INTERSECCIONALIDADE EM UMA ERA

DE GLOBALIZAO
AS IMPLICAES DA CONFERNCIA MUNDIAL CONTRA O
RACISMO PARA PRTICAS FEMINISTAS TRANSNACIONAIS
MAYLEI BLACKWELL
Loyola Marymount University
NADINE NABER
American University

Resumo: Este relatrio analisa a interseccionalidade como uma abordagem feminista com
significante impacto nos discursos e debates durante o Frum de ONGs e a Conferncia Mundial
Contra o Racismo, em Durban, frica do Sul. O termo interseccionalidade se refere s
articulaes entre a discriminao de gnero, a homofobia, o racismo e a explorao de
classe. Falando do lugar de enunciao de mulheres de cor feministas situadas nos territrios
geogrficos dos Estados Unidos, as autoras enfatizam algumas questes-chave e tendncias
dos movimentos sociais que foram ignoradas pela mdia estadunidense. Alternativamente, o
relatrio examina como a introduo das intolerncias correlatas na agenda da Conferncia
permitiu discusses mais amplas sobre os efeitos da globalizao no agravamento do racismo
e sobre as mltiplas opresses com relao orientao sexual e aos direitos sexuais. As
autoras argumentam que uma insistncia na significncia do gnero e da raa, bem como da
classe, no contexto do capitalismo neo-liberal, coloca novas e importantes coordenadas nos
mapas do feminismo transnacional e do crescente movimento anti-globalizao.
Palavras-chave: interseccionalidade, gnero, racismo, sexualidade, globalizao, feminismo
transnacional.

Enquanto preparvamos este relato, buscvamos resgatar o significado da

Conferncia Mundial das Naes Unidas contra o Racismo das runas causadas pela
primeira semana de bombardeios americanos no Afganisto e da devastao e perda
macia de vidas nos ataques ao World Trade Center, ao Pentgono e na Pensilvnia.1
Como uma linha de demarcao histrica dividindo nossos coraes e nossa noo do
tempo antes e depois de 11 de setembro ativistas e organizadoras, ao retornarmos de

Copyright 2002 by Revista Estudos Feministas

1
Publicado originalmente como Intersectionality in an Era of Globalization: The Implications of the U.N. Conference
against Racism for Transnational Feminist Practices. Meridians: A Journal of Feminism, Race, Transnationalism, v. 2,
n. 2, p. 237-248, 2002. Traduzido para o portugus com permisso da editora. Copyright 2002 by Wesleyan
University Press.

ESTUDOS FEMINISTAS 189 1/2002

MAYLEI BLACKWELL E NADINE NABER

Durban, descobrimos que o terreno poltico havia se movido sob nossos ps com uma
intensidade que levaramos dcadas para avaliar. Apesar dos tempos difceis, mais do
que nunca precisamos da mensagem e das lies obtidas desse histrico encontro contra
o racismo, no momento em que histrias nos chegam de todas as partes do pas sobre os
mais de 700 casos de crimes de dio contra americanos rabes ou tidos como rabes,
na sua maioria membros de comunidades sul-asiticas. O contexto poltico ps-11 de
setembro no s testemunhou um aumento da violncia racista, como tambm assistiu
implementao de polticas regressivas, que incluem a priso por prazo indeterminado e
a renovao de polticas antiimigrao, tais como o uso de evidncia secreta como
motivo para deteno e deportao.

Confrontando o racismo na era da globalizao

Apesar do virtual silncio da mdia, a Conferncia Mundial contra o Racismo,
Discriminao Racial, Xenofobia e Intolerncias Correlatas se constituiu em um encontro
histrico do movimento global anti-racismo em todas as suas diversas manifestaes. Embora
o sculo XXI tenha comeado com a Conferncia Mundial contra o Racismo (31 de agosto
a 7 de setembro) e com a de Organizaes No-Governamentais (ONGs) que se
desenvolveu em paralelo, a preocupao das Naes Unidas com questes de racismo e
a malfadada participao do governo dos Estados Unidos nessa conferncia tm uma
histria mais longa. A Assemblia Geral das Naes Unidas designou o ano de 1971 como
o Ano Internacional do Combate ao Racismo e Discriminao Racial e, antes de Durban,
duas Conferncias Mundiais contra o Racismo tiveram lugar em Genebra em 1978 e em
1983. Os Estados Unidos boicotaram as duas.
O Frum de ONGs em Durban atraiu entre 8 mil e 10 mil delegados/as, em sua
maioria mulheres, de naes de todas as partes do mundo. O encontro tratou de temas
como colonialismo, crimes de dio e violncia, purificao tnica, migraes/refugiados,
escravido e trfico de escravos, pobreza e excluso social, racismo institucionalizado,
anti-semitismo, discriminao por casta, gnero, orientao sexual, juventude, ocupao
estrangeira, racismo ambiental, intolerncia religiosa, reparaes, trabalho, trfico e
globalizao. Como um caso exemplar, a frica do Sul simbolizou tanto a vitria sobre o
apartheid quanto a tenacidade dessa virulenta forma de racismo sistemtico. Na frica
do Sul, ativistas anti-apartheid enfatizaram que, sem justia econmica, seu movimento
continua sendo uma revoluo inacabada e que ainda h um longo percurso at que
uma verdadeira igualdade racial seja estabelecida nas cada vez mais difceis condies
criadas pela globalizao.
Na verdade, as formas pelas quais a luta contra o racismo e a globalizao se
manifestou passaram desapercebidas ou foram ignoradas pela mdia. Alm do Frum de
ONGs e da Conferncia Governamental, uma terceira arena poltica surgiu em Durban,
como conseqncia de uma greve geral de dois dias com passeatas lideradas pelo
Congresso dos Sindicatos Sul-Africanos e uma marcha de aproximadamente um milho de
trabalhadores em Johannesburg. Muitos participantes das ONGs juntaram-se aos
manifestantes sul-africanos antiglobalizao para protestar contra a privatizao. No dia
31 de agosto, mais de 30 mil pessoas foram s ruas para uma marcha organizada pelo
Frum Social de Durban em solidariedade com o movimento dos sem-terra, que criticava
o fracasso do Congresso Nacional Africano (African Nacional Congress) de manter sua
promessa de terra para quem nela trabalha. Pelo fato de a Conferncia Mundial contra
o Racismo ter sido inacessvel a muitos sul-africanos, as ruas se transformaram em um frum
multitemtico para os participantes da conferncia internacional e para os militantes locais,

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 INTERSECCIONALIDADE EM UMA ERA DE GLOBALIZAO

no qual a questo de classe se destacou em meio s discusses sobre os sistemas de

opresses inter-relacionadas que constituem o racismo.2 A natureza abrangente da
globalizao e as condies por ela criadas especialmente para os pobres, as mulheres
e os racialmente marginalizados manifestou-se como uma tendncia mestra subjacente
Conferncia Mundial contra o Racismo. Como um local-chave para a continuao de
um crescente movimento internacional antiglobalizao, Durban foi especial, pois,
diferentemente das demonstraes contra a globalizao que tiveram lugar em Seattle
(1999) e Gnova (2001), atraiu predominantemente pessoas de cor das Amricas, da frica
e da sia.3 Em Durban, queixas contra a globalizao enfatizaram a explorao econmica
e o racismo simultaneamente, no s em relao s instituies financeiras transnacionais,
mas em termos de como essas instituies esto tambm ligadas a formas persistentes de
colonialismo, imperialismo e apartheid que so freqentemente excludas dos debates
correntes da antiglobalizao.
Participamos da Conferncia Mundial contra o Racismo como membros de uma
delegao nacional de ativistas e pesquisadoras de orientao comunitria organizada
pelo Centro de Recursos para Mulheres de Cor (Women of Color Resource Center) em
Berkeley, Califrnia. Armadas com um relatrio alternativo preparado para a Conferncia
Mundial contra o Racismo, intitulado Tempo de rebelar-se: questes e estratgias das
mulheres de cor dos Estados Unidos, nossa crtica principal era a de que os crculos polticos
dos Estados Unidos costumam tratar problemas de violncia, pobreza, trabalho e
globalizao como questes de interesse internacional em vez de questes imediatas que
tm um profundo impacto nas mulheres de cor de nossas prprias comunidades locais.4
Nas pginas que seguem, traamos os principais acontecimentos que no foram
reconhecidos pela mdia estadunidense e indicamos o papel dos Estados Unidos, no s
na configurao dos debates mas tambm no policiamento dos limites daquilo que podia
ser discutido e debatido. As ameaas dos Estados Unidos chegaram s raias da censura
ao evitar que certos temas fossem abordados e que certas linguagens fossem usadas,
conforme ilustrado pelos esforos para sabotar qualquer tentativa de definir a escravido
como um crime contra a humanidade ou falar de sionismo como uma forma de racismo.
Para entender as complexas manobras em Durban, importante constatar que no mago
da Conferncia Mundial contra o Racismo havia uma disputa discursiva, ou uma disputa a
respeito da representao e do poder de definir, o que tem sido um dos aspectos centrais
da dominao colonial e da legitimao atravs da histria.

Travessia perigosa: o gnero na interseco de raa e pobreza

Aps dcadas de esforo para conseguir que os impactos gendrados do racismo,
da xenofobia e da violncia fossem reconhecidos, esse foi o primeiro encontro contra o
racismo patrocinado pelas Naes Unidas que incluiu intolerncias correlatas, ou seja, os
modos pelos quais o racismo se intersecta com a pobreza, a discriminao de gnero e a
homofobia. O Grupo de Discusso das Mulheres (Womens Caucus) enfatizou que, se no
fosse dada ateno ao gnero, certas formas de racismo passariam desapercebidas.5 O

2
Milhares de sul-africanos locais foram proibidos de participar do Frum de ONGs e da Conferncia, e no
conseguiram acomodao em Durban. Por exemplo, 350 mulheres sul-africanas tiveram que dormir em vages de
trem, em condies precrias, com apenas um banheiro, mesmo tendo se inscrito para o encontro com
antecedncia.
3
Frances BEAL, 2001.
4
Maylei BLACKWELL et al., 2001.

ESTUDOS FEMINISTAS 191 1/2002

MAYLEI BLACKWELL E NADINE NABER

gnero foi incorporado a vrias arenas importantes, como o Grupo sobre Globalizao e
Pobreza, o Grupo de Trabalho sobre Direitos dos Migrantes, o Grupo de Africanos e
Descendentes de Africanos, no trabalho de solidariedade aos Palestinos, entre outras.
Testemunhos de trabalhadoras migrantes das Filipinas, ativistas lsbicas da frica
do Sul e de mulheres palestinas nos acampamentos de refugiados foram fundamentais na
construo de alianas feministas. Viola Casares, da Fuerza Unida, uma organizao de
trabalhadoras de origem latino-americana, precursora do movimento antiglobalizao,
testemunhou que as conexes entre globalizao e racismo criam condies nas quais
mulheres de cor, mulheres pobres e aquelas que no tm uma educao adequada so
tripudiadas, discriminadas e oprimidas como se no tivessem valor algum. Sabemos que a
globalizao aumenta a violncia existente em nossas comunidades, especialmente a
violncia domstica e a violncia contra crianas nas comunidades de cor. (...) No quero
que ningum sinta pena (...) de ns. Ns, e outras mulheres que encontramos [em Durban],
somos fortes e continuaremos a lutar. (...) Isso foi o que ouvi de todas as mulheres que conheci,
de todas as partes do mundo. Somos mes, irms, esposas, companheiras, avs, trabalhadoras,
filhas e luchadoras, ou seja, lutadoras. (...) Entendemos a relao entre globalizao e racismo.
Participar deste encontro nos fortaleceu. (...) No abriremos mo de nossas culturas e no
6
seremos separadas pela raa.

O que aprendemos sobre a participao das mulheres no movimento dos

sem-terra na frica do Sul, na Intifada, na luta dalit e no movimento indgena nos
lembrou de que, embora sejamos a espinha dorsal de nossos conflitos, ns, mulheres,
permanecemos margem nas polticas masculinistas de liberao nacional e nas
lutas comunitrias contra o racismo. No obstante as intolerncias correlatas terem
aberto espao para novas alianas e anlises mais complexas na luta contra o
racismo, o tpico foi freqentemente criticado pelos conservadores como uma
estratgia para enfraquecer a agenda anti-racista, e mesas-redondas e oficinas
organizadas em torno do gnero ficaram muitas vezes marginalizadas dentro do
mbito maior dos debates sobre raa. Apesar desses desafios, ficou claro que as
mulheres permanecem na linha de frente da luta, do planejamento estratgico e da
coalizo, e que esto construindo uma abordagem globalmente mais integrada ao trabalho
contra o racismo.

Quem carrega o peso da histria? A questo das reparaes

O Grupo de Africanos e Descendentes de Africanos consolidou uma estratgia para
influenciar a Conferncia Mundial contra o Racismo em trs questes: (1) o trfico
transatlntico de escravos, a escravido e o colonialismo como crimes contra a
humanidade; (2) reparaes para as vtimas do trfico de escravos, da escravido e do
colonialismo; e (3) a base econmica do racismo. Os pases africanos, na sua maioria,
permaneceram comprometidos a discutir as reparaes, apesar das tentativas dos Estados
Unidos e da Unio Europia para calar o debate. Enquanto alguns governos insistiam em

5
Um Grupo de Discusso de Mulheres de mais de 40 ONGs, representando todas as regies do mundo, foi constituda
na Primeira Reunio Preparatria (PrepCom) da Conferncia Mundial contra o Racismo, de 1 a 5 de maio de 2000.
Ver, por exemplo, Kimberl Crenshaw, The Intersectionality of Race and Gender Discrimination, uma Declarao
de Intenes e Oficina Preparatria do Frum de Polticas Afro-Americanas, bem como o trabalho desenvolvido
pelo Fundo das Naes Unidas para o Desenvolvimento das Mulheres (UNIFEM), Integrating Gender into the Third
World Conference against Racism, Racial Discrimination, Xenophobia and Related Intolerance. Disponvel em
<www.unifem.und.org/hr_racism.html>.
6
Viola CASARES, 2001, p. 10.

ANO 10 192 1 SEMESTRE 2002

 INTERSECCIONALIDADE EM UMA ERA DE GLOBALIZAO

abordar apenas o racismo atual e no crimes histricos, muitos ativistas enfatizaram que
a escravido uma prtica contempornea, em andamento. Ativistas pelos direitos de
prisioneiros nos Estados Unidos caracterizaram o encarceramento de pessoas de cor em
prises como uma forma de escravido em nossos dias. Em um encontro regional da
Comisso de Gnero, mulheres africanas acrescentaram que a escravido moderna
continua atravs do trfico de mulheres e de jovens, usadas como escravas para fins
sexuais e para mo-de-obra, nas mais deplorveis condies e sem qualquer remunerao.
Tais condies, argumentaram, levam a uma situao de desgoverno e disseminao
de doenas sexualmente transmissveis, como HIV/AIDS, muitas vezes atravs da violncia
sexual. Insistiram que as mulheres so o grupo mais vulnervel no contexto das formas
histricas e contemporneas de colonialismo e de escravido.7 Dois meses se passaram
desde Durban, e o Secretariado das Naes Unidas ainda no divulgou a Declarao e o
Programa de Aes finais, em parte devido a uma disputa entre Estados para reconhecer
trs pargrafos que solicitam a condenao e desculpas pela escravido e pelo trfico
transatlntico de escravos, de apartheid, colonialismo e genocdio, e que pedem que
Estados envolvidos tomem medidas corretivas adequadas para eliminar e reverter as
duradouras conseqncias de tais prticas. Apesar desses problemas, existe um consenso
geral entre ativistas pr-reparao de que a Conferncia foi um grande sucesso que ajudou
o movimento nos Estados Unidos a reorientar uma estreita agenda nacional em direo a
um crescente movimento internacional.

S significa soberania: povos indgenas e a Conferncia Mundial

contra o R acismo
Racismo
Como um movimento que vem funcionando h dcadas dentro das Naes Unidas,
o Grupo dos Povos Indgenas ficou restrito luta contra os usos racistas e discriminatrios
representados pela letra S na Conferncia Mundial contra o Racismo. Os povos indgenas
tm defendido o uso do termo povos, em oposio a povo ou populao, porque, no
direito internacional, o termo povos aciona o direito autodeterminao. Mesmo assim,
Estados se aproveitaram da conferncia para minar o direito autodeterminao, assim
enfraquecendo o prestgio e os direitos bsicos da populao mundial de povos indgenas,
estimada em 300 milhes de pessoas. O Grupo dos Povos Indgenas lutou para assegurar
que a Declarao da Conferncia Mundial contra o Racismo, documento que estabeleceria
parmetros internacionais, no se constitusse em um documento regressivo que faria o
movimento indgena internacional retroceder anos, ou mesmo dcadas.8
Durante a Conferncia Mundial contra o Racismo, os Estados Unidos e outros governos
finalmente concordaram com o emprego do termo povos indgenas, desde que despojado
de seu significado com relao autodeterminao, ao estipularem que o uso do
termo povos neste documento no deve ser visto como tendo qualquer implicao
com os direitos atrelados a ele nas leis internacionais.9 Essa ressalva implica que os
direitos humanos dos povos indgenas no so inerentes ou inalienveis, mas dependentes

7
Mary WANDIA e Atsango CHESONI, 2001.
8
Cinco anos aps a primeira Conferncia Internacional sobre Discriminao contra Povos Indgenas, ocorrida em
1977 em Genebra, foi formado o Grupo de Trabalho sobre Populaes Indgenas. As Naes Unidas designaram
1993 como o Ano Internacional dos Povos Indgenas do Mundo e 19952004 como a Dcada Internacional dos
Povos Indgenas do Mundo. Uma das prioridades da dcada tem sido a de estabelecer um frum permanente
para povos indgenas dentro das Naes Unidas, destinado a orientar representantes indgenas sobre como se
reportar s vrias instncias oficiais das Naes Unidas. Para uma viso histrica desses primeiros esforos, ver
Roxanne DUNBAR ORTIZ, 1984.

ESTUDOS FEMINISTAS 193 1/2002

MAYLEI BLACKWELL E NADINE NABER

de leis nacionais, criando assim padres diferenciados daqueles aplicados mundialmente

a outros indivduos ou grupos.
Mesmo assim, o encontro em Durban e o processo de preparao para a
Conferncia demonstraram um continuado crescimento na organizao internacional
indgena. 10 Mulheres indgenas demonstraram liderana na articulao de lutas
internacionais e comunitrias. Por exemplo, o objetivo das mulheres indgenas do Mxico
era trazer sua situao para a arena internacional aps o Parlamento de seu pas ter
aprovado neste ano um projeto de lei sobre direitos dos ndios que entra em choque com
os mais bsicos princpios do Acordo de San Andrs, assinado pelo Exrcito Zapatista de
Libertao Nacional e o governo em 1996. Cndida Jimenez, do povo mixe, organizadora
da Coordenao Nacional de Mulheres Indgenas do Mxico, que trabalha com direitos
reprodutivos e autonomia, enfatizou que, embora os povos indgenas e suas culturas
milenares tenham sobrevivido ao colonialismo e ao capitalismo, h uma crescente
necessidade de unio enquanto povos indgenas para questionar a globalizao neoliberal.
Conta ela que o movimento indgena no Mxico, uma expanso nacional da revolta de
Chiapas, em 1994, busca novas estratgias de resistncia depois da traio dos Acordos
de San Andrs, ao mesmo tempo que enfrenta novas formas de militarizao e o crescimento
de zonas de livre comrcio, conforme proposta no Plano Pueblo to Panama.
Sionismo: o ismo esquecido
Participantes da Conferncia Mundial contra o Racismo envolvidos com a questo
palestina apontaram Israel como o Estado do racismo, da excluso e do apartheid.
Argumentaram que os mtodos empregados para garantir a supremacia racial, na
manuteno do Estado de Israel como exclusivo apenas para judeus, incluem a
continuada desapropriao e destruio da terra, da agricultura e dos lares palestinos, a
recusa de direitos de residncia, a separao de famlias e comunidades, severas restries
do direito de ir e vir (...) e, mais recentemente, o aprisionamento virtual atravs do uso de
trincheiras e portes com chaves guardadas por soldados israelenses.11 Uma razo
fundamental para a ameaa dos Estados Unidos de se retirar da III Conferncia, sob o
argumento de que a agenda inclua a discusso do sionismo como uma forma de racismo,
foi o documento final do Frum de ONGs, que propunha uma condenao da violao
sistemtica dos direitos palestinos por parte de Israel.
Participantes sionistas da Conferncia, para minar as queixas dos palestinos contra
Israel, empenharam-se em uma campanha de atos simblicos orientada para a mdia,
que incluiu a distribuio de cravos brancos e a msica D uma chance paz (Give
Peace a Chance). Isso, um dia aps os israelenses terem assassinado um importante
lder civil palestino.12 Outras tticas consistiam na interrupo de debates sobre a Palestina,
com cartazes representando esteretipos raciais que afirmavam que os palestinos haviam
seqestrado a Conferncia, e tentativas de minimizar as questes palestinas como mera
poltica e, portanto, no-essenciais para a discusso do racismo. Apesar dessas aes,

9
O termo povos indgenas empregado sem qualquer qualificao ou nota explicativa em vrias convenes
das Naes Unidas, e o direito autodeterminao reconhecido por vrios organismos da entidade. Muitos
ativistas indgenas alegam que o fato de estas noes no estarem representadas nos documentos da WCAR pe
em risco a credibilidade da Declarao.
10
Ver, por exemplo, Indigenous Peoples, Racism and the United Nations, o relatrio do Encontro Regional de Povos
Indgenas sobre a Conferncia Mundial contra o Racismo, organizado pela pela Aboriginal and Torres Strait Islander
Commission (ATSIC), em Sidney, Austrlia, em fevereiro de 2001 (NAKATA, 2001).
11
PALESTINIAN NGO MEDIA TEAM, 2001, p. 3.
12
Enquanto a ateno mundial se voltava para Durban e para o esforo global para erradicar o racismo, as foras
israelenses continuavam seus ataques contra civis palestinos durante todo o perodo da Conferncia. Entre 27 de
agosto e 6 de setembro, as foras militares israelenses assassinaram Abu Ali Mustafa, importante lder civil da poltica
palestina, invadiu vilas e cidades, e feriu e matou vrios jovens e crianas.

ANO 10 194 1 SEMESTRE 2002

 INTERSECCIONALIDADE EM UMA ERA DE GLOBALIZAO

o movimento de solidariedade palestina no s obteve um surpreendente apoio em Durban,

como se tornou o ponto de convergncia de muitos movimentos populares e de
solidariedade representados na Conferncia.
Da marcha organizada pelo Congresso dos Sindicatos Sul-Africanos (COSATU), na
qual milhares de lderes trabalhistas sul-africanos/as gritavam palavras de ordem com o
refro Viva a Palestina, at o local da Conferncia, onde as pessoas que passavam
pediam aos palestinos que lhes dessem seus lenos, btons, camisetas e canetas, emergiu
um consenso internacional e multirracial de que Israel um Estado racista. Lembrando o
histrico apoio, inclusive militar, de Israel segregao racial na frica do Sul, sul-africanos/
as identificaram-se com os/as palestinos/as na sua experincia comum de viver sob um
regime de apartheid. Um comunicado expedido por quase 3 mil ONGs acusava Israel de
ter perpetrado, sistematicamente, crimes racistas, incluindo crimes de guerra, atos de
genocdio e de limpeza tnica.
Um dos primeiros exemplos da vitria palestina em Durban foi quando Manar, uma
adolescente do campo de refugiados palestinos em Dheisheh, apoiada maciamente
por delegados/as da Cpula da Juventude, publicamente confrontou Mary Robinson, Alta
Comissria das Naes Unidas para os Direitos Humanos, perguntando por que ela no
havia includo a Palestina na lista de questes que seriam discutidas na Conferncia Mundial
contra o Racismo. Mary Robinson, ento, voltou ao microfone e anunciou que o sofrimento
do povo palestino seria discutido na Conferncia. Em outra ocasio, em um debate sobre
interseccionalidade e globalizao, mulheres palestinas explicaram o impacto da
ocupao israelense na fragmentao dos movimentos de mulheres palestinas. Em um
painel sobre mulheres de cor dos Estados Unidos, as rabe-americanas argumentaram
que o sionismo o ismo esquecido pelos movimentos feministas norte-americanos.
Explicaram que so racializadas em relao ao movimento sionista, especialmente quando
feministas sionistas, estrategicamente, (con)fundem anti-sionismo (crtica s polticas do
Estado de Israel) com anti-semitismo. E acrescentaram que a demonizao das mulheres
rabes no contexto da mdia ocidental muitas vezes utilizada para justificar a violncia
de Israel contra o povo rabe.13
Novas tendncias/novos atores: lutas anti-racistas
Entre ativistas anti-racistas, intolerncias correlatas tambm significaram a
introduo da idia de opresses mltiplas com relao orientao sexual e direitos
sexuais.14 Embora pouco progresso tenha sido feito na Declarao e no Programa de
Ao, o fato de a discusso ter acontecido introduz novas e importantes coordenadas na
curva de aprendizado global que ajudar ativistas gays, lsbicas, bissexuais e transexuais
a continuar estabelecendo novos dilogos sobre o modo pelo qual o racismo, a explorao
de classe, o gnero e a homofobia se cruzam e se complementam mutuamente.15 No Frum de
ONGs e na Conferncia Governamental havia uma Comisso de Orientao Sexual, bem como
um Grupo de Discusso, alm de diversas mesas-redondas e oficinas. No dia 1 de setembro, uma

13
ARAB WOMENS SOLIDARITY ASSOCIATION, 2001.
14
Svati SHAH et al., 2001.
15
Este trabalho comeou nas primeiras fases da preparao, quando foi organizado um encontro paralelo sobre
Racismo, Discriminao e Intolerncia Diversidade Sexual, em Quito, Equador, em maro de 2001, sob os auspcios
da Latin American South-South Dialogue, da Sub-Regio Andina das Associaes Internacionais de Gays e Lsbicas
e do ALAI Womens Program. Ver a declarao produzida neste encontro em <www.hri.ca/racism/SUMITTED/
theme.gay.htm>. Na segunda reunio do Comit Preparatrio (II PrepCom), em Genebra, houve muita controvrsia
quando a Associao Internacional de Gays e Lsbicas teve negado o status de observadora da Conferncia
Mundial, em uma votao empatada em 43 votos, com abstenes de 27 pases.

ESTUDOS FEMINISTAS 195 1/2002

MAYLEI BLACKWELL E NADINE NABER

coalizo de ativistas africanos organizou, com xito, uma conferncia paralela intitulada Homofobia
o Racismo Interno: racismo, homofobia e abusos dos direitos humanos na frica Meridional.16
Pelo fato de haver tanta heterogeneidade nas formas como a raa estruturada
em torno da classe scio-econmica, dos padres culturais, das diferenas regionais e
das histrias coloniais semelhantes ou divergentes, um aspecto crucial da Conferncia foi
a educao global que os ativistas proporcionaram uns aos outros sobre as mais diversas
formaes raciais. Entre os principais atores que emergiram nesse palco mundial incluem-
se os/as dalits, que, apesar de terem sido historicamente caracterizados/as como intocveis
na ndia, nos ilustraram a complexidade das vrias formas de discriminao racial em
termos de discriminao de castas. Os povos Roma chamaram a ateno para a xenofobia
e outras discriminaes enfrentadas por populaes migrantes. Alm disto, paralelamente
Conferncia Mundial contra o Racismo, tambm foi realizada a Cpula Global da
Juventude, na qual jovens de todas as partes do mundo compartilharam suas histrias e
suas vises de um mundo diferente e, assim, expandiram a agenda da Conferncia.

Concluses e desafios
Ser que um documento, Plano de Ao ou Declarao poder erradicar o racismo?
O que significam essas disputas sobre linguagem, histrias e discursos, afinal? A importncia
da Conferncia Mundial contra o Racismo est no estabelecimento de normas
internacionais s quais os Estados devem responder; na contribuio para um dilogo em
torno de opresses comuns em um contexto internacional; no alargamento de nossa
definio de racismo e de como, em sua complexidade, ele se intersecta com mltiplas
formas de opresso. Contudo, a soluo para uma organizao transnacional efetiva
traz-la para casa esse nosso desafio e nossa lio. A efetividade da Declarao ou
do Plano de Ao consiste em no deix-los para trs, como palavras vazias, mas us-los
em nossas lutas dirias contra o racismo e suas complexas interseces.
O encontro em Durban foi um evento-chave para o crescente movimento
antiglobalizao, tendo enfatizado as muitas maneiras pelas quais a globalizao depende
da estratificao racial, da discriminao sexual e da explorao de classe. Como
participantes em diferentes espaos de ao poltica em Durban o Frum de ONGs, a
Conferncia Governamental e a mobilizao de massa nas ruas fomos tocadas pela
constatao de que havia diferentes agendas, diferentes grupos de interesse e atores,
bem como diferentes modos de fazer poltica em cada uma dessas arenas. Na Conferncia
Mundial contra o Racismo, essas lgicas do movimento transnacional, 17 distintas,
imbricadas, s vezes incompatveis, variavam desde as mobilizaes antiglobalizao das
classes trabalhadoras at a crescente profissionalizao dos movimentos sociais, requerida
para funcionar dentro da estrutura das Naes Unidas. Embora historicamente conhecido
por proporcionar um espao mais amplo para a participao de movimentos sociais, o
Frum de ONGs, em Durban, foi criticado pela infra-estrutura e pela organizao
insuficientes, o que diminuiu seu foco poltico e sua eficincia. Ativistas criticaram a crescente
profissionalizao, a natureza excludente das estruturas das ONGs e um Frum cuja
organizao refletia a da Conferncia Governamental em vez de proporcionar uma esfera
alternativa a partir da qual se pudesse dialogar com os Estados e suas delegaes e
influenci-los.

16
Organizada pelo Centro Comunitrio e de Sade Gay e Lsbico, de Durban, pelo Projeto de Igualdade Gay e
Lsbica, pelo Projeto Arco-ris, da Nambia, e pelos Gays e Lsbicas do Zimbbue.
17
Sonia E. ALVAREZ, 2000.

ANO 10 196 1 SEMESTRE 2002

 INTERSECCIONALIDADE EM UMA ERA DE GLOBALIZAO

Se Durban pode servir de indicador, talvez seja do lado de fora das trincheiras da
estrutura formal das Naes Unidas que um frum alternativo de ao e participao das
massas esteja se formando. A Conferncia Mundial contra o Racismo pode talvez indicar
uma crescente tendncia para a formao de contrapblicos transnacionais alternativos,
com seus prprios atores, pblico-alvo, agendas e lgica. Embora a multiplicao de
campos de participao seja um desenvolvimento positivo, devemos observar que esse
crescimento foi causado por impedimentos a uma efetiva participao e uma falta de
acesso a fruns tradicionais de representao poltica. Alguns dos constantes problemas
de organizao transnacional refletiram-se na Conferncia Mundial contra o Racismo como
um todo, e nos fruns de mulheres em particular, j que a dinmica da Conferncia
reproduziu as hierarquias norte/sul e marginalizou pessoas com base em sua origem
lingstica. Pontes ainda tm que ser construdas entre essas distintas arenas polticas, que
permanecem segregadas por linhas demarcatrias de classe e de capital cultural. Os
mltiplos espaos de resistncia para as mulheres nessa Conferncia apareceram em
toda sua complexidade. Aprendemos que coalizes feministas transnacionais, para serem
efetivas, devem ancorar nosso crescente entendimento global do racismo, tanto em uma
viso mais ampla de globalizao, colonialismo e imperialismo quanto em uma viso mais
aproximada do modo como relaes de raa, classe e gnero esto, freqentemente,
imbricadas a histrias locais, a formaes culturais e a relaes de poder.

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ESTUDOS FEMINISTAS 197 1/2002

MAYLEI BLACKWELL E NADINE NABER

Traduo Susana Borno Funck

Reviso de Luiza Bairros

Intersectionality in an Era of Globalization: The Implications of the U.N. W orld Conference

World
against R acism for TTransnational
Racism ransnational FFeminist
eminist Practices
Practices
Abstract: This report examines intersectionality as a feminist approach that significantly impacted
the discourses and conversations that took place at the World Conference Against Racism and
its parallel NGO Forum, in Durban, South Africa in 2001. The term intersectionality refers to the
links between gender discrimination, homophobia, racism and class exploitation. As women of
color feminist scholars positioned within the geographic territories of the U.S., the authors
specifically highlight key issues and social movement trends that were ignored by the U.S. media.
Alternatively, this report focuses on how the conference framework of related intolerance allowed
for broader conversations on how racism is exacerbated by globalization as well as on multiple
oppressions in relation to sexual orientation and sexual rights. The authors emphasize how an
insistence on discussing the significance of race and gender as well as class, in the context of
neo-liberal capitalism, puts important new coordinates on the maps of transnational feminist
organizing and anti-globalization movement.
Keywords: intersectionality, gender, racism, sexuality, globalization, transnational feminism.

ANO 10 198 1 SEMESTRE 2002