Marcelo de Mello Rangel; Mateus Henrique de Faria Pereira; Valdei Lopes de Araujo

(orgs). Caderno de resumos & Anais do 6. Seminrio Brasileiro de Histria da

Historiografia O giro-lingustico e a historiografia: balano e perspectivas. Ouro Preto:
EdUFOP, 2012. (ISBN: 978-85-288-0286-3)

A HISTORIOGRAFIA BRASILEIRA DA ABOLIO DA ESCRAVATURA:

NOVAS PERSPECTIVAS OU NEGAES TERICAS (1960/70-1980/90)
Adriano Braz Maximiano *

Introduo

O presente texto se enquadra enquanto parte principal de uma pesquisa realiza no

decorrer do ano de 2011, tendo por finalidade ser apresentada como monografia para a
concluso do curso de Bacharelado em Histria da Universidade Federal de Viosa. A
pesquisa em si, ainda no apresentada banca examinadora, teve como norte principal
perceber como parte da historiografia brasileira, que teve como objeto a abolio do trabalho
escravo no Brasil, dialogou com o estruturalismo, destacando e problematizando como alguns
pressupostos permaneceram em possveis momentos antagnicos e como uma possvel
ruptura historiogrfica total no ocorreu.

Com isso, este texto tem por inteno apresentar o resultado da pesquisa e destacar
primordialmente o seu objetivo: captar at onde o decorrer dos ltimos anos do sculo XX
presenciou ou no uma intensa e profunda ruptura historiogrfica. A tentativa demonstrar
como permanncias so possveis de serem delimitadas, mas ao mesmo tempo algumas
mudanas so fortemente perceptveis. Defende-se que uma ruptura total no ocorreu e que
determinadas mudanas delineadas se ligam a um referencial mais amplo, qual seja: o
estruturalismo. Em consonncia com a historiografia (SCHWARTZ, 2001; GOMES, 2003),
parte-se da ideia de que houve uma grande mudana quando nos referimos a estudos que
tomaram por objeto a abolio da escravido no Brasil, mas defende-se que o referencial,
mesmo que o objetivo seja nega-lo, se torna comum, e algumas variveis permanecem.

A pesquisa teve como delimitao estudos realizados na segunda metade do sculo

XX, sendo especificamente analisadas obras de autores que se ligam a denominada Escola
Paulista1 e obras de estudiosos considerados crticos ou revisionistas dos postulados

*Graduando em Histria (Licenciatura Bacharelado) pela Universidade Federal de Viosa.

1
Jos de Souza Martins usa a denominao o grupo de So Paulo. J Sedi Hirano, escrevendo sobre os
trabalhos de F. Fernandes, O. Ianni e F. H. Cardoso, utiliza a denominao Escola de So Paulo. Ver:
MARTINS, Jos de Souza. O professor Florestan Fernandes e ns. Tempo Social; Revista Sociolgica da USP,
So Paulo, vol. 7, outubro/1995, p. 179-186. Ver tambm: HIRANO, Sedi. Pr-capitalismo e capitalismo. So
Paulo: Editora Hucitec, 1988.
1
 Marcelo de Mello Rangel; Mateus Henrique de Faria Pereira; Valdei Lopes de Araujo
(orgs). Caderno de resumos & Anais do 6. Seminrio Brasileiro de Histria da
Historiografia O giro-lingustico e a historiografia: balano e perspectivas. Ouro Preto:
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defendidos pelos primeiros. Em especfico ou autores ligados a escola Paulista e suas obras
em anlise foram: a) Florestan Fernandes, sendo que podemos destacar as obras A integrao
do Negro na Sociedade de Classes O Legado da Raa Branca e Circuito Fechado; b)
Emlia Viotti da Costa, com as anlises contidas nos livros Da Senzala a Colnia e Da
Monarquia a Repblica; c) Fernando Henrique Cardoso, e sua obra intitulada Capitalismo e
Escravido no Brasil Meridional O Negro na Sociedade Escravocrata do Rio Grande do
Sul; d) Octvio Ianni, com as anlises contidas em As metamorfoses do escravo Apogeu e
crise da escravatura no Brasil Meridional.

Referente aos autores posteriores, aqui considerados como revisionistas, foram

analisados os seguintes autores e obras: a) Sidney Chalhoub, com suas anlises contidas no
livro Vises da Liberdade - Uma histria das ltimas dcadas da escravido na corte; b)
Clia Maria Marinho de Azevedo e os estudos apresentado sob o ttulo Onda Negra, Medo
Branco O negro no imaginrio das elites no sculo XIX; c) Maria Helena Machado, em
destaque o livro O Plano e o Pnico: os movimentos sociais na dcada da abolio.

Deve-se demarcar que o estudo no se encerra nas obras citadas, pois reconhecemos a
complexidade dos autores e o imenso aparato terico aplicado. Assim, o texto aqui
apresentado tambm se faz a partir de outras obras que foram de suma importncia para a
compreenso dos autores e para que no houvesse o possvel risco de que os mesmos fossem
lidos e analisados a partir das leituras de seus crticos ou daqueles que com eles compartilham
de um mesmo referencial.

Novas Perspectivas ou Negaes Tericas

A pesquisa demonstrou que a historiografia tende a delimitar uma grande mudana nos
estudos histricos realizados no decorrer da segunda metade do sculo XX e que tinham por
objeto a escravido e a abolio do trabalho escravo no Brasil. Em um primeiro momento,
teramos estudos consagrados e de grande referncia para a caracterizao do regime
escravocrata brasileiro e sua crise. Nestes transparecem caractersticas sociolgicas, a
preocupao em destacar a violncia do regime e a ao (reao) do escravo contra o mesmo,
assim como perceber as colocaes destinadas aos negros ex-escravos aps a sociedade

2
 Marcelo de Mello Rangel; Mateus Henrique de Faria Pereira; Valdei Lopes de Araujo
(orgs). Caderno de resumos & Anais do 6. Seminrio Brasileiro de Histria da
Historiografia O giro-lingustico e a historiografia: balano e perspectivas. Ouro Preto:
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senhorial escravista. Em um segundo momento, tem-se a tentativa de significao do escravo

enquanto sujeito e detentor de aes e vontades, lutando, dialogando e criando leituras
prprias para e com o mundo a sua volta (SCHWARTZ, 2001; GOMES, 2003).

Os dois momentos citados no pargrafo acima teriam como delimitao temporal entre
ambos os fins dos anos 1970 e o decorrer da dcada de 1980. A partir de dado momento as
vises sobre o passado escravista brasileiro, as causas da abolio da escravatura, os objetivos
dos estudos histricos e a metodologia utilizada parece ganhar contornos nitidamente
contrrios aqueles at ento defendidos.

As anlises dos autores citados na introduo deste texto nos levam de encontro ao
momento historiogrfico descrito e as mudanas to amplamente pontuadas pela
historiografia. Assim, os autores destacados como pertencente Escola Paulista estariam
produzindo suas obras no primeiro momento citado, e os aqui considerados revisionistas
aparecem como os representantes do segundo momento resumidamente descrito. Nota-se que
os autores pertencentes Escola Paulista tambm buscaram rever postulados defendidos
anteriormente aos mesmos, formulando estudos contestatrios, originais e revisionistas.2

Na pesquisa realizada as anlises das obras dos autores ligados a Escola Paulista,
Florestan Fernandes, Emlia Viotti da Costa, Fernando Henrique Cardoso e Octvio Ianni, nos
levam, sem generalizaes, a perceber algumas recorrncias entre eles e a considerar que as
crticas posteriores atingem a todos. Para determinados autores, guardando imensas
singularidades e pressupostos que fazem de suas anlises interpretaes originais acerca do
regime escravocrata brasileiro e de sua decomposio, a abolio do regime escravista estaria
em um campo maior de significaes e relaes do Brasil com a economia internacional.

Conclui-se que para esses autores o que se torna digno de nota a apreenso de um
polo dinamizador da sociedade escravista brasileira, sendo que este estaria na relao com o
externo. Quando o Brasil em contado com as mudanas de cunho produtivo ocorridas no
decorrer do sculo XIX, primeiro em mbito externo e posteriormente em mbito interno,

2
Podemos destacar, entre outras, as contestaes dirigidas s anlises de Gilberto Freyre. Conforme Emlia
Viotti da Costa, a historiografia posterior dcada de 1950 procurou atacar os mitos sobre escravido e raa
no Brasil. Os mitos citados pelo a autora seriam o da democracia racial e do senhor benevolente. Ver:
COSTA, Emlia Viotti da. Da monarquia republica. Momentos decisivos. 7 ed. So Paulo: Editora da UNESP,
1999, p. 346.
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 Marcelo de Mello Rangel; Mateus Henrique de Faria Pereira; Valdei Lopes de Araujo
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sociedade escravocrata, suas relaes sociais e suas instituies comeam a perder fora,
sendo que parte da elite luta contra outra parte da mesma elite ainda apegada a mo de obra
escrava.

As singularidades aparecem quando reconhecemos que para Florestan Fernandes o

elemento original em sua argumentao a proposio de que a escravido criaria uma
situao em que o senhor passaria a negar a ordem estabelecida no momento em que os
excedentes advindos do trabalho escravo (este geraria excedente desde seu incio e se
mostraria ainda mais dinmico no perodo cafeeiro) estivessem em um contexto em que o
senhor estava de fato ligado ao capitalismo comercial e suas instituies, sendo o polo
dinmico desde momento as cidades. Aps a independncia do Brasil os ganhos (botim)
ficam todos para o pas e o produtor passa a se ligar diretamente a mercado, quebrando a
lgica at ento existente. Surge neste cenrio o produtor preocupado com a dinmica da
produo e com a arrecadao advinda (FERNANDES, 1976). Como afirma Jos Carlos Reis,
sobre as proposies de Florestan Fernandes:

A ordem escravita colonial brasileira resistiu quase um sculo sua superao por
uma ordem social capitalista, apesar de suas tenses internas. Ela poderia sobreviver
ainda convivendo com o crescimento da populao e a urbanizao. Mas no
sobreviveria integrao da economia brasileira economia mundial, que exigia a
mercantilizaro do trabalho (REIS, 2003: 228).

Fernando Henrique Cardoso procura demonstrar como os produtores do Rio Grande

estavam em eminente desvantagem em relao aos produtores da regio do Rio da Prata, pois
estes produziam com mo de obra assalariada ao contrario daqueles que ainda estavam
apegados fora escrava. Nas anlises do autor, o escravismo em contato como um meio de
produo mais dinmico no poderia sobreviver. Conforme Cardoso, existiu, portanto, uma
sobredeterminao ao escravismo brasileiro no sistema capitalista mundial. Esta
sobredeterminao impede buscar no escravismo brasileiro isoladamente a explicao de seu
destino histrico (CARDOSO, 1977: 16).

Esta mesma relao entre interno e externo aparece nas anlises de Octvio Ianni,
sendo ressaltada a partir do momento que se esgotam a fora de manuteno do regime
escravista. Conforme Ianni, ao patamar que j no possvel a preservao do regime
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escravista, devido a condies endgenas e exgenas conjugadas historicamente, emergem

no seio da sociedade em decomposio os requisitos fundamentais de outra configurao
social globalizadora (IANNI, 1962:284). Surge no decorrer do sculo XIX aquilo que o
autor apresenta como contradies entre sistemas diferentes, sendo que nessa poca que a
contradio entre o modo de produo e as relaes de produo se torna aberta e incmoda,
impondo-se a sua resoluo (IANNI, 1966: 78).

Emlia Viotti da costa nos mostra como o desenvolvimento do capitalismo

internacional teria ocasionado mudanas internas no pas, criando novas relaes com o
sistema econmico mundial e proporcionando dialticas que ocasionaram abolio. As
mudanas econmicas, como afirma Viotti da Costa, destacando-se as ocorridas na economia
mundial no sculo XIX, em decorrncia da Revoluo Industrial e do aparecimento de novas
formas de capitalismo, a princpio na Inglaterra e, em seguida, em outros pases da Europa
Ocidental, determinaram profundas alteraes no mecanismo do sistema colonial (COSTA,
1998: 17).

Para os autores citados a perspectiva de anlise se liga ao objetivo de apanhar a

sociedade e suas mudanas como um todo, transparecendo a busca por perceber e delimitar
um polo dinmico para a sociedade escravista brasileira e apreender o surgimento do
capitalismo no Brasil e suas relaes sociais e produtivas. Levam em considerao que o
capitalismo no Brasil teria um desenvolvimento singular e que a escravido deixou marcas
sociais, econmicas e culturais para a posteridade. Consideram ainda a abolio acontecendo
a partir de dialticas entre sistemas econmicos e sociais diferentes, sendo que as aes
daqueles que se encontravam no interior do processo histrico eram estabelecidas perante
determinadas situaes dialticas.

Os autores aqui considerados revisionistas criticam as proposies defendidas por

aqueles pertencentes Escola Paulista, e dizem, ao contrario destes ltimos, trazer a cena os
escravos enquanto sujeito da histria. Para Sidney Chalhoub, Celia Maria Marinho de
Azevedo e Maria Helena Machado, o que se torna digno de nota a percepo de que o
escravo participou efetivamente do processo abolicionista. Os escravos e suas aes surgem
como os atores e causas principais da derrocada da escravido. Aqui os mesmos possuam

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formas de ler e interpretar o mundo, criando vises e significados acerca de suas condies
sociais e lutando para as conquistas alcanadas.

Diferentemente das anlises daqueles que se ligam a Escola Paulista, os autores por
ora em questo consideram os escravos pertencentes a uma classe, e foi a luta desta classe
com a classe dos senhores proprietrios que desenhou o cenrio abolicionista e as relaes
posteriores. O grande polo dinamizador deixa de ser a relao externo-interno, passando a ser
a luta de classes entre escravos e senhores proprietrios. Tem-se ainda a preposio de que
aquilo que se forma aps a escravido no se desliga totalmente desta e do processo
abolicionista, incluindo as polticas discriminatrias e as experincias quanto ao trabalhado
assalariado e a liberdade do indivduo. A argumentao de que os autores anteriores
trabalhavam com uma perspectiva que buscava perceber as rupturas na histria, demarcando a
possvel busca por um devir. Assim, o que surge aps a escravido seria a sociedade
assalariada e suas relaes. A grande critica que esta maneira de abordar o passado no
permitia a insero do sujeito na histria.

Como aqueles que se ligam a Escola Paulista, Sidney Chalhoub, Celia Maria Marinho
de Azevedo e Maria Helena Machado, possuem suas singularidades e proposies inovadoras,
mas notamos objetivos comuns em todos, quais sejam: destacar as aes dos escravos, suas
leituras de mundo, a autonomia de seus movimentos, a luta entre as classes, a quebra do
paternalismo senhorial. Tem-se ainda a defesa de que os estudos realizados por eles no
partiam de concepes apriori formuladas, ou no estabeleciam apenas o enquadramento
emprico ao conceitual. A defesa acontece em favor de que os estudos surgiram na relao
com as fontes, no dilogo com o material em anlise.

Segundo Chalhoub o seu objetivo principal foi tentar recuperar aspectos da

experincia dos escravos da Corte, de seus modos de pensar o mundo e atuar sobre ele
(CHALHOUB, 1990: 251). Conforme o autor, a indeterminao, a imprevisibilidade dos
acontecimentos permite a busca pelo escravo e suas vises do momento vivido.
(CHALHOUB, 1990: 20). Contradizendo a premissa de unicidade e cientificidade, aqui
entendida como a busca por uma lgica na histria quando do emprego de teorias, Sidney
Chalhoub diz fazer uma histria mltipla e sem determinantes. Por isso, o autor busca o
processo abolicionista, no a transio da sociedade escravista para a sociedade assalariada.

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A pesquisa no levou a perceber, assim como j mapeado por diversos autores, que
quando analisamos a historiografia delimitada no possvel deixar de demarcar uma grande
mudana, principalmente quanto aos referenciais tericos e metodolgicos. As defesas
acontecem em favor de pressupostos que se tornam muitas vezes antagnicos ou que ganham
conotaes diferentes. Todavia, a pesquisa possibilitou tambm perceber que algumas
permanncias so possveis de serem delimitadas e reconhecidas, mesmo que quando da
escrita o discurso empregado seja contrrio. Temos sim novas perspectivas quando
delimitados e confrontamos os estudos aqui em anlise, mas temos tambm uma grande
negao terica, sendo que determinada negao, em especfico, no se faz por completo.

Torna-se necessrio determinar que a dita negao terica aqui apresentada se liga
diretamente ao estruturalismo e a crise vivenciada por este paradigma do decorrer dos ltimos
anos do sculo XX (DOSSE, 1993; CEZAR, 1995; CARDOSO, 1997). Quando determinado
paradigma passa a ser contestado, novos estudos referentes a um mesmo objeto ganham fora
no Brasil. abolio da escravido deixa de ser uma das mudanas que representou o fim do
antigo sistema colonial, para se torna um processo representado por uma luta de classes. Os
estudos voltam-se para o sujeito, suas aes, leituras de mundo e autonomia. As crticas se
dirigem para as concepes e formulaes tericas ditas apriori concebidas.

Tem-se como isso uma mudana historiogrfica, mas o referencial, mesmo que o
objetivo seja nega-lo, no muda. Em princpio o estruturalismo reafirmado e posteriormente
todos partem com o objetivo de negar aquilo que no estaria possibilitando ver os escravos ou
os sujeitos pertencentes e representantes da histria. Todos querem se distanciar do que at
ento era feito para ressaltar os escravos e suas aes atuando a favor do processo
abolicionista. Deve-se pontuar que na argumentao os autores demarcam a referida negao
e deixa sobressair suas opes e objetivos. Como nos fala Jorge Luiz Grespan: Em qualquer
caso, h um corpus prvio de conhecimentos acumulados e sistematizados que orienta a
pesquisa nova, definido o relevante, permitindo recortes e sugerindo mtodos de abordagem
(GRESPAN, 2004: 2).

Para exemplificar o pargrafo acima tomamos de emprstimo a argumentao de Celia

Maria Marinho de Azevedo que nos diz:

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(...) enquanto dimenso oculta das relaes sociais, o medo raramente incorporado
nas anlises daqueles que escrevem a histria, prevalecendo as explicaes estruturais,
muito bem elaboradas e to lgicas que acabam por provar que a histria realmente s
poderia ter ocorrido de uma dada maneira. Ou seja, os resultados esto contidos nas
premissas tericas e nenhum outro poderia delas resultar. (AZEVEDO, 2004: 17)

Devemos pontualmente estabelecer que a pesquisa possibilitou ainda percebermos

que para alm do emprego de um estruturalismo preocupado com invariveis, com apenas
demarcar e caracterizar um perodo histrico, aqueles autores aqui ligados a Escola Paulista se
preocupam com as rupturas sociais, com dialticas. O estruturalismo defendido e empregado
torna-se portador de movimentos. As anlises se tornam estruturalistas quando se preocupam
com delimitaes de sistemas e as crises dos mesmos, em perceber as conjunturas propensas a
mudanas. Devemos demarcar que o estruturalismo um paradigma, no uma escola com
modelos e conceitos pontualmente definidos (DOSSE, 1993: 429), sendo que a apropriao
deste por aqueles aqui ligados a Escola Paulista ganha novas variveis e contornos.

Para alm, a pesquisa teve ainda como resultado a delimitao de permanncias de

aes que j estavam colocadas por aqueles ligados a Escola Paulista. Tem-se a princpio o
mesmo objetivo: ressaltar os escravos durante a escravido, os locais sociais ocupados pelo
mesmo no decorrer do movimento abolicionista. Todavia, como o referencial passa a ser
negado, o mesmo objetivo compreendido de forma diferente. Para aqueles ligados a Escola
Paulista o jeito de perceber de destacar o escravo era delimitando a violncia sofrida pelo
mesmo, a reao contra o regime, s colocaes da advindas para os ex-escravos na
sociedade de classes e assalariada. J para os revisionistas a maneira de perceber os escravos
tanto na plena vigncia da escravido quanto durante o processo abolicionista era resaltando
os mesmos como sujeitos da histria, buscando perceber suas lutas, objetivos e relaes com
mundo a sua volta.

A crtica que era dirigida a Gilberto Freyre por autores ligados a Escola Paulista se
torna a mesma que posteriormente estes iro receber. Ou seja, para aqueles que esto revendo
os escritos e proposies de autores ligados a Escola Paulista, estes estariam vendo a
escravido e a abolio acontecendo a partir das elites, caberia novos estudos para ressaltar as
vises dos escravos e perceber como a escravido e a luta contra o regime foi percebida por

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eles. Novamente retornamos aos autores, pois Maria Helena Machado nos diz: Aqui tambm
pretendeu-se resgatar, das sombras do esquecimento e dos silncios dos discursos oficiais,
movimentos, ideias e projetos a respeito da abolio e do papel social do negro liberto e dos
desclassificados sociais em geral (...) (MACHADO, 1994: 14).

Outra permanncia a apreenso de um polo dinmico da sociedade. Tanto a

Florestan Fernandes, Fernando Henrique Cardoso, Octvio Ianni e Emlia Viotti da Costa,
quanto a Sidney Chalhoub, Celia Maria Marinho de Azevedo e Maria Helena Machado, a
sociedade possui um polo dinmico, que possibilita suas modificaes e movimento. Para os
primeiros, como j dito acima, o polo dinmico torna-se a relao do Brasil como o externo,
as modificaes na infraestrutura do pas e nos anseios de parte da elite. J para os ltimos o
que representa o dinamismo da sociedade escravista a luta entre as classes, pois para
aqueles, ao contrario dos autores ligados a Escola Paulista, a sociedade escravista formada
por classes, no por castas. Novamente fugindo de perspectivas estruturais, vemos a busca
pelos sujeitos, pela as aes dos mesmos enquanto classe.

A pesquisa demonstrou ainda que ambos os grupos apreendem um movimento na

histria da abolio, pois ao trabalhar com a ideia de processo aqueles que esto realizando
seus estudos a partir de dcada 1980 deixam transparecer esta ideia. O movimento seria o fim
do trabalho escravo e em algumas anlises as relaes e embates sociais posteriores. A
histria continua com um movimento e a busca por perceber permanncias e rupturas est
presente.

Ainda como permanncia temos a tentativa de apreenso da historia tal como o

acontecido. Se para aqueles ligados a Escola Paulista a Histria era uma misto de dialticas,
cabendo ao historiador captar os embates, para aqueles que vm depois histria os
indivduos, mas as fontes aparecem como totais representadoras do passado. As tentativas de
apreenso do passado e o estabelecimento de uma nica histria no foram deixados de lado.
A histria acaba sendo aquela apresentada pelo autor, aquela que esta nas fontes, e como diz
Celia Maria Marinho de Azevedo, comentando determinado personagem-autor do perodo
abolicionista: O texto bem explcito: a escravido j estava em via de abolir-se por si
mesma (...) (AZEVEDO, 2004: 1990).

Consideraes finais
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A pesquisa demonstrou, por fim, que quando da anlise da historiografia citada,

aqueles que produzem suas anlises a partir dos anos 1980 esto revendo postulados
anteriores, mas como demonstrado podemos perceber algumas permanncias. Podemos e
consideramos dados autores como revisionistas, pois de fato h uma mudana historiogrfica
j amplamente delimitada e discutida. Mas ao negar o referencial empregado nem tudo se
torna diferente, mesmo que o discurso possa pressupor isto.

Obras utilizadas como fonte

AZEVEDO, Celia Maria Marinho de. Onda negra medo branco: o negro no imaginrio das
elites sculo XIX. 3 ed. So Paulo: Annablume, 2004.

CARDOSO, Fernando Henrique. Capitalismo e escravido no Brasil meridional: o negro na

sociedade escravocrata do Rio Grande do Sul. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1977.
CHALHOUB, Sidney . Vises da liberdade: Uma histria das ltimas dcadas da escravido
na Corte. So Paulo: Cia. das Letras, 1990.
COSTA, Emlia Viotti da. Da monarquia republica. Momentos decisivos. 7 ed. So Paulo:
Editora da UNESP, 1999.
COSTA, Emlia Viotti da.. Da Senzala Colnia. 4 ed. So Paulo: Ed. UNESP, 1998.
FERNANDES, Florestan. A integrao do negro na sociedade de classes. O legado da raa
branca. So Paulo: Dominus Editora USP, 1965.
FERNANDES, Florestan. A sociedade escravista no Brasil. In: FERNANDES, Florestan.
Circuito Fechado. So Paulo: Hucitec, 1976.
IANNI, Octavio. As metamorfoses do escravo. Apogeu e crise da escravatura no Brasil
Meridional. So Paulo: Difuso Europeia do Livro, 1962.
IANNI, Octvio. Raas e Classes Sociais no Brasil. Rio de Janeiro: Ed. Civilizao
Brasileira, 1966.
MACHADO, Maria Helena. O Plano e o pnico: os movimentos sociais na dcada de
abolio. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, EDUSP, 1994.

Referncias Bibliogrficas

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CARDOSO, Ciro Flamarion. Histria e paradigmas rivais. In: CARDOSO, Ciro Flamarion. e
VAINFAS, Ronaldo (Orgs) Domnios da Histria. Ensaios de Teoria e Metodologia. Rio de
Janeiro: Elsevier, 1997.
CEZAR, Temstocles. Estruturalismo e ps-estruturalismo na perspectiva do conhecimento
histrico. Anos 90., Porto Alegre, n 4, 1995.
DOSSE, Franois. Histria do estruturalismo: o campo do signo 1945-1966. Vol. 1. Trad.
lvaro Cabral. So Paulo: Ensaio; Campinas: Ed. da Universidade Estadual de Campinas,
1993.
GOMES, Flavio dos Santos. Experincias atlnticas: ensaios e pesquisas sobre a escravido
e o ps-emancipao no Brasil. Passo Fundo: Ed. UPF, 2003.
GRESPAN, Jorge Luiz. O lugar da histria em tempos de crise. Revista Histria Hoje. So
Paulo, No 5, 2004.
REIS, Jos Carlos. As identidades do Brasil. De Varnhagen a FHC. 6 ed. Rio de Janeiro:
Editora FGV, 2003.
SCHWARTZ, Stuart. Escravos, roceiros e rebeldes. Trad. Jussara Simes. Bauru, So Paulo:
EDUSC, 2001.

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