MITOS EGPCIOS

Como em todas as civilizaes antigas, a cosmogonia ocupa a primeira

parte dos textos sagrados egpcios, tentando explicar com a fantasia e o
relato milagroso tudo quanto se escapa do reduzido mbito do conhecimento
humano. Para os egpcios, como para o resto das grandes religies, a
criao do Universo faz-se de um nico ato da vontade suprema, a partir
do nada, da escurido, do caos original.

O seu criador chama-se Nun e era o esprito primignio, o indefinido ser

que tinha tomado o aspecto do barro. Este barro que aparece com tanta
freqncia em todas as mitologias junto dos pargrafos das criaes de
deuses e de homens, a matria-prima por excelncia dos oleiros e (por
assimilao) a matria lgica para os deuses criadores, no era seno a
terra e a gua prximas dos antigos povoadores do mundo. Por isso o barro
Nun foi o bero espiritual, a primeira fora em que ia tomando forma o
novo esprito da luz, Ra, o disco solar, pai de tudo o que habita sob os
seus raios. Da vontade de Ra vo nascer os dois primeiros filhos
diferenciados da divindade: so Tefnet e Chu.

Ela a deusa das guas que caem na terra e ele o deus do ar, e os dois
filhos estaro com o grande pai Ra no firmamento, compartilhando a sua
glria e o seu poder e ajudando-o na longa e eterna viagem. Mas tambm
Chu e Tefnet vo continuar a obra iniciada por Ra, criando da sua unio
outros dois novos filhos, os dois sucessores da ltima gerao celestial:
o deus da terra Geb, e a sua irm e esposa, a deusa do cu Nut, para que
eles relevem primeira gerao e criem a terceira, a que vai estar na
terra do Egito.

OS FILHOS DO CU E DA TERRA

Os filhos de Geb e Nut, os quatro filhos do Cu e da Terra, dois homens e

duas mulheres (embora haja verses que do um quinto filho, chamado
Horoeris), formam a primeira gerao de seres que vivem no solo do Egito,
os quatro primeiros deuses que se ocupam dessa terra escolhida e que
velam por ela, ou que entram no mundo egpcio para completar o binmio do
bem e do mal, da vida e da morte. O primeiro dos homens e o mais velho
dos quatro, Osiris, o deus da fecundidade, a divindade que representa e
sustenta a continuidade da natureza; ele quem faz nascer a semente,
quem a amadurece e quem agosta os campos; Osiris o princpio da prpria
vida. sis, a sua irm e esposa, reina em igualdade sobre o extenso
domnio do Nilo, em perfeita harmonia com o seu irmo, formando o casal
positivo do binmio. Se Osiris se encarrega de proporcionar a vida aos
humanos, sis est sempre frente, aps a inveno de todas as artes
necessrias para desenvolver a vida, desde a moagem do gro at s
complexas regras e leis da vida familiar.

Neftis, a segunda irm e a mais pequena de todos, no podia ter a sorte

de sis, a sorte de ser esposa do bom e belo Osiris; por isso Neftis
ficou margem da felicidade; tambm por isso era a representao do
resto do pas til, Neftis era a deusa das terras menos felizes, as
terras secas junto dos campos de cultivo; as parcelas de sequeiro que no
tinham a sorte de ser regularmente inundadas pela gua e pelo limo do rio
nas suas cheias anuais.
Seth, o segundo homem e o terceiro dos filhos, a criatura que

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pressagiou o seu destino ao nascer prematuramente, dado que abriu o
ventre da sua me Nut, fazendo-a sofrer cruelmente; Seth o deus da
maldade, o esprito negativo e o representante do deserto sem vida, a
personificao da morte.

A LUTA ENTRE O BEM E O MAL

Naturalmente, Seth odeia desde a infncia o primognito Osiris; esta

a fbula constante do bom irmo diante do mau; a lenda
exemplarificadora do mau assassinando o bom, tentando evitar a sua clara
superioridade, tentando apagar com a morte a distncia entre ambos.

Mas continuemos com a histria dos quatro filhos de Geb e Nut, e digamos
que Seth casou com a sua irm Neftis, mantendo a tradio iniciada pelos
seus antecessores divinos. Mas Neftis foi esposa do malvado Seth tambm
mau grado seu, porque ela amava Osiris, e deste casamento no surgiu
nenhum filho, porque Seth tinha que ser forosamente estril pela sua
maldade. Mas no sucedeu a mesma coisa com Neftis, dado que ela sim,
conseguiu ter um filho e, precisamente um filho de Osiris. Para consegu-
lo, embebedou o seu irmo e deitou-se com ele. Esse filho nasceria mais
tarde e seria conhecido com o nome de Anbis. Neftis amava tanto Osiris e
tanto desprezava o seu marido que, quando se produziu o seu assassnio, a
boa e infeliz Neftis fugiu do seu perverso marido, para poder estar ao
lado do amado, junto da sua irm sis, ajudando-a no embalsamamento.

Aps aquele momento, sis e Neftis permaneceriam sempre unidas morte,

acompanhando o piedoso defunto na sua sepultura, para proporcionar-lhe a
ajuda que necessitasse no outro lado da morte.
Ao assassinar Osiris, Seth s conseguiu divinizar ainda mais o seu odiado
irmo, porque o Osiris triunfante sobre a morte ia estabelecer- se como a
personificao divina do ciclo, e voltaria a nascer e morrer eternamente,
reinando na vida eterna do cu e deitando sobre o seu traidor irmo na
terra, ao ficar com as suas posses e ser a figura amada pelas duas irms
sis e Neftis, a figura adorada e homenageada por todos os egpcios, a
divindade bondosa que governava as estaes e o benfico Nilo em proveito
dos homens.

A TRAIO DE SETH

No foi demasiado difcil a Seth terminar com a vida do seu bom irmo, o
grande rei Osiris, apesar da constante vigilncia que sis mantinha sobre
as suas idas e vindas, dado que ela sim conhecia bem o seu malvado irmo
e no confiava de maneira nenhuma nas suas artes.

Depois de tentar uma e outra vez assassin-lo sem xito, finalmente Seth
tramou um plano que lhe permitia iludir sis e assim mandou construir uma
caixa muito rica e bela, com o tamanho exato do seu irmo. Com a caixa em
seu poder, Seth organizou uma grande festa, qual convidou sis e
Osiris, junto com outras setenta e duas personagens, que no eram outras
que os seus aliados no sinistro plano.

Terminada a festa, Seth comentou que tinha idealizado um jogo, que

consistia em ver quem de todos os presentes cabia melhor naquela
magnfica arca, e para o feliz tinha reservado um grandioso prmio.
Os convidados provaram sorte, mas nenhum dava o tamanho adequado, de

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maneira que chegou a vez de Osiris e ele sim, enchia completamente o
buraco da caixa. Mas no havia tal prmio; os presentes lanaram-se em
tropel e encerraram o rei dentro dela; depois lanaram-na ao Nilo e o rio
arrastou a caixa e a sua carga para o mar.

sis saiu em perseguio do ba e Neftis uniu-se ela rapidamente na

procura, enquanto Seth e as suas seis dzias de cmplices celebravam
precipitadamente a suposta vitria do usurpador. As duas irms
entretanto, encontraram a caixa onde Osiris tinha sido encerrado e
comprovavam que j era simplesmente um cadver. Com os seus tristes
lamentos e prantos, as irms comoveram os deuses e estes decidiram trazer
de novo vida ao infeliz Osiris, mandando-as que
amortalhassem o seu corpo embalsamado em ligaduras, dando assim a pauta
para o posterior rito funerrio, ou que reunissem os seus restos para
poder insuflar de novo a vida no seu destroado corpo, segundo a verso
correspondente.

HRUS, FILHO DE SIS E OSRIS

Tambm se conta, em outros relatos sagrados, que a arca tinha sado para
o mar quando sis chegou foz do Nilo, e s terminou a sua viagem na
muito longnqua costa da Fencia, indo de encontro a um tronco que
crescia beira do Mediterrneo, muito prximo da cidade de Biblos.

A rvore, milagrosamente, cresceu num instante, englobando o fretro

flutuante no seu tronco para dar-lhe o ltimo abrigo. Movido pelo
destino, o rei de Biblos viu aquela gigantesca rvore e mandou cortar o
seu tronco e com ele ordenou construir uma coluna para o seu palcio. Mas
sis soube tambm do portentoso fato e empreendeu a viagem at chegar
cidade de Biblos, onde pediu ser recebida pelo rei, para fazer-lhe saber
a razo da sua penosa expedio. O rei ouviu o relato da rainha e ordenou
imediatamente que lhe fosse devolvido o caixo onde repousavam as restos
mortais do bom Osiris.

Concedido o seu desejo e com o caixo em seu poder, regressou

sigilosamente para o Egito, no sem antes tentar ocultar o cadver do
infeliz esposo da maldade de Seth. Mas Seth, senhor da noite e das
trevas, deu com ele e voltou a tentar terminar com a ameaa que Osiris
representava, fazendo com que os seus restos fossem dispersos por todo o
imenso e intransitvel delta do grande rio.

De novo sis empreendeu a procura dos restos de Osiris nos pntanos do

Nilo e, um a um, reuniu outra vez o cadver. Quando os conseguiu, tomou a
forma de uma grande ave de presa e pousou-se sobre os despojos, batendo
as suas asas at que com o seu ar benfeitor insuflou uma vida renovada em
Osiris. O esposo ressuscitado tomou-a e a boa sis ficou grvida de
Hrus, o filho que teria de vingar o pai assassinado e restauraria a
ordem divina no Egito. Mas, enquanto chegava o momento do nascimento de
Hrus, sis ocultou-se de Seth nos pantanosos terrenos do delta do Nilo.

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A VINGANA DE HRUS

Osiris retornou ao reino dos mortos, mas j tinha deixado a sua semente
em sis e dela nasceu felizmente Hrus em Jenis. Com a presena devota da
sua me foi educado no maior dos segredos, preparando-se com esmero e
pacincia o sucessor do rei assassinado no seu esconderijo do Delta,
enquanto a mgica sis o cobria com a impenetrvel couraa dos seus
conjuros, esperando at que chegasse a hora da vingana definitiva.

E esta hora chegou, mas a luta entre Seth e Hrus seria longa e
angustiosa; uma briga que aparecia no ter fim, na qual um e outro
infringiam tanto mal como o que recebiam do seu adversrio. To penoso
era o combate que Toth, o deus da Lua e a divindade da ordem e a
inteligncia, se apiedou dos combatentes e interveio para mediar na
disputa, levando a ambos perante o tribunal dos deuses e fazendo
comparecer tambm Osiris, para que todos pudessem ouvir as razes de um e
dos outros. O tribunal sentencia que, na causa entre Seth e Osiris, seja
Osiris quem recupere o reino que teve em vida, e acrescenta sua coroa a
parte do pas que originalmente correspondeu ao seu irmo e assassino. Na
longa e controversa vista da briga entre Seth e Hrus, que durou nada
menos que oitenta anos, os juizes celestiais terminaram por sentenciar o
pleito sobre os direitos sucessrios a favor de Hrus. O filho pstumo de
Osiris recuperava o que correspondia pela sua linhagem: a sucesso no
trono de Egito. Assim, o filho era reconhecido pela divindade como
soberano indiscutvel, dentro da tradio clssica que adjudicava.

Obs.: Postato no grupo "sete" por Nika.