FOI ASSIM...

Como foi o nascimento de Jesus? Para responder a esta pergunta

como cristo devemos nos basear nos relatos dos discpulos contidos nos
evangelhos do Novo Testamento.
Vejamos o que escreveu o evangelista Mateus:
Foi assim o nascimento de Jesus Cristo: Maria, sua me,
estava prometida em casamento a Jos, mas, antes que se unissem,
achou-se grvida pelo Esprito Santo. Por ser Jos, seu marido, um
homem justo, e no querendo exp-la desonra pblica, pretendia
anular o casamento secretamente. Mas, depois de ter pensado nisso,
apareceu-lhe um anjo do Senhor em sonho e disse: Jos, filho de
Davi, no tema receber Maria como sua esposa, pois o que nela foi
gerado procede do Esprito Santo. Ela dar luz um filho, e voc
dever dar-lhe o nome de Jesus, porque ele salvar o seu povo dos
seus pecados. Tudo isso aconteceu para que se cumprisse o que o
Senhor dissera pelo profeta: A virgem ficar grvida e dar luz
um filho, e lhe chamaro Emanuel que significa Deus conosco. Ao
acordar, Jos fez o que o anjo do Senhor lhe tinha ordenado e
recebeu Maria como sua esposa. Mas no teve relaes com ela
enquanto ela no deu luz um filho. E ele lhe ps o nome de Jesus.
(Mateus 1:18-25).
Com uma linguagem simples e objetiva Mateus nos traz uma
narrativa clara sobre o nascimento de Jesus.

FOI ASSIM O NASCIMENTO

O evangelista comeou seu texto expressando certeza acerca do

nascimento de Jesus. Ele disse que foi assim. No disse poderia ter
sido..., acreditamos que..., a igreja pensa que... e nenhum outro tipo de
declarao evasiva e incerta. Tal convico tpica daquela classe de pessoas
inspiradas por Deus. Sua narrao se assemelha quele tipo de confiana
proclamada em outras partes da Bblia e por outros autores sacros.
O apstolo Paulo, por exemplo, certa vez disse sobre sua mensagem:
(...) tendo vs recebido a palavra que de ns ouvistes, que de Deus,
acolhestes no como palavra de homens, e sim como, em verdade , a
palavra de Deus, a qual, com efeito, est operando eficazmente em vs, os
que credes. (1 Tessalonicenses 2.13). Pedro tambm afirmou: Porque no
vos demos a conhecer o poder e a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo
seguindo fbulas engenhosamente inventadas, mas ns mesmos fomos
testemunhas oculares da sua majestade. (2 Pedro 1.16). O evangelista
Lucas fez uma pesquisa sobre a vida de Jesus e pode escrever os fatos para
que Tefilo tivesse certeza das verdades em que foste instrudo. (Lucas
1.4).
Assim, temos uma narrao certa sobre o nascimento. No estamos
diante de mais uma verso, uma opinio ou uma ideia. O fato est posto,
narrado, claro e ntido diante de nossos olhos.
 E por que a dificuldade em acreditar? E por que tantas crticas e
reconstrues sobre a natividade? A resposta pode ser simples: por causa do
milagre!

MARIA ACHOU-SE GRVIDA

No fosse a meno de que Maria era virgem e achou-se grvida

pelo Esprito Santo talvez a narrativa no chamasse tanta ateno e no
houvesse tamanha descrena por parte de alguns.
O problema surgiu logo quando o milagre, o sobrenatural, a
interveno divina ocorreu. Ora, isso parte de um preconceito, de uma viso
de mundo limitada e deliberadamente associada com uma postura anti-
sobrenaturalista. A muitos tentam contorcer o texto e explicar que Maria
no era virgem de verdade, que no houve uma concepo sobrenatural, que
o discurso da Igreja distorceu os fatos, etc.
Mas, assim como Mateus, no temos dificuldades em crer no ocorrido.
A histria, vista numa perspectiva meramente humana realmente
complicada de se aceitar. Contudo, no vivemos apenas na esfera humana.
No negamos a existncia, realidade e o agir de Deus no universo. Assim, tal
passagem no diferente, em termos sobrenaturais, do que outras narradas
nas Escrituras.
Por exemplo, Sara mulher de Abrao, era estril, mas em sua velhice
pode dar a luz! (Gnesis 21.1). Rebeca, esposa de Isaque sofria do mesmo
mal. Contudo, tambm teve filhos (Gnesis 25.21). Ana, me de Samuel,
tambm era estril, mas teve filhos (1 Samuel 2.5). E, no contexto de Novo
Testamento, temos o nascimento milagroso de Joo Batista (Lucas 1.7; 24).
Todos estes casos no foram diferentes do caso de Jesus Cristo. Todos eles
foram milagres.
Se aceitarmos estes milagres devemos aceitar igualmente o milagre
do nascimento. Ou seja, a Igreja no conspirou para formar uma estria em
torno de Jesus, pois ela no fez isso para todas as outras histrias de
milagres de nascimento. Na verdade, a ocorrncia de milagres sempre
existiu na histria salvfica do povo de Deus e apenas alcanou seu pice no
nascimento do Senhor.

O DILEMA DE JOS

Jos, segundo o relato, era homem justo. Mas, recebeu uma

bombstica notcia de sua noiva. Ela estava grvida e Jos tinha certeza de
que o filho no era seu. Como proceder? Denunci-la e humilh-la
publicamente como tendo tido um relacionamento sexual impuro? Tal
procedimento no estaria alinhado com a misericrdia de um homem justo!
Continuar o noivado como se nada tivesse ocorrido e assumir o filho
bastardo? Tambm no caberia a uma pessoa como Jos. O que ele decidiu
fazer? Separar-se secretamente.
Notemos que nem mesmo para um homem justo e piedoso a histria
do nascimento virginal foi fcil. Na verdade, no foi aceita. No era
palatvel. Era indigesta. Uma gravidez inimaginvel. Como assim grvida
sem ter relaes com homem? Como assim grvida do Esprito Santo?
Nesse momento nos vem mente o que Paulo disse aos Corntios:
Ora, o homem natural no aceita as coisas do Esprito de Deus, porque lhe
so loucura; e no pode entend-las, porque elas se discernem
espiritualmente. (1 Corntios 2.14).
Conjecturemos que Jos passou por dois momentos. O primeiro,
digamos, de homem natural. Aquele homem racional, que s enxerga as
coisas materiais, que no se importa e no cogita das coisas de Deus. O
segundo momento foi aps a visita em sonho do Anjo do Senhor. Nesse
encontro, que foi um divisor de guas, Jos passou realidade de homem
espiritual. Aquele que compreende as coisas de Deus. Se curva diante da
vontade do Senhor. Aquele que crente e no incrdulo. Aquele que diz:
Sim, Senhor, faa-se em mim a tua vontade!.
Aps a interveno divina, Jos no teve problema algum em receber
Maria como sua esposa. E no teve problema em aceitar que o que nela
estava sendo gerado era fruto do Esprito Santo. Ademais, ficou a seu cargo
nomear o menino de Jesus, cujo significado salvador! O texto ainda
esclarece que Jos no teve relaes com Maria at que ela tivesse dado
luz.

ALGO MAIOR

O anjo disse a Jos que tudo o que estava acontecendo era para se
cumprir o que o Senhor dissera pelo profeta: A virgem ficar grvida e dar
luz um filho, e lhe chamaro Emanuel que significa Deus conosco. O
profeta em questo era Isaas. (Isaas 7.14). Ele viveu aproximadamente
setecentos anos antes de Cristo! E profetizou fatos sobre a vida e obra do
Messias.
O apstolo Pedro faz questo de enfatizar que toda mensagem
proftica das Escrituras no so produes humanas, mas a verdade
revelada pelo Senhor: (...) nenhuma profecia da Escritura provm de
particular elucidao; porque nunca jamais qualquer profecia foi dada por
vontade humana; entretanto, homens [santos] falaram da parte de Deus,
movidos pelo Esprito Santo. (2 Pedro 1.20-21). Logo, temos credibilidade
na profecia de Isaas.
Assim, chegamos num ponto em que a vida de Jesus Cristo no
apenas um fato isolado, ou o incio de uma bela histria em Belm da
Judeia, mas o pice de uma realidade muito maior, csmica de fato!
Envolve o Deus Todo-Poderoso, o Senhor Soberano da Histria,
envolve a nao de Israel, os profetas e suas profecias. A lei de Deus e sua
Palavra, culminando com sua graa, o Messias e a esperana futura.
Envolve toda a Escritura e tudo que sabemos sobre a realidade de Deus, do
universo e da humanidade.

FINALIZANDO
 Temos a convico de que o nascimento de Jesus Cristo aconteceu
como foi relatado pelo evangelista e sem dvida o evento mais importante
da histria.
Trata-se do nascimento do Emanuel (Deus Conosco), daquele que veio
para salvar o seu povo dos seus pecados.
Glria a Deus!