Artigo Spiderman

a r t i g o
Super-heris ou celebridades miditicas?

Crise de identidade e suas representaes em
filmes do Homem-Aranha e do Super-Homem1
Sper hroes o celebridades mediticas?
Crisis de identidad e sus representaciones en las
pelculas del Hombre-Araa y del Superhombre
Super-heroes or media celebrities? Identity
crisis and its representations on Spiderman
and Superman movies
Maria Igns Carlos Magno2

Rogrio Ferraraz3
Resumo
Os super-heris, como parte da cultura miditica, trazem em si as marcas da
contemporaneidade. Dessas marcas, discutiremos o apagamento das fronteiras
e a crise de identidade, analisando como os super-heris aparecem no cinema
norte-americano atual, observando, nas figuras do Homem-Aranha e do Super-
Homem, como eles so retratados, evidenciando a tenso entre os elementos ca-
ractersticos do humano e do sobre-humano, potencializada pela transformao
de tais personagens em celebridades.
Palavras-chave: Cultura miditica contempornea. Identidade. Homem-Aranha.
Super-Homem. Anlise de filme.
1 Este artigo uma verso ampliada do trabalho Super-heris e crise de identidade: aspectos da cultura miditica
contempornea nas aventuras do Homem-Aranha e do Super-Homem, apresentado no GT Cultura das mdias,
do XVII Encontro da Comps, realizado na UNIP, So Paulo, em junho de 2008.
2 Doutora em Cincias da Comunicao pela Universidade de So Paulo (USP) e professora do Mestrado em Co-
municao da Universidade Anhembi Morumbi (So Paulo, SP). E-mail: unsigster@gmail.com.
3 Doutor em Comunicao e Semitica pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (PUC-SP) e professor
do Mestrado em Comunicao da Universidade Anhembi Morumbi (So Paulo, SP). E-mail: rogerioferraraz@uol.
com.br.
c o m u n i c a o , m d i a e c o n s u m o s o pa u l o v o l . 6 n . 16 p. 129-147 j u l . 2009
130 super-heris ou celebridades miditicas?
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Resumen
Los sper hroes, como parte de la cultura meditica, llevan en s mismos las mar-
cas de la contemporaneidad. De estas marcas, discutiremos el apagamiento de las
fronteras y la crisis de identidad. Analizaremos cmo los sper hroes aparecen en
el cine norteamericano actual y observaremos, en las figuras del Hombre Araa
y del Superhombre, cmo ellos son retratados, evidenciando la tensin entre los
elementos caractersticos de lo humano y de lo sobrehumano, potencializada por
la transformacin de tales personajes en celebridades.
Palabras-clave: Cultura meditica contempornea. Identidad. Hombre Araa.
Superhombre. Anlisis de pelculas.
Abstract
As part of contemporary media culture, super-heroes bear the marks of our times.
This article discusses some of those marks, namely the deletion of borders and the
crisis of identity, by analyzing how super-heroes appear in current North Ameri-
can cinema. We study how the roles of Spiderman and Superman are portrayed,
by highlighting the tension between the characteristic elements of human beings
and those of these ultra-human beings. We argue that such tension is amplified
by the transformation of those characters into media celebrities.
Keywords: Contemporary media culture. Identity crisis. Spiderman. Superman.
Film analysis.
e s c o l a s u p e r i o r d e p r o pa g a n d a e m a r k e t i n g
rogrio ferraraz | maria ins carlos magno 131
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Heris na grande tela,4 Os heris que vo salvar o seu ano,5 Garoto
vestido de Homem-Aranha salva beb em SC.6 Notcias recentes vei-
culadas em jornais dirios e manchetes nas capas de revistas de entrete-
nimento chamam a ateno: os heris e os super-heris esto de volta,
seja em forma de filmes, livros, seriados de TV seja em seu formato tra-
dicional, os gibis. Atentando um pouco mais para esses textos e imagens,
certas questes vm mente: ser que em algum momento, desde que
surgiram em formato de histrias em quadrinhos, os super-heris deixa-
ram de existir e de transitar entre ns? Ou ser que sempre apareceram
da mesma maneira e com o mesmo significado? Apesar de a respos-
ta parecer bvia, vale uma reflexo mais apurada j que o bvio no
to bvio, e os retornos e modificaes dos super-heris nos permitem
pens-los na contemporaneidade, mais propriamente como aparecem,
representam e so representados na cultura atual. Cultura que tem como
uma de suas principais caractersticas o fato de ser miditica e midiatiza-
da pelas tecnologias da comunicao e da informao. Os super-heris,
como parte constituda dessa cultura e por estarem ligados s mudanas
estruturais que se processam desde o final do sculo XX, trazem em si as
marcas da contemporaneidade.
Sem perder de vista a complexidade histrica e os mais diversos vie-
ses pelos quais os produtos culturais podem ser abordados, pensamos
em perceb-los como presena e representao na mdia, porque po-
dem oferecer dois movimentos de anlises: uma terica, no sentido de
entend-los no processo de mudanas que vem ocorrendo na histria e
na cultura desde meados dos anos de 1960, e outra esttica, medida
que as transformaes dos super-heris tambm passam pelas mudanas
tcnicas e tecnolgicas.
A ideia no traar suas histrias e trajetrias, o que vem sendo
feito desde suas origens, mas apreend-los nas mutaes que foram se
dando no contexto de uma cultura miditica que tem na mistura, nos
4 Manchete da revista Crash (So Paulo: Escala, jan. 2008.).

5 Uma das manchetes da revista Cinema Preview (Bauru: Alto Astral, jan. 2008.).
6 Reportagem de Pablo Gomes para o jornal O Estado de S. Paulo (So Paulo, 10 nov. 2007.).
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emprstimos, nos intercmbios uma de suas marcas. Dessas marcas,

elegemos como objeto de estudo o apagamento das fronteiras e a crise
de identidade.
O Super-Homem e o Homem-Aranha foram pensados para esse exer-
ccio por razes bastante especficas. Uma delas se encontra em suas
origens: enquanto o Super-Homem pertence aos chamados heris com
superpoderes naturais, o Homem-Aranha pertence galeria daqueles
que adquiriram seus poderes em laboratrio. Esses dados so interessan-
tes porque nos revelam alguns pontos comuns, apesar das diferenas: o
Super-Homem tem poderes naturais, mas veio de outro planeta, Krypto,
portanto seus poderes so estranhos ao homem da Terra, da a neces-
sidade de criar uma identidade humana e viver como Clark Kent. O
Homem-Aranha Peter Parker, um estudante, uma pessoa comum que
adquire seus poderes aps ter sido picado por uma aranha radioativa.
Seus poderes passam a ser aracndeos e no de seu prprio corpo, de seu
ser humano. Vivem o duplo e a mesma necessidade de se esconderem
entre os comuns. No entanto, os dois trabalham em um jornal, enten-
dido como local por excelncia da informao. O Super-Homem adota
a profisso de reprter porque precisa estar perto dos fatos, e o jornal
sua fonte de informao. Peter Parker trabalha como fotgrafo para um
jornal. Alm do fato, a imagem aparece como registro visual que atribui
credibilidade informao.
Vale lembrar que na dcada de 1970, mais especificamente em mea-
dos dos anos 1970, verificamos uma crescente importncia dos meios de
comunicao de massa e uma tambm crescente preocupao dos estu-
dos desses meios no somente como parte do entretenimento, mas como
meios massivos com funes ideolgicas definidas. Mudam os espaos e
as fontes da informao e do entretenimento. Ou melhor, ampliam-se:
jornal, cinema, rdio, televiso. Nessa poca, como os estudos sobre os
meios massivos recaam mais sobre seus contedos, consequentemente
os focos das anlises dos super-heris e suas aventuras seguiam a mesma
linha. Embora os problemas referentes s identidades j estivessem na
pauta dos estudos culturais, a preocupao maior se concentrava nas
questes polticas.
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Somente nos anos 1980, o foco recairia sobre a desestabilizao das
identidades sociais ocasionadas pelo processo acelerado de globalizao
(Hohlfeldt, 2003). Aprofundada durante os anos 1990, a questo
da identidade, como prope Stuart Hall vinha sendo extensamente dis-
cutida na teoria social desde que as chamadas velhas identidades, que
por tanto tempo estabilizaram o mundo social, esto em declnio, fa-
zendo surgir novas identidades e fragmentando o indivduo moderno,
at aqui visto como um sujeito unificado (Hall, 1999, p. 7). Hoje,
segundo Zygmunt Baumann (2005), tornou-se um conceito-chave para
o entendimento da natureza em transformao da vida social na era da
modernidade lquida.
Outro dado repousa no fato de que ambos representam perodos mar-
cantes tanto na histria cultural como nas histrias em quadrinhos: o
Super-Homem nasceu na dcada de 1930, e o Homem-Aranha teve sua
criao na dcada de 1960. Esse dado tambm nos interessa pelas aproxi-
maes nas diferenas. Tanto o Super-Homem como o Homem-Aranha
nasceram em momentos histricos de crise e reflexes, momentos que
os historiadores chamam de salto qualitativo no movimento da histria
e da cultura, no necessariamente melhores, mas qualitativamente di-
ferentes. Apesar de seu lanamento ter sido no ano de 1938, a primeira
histria do Super-Homem data de 1933. Para o crtico de cinema e de
quadrinhos Srgio Augusto, antes mesmo de existir como objeto de con-
sumo, o Super-Homem cumpria uma de suas misses, que era a de:
saciar as carncias mitopoticas de uma sociedade dinmica, em desen-
volvimento, s voltas com problemas de sobrevivncia e autoafirmao
deixados pela Grande Depresso de 1929. Resumindo: o maior persona-
gem do New Deal depois de Roosevelt (Augusto, 1971, p. 28).
Se em 1938 j estava evidenciado que a cidade era o novo espao

social, e o conceito de massa e massificao teve suas origens naquela
poca, as dcadas seguintes, alm das guerras e das mudanas polticas e
sociais, veriam emergir um novo tipo de cultura urbana e de massa, com
o advento de um tipo de cultura pautado pelas constantes revolues tec-
nolgicas e pela introduo de novos meios de comunicao.
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O Homem-Aranha apareceu pela primeira vez em 1963. Uma poca

em que j se percebia que o eixo da histria se deslocava, embora no se
soubesse ainda para onde iria. Percebia-se que a histria no se resumia
no fluxo das continuidades e das sequncias narrativas. Como nos expli-
ca Ianni (2003), tudo se movia e, de forma lenta, quase imperceptvel, as
estruturas que at aquele momento eram consideradas slidas comea-
vam a desaparecer. No era s um movimento, mas um embaralhamento
de todas as fronteiras que iam desde as cartografias geopolticas s inter-
pretaes cientficas, s alianas polticas, aos meios de comunicao.
poca que apontava para um novo processo civilizatrio que teria suas
bases de produo aliceradas nas ento chamadas novas tecnologias de
comunicao e de informao. Perodo que, alm das experincias re-
volucionrias ocorridas em todos os campos do conhecimento, iniciava
acirrados debates sobre a natureza do conhecimento e do homem nesse
novo processo. Peter Parker , ao mesmo tempo, filho de um perodo re-
volucionrio, de uma era da imaginao, de fortes pesquisas cientficas
e tecnolgicas, de um dos perodos mais violentos da Guerra Fria e da
ameaa de um conflito atmico. Personagem atormentado desde o in-
cio, de acordo com Cirne (1971, p. 11), ele foi, na poca:
considerado o Raskolnikov dos quadrinhos psicologicamente possui os
mesmos problemas de seus leitores. [...]. Por outro lado, poder-se-ia tam-
bm lembrar o Kafka de A metamorfose se no estivssemos diante de uma
realidade menos complexa e existencialmente menos dramtica.
Em relao s personagens das histrias em quadrinhos, o Homem-

Aranha representa outra fase, como escreve Fernando Albagli (1971, p.
39): Vrios super-heris foram revividos, aps algum tempo de inativi-
dade; outros modificados (aos poucos ou bruscamente); finalmente, h
os que surgiram j sob a gide da era supertecnolgica. Sob essa gide,
o Homem-Aranha viveria as rupturas, as mutilaes, os desafios que as
mudanas principiadas em meados dos anos 1960 provocavam, bem co-
mo a crescente importncia da mdia no cotidiano dos povos e a presen-
a dele, Homem-Aranha, nessa mdia e cotidiano.
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Outra razo e um dos focos principais de nosso exerccio o fato de
os super-heris terem nascidos de mquinas preparadas para produzir
e reproduzir bens de consumo, portanto, produtos criados para serem
consumidos por uma grande massa. A despeito de todo contexto histri-
co que favoreceu e at exigiu suas origens, os super-heris so produtos
culturais prprios da sociedade da era industrial. Srgio Augusto (1971,
p. 28) afirma que:
no existe em toda histria dos quadrinhos um super-heri to forjado
quanto o Super-Homem. Alm de ter sido o prottipo de uma linhagem
de superseres, ele possui, como nenhum outro heri da cultura de mas-
sa, os predicados bsicos de um mito de ontognese clssica. [...] soma
de elementos antigos (mitologemas) ligados aos feitos dos deuses e seres
divinos, transmitidos atravs dos tempos pela tradio mas sujeitos a trans-
formaes de acordo com as necessidades.
Super-heris sujeitos a transformaes de acordo com as necessidades

tanto da histria como da indstria do consumo. Aspecto que merece uma
retomada das origens dos super-heris nos meios de comunicao de mas-
sa, para entendermos os mecanismos utilizados, de forma a estarem sem-
pre presentes. Na breve retomada, interessa acompanhar as mutaes que
se processaram no interior dos prprios meios. E uma vez mais o Super-
Homem a referncia. Isso porque historicamente considerado o pri-
meiro da linhagem dos super-heris que nunca saiu da mdia.
Os super-heris como entidades mitolgicas tm misses a serem
cumpridas, estejam elas ligadas aos grandes feitos prprios dos super-he-
ris ou a interesses polticos. Nascidos para serem consumidos, primeiro
em forma de tiras nos jornais dirios, e depois em forma de revistas, ao
mesmo tempo que estavam ligados s necessidades do mercado, foram
desenhados dentro de uma esttica prpria da poca. A cada nova trans-
formao no contexto social ou inovao tecnolgica, os super-heris
tambm se modificaram.
Sem entrar na discusso especfica sobre a esttica e a gramtica pr-
pria dos quadrinhos, em detrimento de seus contedos, tendo em vista
que nosso objeto so os super-heris no contexto da cultura contempo-
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rnea e sua representao atravs dos filmes de Hollywood, acreditamos

que forma e contedo possam ser apreendidos simultaneamente nos
meios escolhidos. Forma e contedo estabelecem desde suas origens re-
laes inseparveis. No caso das tiras de HQs, elas foram para os jornais
com o claro objetivo de atrair mais consumidores. O objetivo era vender,
criar um pblico leitor e consumidor. Mas o contar histrias em qua-
drinhos em um determinado espao trouxe o aperfeioamento de uma
tcnica prpria da linguagem e exigiu uma capacidade de sntese tanto
visual como textual. A onipresena social do Super-Homem em todos os
lugares do mundo, inclusive na Rocinha em uma noite de Natal, levou
a mudanas estticas do personagem. No entanto, a onipresena nem
sempre fez parte de sua caracterstica. Desde seu nascimento, suas aven-
turas eram locais. Criado no meio-oeste dos EUA, vai para a metrpole,
local de grande concentrao humana e, consequentemente, de grandes
perigos. Os limites de sua presena e atuao s extrapolam as cidades
locais a partir de 1940, quando o personagem escapa de seus criadores e
se torna arma ideolgica por excelncia, ora atuando contra os nazistas,
ora contra os comunistas. Perodo em que deixa de ser apenas parte do
entretenimento dirio para atingir, conforme Augusto (1971, p. 31),
status de guardio supremo dos valores de uma civilizao megalmana e
intervencionista. A evoluo do mundo ficou sob a vigilncia e a depen-
dncia de um protetor fantico da imutabilidade das estruturas polticas,
sociais e ideolgicas.
Sua misso social modificada, assim como suas caractersticas est-

ticas vo se alternando, sendo desenhadas e redesenhadas de acordo com
as necessidades. Nesse conjunto de transformaes os meios de comuni-
cao tambm so acionados para que a massa continue acompanhando
as aventuras do Super-Homem. Das tiras dos jornais para as revistas, em
seguida o rdio, a televiso e finalmente o cinema. O alcance de suas
aventuras passou a ser infinitamente maior.
Outro exemplo interessante da dialtica e consequente mutao ocor-
reu no ano de 1986, quando John Byrne se aproveitou das reformulaes
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impostas ao universo DC,7 a partir da histria Crise nas Infinitas Ter-
ras, para remodelar o Super-Homem, recontar suas origens, sua chegada
Terra e os superpoderes que adquiriu (Luchetti, 1991, p. 56). Se as
transformaes estticas do Super-Homem eram compreensveis diante
das mudanas visuais prprias dos anos 1980, o ano de 1985 nos Estados
Unidos marcava o incio da chamada era Reagan, da realizao da polti-
ca neoliberal, da Poltica de Intimidao, do projeto Guerra nas Estrelas
e do ator que, ao assumir a presidncia da maior potncia capitalista do
planeta, protagonizou a diluio total entre poltica e entretenimento.
Foi o momento em que cinema e poder poltico foram, a um s tempo,
fico e realidade, j que seu presidente, conforme lembra Gabler (1999,
p. 109), era um poltico-ator que via sua presidncia como o filme que
estrelava. Ainda segundo Gabler, a diluio total entre as duas funes
foi to grande que Nancy Reagan disse certa vez: No existem dois
Ronald Reagan, querendo dizer, aparentemente, que Reagan acreditava
em tudo que dizia, mas talvez querendo dizer, sem o saber, que o ator
tinha includo o homem (idem, 110).
No entanto, Ronald Reagan ao se diluir na personagem, transforman-
do o pblico e privado em entretenimento, revelava quanto uma das
questes bsicas das discusses que pautaram as anlises do projeto da
modernidade, a identidade, continuava em aberto, complexa e pouco
aprofundada em seu conceito. Embora j seja mais fcil compreender e
aceitar, como nos explica Douglas Kellner (2001, p. 298), que:
na cultura ps-moderna o sujeito se desintegrou num fluxo de euforia
intensa, fragmentada e desconexa, e que o eu ps-moderno descentrado
j no sente ansiedade [...] e j no possui a profundidade, a substan-
cialidade e a coerncia que eram os ideais e s vezes a realizao do eu
moderno.
Ou entender que a identidade plenamente unificada e completa

fantasia, porque ela historicamente construda e torna-se, segundo
7 Universo DC refere-se ao universo das histrias em quadrinhos publicadas pela editora norte-americana DC
Comics.
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tuart Hall (1999, p. 13), uma celebrao mvel: formada e transforma-

S
da continuamente em relao s formas pelas quais somos representados
ou interpelados nos sistemas culturais que nos rodeiam. importante
entendermos, ainda segundo Hall (idem, p. 9):
que as mudanas que vm transformando as sociedades modernas desde
o final do sculo XX esto mudando tambm nossas identidades pessoais,
abalando a ideia que temos de ns prprios como sujeitos integrados. Esta
perda de um sentido de si estvel chamada, algumas vezes, de desloca-
mento ou descentrao do sujeito. Esse duplo deslocamento descentra-
o dos indivduos tanto de seu lugar no mundo social e cultural quanto
de si mesmos constitui uma crise de identidade para o indivduo.
Retomando a proposta inicial de nosso texto, cujo propsito o de

analisar, nas aventuras dos super-heris, os apagamentos entre frontei-
ras e a crise de identidade caractersticos da cultura contempornea e
como so retratados pelo cinema norte-americano atual, elegemos dois
filmes: Homem-Aranha 3 (Spiderman 3, 2007), adaptao do super-heri
da Marvel pelo estdio Columbia, com direo de Sam Raimi, e Super-
man o retorno (Superman Returns, 2006), adaptao da Warner para o
super-heri da DC Comics, dirigida por Bryan Singer.
Outras obras com tais personagens tambm sero comentadas, prin-
cipalmente as duas primeiras aventuras do Homem-Aranha, tambm
dirigidas por Raimi, Homem-Aranha (Spiderman, 2002) e Homem-
Aranha 2 (Spiderman 2, 2004), e o hoje clssico Superman o filme
(Superman, 1978), no qual o diretor Richard Donner apresentou sua
verso do Super-Homem. Porm, iremos nos concentrar nos exempla-
res mais recentes desses super-heris no cinema, pois tais filmes trazem
de forma exemplar as caractersticas e os elementos apontados como
fundamentais para se compreender as fraturas de identidade potencia-
lizadas na e pela cultura miditica contempornea.
Tanto Homem-Aranha 3 quanto Superman o retorno, assim como
seus antecessores, desde o Superman de 1978, enquadram-se no que di-
versos autores (Bordwell, 2006; Neale, 2006) chamam de blo-
ckbuster: filme arrasa-quarteiro, de oramento estratosfrico, lanado
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por grande estdio de Hollywood, com agressiva campanha de marke-
ting para atrair a massa e acompanhado por uma grande variedade de
produtos a ele associados.
A tendncia de Hollywood em adaptar histrias em quadrinhos no
formato de blockbusters, o que j se tornou quase um gnero especfico
do cinema norte-americano, no de hoje (basta lembrar que o suces-
so do primeiro Superman desencadeou uma srie de adaptaes dos
mais variados personagens durante os anos 1980), mas intensificou-se a
partir do ano 2000, com X-Men o filme (X-Men), dirigido por Bryan
Singer, o mesmo responsvel pela volta do Super-Homem em 2006, e
principalmente com o enorme sucesso do Homem-Aranha, de Raimi,
em 2002.8 Tal estratgia, j observada por alguns autores (Bordwell,
2006; Ferraraz, 2006; Calil, 2007), demonstrou ser extrema-
mente eficaz, tanto do ponto de vista financeiro quanto do criativo e
esttico. Em reportagem para a revista Bravo, o crtico Ricardo Calil
(2007) observa que:
Ao longo de sua fantstica trajetria ficcional, os super-heris das his-
trias em quadrinhos salvaram a mocinha, a Amrica e a humanidade
inmeras vezes. Na vida real, eles tm agora uma misso mais prosaica,
mas nem por isso menos exigente: tirar a indstria cinematogrfica ame-
ricana de uma das maiores crises de sua histria e acalmar os inseguros
executivos de Hollywood, amedrontados pelo avano das novas tecno-
logias e da pirataria.
Nos ltimos anos, os personagens das mais tradicionais editoras de quadri-
nhos garantiram que a queda nas bilheterias no fosse drstica nos Esta-
dos Unidos. Da lendria Marvel Comics, que passou de empresa beira
da falncia a imprio cinematogrfico em questo de uma dcada, vieram
os dois primeiros filmes do Homem-Aranha e a trilogia X-Men, alm dos
menos badalados Hulk (2003), Quarteto Fantstico (2005) e Motoqueiro
Fantasma (2007), entre outros. Da DC Comics, rival histrica da Mar-
vel, ligada ao grupo Time Warner, chegaram aos cinemas Batman Begins
(2005) e Superman o retorno (2006).
8 Segundo dados do site http://www.boxofficemojo.com, a bilheteria norte-americana do Homem-Aranha foi de U$

403 milhes, e nos outros pases de U$ 418 milhes, totalizando U$ 821 milhes. Somando os trs filmes da srie,
o valor acumulado em todo o mundo atingiu mais de U$ 2,4 bilhes.
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interessante notar que, apesar de alguns autores, como Sarah Pro-

jansky (2004), por exemplo, desenvolverem reflexes sobre as atuais
tendncias cinematogrficas norte-americanas, principalmente aps os
atentados terroristas de 11 de setembro de 2001 nos Estados Unidos
que desenharam (ou apontaram para o desenho de) uma nova confi-
gurao mundial e a necessidade daquele pas repensar seu papel e sua
posio poltica e histrica diante dessa nova conjuntura , nenhum te-
rico tenha estudado a volta dos super-heris entre as adaptaes recentes
de histrias em quadrinhos.
Mesmo que Projansky (2004) comece suas observaes afirmando
que passou a pensar sobre o tema no cinema ps-11 de setembro a partir
do momento que assistiu, no filme Homem-Aranha, s cenas de destrui-
o do bondinho de Nova York que liga Manhattan Ilha Roosevelt, a
autora no se debrua, em nenhum momento, a analisar o fenmeno
recente do retorno dos super-heris s grandes telas.
Ao que nos parece, essa relao, aparentemente bvia e fundamental
para se compreender uma das marcas da cultura miditica contempor-
nea, tem sido relegada ao ostracismo pelos tericos e crticos do cinema
e da cultura em geral. Compreender por que e como esses super-heris
voltaram aos holofotes nos ltimos anos, principalmente analisando a
releitura e a nova representao que Hollywood tem feito deles, jogar
luzes sobre alguns dos traos fundamentais que estruturam o homem e a
cultura na sociedade midiatizada e globalizada da qual fazemos parte.
O incio de Homem-Aranha 3 emblemtico. Aps a abertura do
filme, que mostra cenas editadas dos dois primeiros episdios, centran-
do em situaes que retratavam o desenvolvimento do protagonista na-
quelas jornadas, vemos o Homem-Aranha saltando e voando entre os
arranha-cus de Manhattan, Nova York. Sobre tais imagens, ouvimos a
voz over (quem viu os outros filmes da srie reconhece de imediato a voz
do ator Tobey Maguire): Sou eu, Peter Parker, o amigo da vizinhana...
vocs sabem. Mudei muito desde que uma aranha me mordeu. Nesse
momento, a cmera se distancia, abrindo o enquadramento e mostran-
do, ento, que aquelas cenas do Homem-Aranha estavam sendo exibi-
das num enorme telo em plena Times Square. Quem olha para tal
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telo justamente Peter Parker, que se encontra parado ao lado de algu-
mas crianas. A voz over dele continua: Na poca, nada dava certo para
mim. Agora.... Nisso, as crianas exclamam: Legal! Olha, o Aranha!
Superlegal! Uau!; ao que a voz over de Parker conclui: ... as pessoas
gostam mesmo de mim.
Apenas por esse comeo, percebemos que a tnica ser no conflito
interno do protagonista, na tenso entre seus feitos heroicos e suas aes
humanas, entre sua imagem pblica e sua vida privada. Nesse terceiro
filme, Peter Parker/Homem-Aranha (Tobey Maguire) est prestes a pe-
dir Mary Jane Watson (Kirsten Dunst) em casamento e parece ter en-
contrado o equilbrio para sua vida dupla de homem comum e de heri.
Com o aparecimento de trs potenciais inimigos Harry Osborne (Ja-
mes Franco), como o novo Duende Verde, Flint Marko (Thomas Haden
Church), que se transforma no Homem-Areia, e Eddie Brock (Topher
Grace), o fotgrafo concorrente que vira Venon e a crescente exposio
pela mdia do Homem-Aranha, o que torna Peter cada vez mais vaidoso
e egocntrico, as coisas se complicam e ele ter seu maior desafio: travar
uma decisiva luta contra seus conflitos internos.
Essa tenso interna, que vem sendo desenvolvida como linha dram-
tica desde o primeiro filme, de fato explorada e potencializada nessa
terceira parte, agora pelo fato de o Homem-Aranha ter se tornado uma
celebridade, obtendo o reconhecimento atravs da mdia que o homem
Peter sempre desejou e nunca alcanou. O embaralhamento entre a fi-
gura humana e a do super-heri cada vez mais complexo quando Peter
descreve a si mesmo sobre as imagens do Homem-Aranha, observando
que todos agora gostam dele. Mas quem ele nesse caso? O jovem estu-
dante nerd, romntico apaixonado por Mary Jane, ou o super-heri que
protege toda a cidade? As fraturas da identidade vo se intensificando.
A continuao daquela cena inicial de Homem-Aranha 3 alimenta
ainda mais essa proposio. Quando percebe que as crianas deixavam
o local, Peter Parker as adverte: Esperem. Vai comear em poucos mi-
nutos. Elas apenas respondem esquece e vo embora. Aps um corte,
a cmera em movimento mostra a vitrine de uma livraria ou revistaria,
focalizando capas de jornais e revistas que exaltam o super-heri. No-
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vamente a voz over de Peter comenta: A cidade est segura e a salvo. E

eu contribu para isso. Meu tio Ben ficaria orgulhoso. Entre as revistas,
destaca-se uma que traz uma foto do Homem-Aranha com a manchete
Que homem! e outra, New York, numa brincadeira com a tradicional
New Yorker, com a matria de capa: Por que NY ama o Aranha.
A vaidade extrema a que chega Peter Parker/Homem-Aranha inver-
samente proporcional e oposta efemeridade a que as celebridades esto
condenadas, evidenciada pela ao e reao das crianas s imagens exi-
bidas no telo e ao chamado do prprio Peter. E esse trao de vaidade,
decorrente da superexposio na mdia, vai colaborar para potencializar
a crise de identidade na qual o personagem se encontra mergulhado. Es-
se um dos pontos em que nossos super-heris se aproximam.
O trao da vaidade intrnseco ao posto de celebridade que tais super-
heris assumem, principalmente como visto nesses dois filmes. Assim
como acontece com o Homem-Aranha no filme de Raimi, a represen-
tao do Super-Homem no filme de Bryan Singer tambm marcada
pela vaidade exacerbada que acomete o personagem aps o seu retorno
Terra e mdia e que acentua a crise de identidade constante com
a qual ele convive.
A sinopse desse filme pode ser resumida da seguinte forma: aps
cinco anos desaparecido, Clark Kent/Super-Homem (Brandon Routh)
retorna Terra, mais precisamente a Metrpolis, e encontra um cen-
rio mudado. Seu antigo interesse romntico, a reprter Lois Lane (Ka-
te Bosworth), tem um filho (tambm de cinco anos) e est noiva de
Richard White (James Marsden), sobrinho do editor do jornal Planeta
Dirio, Perry White (Frank Langella). O mundo est mais violento, com
constantes conflitos e ameaas. E Lex Luthor (Kevin Spacey), seu arqui-
inimigo, saiu da priso e prepara a cilada que poder significar a morte
definitiva do homem-de-ao.
Algumas passagens da obra explicitam a crise de identidade vivida pe-
lo protagonista, desde os letreiros que abrem o filme e servem como apre-
sentao e explicao para as novas geraes que no acompanharam as
outras aventuras do homem-de-ao: No condenado planeta Krypton,
um grande cientista ps o filho ainda beb em uma espaonave e o en-
a r t i g o
viou Terra. Criado por um gentil fazendeiro e sua esposa, o menino
se tornou nosso maior protetor... Superman. Mas quando astrnomos
descobriram resduos de seu planeta natal, Superman desapareceu. Um
aliengena criado como humano. O filho de um grande cientista criado
por um gentil fazendeiro. Um menino que se tornou um deus.
A conotao religiosa e mtica, alis, aparece inclusive na voz em off
de Jor-El, o pai verdadeiro do Super-Homem (na verdade, Kal-El), quan-
do envia o beb Terra: O filho transforma-se no pai e o pai transfor-
ma-se no filho. Lembra, assim, vrios trechos da Bblia, principalmente
do Evangelho de Joo, quando, na seguinte passagem, Jesus diz a Felipe:
Aquele que me viu, viu o Pai. Por que dizes: Mostra-nos o Pai? No
crs que eu estou no Pai e o Pai est em mim? (Jo 14: 9-10). No cabe,
aqui, uma discusso sobre o carter religioso da figura do Super-Homem
(o que j foi feito em diversas ocasies), mas vale por notar como todos
esses elementos colaboram para tornar ainda mais complexa a sua crise
de identidade, muito bem explorada no filme de Singer.
O que acontece em seu retorno tambm exemplar. Aps cinco anos
desaparecido, o Super-Homem volta Terra e cai, como um meteorito,
novamente prximo fazenda de seus pais adotivos. Mais uma vez, sua
me adotiva que o resgata. Ao abrir os olhos (h um corte para uma c-
mera subjetiva), ele v um cu totalmente estrelado, planetas, constela-
es. Porm, tudo parece irreal, pintado, desenhado. Quando o plano
aberto, ele (e ns) percebe (percebemos) que se encontra em seu quarto
na fazenda, que mantm intacta a decorao infantil. Aps ter contato
com os atuais acontecimentos do mundo atravs de telejornais, o agora
caracterizado Clark Kent conversa com sua me adotiva:
Me: Encontrou o que voc estava procurando?
Clark Kent: Eu... pensei, esperava... que pudesse ainda existir.
Me: Sua terra natal?
Clark Kent: Aquele lugar era um cemitrio. Sou tudo o que restou.
Me: Clark, o universo um lugar enorme. Voc no sabe quem est l.
E mesmo que voc seja o ltimo... voc no est s.
Afinal, qual foi seu verdadeiro retorno, a busca por Krypton ou a

volta Terra? Afinal, qual sua terra natal, a do nascimento do ser ou
a r t i g o
do surgimento do heri? O fato de ele ser resgatado novamente por sua

me adotiva no aleatrio. Mas, afinal, quem ela afaga e protege:
Clark ou Kal-El?
Nesse ponto, apesar das diferenas existentes entre os dois super-heris
(o Homem-Aranha , na verdade, Peter Parker, um humano que adquire,
por mutao gentica, superpoderes, mas que luta para no perder sua
humanidade: o seu disfarce o do super-heri; j o Super-Homem , na
verdade, um aliengena que, na atmosfera terrestre, adquire superpoderes,
mas que luta para ganhar a dimenso humana: o seu disfarce o de Clark
Kent, o humano), eles se assemelham: as suas representaes so de per-
sonagens angustiados e atormentados, principalmente na crescente tenso
entre aquilo que lhes caracterstico do humano e o que do sobre-hu-
mano, entre suas imagens pblicas e suas vidas privadas, tenso levada ao
limite pela transformao de tais personagens em celebridades.
Isso fica ntido na primeira reapario pblica do Super-Homem no
filme de Singer. Aps salvar da queda um avio repleto de jornalistas,9
entre eles Lois Lane, seu antigo amor, Super-Homem o aterrissa no
meio de um campo de beisebol, com o estdio lotado de torcedores.
O salvamento e, especialmente, o ressurgimento do Super-Homem so
comemorados pela multido, que ovaciona o super-heri. A imagem do
filme, ento, se transforma em transmisso ao vivo pela televiso, vista
em todos os Estados Unidos, levando a massa ao delrio total. Aqui, as-
sim como em Homem-Aranha 3, temos uma construo tpica de filme
dentro do filme, no caso atravs de transmisses de noticirios e docu-
mentrios, por aparelhos de televiso, teles e afins.
Quando a cena volta para a ao que est ocorrendo no estdio (sain-
do, portanto, do filme dentro do filme, ou, pelo menos, da transmis-
so dentro do filme), o homem-de-ao arranca a porta da aeronave e
entra para ver se est tudo bem com os passageiros. A troca de olha-
res com Lois denota sentimentos ambguos que ainda os unem. Aps o
9 Tratava-se do lanamento de um voo experimental, que simularia uma viagem ao espao e estava sendo transmi-
tido ao vivo pela televiso para todo o pas. Vale ressaltar que justamente nesse momento, atravs da televiso, ou
seja, da mdia, que Clark Kent rev, pela primeira vez, Lois Lane.
a r t i g o
Super-Homem lembrar a todos que voar ainda o meio mais seguro de
viajar, ele se vira para sair do avio. H um corte e o vemos agora, pelo
lado de fora, parado no lugar onde estaria a porta arrancada. A multido
vai ao delrio, para o prazer e a satisfao exibicionistas do super-heri.
Quando a cmera se distancia um pouco, alargando o plano de viso,
aparecem ento as inscries no avio: U. S. Force; e o Super-Homem
encontra-se posicionado no lugar da palavra One. Como se sabe, o For-
a Area Um o avio presidencial norte-americano, que j ganhou at
um filme cujo nome empresta ao ttulo.10
A transformao da imagem dos super-heris em representao deles
mesmos em ambos os filmes retoma a ideia da sociedade do espetculo,
termo consagrado desde os anos 1960 por Guy Dbord (1997) em seu
livro homnimo. Segundo Robert Stam (2003, p. 328), Dbord susten-
tava que tudo que uma vez j havia sido diretamente vivido se transmu-
tava, no mundo contemporneo, em mera representao. Stam, alis,
observa de modo pertinente que: De modo geral, o ps-modernismo
traz a primeiro plano a natureza fragmentada e heterognea da identida-
de socialmente constituda no mundo contemporneo [...] (idem, 329).
Ainda segundo Stam, outra caracterstica que aparece com frequncia
nas teorias sobre o ps-modernismo a dessubstancializao do sujeito:
a transmutao do antigo ego estvel em um construto discursivo frag-
mentado formatado pela mdia e pelos discursos sociais (idem, ibidem).
Independentemente do termo que possa ser utilizado (sociedade do es-
petculo, ps-modernismo e outros), o importante perceber como, nas
palavras de Stam, encontramos o substrato que est na base da cultura
miditica contempornea e que nos ajuda a entender e explicar por que
e como o retorno desses super-heris com fora total, especialmente no
cinema, pode ser sintomtico do apagamento das fronteiras e da crise de
identidade caractersticos de nosso tempo.
O movimento da histria no como uma rua de mo nica. la-
birntico. E se hoje compreendemos que o contnuo e o linear desse
10 Fora Area Um (Air Force One, 1998), de Wolfgang Petersen, com Harrison Ford no papel de presidente dos
Estados Unidos.
a r t i g o
movimento so apreenses aparentes ou convenes didticas para en-

xergarmos as interferncias humanas e as construes econmicas, so-
ciais e culturais que acabam se constituindo em estruturas, que se no
podem ser tomadas como homogneas e rgidas, delineiam aspectos co-
muns que nos situam em um determinado momento histrico; se enten-
demos que o momento atual fruto de rupturas e desdobramentos que,
desde a Revoluo Industrial, a consolidao do sistema capitalista de
produo e a emergncia de uma cultura tipicamente urbana vm alte-
rando nossa percepo e sensibilidade; e se percebemos que as alteraes
perceptivas se intensificam desde o surgimento das mquinas criadoras
de bens materiais, de bens de consumo e de bens simblicos, vale buscar
em um de seus produtos mais descartveis os super-heris a compre-
enso dessas mutaes e, tambm, o que possa ter permanecido como
interrogao.
Nessa perspectiva, por que no apreender as transformaes da his-
tria e da cultura na capa do Super-Homem, j que ele o guardio do
universo? E entrar pelas teias do Homem-Aranha no labirinto de uma
cultura que no se assusta mais com as denominaes de massa ou
miditica nem com as mutaes tecnolgicas? Afinal, ambos so seus
filhos.
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a r t i g o

Super-heris ou celebridades miditicas?

Maria Igns Carlos Magno2

4 Manchete da revista Crash (So Paulo: Escala, jan. 2008.).

emprstimos, nos intercmbios uma de suas marcas. Dessas marcas,

Se em 1938 j estava evidenciado que a cidade era o novo espao

O Homem-Aranha apareceu pela primeira vez em 1963. Uma poca

Em relao s personagens das histrias em quadrinhos, o Homem-

Super-heris sujeitos a transformaes de acordo com as necessidades

rnea e sua representao atravs dos filmes de Hollywood, acreditamos

Sua misso social modificada, assim como suas caractersticas est-

Ou entender que a identidade plenamente unificada e completa

tuart Hall (1999, p. 13), uma celebrao mvel: formada e transforma-

Retomando a proposta inicial de nosso texto, cujo propsito o de

8 Segundo dados do site http://www.boxofficemojo.com, a bilheteria norte-americana do Homem-Aranha foi de U$

interessante notar que, apesar de alguns autores, como Sarah Pro-

vamente a voz over de Peter comenta: A cidade est segura e a salvo. E

Afinal, qual foi seu verdadeiro retorno, a busca por Krypton ou a

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movimento so apreenses aparentes ou convenes didticas para en-

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