extrinfeca de ef-
critura, ou outra femelhantefolem-
nidade, como diz Sylva ad Or.
ad rubr. articul i. n. 3?. , e to-
lib. 4.

da a fua forma confile no confen-

fo de re y f o qual baila
pretio ^

ler expreTado por palavras, e mo-

 ,

125 Ethiope Kefgat^

do, com que fufficientemente fe

manifele ut hbet ibi Item adfubf-
; :

tantiam emptionis O' venditionis non

,

requiritar certa forma extrinfeca^fed

fieri potefi infcriptis , veljine fcriptis
(juanvis verborum forma confenjis fuf
ficienter ec>cprefiv non enim fcriptii-
;

ra requiritar ad illius validitatem; fed

folummodo ad probationem ex text. ,

nL. Contrahitur 4./; de pignorib. yT

hypothec.y e os Gommerciantes cla^
ro, e fabido he, que por i ou ,

por interpretes ou por palavra

,

ou por acenos que fa o que baf-

,

ta, exL. Ubi non voc , f.de reg.jur.

e ajulao com os gentios fobre os
cativos, que recebem, e fobre as
coufas que lhe da , e troca por
m^
cada hum e toda a nuUidade que
,
,

ha neles contratos, he ex defetu

fim aufds materialis.
Por-
 ;

v '4te'i* r

Terceira Varte. 12 j

14 Porque os taes cativos que ,

fa a coufa vendida, ou todos, ou

hcmens livres, nos
quali todos fa
quaes na cabe ccmmercio por
via de compra, permutao ou ,

outro algum titulo translativo de

dominio e quando os contratos
;

fa nuUos ex defeiu waterie e ,

na ex defetu form^ valem pelo ,

modo com que alis podia valer

ut at Mantic. etacit. lib. 5. tit, J*

fab n. 10. ibi: Sed hic rationi facil

etiam refpondetur, qud h^c regula
hbet locum , quando contraus ejl
nullus propter defeum fcrnije^ ut lo-

cjuitur di. . fi quis ita ; vel quando

talis fuit animus contrahentlum , ut
contraus alio medo non valerei , h.
An f. de acept. A-
inutilis in princip,

liud ejl^fifit defeus materiae ^ nec

animus contrahentium deficiat ^ tuna
. enim
 ; ,

"
S^.. ^ ^'^J^J'*.^,'.. iA^JKSCAid:\tAMfcfife

12 S Ethiope Kefgatado
enim vlet contractas eo modo^ quo
valere potejl, L. Si unus %Ji accepti- ,

latio , /. de pa. L. i. $.JiJlipulanti

oUigat.
f. de verbor.
^

Deinde quanto fegunda li-

15
,, I
^ 'mitaao. Que o ado, ou contrato
daredempaode cativos feinclue ,

no atoou contrato da fua com^

,

pra, igualmente fe molra; porque

a redempao tambm he efpecie
de compra; dicitur enim redemptia
quafi, rei emptio: T redimere qu-
Jiy rem emere: e a fua diFerena
confile, em que a compra fe diri-
.'; '.
je a acquirir dominio no qual fe ,

inclue poTe ufo e livre arbitrio

, ,

de poder perpetuamente ufar da

coufa comprada para todos e ,

quaefquer e a redempao
eFeitos ;

fe dirije a acquirir fomente parte

deTa poTe ufo , e reteno interi^
,

na,
 ,

Terceira Fartei 129

na , at fer pago da importncia
e gaftos do refgate como fica di- ,

to nele Difcurfo na fegunda par- ,

te , e adiante fe diz nela terceira;

donde aTim como o acSlo dos ef-
ponfaes fe inclue e comprehende,

virtualmente no do matrimonio;
porque os efponfaes fa como par- i&
te menor do mefmo matrimonio;
ut dat Sanch. de matrimon. di. difp.
2o. fub n, 2. ; aTim tambm o ao
de redempa deles cativos fe in-
clue, e comprehende virtualmen-
te no alo da fua compra; porqug
tambm efta redempa he como
parte menor daquella compra.
16 E por confeguinte na fe
pode dizer, que aius agentiuiii^e-
rantur ultra eorum intentionem ;
por-
que na inteno de comprar os taes
cativos que era o mais fe inclue
, ,

R vir-
 y

150 Efhope Recatado

tualmente a inteno de os remir;
que he o menos bem alim como ;

na inteno de fe cazar, que tam-

bm era o mais fe inclue virtual- ,

mente a inteno de fe defpofar,que

tambm he o menos; raayormente
quando em hum, e outro cafo,
nao houver expreTa e declarada ,

inteno dos contrahentes em con-

trario ut omnia at Sanch. di, difp*
;

2o.fub m 2. ibi : E ratio efi aperta-j

.'' ' V
i

cum matrimonium vinculam

quia fit
perpetuum , ut deinceps cnjuges unum
Jint eo ipfo qud aliqui confentiunt in
;

matrimonium j vohmttunc, ^ tempe-

re futuro jungi ; f ita h<ec verha , ac-
cipio te in meam , claudunt hcec , ac-

cipio te in futuram. Et di, difp. 21.

etiamfub n. 2. ibi: Et ratio hujus de-

cifionis efi^ oh contrahentium intentio-

nem j
qui videntur voluijfe fponjalia
COIZ"
 Terceira Farte.

contrhere, cafu, quo matrimonium mi-

nim valerei: unde non efi dicendum
extendi atum ultra contrahentium in-
tentionem fed in illo atu quando
; ,

contrahentesnon hahuerunt exprefs in-

tentionem contrariam , includitur intem
tiofeoUigandi, eo modo quo poterant.
\.j E
ultimamente quanto ter-
ceira limitao. Que o Direito nao
prohibe nem refile aos alos e
, ,

contratos de redempa de cati-

vos antes permitte ele commer-
,

cio, e favorece a fua continuao;

fe prova das leys e doutrinas ex-
,

pendidas na fegunda parte dele

Difcurfo, ly ex cap, aurumyccaaf.
12. q. 2.
; das quaes fe moftra que o ,

Direito para attrahir a todos, e os T

excitar ao exercicio dele dito pio,

e louvvel commercio , conftitu-
ho a formalidade de penhor legal
11 nas
 j2 Ethipe Kefgatado ,
nas peToas dos remidos para fegu- ,

rana de quem affim os refgatar ;

ut etiam exponit Merlin. de pignor.
lih, 2. q. 5 o. n. 57. ibi: Fallitterti , ^
homine redempto ah hojlibus , quia po-
tefi retineri creditorej donec/tUpre-
tium faerit refetum^ quod impenditin
redemptionem text, in L.
; 2. c. de capt, ,
V pofilim. rever, contrahitur enim ta-
citam pignus legale favore ipftus li-
bertats ut homines aUiciantur adre-
,

dimendos captivos y Iffw, utiUred'

di pojfint tuti de pretio impenfo in hu-
jufmodi redemptione.
Eilo com o nus, e obri-
18
gao de exilirem no feu poder e ,

os fervirem totalmente como ef-

cravos, at lhe relituirem, ou por
algum modo fatisfazerem a impor-
tncia, e preo da fuaredempa;
ut cum glqf. in L. 2, cod. de capt. , C^
^
 Tercera Parte. 155

pofiUm. reverf verbo magis , prcfequi-

tiir ipfe Merlin. n. 59. ibi: nterim
au^em dum ncn reftituerint pretium ,

fant penes cr editorem^ eique infervi-

re tenentur glof. d.L, 2, cod. de capt.
,

in verh. magis iibi dicit non ejfe fer-

,

ves , fed proximamfervcrum naturam

ffequi-j e tambm com a circunf-
tancia de fe poder vender, e ceder
a outrem ele mefmo direito , com
tanto que defla venda ou ceTao, ,

na refulte aos remidos outra mais

dura fervida ccmo tambm ex- ;

pende Merlin. n. 45. ibi: Amplia fe-

cundo ^ iithujufmcdicreditum^ velta-
lea , de qua praccedenti prima ampliat.
pcffit cediy T vendi, dumnco per
cejfonem duricr ncn eficiatur conditio
redempti, Rip. d. L. chiigaticne n, 18,

liU etiam notat ,

qud talea non debet
ejfe barbarica , fed humana.
E
1^4 Ethiope Refgata 9

19 E convencido affim o pon*

to de fe na implicar em alguma das
trs expendidas limitaes areduc-
a dos alos de compra de cativos,
a atos de fua redempao; ainda
accrefce mais em comprovao da
prefente refoluao fer a matria
,

delia favorvel tanto peio que ref-

,

peita liberdade natural dos mef-

mos cativos como pelo que toca
,

utilidade de poder fubler por

fe
efta via a fua negociao, e fer
matria de evitar ospeccados que ,

nella and ao involutos e a viola-

,

o da julia commutativa e da ,

natural, que tambm nella fe of-

fendem; em cujos termos ( ainda
precifo tudo o mais ) fe deve no fo-
ro contenciofo reduzir qualquer
delas compras de cativos ao con-
trato de redempao para nelle for-
,

tir
 Terceira Tcrte. in
e ter validade a favor
tir effeito ,
Kiv^i'

dosniefmos cativos e da continua-

,

o, e fubfilencia do commerco,
e iTo na de qualquer forte fena ,

com todo o esforo, e efficaciadcs

Juizes, perante quem femelhantes
litigios fe controverterem.
20 Pois procede a ele refpei-
to com omnimoda paridade de ter*
mos, e de fundamentos, omefmo
que refolve Scacia a refpeito de fe
reduzir o contrato de cambio nul-
lo ao contrato de mutuo com ju-
ros licitos matria tambm favo-
,

rvel ao commercio% exclufiva dos

peccados de ufura e da violao
,

da julia natural e commutativa;

,

ut in fuo cafu concluit uM/upra 'i.

i I. (j. 7. limit, 7. n. 14. injine ibi tEt
fimiiter efi matria favorabilis ^ tum
quia evitatur fufpicio iifurC . aude e,

odiofa^

ppppp
 ,

'Ethiope Kefgatado,
ia j tum quia confervatur jujlitia

naturaliSy feu commutativa , ut unus

non locupletetur cum detrimento dite-
rins ,in qua jujlitia commutativa dehet

Judex omni conatu injiftere , ut dixi

part,pr(jecedMmpliat. 20. fuh n. i. verf.
ratio: ergo ifte contraus deiet valere,
ut valere potuijfet , O' fie in forma
.i^'f
fimplicis mutui , exquo pofiit licite per-

cipi inter efe,

21 E fe tambm ela dita refo-
lua defagradar aos Commercian-
tes ,e aos poffuidores deles cati-
vos, faiba ultimamente, que ain-

('
da ella he fundada em prudncia
'i,\

e equidade. Que de rigor de Di-

reito provando qualquer delles em
,

Juzo que foy tomado aos gentios,

,

como na devia fer ilo he , fem ;

conlar a quem o tomou , a certe-

za, e legitimidade da fua efcravi-
da,

i
m
 Terceira Parte. 137

dao, devia er julgado por livre,

fem mais nus ou encargo algum
, ;

ficando falvo a feu poTuidor o re-

greffo contra o Commerciante a ,

quem o compraTe e a ele contra

,

os gentios de quem o houveffe.

22 E o que mais he, que na
Ordenao do Reino ha funda-
mento, e argumento naleve, que
conclue ilo mefmo no Uv, J.
;
pois
tit, 106., onde fe prohibe o com-
mercio de Guin fem licena Re<
gia dando-fe faculdade aos Capi-
5

tes, e mais peToas dos navios de

ElRey, para tomarem, elevarem
a Lisboa outros navios, e embar-
caes que naquelles portos achaf-
,

fem fem a dita licena depois de ,

lhe confignar por premio a ameta-

de de tudo o que lhe fofe tomado
por perdido in % i. ibi : do quelhe
S jS
 ,

138 Etfiwpe Kefgatado ,

C' '
:'

for tomado, e julgado por perdido ha^ ,

ver os que o tomarem ametade, et o*

do o mais para ns; accrefcentou lo-
go o legislador as feguintes, eimme-
diatas palavras: E ijtofe na entender
nos e/cravos, que por na ferem tomados,
como devem forem havidos por livres
, 5

das quaes fe colhe, que chegados

aos noTos portos os navios de Gui-
n, devem fer examinados arefpei-
to dos efcravos, que trouxerem, e
osque fe achar ferem tomados, co-
mo o deviafer,* ilo he , com ave-
riguao, e certeza de ferem legiti-
mamente cativados, devem ficar,
como taes, no dominio defeus do-
nos e pelo contrario os que fe a-
;

char ferem tomados como o na

devia fer ilo he fem certeza
; ,

e averiguao de que foTem le-

gitimamente cativos, devem como
inge-

1
 ,,

a mMiMmt. B9
'
u

Terceira Farte. 59

ingnuos , fer logo havidos por li-

vres.
23 Mas porque j nos
tempos,
e termos prefentes na tem os
Commerciantes modo e via de ,

inquirirem e faberem ao certo

,

a jula, ou injula efcravidao dos

cativos que toma aos gentios
,

e o deixarfe ela negociao , ce-

dia em prejuzo das Conquilas pe- ,

la indigncia que tem delles as vi-

vendas lavouras e culturas para
5 ,

a fua fabrica, e beneficio, eaque

todos temos para o noTo fervio,
e companhia, eos commercios, co-
mo neceffarios humana focieda-
de , fe favorecer quanto
devem
fem detrimento das confciencias
for poTivel; por pede a equi-
iffo

dade ,
que omittido o rigor de Di-
reito , com que em tal cafo, e ter-
S ii mso
 )

140 Ethiope Refgatado^

mos devia julgar o efcravo por
fe
livre ,e a compra feita aos gentios
,

por nulla, fe reduza eta aos termos

lcitos de redempa e fe julgue ,
jh, '
t

o efcravo por remido epor confli- ^

tuido em caufa
de penhor, e reten-
o para que irva e obedea a
, ,

quem o poTuir at lhe pagar, ou

compenfar o feu refgate, na forma
repetidas vezes explicada.
24 A qual equidade na he ce-
' "
k^ V'' .,ii

rebrina, fena que he fundada na

confiante regra de que ntile per inu-
tile non vitiatur ut eft Uxt. in cap.
-,

utile 37. e reg. jur. in fexto; em

comprovao da qual aponta a glo-
faa ele texto muitos alos e d^ ,

poies, que tomadas na fua ex-

tenfa erao ( de rigor de Direito
e fe devia julgar nuUas, e com
tudo reduzidas aos termos lcitos,
fora^
 Terceira Parte. 141

forao, e fe julgaro validas ; ut ibi-

dem viere efi , C^ faciunt ea , cjUde in

ftmilihus at Veg.for. cap. 3. n, 700.

infine tom, i. pag. 225. , C^, Moraes
de execiit. infir. tom. i. lK 2. cap. 12.
/2. 75.
25 E ilo he j o que baila na
matria para inftruca dos Corn-
merciantes, e poTuidoresdeles di-
tos cativos Africanos. algum E fe
dos mefmos Commerciantes e ,

poTuidores, depois de haver lido,

e entendido tudo o que at agora
fe expendeo, na acodir aos re-*^
morfos da fua confciencia com o ,

remdio , que fe lhe tem defcuber-

to, eapplicdo; achar mais c& Ir
artigo contra fi no proceTo da fua \

conta ; onde carga da

fe lhe far
noticia da verdade que defpreza , e
do erro , que voluntariamente fica
feguindo ^
142 Ethiope Refgata,

feguindo; e tema o que diz S. Pau-

lo ad Hebr. cap. lo. verf. 26. Volun-
tari enim peccantibus nobis, pofi ac-
ceptam notitiam veritatis^ jam non re-
linquitur pro peccatis hoflia ; terribilis

autem qu<edam expetatio judicii ^ l^^

ifuis xemulatio.

(QUARTA PARTE.
Do que re/peita ao fufiento defles
cativos:

Exada j em fim
caufa, e titulo de do-
mnio com que at agora injula,
e illicitamente fe poffuhia os cati-
vos de que fe trata, e admittida
5

a caufa e titulo de penhor e re-

, ,

teno, com que valida, e licita-

mente em hum , e outro foro fe ,

podem
 ,

Quarta Farte. 14 j

podem daqui em diante poflliir , co-

mo fica expendido ; ainda que tan>
bem fe muda, de perpetua que
era, em temporal que fica fendo,
a fervidao deles cativos ; com tu-
do a refpeitodo mais permanece ,

ella, fem alterac^a alguma, na mef-

ma fornia e por iTo em quanto
; ,

elles exilirem no poder de feus i>\

"

poTuidores, aeles, e a elles, cor-

rem tambm ( na mefma forma que
at agora ) as mutuas e recipro- ,

cas obrigaes, que ha, efempre

houve entre os fenhores e os ef- ,

cravos.
2 Quaes e quantas fejao elas
,

em l)reves palavras o explica S.

Paulo na Efifl. a Colojfenf, cap. 5.
V.22, ibi: Servi olediteper omnia o-
minis carnalius. Et cap. 4. verf. 1.
ibi: Vomini quo jujium ejl y X ^(ju-
) utnl
 , :

144 Ethiope Refgatao

um, fervis prde/late devem os efcra-

',

vos obedecer em tudo o que for li-

f V*-r
cito a feus fenhores , e devem os
fenhores em tudo o que for julo ,
prelar aos feus efcravos. Mais ef-
pecificamente compendiou elas o-
brigaoes o Ecclefiaftico no cap. 3 ^.
verf 25. dizendo, que aos efcravos
devem os fenhores dar o fuflento,
e a correco affim como lhe
,

da tambm o fervio ibi Fanis^ ; :

T difciplina CT opus fervo cnt^n-^

, , \

dendo-fe por fulento nele lugar, tu-

do quanto lhes for neceTario para
as indigenciasda vida; pois nafra-
ze Hebraica da Efcritura, tudo if-
fo fe fignifica na palavra panis ; co-
mo tem Lyra ad cap, 6. Matth. ibi

In hoc intelliguntur peti ompia vit(e

necefariy e como tem Cornelio
Lapide ad i, cap, 6. Matth. on- .

"^^
de
 ,

Quarta Farte.

de accrefcenta, que na fraze He-

brea, na palavra panis fe figniica
na fomente o alimento neceffario
para a confervaa do corpo fe ;

na tambm a doutrina , e educa-

o neceTaria para a vida do efpi-

rito, ibi : Nota fub pane phrafi He-

Ira acclpi : : quidquid vit<e, tum cor-

poris, tum animce fujtentandce efl ne-

cejfarium.
5 E nela conformidade , alim
como na Arca do antigo Telamen-
to tinha os Ifraelitas depofitadas
para o feu culto, e obfervancia as
duas Taboas da Ley , a Vara, e o
Mann como diz S, Paulo ad Hehr.
,

cap. 9. verf. 4. ; affim no archivo da

fua lembrana devem os poTuido-
res deles cativos confervar repof-
tas , e ter bem aTentadas em feu
animo ,
para a execuo as mefmas
T antigas,
 14 EtMope Refgatao^
antigas, e princpaes obrigaes^
que lhe correm de prelar a feus ef-
',

cravos , com o ftilento figurado

."'
\
1:

"V
.
''
'.*; '1.
,ll

'f
no Mann^com ocaligo figurado
ll|
na Vara, e com a doutrina figurar
<da, econiprehendida nas Taboas.
'^i
'
l 4 Quanto a primeira; heconG^
tante, e geral regra de Direito ^
(

que quem fe ferve, ou uza das

obras de algum, eft obrigado a
alimentallo ; ut ex text. in L, in re-
hus , . fojfunt , f.cmmodati Cor-, V
dub. in h.Siqis libers, ^,Ji mater^
%, 66. f, de liheris agnofcen. probat^
T dat Gratian. /7r. cap. 274. n. 21.5
logo em quanto os cativos de que
fe trata, exiliremno poder, efu-
jeiao de feus pofluidores, claro
he, que elles os devem manter^ e
fulentan Confrma-fe ex L. Item ,

Ji fervi 30.^. de (^dil. edi.y onde

^ - e
 Qiiarta Parte. U7
fedifpoem, queredhibindo ou ea- ,
*;:M'

geitando o comprador o efcravo ^

a quem lho havia vendido na lhe ,

poder pedir as defpezas que in- ,

terinamente fez na fua fulentaao,

aligna o texto por razo o ha- ,

ver exilido o tal efcravo nofeu fer-

Vio e minilerio ut patet ibi Sed
, ; :

cWaria fetvo data non efe imputanda

Arijlo ait ; nam nequit ah ipfo exigi ,

quod in miniflerio ejus fuerit ; e a

glofa ao raefmo texto , verbo impw
tanda^ cita a outros mais em com-
provao da mefma refoliia.
5 Mais
confirma efta
fe de ,

que entre as muitas querelas ou ,

aces eiveis que as leys permit-

,

tem aos efcravos contra feus fenho-

res , he huma a de
e polTuidores ,

lhe na darem, como devem, o

fulento^ e veluario condigno e ,

T li necef-
 EtMope Kefgata y

neceTario ; ut expendit Arouca a

text. in L. 2. f, de his , cjiii fant , irt
verbis: ideoque cognofce e querellis
eorum: n. 50. ibi: Jbe querellis fer-
vorum adverfus domins plures fuM
cfus : junton. 3 j.
Quintas , Ji ali-
ibi :

menta, iX condigna vejlimenta petie-

rit-, porque concedendo o Direito
aco, eo ipfo fuppoem obrigao;
eo quod oUigatio ejl mater aionis ,
ex L. Ea oUigatio, f. de procurato-
rih.j V text, in princip. Injlit. de
verh oUigat , tX in princ. Injlit. de
alioniK
6 E
para que ele iiento e ,

veluario feja fufficente, e condiga

no onde os efcravos forem muitos,
,

difpoem tambm as leys que fe at- ,

tenda qualidade, e graduao de

cada hum; como he expreTo ^a:.
i^L. Sedfiquid li. % 8, mamipiorum
 * ^^^j-i^^
>
*?! '
"ir >. *
-^

/ Quarta ParteV 149

e iifafru. ibi : Svficienter au-

j.f.
temaUre\ ^ vefiire ebet ,
fecunum
crdmenij X igntatemmcncifiorum-j
de forte, que por Direito aos ef-
cravos ruraes como exempli gratia^
,

osdasroTas fazendas e engenhos,

, ,

baila que fe d fuftento, evelua-

rio fufficiente, polo que feja mais
grofeiro^ mas aos efcravos domef- 't*''

ticosdo fervio, e companhia dos

fenhores, epofluidores, o fuften-
to, e o veluario j deve fermais
competente e mais digno, e por
,

confeguinte menos groTeiro.

7 Nela conformidade fe en-

tende o dito texto fegundo expen^ ,
s^:

de aglofa/z dit, ^jnancipiorwn, ver- p^

bo ignitatem, iX ea citata Giratiani

for. cap. 112. fuh n. 22. ib: Prcut de
fervis efi text. in L, Sedfiquid itidedh

ficaverit^ ^^mancifiorunij infin.f.da

uufr.
 tfo EthiopeRefgafa,

iifufr. uUVlpidinus manat fervum

ali, T vefiiri fufficienter feciindum or-
inem , JX ignitatem mancipiorwm
IntelUgendo ifiam ignitatem pra me"
liorifiatu, f opinione, nonautempra
publico honorCy cum fervus illo non
pojfit utL L. Generaliy cod, detabuL
lib. proutitaexplicat glof. in. .:
lo.
.i't.

mancipiorum, in verbo ignitatem ; e

vila dilo, muito mal cumprem
com a fua obrigao aquelles pof?
que os traf
fuidores de efcravos,
zem fem mais velido que algum ,

fragmento velho e ainda eTe ta

,

diminuto que de todo o corpo ]

,
Ih
apenas lhe cobre aquellas partes , %
que o pejo natural, e vergonha
prpria, os enfma a defviar, e re?
catar da vila alheia*
Por Ifaias cap. 58. verf. J.
8

manda Deos que cubramos os defi

pidos,

1
 k'^ljk.mLj^I'^J^2.t >'.i'V- rk^

Quarta Farte. 151

pidos, ena defprezemos a quem
he danofla carne; ib: Cum videris
nudumj operi eum ^ T carnem tuam
n defpexeris e efte preceito falia
;

tambm a refpeito dos efcravos , e

domelicos , como lem os Setenta :

domefiicos n defpexeris de forte

^

que para efte effeito o corpo do ef-

cravo, ou dom ejtico,he como par-
Ir
te do corpo do enhor; e por iTo
aTim como fe envergonharia o fe-
nhor, fe elle prprio apparecelTe
na rua ta mal velido f affim fe de-
ve envergonhar, de que neffa for-
nia feja vilo o feu efcravo porque ;

tudo vai o mefmo; como profun-

xlamente veyo a dizer S. Joa Chry-
folomo referido por Salazar ad cap.
31. verf II. ProverL n. 122, ibi Qui :

ferves fuosindecor nndos , ac detritis,

chfoletifque vejlius efe [mit
il
^ fui cor-
ip HMope Refgta,

poris bonam partem dedecore qfictt;

concordando com o dito de Arilo-
teles I. PoUt. cap. 4. fervus quidem
pars ejt dominl
9 No
tempo da enfermidade
ainda he mayor a obrigao de aga-
salhar, fulentar, e curar cada hum
os feus efcravos; porque ena he
tambm mayor a neceTidade que ,

elles tem donde aquelles fenho-

;

res ,que os deixa re veria entre-

,

gues ao rigor dos males ecommet-

,

tidos fomente providencia da na-

tureza, muito defamparados ela
j da graa , e amor deDeos y pois
como diz S. Joa Epifiol i. cap. jJ
verf. 17. ; quem fecha as fus
entra-

nhas ,
para que lhe na entre a
compaixado prximo, quev ne-
ceffitado de nenhum modo pde
,

habitar nelle a Divina graa; ibi:

Qui
 ,

i^tii^tt'<^\ ^a^>
ii
u jl.lHi-^.i
i

Qiiarta Farte, 155

0^i hahierit fahftantiam hujafmudi 1?' ,

viderit fratrem fuiim necejfitatem ha- 'An

fua ah eo^
here^ JX clauferit vifcera
quomodo charitas Dei manet in eo l

10 Alm dilo o Direito Civil

impem graves, e condignas penas
aos poTuidores de efcravos, que
faltarem, e fe defcuidarem delas
'.m
fus obrigaes pois aos que lhe
;

na acodirem com os alimentos e ,

medicamentos neceTarios na enfer-

midade, e nelia os defampararem
l/
lhes tira totalmente o dominio, or-
denando que fiquem forros; ut ex-
pendit IT probat Arouc. ad text, in
,

L, 4. . I. /^ dejlat. homln. fub n, 6,

ibi : Nam fi languens aut cegrotas
,

fit , quem dominiis pro dereliio hauitj

/latim fit liber, ex edioDivi Claudii^
in L. 2,
f. quifine maniimijf, a lib. per-
vem L. 5. . fervus ^grotus^ cod. de
^ bon.
 J4 Ethipe Re/gatado y

hon, lihert. L. i. . fe fcimuSj cod. de

latin. lib, tollend] e que quando fo-

ra da enfermidade lhe faltarem com

o fulento, fiquem os efcravos, co-
mo vagos 5 in honis nullius ; e delles
fe poffa fenhorear ,
quem primeiro
os aprehender pelo direito da pri-
,

meira occupaa iit -projequitur A- ;

rouca, paneis interjeis^ ibi: Si aii-

tem non ^egrotus nec infans expofi-,

tus fervas fit quem dominus pro de-

y ,

relito habeat, tantiim denegans ali-

menta ftatim illius efe ejinit , ^ i-
j

citur occupantisfieriin d. L.Quodfer-

vus j6./l eftipulat. fervorum. L.fin.
erelito jun. L. i. eod, tit.
f. pro ,

II Se bem que depois fe corre-

gio efta ultima parte, determinan-

do-fe que defamparando o fenhor
,

o efcravo, ou feja na enfermidade,

ou fora delia, ca por qualquer dos
otitros
 K^LfvTV^T
^L :.uldU<^

Qiiarta Farte, 155

outros modos declarados em Di-

reito , eo ipfo em todo o cafo fiquem
livres; como explica a glofa in L.
Qiiod fervas f, de fiipul fervor.
]6. %

e com ella Arouca ubi proxim ,

ibi: N
e alis dicamus prout cum ali- j

quihus gloffentit in d. L, Qiwdfervus

5./I de jUpul fervor, y eajura corre- Ih

afaife^ X ediium Divi Claudii ,

qid de langiientibus tantiim loquitur ,

in d. L. 2.f. qui fiie maniim, ad oin-
nes fimpliciter fervos pro dereUo h-
bitos extendi; ut liberi eo ipfo ftatim
fiant ; e he certo que as difpofioes
,

do Direito commumprocedem
tambm no noTo Reino ex Ord. ,

lib. 3. t. 64. inprincip,; mayormen-

te quando as fus leys outra coufa

na determina.
12 E paffando delas , s leys
Divinas ; a obrigao de fulentar,
^ Uii e
 ;

1^6 T^thiope Kefgatado,

e veftiros efravos, fe comprehen-
de no quarto preceito ou Man- ,

damento da Ley de Beos que ,.

os catholicos profeffamos man- , e

da honrar o Pay e May; porque
,

aTim como por Pay, e My nao ,

fomente fe entendem os que o fa

naturalmente por via de gerao
,i^-*
fena tambm os que o fa eivei-
mente por via de pofTeTa; aTim,
e do mefmo modo por filhos nao fo-
mente fe entendem os gerados fe- ,

nao tambm os poflldos , e iTo

por qualquer titulo cvel, que o
feja; como he por familiares por ,

domelicos, porfervos, oijporef-

cravos, e a obrigao affim como
he reciproca dos Payspara os filhos,
tambm o he dos fenhores para 05
efcravos. De forte, que affim co-
mo os filhos j e efcravos ela obri-
gados
 Quarta Parte. I7

gados ex vi dele preceito a foccor-

rer, reverenciar, e obedecer a feus
Pays e a feus fenhores; aflim tam-
,

bm os Pays e fenhores ela obri-

,

gados a darlhes a todos o fuleno, w

o velido, e a doutrina.
15 Nilo aTenta fem difere-
pancia todos os Theologos na ex-
plicao dele dito quarto preceito,
ou Mandamento da Ley de Deos;
inter quos Navarr. in Manuai , cap. 14.
n.2i. Abreu injit. Faroch. lih. 8. cap,
y
7. fe, j./z. 592. T 395. ; e fe prova
das palavras do Ecclefialico j aci-
ma tranfcriptas: Panis, V difcipVh
na^ T opus 5 fervo ; e das outras de
S. Paulo tambm acima tranfcrip-
tas: Domini (juodjujlum ejly i^ <equ-
wn^ fervisprdeftate-j o qual efcreven-
do a Timotheo e recomendando- ,

Ihe o reprehender, entre outras a ,

falta
 ,, J

158 Ethiope Refgatado,

falta de obfervancia deftas obriga-
es, chama aos feus transgreTo-
res peyores que infiis , e negativos
da F , e Ley que ,
profeffa ; ut
hahet Epifi. i. cap. 5. v, 8. ibi : Si quis
fuorum X maxim domefticorum cu-
y

ram non hahet fidem negavit C^ ejl

, ,
|
infideli deterior-j o que fe entende
que nega a F nas obras, e que
nas obras fa peyores que infiis
como explica os Expofitores cum ;

quitas novijfim B?ipti^ Du-Hamel

in annotationih. ad hunc textum: e a
razo he clara porque os infiis;

faltando obrigao de fulentarem,

c velirem feus filhos efcravos fer- , ,

vos, e domelicos, fomente obra^

contra o direito natural que he a ,

fua nica ley; atver osChrilaos,

faltando a ella , nao fomente obra
contra o direito natural , e contra
as
 ,
;

;err*fwrr ff I r Mt<n >i... t&iv^ir

Quarta Parte. 15:9

humanas; fe na que tambm

as leys
obra contra o Preceito e Ley ,

Divina que profefla e por iffo ,

nas obras peyores fa do que elles,

14 Beine que nega a F e
,
,

Ley que profefla, tambm fe mof-

tra>^'ue a Ley que profeflamos to- ,

da lie fundada no amor de Deos e ,

do prximo, e fa taoconnexos,
e infeparaveis hum e outro amor ^
,

que g[uem na ama ao prximo na ,

ama a Deos; de forte que S. Joo

Apololo e Evangelila na fua
,

primeira Epilola cap. 4. verf 20.

chama mentirofo, aqum difer^
que ama a Deos nao amando ao
,

feu prximo; porque quem nao

ama ao prximo, que continua-
mente tem diante dos feus olhos
mal pode amar a Deos que el
occulto , e encuberto fya vila
ibii
 ,

lo Ethiope Refgatado ,

ibi: Si quis ixerit quoniam iliga

Deum^ X fratremfuumoderit , men-
dax efi qui enim non diligit fratrem
;

fuum quem videt Deum quem non

, ; ,

videt j
quomodo potejl diligere \

15 E como
osfenhores, epof-
fuidores de efcravos que lhes na ,

da o fulento , nem o veluario ,

nem os cura, e trata nas enfer-

midades n^ ama ao feu prximo
,

por obra; pois com as obras he que

o prximo fe deve amar, como diz
o mefmo S. Joa ubifup, cap. j. verf
^'' ,.-!

1 8. ibi Fratres non dilimmus verbOy

:

neque lingua fed opere l^ veritate-,

, ,

fegue-fe que nem ao prximo

,

nem a Deos ama, e por confe-

guinte nega a baze e fundamen- ,

to da mefma Ley que profeTa. E

na cuidem alguns, que faisfazem
,a ea dita obrigao com lhe deixa-
^

rem
 1

' V^kKltt^'
yjlUL... WLgJH

iSl

,
Quarta Farte. 16

rem livres os Domingos , e dias fan*

tos porque ainda ele he erro pe-
;

yor, que o primeiro, pelo mais

que lhe accrefce, de darem com
iflb occafia aos efcravos de falta*

rem neTes dias ao preceito da Igre-

ja; e nele ponto baila, que ou-
ao ou la a Conlituia do Ar-
,

cebifpado geralmente recebida e

,
,

mandada obfervar neile , e em to^

dos os Bifpados fuFraganeos a ;

qual no n, ^79, diz o feguinte.

16 Na he menos para efiranhar
o def-humano , e cruel aufo , e cor-
ruptella muito prejudicial aofervio de
Deos y e bem das almas ,
que em mui-
tos fenhores de efcravos fe tem intrO"
duzido; porque aproveitando-Je toda a
femana do fervio dos miferaveis ef-
cravos fem lhes darem coufa alguma
,

para feu fuflento nem vefiido com ,

X Que
162 Ethiope Kefgatado,

(juefe cubra , h
lhe fatisfazem efia
vida fundada em direito natural com ,

lhes deixarem livres os Domingos e j

dias fantos para que nelles ganhem

,

o fuftento e o vefiido neceffario. Don-

,

de nafce ,
que os miferaveis fervos na
ouvem NLiJfa , item guarda o precei-
to da Ley de Deos ,
que prohibe tra-
balhar nos taes dias. Pelo que para
deflerrar ta perniciofo bufo contra
Deos , e contra o homem exhortamos
,

a todos os nojfos fubditos ^ elhes pedi-

mos Chagas de Chrifio nofo Se-
pelas
nhor e Redemptor, que daqui em di-
,

ante acudad com o neceffario aos feus

efcravos ,
para que affim pojfao obfer-

var os ditos preceitos , e viver como

Chrifios. E mandamos aos Parochos
que com todo o cuidado fe informem ,
e veja fe continua efte ahufo e achan- ,

do alguns culpados , e que na guar-

da
 Quarta Parte, l

a efta Confiituia ,
proceder con-
tra elles na forma do decreto ante-
cedente no n. 378.
17 Ele numero 378. infine^^o
qual fe refere nele lugar a Conli-
tuia, diz affira: E o que fizer o
contrario o Parocho o condemnar pe-
la primeira vez em dez toftes, pela
fegunda em dous mil reis , e pela ter-
ceira em quatro mil reis applicados
para a fabrica do corpo da Igreja ^ e
perfeverando na contumcia^ far lo-

go avizo ao nojfo Vigrio GeraU p(^'

ra proceder como for jufiia: e contra

o Parocho que na der a execuo ef
te decreto fe proceder com todo o ri-
j

gor. E no n. ]%o. fie habet: Asmef

mas penas haver^ efe proceder do
mefmo modo contra os lavradores de
canas , mandiocas , e tbacos confen- ^

tindo que feus negros^ e ferves traba-

Xii Ihem
 ;

J64 Ethipe Kefgatado,

Ihem nos Domingos e dias fantos pu- ,

Uicamente fazendo rojjas para Ji, ou

,

para outrem pefcando 7 de/carre-

, ,

gando barcas , ?// qualquer outra obra

de fervio prohibido nos taes dias; /al-
vo havendo urgente necejfidade , e pe-
indo-fe para ijfo (
como dizemos em
outro lugar) licena.
18 De forte que o Domingo
devem os fenhores deixar livre aos
efcravos, na para ganharem o fuf-
tento do corpo, fena para rece-
berem o pafto efpiritual da alma
para hirem a MTa de manha e pa- ,

ra no relo do dia aprenderem a

.M
Doutrina Chrila e ito he o que ;

Deos manda o que a Conlitui-

,

a ordena e o que Sua Magef-

,

tade tem recomendado com fevras

ininuaes, como confta de huma
carta de 7. de Fevereiro de lpS.
regilada
t ,)>

isfa
 i<yiM|iilij, I fifiif -
yr-t'^

^'' Quarta Farte, i6^

regilada na Secretaria do Elado,

que diz o feguinte Sou informado:

que na ha/ta o cuidado dos Prelados ^

nem os -provimentos que eixa nas
vifitas , que algumas das pejfoas
-para
poderofas dejfa Capitania guardem os
dias fantos como devem
da Igreja ,

CS Chriftos e que tambm nelles nao

;

a a feus efcravos o tempo necejfa-

rio para ajfiftirem nas Igrejas , e
aprenderem a Doutrina Chrift. E
ainda que efta matria pertence obrp-
gaa dos BifpoSy vos ordeno , que pr^
cureis ajudallos ,
para que as fus or-
dens fe executem nefte particular e ,

que pela voffa parte faais tudo o que

puderes para que fe evite efte efcavh
dalo , e prejuzo das almas dos pobres
efcravos : e quando defla advertncia
n refulte a emenda neceffarij me
dareis conta y para que eupofjapaffar

 ,

x66 thiope Re/gatado ^

emonfiraa de cafiigOj que for fer-

vido darlhes. EJla matria vosheypor
muito recomendada y e mandareis re-i

gijlar efia carta nos livros dejfa Se^

cr etria^ para que todos vojfos fuccef-
fores adem fua devida execuo.
19 E quanto a outros poffuido-
res deefcravos, que por effas fazen-
..:K:
das, engenhos, e lavras niineraes,
lhe dexa livre o dia do Sabbado
para nelle acquirirem o fuftento e ,

o velido cuido, que ainda ilo os

;

na defobriga e que nem o devem,

,

nem o podem praticar; porque cOf

mo, moralmente fallando he im- ,

poffivel ,
que em hum f dia acqui-
ra os pobres pretos, com quepat
far todos os fete da femana o ne^ ,

goeio fe reduz aos termos de lhes

darem nella o tal dia, para furtiva^
mente o haverem e ainda que a -,

necefi-

m^
 '-''
^
Quarta Parte. 167
neceTidade do efcravo poder fer
algumas vezes tal que o efcuzede ,

peccado ; na fey com tudo ,

que
deixem^ficar ligados nelle eles feus
poTuidores; porque a obrigao
na he de lhes darem tempo fe- ,

na de lhes darem efpecificamente

o fulento; e na fomente o fulen-
to , fena tambm o velido e tu- ,

do o mais neceTario para viverem,-

e iTo na de qualquer forte fe- ,

na com proporqa, e abaftana,

como diz S.Paulo uUfup. Domini :

(juod jufium ejl , C^ cecjuum fervis

-prcejlate ; e fegundo accrefcenta S.
Joa Chryfolomo ha de fer de ,

forte, que na neceffitem de outro

algum adjutorio de terceira peflba;
ut hdbet HomiL 10. ad hunc textum ,

ibi : Qiiid vero juftum ejl , quid deqiium l

Omnia abunde fufpeditare j V non ita^

ut
 ,

rS 'Ethiope Kefgatao^

ut liorum ope inigeat.

20 E
o darem aos efcravos o.
Sabbado para tudo acquirirem he ,

taparlhes com iffo a boca paraqu,

fe nao queixem, por lha na pode^

rem direitamente tapar para que ,

nao comao; quando para que nao

foffem comer o pao allieyo e fur- ,

tado devia e devem taparlha

, ,

com o prprio diariamente repar-

\
tido ilo he devem darlhe fufficir
; ,

ente raa de farinha, com feut

conduio, e naraa de tempo;
porque o tempo nao he alimento
ecoufa comelivel; e he certo, que
quem tem de pagar alguma divida
para ficar exonerado de todo, na ha
de dar huma coufa por outra, ou a
elimaa delia ao feu credor cot ;

mo he exprello text, in L. 2. . i./I

e reb. cred*^ X in L. eum 16. co^
 ,

Quarta Parte.

defolut., X in princip, Infiit. quik

mod. tolUt. oUo^at, in verUs : Tollitur
autem omnis oUigatio folutione ejus ,

quod debetur : Onde Vinnio com-

mentando elas palavras n, 2. diz:
Ke ejus quod debetur ; nam aliud
pro eo quod debetur invito credito-
, ,

re folvi non potefi ut fequatur libe-

,

ratio-, L, 2, . I. de reb. cred, L, eum

16. cod, defolut, Velutifi propecunia

debita certa fpecies obtrudatur credi-
tori , vel profpecie debita oferatur alia
fpecies , aut fpeciei debite <efiimatio.
21 Alm dilo o fulento he o
jornal dos efcravos , como diz Arif-
toteles lib. i. deconom.cap. 5. ibi: Ser-
vi mercs cibus efl ; e por efta conta,
o na dar o fuftento aos efcravos
tanto monta, como na pagar o
jornal aos que trabalho que he ,

o quarto dospeccados que clama ,

Y ao
 Ethope Refgafa ,

ao Ceo vingana , que por iTo com

mayor feveridade os caliga Deos
nela e na outra vida. E para na
,

incorrer na fua Divina indignao,

deve cada hum
dos pOjGTuidores de
cativos feguir proporcionalmente
o exemplo daquella forte Herona
decantada in cap. 51. Proverb,; a
qual ainda antes de fahir a Aurora,
j fe achava a pdifpondo, e repar-
tindo o fulento de todo o dia, que
logo entregava a cada hum dos feus
efcravos, e efcravas, quando pela
manh lhes confignava a todos a
tarefa ; ut exponitA' Lapide in di:
cap, ibi:^nte auroram nolufargit^
utferviSy T ancilUs: preparei, tru:

huatque cihos , ut(]ue totiiis iei opera^

T penfa inter eos partiatur.
22 E ultimamente efteja certo,
de que allim como osfenhorestem
os
i-
''",.
 _-*ip A^-"^ _ -
mssf^^- .

Quarta Parte.

os olhos nas mos dos ecravos, pa-

ra que trabalhem e os firva tam- , ;

bm os eferavos tem os olhos nas

mos dos fenhores, para que os
fulentem, vila, e tratem nas
enfermidades e que ta fitos os
;

tem nellas efperando a fua com-

,

paixo, que David os tomou para

exemplificao do quanto temos,
ou devemos ter os noTos nas mos
de Deos, efperando a fua Divina
mifericordia como fe v do Pfalm.
;

122. verf Eccejicut oculi fer-

2. ibi :

vorumin manibus dominorumfuorum:::

ita oculi nofiri ad Dominum Deum
nojlrum, donecmifereaturnojlrl
25 E nefta conforaiidade fe
queremos ,
que Deos fe compade-
a das nolTas indigencias, neceflario
he, que tambm tenhamos com-
paixo das neceffidades defles cati-
Yii vos,
 ^172 Ethiope Re/gatado y

vos ,
que fa noffos parceiros a feu
refpeito ; eomo fallando nefte mef-
mo ponto diz S. Paulo ad Colqfenf.
cap.^. verf.i. Dominiy quodjujlum ejl^

V <equum fervis pr^jlate /cientes ,

quod cy vos Dominum habetis in

Ccelo pois o fervo
;
que fe nao ,

compadece dos feus confervos ,

tambm na merece, que delle fe
compadea o Senhor de todos; co-
mo infinuou por S. Mattheus cap.
18. verf. 25. Opportuit X te mifere-
ri confervi tui. E na obla que fe-
ja5 negros, rudes, e malvolos;
'
porque huma vez que elao deli-
:|i

nados ao noTo fervio e tem os ,

olhos nas noffas mos, devemos

acudirlhe com o fulento e mile- ,

res da vida a feu tempo.

,

24 Negros fao os corvos ru- ,

des os jumentos e malvolos os ,

brutos j
 mmm^-'^^ M^\*lP^'fVi'

Qiiarta Farte. 17]

brutos mas porque todos fa do

;

fervio de Deos para os fins a que,

elle os delinou todos tem os olhos

,

nas fus mos efperando o de que

,

neceffita como diz David no

;
-

Pfalmo 105. verf. 27. Omnia te ex-

peant , efcamin tempore;

ut des llis

e por ilb o mefeio Senhor a todos

acode com fua Divina Providen-
cia; como tambm diz no Pfalmo
146. verf Qui dat jiimentis efcam
9.
' ('

ipforum cy pullis corvorum invccan-

,

tibus eiim-, e no Pfalmo 135. verf 6.

Qiii dat efcam omni carni.
25 DemosJhe pois tudo, e-fe-

jacom abundncia; que talvez o

mefmo fera abrirmos bem as mos
para o feu commodo que abrirem ,

elles melhor os olhos para o nof-

fo fervio. Sejamos liberaes com
eles mos cativos, para que ao
menos
 174 Ethiope Refgatado,
menos por ele meyo fejao, e fe
faa bons pois at aos brutos mos
;

enche de bondade o dar , e fer ,

liberal com elles; como profegue

David no dito Pfalmo 103. verf.
28. Dante te ilUs , colUgent ; aperi-
ente te manum tuam , omnia imple-
buntur bonitate.
VTtS^rl

(QUINTA PARTE.
Do que refpeita correco.

Uanto a ela fegunda

obrigao, nao ha du-
vida ,
que devem os
poTuidores deles cativos corregir,
e emendarlhe os feus erros quan- ,

do tiverem j experincia de lhes

na fer balante para eTe eFeito
a palavra; porque fe o efcravo for
de

'"M'V'!f

t;
 :,

> WM*

Quinta Parte. ^7
de boa indole ,
poucas vezes errar
e para emenda delias , bailar a re-
n
prehenfao; masfeforprotervo, ou
traveTo, continuadamente obrar
mal, e ler neceTario para o corregir,
queareprehenfav acompanhada,
e auxiliada tambm com o caligo.
2 Nela conformidade permit-
tem as leys humanas a correco,
emenda , e caftigo dos fervos , dos
efcravos , e dos domelicos ; ut e-
ducitur ex text. , CT glof. in L. unic,
cod. de emend. fervor. T in L. unic
cod. de emend. propinq. ; in verbis ibi n
Tribuhnus potejlatem, ut quos advi-
tce decora dorneftic<e laudis exempla

non provocant faltem correionis me-

,

dicina compellat; e nela conformi-

dade fe entende tambm proce-
I!i.,

der a obrigao de corregir os do-

melicos, os feryos , e os efcravos,
i::
involuta
 176 Ethipe Refgatao,

involuta no quarto preceito da Ley

Divina; como explica os Theolo-
gos; f de cjua Navarr. d. cap. 14.
w. 21., T Abreu mjlit. Paroch. di.

Uk 8. cap. 7. n, 395.
5Qiaanto feja louvada ela
correco difcipiina,e caftigo ,

chrila , he ponto diffufo , longo,

/ ^

e extenfo cuja expofia nos na

,

permitte o ligeiro paflb que leva- ,

mos nele Difcurfo. No tom. 9. de

Santo Agolinho fe acha o tratado
de tono difciplin<e ; onde o Santo
Doutor, entre outros elogios, lhe
chama meftra da Religio, emef-
tra da verdadeira piedade: D//:-
..
k pina magijlra ejl religionis , magijlra
verce pietatis ;
porm accrefcenta
logo, e declara, que falia da difci-
piina, e correco prudente, que
nem efcandaliza com a reprehen-
fa,
 :;

Quinta Farte.

fa , nem offende com o caligo

Qiice nec ieo increpat , ut l^edat nec ;

ideo cafiigat , ut noceat ; e por iflb

para que o caligo dosefcravosfeja

pio e conforme a nofla religio e
, ,

chrilandade , he neceflario que fe

minilre com
prudncia excluidas ,

todas as defordens, que nofeu ufo

muitas vezes pde intervir; para o
que deve fer bem ordenado quan-
to ao tempo bem ordenado quanto
;

caufa-, bem ordenado quanto

qualidade] bem ordenado quanto
quantidade-, e bem ordenado quan-
to ao modo.
4 Primeiramente para o cali-
go fer bem ordenado quanto ao tem-
po, na fe deve minilrar logo in
continenti quando o efcravo izer
,

o erro ou commetter o delilo

,

he neceTario meter em meyo algum

Z inter-
 '

178 EtMope Re/gatado,

intervallo mayor, ou menor, con-
,

forme a gravidade do cafo, atten-

tas as circunlancias occurrentes: e
a raza he ;
porque a deformidade
do erro, ou do delito, natural-
mente altera os efpiritos e altera^
,

dos elles, fe commove logo a ira;

como explica Abreu ubifup. diJik
8. cap. 15./7. 671.; e o caligo nao fe
deve minilrar com clera e furor y ,

fena com brandura, e caridade;

e por ilTo he neceTario efperar que
os efpiritos foceguem, e queatur^
baao movida pela clera fe ferene;

que ifto he o que S. Paulo chama
dar lugar ira in Epijl. a Roman.
ii

cap. 12. verf. 19. ibi: Date locum irde;

pois em outra forma, o furor com
que o fenhorcaliga, provoca tam-
bm a ira do efcravo caftigado e ,

defordenada a correco em vez ,

de
iv
 '-|^i*J-r -^^

Quinta Parte.

de que Deos manda fica fen-

fer a ,

do a que o demnio influe.

5 Por iflb o mefmo S. V^ulo ad
Ephef,cap.6. verf.4.y fallando nele
ponto 5 aconfelhaj que os filhos de
tal forte fejaeducados, e caliga-
dos que juntamente na feja pro-
,

vocados; chamando ao caligo af-

fim acautelado difciplina e cor-
, ,

reco de Deos; ut patet ibi: Et

vos paires nolite ad iracundiam pro-
j

vocarefilios vefiros ; fed educate llos

f correione Domini;
in difciplina r
e Baptila Dn-mel inannotationi-
busahunclocumy commenta: non ex
impetu ^ ira cafiigandi donde fica
, ;

claro que o caligo dado logo in

,

continenti, quando o filho, ou ef-

cravo erra pela defordem do tem-
,

po, fica pervertido, de forte que

j na he enfino, fena vingana;
Zii na
 ,

i8o Ethiope Refgatado,

na he zelo, fenao ira; e em fim
na he difciplina e correco de
,

Deos, fena quehe correco, e

fanha do demnio.
6 E na vem em confideraca
o dizerem alguns deites poTuido-
res de efcravos, quefeos nacaf-
tigarem logo in continenti em quan-
,

to nao esfria o calor da clera

menos os caligaro depois de ex-
tinta ella; dando por raza que
,

a experincia lhe tem molrado,

que paffado aquelle primeiro furor,
e indignao perdoado vay o er-
,

ro, ou o delito do efcravo; por

na elarj entaem feu animo, tor-
narfe a alterar novamente para o caf-
tigo; porque ilo he dar por def-
culpa , outra culpa e he confeTar
,

de plano, quenelles na obra, nem

pode obrar o racional, e que fo-
mente
u-:
 -^'*^-
L.mjr rgM '

.
" '--^
*'*^* ^-^

Qinta Farte,

mente obra, pde obrar o fenfi-

e
tivo. Saibao pois, que a manida
coinprehende em fi dons atos que ,

fa reprimir a ira quanto for def- ,

ordenada, e excitalla quanto for

conveniente; e eifaqui o que em
taes termos devem feguir reprimir ;

os primeiros motos e furor da c- ,

lera; mas na a deixar esfriar tanto

de todo, que tire o animo de caC
tigar.

7 No cap, 15. dos Provrbios

verf. 24. fe diz que quem ama o
,

filho , a cada paflb o corrije com o

caligo: Qui autem iligit illum, injan-
ter erudita e conforme araizHebrea:
Qui filium dilgit , iluculo qu^erit ei
cqfligationem ;
quem ama a feu fi-

lho logo de madrugada o cali-

,

ga. Os Rabinos fundados nela

verfa, entendida por elles em fen-
 ,

iS2 Ethipe Kefgatao,

tido errado, enlinava, que o

pays logo de manha devia aou-
tar feus filhos ,
para que a lembran-
a do caligo matutino lhes fizef-
fe efquecer as traveTuras diurnas.
O fentido porm mais vulgar e ,

commua expoliao dele texto he

que logo na puercia ( que he a
aurora ou madrugada da vida ) de-
,

vem os pays amantes de feus filhos,

tratar de os corregir e cafl:igar; ,

pois na he negocio ele de pouca

importncia para que fe pofla dif
,

ferir para a tarde; fena que para

ter bom xito deve fer procura-
,

do logo de manh e de manha ,

muito cedo. Janfenio mais ao in-

tento diz, que efl:e cafl:igo fedeve
refervar para a madrugada porque ,

a ela hora fe achao os humores

focegados , temperadas as paixes,
e
 \'.^\ **T ^
^ - M^ 1* c-ri. ^JA*'^^i

Qinta Farte.

e pacificado igualmente o animo

dospays, e que por iTo he bem
ordenado tempo ele da madruga-
da para que nem o caligo feja di^
,

minuto nem tambm feja exceffi-

,

vo.
8 Boas innegavelmente fa ef-
tas ditas expofies; porm cuido
que a madrugada de que allife fal-
ia nao he a natural do dia fena
, ,

a metaphorica da raza por quan- ;

to a clera verdadeiramente he
noite do entendimento poisaffim ;

como a noite natural, fegundoef-

cre ve Bluteau icitur noceno por
,
,

impedir que exercitem os olhos o

feu natural officio, que he ver;af-
fim tambm a clera por impedir,
que o entendimento exercite o feu
natural officio de conhecer, e ra-
ciocinar, he para elle a fua noite^
 ,;
,
;

1 84 Ethiope Refgatado ,

E affim como a noite tem quatro

partes, que fa
quatro vigias,
as
m que a dividiro os Romanos
affim tambm a paixo da clera
tem quatro termos , em que divi-
dem os phyficos as fus crifis ,
que
fao ;
principio , correfpondente
primeira vigia; augmento, correC
pondente fegunda declinao ;

correfpondente terceira e fim ;

correfpondente quarta.
9 O
que polo, o dizer o tex-
to na raiz Hebra, que o pay que
ama o filho procura caligallo de
,

madrugada, vai o mefmo que di-

zer que o pay nao caliga o filho
,

que ama, em quanto a clera efl:

no principio, nem em quanto efl:
no augmento ou na declinao fe-
, ;

nao quando fe acha j finalizando

porque j enta as ultimas fombras
deita
 ;

.e*'^n^

Qjunta Parte, i8

dela noite fe defpedem, e vem

outra vez rayando e fubindo a au-
,

rora e luz da raza. E ilo mefrao

,

he o que devem feguir os poTuido-

res de efcravos que confeTao naa
,

poderem caligar fem clera. Na

o faa logo no principio delia
efperem fim, que decline, e que
v j chegando-fe ao fim de forte, ;

que o crefpufculo ou relo delia,

,

apenas lhes firva de brando eftimu-

lo, para entrarem no caligo e ,

na lhe firva de impulfo violento ^

para o executarem; que ela no
fentido em que falamos parece ,

fer a energia daquellas palavras do

texto Diluculo (jUcerit eicafligationem;
:

asquaes denota aca obrada com

advertncia e conhecimento
, e ,

na com violncia , e precipita-

o.
--- Aa Em
^ Bthiofe Bjefgatado j

IO Etn fegundo lugar para

caftigo ferbem ordenado quanto
caufa, he neceflario que preceda a
culpa; porque a culpa he acaufa,
pela qual fe d o caligo como ,

diz Santo Agolinho lib, i. retrat.

cap. <).'j Q como na pode haver
effeito fem preexilenciadafua cau-
fa; poriTo na pde haver cali-
go bem ordenado, onde na pre-
cedeTe culpa; como fa expreffos
textos de jure cannico j in cap. inven-

tum i6. q. 7. C^ Joannes 25. v

in cap.

i^ cap, ult. de homicid, C^ de jure

,

civiUytext. m L- Sancimus 22, cod, de

II Donde vem, que fe oefcra-

vo na der caufa peccado fera
,

caligallo; e peccado abominvel

ios olhos de Deos; como di2^ Sala-
jjia nos Provrbios cap. 17.verJ.1ie
ibi;
 ,,

ji...,^ir>^MA^MiftBi^>='%i<fi(* m^ ^ify^l
mm
"^
Oint Parte. 107

ibi : Qtii Jujlifict hnpium ,

j' qui con-

demnat jiifium^ ahominabilis efi uter-

queapad Deiim: A boa ordem pede,
que fe condemnem os delinquentes
e que le abfolva os que na tem
culpa: logo affim como he grande
defordem, deixar de caHgar a quem
d caufa errando, oudeiinquindo;
affim tambm igual defordem he
caligar a quem nem errando nem ,

delinquindo, deu caufa alguma pa-

ra o caligo; e como a defordem
he igual por iTo nos olhos Divi*
;

nos he tambm igual a abominao;

como tem A' Lapide in di. text
ibi: Ex <equo ahominatur Dominm
tam eum ,
qui fcelejlum abfolvit ,
qum
qui innocentemdamnat.
12 Antigamente tinha os Ro*
manos jz/j* vitce^ C^ /imi* nos efcra-
vos e pqdia conforme as fus
,

:^/ Aaii leys,

 j

t88 Ethiope Kefgatado

leySjCaftigallGs fem caufa alguma;
^omo refere Juftiniano in . i. C^2.
Jnjlit. de his y (juifut, vel alien. jur.
funt ;
porm o mefmo Juftiniano ,

conformando-fe com outras confti-

' "I '

V
tuioes defeus predeceTores abro- ,

gou efte jus , e defterrou do feu

imprio efte abufo y efta defordem,
^ efta excefiva crueldade; ut habet
i, . 2. ihi: Sed hoc tempore nullis

hominibus ^ qui fuh Imprio nofirofunty

a
licet, Jine caufa, legibus cognita, in

"ervos fuos y fupra modum [devire.

15 Nas
fazendas, engenhos ,.e
lavras mineraes ainda hoje ha ho- ,

I)"
mens ta inhumanos, que o pri-
meiro procedimento que tem com
os efcravos e a primeira hofpeda-
,

gm que lhe fazem, logo quecompra-

dos apparecem na fua prefena,
he mandallos aoutar rigorofamen-
te.
 '

Quinta Farte.

te fem mais caufa que a vontade

,

prpria de o fazer affini e dilo ,

mefmo fe jata aos mais , como

inculcando-lhe, que s elles nafce-
ra para competentemente domi^
nar efcravos e ferem delles temi-
,

dos, e refpeitados, e fe o Confef-

for, ou outra peToa intelligente
lho elranha, e os pertende meter
em efcrupulo; refpondem , que he
licita aquella preveno, para evi-
tar que os taes efcravos no feu po-
der proceda mal, e para que de
de o principio fe faa, e fejao
bons; eque humavezque fafeus,
entra a regra de cada hum poder
fazer do feu o que mais quizer ^
na forma que entender,
14 Saiba pois eles fenhores l
ou poTuidores de efcravos, que
la Theologia rural ^ he o avflb
 ,,

190 Ethiope Kefgatado ,

da Theologia chril; porque a

Theologia chril uniformemente
fegue por primeiro , e indubitvel
principio : Qiid nonfuntfacienia ma-
la^ ut eveniant bona; e a fua Theo-
logia ilvelre lhes dita s aveTas
que podem fazer de prefente
mal
fe lhe refultar delle bem para o fu-
turo. Dila a Theologia chril
que na he licito dizer huma men-
tira leve, ainda que delia certamen-
:/ te fe feguifle a converfa de todo
mundo ;e dila a Theologia a-
grefte dles rgulos, que podem
commetter a abominao, e cru-
eldade de caftigar fem culpa ofeu
efravQ, para que dahi refulte o
fer bom para o futuro, e ilTo feni
Jqr^ mi certeza de que ele effeito
imfalli^elmente fe configa por tal
iiieyx> ; coem tambm aberem ainr
dj , da
 f

l^rf . t
Jl l l 1
, y l

^^^{

Qiiinta Parte, 191

da, fe o novo efcrav he j de

prefente certamente mo.
ly Saiba mais, que a regra de
Direito, de que cada hum pode fa-
zer do que he feu o que quizer,
e lhe parecer, todos a fabem dizer
mas poucos fa os que a enten-
dem ;
pois procede fomente nos
termos, de que cada hum facada
feu aquillo que quizer, fe alis as
lej^s lho na vedarem, e prohibi-

rem ; e as leys Divinas , e huma-

nas, como fica prohibemque dito,
fe caftiguem os fervos fem prece-
dncia de caufa. ETe abufo alm ,

da fobredita abominao que tem ,

nos olhos de Deos, involvia pre-

juizo da republica , e continha in-
juria, e defprezoda condio de
peToa humana e a tudo ilo at- ,

tendero as leys para que reco- ,

nhecaa

m
 :,

192 Ethiope RefgataOy

nhea os fenhores ,
que aquelles
efcravos a quem a degraa meteo
na fua fujeia a natureza os conf-
,

ttuio no mefmo gro de igualda-

de com elles ; ut perbene Vinnius
ad text in $.fed hoc tempore 2. Injl.

de his qui funt , fui^ veljur. m 5. ibi

E/ quidem unufquifque rei fud^ modC"

rator; C^ arbiter. L. i. in re man-
data , mand. in tantum ut ea etiam
cod.
buti pqfit, L. Sedl^fi2^. %confu-
luity de h<cr, pet.Cceterum inter efi rei-

puk huic arUtrio mo dum lege pr af-

eriu \ n privati fortunis fuis abutendo,
publico noceant. Accedit hc coniitio
perfonds ^
qu<e Xict fortuna fervus,
homo tamen efi, T jure natur^e do-
mino <equalis. '^ i

l Ouao tambm para fua

eonfufa o que a ele intento dif-
,

fe o Sneca ^ fendo hum gentio

; / '
que
Itvk

M
 :

V '* K"i

Quinta Parte.

que na profeffava a Ley de Deos;

o qual na Epifiola 4^ que efcreveo
a Lucillo louvando-lhe a humani-
,

dade, e a prudncia, com que tra-

tava familiarmente os feus efcravos,
accrefcentou Adverte que eles
:

miferaveis, que a fortuna meteo

debaixo da tua fujeia, ecravos^
fao, mas tambm fa homens fer- ;

vos fa, mas confervos, e compa-

nheiros teus; nao tanto fa teus
fervos , como fa amigos teus ,
pof-
to que mais humildes; ibi ; Ex his
qui te veniunt, cognovi familiariter
te cum fer vis tuis viver e: hoopruden-
tiam tuam ecet. Servi funt immo ,

homines fervi funt immo contuher-

; ,

nales; fervi funt, immo humiles ami-

ci; fervi funt immo confervi Ji co-
, ;

gitaveris tantunem in utroque lice-

refortun^^. Ena Epijlola 46. profe-

gue
 ,

194 EthiopeRefgatado,

gue: Olha que eTe a quem chamas

teu efcravo, nafceo damefma for*
te, que tambm tu, fendo fenhor
nafcele goza do mefmo Ceo da
; ,

mefma refpraa e da mefma vi-

,

da que tu gozas; e em fim has de

ter a mefma morte, que tambm
elleter; ihi Cogita quem fervam
:

vocas ex nfdemfeminims ortum eo- ;

emfrui Coo ^equ fpirare <equ vi-

, ,

v^re, dequ mori; fomente lhe fal-

tou dizer, olha que tem o mefmo
Pay n Ceo e teve o mefmo Re-
,

demptor na terra e com o preo

,

do mefmo fangue de Jefu Chrilo,

tu, eelle forao libertados da infa-
me ecravidao de Satans.
17 Em terceiro lugar para o ,

ealigo fer bem ordenado quanto

qualidade na deve paTar de pal-
y

matria difciplina, cip,^ prizao;

^

porque
 m

Qiimta Parte. 195

porque as mais qualidades de fup-
plicio, no governo domeftico, e
econmico das familias fa repro- ,

vadas, eprohibidas; e nela con-

formidade nao podem os fenhores
,

efpancar com groffos bordes aos

feus efcravos porque ilo he cru-
;

eldade, e inhumanidade. Em todos

os lugares dos Provrbios j acima
citados, e tranfcriptos , quando ^
falia no caligo dos domefticos na ,

fe ufa de outra palavra fena do ,

nome virga e ele na fignific

;

bordes e varas groTas fena que

, ;

ignificaa palmatria , e tambm

as vergonteas das arvores, que fao
varinhas delgadas como as de mar-
,

meleiro, de que fe ufa na Europa;

ou como delgados, de
os cips
que ufamos no Brafil e nilo mef-;

mo veyo a infmuar o Efpirito San-

Bb ii to
 6 Ethwpe'Rfgt ,

to a prohibrao de fe efpancrem
os domelicos com bordes ou com ,

outros femelhantes inlrumentos

groTos , e pefados.
^. iS KCompra alguns A A. os
fflhos os domelicos e os mais
, ,

commenfaes de hum pay de fam-

lias bem governado aos ramos no- ,

vos das oliveiras fundados naquel- ,

ias palavras, do Pfalmo 127. verfo

^.FUiittu ficut novellde olivarum e
y
;

da oliveira diz Plinio, que fuppof-

to ieja neceflario varejarlhe os ra-
mos novos, para no feguinte anno
fe emendarem e produzirem, frur
,

to; com tudona e deve fazer et

ta: diligencia com varas, e inlrur
mentos e pefados; fena
groflbs ,

com varinhas delgadas, e leves,

como as canas; e iffo de forte que
nao fiquem os ramos encontrados
huns
 ^lr.^..^l\L 'f ^^\ k4atv7u.-..

Quinta Furte. 197

luins outros, ou entalados;

com
entre a vara e o tronco da olivei-
,

ra; porque em outra forma que-

bra-fe os e atraza-fe a fe-
ramos 5

cundidade para o futuro ut haet ;

lib. 15. cap. 3. ibi: Quiam perticis

fcutiunt cum injuria arhorum.fecjuen-

tifque anni damno ;
quicautifimagunt,
arundine, leviiu, nec averfos per-
cutiunt ramos-; e eifaqui o que de-
vem imitar, e feguir os pofluidoresi
dos efcravos, quando os caligao;;
fuftigallos com o cip a varejar , e
na darlhe com o bafta a derrear^
e fe o varejo for miniftrado com a
palmatria, ha de defcarregar os
golpes fobre a ma pendente ou ,

levantada no ar, e na fobre ella,

entalada, e eftendida no bofete. *

19 Do mefmo modo he repro-

vado no caftigo de aoutes farja
is
198 Ethiope KefgataOj

depois delles , ou picar as ndegas

dos efcravos, tomando a eTe fim
o pretexto de fe ordenarem feme-
Ihantes fangrias, a evacuar por efte
modo o fangue que ficou pifado e ,

fe pode apolemar. Por certo que

transformados j em lobos ^ e ur-
fos, elao no meyo matos, deTes
por eflas fazendas engenhos e la-
, ,

vras mineraes os homens ( ou nao

homens) que tal fazem. Ele furor,
efta braveza, efta fanha, e ela
crueldade degenera de humana e ,

pafla j a fer ferina pois como bem

;

reconheceo e difle o Sneca lib. i,

,

e ciem. a Ner. Ferina ejl rabiesfan-

guine gaudere y C^ injilvefire animal
tranfire. A mefma , ou mayor cru-
eldade he, findos os aoutes, cau-
terifar as pifaduras com pingos de
lacre derretido, eoufarde outros
eme-
 )

< ^^ ^l%.' L *

.'^.^.^i3i^JTJ\ Tr ^*n ^z'.' 'r'

'
' J 1

Quinta Parte. 199

femelhantes tormentos, que cada
hum deles monlros da foberba
( raiz de todos os feus excefbs
ida e executa nos miferaveis fer-
,

vos.
^ 20 Saibao pois que ilo, e tu- ,

do o mais que inventar a fua cru-

eldade lhes el prohibido por leys
5

humanas e tambm pelas Divinas;

,

e que fe na extende a tanto ex-

ceb o poder e o direito que tem
,

na emenda, e correco dos feus

efcravos pelas humanas o diz
; e ,

prova Arouca ad L. 4. . i. f. eftat.

homin, n, 18. ibi: Hinc etiam proce*
ditj quia fervitus efi fubieiio contra
naturamy jus quod hahent omini in
emenatione fervorum, ut cervicofos
fubiugare valeant, virgis, loriSy aut
vinculis: non tamen faftihus lapidU ,

uSy veneno^ ferarum unguiius^ aut

igne
 ,:

o Ethiope Refgatado ,

igne , vel afperitate maior i, quce n atu-

ram hominumexcedat, L, I. CO d. de
emend. fervor, L. 2. f. de his quifunt
fui-, e pelas Divinas o explicao
os
Theologos, que por diFufosfe na
tranfcrevem; X videre ejl apud Bo-
nacin. tom. 2. difp. 6. q. unic. puna.
8. n. 6. TruUench. lih. 4. cap.i. dub.
6. n. 2. Dian. p. 7. tra. 7.re/oL
47. Salmanticenf. tom. 6. trat. 24. n.
114. Cy n. 146. quialios plures citant.
21 Em quarto lugar ,
para o caf-

' li
tigo fer bem ordenado no que ref-
' 4

peita quantidade , ou extenfao

de ve-fe proporcionar, e medir pela
mayoria, ou minoria da culpa por- ;

que affim o determinao ainda pa- ,

ra o foro criminal punitivo dos de-

lidos pblicos as leys de hum e
, ,

outro Direito dando ambos por

,

regra geral, e primeiro principio

Quo
 ,

Quinta Parte.

Qiiodp(Jena debetculp^e refponere , P'

delio comnenfurari ; ut de jure Ca-

nnico efi text. in cap.felicis verf, c^e^
terurUy X . illud atitem in fine de
pxn, in 6. text. in cap, non afera-
mus 24. q. 1. O' in cap. qudcfivit de.
his qudefiunt maior. part. cap. X e>
Jur. Civili text. in L. Sancimus 22.^
cum fuis concordantibus.
cod. de pcen.
22 Cinco vezes aoutaro os
Hebreos a S. Paulo pelos crimes
e delilos continuos,. que iraagi-.
navao commettia na pregao da^
Ley Evanglica, e em nenhuma
delias excedero o numero , e men-
fura de quarenta aoutes antes por ;

na chegarem a completallo, em
cada huma lhe dera fomente trin*
ta e nove; como o mefmo Santo
refere E/?//. 2. adCorinth. cap. 11. v,

24. ibi : v/4' Judieis qiiinquics jCjuadra-

genas ,
 ;

202 Ethipe Kefgatado ,

genas una minus accepi e a razo

, ;

que tiverao para diminuirem foy

porque nas leys do Deuteronomo
e difpunha, que pelo delilo ma-
yor, que fe podeTe commetter,
fendo daquelles que por fua quaK-
dade erao punveis com aoutes
poderia orfar at o numero de
quarenta,- porm na o poderia
exceder; uthabetur in cap. 2^,verf.
2. t?* j. ibi Sin autem eum , qui pec-
:

cavitj dignam viderint plagis: prof

ternent, cy coram fe facient veriera-
tu Pro menfura peccati erit V*,

plagaram modas ita dam taxat ut

: ,

quadragenariam numeram non exce*

dant; e por fe na exporem ao pe*
rigo de exceder, elegia antes o
diminuir.
25 E
he o que tambm os
ilo
poTuidores de efcravos proporcio-
nal*
iP'^
 tii^yill v;..^ '^7- r*<;
'
T^ -

Quinta Parte.

nalniente devem obfervar a ref-

peito da quantidade do caligo, e
principalmente nos aoutes. Se o
efcravo merecer trs dzias, cali-
gue-fe com duas ta fomente e 5

fe merecer duas baila que fe caP

,

tigue com dzia e meya; e mere-

cendo huma dzia commute-fe , ,

troque-fe o caligo peio da palma-

tria; de forte que fempre do fup-
plicio merecido depois de juta-
,

mente commenfurado com o erro,

ou delilo, fempre fe lhe diminua
alguma parte como os Hebreos
,

faziao, e obfervra com S. Pau-

que aquella ley do
lo; pois ainda
Deuteronomio com todas as maia
,

leys ceremoniaes, ejudiciaes, ef-

pirra pela Ley Evanglica, co-
mo enfma os Theologos; cumqui'
bus Navarn in Manualicap. 11. n, 2^

Ce ii Com
 ,

204 Ehwpe Refgatado 9

24 Com
tudo a doutrina que
ellas continhao e a fua raza de
,

decidir, fempre perfevra ut nota- ;

tur in glof. verb. decimar um : in cap.

I. de decimis ; V cum Divo Thom.

V alas y dat Cardof. verb. pr decepa
tum IX deducitur ex
n. 2. illo D,
Paul. ad Roman. cap. 15. u 4. Qu^^
eumqae enim fcriptafunt , ad nofiram
oirinam funt ubi Du-Ha-
fcripta ;

mel fie habet: Id oUter advertit

qUe fcriptafunt in veteri Tefiamento^
ad utilitatem nofiram ^ CT" infiruio-
nem, fcripta ejfe. E
nela confor-
midade devem-fe arbitrar os aou-
tes aos efcravos, nao aos duzen-
tos ,
quatrocen-
aos trezentos y
tos, como fe acha j ta ufado
neflas fazendas, engenhos, e lavras
mineraes, que nao fomente paTa
ele abufo fem fe corrigir, fena
que
 ,

Qiiinta Parte. soj

que nem ao menos fe elranha;

antes agora fe eftranhar talvez
o elranharfe; devem-fefim arbitrar
aos vinte , aos trinta e aos quaren-
^

ta; e bom confelho fera que ain- ,

da os quarenta nao completem

fe
quando fe punir o mayor erro, ou
crime do efcravo.
25 Pois ainda que a Ley, e
Ordenao do Reino, conforman-
dofe com a dita ley do Deutero-
nomio, prefcreveo e confignoii ,

para os efcravos o numero de qua-

renta aoutes ut -proatur exlih. y.
;

tit. 62, . 1, in verbisPor tormento

:

de aoutes, quehefera dados, cem

tanto cjue os aoutes naopajfem de qua-
tenta-, com tudo affim como os
Hebreos dos quarenta ainda tira-
ya hum, bem he que ns csChrif
tos tiremos ao menos fis ou fe- ,
2o6 Ethiope Kefgatado ,

te; porque o vinculo do amor do

prximo na Ley Evanglica ficou
mais atado, e apertado, por virtu-
de daquellas palavras de Chrilo Se-
nhor noTo J^^/7. cap. 15. verf. 54*
:

Manatumnovum do voUSj ut dilig"

tis invicemficut Ego ilexi vos; do

jque at enta o fora na Ley Efcrita

por fora das outras do Levitico
cap. 19. verf. 18. Diliges amicum tu*
um , Jicut te ipfum.
26 E por iffo fe ento era
coufa torpe, que depois de cali-
gado aparecefle nos olhos do pr-
ximo o delinquente, ferido com
mais de quarenta aoutes; como o
Senhor all lhes declarou; N f<ede
laceratus ante culos tuos abeat fra-
tertuus; coufa indigna fera agora
entre ns, queo noTo efcravo que
,

he noTo irmo, e noTo prximo^

nos
 Quinta Parte.

nos aparea, e tenhamos animo de

o ver punido com mais de trinta ^
que ter animo de o ver, e nosap-
parecer com cem, duzentos, tre-
zentos e quatrocentos , iTo he
,

defprezar as Leys Divinas, como

infiel; na refpeitar as humanas^
como brbaro e feguir as da fere*
;

za, e crueldade, como bruto.

27 Em
quinto, e ultimo lugar,
para o caligo fer bem ordenada
quanto ao modo, he neceflario que
fe nao exceda ete , nem nas obras^
nem nas palavras. Nas obras fe ex-
cede fuftigando-fe os efcravospelo
,

rolo, pelos olhos, pela cabea, e

pelas mais partes irregulares ; e nas
palavras fe excede , quando entre
as expreffivasda reprehenfao fe
milura outras inducStivas de con-
tumelia^ de afronta^ e de maldi-
 ,

Ethiope Refgtao ,

a, ou execrao. Primeiramente
nao de\^em os poTaidores de et
cravos darlhe defattentadamente pe-
la cabea, e pelas outras mais par-
tes irregulares do corpo; porque
fe expem ao perigo de lhes cau-
far alguma deformidade perpetua
norolo, e de lhes prejudicar nas
mais partes gravemente faude
e talvez vida; e ifto fera obrarem
mais como feus verdugos do que ,

como feus fenhores; e fera mais

ufar do poder dorainico ,
para os
deflruir, do que de caligo econ-
mico ,
para os emendar; e fera fa-
zer injuria aos efcravos, e tratallos
com afpereza , e duramente.
28 Oque tudo fe acha prohi-
bido, tanto por ley humana, na
Conftituia Antonina inferta no
tQXto in %fed hoctempore 2. Injt d
 ,

'

^-*u , 'k-^-.kTS^V
,

Quinta Parta- 209

his, cjiii fimt fiii^ vel alien. jar, in ver-

Us: Sed l^ fi vel iirlus hbitos quar^
<eqnum efi^ vel infami injuria afetos
efe cognoveris , venire jube ; como
por LeyDivina; a qual ainda que
fallava fomente dos efcravos He-
breos no tempo da Ley Efcrita
com tudo ex vi do amor do proxi^
mo mais vinculado e apertado na ,

Evanglica, procede a refpeito de

todos e quaefquer efcravos ^ como
,

diz Vinnio, commentando a fobre-

dita Conlituiao Antonina ad ,

text. in di. .2. Injtit. ubi proxim

mi.ad mdium ibi Non ofprimes ;, :

fervuMj non dominaberis ei dure, ait

Lex Divina de fervo Hebr^eo. Levit.
25. quod nunc prolata vi proximitatis
ad omnes fervos debet extendi
29 E na fomente he femelhan-
'te exceTo repugnante s Leya Di-
vinas,
 ,

io Bthipe Refgatado,
vnas, e humanas fena que tam-
,

bm he prprio de brutos, e feras

irracionaes por iflb o Eccleliali-
;

co reprehendendo deles exceffos

aos fenhores, lhes diz Na queirais :

fer como o Lea, opprmindo os

voTos domelicos , e delruindo os
efcravos, ou fuj eitos ao voTo po-
der; ut hahetur cap. 4. verf. 55. No-
li ejfe ficut leo in domo tua evertens
omefiicos tuos, T opprimens fubje-
los tibi) no que parece fallava ef-
pecificamente com eftes fenhores,
que os caligao defattentadamente;
pois affim como o Leo invele
J''

e defpedaa a preza fem refervar ,

cabea, olhos, e mais partes prin-

cipaes do corpo; antes talvez por
elas principia o feu furor; affim
tambm o fazem elles defcarregan-

do os feus golpes , e pancadas , def-

humana-
 Qinta Parte. 211

humanamente por todo o corpo ,

fem exceia de parte alguma.

30 Mas o que daqui lhes reful-
ta, he a fuga dos efcravos, affim
lefos , e offendidos; os quaes de
aufenta, que rara vez
tal forte fe
volta e apparecem por mais di-
,
,

ligencia e cuidado com que os

, ,

bufquem, como quotidianamente

fuccede; cumprindo-fe rifcaoque
tambm o mefmo Ecclefialico lhes
pronolicou no cap. 35. verf 52. ibi;
Si Inferis fervam injufi, in fugam
convertetiir; T Ji extoUens ijceffe-
rit,
quem qu^eraSj IP' in qua via iU
lum qii^ras nefcis e quando lhes
, ;

na fujao fica com mais eTes ini-

,

migos de porta a dentro; porque

os efcravos affim como fe , os tra-
tamos bem e com amor,
ainda
,

que os caligueaios para o feu en-

Ddii fino,

)
 ,

512 Ethip Refgataoy

ino,fempre fa noTos companhei-

ros, e bons amigos, como diTe o
Sneca j acima tranfcripto; affim
tambm pelo contrario , fe os tra-
tamos barbara e afrontofamente
,

de neceffidade fica fendo noTos

domelicos-inimigos nao porque
;

elles de fua vontade o queira fer;

fenao porque ns com a m , que
lhes molramos os fazemos como
, ;

o mefmo Sneca tambm diTe na

dita Epijlol 35. ibi: Servos non ha^
temus hofies , fed facimus.
fIDeinde quanto s palavras ,

xi devem os fenhores, quando

caftiga os efcravos, mifturar entre
s da reprehenfa outras injuriofas,
e de contumelia chamando-lhe
,

aquelles infames nomes que affim ,

como na cabem nos bicos danof-

a pena ,m devero caber tam-
bm
 Qiiinta Farte. 215

bem nos lbios da fua boca ; por-

que a reprehenfa dos fervos para
fer rela, na deve fer injuriofa;
como advertio Plato Dialog. 6. de
legibus , ibi : EJl autem reia horiim
educatio ; iit nulla illis contumelia in-
feratur. Todos os meyos devem fer
proporcionados ao fim a que fe or-
dena ; ex L, oratio , f, de fponfalih.
ciimJimiUbus; e fe o meyo he vicio-
fo como ele de que falamos, mal
,

pode por elle confeguirfe o fim vir-

tuofo da emenda a que o caftigo, ,

e a reprelienfa fe ordena e cui- ;

do que nele fentido procede o di-

zerfe no cap. 29. dos Provrbios verf.
19. que os efcravos fe na podem
doutrinar, e enfinar com palavras:
Servas verbis non potefi eruiri -, en-
tendendo-fedoenfmo feito com pa-
lavras ms, e afrontofas, enaodo
que
214 Ethiope Kefgatadj

que fe fizer com boas, e doutrinaes

palavras ;
pois elas , claro he que
a aptas para inlruir , e influir
doutrina.
52 A
boca que profere injurias,
he como fonte ou veya de aguas
,

infelas de iniquidade; e a que

profere palavras inceras e julas , ,

he fonte de aguas vivas, e fauda^

veis; ut hbetur Proverb. cap. 10.
verf, II. ibi: Vena vit^ os jiifli , C^
os impioriim operit iniquitatemj e por
Tona da primeira, fenao da fe-
gunda, he que podem os fervos
beber a virtude , e doutrina da cor-
reco. No Eccleialico cap. H-
verf. 18. que trabalhando
fe diz,
dous na mefmaobra, hum que a
v fazendo, e outro que incontinei>
ti a v logo defmanchando fica ;

ambos com trabalho ye nenhum

delle
 ,

Quinta Parte7 215

delles com proveito; ibi : Unus dedi-

ficans, ^ imus efiniens: qiiid pro-

efi illis nifi labor \ E affim fuccede na
obra da correco, e difciplina, que
fabricao eftesfenhores,- na qual tra-
balha a reprehenfa^ edificando , e
trabalhada injuria, e afronta, def-
truindo; e o trabalho he em fim
o que lhe fica, porm baldado , e
feni proveito. Lancem pois fora da
obra a injuria, que delroe, e dei-
xem trabalhar fomente a reprehen-
fa que fabrica, e logo com feliz
,

fucceb fobrefahir o edifcio.

3 ? Alm de que a todas elas
,

razes deve prevalecer na confi- ,

deraa deles poTuidores e inju- ,

riadores de feus efcravos, para a

emenda na prefen te matria ; o fer
peccado mortal proferir palavras in-
juriofas , afrontofas , e tendentes a
tirar

J
 2i6 Ethiope Re/gatado 9

tirar, e offender a honra, e bom

nome do injuriado; e como os ef-
cravos tambm podem ter entre fi

fua honra, e feu bom nome, por

muitos ttulos como de fieis, bem
,

procedidos, e femelhantes fegue- ;

fe, que quando os fenhores lhes di-

zem palavras contrarias e dellru- ,

cSlivas delle e deflafua tal, ou qual

,

honrinha niTo mefmo lhe fazem

,

afronta , e injuria mortalmente pec-

caminofa pois j neffes termos
;
I^- 'i

procede a explanao Theologica

de Santo Thoms 2. 2. q. 62.art.2,
ibi: Si intentio proferentis ad hocfe-
ratur, iit liquis per veria, qu^e pro-
feri, honor em alterius auferat) hoc
propri , V
per fe, eft convicium,T
'contimelia; f hoc e/ peccatum mor-
taUi non mnus qiim furtum, vel ,

rapina-, non enim homo minus amat

':m '

fuum
 ,

Qinta TarU, 217

fuum honor em ^
qiim rem pofe^anh
34 E fe diTerem ,
que as profe-
rem fem animo mo, ou fem ple-
na deliberao na he iTo muito
,

fal de acreditar; pois ainda que

do interno fomente Deos pode ao
certo conhecer; com tudo no es-
terno tem contra fi as regras em con-
trario, as quaes dila> que talfe pr-
fume fer o animo e inteno do ,

agente, qual o molra fer o mef-

mo falo que obra; ex juribus , O*
AA. apud Barbof. inloc. com. litera
E,m 142. T litera F,
quanto n. 19. ;

mais que nefte lugar fomente nos

toca apontar a culpa e na difpu- ,

tar^ e averiguar oconcurfo das cir-

cunlancias, que a poTa efcuzar.
,0 certo he, que os efcravos, quan-
do os injuria feus fenhores com
contumelias, e opprobrios graves
Ee toma
 ,

51 S Ethope Kefgatady

tomao conhecida pena e al-

diTo ;

lega a feu favor que tambm tem ,

alma como os brancos; e queChrif-

to Senhor noTo tambm padeceo
e morreo por elles e que nas Igre- ;

jas, fenhores, e efcravos^ todos

commungao na mefma meza e fe ;

neles termos a clera ou outra ,

alguma circunlancia livra os fe- ,

nhores do peccado baila fer pon- ,

to dubitavel e opinavel para que

,
,

ningum nefta matria fe exponha

ao perigo depeccar: Eo quod, qi
amat periculum, perihit in illo ; como
fe diz no cap. 3. verf 27. do Eccle-
fiaftico.

5 5 Menos devemos fenhores,

e poTuidores d efcravos nas occa-
ies do caftigo ^ e fora delias , uzar
de pragas, e maldies. Ele vicio
ta frequente , e geral nelas Con^
quilas
 Qiihta Parte. 219
quilas,he muito reprelienfivel e ,

execravel porque quem pragueja,

;

e lana maldies com ira, e mo

dezejo ao feu prximo , direitamen-
te fe oppoem caridade que lhe ,

deve e por ilTo gravemente pec-

;

ca juxta Div. Thom. uMfiip. dit

;

q, 76, di. art. j. ibi: Malediio, de

qiia oquimur, eft per (juampronuniia-
tur malum contra aliquem , vel impe-
rando, vel optando, velle autem.vel
imprio mover e ad malum alter ius^fe-
cundum fe repiignat charitati, quadi-
ligimus proximim; CT ita, fecundum
genusfuum, peccatum mortale
eji : E
como aos efcravos por domelicos,
e companheiros, deve ter mayor fe
caridade, porque fa mais prxi-
mos que os eranhos; por iTo as
maldies, e imprecaes contra
elles, ainda fa mayor peccado.
Eeii Algu-

I
22 O Ethiope Kefgabado ,

36 Algumag vezes em caftigo

de femelhante culpa, tem Deos
noffo Senhor permittido o mefmo
eFeito, que fe impreca, na confor-
midade do que diz o Ecclefialico
Maleicentis enim
.cap, 4. verf, 6. ibi:

tibi in amarituine anhude exaudietur

deprecatio ilUus; de cuja verdade ha

exemplos horrorofos; e tal he o
que no Prado Efpiritual
fe refere

. 92. de hum a may que elando

,

meza, e fendo irritada de fua filha,

lhe imprecou, que tantos dem-
nios lhe entraTem no corpo, quan-
tas lentilhas tinha comido pela bo-
ca ; o que in cantinentifuccedeo fi- ,

cando a filha cafl:igada pela culpa

de impacientar fua may, e a my
pela culpa de praguejar fua filha;
a filha fofrendo todos aqueles de-
mnios, e a my fofrendo a fua
-; pena,
 hmmlM ^iS

Ouinta Parte. 221

pena, e magoa que lhe caiifava,

e os enfados, que lhe dava tao tre-
mendo, e aflitivo o trabalho;
qual ultimamente ceTou na cova
de Santa Maria Magdalena, onde
a poTefla foy levada , e milagrofa-
mente livre.

57 Do mefmo modo foy livre

outra mulher no fepulchro de S. Pe-
dro; a qual fendo mienina e fur- ,

tando huma efcudella de leite a feu

pay ( que a achou com ella j na
boca ) lhe differa ele que bebeffe
o leite, e com eile o demnio, e
com effeito o bebeo e trouxe no
,

corpo defde menina at fer adulta;

como refere Cefario Ub, ^.MiracuL
cap, i;.; a vita do que tema, e
trema os praguejadores dos feus
efcravos lhes na fucceda o mef-
,

mo para feu caligo; pois melhor

he
 ,

212 Ethiope Re/gatado ,

he que agora tomem exemplo do ,

que j fuccedeo a outros de pret-

rito do que ao depois venhao
,

a fervir de efcarmento aos mais pa-

ra o futuro; e obfervem hum do-
cumento tirado da doutrina de S.
Gregrio Magno , e vem a fer.

58 Quando reprehenderem , e
caligarem eles cativos feja fim o
,

fuppicio condigno, e proporcio-

nado; porm as palavras fejafem-
pre amorofas; e pelo contrario,
quando lhes fizerem algum bem
ou beneficio , ufem enta de pala-
vras mais dominantes para que
;
^
defte modo, fempre o amor, ojl
poder, e o refpeito, reciprocamen^
te fe temperem de forte que nem ,

os fenhores, porrigorofos, deixem

de fer amados; nem tambm por ,

benvolos deixem de fer temidos,

,

e
 Qiiinta Farte. 22 j
e refpeitados; pois diz o Santo
Doutor lik 20. Moral cap. 2. ibi :
'
4
Qid dehet arrdens thneri , CT
pr<eefi ,

iratas amari ; ut eum , me

nimia /^.
titia vilem reddat , nec
immoderata
feveritas oiofum.
J9 E em nenhum cafo os tra-
temos com amargura, com ira,
com indignao com gritarias, e
,

clamores, e com pragas, e blasf-

mias porque em fim etes cativos
;

fa irmos e prximos noTos;

, com
osquaespor illo na podemos ufar
defemelhantes perverfidades, que
totalmente devemos lanar fora de
ns; como diz S. Paulo ad
Ephef.
cap. 4. verf, n. Omnis amaritudOy
X
ira , T indignatio tT clamor ,

Uafphemia, tollatur vobis cum onmi

, V
malitia-, ejlote autem invicemienigni.

SEX-
 224 Ethope Kefgatado ,

SEXTA PARTE.
Do que refpeita a infiruca na
Doutrina Chrifi.

Stes mieraveis cativos,

A que ou mais , ou me-
nos bem nos ajuda nas depen-
,

dncias da vida nos fervem e nos

, ,

acompanha, certamente fao da-

quelles prvulos, de quem lamenta-
va Jeremias Thren. 4. verf. 4. o na
haver quem lhe partilTe o pa, qu
pedia ParvuU petierunt panem, T
:

nonerat, qui frangeret eis; porque

na qualidade de pretos, na condi-
o de fervos, na rudeza de enten-
dimento e na pouca idade chrif-
,

t, que tem depois de

nafcidos,

ou renafcidos pelo Bautifmo, em

tudo
\-p'
 .

Sexta Parte. 225;-

tudo os fez a natureza e afortuna ,

pequenos; mas mais propriamente

o fa pela ultima raza de neophi-
tos, e novamente converfos nof-
fa fanta F ; conforme a allegoria
de Sylva verb. Parvuli , ibi : Parvuli
dicuntur niiper haptizati , ac recentes
infide. O
pa,que pedem ,he o da
doutrina, da erudio, efabedoria
chril; como diz Hugo commen-
tando aquelle lugar : Fanem dviri-
Udc-, e ela he a que regularmente
fe lhe na parte e , reparte como
devera fer; pois os Procos fe eC
cufao e os ConfeTores fe defviao
,

huns, e outros por occupados.

2 Aos fenhores porm que ,

poTuem eftes cativos , incumbe

tambm a dita partio, e reparti-
o; pois tudo quanto os Theolo-
gos dizem da Doutrina Ghrila que ,

Ff os
 220 Ethiope Refgatad,

os pays devem enfinar a fens filhos,

declarao, que procede igualmente
nos fenhores a refpeito dos lus
efcravos , e efpeciicamente fallan-
do, dos que fahira da infidelida-
de^!, o enfina affim Fagund. 1124.

Decaog. pVecepU cap. 14. ibi Domi" :

nus^qui fervum neophytum hbet If ,

non curat eum DcirinaChnJlianainf-

truere, peccatletholitev', e Navarro
fub n. 21. ibi:
in Siim. latim cap. 14.

Trigefimo primo peccat dominus , vel

,

heruSy qiii hbet fervum neophytum^

feu nove a fiem converfum non
, V
curat per fe^ neque per alium, Chrfti'
nam IJorinam ipfum do cere T ,

qidfiteJfeChriftianum) Vfubindequa-
lem vitam agere teneatur.
3 Donde affim como o pa
de cafa, por mais frequente he o ,

que mais aproveita e melhor fuf-

,

tentaj
V I

Wam
 Sexta Parte. 22J
tenta; aiTim a doutrina de cafa he
a que como mais til , continuada-
mente fe lhe deve partir, e repar-
tir, para alimoniaefpiritual, e pro-
fcua deftas almas partindo-fe com
;

diftina, e feparaa de cada pon-

to, e repartindo-fe, ou tornando-
fe a partir com a fua explicao ; e
tudo ilo quanto o permittir a ca-
pacidade delles, ajudada da noTa
folicita diligencia.

4 Nela pois devemos entrar

levados da confideraa de que ,

cada hum deftes cativos pela bo- ,

ca da fua mefma efpiritual indign-

cia, continuamente nos eft cla-
mando, ^ pedindo ele pao com
aquellas palavras lib. 5. Keg, cap.
5.
verf, 7. Ego autemfumpuer prvulas,
cr ignorans egrefum CT introitum,

meum Eu, Senhor, fou hum rude

:

Ffii
 228 Ethiope KefgatadOj

preto, e prvulo na f, que na

fey por onde heyde entrar, nem
por onde hey de fahir; enfinai-me,
e inlru-me, para que a mefma
doutrina me illuftre, e faa fabio,
conforme aquillo do Pfalmo 18. v.

8,Tefthnonium Dominifidele , fapien-

tiam pr^jejlans parvuUs.
5 E
nela conformidade entra-
remos, principiando pelas noticias
de quem he Deos e de como nos
,

creou a todos parafi , e de que a al-

ma na morre como o corpo; fe-

na que a efpera o premio eterno,

fe obrarmos bem; ou eterna pena,
fe obrarmos mal que o peccado
;

he muito fey o, e horrorofo; que

devemos levantar os olhos, e as
mos ao Ceo, e efperar de Deos
mercs , e favores em todas as no f-
fas afflices, e neceTidades. Enfi-
4 narlhe*
M
i
kuJM

Sexta Parte. ^
^2(}

narlhes-hemos a adorar o Santiffimo

Sacramento nas Igrejas; e fora dei-
las, nas procifses folemnes econ- ,

ducao aos enfermos adorar as

;

fagradas Imagens, e reverenciar

os Sacerdotes, e Minilros da Igre-
ja; e a ele refpeto todas as mais
obfervancias praticas da chrilanda-
de; para que todos eles telimo-
nios, e documentos da nofla F,
que forem aprendendo, va extin-
guindo nelles as reliquias da ceguei-
ra da infidelidade; pois como diz
Santo Agotinho tra. 44. injoam
fiih princip, Cseitas efi infidelitas ; il-

luminatio fides,
6 Depois dillo trabalharemos
quanto for poffivel para que to-
,

mem de memoria a principal par-

te da Doutrina Chril que he o ;

Credo ; os Mandamentos da Ley^

de
230 Ethiope KefgataOj

de Deos e da Santa Madre Igreja,

,

o Padre Noflb, e Ave Maria, os

fete Peccados moraes e os fete ,

Sacramentos. E ilo mefmo lhe

tornaremos a partir ,declarandolhe,
que no Credo fe contm tudo o
,jguedeve ter por certo, para bem
crer; que nos Mandamentos da
JLqj de Deos e da Santa Madre
,

Igreja fe contm tudo o que de-

,

ve fazer para bem obrar e no Pa- ;

dre NoTo, e Ave Maria, tem tu-

do o que deve rezar para bem pe-
dir; nas Peccados mortaes temas ,

coufas, e vicios que devem fugir

, ;

e nos fete Sacramentos o que di- ,

gnamente devem receber para bem,

e falvaa das fus almas que ilo ;

mefmo he o que fe declara e dif- ,

poem na Conlituia Bahienfe n.

% na frma feguinte.
Manda-

mm
 .A . to^fk.

Sexta Parte, ^YL

7 Mandamosa todas as pefoas^

fimEccefiafiicas, como Seculares,
enfinem , ou faa enfinar a Doutri-
na Chrifi fua famlia, e e/pedal-
mente a feus efcravos que
fa os ,

mais necefitados efta infiruca pe-

la fua rudeza,
mandando-os Igre-
ja para que o F
aroco lhes enfine os
Artigos da F para fdberem hem
,

crer-,oPadrenofo, e Ave Maria pa-

ra faberem hem pedir y os Mandamen-
tos dahey de Beos, e da Santa Ma-
dre Igreja, eos ecoados mortaes, P
para fdberem hem obrar as Virtudes -,

para que asfiga e os fete Sacramen-

-,

tos para que dignamente os receba

, e

com a graa que da eas mais

elles ;

oraes da Doutrina Chrifta, para

que
feia injlruidos em tudo o que importa
fua falvaa,
8 E na nos devemos logo ef-

cufar
 ;

2 32 Ethiope Kefgatado ,

cufar dela inevitvel obrigao,

com a defculpa geral da pouca fuf-
ficiencia, e percepo ordinria e ,

regular dos pretos; pois j hoje nao

vem daquellas terras cativos ta ru-
des, e buaes, como algum dia
columava vir; de forte que anti-
gamente era mais os ineptos que
vinha do que era os que vinha
,

capazes de enfmo , e hoje pelo

contrario, fa mais os capazes que
yeqij do que os rudes, e ineptos
em tal forma, que atualmente os
vemos aprender todas as artes, e
officios mecnicos , fem repugnn-
cia , e difBculdade.
9 E alm diTo fe tem havido;

aves que aprendero e repetiro ,

oraes inteiras, a huma das quaes

lhe valeo para livrar milagrofamen-
te vida, o repetir a Ave Maria
em
 Sexta Parte. 255

em occafiao que nas unhas a le-

vava o Gavio arrebatada como ,

* M
fe refere na Arte de criar bem os
filhos caj). 4. como pode fer que
;

homens racionaes, polo que ru-

des, nao poTa ao menos chegar
com a memoria e entendimento
, ,

aonde as aves chega com a fanta-

iia, e potencias materiaes fomente ?

10 Para hum Papagayo apren-

der qualquer pertendida, e delina-
da locuo , duas coufas devem
concorrer, que fa a inclinao
;

natural einftinto, com que elle fe

,

applica, e a continua, e frequente

diligencia de quem o enfina. Se fal-

ta a applicaao, e inclinao do
paflaro;ou fe nao perfevera a dili-
gencia do raeflre; entahequefe
nao confegue o intento do enfmo.
E aele exemplo devemos ver,fe
Gg a

)
 ,

>' Vi 2 54 Ethiope Re/gatado

a falta lie da applicaa, e cuida-

do do efcravo em aprender a Dou-
trina; ou fe he da noffa pacincia,
e perfeverana em lha enfmar; por-
que huma, e outra fa remedi-
veis , e muito bem as poderemos
fupprir, e evitar.
II Porque fe acharmos que a
faltahe da noffa pacincia e per- ,

feverana em o enfmar; o remdio

he feguirmos o contrario de ter
pacincia e conllancia e com
, ,

ella profeguirmos na confideraao,

de que enfmar o noffo fervo alm ,

de fer obrigaa(5 que fatisfazemos,

de fi he huma obra fanta, e divi-
na porque he cooperar para a fal-
;

vaa da fua alma; e como diffe

S. Dionyfio Areotoagita cap. 5, de

Cefi, Hierarch. hivinorum ivinif-

Jimum eficooperari Deo influtemani'
marum;
n
 ,

Sexta Farte, 2U
marum; e as obras boas, e virtiio
fas nao fe leva ao im fem conf- ,

tancia , e trabalho ; bem aflini co-

mo vemos nas obras da natureza
e da arte; as qtiaes nao chega
fua perfeio, fenao levadas a pu-
ro trabalho, conlaocia, e pacin-
cia.
12
'

O pa que comemos , o li-

nho , e l que velimos, o azeite

e cera que nos alumia quantos ;

trabalhos, quantas diligencias, e

quanta conlancia nao foy necela-
ria para chegarem perfeio que
tem para o noffo ufo O dinhei-
, ?

ro que galamos quantas mudan-

,

as, e tranzes na pafbu; e quan-

tas jornadas na andou defde as ,

veyas das minas at palma danof-

fa ma. Hum edifcio de mrmores
burnidos, e lutrados, quantos nii-

g ii Ihares

)
 ,

'^M 2j6 Ethiope Refgatado,

Ihares de golpes na levou a fua
fabrica para ehegar ao feu ultimo
el ado , e perfeio.
13 E
tudo pde o trabalho,
fe
e a diligencia junto com a conlan-
cia; quem nao tiver conlancia no
trabalho das obras boas, e virtuo-
fas, na lograr a gloria de confe-
guir, e colher os feus frutos; por-
- 1" *<%
que efta planta he de tal cala
que para os produzir, he neceTario
fer regada com fuor; comodille
Santo Ifidoro Pelufict, lib. 2. Epijl.

12. Gloria fuorius irrigatur; enef-

ta conformidade , na devemos de-
filir da empreza de enfinar o nof-
fo efravo ; fena continuar com
pacincia, e fem defefperar ainda ,

que na vejamos logo, e para logo

logrado e confeguido o noTo in-
,

tento; que ifto mefmo he o que o

Efpirito
 ;

Sexta Parte. 257

Etpirito Santo aconfelha aos pays
de fimiiias , e nelles aos fenhores,
e poTuidores de efcravos ; Proverb,
cap, 19. verf, 18. ibi: Erudi filium tu-
um, n defpres.
14 E tivermos outro efcra-
fe
vo j perito na Doutrina por elle ,

poderemos fazer eninar os que a

na fouberem mas fempre he bem
;

que feja na noTa prefena para ,

hirmos corregindo as faltas do inf-

truidor e tambm porque fora da
;

noffa vila o mais certo he na fe

,

obrar coufa alguma que por iTo ;

certo Senador Romano, que fe fer-

via de multido de efcravos, ainda
quando ele mefmo os na doutri-
nava, affilia fempre peflbalmente
ao feuenfino com toda aattenao,
dizendo que ele era e devia fer o
, ,

principal cuidado de hum fenhor

ou
 f ;

258 Ethiope Refgatado

ou pay de corno refere
famlias;
Erafm. Ub, 5. ^Apophet. apud Celad.
in Comment.in Ruth, . 131. ibi: 11-

le dives magnam fervor um turbam de-

mi alebat quorum prcecipuam agebat

j

curam, ifcentibus adftans inter dum^

:

Cy ipfe docens eos dicens hanc opor-

, ,

tere prcecipuam ejje patris famiUas foU

licitudinem.
15 E acharmos que a falta
fe
lie de applicaa, e cuidado do ef-
cravo em aprender; dous remdios
temos que lhe applicar. O primeiro
he repartirlhe o pa da doutrina, e
repetirlhe tambm proporo o
caligo. Darlhe hum periodo fomen-
te do Fadre nojfo para eludar e ,

nos dar conta na feguinte lia

exempli gratia Padre nojjo que efts
:
,

no Ceo, fe der conta, e boa con-

ta delle, augmentareraos a lia
feguinte,

l
 Sexta Parte. 259
feguinte, levando fempre com ella
a antecedente, exempli gratia: Pa-
dre nojfo.que efts no Ceo: fantificao
feja o teu nome, E
fe ao dar a fua
conta tropear, emendaremos; e
contados os erros o calisfaremos
,

no fim delia, com outras tantas

palmatoadas, quantos os erros fo-
rem.
16 Fare^ios como deve fazer
o ConfeTor prudente; pois affim
como ele fizudamente, ecomdif-
fimulaao ha de ouvir o penitente^
e hirlhe enfmando fomente o que
for neceTario para fe explicar e ,

no fim reprehendello e corfigUo

,

ento de todos os peccados junta-

mente, enadarlhe pelo meyo,
a cadapeccado fua correco para ,^

que iTo o na perturbe, e altere,

com perigo , ou prejuzo da intei-
reza
 ,,

240 Ethiope Refgatado^

reza da conTa; aflim tambm pa-

ra que o efcravo fe nao perturbe
e erre mais vezes do que talvez er-
raria, devemos refervar para o fim
o caftigo dos erros todos juntamen-
te.
17 E ele he o primeiro rem-
dio , com o qual a experincia tem
morado, que muitos reputados
por rudes aprendero com felicida-
de: fendo a raza; porque como
eles pretos em todas as operaes,
que involvem algum trabalho , fa
naturalmente frios, e fomente obra
com fervor nas da convenincia e ,

interefle prprio; de forte que quan-

do comem fua, e quando traba-
lho efta frefcos , como diz Pexen-
felder. ?m. 2. hifi. 58. Qiii fuant
quando vorant ,
frigefcunt ,
quando la-
iorant
~ ;
por To he neceflario aquen-
^
tallos
 ,

Sexta Pafte. 241

tallos tambm com a palmatria
nele enfmo, para que com cuida-
do , e fervor e/ludem, tomem, c
aprenda a Doutrina.
18 O fegundo remdio he, o
de que ufou D. Joa de Mello BiP
po Conde em' Coimbra, nos fins do
feculo paTado. Havia ele folio?
Prelado ordenado hum claro , e bre-
ve refumo da Doutrina Chrift;
para os rudes camponezes e ha- ;

via prohibido aos Procos fobpe-

iia de excommunhao o defobriga-
rem daQuarefma a qualquer delles,
fem que primeiro ofoubeTe de me-
moria e fuccedendo hirfe queixar
;

ao mefmo Prelado hum velho, da

pouca memoria, que Deos lhe de-
ra, e porraza da qual na podia
decorar o fobredito refumo, rogan^
do-lhe, que com elle difpenfafle
Hh atten-
 ,

2:42 Ethipe Befgatado

attenta a fua idade , e rudeza ; o

Prelado o in vidou afazer mayor di-
ligencia com o premio de dous
,

mil reis de efmola pelo trabalho

,

de o aprender.
19 E com efFeito voltando o
camponez, depois de tempo com-
petente, com a lio bem eluda-
da e melhor fabida o Bifpo o re-
, ,

cebeo benignamente e lhe fatisfez

,

os dous mil reis mas na retirada o

;

mandou prender, e reter na prizao

os dias, que com os dous mil reis
fe pudefle nella fulentar por evi- ;

tar, que os mais camponezes, fe

quizeflem inculcar rudes por igual,

convenincia mas publicado o ca-

;

fo logo nos primeiros dias, e fa-

:&endo-lhe o camponez humilde pe-
tio, em que confeflaVa a fua cul-
pa, o mandou logo foltar , e reco-
lher
 Sexta Parte. m
Ih m paz a fua cafa.
2o A ele exemplo pois , fe vir-
mos que o noTo efcfavo como
, ,

rude, e brutal na d pela vara do ,

caftigo, picallohemos com a efpora

do premio promettendo-Ihe ex-, ,

empU gratia, a camiza o calo ,

,

o chapeo ou tambm algum di-

,

nheiro dentro em proporcio-

, fe
nado termo der conta da Dou-
trina,que lhe enfmarmos porque ;

como etes Africanos naturalmente

fa cubiofos, e intereTeiros, fegun-
do tambm difle o mefmo Bexen-
felderAom. 5. A//?^r. 145. ibi: Cpida^
atcjue mproba funtfervorum ingenia
,

pode fucceder, que aproveite o

mayor cuidado, e diligencia em ,

que elle entrar aTim como apro- ,

veitou que, a fez, e em que entrou

o camponez.
Hh ii 21 Mas
^44 lEthiope Kefgatado ,

lo i^'^rir^^vt^^^^y^*'^^'^'*^-lS
21 ivias
que toda via na tem capacidade
para aprender a Doutrina com ,

aquella explicao comraua com ,

que todos a fabemos e devemos ,

faber paflaremos a eninarlha na

;

forma mais breve, e accomqdada,

que determina a Conlituiao Ba-
liienfe: a qual no n. sjj. e no n.
578. diz ofeguinte: E porque os ef-

cravos de nojfo ^rcebifpado, e de te-

o o Brafilfa os mais necejfitaos da
Doutrina Chrifi, fendo tantas as Na-
es y e diverjidades de lnguas ^
que
pajfa do gentilifmo a efie E/lado , de-
vemos iufcarlhes todos os meyos para
ferem injlruidos na F ou por quem ,

lhes falie no/eu idioma ou na nojfa ,

linguaj quando elles ja pojfa enten-

der. Ena fenos oferece outro meyo
mais prompto j e mais proveitofo , que
o de
 Sexta ^^arte.

O ehutm infinica ccommolaa

fim rudeza de entender , efatuidade do
fallar.
22 Et dito Por tanto
n. 578. ibi :

fera obrigados os Procos a mandar

fazer copias [ fe na baflarem as que
mandmos imprinir] de huma breve
forma de cathecifmo que aqui lhes com-
,

municmos , para fe repartirem pelas

cafas de feus freguezes em ordem a ,

elles inftruirem os feus efcravos nos

Myflerios da F , e Doutrma Chrifl
pela forma da dita inflruca. as E
fus perguntas , e refpoftas fera as
examinadas para elles fe confeffarem ,

e commungarem chriftmente , e com

mais facilidade j do que eftudando de
memoria o Credo , e outras lies que ,

f fervem para os de mayor capaci-

dade,
25 E a tal forma d% Doutrina
mais
 Ethiope Refga^ao,

mais breve a divide em varias inf

truces que todas inclue a mef-
,

ma Conlituia do n. 579 at o n.
5 84 inclufiv e fa na forma feguin-
5

te: Infiruca dos Myfterios da F,

ccmodada ao modo do faliar dos ef-
cravos Qtiem fez efte mundo l
:

Deos, Quem
nos fez a ns Deos. \

Deos onde el No Ceo na terra, ? ,

e em todo o mundo. Temos h,um

Deos ou muitos Temos hum f
, ?

D^^j*. Quantas Peflbas? Tr^j-.Dize

os feus nomes Padre, i Filho, Epiri-
to Santo, Qual delas PeToas tomou
a nofla carne? O Filho, Qiial delas
PeToas morreo por ns ? O Filho,
Como fe chama ele Filho ? Jefu.
hrifio, Sua May como fe chama l

Virgem Maria. Onde morreo efte

Filho ? Na Cruz,
24 Depois que morreo ^ onde
 Sexfa Parte. 2A7
foy Foy l abaixo a terra lufe ar as
:

almas boas, E depois onde foy Ao ?

Ceo, Ha de tornar a vir? Sim Qiie

ha de vir bufcar? As almas de bom
corao. E para onde as ha de levar?
Far oCeo. E as almas de nio co-
rao para onde ha de ir? Far a
inferno, QLiem el no inferno / ?

t o diabo,E quem mais As almas?

de mo corao. E que fazem l Ef- ?

ta no fogo, que na fe apaga. Ha

defahir dela alguma vez? Nunca.
E profegue. Quando ns morre-
mos, morre tambm a alma? JV'^^,
Morre f o corpo. E a alma para on-
de vay? Se heboa; vay para oCeo;
efe na he boa, vay para o inferno. E
o corpo para onde vay? Vay para
a terra. Ha
de tornar a fahir da ter-
ra vivo Sim, E para onde ha de
?

ir o corpo, que teve almademo

cora-:
 Ethiope Refgatado 9

corao? Para o inferno. Epara on-

de hade ir o corpo, que teve alma
de bom corao Far o Ceo, Quem
?

eft no Ceo com Deos Todos os ?

que tivera toas almas. Had de tor-

nar a fahir do Ceo ou ha de elar
,

l para fempre Ha de eftar lfem-

]

ipre.

2 Injlrucao para a confijfa.

Para que he a conilTao Far la- \

var a alma dos peccados. Quem faz a

ConfiTao efcond peccados t Na.
Quem efconde peccados para on-
de vay? Far o inferno. Quem faz
peccados ha de tornar a fazer mais?
Na. Que faz o peccado? JMata a
alma. A alma depois da confiffa
torna a viver? Sim. O
teu corao
ha de tornar a fazer peccados Na. ?

Por amor de quem For amor de

?

Deos. Alo de contriaq para os

ef-
 .
:

Sexta Parte. 249

efcravos , e gente rude Meu Deos, ;

meu Senhor o meu corao

f a vs
:

quer eama: eu tenho feito muitos pec-

,

cados , e o meu corao me doe muito,

f:ii.
-por todos os que Perdoai-me meu
fiz,
Senhor; na hey de fazer mais pec ca-
dos: todos boto fora de meu coraca
e da minha alma por amor de Deos.
26 Inflruca para a Communha
Tu queres Communha? Sim.. Para:
que Para pr na alma a noffo Senhor
?

Jefu Chriflo. E quando eft noflb

Senhor Jefu Chrilona Comunho?
Quando o Padre diz as palavras. Aon-
de diz o Padre as palavras? Na Mif
fa, E quando diz as palavras ^Quan- ?

do toma nafua ma a Hoftia. Antes

que o Padre diga as palavras, el
j na Holia noTo Senhor Jefu
Ghx\io\Na\ Efifopao, E quem
poz a noTo Senhor Jefu Chrilo na IH

li Hof-
 250 Ethiope RefgataOj

Hoftia? EUe me/mo y depois que o Pa^

re dijfe as palavras. E no Clix que
el ,
quando o Padre o toma na
ma : jl vinho , antes que o Padre
diga as palavras. E depois que diz
''li t no Ga-
,'^M as palavras, que coufa el
1
y^anHH M||
^'Iffini i lx.^ EJl o Sangue de no(Jo Senhor Je-
fuChriJlo,

pi 27 Infirucao para os mefmos ef

cravos rudes moribundos teu cora- : O
o cr tudo o que Deos difie ? Sim.
O teu corao ama f aDeos? i/m.
Deos ha de levarte para o Ceo?
Sim, Queres ir para onde el Deos?
'im. Queres morrer porque Deoa

aTim o quer? Sim. Repita-lhe mm-

tas vezes o ao de contrio ; eadvir-^

ta-feque antes deje fazer ainftrucaa

,

acima dita fe ha de dizer aos que a

,

ouvirem que coufa he confiJfaOj que

j

coufa he commimha que coufa he HoJ*

\

tia^

m
 Sexta Parte. 251

tia ; e (jue coufa he Clix e tambm , ;

{jue coufa he M.iJJa \ e tudo por pala-

vras tofcas , mas que elles as enten-
da, e pojfao perceber ^ o que fe lhes em
fina, E fe na fouber a lingua do cof>
feJJadOy ou moribundo j e houver quem
afaiba ,
pode ir vertendo nella efias
-perguntas, ajjim como o for infiruindO
28 E fendo cafo, que nem ao
menos breves intruces pof-
elas
f algum delles aprender por mais ,

diligencias,que concorra danoTa

parte; j enta por conta dos P-
rocos corre a fua precifa inlruc^
a na forma da mefma Conlitui-
,

a; a qual no n. 5 5 diz aTim Po- :

rm porque a experincia nos tem mof

trado y que os muitos efcravos j que ha
nefte^rcebifpado fa muitos delles ,

ta buaes e rudes que pondo feus

,
^

Senhores a diligencia poffivel em os

li ii enfi'
 Ethiope RefgtaOf

enfmar, cada vez carece ,

que fahem
menos ; compadecendo-nos efua rufib-
cidade , emiferia, damos licena aos
Vigrios , e Curas
para que confian- ,

do-lhes a dili frenda dos Senhores em

os enftnar , e rudeza dos e/cravos em
aprender, de maneira que fe enten- ,

da que ainda que os enfinem mais, na

9

podero aprender , lhes pojfao awnif-

trar os Sacramentos do Bautfmo , Pe-
nitencia , Extrema-Una , e Matri-
monio , catequlzand0'0s primeiro nos
Myfierios daF^ nas difpofies necef-
farias para os receber e obrigaes ,

em que fie ao de maneira , que de fus

:

refpoftas fe alcance ,
que confentem , e
tem conhecimento e tudo o mais que \ ,

fuppoem de neceffidade os ditos Sacra-

mentos.
29 E no feguinte n. 56 profegue
ap mefmo intento com o feguinte:
Efe-
 , ;

Sexta PrteJK 2^
EfeJa advertidos os Vigrios, e Cu-
ras que defia licena na tomem oc-
,

cfia para adminiflrarem os Sacra"

mentos aos e/cravos com facilidade
pois fe lhes na d, fena quando conf-
iar que precede o m^uita diligencia da
,

farte dos Senhores epela grande ru-

,

deza dos efcravos, nao h afiou, nem haf-

tar provavelmente , a que ao diante
fizerem ; antes proceda com atten-
'a examinando-os primeiro e enji^
, ,

nando-os, a ver fe podem aproveitar;

forque nao dem motivo aos Senhores
a fe defcuidarem da obrigao que ,

tem de enfinar aos feus efcravos a ;

qual cumprem tamal, que raramen-

te fe acha algum, que ponha a diligen-
cia, que deve, errando tambm no mo-
do de enfinar porque na enfina a
,

Doutrina por partes , e com vagar

como heneceffario gente rude, fena
2^4^ EtMpe Tifgatado y

porjunto 9 e com muita prejfa.

5 o Alm dilo , a refpeito dos
cativos, que viarem de novo, te

mos mais a obrigao de cuidar, e

fazer toda apoffivel diligencia pa- ,

ra que fe converta noTa fanta

F Catholica, e fe bautizem e fen- ;

do do fexQ feminino e trazendo ,

algum filho menor de fete annos,

devemos logo ordenar, e eFeituar
o feu bautifmo como tudo dif- ;

poem tambm a Conlituia no

?^. 25.ibi: Mandamos aos nofbs fuh
ditos y que fe fervem de cativos infiis,
trabalhem muito ,
porque fe converta
nqjja fanta F Catholica , e recebaa
a Sacramento do Bautifmo , vindo no
conhecimento dos erros ^ em que vivem^
eefiado de perdio , em que anday e
para ee efeito os mandem muitas ve-
zes a peffoas doutas , e virtuofas ,
que
lhes

m
 Sexta Parte. ^?
lhes declarem o erro, em que vivem ,e
enfinem o que he ncejfario para fua
falvaa.
51 E no n, 5; j. ibi : E fendo os
taes efcravos filhos de infiis, quena
pajfem de idade defette annos , ou que
lhes nafcerem depois de efi:arem em
poder defeus Senhores, mandamos fe^
ja iautizados , ainda que os pays o
contradigad) por quanto ainda que os
filhos dos infiis na devem fer iauti-
zados fem licena dos pays antes de ,

chegarem a ufo de razad, ou idade, em

que pea o dautifino [excepto naquele
le cafo , em que f a my o contradizj
o pay confente , ou que confente a
my , e fomente contradiz o pay'] com^
tudo f ha lugar o fohredito , quando
es pays fao livres, e nao cativos. E Mi

paffando de fette annos , mandamos cwfi

Senhores os apartem d&-convetfaa
 Ethip Kefgatado ,

dos pays ,
para que mais facilmente
pofa converterfe , e pedir o bautifinoi
e depois de ferem Chr4fios terao oS' ,

Senhores grande cuidado de os apar-

tarem dos pays infiis ^
para que os na,
perverta,-e de lhes mandar enfinar
tudo , o que he necejfario para ferem
hons Chrijlos.
^ Trs razes principalmente
/j,2r

nos devem mover ao cumprimento

delas obrigaes; a primeira con-
em nos conlituirmos porele
ile

modo Minilros Evanglicos, epro*

pagadores da F e Religio Chrif-,
,

ta ; no que vao muitas

in volutas
utilidades efpirituaes; que por ilo
^^oyigolinho diz que nao cuide-
,

mos ferem eles exercicios fomen-

te para osBifpos , e Sacerdotes; fe-,

i^aoque tambm oao para ns, e

que pelo modozinho, que puder-^
mos,
 ,

v:

Sexta Parte. ^)7

mos fejamos e nos faamos tam-
, ,

bm Minilros de Chrilo pregan- ,

do ofeu nome, e enfmando afua

Doutrina; iit habet a cap, 12. Joan.
ibi Nolite tantummodo honos Epifco-
:

poSy X Clericos cogitare l^ vos pro ;

modulo vefiro mini/trate Chrifio no-

men, X orinam ejus ^
quihus pote'
ritis pr<edica7ido.

3 5 A
fegunda raza confifte
em que o retardar ou na apreTar ,

o Bautifmo aos efcravos tanto a- ,

dultos , como meninos he , privar t\:'

eftas creaturas de muitos bens ef-

pirituaes porque em quanto nao
;

a regeneradas para Chrifto nas vi-

taes, e falutiferas agoas dele Sacra-
mento, efta prifioneiras em poder
do demnio, o qual realmente mor
ra,e affile nellas; tanto affim,que
por ela caufa, o Sacerdote primei-
Kk ro
 Ethope Refgatado ,

ro que bautize faz os exorcifmos

,

porta da Igreja, mandando impe-

riofamente ao demnio 5 que faya,
e defpeje aquella cafa.
54 E depois, tanto que acrea-
tura he bautizada , entra nella o Ef-
piritoSanto ^ e toda a Santilima
Trindade, e a fantiica com a fua
graa e lhe infunde os dons, e vir-
,

tudes concomitantes da mefma gra-

a, e fica filha de Deos, herdeira
do Ceo, membro vivo deChrilo,
e da Santa Igreja Catholica efpofa
fua; e tudo ilo com huma troca
ta extraordinria e com huma ,

ta admirvel mudana, como fe

da morte fahifle para vida; por-
que com effito elando a alma
,

morta para Deos pela culpa de

dao , que lhe tirou a graa do Ef-
pirito Santo, quehe vida da al-

i,in
 Sexta Parte. 2^9
ma , alim como a alma he a do
corpo ; dela morte refurgio , e fe
mudou ,e trocou para aquella vida.
? E por ela raza he que an-
tigamente fe columava pr a pef-
foa que fe havia bautizar vira-
, ,

da para o Poente e depois a vol- ;

tava para oNafcente; figniican-

do-fe nela aca externa e , vifivel,
aquella interna, e invifivel refur-
reia, e mudana da morte da cul-
pa, e efcravidao do demnio, pa-
ra vida da graa, e fervida de
Deos; como vem a dizer S. Jero-
nymo , fazendo meno defte vfc :

f^, in cap, 6. Amos, ibi In myfteriis :

primo renuntiamusei, qui in Occidente

noUfcum moritur cum peccatis ; f
fic verfi a Orientem , paum inimus
cum Solejuflitice, CT eifervituros nos
promittimus: e S. Gyrillo diz, expli-
ii cando
 260 Ethiope KefgatadOf

cando ela niefna que fe aco ;

lhe abre creatura bautizada o Pa-

raifo da parte do Oriente , e paTa
da regio das trevas ,
que da fica

banda do Poente ,
para a regio da
luz, que fica ao Nafceiite; ut hbet
mCatec. myjlag. tra,'^.tom.2. ibi A* :

peritur tibi Paradifus Dei quem ad ,

Orientem plantavit: b Occafu, conver-

teris ad Ortum, qu^ efi rgio lucis.
56 Para confirmao dela vir-
tude e efficacia do Sacramento do
,

Bautifmo, permittio muitas vezes

Deos noflb Senhor, que ela inte-
rior efpiritual ^ e invifivel mudan-
,

a fe molrafle e fizeffe patente

,

aos olhos humanos por alguns fi- ,

naes exteriores, de que ha muitos

l '
,\1
exemplos e entre elles he notvel,
;

o que refere Thoms Boiolii. i. de

n0t.EccUfcap.16. e Santo Antonino
 Sexta Parte. 261

2. p. hijlor. tit, 20. de hum a

. 8. cap. 9.
Princeza a quem nafceo hum fi-
,

lho ta deforme e horrorofo que , ,

na parecia individuo da efpecie

humana de forte, que opay o na
;

quiz reconhecer por filho indig- ,

nando-fe e fufpeitando haver alli

,

talvez alguma aleivofia de adult-

rio ;e fendo bautizado ele que ,

parecia monfl.ro , immediatamente

que furgio acima das fagradas on-
das bautifmaes appareceo nos o
,

lhos de todos ta formofo e engra- ,

ado que o Rey e muitos dos

,
,

feus valTallos , at enta infiis , fe

abalaro , com a evidencia da ma-
ravilha, a abraar ,como com ef-
feito abraaro a ,
F de Chrilo
com muito grande augmento da
Igreja de Deos naquellas partes.
27 No
qual cafq a fealdade an-
tece-

l
 ,

V-.
262 Ethiope Refgatado,
tecedente, e monlruofa daquelle
parto ( por permiTao Divina abem
da converfa de tantas almas) fg-
niicava, e reprefentava aos olhos
de todos a torpeza, e fealdade da
culpa original, contrahida, e trans-
fundida naquella alma pela defcen-
dencia de Ada; e a polerior for-
mofura , ebelleza, com que depois
fahio da pia bautifmal, ignificou
e reprefentou aos olhos de todos a
belleza , e formofura da graa ,
que
na mefma alma entrou, por virtu-
de da regenerao obrada no fau-
davel Sacramento do Bautifmo o ;

qual poriTo he bem, que os Senho-

res o apreffem e o na retardem
,

aos feus efravos aflim adultos,

,

como meninos; para que na ele-

ja fus almas feyas, e deformes em
poder dos demnios; fenao que lo-
go,
 Sexta Parte. 26^
go e para logo
, , fe lhes anticipe a
formofura da graa , e filiao de
Deos.
?8 E tambm , para que com
mais promptida e fidelidade os ,

firva que ela he a terceira e

;
,

ultima raza; pois a F, que fe re-

cebe no Bautifmo faz o fervo mais ,

prompto e fiel no ferWo de feu

,

fenhor como dizDu-Hamel, ex-

,

pondo da recomenda-
as palavras
o que S. Paulo fez a Philemo
,
,
do fervo Onefio que lhe havia ,

bautizado ; in cap, mie. verf. 16. ad l-

ia verba: Quanto autem magistibi^ qui
fielis erit in omeftieis tuis rebus; nam
fides eum promptiorem ad obfequium
efeeit.

SE^
 264 Ethiope Refgatay

STIMA PARTE.
Do que refpeita infiruca nos bons
cofiumes.

I TX Evem tambm os pof-

vos,
\J
em quanto
fuidores deles cati-
elles exilirem, e

viverem na fua obedincia, e fujei-

qao, ordenarlhe e inftruirlhe a fua

,

vida com aquelles bons columes,

,

que deve ter todo o Chrifta; fa-

zendo que ouao MiTa nos Do-
-mingos, edias de preceito; que ob-
fervem os Mandamentos da Ley
deDeos, e da Santa Madre Igreja;
que jejuem nos dias determinados,
na fendo trabalhadores ou offi- ,

iaes de exercicio braal,- e que

fe

confeTem, ommunguem ;
enfi-

i
nau:
"!'!!!
 Stima Farte. 265

nando-lhe, que primeiro cuidem os

peccados para os dizer ao Confef-
for e que lhe diga todos ainda
; ,

que elle lhe na pergunte por al-

guns; e que devem ter dor , e arre-

pendimento delles, e propofito de
e emendar; e que depois da con-
filTaha de rezar, ou fazer a peni-
tencia que elle lhes der.
,

2 E aos que houverem de co-

mungar enfinarlhe-ha que en-
, ,

gula a particula toda inteira de hu-

ma vez, fem a dividir dentro da
bocca em partes, e que fe lhe pe-
gar no ceo da bocca com , a lingua
a va defpegando, e ajuntando com
muito fentido e reverencia at
, ,

que defpegada de todo, aengula;

e que antes diTo na tomem o la-
,

vatrio; e que feja devotos de N.

Senhora, e lhe rezem todos os dias
LI as
 :

266 Ethiope Refgatao,

as fus contas 5 ou a Salve Rainha,

ou Ave Maria algumas vezes con- ,

forme a capacidade de cada hum.

Ela obrigao anda tambm
3

involuta no quarto preceito do De-

clogo, como dizem, eexplica os
Theologosje a fua tranfgreTa por
omiffa grave he peccado mortal; ,

ut habet Abreu lnfiit,Faroch.lib,Z,cap,

7.^.395. ibi: Dominiver debentfervis
fpecialem curam circa vitam hene im
flituendam^ juxtaillud Fauli Jfofio-
li: Siquis fuorum , Tmaxim domefit-
corum curam non habet jidem nega- ,

vit^ i^ efi infideli deter ior, Unde gra-

viter -peccant j
qui notabiliter negli-
gunt ea, qudC pertinent ad fervor um
confcientiam , non curando , ut chrif
tian vivant , ut Dei , f Ecclefiae prre-
cepta obfervent , ut confiteantur , com-
municenty C^ mi^am audiant tempori-
> : bus
 Stima Parte. 267

bus ehitis, E
o meftno diz, e expli-
ca tainbem Navarr. in Manual cap.
14. w. 21. ibi: Trigefim peccat domi-
nus y vel herusj cju notabiliter negU-
git ea, qude pertinent adfervorum , fa-
muorumve faorum confcientiam , non
curando ne ajfuefcant malejurare^ vel
pr recepta Dei, aut Ecclefi^e violare^
aut non monent eos confiteri com- , V V.

municare , X Nlijfam audire dieus

ad idftatutis , negligit notabiliter pro-
<:urare illis Sacramenta.
4 E devem
outro fim tomar
conhecimento dos peccados pbli-
cos, oumanifeftos deles feus ca-
tivos ,
para os corregir , e emen-
dar ; como o mefmo Abreu profe-
gue ibidem Unde graviter peccanti:
:

qui notabiliter negligunt nojfe peccata

publica fervorum, ut corrigant: emais
exprefamente. Navarr. eodemn. 21.
LI 11
J
ibi;
 ,

268 Ethiope Kefgatado,

ibi : Trigejimo fecundo herus vel d- ; ,

minus j
qui notaUliter negligit nojfe
peccata manifefia ferveram , infama-
lorumfuorum^ ut pojfit eos corrigere ,
fecundam S, Jlntoninam. E por pec-
cados e vcios mais manifelos e
, ,

pblicos deles cativos fe enten-

dem o da^^ontinencia o da bebe*- ,

dice o do jogo, e todos os mais

,

em que manifelamente fe implica-

rem pois a todos fa naturalmen-
;

te propenfos, ecom exceffo fen-

fualidade.
5 Ao qual vicio fe entregao
tanto ,
que nem o pejo natural ,

nem o temor deDeos oscohibe,

como admirou em Hefpanha c ,

refere Fr. Luiz de Granada tom. 2.

cone. de temp. conc.^.e Pcenit. ibi : ^b

hoc impuro crimine homines , aut timor
Dei , aut ^edecoris ^ X ignominia ti-
mor
 Setiwa Parte. 26^
^'i'!.

mor liheratj ntroqiie autem hoc fr^eno,

horum nuincipioruni carent
plericjue ;

quia mala illis aiit timoris Domini^

aut humani pudoris f verecunia^ , ,

aut etiam honor is cura ejl; ideoque ef-

fr^enata mente inhoc vitium^ tanquam

.equus , If mulus precipites ruunt: e
Salviano lib, 7. de gubernat. Dei, diz,
que ta difficil he na fer hum def-
tes pretos impudico como deixar ,

de fer preto , ibi Tam infrequens :

enim efi hoc , CX inufitatum , impui- 'f,<

cum non ejfe^frum, qumnovurn. O*

inaiiditum , Afriim non ejfe Afrum,
6 E he neceTario na
por iTo

diTimular com elles fena que ten- ;

do noticia de qualquer aca , ou

trato menos honelo
deve cafti- ,

garfe, e reprehenderfe; e na lhe

dar larguezas de fahir de cafa a to-
da a hora que quizerem e rnuito
,
;

me-
j
2JO Ethiope Re/gatado,

menos nas da noite ; e defviallos

outrorim de todas aquellas occa-
ies e encontros em que houver
,

prefumpa, ou perigo claro defua

ruina nela. matria tendo enten- ;

dido que do que fe lhe na evitar

,

nella por culpa, e omiTa daro

,
,

feus poTuidores eftreita conta a

Deos noTo Senhor quando judiciam ,

durijjimum his , qui pr<efunt ,fiet ; ut ha-

betar Sapient. cap. verf 6.
6,

7 E fendo cafo, que lhe conf-

ie do concubinato de algum delles,
tem obrigao de o evitar por tor
(dos os modos poliveis; dos quaes
o melhor he o do cafamento co- ,

mo fe declara na Conlituiao Ba-

hienfe/z. 989. a qual nela matria
diz , e refolve completamente o
ponto , na forma feguinte E por- :

que o ama^ceiamento dos e/cravos ne-

cejfita
 Stima Parte. 271

cejfita de prompto remdio ,

per fer
iifualy e cjuajicommum em todos deixa-
rem-fe andar em ejlado de condemna-
adjacjiie elles porfita rudeza, emife-
ria na attendem: ordenamos, eman-
damos, que confiando na forma febre-
dita de feus amancehamentos , feja
amoefiados , mas na fe lhes ponha
pena alguma pecuniria, porm judici-
almente fefar afaher a feus Senho-
res do mo e/lado, em que anda; ad-
vertindo-os, que fe na puzerem coiro
nos ditos feus efcravos, fazendo-os a-
partar do illicito trato , e ruim efiado ,

u por meyo de cafamento [ que he o

mais conforme a Ley de Deos, e lho
na podem impedir feus Senhores, fem
muito grave encargo defus almas ] ou
por outro quefeja conveniente fe ha de
,

proceder contra os ditos efcravos apri-

m '

zay e degredo, femfe attener per-

^m^
c
I
y
 ,

272 Fthiope Kefgatado ,

da, que os ditos fenhores podem ter

em lhe faltar em os ditos efcr avos para
feufervio; porque o ferem cativos , os
nao izenta da pena , que por feus cri-

mes merecerem.
8 E tenhao mais entendido os
ditos poffuidores dos cativos que ,

elles podem com quem lhes

cafar ,

parecer e ; que lhe nao podem im-

pedir o Matrimonio , e o ufo delle
em tempo , e lugar conveniente
tratando-os por eTa caufamal, ou
vendendo o direito que nelles ti- ,

n'(
verem a peToas que os levem
, ,

fora da terra porque ifto he pecca-

;

do mortal; e alm dilTo os taes pof-

fuidores toma fobre i^e fus conf-
ciencias, todos os peccados de in-
continncia e os mais, que de fe-
,

melhante feparaao fe feguirem ;

como deplara adita Conlituia
1
no
 Stima Parte: 2ji
no /2. jo 5. ibi : Conforme o direito Di-
vino y e humano os e/cravos , e e/cra-
vas -podem cafar com outras pejfoas
cativas ou livres e/eus Senhores lhe
, ,

na podem impedir o Matrimonio ^

nem o ufo deliciem tempo e lugar con-
^

veniente , nem por ejfe refpeito os po-

dem tratar peyor , ^nem vender para
outros lugares remotos ,
para onde o
outro , porfer cativo , ou por ter outro
jufio impedimento , o na pojfa feguir;
e fazendo o contrario ,
pecca mort ah
mente ^ e toma fohre fus confciencias
as culpas defeus e/cravos (jue por ef ,

fe temor fe deixa muitas vezes efiar^

e permanecer em eftado de condemna-
a. Pelo que lhe mandamos e encar- ^

regamos muito que na ponha impe- ,

!!.-tl^

dimentos afeus efcravos para fe cafa-

remj nem com ameaos , e mo trata-
mento lhes encontrem o ufo do Matri-
/ monio Mm :'H:!l.
274 Ethiope Re/gatado,

moni em tempo^ e lugar conveniente]

nem depois de cafados os venda para
partes remotas defor a ,
para onde fus
mulheres por ferem efcravas^ ou terem
j

outro impedimento legitimo, os na pof

fa feguir.
9 E quanto aos outros vicios
de bebedice, jogo, e todos os mais,
a que fe entregarem eles cativos,
refpelivamente fe deve ter o mef-
mo cuidado , e vigilncia , caligan-
do , e reprehendendo nelles qual^
quer aco viciofa que nos conlar, ,

evitando-lhe quanto pudermos, to-

das as occafies certas eprefumi- ,

veis do feu damno e principalmen- ;

te he grande prefervativo dos v-

cios occupaa mo-

o trabalho , e ,

derada, etal que os livre da ocio-

,

fidade que por iflb nos molra

;

no Brafil a experincia, que os ef-

cravos
j
 ,

Stima Parte. 27?

cravos das lavouras de mandiocas,
tabacos e aTucares e os dos enge-
, ,

nhos, e os cortadores de lenhas,

nunca fa ta viciofos, como fa
os outros do fervio das cafas , e
companhia dos Senhores que re- ,

gularmente fa, os que mayores

molelias, defgolos, e enfados lhe P^;'

caufa; porque affim como a terra

vaga, e por lavrar, logo produz ef
pinhos, e ortigas; aTim elles, ef-
tando vagos, e fem trabalho, que
podem produzir, fenao fruclos de
malcia , e fragilidade ?

10 Cuidem pois os Senhores

e excogitem mefmo em cafa exer-
ccios de fervio que conti-
, em
nuamente os occupem, porque fe
aAdapolo noParaifo logoDeos
o occupou, na fomente em vigiar,
fena tambm em trabalhar nelle ;

Mm ii ( nt

<1
 2j6 Ethiope Re/gatado,

utGenef cap. 2. verf. 15. ibi: Fofidt

eum in Paradifo voluptattSj ut opera-
retur D' cuftodiret i/Zz/m ,neceraro
,

he, que eles efcravos domefticos,

vilo elarem , como no paraifo
porta de feus Senhores (
principal-
mente quando eles fa peToas
mais ricas ou dilinlas ) n ao fo-
,

mente vigiem fena que junta-

,

mente trabalhem; djicno .exempli

gratia as meyas os certinhos e os
, , ,

chapeos de palha para que com ;

if-

fo , ou com coufas femeihantes ,

evitem o meterem-fe nos cantos

das lojas ajogar os dados, bzios, e
cartas; e o fahirem a beber pelas ta-
vernas , o furtar , o armar conten-
das com outros e todos os mais er-
,

l ' -t
ros columados.
II E confiderem
que fe Ado, ,

aehandofe no elado da innocen-

 ,

Stima Parte. 277

"i f

cia, e natureza s, e inteira, cahio

niiferavelmente em culpa ; que fe
pode efperar deles brutos ocio-
fos no efrado da natureza lapfa
,

e corrupta fena que continua-

,

mente commetta, e efteja cabi-

dos nos vicios capites, que fao os
fete demnios que alualmente
,

gira por todo o mundo, e onde

achao cafa vaga entra logo a ha-
,

bitalla? E fe o demnio accmette

at os que acha trabalhando nas
coufas fantas, e do fervio deDeos,
como na accometter aos efcra-
vos ociofos , fe nem no fervio de
feus donos , os achar ao menos oc-
cupados? 41

12 Importa logo que os Se- ,

nhores tomem para i e para os feus ,

:
efcravos, os dous confelhos de S.
Paulo e do Ecclefialico|de S. Pau-
,

n
 Ethiope U.efgatado^

lo ad Ephef. cap. 4. verf,2j, ibi: No-

lite locum dare ibolo nem em i, ,

nem nelles dem lugar de vago ao

demnio em que , elle poTa intro-
duzir as fus maldades ; e do Eccle-
fialico cap. verf 3 o. ibi In opera
3 5. :

conjlitue eunt) fie enim condecet illum;

junto verf. 29. ibi Multam enim ma*
:

Conlitua ca-
litiam docut ociofitas.
da hum os feus efcravos em algum
trabalho, exercido, ou occupaa
honela e nunca os tenha de va-
,

zio; porque a ocioidade hemeftra

das muitas maldades ,
que nelles la-

! " mentamos.
13 Alm dilo, para omefmo
fim dos bons columes deles cati-

vos conduz muito, que feus fe-

nhores e poTuidores
,
lhes deni ,

bom exemplo emhumascoufas; e

que em outras, lhe na dem efcai>
\ dalo,
 Stima Parte. 279
dalo mo
, ou exemplo. S. Francif-
co em huma caria, que efcreveo
aos Prelados da fua Ordem lhes ,

deu ele ditame maravilhofo , e

digno da fua fantidade Tiray o vof- :

fo dizer ovojlo obrar, para que os vof-

fos fub ditos tirem o feu obrar do vofo
dizer. O mefmo ditame figa os fe-
nhores e poTuidores deles cati-
,

vos. Diz qualquer Senhor ao feu

efcravo , que oua Mifla; veja o ef-
cravo, que o Senhor tambm a ou-
ve. Diz-lhe , que fe confeTe veja
;

que tambm elle fe confeTa. Diz- I*

lhe, que jejue; veja que tambm

o
Senhor jejua Vfic in c<eteris. E eis-
;

aqui o darlhe exemplo.bom

14 Diz o Senhor ao efcravo,
quefeja calo, atenha vergonha;
naveja o efcravo no Senhor ac-
.^a alguma contraria ^continen-

cia,.

;
 ,

28o Ethiope Kefgatado ^^

cia , e honelidade. Diz-lhe ,

jqu
na jogue e que na beba nao ve-
, ;

ja o efcravo ao Senhor com jogos

nem com bebidas; ^fic in reliquis.
E eifaqui o nao lhe dar efcandalo
ou mo exemplo. llo mefmo he o
que veyo a dizer em breves pala-

vras Quintiliano Inft. Orat lik. cap.

2.ibi: Primum efi igitur, ut apud nos

valeant ,
qu^e valere apud alios volu-
mus: tenha primeiro validade, e
obfervancia em ns, as coufas, que
perfuadimos, para que depois a te-
nha naquelles em quem as qui- ,

zermos introduzir e a raza he : ;

porque como Gregrio Papa,

diz S.
as palavras, que v ao acompanha-
das com as obras ou a doutrina, que
;

acompanha o exemplo ela fim he ,

a que obra porque ella he que

; ,

tem maypr efficacia para penetrar

^
os

^
 ;

1 1 Ml!

191

Stima Varte.^

os coraes de quem a ouve; ut ha

iet lih. I. Epijlol. 24. ibi: liavox
fortins auditor um corpenetrat, qum
dicentis aio commendat.
15 Como
poder inclinar o
fe
efcravo a ouvir MiTa por mais ,

que o Senhor lho diga, vendo que

elleno Domingo ou dia fanto fahe ,

j tardedefuacafa, e dirige os paC

fos para a outra do divertimento
e converfaa Como pode incli- \

narfe a frequentar os Sacramentos

da ConflFa, e Communhao, ven-
do que o Senhor em dias de Jubi-
leo, levanta-fe mais cedo , e vay di-
vertire na fua quinta, ou na fua
roTa Como poder inclinarfe a
?

fer calo fe talvez elle mefmo he

,

o menfageiro das correfpondencias

illicitas de feu Senhor Como po- ?

der na inclinarfe, ou cohibirfe de

Nn / jogar.
 Ethiop Re/gatado,

jogar , vendo que feu Senhor he

tambm hum bom talful l E como
poder ohibirfe de beber aos vin-
tns pelas tavernas, vendo que tal-
vez feu Senhor manda continua-
mente prover a frafqueira nos ar-
mazns?
Diz o Senhor aoefcravo:
l
Momem ouve Mifa, confe^a-te naa
, ,

andes amancebado y olha que ha infer-

no \ e que por ejfe mo caminho ,
que
levas y vas direito cahir nelle. Ref-
ponde o efcravo dentro em i Vai" :

te embora homem que ijfo he mentira

, ,

e na falias de veras ;
pois fe ijfofo^e
verdade y tambm tu te havias emen-
dar ^ e te havias retirar de irpelomef
mo mo caminho, por onde dizes , que
eu vou. E eifaqui como as palavras
do Senhor defacompanhadas do ex-
emplo, nao penetra, nem abala
O coraad^xdo efcravo. Fi-
 Stima Parte. 285

17 Fica o efcravo neles ter- ,

mos , reputando por falfa toda a-

quella boa doutrina, queaSenhor^
lhe d;c/porque? Porque^vay pro-
vada, como devera E como fe
ir.

prova a verdade da doutrina? Com

telemunhas. E quaes fa eTas tef-
temunhas? Sa as aces de quem
a d quando
, fe conformao com
aquillo mefmo que enfma.
18 Ento he que as doutrinas
vem allegadas , e vem in continenti
provadas; porque o mefmo, que as
allega , he teftemunha de fado
prprio, que as verifica; affim o diz
o Sneca Epifi. 30. ibi Non enim dr :

cuntur tantiim illa.fed probantur-^ tunc

non tantiim prceceptor veri, fedtejlis
efi. Todos os homens naturalmen-

te nos fiamos mais dos olhos , do

que dos ouvidos; damos mayor cre-
Nn ii
 ;

'Ethope Kefgatado ,

dito ao que vemos, do que ao que

ouvioios ; e por iTo fao para ns
mais abonadas telemunhas os ex-
emplos, do que as doutrinas; por
cuja raza S.Luiz Gonzaga, como
refere Bernard. tom, 5. Flor. a quem
lhe difle , em certa occafia, que
na fizeTe tantas penitencias, e fe-

guiTe o confelho de outros Padres

nefta matria refpondeo ^Jfim he
; :

que me aconfelha porm eu vejo^ que

;

elles fazem o contrario e antes quero -j

feguir ofeu exemplo j do que o/eu con-

felho.
19 Importa pois para a reforma
dos columes dosefcravos, queprin-
cipie ela primeiro pela dos Senho-
res,no que lhe for necelTario vilo ,

que elles hao de feguir mais o que ,

virem do que o que lhe diTerem

,

f fe pela fnayor parte os mefmos ,

colu-

wmmt
 Stima Trte,

coluines, e inclinaes, que os Se-

nhores tem effes mefmos fe divi-
,

fa nos feus efcravos e pelos dos

;

efcravos, fejulga os dos Senhores,

como notou S. Jeronymo in Epijlol

ad Demetr* ibi Mores C^fiudia do-

: ,

minorum plerumque ex ancillarum i^ ,

comitum morihus acfermonibus Judi-

,

cantar. Veja os efcravos bons cof-

tumes em eus Senhores, para que
os pofla copiar, e trasladar em i ,-

para que ento os Senhores te-

iiha golo de fe ver , e rever nos
feus efcravos.
20 Huma objeco porm , e
primeira vila urgente, fe poder
oppor contra a precedente doutri-
na; evem afer, que muitos poTui-
dores de efcravos ha de columes
irreprehenfiveis; e com tudo os feus
efcravos fa de [columes deprava-
dos
 ,

28 Ethiope Kefgatadj

dos, e entregues a todo o gnero

devidos; antes pela mayor parte
os efcravos deftes timoratos fa
ainda peyores, que os depeToas de
vida mais comua logo na he o
:

bom exemplo ta efficaz para inf:

truir, e reformar os feus columes,
como nele ponto fe tem at agora
inculcado. A ela raza fe refpon-
de que o bom exemplo dos Senho-
,

res he hum dos requifitos neceTa?

rios para a boa inlruca dos fer-
vos. :

21 Mas
para obrar ele bom
exemplo, ha de concorrer com el-
le todos os mais requifitos igual-
mente neceffarios, pois diz o pro-
loquio vulgar, e regra jurdica: SiU"
non profunt, fimul colleia
gula^, qidc
juvanty deduia ex L. rationes ^ O*^
xL. injlnmenta. Co d, deproK iX e:^
cap.

MHIIH
 li Mijair I 1* K. 1 . ..^..

Stima Prte. i%7

cap, cumcaufam i^.deprohatcumji-
milbas, Na bata fomente o bom
exemplo; deve-fe efte juntar com
a correco verbal , e verberai , co-
mo fica expendido na quarta , e
m
quinta parte dele Difcurfo; e por
ilTo fe ^&s polTuidores timora-
l;|
tos forem froxos , e faltarem
dita correco, de pouco apro-
veitar o feu bom exemplo ta fo-
mente.
22 E do mefmo modo tam-, fe
bm forem froxos , e defcuidados
em applicar os efcravos a que fe ,

confeTem, e comunguem algumas

vezes no anno deixando-os paflar
,

de Quarehia a Quarefma fem fe ,

chegarem aos Sacramentos, pouca,

ou nenhuma emenda podem ternos
feusvcos, emoscolumes; pois
eftes fa infludos por tentaes , e
 ^88 EtHi0pe Refgatado,
fuggeloes do demnio e para ven- ;

cer elas , he neceffario auxilio Di-

vino e na bala as pobres foras
,

do livre arbitrio da creatura, ainda

que feja excitadas do bom exem-
plo de outrem; pois bom exemplo
tivera as Virgens ftuas na dili-
gencia das prudentes, e comtudo
nada lhes aproveitou porque lhe ,

faltaro os mais preparatrios; don-

de diz S. Jeronymo Dialog. 2. com
tm Pelag que ; fe balaffem as for-
as do noTo livre alvedrio para ven-
cer as tentaes^, na diTera o Se^

'! nhor no Evangelho: Vigiay, e oray,

para nao cahires em tentao , ut
ibi : Si libertas arbitra fatis ejfet ad
vincendam tentationem non dixijfet ,

Chrifius VigHate ^ orate^n intre-

: ,

tis in tentationem.
25 EfOs mais preparatrios , ou
requi-

mmltm
 Stima Farte:

requifitos para vencer a creatur

,

as tentaes, efuggeloes do dem-

nio e alcanar auxlios para iffo ;
,

confilem em fe chegar a Deos, pe-

los fantos Sacramentos da Peniten-
cia e Eucharilia; conforme aquil-
,

lo do Profeta Zacharias cap. i. verf.

j. Convertimini adme, C^ convertar
a VOS; e de Santiago cap. 4. verf. 8.
Appropinquate DeOy tX appropinquahit
vobis; que poriTo e
fe confefla,
'm
cmungao os enfermos, e moribun-
dos para receberem foras com
, ,

que refilao s tentaes, e fuggef-

tocs do inimigo que naquella ulti*
,

ma batalha fa mayores.
24 Logo fe os poffuidores de
efcravos, ainda que alis lhe dera
bom exemplo, na os applicarema
fe chegarem a Deos e receberem ,

algumas vezes os Sacramentos na ,

Oq po-
 Ethipe Kefgatado ,

podero confeguir a reforma dos

feus vcios por ilTo Drexelio in
;

Noem. cap. ii. diz que muitos pays

de famiilias fe queixa continuada-
mente dos mos columes e vicios ,

^Qsfeus efcravos, e efcravas; po-

rm que elles mefmos tem a culpa,
porque rarilimas vezes os mando
Igreja, para fe confeTarem eco- ,

mungarem e ouvirem a palavra de

,

Deos ut ib Queruntur mn raro

j :

patres famlias efamulorum , O* an-

ciliar um corruptis moribus^fed ipji, qui
familiam ducunt , in culpa funt , (jui
fuos adtempla, ad expiandam confcU
entiam , ad oieunda facra , rarijfim
mittunt.
25 Goncluamos pois, que nef
te negocio da inlruca , e refor-
ma dos columes deites cativos, de-
Yem concorrer da noTa parte copu-

mhhbh
 ^ '

Stima Parte. 291

lativamente trs coufas que fa, ,

onoTo bom exemplo; a correco,

e caligo das fus aces viciofas e ;

a applicaa delles a receberem os

fantos Sacramentos da Igreja ; efe
ainda affim concorrendo todas ef
tas, continuarem emfer mos, e
viciofos, ento fomente nos rela w
confiderar, que os polTuimos por
permifa Divina para exerccio
,

da noTa pacincia pois como diz

;

Santo Agolinho mP/alm. 54. adi.

verf. na imaginemos, ^quebalda-
damente conferva Deos os mos t

nele mundo fem que delles mefi

,

mos haja de refultar algum bem.

26 Porque, ou os conferva pa-
ra que fe emendem ou para que,

firva de exercitar o fofrimento e ,

a pacincia dos bons; ut hahetihii

Ne putetis grtis efe maios in hoc
Oo ii munr
V '>
2^2 Ethiope Refgatado,
mundo , Zjy nihil honi de illis agere
DuUfr. Omnis malus , aut ide vivit^
ut corrigatur ; aut ide vivit , iit per
'm'
illum bnus exerceatur ; e em taes
termos, rogaremos e pediremos a
,

Deos, que eles mefmos mosef-

cravos que agora nos expita fe
,
,

converta a elle de tal forte ^ que

,

tambm comnofco venha a fer

depois exercitados no fofrimento
dos mais trabalhos e miferias da
,

prefent^ vida; dizendo com o mef-

mo Santo Doutor Utinam erga^ :

modo exercent convert(intur\

qui nos ,

^ noUfcum exerceantun

fim

OITA-
 Oitava Tarte. 29}

OITAVA, E ULTIMA PARTE.

Do que refpeita aos ltimos fins
deftes cativos.

I W^Or ltimos fins deftes

j|[j
entendo nefte
cativos,
lugar os ltimos fins da fua fujei-
,

a fervil quando extinla j de

;

todo acauadepenhor, e reteno

em que havia ficado pelo benefi- ,

cio da redempa forem comple-

tamente reftituidos fua primitiva,
e natural liberdade com que nafce-
ra Eftes fins podem fer de qua-
tro modos: Primeiro quando o ca- ,

tivo pagar a feu poTuidor a dinhei-

ro o preo total , ou parcial da fua
redempa , na forma explicada na
fegunda parte defte Difcurfoj Se-
gUtlr
 294 Ethiope Refgatao,

guno quando o catyo houver

,

fervido os annos, que bailarem pa-

ra compenfar o mefmo preo, co-
mo tambm alli deixamos expen-
dido; Terceiro^ quando fallecendo
o poffuidor do cativo , lhe fizer qui-
ta do tempo, que ainda lhe faltar,
e o deixar defobrigado; 0/^r^,^r^/i-
mo^ quando o cativo, antes de fin-
dar o tempo da fua fervida falles ,

cerda vida prefente.

'2 Afrma, com que, em cada
hum deles cafos fe devem portar
,

osfeus pofluidores, e o que enta

lhes devem fazer , he o argumenta*
dela oitava , e ultima parte. Com
file o fublancial dela forma, em

agradecermos a Deos noflb Senhor,

por palavra, e por obra o benefi^ ,

cio , que nos fez , no logro e ufo de ,

qualquer 4eles pretos , que fa

crea^

Mi Wmam


Oitava Parte. 295;

creaturas fus racionaes; pois he

fem duvida certo, que precifa a fua
Divina permiTa na nos fervi-
,

ria, nem prelaria elles; ena de-

vemos paTar em claro por ela tao
iinalada beneficncia, como fenos
mefmos oshouveflemos creado, e
confervado vivos, para o noTo ufo,
para o nofo fervio e compa- ,

nhia, que nos fizera; queporiTo

at no ufo, e logro das coufas ma-
liN

teriaes, e inanimadas, que porDi-

Vina difpofia fervem aos noTos
membros, e fentidos, he devido a
Deos noTo Senhor efte fincero
e humilde agradecimento, como
lffe S. Antonino in Summ. i. /;. titul

J Onde expende que cada ,

creatura das que nos fervem nele

mundo , continuamente nos e
 2o Ethiope Kefgatao,

da parte de Deos clamando ao co^

raa com elas trs myleriofas,
e mudas vozes Acciye Kee , Ca-
: ,

ve. Com a primeira clama Accipe,

toma homem o meu ufo e o meu ,

prelimo; pois para te fervir fuy

creada, eelou fubilindo por Di-
vina permifla. Com a fegunda cla-
ma Kee rende a Deos as gra-
,

as; olha e repara bem que nifto

, ,

te faz grande , e finalado beneficio.'

Ecom a terceira chm. Cave, te-
me e guarda-te homem de feres
,

ingrato; foge do caligo, que ters;

fe lho na fouberes agradecer ; e
tambm do caligo ,
que ters, fe

te queixares, e na levares a bem,

que elle [ fe for de fua Divina dig-
nao] ufe de mim, como for fervi-

do para te caligar
,
nela. vida com
mifericordia.
4 Pe-

MM MM
 Oitava Parte. %n I

4 Pelo que havendo ns acei-

,

tado o primeiro clamor do Divi-

no Jccipe em quanto durou o
,

tempo da fujeiao fervil que nos ,

teve cada hum deles cativos che- ;

gados agora ultimamente ao fim

defl fujeiao, fegue-fe, que demos
I'
tambm fatisfaa ao Divino 'Ke-
de rendendo-lhe as devidas graas
,

por palavra, e por obra do bene- ,

ficio ,
que acabamos de receber^
Por palavra, dizendo mental, ou
vocalmente na fua Divina prefen-
a aquelles fmceros affelos , ter-
nuras, e exprefses de gratificao,
queelle mefmo nosinlEpirar ao co-
rao acompanhadas de vivas con-
,

fideraes dosfeus contnuos bene- vW\

ficios; porque fendo Deos nof

Senhor nas creaturas racionaes, co-
mo he o Sol nas fenfiivas fegun-
m
j
'

i Tl

Pp do

;
 :

2% \0ipe Kefgatado,

do diTe S. Gregrio Nazianzeno

Sicut inrehus fenjibilibus efi Sol, ita
in intelligibilibus efi Deus ; fe ao Sol
adorao muitas naes fomente^ ,

porque o reconhecem benfico -^^

covno diO o^VcxdiSy exCdel.BJiodig.
libA%, cap.j.) que adoraes, que ren-
dimentos e aces de graas na
,

devemos os Fieis quelle Senhor,

por cuja virtude fora creadas, e fub-
ilem e por cujo preceito nos fer-
,

vem obfequiofas todas , e cada hu-

ma dascreaturas?
5 E
por obra, fazendo a eles
cativos, no fim da fua fujeia, to-
do aquelle afFago e bem que cou-
,
,

ber nos limites da noTa mayor, ou

menor poffibilidade ;
pois aTim co-
mo he parte da devida gratificao
receber agradavelmente, e brindar
com competente donativo ao men-
fageiro

\
wm
 Oitava Parte. ^99
fageiro de qualquer offerta , ou da-
diva dos homens alim deve fer ;

parte do noflb agradecimento para

com Deos , tratar com agrado , e be-
neficiar competentemente aquellas
creaturas fus por cuja interven-
,

o, e minilerio recebemos os ,

dons effelivos da fua infinita libe-

ralidade 5 e Providencia.
6 E nao fomente lhes devemos '^d
fazer ^alFago, eele bem, na razo
^ de menfageiros e minilros dos Di-
,

vinos benefcios ; fena ainda na

precifa raza de creaturas ,
que
quanto de i he ou mais ou menos
, ,

bem nos fervira, e prelara por-

,
;

que o na lhe correfponder com o

agradecimento, fera indicativo de
animo mais que brutal, e infenfi?
vel; pois nos brutos imprimio a
natureza huns veligios, e fmaes de
Pp ii amor;
 ,

r
i/.. 300 Ethwpe Refgatado,
amor, boa vontade, e agradecimen-
to s peToas que uccedeo ferva-
, ,

los, de que ha muitos exemplos nas

Hiftorias; como fa, o da Doninha,
que trouxe na bocca huma pedra
preciofa, e afoy pr aos ps de D.
Fernando Annes de Lima, pela li-
vrar, e a outra fua companheira >
de huma cobra, com quem as achou
contendendo ^ cuja pedra engafta-
da em hum anel, deixou ele Ca-
valheiro com a fua beno annexa
ao feu morgado, como refere Vil-
lasboas Nail. Port.cap. 10.
7 E o da guia que venda
,

hum camponez levar bocca para

beber huma vafilha de agoa infela
com o veneno de outra cobra , da
qual pouco antes a havia livrado,
com hum repentino, eaccelerado
VOO , lha lanou fora das mos
com
 ,

Oitava Parte. 501

com que o livrou da morte da qual

;

porm na efcapara os feus com-

panheiros quQjiHmkr h^ym be
,

bido , como refere >m^ Vale-

riano , apud Lonher in au. Bibl. tit.

50. o do Lea que li-

. 5. /z. 3. ; e ,

vrou dos mais Lees feus compa-

nheiros a hum criminofo que com ,

outros felhes lanaro, para ferem

defpedaados pelo benefcio de ,

lhe haver tirado hum efpinho cra-

vado em hum brao , e lho haver
curado, em tempo que omefmo
criminofo vivera nas brenhas efcon- U^i

dido; cafo que refere Aulo Gelio mi

WM

lib. 5. cap. 24.

nas creaturas infeniveis
8
vemos tambm huns arremedos de
reciproco amor, correfpondencia,
e agradecimento porque os rios ;

volta para ornar, donde fahira,

'

com
 ,

jo2 Eihope Refgatado,

com continuo e incelTante movi-
,

mento recebendo o beneficio de

,

humas agoas, ^ ^agradecendo-o lo-

go inc^/z/zf^ii^com outras. Os ele-
mentos em perpetua circulao fe
beneficia, e gratificao a cada inf-

tante convertendo-fe mutuamen-

,

te huns com os outros; e como dif-

cretamente ponderou Theodoreto
Orat, I. de Provid. os dias de Ve- ;

ro que recebem da noite o bene-

,

ficio de mais algumas horas para

o trabalho e colheita dos frutos
,

depois lho agradecem no Inverno ^

dando-lhe tambm muitas horas

para o defcano donde veyo a di- ;

zer Santo Ambrofio 6. Hexamer'"

cap. 4, ,
que de tudo ilo, devem os
homens aprender a ferem agrade-
cidos, e a fe envergonharem da no-
ta de ingratido da qual at as mef-
;

mas
 ,

Oitava Parte. 50}

mas creaturas infenfiveis, irracio-

naes fogem , ut ibi Quis enim non :

erubefcat gratiam iene defe merenti-

tus non referve y cum vieat etiamief-
tias refugere crimen ingrati.

9 E nela conformidade , para

na fermos ingratos com eles cati-
vos que nos fervira devemos,
, ,

quando elles pelo primeiro modo

chegarem ao ultimo fim da fua fu-
jeia, ou fervida, trazendo-nos
o dinheiro dosannos, que ainda lhe
faltava, recebellos com todo o af-
felo , e aFabilidade , com ferena
fronte, e fobrancelhas altas, enao
com fronte rugada, e fobrancelhas
cabidas he alegres e na car-
; ilo , ,

rancudos porque na fendo aTim

; i
molraremos que na conhece-
,

mos e que dilimulamos e nega-

, ,

mos o beneficio, que Deos, eel-

^'
.
les
504 Ethiope Kefgatao ,

les nos fizera; ej aquihiraia-

volvidas trs ingratides; pois co-
mo diz Sneca de ienef. lib. 5. cap. i.

Ingratus efij quiheneficium accepijfc

fe negt^ quod accepit; ingratus ^qui
non reddit ; ingratus , qui dijfimulat.
10 Devemos , depois dele a-
fagOjpaflarlhe logo documento , ou
carta de liberdade , que verdadeira-
mente fera huma quitaqao do pa-
gamento , que nos fizerao, parte em
dinheiro , e parte em fervios; e nel-
la declararemos, que nos fervirao
tantos annos e que nos pagaro
,

tanto a dinheiro a raza de tanto

,

por cada hum que he a vigefima

,

parte do feu valor; e que com iTo

ficou extinda a caufa de penhor,
e reteno em que feachava; e
va de todo defembaraados e ple- ,

namente reftituidos natural liber-

dade com que nafcera. E

mm
 Oitava Varter

II Elogo
entregando-lhe atai
carta, lhe diremos, que de todo o
corao lhe perdoamos os defcut
dos, que tivera no noTo fervio,
e os enfados, e molelias, que nos
caufara; e que nos perdoem tam-
bem as faltas, que tivemos na fua
correco na fua inlruca e no
, ,

eu ulento e tratamento e repar-

, ,

tiremos com elles algum dinheiro

^
ou outra coufa , conforme noflas
poflibilidades , de forte que na
faya da noTa cafa totalmente com
as mas vazias; para o que, por ma-
yor que feja a noTa pobreza, fem*
pre acharemos com que os conten-
tar; pois como diz S. Joa Chrifof-
tomo. Homil. edaab. viduis titt:^:
fomente na tem quem nao quer ,

dar; que quem quer dar, por mais

pobre e miferavel que feja , fem
;

pre
|o6 Ethiope RefgatadOy

pre acha que oFerecer Nullus mifer :

, niji cjui mifer eri noluerit quia nec

kfi ;

quifquam mifereri defiderans , poterit

non hbere quod tribuat.

12 E nao
parea aos pofluido-
res deles cativos que femelhante ,

procedimento he coufa inaudita e ,

nunca vila no mundo

porque na ;

Ley antiga, mandando Deos que ,

quem comprafle algum efcravoHe-

breo, depois de fervir fis annos,
no fetimo o deixaria ir livre ;accref-
centou logo, que porm na con-
fentiTe por modo algum ,fahir com
as mas vazias dafua cafa; ut libe-
tur inDeuteron. cap.i^. verf. 12. C^
I j. ibi Cum tibi venditus fuerit frater
tuas Hebreus, aut Hebr^ea, ^fex
annis fervierit tibi , infeptimoanno di-
mittes eumliberum: & quem libertate

donaveris , nequaquam vacuum aUre

mm
 :

Oitava Parte. P7
patieris; fena que dos feus gados ^
dafua eira, ou celeiro , e do feu la-
gar , repartiria com elle , e lhe da-
ria viatico ; utprofequitur ver/u 14. ibi
Sed daUs viaticum egregbus,T e
rea , !X torculari tuo , quibus Dm>
nus Deus tuus heneixerit tibu
15 E j nela Ley temos exem-
plar do que fe deve feguir nele
ponto porque asLeys ceremoniaesy
;

e judiciaes, ainda que efpirarao no

ingreflb da Ley
Evanglica, quan-
to fua obrigao, e obfervancia;
com tudo quanto s doutrinas, que
em todas ellas fe encerra fempre ,

permanecem para o noflb exemplo,

e imitao como j na quinta par-
;

te deleDifcurfo, fallando da quan-

tidade do caligo, deixamos dito, e
provado o que fe entende quan-
;

do para a fua imitao , occorrer a^

Qfl ii mef-
 Ethipe Kefgatado ,

mefma raza, em que qualquer dei-

las fe fundava; como he nocafo,
e termos em que falamos, de nao
deixar fahir da noffa cafa com as
nias vazias o efcravo, que alguns
annos nos fervio no qual cafo fe
;

d a mefma razo e fundamento ,

da tranfcripta leyque Deos xiof-

,

fo Senhor declarou fer alli a de fer vi-

rem os efcravos a feus Senhores,
Gom conformidade ao jornal dos
jornaleiros; w haiet verf. i8. ibi :Non
avertas ah quando di-
eis culos tuos y

miferis cos liheros quoniam , juxta

;

mercedem mercenani fer fex annos ,

fervivip tibi ; ut henedicat tihi Domi-

nus Deus tuus in cunis operibus, qU(e

agis.
14 E foy o mefmo ,
que dizer;
que affim como o jornaleiro cada
dia dos que trabalha;, alm do feu
fuf

1
 Oitava Farte. P9
fulento, acquire o feu jornal, eef
telhe he devido; aflm, enamef-
ma conformidade, cada dia, que o
efcravo ferve , alm do feu fulen-
to , acquire o correfpedlivo agrade-
cimento de feu Senhor , que igual-
mente fe lhe deve e que por iTo ^
;

alim como fe na pode defpedir o

jornaleiro, fem fe lhe pagar o me-
recido jornal no fim do feu traba-
lho; alim tambm fe na deve def-
pedir o efcravo no fim da fua fervi-
dao , fem fe lhe meter nas mas o
competente agradecimento.
15 E como os efcravos nos ter-
,

mos em que falamos, tem de nos

fervir,na fomente fis annos co-,

mo era colume naquelle tempo ^

fena dez, quinze, e vinte annos ^
como diTemos na fegunda parte
dele Difcurfo; pori com mui-
to
 jio Eiope Refgatay

to mayor raza devemos , feguiri*

do o exemplo daquella Divina Ley,
na o deixar fahir da noTa cafa e ,

companhia trile e com as mas

, ,

vazias yao mefmo paflb que liie de-^

,

vemos hum agradecimento igual,

e conforme ao jornal, que alis te-
riamos de lhe pagar fe elle nos fer-
,

yifb como jornaleiro todo o tem-

,

po que nos fervio como efcravo-

,

i6 E nela conformidade, ca-

da hum dentro de feu corao di-
r dele modo : O meu
efcravo tem
fervido dez annos , fem exceiao

jiw
de Domingos , e dias fantos e pe- ;

los outros dez, que lhe faltava,.

aqui me paga cincoenta mil reis em
dinheiro. Se eu para o meu fervia
dele tempo aJugaTe outro algum:
efcravo a tolao por dia, como pa-
go pedreiros , carpinteiros , e la^

vra
 ,

Oitava Parte. 311

vradores vencia o tal efcravo trin-

,

ta mil reis em cada hum anno; e no

decurfo dos dez annos , tinha ven-
cido trezentos, ou mais mil reis lo- :

go outros trezentos mil reis venceo

tambm o meu efcravo nele tem-
po; pois diz Deos na Sagrada Ef-
critura que os efcravos fervem
,

com conformidade ao jornal dos

jornaleiros. Ajuntando pois aos tre-
zentos mil reis os cincoenta que ,

agora me paga, foma trezentos e

cincoenta mil dos quaes tiran-
reis ;

do os cem que elle me culou ^

,
j^i'^

ainda tenho de lhe agradecer du-

zentos e cincoenta mil reis.
17 E como lhe hey de agrade-
cer tao grande, e avantajada quan-
tia ? Reconhecendo a minha obri-
gao, e dando fmaes dele meu re-
conhecimento j como Deos man-
 512 Ethiope Refgtad^

dou no Deuteronomio. Porey nel-

le os meus olhos. Tratallo-hey nel
defpedida com aFago amor e be- , ,

nevolncia. E na confentirey de
modo algum que faya da minha
,

<:afa ,e companhia trile e com

, ,

as mos vazias. Hey de contentallo,

com o que puder; ou feja a velia,
m calo novo ou feja o par de ca^
;

mizas, e chapeo; ou feja opard^

patacas, deflas mefmas que me ,

trouxe; ou feja finalmente aquilloj

que a minha abalana ou pobreza ,

permittir. '.-'

18 E
quanto ao fegundo mo-
do; chegado que feja o efcravo ao
Itimo dos annos de fervio [ que
como diTemos na fegunda parte
defteDifcurfo, podem orfar at os
vinte ,
porm nunca excedellos]
teremos cuidado de os chamar, e
lhe

S
 Oitava Parte, 315

lhe dizer ,
que tem acabado o feu
tempo ; e logo lhe pafaremos carta
na forma, que ica expendido per- ,

doando-lhe, e pedindo-lhe perdo,

e contentando-o com o que puder-
,

mos, e com mais alguma ventagem,

poriTo mefmo,que nos fervio mais
tempo fem que nelle podeTe lu*
,

crar coufa alguma, com que mais

cedo felivraTe dafervida.
19 Porm fe quizer permane-
cer na noTa companhia, e nao hou-
ver raza em contrario , nella o
deixaremos ficar; paTando-lhe po-
rm fempre acarta para feu titulo;
porque tambm lo he parte do
agradecimento, que felhe deve; e
tambm Deos o mandou aTim repe-
tidas vezes naLey Efcrita; afaber,
no Exodxap.2i,verf.') 'Cy .ihv.QudJi
ixerit fervas Diligo: dominum meutii,
Rr cr
 514 EtMope Kefgatado,
T uxorem, ac liberos non egreiar ,

liber: oferet eum dominus dm, l!X ap-

-plicaUtur ad oftiumyCy pofieSy perfo-
rabitque aurem ejus fabula : O* erit ei
fervus infeculum. y
2o E
no Deuterononiio cap. ,

i$.verf. l, C^ 17. ibi: Sin autem dixe-

riti Nolo egrei: e cjud dligat te^

(jy omum tuam O' iene fihi apud te

,

e^efentiat: ajfumesfubulamy f perfo^

Cl rabis aurem ejus injanua domus tuce y
V ferviet tiU ufque in ceternum. E j
fe v, que para ifto nao henecef-
faria ^ nem praticvel a antiga fo-
lemnidade de o levar prefena
dos Juizes, fignificados na palavra
iis [como expem Tirino ] e furar-
Ihe a orelha porque ela ceremo-
;

nia exprefla naquelles textos invol-

yia outros rayfterios , e era funda-
da em outras razoes^ que j cefla*

I Mi
 ;

Oitava Parte. n
ra, e nao fao adaptveis aos efcra-
vos de que falamos e por ilTo baf-
, ;

ta que imitemos fomente o fuhlan^

ciai da difpofia e nao he neceTa-
;

rio imitar tambm as circunlancias

accidentaes da fua folemnidade.
21 E fe o efcravo fe achar en-
fermo, oueliver j velho , que tu-
do vai o mefmo , cenfura jris , ex
text, incap. i. . Sin autem Epifcopus
e Cleric, <egrot, vel eiih infexto i

cum jimilihus com muito mayor ra*

^

zao o devemos confervar porque ;

ento a fua mayor neceTidade pu-

xa pelo noTo mayor agradecimen*
to , e obrigao de forte que; ,

obrando o contrario, podemos juf-

tamente temer, e recear o caligo
do que temos exemplo no livro i.
dos Reys cap, 5c.; onde no n.ii. e
feguintes fe refere que andando ,

Rr i El-
K/;
516 Ethiope Kefgatado r
ElRey David em campanha , lhe
trouxerao os exploradores hum
fervo j ouefcravo, que acafo en-
Gontrara no campo, quafi morto
com a fome de trs dias , de forte ^
que para tornar em i, e poder fal-
lar, e dizer quem era , fbynecelar
rio darlhe de comer,^ e de beber, co-^
mo diz o texto verf. 12. ibi : Qude
ciim comeiffet , reverfus efi fpiritus
ejuSy cy refocillatus efi y non enim ca^
mederat panem , neque biberat acjuam^
O' trihus noibus.
tribus diebus,
22 E perguntado diTe fer e^ ,

cr^vo de hum Amalecita que por ,

adoecer, o lanara fora, edefan>

parara, depois da batalha, que pou^
CO antes tivera, ehavia vencido
os do batalho de feu Senhor ;e ia-
quirindo David fe fabia guiallo pa*
,

ra onde fe achava o tal troo ou ,,

m
 Oitava Parte. 517

batalho refpondeo , que fe lhe

,

prometteTe com juramento na o

matar , nem entregar ao dito feu
Senhor enta o guiaria; nt verf-i^.
,

ibi: Dixitcjue ei David Potes me du- :

cere ad cuneum iflum Qui ait Jura ? :

mihLfier Deum, qudnou occidas me ^

Xnon tradas me in manus domini mei^
tjy ego ducam te a euneum ijlum. Et
Juravit ei David-, e com efeito ju-
rando David o guiou ^ e dando fo^
,

bre o Amalecita, e feus focos, em

vinte e quatro horas os delruio,
acabou a todos: ut verfij- ibi:
Ptpercufit eos David vefpere nfque
advefperam lterius diei, iXnon eva^
fit ex eis quifquam..
25 No qual cafo permittio Deos
noffo Senhor, que o mefmoefcravo^
em que todos tinha peccadOj.conr
fentindo que icaffe ao defamparo
 |i Ethiope Kefgatado,
no campo, onde pereceTe fome, e
mefmo folTe a occa-
neceffidade, eTe
iadofeu elrago: Ut fcirent cjuia ,

per qude peccat quis^ perh(ec , Vior-

quetur-j ut habetur lib. SapienL cap. ii.
verf i6.; pois fe nao pode negar,
que o Amalecita e feus focios
fe ,

confervaTem na fua companhia, e

iia defamparaffem o efcravo en-
fermo, na fora elle achado no
campo; na fora levado aDavidj
e na o guiara contra elles e com ;

iTo evitavao aquella ta grande e ,

horrvel fatalidade. Tomemos lo-

1 i go daqui exemplo e confervemos
,

na noffa companhia o efcravo do-

entio inerte, ou velho; pois po-
,

der fucceder , que aTim mefmo

feito efpantalho nanoTa cafa nos
defvie talvez delia o infortnio,
oufeja da perda da fazenda, ou da
honra ou da mefma
; vida. E

MIHMi
 Oitava Parte. ?I9

24 E quanto
ao terceiro modo
de chegarem ejftes cativos ao fira
da fua fujeia fervil que he , ;

quando os Senhores por fua morte,

lhe fizerem quita do tempo que ,

ainda lhes faltar para compenfarem

o preo do feu refgate, ainda que
ela quita fe deve fazer a todos to- ,

tal , ou parcialmente conforme o,

mayor ou menor tempo

,
, que ca-
da hum delles houver fervido com ;

tudo plenamente fe deve fazer

quelles cativos, que forem bons,
e aos feus pofliiidores
fieis
;
pois
ainda que Pexenfelder tom. 5. hiji.

145. diz, que eles efcravos pretos

fomente fa bons, em quanto a feu
falvo, na podem fer , e fe na po-
dem molrar mos: Multi exha
trihu tandiu funt boni , quaniu hoii
tuto po/unt efe mali ; e S. Thomg:
520 ISthiope KefgatadOj

expondo aquellas palavras do Evan*

gelho de S. Mattheus cap. 24. verf.
4S.: Quis putas eJifideUsfervusi diz,

que raro he o efcravo fiel : Rams

fervus , com quem con-
ejl fidelis

corda Tito Bolrenf. inLuc.cap. 12.

ibiiNon ignorans ixit, quis putas ejll
Sed ut qud rarum ejl, multo honor &
re dignum demonfiraret^Jifidelis quis^
,

inveniatur.
25 E
ainda que haja muitas
hilorias de efcravos , que forao
mos e infiis a feus Senhores; huns
,

furtando-lhe a fazenda para fi , e

para feus defperdios; outros tiran-
do-lhe a honra, e deixando-fe para
iflb corromper com donativos , e
promeffas levando cartas, avifos,
;

e prefentes em damno, e prejuzo

,

da honelidade e recolhimento de
,

fus filhas e em fim outros coope-

j

rando.
 Oitava Parte. 521

rando por diverfos modos para ou- ,

tros infultos femelhantes , e peyo-

res ; com tudo tambm fe na pode ?''!'

negar haver muitos efcravos bons,

e fieis que zelaro, e defendero a
y

fazenda, a honra, e a prpria vida de

feus Senhores, e ainda obemcom-
mum da Republica, como fora os
que refere Soares Bahienfe noPro-
gymnafma Literrio /z. 51. ; em cuja
conformidade no Direito Civil e
acha no Cdigo o titulo Pro qui- :

tus caufts fervi pro pr^emio libertatem

accipiunt ; com algumas Leys, em
que d liberdade por premio aos
fe
efcravos fieis a feus Senhores e aos , m
efcravos fieis ao bem commum da
Republica.
26 E a eles cativos que forem ,

bons, e fieis afeuspoflbidores, os

devem elles amar , como a fua at.

Ss ma.
 I

322 Ethiope RefgatadOy

ma, e tratar como a irmos, con-

forme a doutrina do Ecclefialico
cap. 3 3* verf. 31. ibi: Si efi tibi fervus
fidelis jftttibi quafi anima tua: quaji
fratrem fie eum traCta e iTo na ;

fomente em vida, fena tambm por

morte, na os deixando emfervi-
da nem, em pobreza, como o mef-
mo Ecclefialico diz no cap. 7. verf.
23. ibi:Servus fenfatus fit tibi dileus
quafi anima tua non defraudes illum
;

libertate neque impem derelinquas

,

illum onde fe deve notar a energia,

;

com que falia ele texto, dizendo,

que o Senhor nao defraude o efcra-
m vo fiel da liberdade no que fup- ;

poem divida e obrigao de lha

,

deixar.
2*/ De forte, que o nao deixar
o Senhor a liberdade, fazendo a di-
ta quita ^ a qualquer outro efcravo,
 ,,

Stima Parte.
P5
dos que o fervem na forma comua
e ordinria, fem efpecialidade , hu-
nias vezes bem e outras mal fera
, ,

na ufar com
de benevolncia,
elle
e benignidade, e faltar por morte
obrigao de caridade e amor fra- ,

ternal, que fe deve a qualquer pr-

ximo porm o nao fazer atai qui-
;

ta, e na deixar plenamente livre

por fua morte o efcravo bom que ,

lhe foy fiel iffo fera alm da obri-

;

gao de caridade faltar tambm ,

obrigao de juftia , na lhe pa-

gando o que rigorofamente lhe de-
ve e defraudando-o do que por
,

direito lhecompete. ;4

28 E fe o efcravo alm de fer

bom, e fiel houver utilizado a feu
,

pofluidor com officio , ou agencia

que tenha e de que haja percebi-
,

do alguns lucros; na fomente lhe

Ss ii deve
 Ethiope RefgataOy

deve deixar a Uberdade, fenao que

tambm o deve beneficiar com al-
guma coufa, que mais lhe deixe da
fua prpria fazenda que iTo vera a
;

fer na o deixar pobre

, como diz ,

o tranfcripto texto in verbis Ne- :

que impem derelinquas illum. Deve

ufar com elle em taes termos pro-
porcionalmente o que obrou a-
,

quelle Senhor do Evangelho com

O fervo, que lhe lacrou cinco ta-
lentos e tambm com o outro,
;

que fomente lhe lucrou dous aos ;

quaes ambos pela fua fidelidade, e

pela fua agencia, na fomente os
tirou do eftado da fervida, e os
elevou ao foro de Senhores na fua
cafa; fena que juntamente divi-
dio com elles os feus bens metten-
,

do-os de poTe com igualdade; ut

hbetur Mattk cap. 25, verf. 21. C^
 ,

Oitava Parte. P5
25.; e dizendo a cada hum delles
deperfi: Euge ferve hone , Tfidelis;
(juia inpauca fui/li fideUs,fupr a multa
te conjiitiiam: intra in gaudium domi-
n tui. l efi , expem Du-Hamel,
intrabi omummeanv.fruere ionismeis.
E fua4he ao menos agora por fua
morte ilo mefmo que j lhe de- ,

vera ter feito em fua vida.

29 E quanto ao quarto , e ulti-
mo modo, com que ela fervida m
ou fujeia fervil fe finaliza; que he
fallecendo da vida prefente qual-
quer deles cativos; em tal cafo,
devem os poTuidores fazer a fus
almas e ainda a feus corpos , aquel-
,

lesbons oBcios, e benefcios que ,

pede a noTa chrilandade e a ley, ,

do prximo que profeTamos no

, ,

que certamente ha muitos defcui-

m
dos nos tempos prefentesj fe bera
 :

526 'EtUope Refgatad,

que may ores, e mais frequentes os

houverao nos paTados; nosquaes
fe achava no recncavo, e fertes
dele Arcebifpado , homens tao in"
humanos que alm de na
, foccor-
rerem as almas dos efcravos falleci-
dos, comMilTas, e fuTragios, at
por fe pouparem pouca defpeza
do feu pobre funeral e humilde fe-
,

pultura , os mandava enterrar in-

dignamente nos campos, como fe
foTem jumentos; de forte, que pa-
ra fe obviar ta impio procedimen-
to, foy neceTario imporfe pena pe-
cuniria aos ncurfos nefta barbari-
dade alm da excomunho mayor
,

contra elles fulminada na Gonli-

tuiao do mefmo Arcebifpado n.
844. onde fe diz o feguinte
,

50 E porque na vifita ,
que temos
feito e todo onojfo ArcebifpadOych'
mos
'^m

Oitava Parte. 527

mos [ com muito grande magoa de nof-

fo corao] que algumas pejfoas efque-
cidas , na f da alheya , mas da pr-
pria humanidade mando enterrar os
,

feus e/cravos no campo e mato como

, ,

fefora brutos animaesifobre o que de-

fejando ns prover , e atalhar efta im-
piedade , mandamos foi pena de ex-
$1
comunho mayorj ipfo facSlo incurren-
da, e de cincoenta cruzados pagos da
aljube, applicados para o accufador y e

fufr gios do e/cravo defunto ,

que ne- "
nhuma pejfoa de qualquer eflado , con*
dia e qualidade que feja , enterre ^
y

ou mande enterrar fora dofagrado a

defunto algum, fendo Chrifla bautiza-
do , ao qual conforme a Vir eito fe deva
arfepultura Ecclejtajlica na fe ve-
,

rtficando nelle algum impedimento dos

que ao diaine fefeguem , pelo qual fe
lhe deva iw^n . mandamos aos Pa-
moSf
 ,

528 Ethipe KefgatadOy

roos , e no/bs Vifit adores , que com

particular cuidado , inquirao dofobre-
dito.

51 E para que totalmente cef-

fe ela falta de piedade , devem fa-
ber os poTuidores deles cativos,
que naquellas palavras de S.Paulo
pifi. I. ad Timot. cap. 5. verf. 8. Si
quis fitorum , X maxim domejlico^
rum curam non hbet^ fidem negavit^
O* eft infideli deterior ; as quaes j
acima expendemos a refpeito dos
Senhores e poTuidores de cativos,
,

que nao trata delles em vida, dan-

>M
do-lhe, como devem, ofulento,
veluario , e a doutrina , e lhe nao
acodem com o neceflario nas en-
fermidades; tambm fe comprehen-
de efte cuidado de tratarem delles
por morte, amortalhando, e fepul-
tandq feus corpos decentemente
efoc-
 Oitava Parte. 529
e foccorrendo fus almas com Mif-
fas, e fufragios; de forte, quedo
Senhor, ou poTuidor que faltar a
,

alguma deftas duas obrigaes, tam-

bm fe pode dizer com S. Paulo
nefte texto que he peyor que in-
,

fiel,e que nega nas fus obras a

mefma f que conhece e que pro-;,

feTa.

32 Porque quanto primeira

falta, hum dos artigos da Fhe,
Crer na refurreia da carne; ifto he,
que cada hum de ns ha de refufci-
tar com o feu mefmo corpo, e com
os feus mefmos oflbs, e carne que ,

agora tem; por nao fer difficultofo

a Deos que tudo creou de nada,
,

tornar a compor a todos novamen-

te dasmefmas cinzas, em que fe re-
folvem; e quando honramos com
a mortalha , com afepultura^^ecora
Tt os
 ,,

os funeraes os corpos dos defun-

,

tos, entende-fe, que tudo ilo fa-

zemos proelando e dando tele- ,

munhos daf, com que cremos a

fua refurreiao: logo o nao lhe fa-
zer eles devidos benefcios, he ne-
gar nas obras, e nao dar teftemu-
nhos deTa mefma f.
35 E
he fer cada hum peyor
que infiel ou gentio; porque gen-
,
V
tios, e infiis ha, que fem terem a
luz da f, nem crerem o dito arti-
go honra com mortalhas, fepul-
,

turas , e funeraes gentilicos , e a feu

modo os corpos defeus defuntos;
como tudo diz, convencendo ele
jnefmo ponto o expreTo texto de ,

Direito Cannico in cap. cum gra^i

ma 1 7. caiif 1 3. 9. 2. ibi : Et fi hcccfa-
ciunt ,
qui carnis refurreionem non
credunt; quanto magis eient facere
qui
Hl

Oitava Varte. jji

qi creunt; ut corpori mortuo.fed ta-

men refurreiiiro , ^impenfum ejufmoi
oficiim , fit etiam quoammodo ejiif
'^
demfidei teftimonium,
?4 E
quanto fegunda falta;
M
que o Senhor ou poffuidor do ef-,

cravo fallecido que lhe nao foccor- ,

re a fua alma com Miffas e fufra- ,

M
gios, molra negar a f, nas fuas
obras, tambm he claro; porque de
f he que ha Purgatrio
, onde as ,

almas dos fieis que morrem em gra-

,

a de Deos fatisfazem com acer-

,

biffimias penas, que padecem, os pec-

cados commettidos nefta vida co- ,

mo eft definido no Concilio Flo-

rentino fef. iiltim, in Becret,fidei e ;

no Tridentino ftf. 6. Canon. 50. O'

fef.2^. in Decret. de Pargat.; e conf-
ta de muitos lugares da Sagrada Ef-
critura e entre elles muito expref-'
;

Tt ii famente
 fci^ . --^-29

3 3
2 Ethiope Refgatado ,

famene do 1:^/7. 12. do livro fegun-

s.

55 E do mefmo modo he tam-

bm de f, que
almas fa as noffas
immortaes como conla de muitos
,

lugares do novo e velho Tela- ,

mento, ex Genef, cap. 37. verf. 25.

Exod. cap.^, verf, 6. Ecclef, cap. 12.
verf. 7. Matth. cap. 12. verf 28. C^'
cap. 22. verf 32. Euc. cap. 16. verf 22.
^pocah verf 9. Tcap. 14. verf
cap. 6.
13.; cyficetiam de f he, que com
osnolTos fufragios as podemos ali-
viar, e livrar daquellas penas por- ;

que e ns eftamos como

ellas ,

membros vivos unidos todos no ,

corpo mylico deChrilo; eporif-

fo comunicamos e participamos ,

huns das boas obras dos outros;

que ilo he o que cremos no artigo
da Gomunicaa dosSantosj utex-
-ponit
 ,

Oitava Parte. 335

ponit Nogueir. e Buli cruciat. ifp.

26.fet.7.n.Sh
36 E
por ifb aTim como os
fieis, que foccorrem com Miffasi
e fuffraoios as almas dos defuntos
defua obrigao, confeTao com as
obras, eda telemunho da f, com
que crem eles ditos artigos j affim
tambm os fieis, que pelo contra-
rio na foccorrem com MilTas , e
fuffragios asalmas dos defuntos da
fua obrigao nela fua omiflao ne-
,

ga, e nao da telemunho da vi-

va f, com que devem crer os mel^
mos artigos. E como entre os de-
funtos da obrigao de cada hum
fe entendem tambm fer os fervos
e os efcravos a refpeito de feus pof-
fuidores porque em tudo o que
;

refpeita ao feu bem temporal e ef- ,

piritual correm paridade com os &>

 ;

-^'^

3 34 Ethipe Refgatado
lhos, como repetidas vezes fica ex-
pendido ; fegue-e que faltando os
,

taes poTuidores a foccorrer as fus

almas comMiffas, efuffragios, na
dao telemunho da viva f, com que
deviaocrer, que elarao no Purga-
trio padecendo acerbiffimas pe-
nas eque delias as podem aliviar^
,

e livrar por meyo dos feus fuffra-

gios, e dofanto Sacrifcio daMifla.
3 7 Por ela raza de crer viva-
mente os fobreditos artigos man- ,

dou Judas Mx:habeo doze mil dra-

chmas que era certas moedas de
[

prata] aos Sacerdotes do Templo

de Jerufalem para oFerecerem Sa-
,

crifcios e Oraes pelas almas de

j

alguns dos feus fervos , e foldados

que ohavia fervido nas
fallecidos,
campanhas como fe refere na Sa-
;

grada Eferitura dito lib, 2, M achai.

ca])..
 Oitava Farte. 355

capA2, verf^. obrando affim im-

; ,

pellicio da viva f que tinha da re-

,

furreia dos feus corpos e irnmor- ,

talidade de fus almas, e da comu-

nicao das boas obras dos vivos
para com os mortos, utibi: JEtfa-
a colltione duodecim millia rach-
,

mas argenti mfit Jerofolymam oferri

pro -peixatis mortuorum facrificium ,
hen^ CX reigiof de refurretione co-
gitans. Et verf 44. ibi : Nifi enim eos,
qui cecideranty refurreuros fperarety
fuperfluum videretur^ vanum orare V
pro mortais-, o que como coufa fan-
ta e pia lhe approvou , e confir-
,

mou por ultima conclufao o mef-

mo fagrado Texto no verf. 46. ulti-
mo daquelle cap, ibi : Saneia ergo^
f falubris ejt cogitatio ,
pro defmtis^
exorare , ut peccatis folvantur.
38 E vila dilo ; fe na quere*
mos

i
 ,

3 3
6 Ethiope Refgatada ,

mos os polTuidores deles cativos

faltar com as noTas omifses viva
f , com que devemos crer os arti-
gos da fua refurreiao da immorta- ,

lidade das fus almas e da comuni- ,

cao dos Santos; e fe queremos dar

authenticos telemunhos deTa mef-
ma viva f, com que tudo devemos
crer imitemos o exemplo do fo-
,

bredito Machabeo, mandando of-

ferecer muitos facriicios , ilo he ,

dizer muitas Mifas pelos efcravos

que toda a vida, at fallecerem, nos
fervirao , affim como elle fez aos
foldados , e fervos ,
que talvez fo-

mente o ferviria naquella occa-

fiao.
Pois alm de fatisfazermos
59
com iTo noffa obrigao merece- ,

remos grandes prmios na outra vi-

da e tambm nella
; , como elle me-
receo,

V
 ,

Oitava parte. ?57

rec#o, e fe refere no rnefmo livro ;

onde depois daquella piedade, fe

que lhe mandara Deos noTo Se-
diz,
nhor da fua ma huma efpada
guarnecida de ouro,fegurando-ll^e
que com ella entraria fem receyo
nas batalhas, e venceria feus inimt
gos.fendomenfageiros dele Divino
prefente dous defuntos ta dilin-
los, e qualificados, como erad o
Sacerdote Onias e o Profeta Je-
,

remias, de cuja ma a recebeo ut ;

hahetur cap. 'y.verf. 12. cumfecjuentib. ,

cr verf. I . f l.ihi:
ExtendifeaU'
tem Jeremiam exteramJL^ edijfe Jw
ce gladium aureum dicentem Siccipe :

fantum gladium mumis Deo in quo ,

ejicies adverfarios populi

mel Jfrael
40 Pois que melhor , e m?ismum^t/e/
Hnive r fal efpada de ouro nos p- ,

de Deos noflo Senhor dar em agra-

Vv de-
558 Ethiope Kefgatay

decimento da caridade, que ex^ce-

moscom as almas dos cativos, que
nos fervirem e fallecerem na noTa
,

fujeiao, do que a de auxlios effi-

cazes da fua graa, com que poTa-
mos vencer as batalhas, e tentaes
dos demnios noTos inviiveis ini-
migos?
41 E
pelo contrario fe faltar-
mos a ela obrigao podemos
,

alm da perda do premio temer , e

recear o merecido caftigo que
;

quando nao feja outro, fera ao me-

nos o de fentirmos tambm a mef-
,

ma falta de caridade dos vivos para

com as noTas almas ,
quando fe
acharem no mefmo elado, que tal-
vez na tarde muito tempo pois ;

os parentes fe defcuidar; osami-

gos nem de ns tero lembrana;
as Irmandades , os telamenteiros,
eas

V
 Oitava Parte. ?59
as^onfrarias tera demoras, ou
tera os defcaminhos que muitas ,

vezes fuccedem por falta de fideli-

dade nos feus adminilradores.
42 Nefta conformidade diz o
iVenerando Bifpo Jogjo de Palafox
na j.p. do Anno efpiritual Seman. Al
de Julho n. ^2: Quem fe na lem-
bra dos feus amigos, dos feus com-
panheiros, de feus pays, irmos, co-
nhecidos, e obrigados, e os deixa
padecer no Purgatrio , que efpe-
ra que feja delle , fe tambm l
for?Qiie memoria pertende tenhao
Que MilTas, que furagios, e que '
ir

efmolas E no fobredito texto de

\

Direito Cannico incap.cumgravia

ij.cauf.i]. infma, que ufe
q. 2. fe
cada hum de piedade com os feus
obrigados fallecidos, com a mayor
diligencia , que puder para que de- , ;f-:v

Yy ii pois
 ,

'Ethtope KefgataOy

pois os feus obrigados vivos, Ite fa-

a tambm o mefmo com igual
cuidado ibi Dtligentius tamen fa-
, :

ciat hoc quifcjue pro necejfariisfuis , qu

fro illofiat fimiliter fuis.
45 E alm dilo , j acima dei-
xamos dito, e outra vez agora repe-
timos, que eles cativos fa noflbs
confervos a refpeito de Deos e
, ;

por iflb fe em vida, e por morte ufar-^

mos de piedade com elles, com
feus corpos defuntos, e com fus al-
mas, tambm ele Senhor arter
de ns; porque as obras da noTa
piedade , e mifericordia com elles
fa premiTas, cuja confequencia he
a piedade , e mifericordia de Deos
comnofco, como fe deduz do que
o Senhor diTe ao Servo do Evange-
lho apud Matth. cap.i^i. verf 3 5. ibi:
Opportuit C^ te mifereri confervi tm
efe

\
 Oitava Parte. ?4i

e fenasMiTas, fuffragios, e Oraes

porfiias almas formos poupados, e
diminutos ; o mefmo fer porper-
mifla fua aquelles, de quem por
morte efperarmos femelhantes be-
nefcios; pois, como diz o citado Pa-
lafox, hum dos effeitos ordinrios da
Divina Julia nele ponto he fer-
,

mos tratados pelos mais, affim co-

mo os outros forem tratados por ns.
44 E por iTo cuidemos muito
em encher nela parte a medida da
noTa obrigao, em quanto vivos;
para que por nofla morte, enchao
tambm a fua os noTos obrigados ^
attendendo a dizer o mefmo Se-
nhor por S. Lucas que na mefma
,

forma, que agora medirmos fe nos,

medir enta e que fe agora en-

;

chermos bem a medida para os ou-

tros far elle^ que enta a mefma
,
542 Ethiope Refgatado ^

medida fe encha de tal forte para

ns, que a recebamos boa, refeita,
calcada , e trasbordando ut hahetur ;

in cap.6. verf. Date, IX abitut

3 8. ibi:

voUs: menfuram tonam O' confertam, ^

Cy coagitatam , f Juperefluentem da-

iunt in finum vefirum ; eadem quipp
menfara , cjua menJifueritiSy remitietur
voUs.
4 5; E ela he a forma com que ,

fe devem portar os poTuidores def-

tes cativos nos ltimos fins da fua
,

fujeia fervil; com cuja expoia,

temos tambm chegado aos lti-
mos fins dele Difcurfo. Rela, que
quem at aqui o houver lido prin- ,

cipie logo a praticar o mefmo, que

acabou de ler; porque tudo fa dou-
trinas fundadas em Leys Divinas,
e humanas das quaes ,para cada ,

hum fe juftificar perante Deos, no

que

\^
 ,;

Oitava Farte. U?
que refpeita a comerciar, haver, e
poTuir competentemente os men-
cionados cativos , na baila que fe-
ja leitorfomente neceflario he, ;

que feja juntamente obrador na ,

conformidade do que diz S. Paulo,

ad Romanos cap. 2. verf, i^.Non enim
auditores legis jufiifimt apud Deum
fedfaores legis jufiificahuntur. Obre
pois com elles o que nele Opufcu-
lo fica dito ; e do modo injulo de
os comerciar haver ,epoiTuir ;?ir^
,

emptionis transfira-fe logo para o

,

modo julo de os comerciar, haver,^

poTuir jure redemptionis
, ; e aos que
affim houver , e poTuir , fulente,
vila , e inlrua com mayor provi-
dencia , e cuidado , do que at ago-
ra o praticava feguindo em tudo
,

os dilames, e doutrinas apontadas

46 E para obrar ilo mefmo
he
544 Ethiope Kefgatado,
he neceTario pedir a Deos noflb Se-
nhor a fua graa e que lhe affila
;

com luz interior do entendimen-

to, e moa interna da vontade;
porque fem nao poder vencer
iTo

as contrarias e repugnantes leys da

,

noTa prpria ambio e amor pr-,

prio; pois elle mefmo nos diz por S.

Joa cap, 15. verf. 5. Sine me nihl p-
teflisfacere ; e S. Agolinho tra.^i.
Sive ergo param ,five multum fine iU ,

lo fieri non potejl fine quo nihilfieri po-

,

tefi. O mefmoSenhor fe digne diri-

gir tudo o que temos dito fua ,

honra, gloria, e louvor; que efles,

de noTos penfamentos obras e pa- , ,

lavras , devem em fim fer os noflbs

ltimos fins.

LAUS DEO, ET DEI GENITRICI.

RE-

^
 45

REPERTRIO
DAS COUSAS MAIS, E MENOS
notveis defte Difcurfo.

A
ACto ) o que na
tcrfe pelo valido
vai pelo modo
parte n. 6.
nullo, fe poder fuf*
, 5.
o nullo ; ena he da mema ordem do valido , a elle fe
na pde reduzir , 5. p. ri. 10.
Ao do agente quando obra utr a intentionem agentis ^
j 3.
&:n. id.
p. n. 10.
cad de graqas a Dcos noTo Senhor , que devem fazer os
poTuidores descativo?, p.8. n.a.
Agradecimento de alguns brutos a feus bemfeitores, p.8. n-".
j

guia -^
a quem livrou o camponez de hnma cobra: eella o
livrou do feuveneno 8. p. n. 7. ,

Alimentos -y
devem os Senhores preftar aos cativos, p,4. n,
4. e fcguintes.
Almas; fua mmortalidade hedef, p.8. n.55. e fatisfa- 5

zem por feus peccados no Purgatrio , n. 34.

Almas dos cativos devem os Senhores fcccorrer com Milas,
fuFragios, e oraqes e pela medida que lhos medirem,
5

fer tambm medidos os feus, p.8. n. 42. e 45.

jimof do prximo deve fe exercer com obras , e na fomen-
te coma lingua , e palavras, 4. p. n.15.
Alheaa os cativos remidos, como fe entende, 2. p.n. 0.
en.io
Amor de Ueos do prximo fa connexos p. 4. n. 14.
, e
4
,

Annos os que faltarem aos cativos remidos , pagar cada

3

hum pela vigefima parte do feu valor, 2. p.n. ^6.

Annos fe devem entrar na conta para a compenfaqa dos ca-
;

tivos , os que at agora tiverem j fervido, 2. p. n.

37.
AJaUs dos pretos gentios , iia5 fa guerras legitimas j fa5
M.., Xx I rou
U6 Repertrio
roubos , e latrocnios , i. p. n. 5. C4.
Ajalcos fobreditos, devem-fe regular pelo mefmo direito de
negoGaqa piratica , i p. n.5 e 6. . .

^Joutes } como fe portaro nefte caftigo os pofuidores def-

tes cativos, j.p. n. 23.
Averiguao da legitimidade das efcravides naS fazem os
Comerciantes deles cativos, quando os toma aos gentios,
i.p. n. 12.
vsSi que aprendero OracSes inteiras , e as repetia, 6. p. n.^.

B
BArariae he mandar fepultar os cativos fora de lugar
fagrado , p. 8. n. 25>. c j o.
Barbaridade he atormentar os cativos, com pingos de lacre , e
femclhantes crueldades, p..n. 19.
Bautijmo', que eTeitos caufa nas almas dos bautizados, p.
d.n. ^5.
Bautjmo j he iniquidade vendello a troco de perpetua efcra-
vida, 2. p. n. 7.
Bautijmo) devem os pofuidores dos cativos na retardar aos
meninos , c aos adultos, p. d. n. :5o.
"Beneficios ) devemos agradecer a Deos o que nos faz no ufa
das creaturas , 8. p. n. 2.

Benefcios ; fe devem fazer aos cativos fallecidos com morta-

lha , fepultura, e fufragios, p.8. n. 2p.
Beneficies quaes devem fazer os pofluidores aos cativos no
;

fim da fua fervida, p. 8. n. 5.

PJz/^ emqucconfifte , i.p.n.28.
Boaf quem com ella poue , como , e quando he obriga-
'j

do a relituir, i.pn. t.
Boaf, cefl pela noticia fuperveniehte , i. p.n. 57.
Bom agrado-, com elie devem depedir os pofuidores aos
cativos no fim da fervida , p. 8. n. .
Bom exemplo 'j
devem os Senhores dar aos fcrvos , e cativos,
p.7. n.15.
Bom nome j tambm os cativos tem , ena5 fe lhe deve of-
fender, J.p. I. 35. -^^^i

\
 ,

Das coufas mais notveis. 347

Bom y o que defi he , na federoga pelo que he melhor
2. p. n. 2 6.

Brutos , a liberalidade os faz bons , 4. p. n.24.

AJligOi deve fer bem ordenado no tempo, quantida-

de ,
qualidade, emodo, .p. n. 5.
Cativos-, os de que fe trata , fa os donos dafua liberdade,
da qual fempre retm, e nunca perdero o domnio, i.

p. n. 16.
Cativos remidos-, fervem at pagar o fcu refgate ,
s.p.n. 11.
e ^. p. n. 18. fa como efcravos, ibidem.
Cativos remidos ; tendo fervido o tempo, que baile para
compenfar o feu refgate, fca livres, a.p.n. 12.
Cativo provando emjuzo , que na foy tomado legitima-
;

mente com averiguao, c certeza de fer bem cativado,

deve-fe julgar por remido ,e na por comprado,
^ p.n.i?.
Cativo , que findado o tempo quizer permanecer em cafa,
,
os Senhores o deixem ficar p. 8.n, i5>. e feguintes.
,

Comercio , ou negociao de cativos fem exame , c averigua-

qa previa he reprovado , i. p. n. p. c 5. p. n. 26.
,

Comerciantes de cativos, compra, ou manda comprar j

com animo , e refoluqa de comprarem peToas livres , i.
p. n. 9.
Comerciantes de cativos , anda cm eftado de eterna condem-
naqa, i. p.n. ii.
Comerciantes de cativos, raro, ou quafi nenhum fera, oque
tenha nela matria ignorncia invencvel que o efcuze ,
depeccado, i.p. n. 15.
Comerciantes de cativos , tem fundamento para fe perfuadi-
rerei , efaberem ,
que os pretos gentios fa mal , e injula-
mente reduzidos a cativeiro , i. p. n. i.
Comerciantes de cativos pecca mortalmente , comprando
j
fem preceder exame, e averiguaqa das efcravides, i.
p.n. 15.
Comerciantes -j
como praticaro a via de redempqa, 2. p. n.21.
Xx i I C'
 ,

348 Repertrio ^'^ .vi

Comercto de redempqa de cativos /'as Leyso favorecem 5.'

,
p.n.17.
Comercio de cativos fem averiguaqa dos titulos da fua efcra*
vida, he peccaminofo e contra julica, e caridade, i.
,

^
p. n. 12.
Compojlad amigvel com os cativos fobre o tempo pretrito,
pode-fe fazer, 2.p. n. 37.
Compra, e venda , na tem forma extrinfeca , alm do con-
fenfo dre , & pretio , ^. p. n. i^.
Cofiumes injuftos
, e nutritivos de peccados , fa abrogados
eannuUados pelos fagrados Cnones , 3. p.n. 2.
Cufas aheyaSj ouque fe pvezume o fa, he peccado mor-
tal comprallas, i.p, n.14.
Coufas aheyas fa as liberdades ,
que fecompra , e vendem
na ncgociaqa deftes cativos , i.p. n. 10.

D
DAmno detrimentos caufados
,

compra dos Comerciantes

e
,
aos cativos pela injula
lhe devem eftes refarcir
I. p.n i/.n. 18 e n. 58.
Demonjiraes , veftigios , e arremedos de amor , e gratifica
qa, at nas creaturas infenfiveis, e nos elementos fe di-
viza, p. 8. n. 6.

De/ordens 5
quacs fe devem evitar no caligo dos cativos , ^.

,!
p.n.?.
Demnio, aflle nas almas antes de bautizadas as creaturas , p.

Vemonios, fa os vicios capites ,

que occupa toda a cafa va-
ga, p.j.n. II.
Deforniade da culpa original , fignificada na fealdade de hum
menino , que depois de bautizado ficou formofo, p.d.n.^".
DeuterofiomtOys Tuas leys, no que refpeita doutrina , fer-
vem para a noTa imitao , ecomo ,
p.5.n.34- e P- 8.n. 13,
Direito de penhor , e retenqa, fe acquire nos cativos remi-
dos por comercio , e pode-fe paTar , e ceder a outrem , 5.
p.n. 18.
Dvi%a^, ereparHqa da liberdade, como afara o poTu-
h ,.- dor,

'^
 *

Dascoufas mais notveis, 549

dor, eoefcravo duvidofo, i.p.n.4^. 647.
Dvnjv^j c elimavel he a liberdade da parte dos fOTuido*
res-} mas na da parte dos ecravos , i. p. n. 43. e n. 4c.

Domnio na acquirem os gentios nos cativos , que apanha

furtivamente , nem os podem vender, i. p. u. p.
Donativo^ com que fe brinda o menrageiro de algi3nr>a ofer-
ta , he parte do agradecimento devido a quem a envia ,
8.p. n. .

Vouuhia Ghrilf , como a devem enfnar os Senhores aos ca-

tivos , p. 6. per totam.
Doutrina^ efua explicao para os cativos buqaes, p. . n.
21. e feguinces.
Doutrina que diligencias fara os Senhores para que os cati-
j

vos a aprenda , p. ^. n. 11. e feguintes.

Doutos^ e imorato?, reprova o comercio de cativos de Gui-
n , I. p. n. i.e n.5>.
Duvida propriamente tal , quando , e como fe conhece ^gx ,
i.p.n.;;/.
Duvida-^ quando he igual , deve-fe dividir a coufa entre o
duvidofo dono , e o poTuidor de boa f , i p. n. 40. .

Durao 3 quanta ler a dos cativos remidos na fua fervida,

2, p. n. 32. ufque adn. t^-j.

E Manda
para
at ondefe exende o poder, que
dos cativos
ella da as
,

Leys a feus Senhores, p. .n. 20.

Enfermo, doentioy ou velho, fe eftiver ocativo findo o ,

feu tempo, deve fe confervar em caa e na olancar fo- ,

ra, p. 8, n. 19.
Enfermos elando oscativos , devem osSenhres curallos, e
tratallos, p. 4. n. 9.
Equidade , he julgarfe o cativo por remido , e na por livre j
^. p. n. 2.
Erro prprio, he na evitar o erro alheyo,!. p.n. 2.
Ejtimaad , ou valor da arte , oucficio, devem pagar osca-
tivos ,
que fe libertarem ,2.p. n. 28. e poiqueraza,n.29.
 .,-Lja

55 Repertrio
EJilmaa do officio , ou arte , por raza delia fervrS os in-
gnuos at idade de vinte e cinco annos, p, 2. n. 28.6 n. 30.
EJitmaus^ e divifivel
, como, e quando he a liberdade, i.
p.n.45.e n.45.
EJtimaa da arte , ou officio a poder pagar a dinheiro os
ingen.uos, na querendo iervir, 2.p.n, 51.
E/pada de ouro, que Deos mandou a Judas Machabeo , p.
8.n. jp.
EJponfaes , incluem-fe no Matrimonio , ^. p.n i.
EJcandalo , ou mo exemplo , na devem os Senhores dar
aos cativos, p. 7. n. 14. e 15.
EJcrupuh^ fe regula peio feu fundamento , e na pela prpria
exilimaa, i.p.n.37.
Efcrauos jfervem cora conformidade ao jornal dos jornalei-
ros, p. 8. n. 13. e 14.
Ethiopes fa frvolos para o trabalho, e fa5 ambiciofos , p.
^.n. 17. en. 20.
Ethwpes fa muito inclinados fenfualidade, p. 7. n. 5.
Exame da legitimidade das efcravidcs , na o fazem os Co-
merciantes dos cativos, i.p.n. 12.
Exame das efcravides manda os Regimentos fazer, 5. p.
n. i6. , &
vide etiam n. 22.
Exemplar dos noos olhos nas mas de Deos, fa os olhos
dos cativos nas noTas mas, p. 4. n. 22.
Exemphs de maldiqes, ou pragas, que fuccedera para caf-
tgo de quem as impreca , e de quem d a ilo caufa, $
p.n.?(.
Exemplo bom devem os Senhores dar aos cativos , ecomo,
p.7. n. 13. e feguintes.
Exemplo de Judas Machabeo, fe deve feguir nos fuffragios
pelos fervos ,
p. 8. n.j8.

F
FJSlo-, quem a algum fe acha obrigado , fatisfaz pagan-
do o interelTe , 2. p. n. 31.

Fafsj
por elle? fe regula o animo , eintenqa de quem os
obra, p.<.n. ^4.
1; Fi

\
 Das cufas mais notveis". 3 5; i

F recebida nobautifmo, faz os cativos mais promptos, e

ieis no ferviqo dos Senhores, 6. p.n. ^8.
F nega nas obras, quem na tem cuidado dos feus doinef-
, na docnqa
ticos, na faude , e por morte p.4. n. 13.C
,
14. e p. 8. n. ^i. efeguintes.
FJ e feus myfterios e documentos como os penhores
, , , de-
vem inlruir os cativos p. . n. 5. e feguintes. ,

F boa, ouboaf, em que confiftc i. p.n. 28. ,

F/m ; aos efcravos que o fa a feus Senhores , e Repu-

,

blica, da as Leys do Cdigo a liberdade por premio , p.

8.n. 25.
Fis j aos cativos que o forem , devem os Senhores amar
,

comoirmas, ecomo apropria alma, p. 8. n. 26.

FWs; aos cativos, que o forem na devem os Senhores por ,

fua morte, deixar emfervida, nem em pobreza , p. 8.

n. 27. e 28.
Forma 'j
he a que d fer , exiftencia , e vida ao a do, 3.p-

Forma ,
com que podemos reduzir aos termos lcitos a poTe
dos pretos cativos, 2. p.n. 25.
Formofura miiagrofa caulada pelo Bautifmo p. .n. 5.
,

Frutos dos efcravos, fa os feus fervicos , i.p. n. ^i.

Fnitus , ou fcrviqos dos efcravos , como os devem reliiuir
os pouidores deboa, edema f, i. p.n. 5. 054.
5 1. 52. 5
Frutos, ou rendimentos de qualquer coufa , fempre igua-
la a vigefima parte doeu valor , 2. p. n. 54.
Foro interno, eexterno, quando fa diverfos , i.p.n. 39. e
2. p. D. 17,.
Funeraes, que fe fazem aos defuntos , fa teftemunhos da
noTa f , p. 8. n. \i.
Furto que fizerem os cativos, aqum o Senhor ra der
.^
o
fuftento, carrega fobre elle, p. 4. n.34.

G
G Jviai das fus garras livrou
ando a Ave Maria, p. 6. n.
huma
9.
ave ,
pronunci-

Geti'
 5J2 Repertrio
Gentios ; na tem que alterar os Comerciantes com clles
nada no comercio de redempca porque fempre ha de :

fer o mefmo aclo externo de trocar o tabaco , e mais g-

neros , peloT cativos que remirem , 2. p. n. 21.
Gentios j grandes benefcios fe lhes faz , remindo-os, e tra-
zendo-os s noflas terras , -q. p. n, 6.
Gentios na confentem , que fe faqa averiguaqa da juliqa
das efcravides , i. p. n. 20.
Gentios^ reduzem a cativeiro a infinitos, que apanha nos
alaltos , e a outros muitos por modos injuftos , e repug
nantes ao direito natural ^ i.p. n. i s. e 2. p. n.2.
Gerao eivei , he afujeica: pois faz, como filhos ,aosdo-
melicos , fervos , e cativos, 4. p. n. 12.
Graas devemos render a Deos pelo ufo , e logro das crea*
turas , ainda materiaes , p. S.n.a.
Graa recebida no Bautifmo , effeitos , que caufa , (.p. n.53.
Graa e amor de Deos na habita em quem fe na com-
, ,

padece , e foccorre o prximo, que v neceTitado , 4.

p. n.p.
Graduao dos cativos , fe deve attender na prelaqa do fuf-

tento , condigno,
e vefluario 4. p. n. d.
Gratijicaa dos benefcios , at os brutos a molrra algu-
mas vezes, p. 8. n. 6,
Gratificao devem os Senhores ter com s cativos no fim da
fua fervida, p. 8. n. . e feguintes.
Guerras, na fa os aaltos dos gentios , com que fe cativa
furtivarhente huns aos outros , i. p. n. 3. e feguintes.
Gritarias^ e clamores, na devemos ufar com os prximos,
5.p.n?p.
Grof/os bordes , varas , e outros inllrumentos pezados 5 com
dies fe na devem efpancar os cativos, j.p. n. 17. e fe-
guintes.

H aponta5-fe algumas,
IJlorias de animaes agradecidos ,

__ __ p. 8. n. 6. e 7.
Bi/iorias de prasas , que cahira j refcremfe duas, j.p.n.
3(,e37. l BiliQ'
 ,

Das coufas mais notveis. 555

fi/lor/a da ave, que livrou do Gavia , repetindo a Ave Ma-
ria , . p. n. ^.

Hjiora dehum camponez rude , que pelo intereTe apren-

de Doutrina
a 6.p. n.i8. ,

m/toria da formofura de hum menino milagrofa , cobrada

nobautimo, .p.n.^.
H/kria de hum efcravo deixado por enfermo, que foy oc-
/ i;1
cafia da morte de feu Senhor , 8. p. n.i5>.e feguntes.
htjiorias de efcravos fieis , que zelaro a fazenda , honra , c
vida de feus Senhores rdmijjiv 8.p. n. 25.j ,

Homns iguaes na natureza aos Senhores fa5 os cativos 56

como taes fe devem tratar , p, .n.rj.eid.
Homens j de o ferem , e paTarem a brutos, e feras , degene-
ra os que farja os cativos fobre os aqoutes, j.p.n. ij>.
e 26.
Homens livres j nellesna cabe comercio por titulo translati-
vo de domnio, 5. p. n. 14.
Homens , e mulheres, que apanha os Gentios furtivamente
na a nem elies os podem vender , r.p. n.<?.
feus cativos,
Honejidade nos Senhores devem oscativos ver, p.7.n.T4.
Honra, que fe faz aosdefuntos com a mortalha, fepultura,
efuneraes , he teftemunho da f , com que cremos os arti-
gos da refurreiqa da carne , e immortalidade da alma, p.
8. n.^2. ^.e 56.
Honra da mortalha, fepultura, efuneraes, negalla , he fcr
peyor que infiel p.S.n.^i. efeguintes.
,

Honra ; tambm os efcravos a tem , e he peccado injuriallos,

.p-n. 5?.
Humanidade , com ella tratava Lucillo os feus efcravos, j,
p. n.i.
Humanidade; na rcfpeita as fus leys, e fegue as da fere-
za, e crueldade,
quem
com cem , du-
caliga oscativos
zentos, trezentos, e quatrocentos aoutes, p.j.n.a.

Yy Inju'
i:v

554 Repertrio

Injurias e pragas na5 devem dizer e lanqar os Senho-

IIri^^s j
,

res aos cativos ,

,

^.p. n. 3i.efeguintes.
os cativos de idade at fete annos devem logo fet
,

bautizados , e apartados dos pays , fe for neceTario , p.

^. n. 3r.
Injies^ quando ainda o fa6 os cativos, devem os Senhores
trabalhar, a que feconverta, ebautizem, p. d. n ^o.
Infleis , honra os Teus defuntos com fepultura , e funeraes
ao feu modo gentlico,
8.p. n. ^3.
Ignorantes y fe efta obrigados a reflituiqa alguma aos efcra*
vos, i.p. n.27. cfeguintes.
Iniquidade grande , he querer vender a reduca f , e recep
qa do bautifmo,a troco de perpetua efcravida, 2. p.n.28.
Injujiia dasefcravides dos cativos comprados por gentios
,
he muito , e mais que muito verofimel, i. p. n.io.
Injujiia com que fecompra os cativos, em que fe funda
,
i.p. n.r4.
Ingnuos nafcidos das cfcravas remidas , quanto tempo devem
fervir , e utilizar feus patronos
,
pela criaqa , e educaqa ,
2.p.n. 18. n. 8. en. 30.
Ingnuos , podem -fe remir dcla obrigao , pagando o inte
reTe a feus patronos , 2.p. n.^i.
Injuria^ delroe o que edifica a correcqa j etudo fica balda
do, p..n. 52.
Ira , e clera , deve-fe efperar que pafle a fua primeira in-
tenfa , antes de entrar no caligo dos cativos, .p. n.4.
e feguintes.
Inteno^ como a mudar os Comerciantes, s.p. n.20. eir.
E como a mudar os compradores , e poTuidores n. 22. ,

Inimlgo domelicos , fazem os Senhores aos cativos , fe

os trata5 mal , 5 p. n 3 o. .

Jornal dos jornaleiros cora conformidade aelle, fervemos

;

cativos , e felhesdeve gratificar , p. 8.n I3.e feguintes.

Injiruccao na Doufrina Chrift , como entrar a fazella os
pofuidoresdoai.-ativos, p.d.D.5. Inf*
 ,,

Das coufas mais notveis. 3 5 5

Inllruca na Doutrina para os catives rudes , p. .n.2^

Injinica nos bons columes, como a fara os poTuidorcs
dos cativos, p.7. n.i e feguintes. .

Injimcad nos bons columesj para elles conduz muito dar

aos cativos bons exemplos , e na lhes dar efcandalo , p. 7.
n. 15. c feguintes.

L
LErf^; como elles fa os Senhores ,
que calgaS os ca-
tivos defattentadamente pelo rofo , e raais partes ir-

regulares, .p. n.s^.

heys humanas y impem penas aos Senhores, que falta ao
furtento e mais neceTidades dos cativos , p. 4. n.5. cn.io.
,

heys , na bafta que fe lea, he neceTaro , que fe obrem ,

ou executem , p. 8. n.44.
Legitimidade das efcravides , viflo fe na poder j nos tem-
pos prefentes averiguar , na fe podem os cativos pretos
tomar aos Gentios por via de compra , ou permutaqa
com acquifiqa de domnio fena fomente por via de ;

redempqa com acquifica de Direito de penhor , ereten*

qa , i.p. n.2i. ei.p. n.. e feguintes , e ^.p. n. 3. e 4.
Lembrana 5 muito aentadas nella devem ter os Senhores
as principaes obrigaqes , que lhe correm de fulentar
veftir , curar, corregir , e inftruir na Doutrina , e bons
coftumes aos feus cativos , 4. p. n. 5.
Liheratidade , at aos brutos enche de bondade,
4. p.n. a.
Liberdade y fc na deve dar aos cativos para fahirem de cafa a
toda a hora, e menos de noite, p.7. n, .
Lies da Doutrina Chrift , como fe dara aos cativos , ^.p.
n.^. 6. e feguintes.
Liberdade pro parte , como fe deve reftituir , i. p. n 44. e fe-
guintes , e n. n-e4.
Liberdade ,
com ella naicem os partos das efciavas remidas
2.p.n.i^, e n.8.
Liberdade de rigor de Direito fe devia julgar
aos cativos Afri-
canos, 5. p. n.2i.
Liberdade, pde-fe vender aos efcravos , rto n /i<

Yy I Libgfz
 ,

556 Repertrio
hiberads alheya , na5 fepde comparar tntotum, nee pr
parte ^ i.p. n.4^.
"Liberdade , como he divifa , e indivifa , i. p. n. 4^. e 11.45.
UberdadS fa a coufa alheya , que os Gentios vendem , e os
,

Comerciantes lhe compia na negociaqa deles cativos

I. p. p, i^.
Lacilh-j benevolncia com que tratava os feus efcravos, j.
p. n. i6

lLu\da ra%a , he a aurora, que vem outra vez rayando no

fim da clera , 5. p.n. ^,
L!, devemos pedir aDeos nollo Senhor, para podermos
vencer asleys da prpria arabiqa, e amor prprio ,
p. 8.

M
n.4s.

MAdrugada^ da noite da clera, como, e quando fc

entende fer , . p.n. 8.
Madrugada } antes delia fe levantava a mulher forte dos Pro-
do fuftento dos efcravos, 4. p. n,2i.
vrbios a tratar
Madrugada nella caligava os Rabinos feus filhos diaria-
;

mente, para na ferem travefbs em todo o mais dia j. ,

p.n. 7.
Mal , o menor , por evitar o mais grave , a.p. n. r 9.
tolera-fe
Mapria da propenfa do entendimento, obriga a relituir
parte da coufa alheya, i.p. n. 54. efeguintes.
Mayoria do erro , ou delilo , por ella e ha de regular o caf-
tigo dos cativos .p. n. 4.
,

lAaldides , ou pragas , na devem dizer , e rogar os Senho-

res aos cativos, p. 5.n. 51.
Matrimonio, na devem os Penhores impedir a fua contrac-
o, e o feu ufo aos cativos, p.7. n. 8.
Matrimonio dos impberes fe vai , J- p.n 6.
Melhor; para o que o he , pde cada hum mudar o confe-
Iho , na havendo prejuizo de terceiro, a. p.n. 21.
Melhor he algumas vezes , o que fomente he bom , do que
aquillo, que comparativamente he melhor, 2. p. n. 26.
M.ifericordia de Dffs j devemos imitalla , e como , 4. p. n.2 ?.
24,625. [i.
Mij'
 Das coiifas mais notveis. 5 5 7
Mifericoria ; o fervo , que a na ufa com os parceiros ou ,

confervos , na merece a do Senhor de lodos 4.9.11.23. ,

e p.8. n.44.
Modo de temperar o amor , e o refpeito ,
que devem ter os
cativos , .p.n.^8.
Modo , c via de examinar , averiguar , e faber dos Qentios a
legitimidade, e certeza das efcravides dos cativos que
,

vendem , j o na tem , nem podem ter os Comercian-

tes., i.p. n.2o.
Modo , com que fe pdcm validamente comerciar , e poTuir
os pretos cativos . 2 p.n.5.
Modo de caftigar os cativos , na deve fer defordenado por
obras, ou por palavras, .p. n.27. e feguintes.
Modos injudos, comque os pretos fa cativados, 2.p. n.2.
Modos, quantos com que fe finda a fcrvida
fa os p.S.n.i.
,
e feguintes.
Mole/iias ,
e enfados ,
que nos caufara, perdoaremos aos ca^
ti vos , p. (S.n.ii.
Mole/lias, e enfados , caufa os cativos ociofos , mais que os
trabalhadores, P7.n.9.
Mulher forte dos Provrbios , deve-fe imitar em dar diaria-
mente o fuftento aos cativos, 4.p. n. 21.

'Negociao de cativos por via de redempca5, admttida elia

fempre fe ha de vender os cativos a cem mil reis , e mais,
como de prefente , 2,p. n.2. E o que cnta fe vem a ven-
der , e comprar , hc o direito de os reter , cpoHuircomo
cativos at pagarem
, ou compenfarem s.p.n.t. e 10.
, ,

Negociao de cativos, fazendo-fe por via deredempca,

nao tem os Comerciantes que alterar com os Gentios- por-
que fempre fica fendo o mcfmo sdo de trocar o tabaco
,
e mais gneros pelos cativos , 2.p. n.21.
Negociaia de comprar cativos aos Gentios fem confiar da ,

legitimidade dafua efcravida , he reprovada i. p. n.^. e

,

2.p n I. e feguintes, e n. i;.

N&gociau de comprar cativos , fcm ave.^uaqa da fua ef
era vi-
 558 Repertrio
cravda, he peccaminoa , c ofFenfiva dajulqa, ecari-
^ e , i.p.n.i2. e 5 p. n.i.
l^oticia^ efama, que corre de ferem os pretos furtados, e
e mal cativados pelos Gentios, faz propender o entendi-
mento para a parte da injuliqa de luas efcravides , na cen-
fura d-os prudentes , i.pn.^6.
l^oticia ,
que tiverem os poTuidores deftes cativos , quanta
baile para os na poderem reter i.p. n.41. ,

J^ot/cla 5
tanto que a tem qualquer peToa , da illegitimidad^*
com que eflcs pretos fa cativados, logo ceTa a boa f com
que os poTuhia i.p. n./7. ,

"Noticias de quem he Deos, c de como nos creou , e outras

mais que devem os Senhores dar aos cativos, .p.n..
,

l^^cmes injuriofos, na devem os Senhores chamar aos cati-

vos, .p. n.3.e fcguintes.
t^ite do entendimento, he a clera , .p.n.^.
ISIulos podem fer os adlos, e contratos por quatro modos, ^.

p.n.y.
"Sula pde fer a venda, porhuma de quatro nullidades , 5.

p.n.7.
]<Iullade ex defeu forms. , de nenhum modo fe fuppre, 3. p.
n. 8.e 9.
JSliis , u mal velidos, na devem os Senhores trazer os ca-
tivos, 4.p. n./.e

.1
ij

'
"
O
O fallecidos
Brs pias, nella fedeve fazer relituiqa do damno ,
caufdo aos efcravos pelos Comerciantes, feforenci
, i.p. n.cj.

Obrigao alternativa, como fe cumpre , i.p. n.47.

Obrirraa tem os Comerciantes, debaixo de pcccado mortal,
de na comprarem , ou mandarem comprar aos Gentios
eles cativos, vito fe na poder averiguar a certeza , e le-
gitimidade das fus efcravides , e devem-fe abfter de ne-
ooeiar por cila via porm por outra , podem continuar o
5

negocio , i.p.n.2i.
Ohigaa de r&*)tuir parte da liberdade, tem ospoluidores,
como , e qualfdo , i.p. n.41. Okt'

/
 ^

Da coiifas mais notavek, 5 jp

0^Y^-^jr<z5 alternativa , como fe cumpre , i.p. n.47.
Obrigao cJc fervir at a idade de quinze, e vinte e cinco an-
nos, tem os ingnuos, que nafcerem das efcravas remidas,
a.p.n. i8.n.28. e n. ^o. E como fe podem remir dela
obri*
gaqa, n, 51.
Obrigao de dar o furtento aos cativos , na fe cumpre
dan- ,

do-Ihe o Domingo, ou o Sabbado para o ganharem

,
4.0.
an.i. ufqueadn. 21.
Obrigaes^ duascontrahem os Comerciantes dees
cativos;
liumade refarciros damnos pretritos 5 e outra de evitar
os
futuros, i.p.n./. ufqueadn. 21.
Obrigaes dos Senhores para com os cativos ,
quaes, e quan-
tas feja, 4.p. n 2.

Ofcio, fe os remidos o aprenderem

, entrar no computo do

leu valor, 2.p.n.28.e n. 29.

Offico^ le o aprenderem os partos ingnuos, quanto
tenifo
ervir mais a feus patronos , 2. p. n.28. e
^o.
Oliveira-, aos feus ramos novos fe compara os domeli^os
'
p..n.iS*. '

Olhos-, aflim como temos

os nofbs nas mas de Deos, tem
os cativos os feus nas noTas mas 4.p. n.2 2.
,

Onefio; recomendao, que delle fez S. Paulo a Filemo,

6,
p. n.58.
Opinio, como fe conhece o adio delia i. p. n, 37. ,

Opinies duas ha fobre valer o ado nuilo pelo modo

;
, com
que pde ter validade ^.p. n.^ e feguintes.
,
Ordenaes do Reino , manda guardar os Cnones no que
involver peccado 3.p,n.2.
,

P
PAnos das efcravas , nafcidos n tempo da bca f, pro*
cedem a feu refpei to as mefoias regras, que em fus
mys i.p.n.^.e,
,

Varts das efcravas, nafcidos depois da duvida,

ou noticia .

delle.N fe na podem fenhorcar os

poluidores de fus miys*
i.p.n.57. ^ e no contrario fe lhe faz efpo.V), a.p. n.n. e
n.2o. ^>r ^^,
}6o Repertrio
'Parentefc > fomente por raza delle com os delinquentes ca
tiva os Gentios injuftamente a muitos , i.p. n. ii. e 2. p.
n. 2.
Peccado mortal hc comprar coufas ,que fe prefumem alheyas,
fem previa averiguaqa difo, i.p.n.14.
P^Ttf /a- mortal , he comprar aos Gentios os cativos fcm
o dito exame , i .p. n.i 2 . e feguintes.
Piratas , e ladrocns gentios devem relitur a feus donos as
,

coufas furtadas , na s quaes na acquirem dominio , i.p.n.7.

Piratas f eladroens gentios , na acquirem dominio, nem i-
ca endo feus cativos os homens , e mulheres , que apa-
nha, e os devem relituir fua liberdade, i.p. n.8.
PoJJudor deboa f, deve fer confervado nafua poTe /<fa-

bio &(jiial j i.p.n.39.

Pofuidor^ deve vender aoefcravo a parte, que nelic tem ma-
yor , ou menor, i.p. n.z^.
Pojfuidores deftes cativos, que os compraro comignoranci
invencivel , e boa f, fe na quizercm reduzirfe aos termos,
evia de redempqao, eRa obrigados a lhe darem logo li-
berdade , metade relituida , c metade vendida , com a im-
portncia dos fervicos, dcfde que nelles ceTou a boa , i.
p.n.41. ufquead n.54. e n.^o.
PoJJuidores deles cativos que os compraro com alguma no-
,

ticia, efem ignorncia invencivel, fe na quizerem redu-

zirfe aos termos, e via de redempqao , ela obrigados a
lhe darem logo liberdade , em duas partes relituida , c na
terqa parte vendida com duas partes dos lucros , que os ca-
tivos podia ter , fe eliveflem na fua liberdade , i. p. n.4z.

44-<i.$2-5?-54-e 59.
Pojfuidores deles cativos,em quanto ospoiuirem com boa
f,fem noticia do que ha nela matria, fazem feus os ervi-
cos , alm como os poTuidores de boa f , fazem os frutos
de coufa alheya, r.p.n.? i. e 2. p. n.^7.
PoJJuidores de boa f, como praticaro a via de rcdcmpqaS
com osefcravos, que j poTuhia, a.p. n.22.
Pofuidores de boa f , logo que lhes fobrevem a noticia , cef-
fa a boa f , com que poTuem , p. i. n.y.

Pofuidores de ^ftivos que polTuem cm boa f , logo que

,
 ,

Da cufas mais notveis. 5 61

Ihefobrever noticia de que vem mal cativados, que de-
vem fazer , e como fc devem portar, p. i.n.31.
Vofuidores de boa f, ex vi da duvida j na podem t;r.aor
,

nem comprar os efcravos duvidofos , i.p. n.55. C5.

Fropenfa mayor do entendimento , para paitcda injuliqa
da fi^rj, uH/^pc nar;pA,4^ -ju hum deixar de ater vila
da fama, que corre , e do que dizem os A. i.p.n.^<. A
Vropenjao mayor do entendimento , obriga aos pofuidores
deles cativos a reftituir-lhe parte da liberdade, ainda qucfe-
ja poTuidorcsdeboa f, i.p.n. 54. 35.^0. ei.
Vrofgta. Jeremias, por elle inviou Deos liuma efpada de ou*
ro ajudas Macabeo , p. 8. n.3(>.
Vrotejlaa da F, com que cremosa Refurreiqa da carne,
Immortalidade das almas, Purgatrio, eCommunicaqa
dos Santos; fa amortalha, cpultura , funeraes , e fuf-
fragios pelos defuntos , p.8. n.?2. e feguintes.
Vrudencia j com ella fc devem caftigar os cativos , evitadas as
dcfordens, j.p.n.j. e feguintes.

QVaes^ e quants feja as obrigaqSes dos pofuidores

deles cativos, 4.p.n.2.
Quacs fa as defordens ,
que fe devem excluir nocaf-
tigo, p.5.n.5.
Qual deve fer onoTo agradecimento a Deos nofo Senhor
pelo ufo, e logro deles cativos j c ainda das coufas mate^
riaes, e inanimadas, p.8.n.2.e feguintes.
^alidade , e graduaqa dos cativos , fe deve attender para a
qualidade do feu fuflcnto, eveluario, 4.p. n..
Qualidade do caligo dos cativos, como, e quando fe exce-
de, "j p.n.17. e feguintes,
Qualidads dosferviqos, fe deve attender na compcnfaqa dos
cativos remidos, 2.p. n. 17,
Qtarjma; de huna a outra na devem os Senhores defe-
rir os Sacramentos aos cativos p.7.n.22.
,

Quanto deva fero noTo agradecimento a efies cativos no m

dafuafervida, p.S.n.ii. Z? \ Quatii

^
302 Repertrio
Quantidade ,
qual deva fer a do caligo dos ferves , e cativos,
j.p.n.ii.
Q^^^y, <=iv^l . concedem as Leys aos efcravos para have-
,
rem dos Senhores o fulcnto , p.4.n.5.
Queretu cvel, eonredem as Leys ao cativo fc o Senhor o (

na tratar , e curar na c.c..o^;Hade oara aue fioue Uvre, )

4.p. n. lo.e II.

Queixa para que os cativos ana6 faqa da falta dofuftentOj
5

lhe da alguns livre o dia de Sabbado , 4.p.n.2o.

Qiteia, queMolina, eRebello, cos mais AA. omittira,
i.p.n.^2. e 34.
Queiiao fobre aeducqa do a:o riullo a termos validos, i-
p.n.5.
Quitao dos annos , que fervira, e dos que pagaraS a di-
nheiro, devem os Senhores dar aos cativos na carta , que
lhe paarem no fim da fuaervida, pS.n.io. eij.
Quitao , ou carta ; devem fempre os Senhores dar aos cati-
vos, findo ofeutempo, ainda que elles fiquem permane-
cendo na fua companhia , por fer ofeu titulo , p S.n.ip.
Quita total, ou parcial do tenipo , que faltar aos cativos,
lhe devem os Senhores fazer por morte e fendo bons , e;

e fieis , deve fer plena , e total , p. 8.n.2(.

Quinta , ou Roa fe o Senhor fevay divertir^ nella, quan-
5

do fe devera ir confeTar , e commungar , d mo exem-

plo aos cativos ,
p.7.n.i5.

R
logo de manh, parana5
RAUims , aqoutavaS os filhos

ferem travelTos no relo do dia, $.p.n 7.

Redempad he parte de compra e nella fe inclue, 3.?. n.15.
,
,

Kedempa, he via media, que fem prejudicar o comercio,

evita todos os encargos , e detrimentos da outra via
de
compra , epermutaqaS, 2.p. n.3.
Redempa deles cativos; he comercio licito, valido, livre
de dolo , de peccados , encargos e cmbaraqos e he
pio,
, j

e catholicoj que na tem peia outra via, a.p.n.. efe-

' *^^-
guintes.

"%
/
 ,

Das coufas mais notveis, j 6j

"Regra ; Sapientts eji miitare confiUum ; como, c quando pro-
cede, 2.p.lJ.2I.

Regra ;
In duhis tutior pars eJi eVgenda , como procede, 2.
p. n.27.
Regra ; M.elir eji conditio poffidens
,
quando tem lugar , i.p.
n.s-;.
Reys Gentios , fa5 verdadeiramente taes , por graqa , c per-
miTa Divina, i.p.n.^.
Rep Gentios permittem a feus vaTallos oi aTaltos , e prezas
de cativos , i.p, n.i.
ReJiitu dodamno, caufado aos cativos njuftamentc com-
prados aos Gentios, devem os Comerciantes fazer aos mef-
mosefcravos, i.p.n.i?. E fendo fallecidos, ouaufentes,
devem feguir as regras das outras reftituiqes, n.i5>.
Rejiituiad devem fazer aos efcravos, os que os compra , ten-
do alguma noticia dafua injula efcravida , i.p. n.2j. efe-
guintes.
Rejiituiad da liberdade , como fe far , p.i. n. 43. 44.5 3 e ^4.
Rejiiuas.0 j
para fe livrarem da que devem fazer os poTuido^
res deles cativos , como fehaver 2.p.n.23. ^ ^eguintes.
,

Refpeito , e amor , como o devera temperar os Senhores d.

'^
,

.n.58.
Rigor, e crueldade na correcqa dos cativos, Leys humanas,
e Divinas o prohibem j.p.n.io.
,
Rudes ; fem embargo de o ferem eles cativos , devem os
pouidores acudirlhes com todo o neceTario, 4.p.n.2 3.e
24.
Rudes , e ineptos , j hoje fa menos os pretos que vem , do
que vinha algum dia p.d.n.8. ,

Rudeza de hum camponez , venceo o intercTe do premio, 6.

p. n. i8.

SABado na devem dar os Senhores hVre aos cativos pa-

;
,
ganharem o fuftento, 4.p. n.i^.
ra
Sacramentos-, devem os Senhores applicar a elles os
cativos
P7 n.22. c feguintcs. >

Sentimento , e pena , molra os cativos , t bando os Senho-

Zz li I res
 Repertrio
res lhe dizem injurias, p.5.n.^4.
Servio domelico j nelle devem os Senhores occupar os ca-
tivos, e evicarlhe a ociofidade , p.7. n.io.
Servios de cativos por mais inertes, e incapazes ,
quefeja,
em vinte annos inteira o feu valor , i.p.n.^ /.
5'^/'z;/f7 , feitos no tempo de boa f, c ignoran^
dos cativos
cia dos Senhores , fe devem , ou na entrar na conta dos
vinte annos, a.p.n.^/.
Servos aos dous do Evangelho premiou o Senhor pela fide-
} ,

lidade, e agencia no lucro dos talentos, p.S.n.zS.

Servido por quantos modos fe finaliza a dos cativos remj
;

dos,p.8.n.i.
Severidaie e refpeto , devem os Senhores temperar com o
,

amor, e benevolncia ,
p.^.n. 58.
Singularidade ;
quando as Leys a concedem a fim de alguma
utilidade ,
pde-fe interpretar ,
quan- , ampliar , c eflender
to for neceTario, para que atai utilidade feconfiga, 2.

Socw do efcravo commum , deve vender afua parte ao con-

focio, i.p.n.48.
Scios 5 fica fendo o efcravo duvidofo , e o feu poTuidor na
mefma liberdade, por raza da m f, ou da mayor pro-
penfa, i.p. 0.4^.
Suftento devem , mais, ou menos
os Senhores dar aos ca^'vos
grofeiro
, conforme
graduaqaG d iles , 4.p.n.<.
a
Suftento devem os Senhores dar , efoucifcamente em farinha,
e condudoj ena em tempo para o ganharem os cativos,
p.4.n.2o.
Sujiento he jornal dos cativos; e na lho dar, he na5 pagar
o jornal aos que trabalho, p.4.n,zi.
Sujiento , e tudo o mais neceario , fe deve dar aos cativos,
ainda que feja mos , 4p. n.2 5.e24.
Sufrgios devem os Senhores fazer aos cativos , que fallece-
rem na fua fujeiqa fervil , S.p.n.^^.
Sufrgios de Judas Macabeo afeusfervos, c foldados falle
I
eidos, p.8. n.37.
Su/peita de que fjg^m vende coufas alheyas, bafla para ne;
'J
nhuma fe lhe l ider comprar, i.p. n.ai.
Temor,

\y
 ,

Das coufas mais notveis. 56 5

T
TEmor f
camor dos cativos aos Senhores, como o de-
vem eles conciliar, 5.p.n.38.
Tempo na he alimento e coufa comelivel, 4.p. n.20.
^ ,

Tempo^ quanto deva fervir os cativos remidos, 2. p. n.

32.633.
icmpo^ quanto deva fervir os ingnuos partos dasefcravas
remidas, 2.p.n.i8.28.e3o.
Tentaes , na bafta no?s forqas para as vencer p./.n.zi. ,

Tjicmunhos da F, da Refurreiqa da carne, Immortalidade da

alma e Communicaqa dos Santos , fa a mortaliia , a
,

fepultura, os funracs, e os fufragios, que fe fazem aos

defuntos, p.8 n.32. efeguintes.
T eJiemuLhas que prova a verdade da doutrina , fa as obras
,

de quem a d, quando fe conforma com o mefmo, que

enfmd , p.7. n. 17.
Timoratos^ e doutos reprova a negociao , e poTefa dos
cativos pretos pelo modo , que adualmente fe pratica,
,

i.p.n.i.en.5).
Titulo quando lie duvidofo, podemos variar a outro certo,
j

que nos compita para fuler, ou roborar o noflb direito, 2,

p.n,24.
Ttulos das efcravides dos gentios Africanos faS injuftos
e contrrios ao direito natural , c das gentes , i. p. n.i i. e 2.
p. n.a.
Trabalho, e conftancia pedem as obras da natureza , e da ar
te, c as efpirituaes, .p.n.i 1. e feguintes.
Tratamento necefirio fe deve dar aos cativos enfermos , e
na os deixar ao rigor dos males, e providencia da natureza,

4.p.n.9.
Tratamento bom , ecom amor, faz que os cativos feja nof-
fos amigos e o mo os faz inimigos domefticos, ^.p.n.^o,
}

TraveJJo fc o cativo o for, lie necefirio , que a reprehenfaS

;

fe acompanhe com ocafligo , .p.n.i.

Traveffuras para evitar as dos filhos , os^qoutava os Bab-

j

binos logo de madrugada , p.5, n.7.

Trlp,

\J
 l66 Repertrio
Trijlg; ecomasmaSs vafias, na devem os Senhores dei-
xar fahir de fua cafa , e companhia os cativos no fim
da fua
fervida , e porque; E a conca, que devem fazer
para eTe
eFeito, p.S.n.u.efeguintes.
<
V
V Alidade quando a podem ter os adtos nullos por re-
j

ducca aos validos, ^.p. n.. efeguintes.

,

Valor, epreqo dos cativos, na fc deve entender, o que elles

culara na Cola da Mina, e nos mais portos , fena aquel-
le preqo da primeira venda que delles fe fizer na Alfande-
,

ga , ou na porta dos Comerciantes, porque nefle primeiro

preqo, j vay includo o lucro , eintereTe docomerco, 3.
p.n.15.
Valor dos cativos , augmenta fe , fe aprendero officio , e de-
vefeliiecomputar, z.p.n.aS.e n.3^.
Valor dos cativos
, por mais inertes, que feja, em vinte an-
nos o recompenfa, 2.p. n.^.
Valor das coufas frudliferas , coroputa-fe pelo feu rendimen-
to de vinte annos, 2.p.n.54.
Varinhas, ou cips delgados, com elles fe devem fuligar os
cativos , e na com bordes ou baftes groTos, p.5.n.iS.
,

Vender os cativos remidos, como fe pdc praticar jS.p.n.p.

Vender deve o focio ao confocio a parte que tiver no efcra-
,
vo commum , i.p. n.48.
Vejiuario devem os Senhores dar aos cativos {competente
, 4.
p.n..

Via de redempca , faz o comercio de cativos licito, valido,

epio, i.p.n..
Via media em toda a matria rdua fe deve feguir , a.p.n.j.
'
,

Via, e modo de fe faber a juftiqa das efcravidcs dos cativos

comprados aos Gentios , j a na tem os Comerciantes, i.
p. n.2o,e ?.p. n.2j.
Via de compra, ou outra acquifitiva de domnio , devem-fc
apartar delia os Comerciantes deles cativos , i. p. n. 20. e
n. s"
Viati'

Vy
 Das cciifas mais notveis. 567
Viatc de dinheiro ,ou outra coufa , devem os Senhores dar
, no fim dafervida, p.8. n.5. en.ii.
aoscatiy^os
Vida , c colume dos cativos , devem os Senhores inlitur
,
,
e ordenar, p./.n.i.efeguinics.
Vingana, e na enfino , fica fendo o caftigo minilrado
no
tempo da clera , e fijror p.j.n..
,

Vcios dos cativos, devem fer Caftigados

, e reprehendidos ,
e na dillmulados, p.7.n.. e feguintes.
Vcios y quaes fa os principaes dos cativos, a que fe deve
acudir, p.7. n 4.6 feguintes.
Virtude,
na fe pde introduzir por meyos viciofos, ^.p.n.^i.
Vo\es mudas, e myfleriofas , com que nos clama
todas as
creaturas, de que nos fervimos nele mundOjp.8.
n.3.

ZEo ecorrecqa deDeos, na he ocalgar os domef-

,

ticos, e cativos,
no tempo da clera , com furor] he
fim vingana , ira, e fanha do demnio ^.p.n.j.
,
Zelo j muitos cativos o tivera da fazenda , honra
, e vida de
feus Senhores que defendero , ainda expondo-fe , e che
,
gando a foffrer a mefma morte p.8.n.25. ?/^/ remiffive.
,

F I NI s.
 J7'<^-

V/