LAZER E ESPORTES NA NATUREZA FACE EDUCAO AMBIENTAL:

ENTRE O POSSVEL E O NECESSRIO1

Prof. Cleber Augusto Gonalves Dias
Grupo de Pesquisa Lazer e Minorias Sociais/EEFD/UFRJ2

RESUMO: O tema a ser tratado neste artigo, diz respeito a algumas reflexes quanto as
possibilidades e necessidades de uma educao ambiental oferecidas por vivncias de lazer na
prtica de esportes na natureza. Inicialmente, apresentamos os fundamentos de carter filosficos
e epistemolgicos, que justificam a urgncia no tratamento das questes ambientais, que acabam
popularizando e disseminando a prtica deste tipo de modalidade. Essas prticas so aqui
compreendidas enquanto possibilidade de usufruto do tempo disponvel para o lazer, e nesse
sentido, que analisaremos, as adequaes, relevncia e atualidade oferecidas pelo dilogo entre os
contedos de lazer, presente nas prticas esportivas na natureza, e os pressupostos metodolgicos
da educao ambiental.
PALAVRAS-CHAVES: lazer; esportes na natureza, educao ambiental.

Introduo3
O que est em questo a maneira de viver daqui em diante sobre esse planeta, no
contexto da acelerao das mutaes tcnico-cientficas e do considervel crescimento
demogrfico [...] No haver verdadeira resposta crise ecolgica a no ser em escala
planetria e com a condio de que se opere uma autntica revoluo poltica, social e
cultural, reorientando os objetivos da produo de bens materiais e imateriais.
Felix Guattari (2003, p.p. 8-9)

O momento histrico em que vivemos pode ser caracterizado por um profundo quadro de
crises e contestaes que se abatem sobre inmeras reas de atuao humana. Crises
paradigmticas que permeiam desde questes referentes a reflexes do universo cientfico, at as
de ordem social e cultural. A configurao dessa crise to comum e freqente no universo
acadmico diz respeito, em ltima anlise, a questionamentos do carter racional e utilitarista
assumido pelas sociedades ocidentais, com sua exacerbada exaltao aos valores pragmticos
orientados pura e to somente pela lgica do mercado e da lucratividade.
A partir dessas formulaes, o pensamento contemporneo passa a cada vez mais, pr em
dvida os valores e fundamentos epistemolgicos mais elementares de toda a cultura ocidental.
Uma enorme incredulidade permeia as formulaes tericas contemporneas, e desmoronam com
as certezas e convices do passado. Nesse cenrio, uma questo em especial ganha nobre
vitalidade: a crise ambiental. Pois a crise ambiental que acaba por marcar os limites da
racionalidade moderna, e emerge como tema fundamental a ser tratado ate mesmo pelas agendas
governamentais. Por conta disso, o movimento ambientalista ganhou fora, e a educao
ambiental passou a ser formulada com um corpo terico mais slido.
Partindo do pressuposto de que a origem da atual crise ambiental est no sistema cultural
da sociedade industrial, ou em outras palavras, a crise ambiental representa com fidedignidade a
crise de toda uma civilizao, pretendemos aproximar teoricamente, os esportes na natureza,
1
Publicado IN SEMINRIO O LAZER EM DEBATE, V. Coletnea do V Seminrio o lazer em debate. Anais...
(CD-ROM). Rio de Janeiro: UFRJ/LAZMIN, 2004. p.187 - 193
2
Grupo de pesquisa coordenado pelo Professor Dr. Victor Andrade de Melo. Contato: www.lazer.eefd.ufrj.br.
3
Agradecemos ao Prof. Dr. Edmundo Drummond Alves Jnior, pela paciente, atenta e crtica leitura, alm dos
valiosos comentrios e indispensveis sugestes.
enquanto manifestao prpria e vivncia caracterstica do lazer; e os pressupostos
metodolgicos da educao ambiental, apontando as similitudes existentes entre ambas as
manifestaes.

Educao ambiental e revoluo epistemolgica

O cerne das discusses que se desenrolam no movimento ambientalista, de que a crise

ecolgica reflete a crise de toda uma civilizao. De acordo com esses argumentos, a crise
ecolgica seria fruto de uma determinada forma de conceber o mundo natural e social. Estamos
aqui nos referindo a dicotomia existente entre natureza e sociedade proveniente do projeto
cientfico modernista, que idealizava exercer controle, domnio e simplificao do mundo. Essa
mesma lgica que tem sido apontada por muitos como responsvel por aquilo que se
convencionou chamar de crise na cultura ocidental, pois os referenciais mais elementares que
orientam o agir humano, estariam ento, estremecidos. essa crise que tem sido freqentemente
associada a crise ecolgica, pois como menciona Alvarez (2002):

[...] a problemtica ambiental ligada, por sua vez, a outras questes no menos
importantes, como a crise econmica, armamentista e energtica, e a deteriorizao da
vida nos pases de terceiro mundo e nas grandes cidades dos pases industrializados,
com graves repercusses na sade e na deteriorizao das relaes humanas (p.31).

Essas ligaes podem ser consideradas como causadoras do interesse pelas questes
propriamente ambientais. Entretanto, outro fator significativo para tal difuso, tem sido a ampla
comercializao de imagens sensacionalistas que criam no imaginrio popular um cenrio
catastrfico e alarmista quanto a degradao do meio ambiente, criando a incerteza e gerando um
medo global diante da possibilidade de extino da vida humana. Esse crescente interesse
contribui tambm para a formulao da idia de que uma mudana de atitude frente ao meio
ambiente deveria iniciar-se.
Mas a associao entre crise ambiental e os demais aspectos da vida social e poltica,
reflete um problema maior, de carter filosfico, que a dificuldade de legitimao da cultura
ocidental, ou em outras palavras da modernidade, representada pelo paradigma mecanicista-
cartesiano. Tal concepo filosfica acaba por estabelecer uma viso de mundo, que cria uma
dicotomia entre homem e natureza; os coloca em plos antagnicos, e ainda mais, pe o homem
em posio exterior e de superioridade frente a esta, e inaugura uma tica antropocntrica, onde a
natureza simplesmente instrumentalizada em funo dos seus interesses. E neste tipo de
concepo de mundo, que repousa o ideal modernista de que o desencantamento dos mistrios da
natureza, a fazer-se atravs de uma racionalidade cientfica, livraria a humanidade.
O ideal modernista no se concretizou, e a crena na racionalidade cientficapositivista
comeava a ser contestada, pois conforme nos fala Adorno & Horkheimer (1985) a Terra
totalmente esclarecida, resplandece sob o signo de uma calamidade triunfal.(p.19). A catstrofe
aqui, pode ser compreendida para alm dos desastres ecolgicos, que por si s, j representariam
algo digno de nota, mas que pode ser ampliada para a verificao de que outras catstrofes se
fazem presente em nosso cotidiano. Nos referimos as imensas mazelas sociais; as condies
exploratrias a que se expem milhares de trabalhadores urbanos e rurais; o abismo social
provocado pela m distribuio de renda entre pases desenvolvidos e perifricos, ou mesmo
entre os cidados mais ricos e mais pobres; e uma infinidade de situaes recorrentes a sociedade
capitalista.

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 A crise ambiental a crise da civilizao ocidental; a crise do capitalismo, pois como
bem afirma McLaren e Farahmandpur (2002) o capitalismo mais que uma lio circunspecta
para historicistas; ele oferece a demonstrao ideal para a tragdia da espcie humana (p. 27).
Ainda como exemplo do nefasto e predatrio quadro capitalista, citemos a emergncia e
cristalizao de uma tica pragmtica, que ocasiona a expanso de um consumismo desenfreado,
que s reitera a valorizao da natureza enquanto as possibilidades de utilizao imediata,
enquanto valor de uso.
O que estamos tentando evidenciar com isso, nossa posio de que a instrumentalizao
da natureza, manifesta na atual crise ecolgica, a essncia de muito dos problemas que
enfrentamos atualmente, pois o prprio paradigma industrial capitalista jamais teria se
sustentado, e mesmo iniciado, sem que a natureza tivesse sido completamente objetificada.
(GRN, 1996, p.43).
Logo, para se efetivar, o projeto de educao ambiental deve acontecer atravs de uma
difuso de valores ecolgicos capazes de transformar a realidade, ao invs de se restringir a
transmisso de informaes sobre o meio ambiente.

O objeto da educao ambiental no propriamente a ausncia de conhecimentos

ecossistmicos, a desinformao a respeito dos aspectos ecolgicos. Antes disso, a
prpria viso de mundo instrumental que favorece uma atitude utilitarista, face aos
valores culturais da nossa sociedade. (LAYRARGUES, 1999, p.139)

Entretanto, devemos salientar que a educao ambiental no neutra, ideolgica

(ibid., p.140), e isso significa dizer que qualquer projeto de educao ambiental deve considerar
os aspectos polticos, econmicos, culturais, sociais e ticos (ibid., p.137), j que o prprio
problema ambiental conseqncia dessa complexa relao.
Na tentativa de redefinir os referencias dessa tica pragmtica - utilitarista, que a tudo
instrumentaliza, em funo, principalmente, das exigncias mercadolgicas postas pela lgica da
lucratividade, prpria da sociedade capitalista, que elegemos o fomento de valores ecolgicos,
no como salvao messinica das contradies sociais a qual estamos imersos, mas como
possibilidade de questionamento de tais circunstncias a partir do redimensionamento da
simbitica e inextricvel relao entre homem e natureza.
Contestaes e questionamentos endereados a lgica emprica-cartesiana, e seu
paradigma do conhecimento, trazem tona a necessidade de reformulao dos eixos
epistemolgicos da nossa cultura. E a educao ambiental cuja tarefa, proceder uma
tematizao a respeito dos valores que regem o agir humano em sua relao com a natureza.
(GRN, op.cit., p.22) pode ser ferramenta extremamente til na tentativa desta reformulao, j
que tem intrinsicamente uma lgica complexa, globalizante e transdisciplinar.

O lazer como veculo de educao ambiental

Para operacionalizarmos nossa teleologia ambiental de ruptura paradigmtica expressa

acima, optamos por faz-la pelo vis do lazer. Obviamente, essa deciso no se deu ao acaso. A
legitimidade desta aproximao est no fato do lazer ser um fenmeno contemporneo e que tem
permeado as discusses sobre as dimenses da essncia humana.
Para alm disso, podemos interpret-lo como fenmeno social historicamente produzido,
e sendo assim, cheio de tenses oriundos do estabelecimentos de complexas relaes entre este, e
os aspectos econmicos, polticos e sociais da realidade. Exatamente por isso, que vemos neste

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fenmeno a possibilidade de questionamento da ordem social, devido a sua configurao no-
neutra; propriamente ideolgica educar pelo lazer significa aproveitar o potencial das atividades
para trabalhar valores, condutas e comportamentos (MELO & ALVES Jr. 2003, p.53).
Obviamente que o prprio lazer guarda suas facetas pejorativas e ponderveis, sob uma
tica de reordenao paradigmtica e epistemolgica, tal como a defendida ate aqui. Estamos nos
referindo as concepes funcionalistas do lazer, que acabam por se apropriar do fenmeno para
fins utilitaristas e mercadolgicos, haja visto sua valorizao como um mercado rentvel e
promissor, onde o consumo vem definindo novos contornos e determinaes para o lazer
(WERNECK, 2002, p.31).
Um exemplo disso, encontramos na indstria do entretenimento e do turismo, e
especificamente sobre este ltimo, salientamos a possibilidade de sua composio como opo
para o usufruto do tempo disponvel para o lazer. O problema que se coloca nesse caso, a
impertinncia das prticas tursticas estarem demasiadamente impregnadas por uma lgica do
capital e sua conseqente, e inevitvel, desapropriao dos contedos ticos. Uma proposta de
educao ambiental que pretende valer-se de referenciais de valores humanizadores e
democratizantes; correria o risco de cair nas tentadoras e malficas teias do consumismo.
Ao compreendermos a ambigidade presente nas atividades de lazer, situando-as entre a
manuteno e a superao da ordem social, explicitamos nossa compreenso de que momentos de
opresso e resistncia compartilham o mesmo espao. Entretanto devemos ter sempre em mente
nosso projeto de reordenao dos fundamentos que orientam nossas prticas sociais cotidianas,
em especial nossa relao com a natureza. nesse sentido que devemos nos valer dos contedos
do lazer como um espao de questionamento e superao do sistema social vigente. E
consideremos que as prticas de lazer no se prestam to somente ao entretenimento ou
preenchimento do tempo disponvel, mas exatamente o oposto disso, prestam-se ao
questionamento da ordem social vigente, j que o prprio lazer, enquanto fenmeno, constitui
uma dimenso cultural, historicamente produzida e acumulada da qual podem emergir valores
capazes de questionar a atual estrutura social, ao mesmo tempo que representa mais um aspecto
administrado pela lgica do mercado (MELO & ALVES Jr. op.cit.).
E mesmo a apropriao do lazer como expresso transformadora, pode flutuar entre uma
remota possibilidade e uma urgente necessidade; onde diante do atual quadro de desestabilidade
social gerado pela lgica capitalista, nos coadunamos com a posio de Melo & Alves Jr., quando
afirmam que os momentos de lazer no podem4 ser compreendidos como instantes de alienao,
desconectados da realidade social. (ibid., p.51). Trata-se ento de [...] considera-lo como tempo
privilegiado para a vivncia de valores que contribuam para mudanas na ordem moral e cultural.
Mudanas necessrias para a implantao de uma nova ordem social.
(MARCELLINO, 2002, p.p 40- 41).

Vivencias de lazer e esportes na natureza

Presenciamos hoje, uma crescente popularizao das prticas esportivas na natureza, e

esta configura uma possibilidade de vivncia do tempo disponvel para o lazer. Sua principal
caracterstica a utilizao de espaos naturais para sua prtica. Posto isso, consideremos agora
que existe uma crena geral de que o ntimo contato do homem com a natureza, j seria suficiente
para transformar a maneira pela qual ele relaciona-se com esta, trazendo em sua prtica,
intrinsicamente, a necessidade de uma conscincia ambientalista.

4
O grifo nosso

4
 Entretanto, o surgimento da indstria do entretenimento, do lazer e do turismo - e agora
do ecoturismo - como promissores e j lucrativos mercados, j explicita a incorporao desse tipo
de prtica por esse mercado, que permite sua interpretao como mais um artifcio para a
continuidade da reproduo da lgica capitalista. (SERRANO, 2002, p. 7).
Tal incorporao nos suscita a uma reflexo acerca desta conjugao, pois representa a
adaptao e codificao de uma experincia corporal de lazer a uma filosofia cartesiana
instrumental com sua subseqente ideologia liberal cientificista, que traz em seu bojo elementos
intrnsecos a tal concepo filosfica, tais como a valorizao e exaltao da performance e a
dominao e instrumentalizao da natureza. Nesse caso, as vivncias de lazer na natureza
passam a ser mediadas por relaes de consumo; valores pragmticos e utilitaristas, j que
envolvem o desenvolvimento de toda uma indstria de produtos e servios relacionadas aos
esportes na natureza.
Contudo, no desconsideramos a dimenso educativa dessas vivncias para que se
potencialize um projeto de educao ambiental coerente com o desejo de transformao do
arcabouo espistemolgico que permeia nossa atual relao com a natureza, mas para bem longe
disso, reconhecemos e valorizamos tal dimenso, pois comforme nos afirma Serrano (ibid.):

O recurso s viagens para estudos do meio como meio de ruptura da compartimentao

do saber e para o estmulo construo singular do conhecimento, facilitada pela
experincia direta, coloca-se de modo privilegiado por tudo o que pode oferecer,
analogamente aos momentos de lazer, de favorvel a sensibilizao e percepo.
(p.12)

O reconhecimento do potencial educativo de tais atividades deve em primeiro lugar fazer-

se com cautela, para que no se operacionalizem como prtica compensatria, pois assim, a ida a
um desses locais, representaria uma mudana no local de interveno, mas os pressupostos
filosficos e metodolgicos continuariam os mesmos. E reinteramos a urgente necessidade de que
ambas as variveis: o lazer na natureza e a prpria educao ambiental sejam compreendidas a
partir de uma perspectiva crtica. Procurar a natureza para lazer, descanso e relaxamento seja
atravs da contemplao, seja atravs da adrenalina, no deve servir para que esqueamos o
humano que marca nosso cotidiano, mas para que reflitamos sobre ele (ibid. p.17).
Nessa perspectiva, o contato com a natureza j nos permite ensaiar uma ruptura com
nossa forma de relao com a mesma, e ainda mais quando este contato se d mediado por
vivncias de lazer e esportes na natureza, pois nesse tipo de vivncia est em jogo muito mais
uma relao de contrato, de negociao com os elementos danatureza, do que uma relao de
domnio e controle (VILLAVERDE, 2001, p.110). a necessidade de relao dialgica, de
sintonia com os elementos naturais, imposta pela prtica de esportes na natureza que potencializa
a difuso de um sistema de valores necessrios mudana de postura e conscincia ambiental,
pois a imprevisibilidade caracterstica desses esportes, faz com que seus praticantes tenham que
sincronizar suas aes a diversos outros elementos, o que traz por conseqncia, o
redimensionamento do paradigma moderno que concebe homem e natureza como plos distintos.
Para que as aes dos esportes na natureza sejam bem sucedidas preciso que homem-natureza
sejam encarados em unssono.
Como bem nos alerta Villaverde (ibid.), a essncia desse tipo de prtica, presidida por
uma lgica predominantemente esttica, ou seja, as prticas de lazer nos esportes na natureza, no
assumem compromissos com paradigmas performticos ou de produtividade.

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 Trata-se de um desempenho muito mais guiado pela habilidade e beleza dos gestos do
que por sua funcionalidade, mais pelo prazer do que pela sua utilidade. Trata-se do
triunfo do estilo sobre a fora [...] passam a ser dirigidas antes de mais nada pela
sensibilidade. Tratase de sentir, experimentar, compor e negociar (ibid., p.110).

E o autor continua dizendo:

O que importante reter que elas apresentam, exatamente pelo que trazem de novo na
relao com o corpo e com a natureza, uma possibilidade concreta de exercitar uma
nova relao consigo prprio, de vivenciar de forma diferente o mundo e de
experimentar formas renovadas de sociabilidade e de relao com a alteridade. Tal
exerccio deve visar sobretudo subjetividades autnomas, capazes de, entre outras
coisas, contrapor-se aos
apelos constantes da lgica da superproduo capitalista e do consumo [...] (ibid. p.112)

Ao considerarmos os esportes na natureza enquanto fenmeno prprio do Lazer, e colocar

este ltimo nestes termos, estamos tentando vincula-los aos pressupostos de uma educao
ambiental, que como j mencionamos, requer uma reorientao, um questionamento para com o
paradigma cartesiano e aos seus valores subjacentes.
A dimenso esttica, contemplativa, presente nessas prticas, que viabiliza de maneira
lcida e tangvel sua articulao com a tica, imprescindvel ao questionamento paradigmtico
reclamado pela educao ambiental, pois determinadas percepes, sensibilidades podem se
ajustar ou contestar um determinado conjunto de valores (MELO, 2002, p.45).

Concluso

Diante da crise ecolgica, que em sua essncia retrata uma crise civilizatria, apontamos a
necessidade de lanarmos um novo olhar, crtico e questionador, sobre os princpios filosficos e
epistemolgicos que orientam nosso agir cultural. Citamos a valorizao da acumulao de bens,
e em ltima anlise, a incorporao dos principais temas sociais pelo mercado.
Esse ltimo ponto um problema que se manifesta tanto no mbito da educao
ambiental, quanto do lazer. E no af de buscarmos vivncias de lazer mais significativas e
comprometidas, que possibilitassem a referenciada transformao social e epistemolgica,
tentamos fazer uma aproximao entre os esportes na natureza, o lazer e a educao ambiental,
apontando no s sua urgncia e necessidade mas tambm suas reais possibilidades, j que este
primeiro elemento, pode funcionar como um mediador, um elo de ligao, entre as
particularidades da educao ambiental e do lazer, por contemplar ambas as perspectivas.
No pretendemos com um projeto de educao ambiental determinar de maneira pronta e
acabada o rumo da construo das subjetividades, mas sim, atravs de vivncias de lazer pela
prtica de esportes na natureza, apresentar uma nova maneira de se relacionar face natureza, e
com isso possibilitar um novo pensar, agir e sentir no s ante as questes propriamente
ecolgicas, mas tambm aos elementos polticos, econmicos e sociais que permeiam
inextricavelmente tais prticas, configurando assim o carter ideolgico dessa forma de educao,
capaz de subsidiar uma verdadeira e radical revoluo na realidade social.

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