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A AVENTURA DA PESQUISA
Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul
Chanceler:
Dom Dadeus Grings
Reitor:
Joaquim Clotet
Vice-Reitor:
Evilzio Teixeira
Conselho Editorial:
Alice Therezinha Campos Moreira
Ana Maria Tramunt Ibaos
Antnio Carlos Hohlfeldt
Draiton Gonzaga de Souza
Francisco Ricardo Rdiger
Gilberto Keller de Andrade
Jaderson Costa da Costa
Jernimo Carlos Santos Braga
Jorge Campos da Costa
Jorge Luis Nicolas Audy (Presidente)
Jos Antnio Poli de Figueiredo
Lauro Kopper Filho
Lcia Maria Martins Giraffa
Maria Eunice Moreira
Maria Helena Menna B. Abraho
Ney Laert Vilar Calazans
Ren Ernaini Gertz
Ricardo Timm de Souza
Ruth Maria Chitt Gauer
EDIPUCRS:
Jernimo Carlos Santos Braga Diretor
Jorge Campos da Costa Editor-chefe
ANA CAROLINA D. ESCOSTEGUY
(ORG.)
COMUNICAO E GNERO:
A AVENTURA DA PESQUISA
PORTO ALEGRE
2008
EDIPUCRS, 2008
CDD 301.14
PARTE I - MAPEAMENTO
1 Est tudo certo com o sexo: as identidades de gnero na revista Vip ........... 109
Mariana Pires
2 As mulheres s querem ser salvas: Produo, texto e recepo de Sex and the
City .................................................................................................................... 131
Marcia Rejane Messa
COMUNICAO E GNERO:
NOTAS DE UM DIRIO DA DOCNCIA E PESQUISA
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COMUNICAO E GNERO:A aventura da pesquisa
tais pesquisas forem pensadas exclusivamente luz dos debates em torno das
relaes de gnero, os resultados relatados podem ser considerados como
frouxamente relacionados a tal problemtica. No entanto, esses mesmos estudos
se destacam como espaos que deram vazo a um estudo de identidades e
representaes de gnero ou a um processo de escuta do outro, sendo este
composto por mulheres. Nesse ltimo mbito, configuram-se em descries de
determinadas condies de vida, contribuindo para entender que no existe uma
identidade nica entre as mulheres.
Ainda sobre o processo de organizao desta coletnea destaco que, em
especial, a produo intelectual do corpo discente da graduao no encontra um
espao que d visibilidade aos esforos empreendidos na pesquisa desse nvel o
que, de certa forma, no propicia a criao de uma prtica de transformao das
monografias de concluso de curso em artigos para publicao em peridicos
cientficos. Da a dificuldade em reunir um corpo mais amplo de estudos sobre o
objeto em tela do conjunto produzido especialmente a partir de 2002 1 .
Na primeira parte desta coletnea, Mapeamento, importante tomar como
ponto de partida a impossibilidade de traar um estado da arte da pesquisa
sobre as relaes de gnero na Comunicao quando este no compe
propriamente o objeto de estudo em questo no estudo a ser desenvolvido. No
contexto anglo-americano, dado a extenso que tal rea especfica alcanou,
sobretudo, aps sua vinculao ao feminismo e teoria feminista, a partir dos
anos 60. Se estabelecemos como recorte o espao nacional, j no se trata de
um problema de quantidade, mas de disperso, caracterstica que marca a
pesquisa brasileira em comunicao devido sua recente institucionalizao no
nosso territrio, e de inexistncia de revises bibliogrficas especficas. Isso
exigiria identificar os estudos realizados estritamente no marco de uma disciplina
1
Entre outros trabalhos produzidos dentro dessa linhagem esto: Cristina Vanuzzi, Da
submisso ao Girl Power: Gnero e sexualidade feminina na revista Caprinho
(Monografia de Concluso em Jornalismo, FAMECOS/PUCRS, 2004); Bruna Gandolfo,
Seja diferente, seja voc: Produo de sentido, identidade e adolescncia nas capas de
Capricho, Atrevida e Todateen (Monografia de Concluso em Jornalismo,
FAMECOS/PUCRS, 2005); Ester Scotti, O espelho invisvel: Um estudo sobre o no-
reconhecimento das mulheres negras na televiso brasileira (Monografia de Concluso
em Jornalismo, FAMECOS/PUCRS 2006). A mudana de currculo que ocorreu no curso
de Jornalismo, em 2004, muito contribuiu para que no espao da graduao se abrisse
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COMUNICAO E GNERO:A aventura da pesquisa
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CALVINO, Italo. Seis propostas para o prximo milnio. So Paulo: companhia das
Letras, 1988.
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Ana Carolina D. Escosteguy (Org.)
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PARTE I
MAPEAMENTO
Ana Carolina D. Escosteguy (Org.)
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Este texto foi publicado em Contempornea, Revista de Comunicao e Cultura,
dezembro 2006.
4
Professora do Programa de Ps-Graduao em Comunicao Social da
FAMECOS/PUCRS, pesquisadora do CNPq.
5
Publicitria e Mestre em Comunicao Social pelo PPGCOM/PUCRS.
6
Ver, por exemplo, Nassif, Vanuzzi et al. (2005) onde se apresenta um inventrio da
produo acadmica sobre a temtica de gnero, publicada nas revistas Intercom,
Comunicao & Sociedade e Dia-logos de la Comunicacin, no perodo de 1990 a 1999.
7
O inventrio das pesquisas foi elaborado atravs da consulta aos dois volumes de
Resumos de Teses e Dissertaes em Comunicao no Brasil (1992-1996) e (1997-
1999), organizados por Ida Regina Stumpf e Srgio Capparelli. Os resumos do perodo
de 2000 a 2002 foram obtidos atravs de contato direto via e-mail com Ida Stumpf e
consulta online ao banco de dados da UFRGS, no endereo
http://www6.ufrgs.br/infotec/teses00-02/tes2000.html. Foram analisados os resumos que
tinham como palavra-chave gnero e enfocavam prioritariamente essa problemtica.
Optamos por no incluir a listagem das teses e dissertaes nas referncias do presente
artigo o que ampliaria demasiadamente sua extenso, no entanto, todas as informaes
necessrias para localiz-las esto no corpo do mesmo.
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COMUNICAO E GNERO:A aventura da pesquisa
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Como Mdia Impressa classificamos livros, revistas, jornais e HQs; Mdia Audiovisual:
cinema, vdeo e televiso. As investigaes que no se enquadravam nessa
classificao, foram catalogadas na categoria Outros. Nesta foram classificados
fotografia, rdio, internet e pesquisas onde no h destaque para nenhum meio de
comunicao.
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No Brasil, Ecla Bosi, pelo vis da psicologia, em 1973, defendeu a tese Cultura de
Massa e Cultura Popular: Leitura de Operrias onde problematizou os vnculos entre um
contingente de operrias de uma fbrica da periferia de So Paulo e a preferncia pela
fotonovela.
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Ana Carolina D. Escosteguy (Org.)
que as outras trs, por no terem nenhum meio de comunicao como base,
foram classificadas como outros 10 .
O foco predominante do perodo (1992-1996) a mensagem, seja no que
diz respeito mdia impressa ou audiovisual. No entanto, observamos dois
vieses: um primeiro relacionado ao mbito da produo, ou seja, na singularidade
da produo feminina e um segundo na produo para o pblico feminino. Um
exemplo da primeira situao Rainhas do Crime: tica feminina no romance
policial, de Snia Walkria de Souza Coutinho (UFRJ, 1994), que faz uma anlise
da especificidade da autoria feminina atravs da leitura de romances policiais. A
autora tenta mostrar como foram abandonados os modelos masculinos
hegemnicos e como as mulheres saram da condio de excludas. Portanto, o
destaque a produo feminina do gnero narrativo que se expressa na
mensagem.
Pelo segundo vis produo para as mulheres , podemos destacar a
pesquisa de Jacqueline Rios dos Santos (UMESP, 1996), Minha Amiga Cludia.
Nesse caso, a autora faz uma decomposio da revista feminina em quatro
categorias de mensagens: jornalismo, instruo, entretenimento e propaganda. A
autora contesta as anlises predominantes sobre as formas de discurso que o
jornalismo feminino assume, mostrando que a revista Cludia realiza prticas
jornalsticas dinmicas e atuais, como as da grande imprensa.
Nessa mesma linha, encontramos a pesquisa de Ktia Carvalho (UFRJ,
1995), A Cidade das Revistas: imprensa feminina no Rio de Janeiro, anos 20. A
autora prope que a implantao da imprensa peridica brasileira no sculo XIX
influenciou as origens da imprensa feminina na dcada de 20, quando as
questes relativas emancipao da mulher comeavam a surgir na imprensa.
Ainda concentrada nos meios impressos temos A Esttica do amor e da
morte em Poe: uma leitura possvel da dualidade/conjuno do
masculino/feminino, de Soraya Ferreira Alves (PUCSP, 1996), e Amazona,
Valquria e Vitria-Rgia (UFRJ, 1995), de Ana Arruda Callado. A primeira analisa
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LERNER, Ktia. Fragmentos do passado: histria da vida de mulheres imigrantes
judias. UFRJ, 1996; MARQUES, Maria Fernanda Cabral. Esterilizao feminina e
informao. UFRJ, 1996; VIDAL. Maria Regina Aparecida. Atuao da mulher na
preservao/resistncia da herana cultural africana: o caso do Ile Leuiwyato. UMESP,
1994.
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COMUNICAO E GNERO:A aventura da pesquisa
seis contos de Edgar Allan Poe e observa nestes alguns pontos em particular que
apresentam grande semelhana entre si, como o personagem feminino, o que
leva constatao de que os contos so iguais no que diz respeito ao seu
planejamento, construo das personagens e efeito alcanado. A segunda
registra a ausncia da revista Walkrias (1934/1960) e de sua fundadora e
diretora, Jenny Pimentel de Borba, na bibliografia sobre imprensa, literatura e
feminismo no Brasil.
A mdia audiovisual aparece pela primeira vez como objeto de estudo
nesse perodo na dissertao de Flailda Brito Garboggini, A Mulher Margarina:
uma representao dominante em comerciais de TV nos anos 70 e 80
(UNICAMP, 1995). A autora faz um estudo da representao feminina nos
comerciais da margarina Doriana, ratificando que este tipo de propaganda um
reforador do prottipo da feminilidade baseado no cumprimento de papis
tradicionais. No caso de Doriana, aquele papel de me, esposa e dona-da-casa.
O movimento feminista no Brasil, no perodo de uma dcada, na cidade de
So Paulo, retratado por Telma Elita Juliano, a partir das produes
videogrficas de dois grupos principais em Olhar Feminino: uma dcada de
produo videogrfica feminista no Brasil 1983/1993 (UNICAMP, 1995).
J Mulher Solta, Mulher Louca: Maria Venuto das horas de seus dias
tela de cinema, de Aline Cristina Sasahara de Oliveira (UNICAMP, 1996), reflete
sobre a construo do filme histrico atravs da elaborao de um argumento
cinematogrfico baseado na pesquisa e reconstituio histrica de Maria Venuto:
imigrante italiana, me, esposa, amante e assassina.
Ainda sobre a mdia audiovisual temos a pesquisa de Jacira Vieira de
Melo, Trabalho de formiga em terra de tamandu: a experincia feminista com
vdeo (USP, 1993). O propsito desta observar o uso do vdeo por grupos
femininos como apoio a suas aes na realidade social.
interessante apontar que o subconjunto (1992-1996) de estudos sobre
gnero e comunicao comentado acima, foi produzido, em sua totalidade, na
regio Sudeste, principalmente no eixo Rio-So Paulo, sendo a UFRJ a
universidade de maior reincidncia na temtica - cinco trabalhos. Do ponto de
vista da abordagem, como j foi dito anteriormente, a mensagem em especial
esteretipos da mulher nos meios - est em evidncia, embora matizada por um
olhar sobre a produo.
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Ana Carolina D. Escosteguy (Org.)
Na Amrica Latina, em meados dos anos 80, teve incio uma corrente de
pesquisa que objetivava conhecer o receptor, aquele sujeito que todos julgavam
passivo e vtima dos meios, principalmente o pblico infantil e feminino
(CHARLES, 1996). Era o momento de entender a comunicao como um
processo de interao, em que o receptor no s aceitava o que lhe era imposto,
mas tambm o modificava quando dava ao produto miditico novos sentidos, de
acordo com seu universo cultural. Esse tipo de estudo buscava saber como o
pblico feminino era afetado pelos meios e, tambm, como se dava essa co-
produo de sentido.
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COMUNICAO E GNERO:A aventura da pesquisa
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CALDAS, Dario Giordano. O velho e o novo na moda masculina: o processo de
difuso da inovao no segmento clssico. USP, 1998. PATASSINI, Paola. As filhas de
Demter: o cordo umbilical da cosmogonia feminina. PUC/SP, 1997; CUNHA, Kathia
Castilho. Configuraes de uma plstica: do corpo moda. PUC/SP, 1998. ROSA, Celso
Martins. As construes estticas de Cindy Sherman em Untitled Film Stills. PUC/SP,
1997. ZAMBONI, Milton Jos. O Fuero de Cuenca: uma interpretao das relaes de
gnero em fins do sculo XII. PUC/SP, 1998; CORAZZA, Helena. Comunicao e
relaes de gnero em prticas radiofnicas da Igreja Catlica no Brasil. USP, 1998.
SILVA, Eliane Borges da. Para alm do prprio umbigo: as mulheres negras militantes de
Salvador e a construo do imaginrio feminino. UFBA,1998.
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Apesar deste trabalho no estar includo em nenhuma das mdias e ser classificado
como outros, optamos por cit-lo uma vez que serve ao propsito de mostrar uma
temtica diferenciada do perodo: o masculino.
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Os dois trabalhos no esto includos em nenhuma das mdias e foram classificados
como outros. A opo por cit-los mais uma vez mostrar uma temtica diferenciada do
perodo: neste caso, o corpo na mdia.
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Apontamos que o surgimento dos programas de ps-graduao em comunicao no
Sul do Brasil se d a partir de 1994, ano de implantao dos cursos de Mestrado na
PUCRS e UNISINOS. Em 1995, a UFRGS d incio ao seu programa.
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Leite tenta reconstituir o cotidiano das mulheres do fim da Idade Mdia. De uma
outra perspectiva, Cludia Regina Lahni, em A presena das mulheres na
imprensa sindical: um estudo da imprensa do Sindicato dos professores de
Campinas e regio (USP, 1998), assinala a presena das mulheres em uma
parcela da imprensa sindical.
Ainda focada na mdia impressa, a dissertao de Ndia da Cruz Senna
(UNICAMP, 1999), Deusas de papel: a trajetria feminina no HQ do ocidente,
discute a representao da imagem feminina no sculo XX, utilizando as
personagens das histrias em quadrinhos como objeto central da pesquisa.
As outras teses e dissertaes, desta vez sobre a mdia audiovisual,
trazem temticas variadas. Lindinalva Silva Oliveira Rubim, com O feminino no
cinema de Glauber Rocha (UFRJ, 1999), faz uma anlise das figuras femininas
nos quatro primeiros longas-metragens do cineasta, compreendendo o feminino
nos anos 60. Mulheres e AIDS: as representaes de uma epidemia fora de
controle, de Silvana Issa Afraim (USP, 1998), analisa os conceitos e valores
veiculados nas campanhas de preveno da doena dirigida s mulheres, de
1994 a 1996. A autora mostra que o discurso das campanhas tem uma relao
com a cultura sexual machista, aquela mesma que fundamenta as desigualdades
nas relaes de gnero, uma das causas da feminizao das epidemias em
nosso pas.
O trabalho de Ademir dos Santos Galvo, Mulher, margarina, clichs e
outros ingredientes: um estudo sobre mudanas conceituais na criao da
propaganda de margarina (UMESP, 1997), aborda as mudanas ocorridas na
estrutura das mensagens publicitrias do produto margarina, tendo como
referncia os parmetros criativos observados a partir de 1993, oportunidade em
que se constatou uma nova forma de representar na propaganda as personagens
femininas que caracterizam a dona-de-casa. O autor analisou a publicidade tanto
15
da mdia impressa quanto da audiovisual .
Como podemos verificar, o subconjunto do perodo (1997-1999) ratifica a
importncia da regio Sudeste no desenvolvimento dos estudos de gnero dentro
da comunicao, mantendo-se a tendncia do perodo anterior (1992-1996). No
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Apesar de utilizar as duas mdias, para fins deste trabalho, este foi classificado como
mdia audiovisual.
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Dados coletados online em 06/09/05, no endereo:
http://www6.ufrgs.br/infotec/teses00-02/tes2000.html
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CRIADO, Alex. Reprteres Pioneiras resgate da trajetria de trs jornalistas atravs
da histria oral. USP, 2001; DIAS, Iara de Jesus. Mulheres Jornalistas. USP, 2001;
FISCHER, Luciana. A publicitria em So Paulo no perodo de 1930 a 2000 do
pioneirismo ao posicionamento no setor. UMESP, 2002; FABBRINI, Regina. Fiar e
Destecer os processos femininos de criao na comunicao. PUC/SP, 2002; HAJE,
Lara Podest. Esferas Pblicas feministas na Internet. UNB, 2002. LUCA, Diva Luisa de.
Retrato da Mulher camponesa de Moambique no sculo XX: um estudo de caso sob a
tica ocidental. USP, 2001; PFAEFFLE, Amlia Eugnia Fischer. Mdia e cartografias
feministas: estratgias comunicativas e micropolticas. UFRJ, 2001; PROCOPIAK, Ana
Lcia Jorge. Trs Autovises Femininas. UTP, 2002; LOPES, Maria Madalena de
Freitas. Como as mulheres amam: uma leitura semitico-psicanaltica do amor feminino.
PUC/SP, 2002; CARVALHO, Slvia Ferrara. Encontros com o enigma de feminilidade: do
universal ao particular. PUC/SP, 2001; SOUZA, Carlos Antnio Braga de. A Virgem
Maria na pintura renascentista como significao da grande me paleoltica. UNESP,
2002; RIBEIRO, Jos Luiz. Da taquicardia poesia. UFRJ, 2001; RAVAZZOLLI, Simone.
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APONTAMENTOS FINAIS
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Trabalho classificado na categoria outros.
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Dessas 24 que restam, classificadas como outros, leva-se em considerao que, na
categorizao adotada, tambm esto includas a rdio, fotografia e internet, que
totalizam trs trabalhos.
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REFERNCIAS
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SCOTT, Joan. Gnero: uma categoria til de anlise histrica. In: Educao &
Realidade, n.20, 1995, p. 71-99.
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modos de vida, sua posio no mundo, mesmo que seu objetivo original seja o de
discutir outra questo a recepo.
Nosso esforo se d no sentido de, em primeiro lugar, demonstrar que os
estudos de recepo podem estar relacionados problemtica das identidades
na medida em que tal vertente de investigao tem enfocado prioritariamente as
experincias das pessoas. Um segundo subsdio o de sinalizar que a crtica que
esses mesmos estudos sofrem de estarem esquivando-se de questes mais
polticas pode no ter referncia nos dados concretos que levantam, embora no
meream destaque nas observaes dos prprios autores das pesquisas.
No que diz respeito ao conjunto analisado de pesquisas que escolheram
como fonte primria mulheres, todas adotam uma abordagem sociocultural 20 do
fenmeno da recepo, mesmo que a partir de distintas proposies tericas.
Entre as mulheres estudadas encontram-se: 52 donas-de-casa de setores
populares da periferia da cidade de So Paulo com mdia de idade de 45 anos,
sendo que todas tm filhos, pois foram ou eram casadas na poca da pesquisa 21 ;
nove ouvintes de uma emissora de rdio de audincia popular com idade entre 32
e 86 anos 22 ; oito mulheres com idades que variam entre 12 e 67 anos, do meio
rural 23 ; 60 mulheres de origem indgena de diferentes idades e graus de
escolaridade, residindo na periferia urbana 24 ; 10 mulheres do meio rural cujos
maridos tinham distinta atividade ocupacional 25 .
A primeira pesquisa (MEDEIROS, 1991) busca capturar o olhar da
telespectadora diante da TV, investigando os modos pelos quais o receptor
apreende, interpreta e se expressa acerca daquilo que v na tela. Desse modo,
diante da apresentao, por exemplo, da abertura de um programa de
20
Ao realizar um mapeamento da pesquisa brasileira sobre a recepo, no perodo de
1990-1999, identifiquei a existncia de tal abordagem. Esta abarca uma viso ampla e
complexa do processo de recepo dos produtos miditicos em que so consideradas
mltiplas relaes sociais e culturais. Nessa modalidade a recepo depende de sua
insero social e cultural.
21
Medeiros, Magno "A televiso invisvel: o receptor e o olhar simblico", 1991.
22
Grisa, Jairo Os sentidos culturais da escuta: rdio e audincia popular, 1999.
23
Ronsini, Veneza Cotidiano rural e recepo da televiso: O caso de Trs Barras,
1993.
24
Guzmn, Clara Warmin Arupa Palavra de mulher Um estudo de recepo do
vdeo no Centro de Promocin de la mujer Gregoria Apaza (Bolivia), 1994.
25
Kessler, Janea Mais do que feijo com arroz Consumo, publicidade e cultura no
meio rural, 1997.
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Programa Fantstico, da Rede Globo.
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REFERNCIAS
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Podemos demarcar alguns momentos em que as lutas e conquistas das mulheres
foram determinantes para constituir sua histria e o que conhecemos por movimento
feminista. O primeiro desses momentos se d em 1759, quando Olympe de Gouges,
revolucionria francesa, lana o manifesto Declarao dos Direitos da Mulher onde
denuncia a Declarao dos Direitos do Homem como um instrumento de cidadania
restrito ao sexo masculino e questiona o fato de as mulheres serem decapitadas, como
represlia, se no tm direito de subir tribuna. Mais tarde, em 8 de maro de 1857, 129
operrias so queimadas em uma fbrica em Cotton, EUA. Elas queriam reduo de sua
carga horria de 14 para 10 horas, alm de licena-maternidade. Em 1963, Betty Fridan
escreve Mstica feminina (Petrpolis, VOZES, 1971) que, juntamente com a Mulher
eunuco (Rio de Janeiro, ARTENOVA, 1971), de Germaine Greer, faz uma crtica ao
papel subordinado da mulher na sociedade. Em 1970 aprovado no Reino Unido a
igualdade salarial entre homens e mulheres. Um histrico mais detalhado sobre o
movimento feminista no Brasil e no mundo pode ser obtido, por exemplo, no Ncleo
Interdisciplinar de Estudos sobre Mulher e Gnero, da UFRGS, disponvel em
http://www.nucleomulher.ufrgs.br.
28
O que demonstrado no trabalho The State of Art in Feminist Scholarship in
Communication, de DOW e CONDIT (2005).
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COMUNICAO E GNERO:A aventura da pesquisa
Stuart Hall (2003) sinaliza que o desenvolvimento dos Estudos Culturais foi
vrias vezes interrompido por rupturas e foras exteriores que o tiraram do eixo.
Uma dessas intervenes foi o feminismo, tendo sido decisivo para diversos
projetos tericos, inclusive para a prpria constituio dos Estudos Culturais. Hall
(2003, p. 209) explica que o feminismo no teve uma data certa de chegada,
tampouco um lugar certo, mas chegou como um ladro noite, invadiu;
interrompeu. Em entrevista concedida Kuan Hsing Chen, Hall (2003b) declara
que convidou, juntamente com Michael Green, algumas feministas para entrar
para o Centre for Contemporary Cultural Studies (CCCS), em Birmingham, a fim
de projetar a questo do feminismo, j que os Estudos Culturais estavam
sensveis poltica feminista (2003b, p. 428).
Apesar dos estudos feministas s terem alcanado visibilidade em 1978,
com a publicao da coletnea da primeira coleo Women Take Issue, do
CCCS, o artigo A Thief in the night: stories of feminism in the 1970s at CCCS, de
Charlotte Brunsdon (1996), nomeia outros trabalhos de importncia produzidos
no Centro a partir de 1974. Circulando de forma mimeografada, o primeiro deles
foi intitulado de Images of Women (1974) e trazia produes das feministas Helen
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Organizado por FRANKLIN, S; LURY, C; STACEY, J. Editora HarperCollins, 1991.
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A autora faz referncia ao texto Os Estudos Culturais e seu legado terico,
originalmente publicado em 1992. Neste, Hall discorre sobre sua perspectiva do
desenvolvimento dos Estudos Culturais e de seus legados tericos, passando por sua
viso do surgimento do feminismo dentro do campo. Esta , na realidade, a verso de
maior circulao do desenvolvimento dos estudos feministas dentro da tradio britnica.
Entre as primeiras crticas ao posicionamento de Hall sobre a entrada do feminismo nos
estudos culturais est Charlotte Brunsdon em A thief in the nigut: sotrie of feminism in
the 1970s at CCCS in MORLEY e CHEN (orgs.) Stuart Hall Critical dialogues in
Cultural Studies, Londres/Nova York, Routledge, 1996.
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Nesta obra a autora traa um retrato da vida das mulheres de subrbio nos Estados
Unidos, acusando a mdia e especialistas de diversas reas - como mdicos e
socilogos - de instaurarem uma poltica de insegurana, medo e frustrao nas
mulheres que no atendessem ao modelo de dona-de-casa por eles idealizado e
proliferado. Este pode ser considerado o primeiro estudo feminista que j inclua
posies sobre a mdia.
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Preferencialmente nas obras de BRUNDSON, Charlotte (1997; 2000); ZOONEN,
Liesbet van (1996); THORNHAM, Sue (2000); McGUIGAN, Jim (1997); STEVENSON,
Nick (1998); CURRAN, J.; MORLEY, D.; WALKERDINE, V. (1998).
33
Observa-se que, dado o recorte adotado (estudos de mdia), muitas pesquisas que
servem de referncia nos Estudos Culturais no esto aqui contempladas. Este o caso
da pesquisa de Angela McRobbie e Jenny Garber, Girls and Subcultures, In: HALL,
Stuart; JEFFERSON, Tony (eds.). Resistance Through Rituals. Youth Subcultures in
Post-War Britain. London: Hutchinson; Birmingham: The Center of Contemporary Cultural
Studies from the University of Birmingham, 1975. p. 209-222. A pesquisa levanta a
questo sobre a invisibilidade das garotas nos estudos sobre subculturas juvenis, por
sua vez, predominantemente masculinos. Para superar as lacunas existentes nesse
campo, uma opo sugerida pelas autoras seria criar uma maior sensibilizao em
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Apesar de Judith Williamson fazer parte das tericas dos Estudos Culturais e ter
trabalhado sob a perspectiva feminista em outros momentos, este trabalho no foi aqui
incorporado. Vale informar que nesse texto, atravs da semitica e da teoria
psicanaltica, a autora prope revelar como o sentido construdo nas propagandas.
Segundo sua anlise, a publicidade calcada na idia da diferena nica razo para
preferirmos um ou outro produto que atenda a mesma necessidade. Para exemplificar
sua teoria, ela d exemplos muitos que tomam a mulher como objeto - como a
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COMUNICAO E GNERO:A aventura da pesquisa
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que elas tm como lazer, pois a assistem quando no esto mais sujeitas a
constantes interrupes devido aos trabalhos domsticos. As notcias, por
exemplo, so vistas como um programa masculino, que mostram o real, algo
que elas respeitam por ser importante para os homens, mas que rejeitam para si,
preferindo programas como Coronation Street e Crossroads, que julgam mostrar
seu cotidiano. Entretanto, esse cotidiano nada tem de comum com sua rotina. O
principal mecanismo de identificao dessas mulheres com a soap opera a
negociao e resoluo dos conflitos e dilemas dirios pelas personagens, forma
com que, na verdade, esses programas perpetuam uma ideologia de
feminilidade. Em seu estudo posterior, Soap Operas at work (1989), a autora
investigou o modo como ver soap opera contribui para as relaes interpessoais
da mulher operria e para a cultura nos seus locais de trabalho. Segundo Hobson
(1989), falar sobre o que aconteceu na novela no dia anterior uma rotina
durante o trabalho.
Em 1984, surge o trabalho de Annette Kuhn, Womens genres, que faz
uma diferenciao entre espectador e audincia. Segundo Kuhn, os estudos
feministas sobre o melodrama na televiso, neste caso, a soap opera, apesar de
parecerem ter uma audincia feminina em comum, revelam diferentes
abordagens. Os estudos sobre cinema/melodrama, por exemplo, tendem a utilizar
uma noo de espectador baseada no texto, enquanto que na televiso/soap
opera, esses estudos tendem a basear-se no contexto de sua audincia.
O argumento de Rosalind Coward (1984) em Female Desire: Womens
Sexuality Today centrado na cultura popular (revistas femininas, propagandas,
romances e at msica pop). A autora diz que as posies ocupadas pelas
mulheres so produzidas pelas definies de prazer e desejo a que estamos
expostas, que so terminantemente masculinas.
No mesmo ano, Tnia Modleski (1984) discute o potencial subversivo da
cultura de massa em Loving with a Vengeance: Mass Produced Fantasies for
Women. Nessa obra, tambm considerada um clssico tanto para a teoria flmica
quanto para os Estudos Culturais e feministas, ela discute sobre trs formas de
narrativa popular: a soap opera, os romances femininos e as novelas gticas.
46
COMUNICAO E GNERO:A aventura da pesquisa
47
Ana Carolina D. Escosteguy (Org.)
48
COMUNICAO E GNERO:A aventura da pesquisa
36
Para mais dados acerca destas crticas, consultar MATTELART, Armand; NEVEU,
rik. Introduo aos Estudos Culturais. So Paulo: Parbola Editorial, 2004.
49
Ana Carolina D. Escosteguy (Org.)
37
Livro organizado por CURRAN, James; MORLEY, David; WALKERDINE, Valerie. A
obra consultada foi a traduo em espanhol, de 1998, mas a data de publicao do
original 1996.
50
COMUNICAO E GNERO:A aventura da pesquisa
mais conscientes e menos ingnuas que aquelas dos anos 70 e 80, propagadas
por revistas como Cosmopolitan.
Uma mudana de foco proposta em Video Playtime: The Gendering of a
Leisure Technology (1992), de Ann Gray. Em que temos um estudo sobre o uso
do videocassete como ferramenta tecnolgica de entretenimento. A autora queria
investigar como a mulher operria, dentro de seu contexto domstico, usava esta
tecnologia para o prazer e como se dava esta interao. importante salientar
que tanto Gray quanto Ang e Radway chegaram a mesma concluso: o ato de
ver um produto cultural confere mais poder s mulheres em seu ambiente
domstico. No momento em que elas esto entregues leitura ou televiso,
esto libertas de suas responsabilidades.
Inspirada em Laura Mulvey e sua teoria flmica psicanaltica, Christine
Geraghty (1995) escreve Feminism and media consumption 38 , onde se volta para
a fico cinematogrfica e televisiva, dedicando sua ateno s representaes
de me em produes culturais. Segundo Geraghty, a figura da me sempre
forte e decidida nas soap operas para gerar uma identificao com sua audincia.
No cinema, isso funciona diferente. As mes cinematogrficas so representadas
como a causa dos problemas dos filhos, sendo sempre de alguma forma
castigadas na narrativa.
Charlotte Brundson uma das feministas mais engajadas com os estudos
de mdia. Suas contribuies para a produo cientfica sobre esses estudos
datam desde a dcada de 80 vide Crossroads: notes on soap opera (1981),
Women watching television (1986) e Feminism and Soap Opera (1988) mas a
partir dos anos 90 que ela tem seu perodo mais profcuo acerca do debate sobre
a crtica feminista da televiso. Em 1993, por exemplo, Brunsdon apresenta seu
estudo Identity in feminist television criticism. Nele, Brunsdon faz uma anlise da
crtica feminista sobre a televiso e observa que existe, desde seu surgimento em
1976, uma ambivalncia entre este tipo de estudo e os prazeres experimentados
por aquelas que os consomem, principalmente o caso da soap opera. A autora
faz uma espcie de tipologia entre a feminista crtica e a espectadora e, de seu
ponto de vista, houve uma mudana no paradigma desses estudos que, em uma
primeira fase at meados dos anos 80 , mostravam-se hostis com a mdia e,
38
Idem. Data de publicao do original 1995.
51
Ana Carolina D. Escosteguy (Org.)
mais tarde, passaram a ter uma posio mais acadmica, preocupada com a
mdia, mas capaz de visualizar suas outras funes. J em 1997, Brunsdon
publica Feminist Television criticism: a reader, juntamente com Julie DAcci e
Lynn Spigel. As autoras fazem um levantamento sobre o que h de mais
relevante produzido no meio acadmico em relao ao feminismo e produo e
recepo da televiso. Entre os artigos, textos que contemplam soap operas,
sries de TV e programas direcionados ao pblico feminino, como The Oprah
Winfrey Show.
O argumento de que a anlise de uma revista feminina no pode ser
entendida desconectada do contexto em que sua leitora est inserida de Joke
Hermes (1995), em Reading Womens Magazines: an analysis of everyday media
use. A autora declara, nessa obra, que no se sentia confortvel com a maioria
dos trabalhos feministas sobre as publicaes femininas, pois, de seu ponto de
vista, estes se posicionavam mais com preocupao do que com respeito em
relao quelas que liam esse tipo de revista. Hermes se inspira em Radway e
Ang que, segundo ela, de certa forma legitimaram o assistir a soap opera e ler
romances como passatempo e prope reconstruir o gnero revista feminina
atravs da investigao de como esses produtos se tornam significativos para
suas leitoras. Seu estudo diferenciado por se configurar como uma espcie de
antropologia cotidiana, j que a autora entrevistou mais de 60 pessoas, de ambos
os sexos.
Em 1997, Valerie Walkerdine continua seu trabalho com a cultura popular
das garotas em Daddys Girl: young girls and popular culture. Nessa pesquisa a
autora investiga o modo como a fantasia, inserida pela fico, estrutura a
subjetividade feminina. Fantasia esta que dominantemente masculina. Mais
tarde, ela publica A cultura popular e a erotizao das garotinhas (1999), onde
discute a permanente erotizao de meninas pelos meios de comunicao de
massa, ao mesmo tempo em que a sociedade se nega a enxergar o fato.
OUTROS OLHARES
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COMUNICAO E GNERO:A aventura da pesquisa
39
O texto original em alemo.
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Ana Carolina D. Escosteguy (Org.)
novelistas fazem uso dos papis tradicionais femininos para construir essas
personagens que trazem a dissimulao e a discrio quase que como
caractersticas sexuais secundrias.
O trabalho de H. Franzwa (1978), The Image of Women in Television: an
annotaded bibliography, discute as imagens femininas na televiso e conclui que
as mulheres ali representadas so falsas. Segundo ela, na verdade, as mulheres
na televiso s parecem com o que os homens querem que elas sejam: esto no
auge de seus 20 anos, so bonitas, submissas, vulnerveis e ocupam posies
estereotipadas, como enfermeiras, secretrias, etc.
Nos anos 80, Margaret Gallagher (1980), em Unequal Opportunities: The
Case of Women and the Media, encontra similaridades entre as representaes
femininas na mdia em diferentes partes do mundo, sendo elas submetidas ao par
masculino, seja ele o pai, filho ou chefe. Nessas relaes, a mulher sempre
bonita, passiva e dependente.
Muriel Cantor e Suzanne Pingree (1983) atentam para a questo da busca
de algum tipo de gratificao na mdia em The Soap Opera. O estudo das autoras
indica que a mulher satisfaz vrias necessidades ao assistir a uma novela, entre
elas, a busca de companhia, o relaxamento, escapar das preocupaes
domsticas, soltar-se emocionalmente. Alm, claro, de entretenimento e busca
de informao.
Miriam Hansen (1986) manteve o olhar sobre a espectadora em Pleasure,
ambivalence, identification: Valentino and female spectatorship. Hansen se
concentra na ambivalncia de gnero e aponta que a espectadora sente-se
atrada pela dualidade (de gnero) em Rudolph Valentino, pelas suas
contradies e negociaes que estimulam sua curiosidade e vontade de ver.
Esta ambivalncia (o homem mostrado com qualidades ditas femininas) torna-o
passvel de se transformar em um objeto para ser olhado que,
conseqentemente, atia o prazer feminino.
Mais tarde, o fenmeno Dallas, j estudado por Ien Ang, recebe a ateno
de Elihu Katz e Tamar Liebes (1985). Mutual aid in the decoding of Dallas:
Preliminary Notes from a Cross-Cultural Study um texto preliminar sobre o
estudo das autoras, que ser publicado em sua totalidade nos anos 90.
Griselda Pollock (1987), em Whats wrong with images of women?, critica a
inadequao de qualquer anlise das imagens femininas na mdia
54
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Ana Carolina D. Escosteguy (Org.)
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COMUNICAO E GNERO:A aventura da pesquisa
grau escolar similar 40 . O estudo foi feito em Israel e as discusses, guiadas pelos
autores, eram na lngua me dos casais entrevistados, uma vez que muitos no
entendiam ingls e liam as legendas traduzidas em hebreu ou rabe. Uma das
concluses da pesquisa que, apesar da dificuldade da lngua e das diferenas
culturais, os entrevistados compreenderam a narrativa, dando pistas de que os
elementos/relaes ali apresentados so universais.
Andrea Stuart (1990) discute a revista feminina Elle em Feminism, Dead or
Alive?. Em sua anlise, tenta explicar por que a revista a escolha das mulheres
de sua gerao. Backlash: The Undeclared war against American Women, de
Susan Faludi (1991), mostra que as mulheres dos anos 80 estavam bem longe do
liberalismo pregado pelas feministas, sofrendo, inclusive, represlia devido as
suas conquistas. Ela encontra evidncias disto em filmes hollywoodianos, em
propagandas, na televiso, na educao, etc.
Ainda sobre o cinema, Jackie Byars (1991) analisa a representao da
mulher em vrios filmes da dcada de 50 em All that Hollywood allows: re-reading
gender in 1950s melodrama.
O estudo de Martha Nochimson (1992), No end of her: soap opera and the
female subject, tenta demonstrar que a soap opera valida uma perspectiva
feminina e responde a questes sobre o desejo e o poder feminino ao criar
personagens fortes e ativos 41 . Mais tarde, sobre o assunto, temos os estudos de
Louise Spence (1995), They killed off Marlena but shes on another show now:
fantasy, reality and pleasure in watching the daytime soap operas e o de Rosalyn
Jennings (1998), Watching from the margins: female television audiences, so
tambm da ltima dcada e demonstram o interesse pela soap opera.
40
O fenmeno Dallas comeou a ser estudado pelos autores em Mutual aid in the
decoding of Dallas: Preliminary Notes from a Cross-Cultural Study, de 1985, sendo o
texto preliminar deste mesmo estudo ento publicado em sua totalidade em 1990.
41
No que diz respeito a essa obra, apenas consultamos seu resumo, obtido no website
www.amazon.com.
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Ana Carolina D. Escosteguy (Org.)
tradio dos Estudos Culturais, podemos detectar um crescimento nos anos 80,
poca de seu desenvolvimento e afirmao, assim como a preferncia pelo
estudo de produtos da mdia audiovisual. Alm disso, observamos que estes,
embora privilegiem de um a dois momentos do circuito comunicativo (JOHNSON,
2004), no os deixam de relacionar com os demais, mostrando sua total
interdependncia (produo, texto, recepo). Apesar disto, o aspecto da
produo foi o menos destacado, em contraponto recepo, que foi investigada
por diversas autoras, principalmente no que diz respeito aos prazeres da
audincia feminina. Um outro ponto relevante que grande parte dos estudos
dedicam sua ateno questo da representao do feminino na televiso,
especialmente nas soap operas, embora outros tipos de fico seriada (o caso de
sries como Cagney and Lacey) sejam tambm abarcados.
Ao visualizar os estudos de mdia que se debruaram sobre perspectivas
alheias aos Estudos Culturais, notamos que as associaes entre os diferentes
momentos do circuito quando existem, so muito tnues. Estes apresentam uma
viso mais compartimentada, dicotmica do processo comunicativo. Alm disso,
a soap opera manteve seu destaque dentro dos estudos feministas de mdia, mas
houve tambm espao para vozes das minorias (como as negras e lsbicas).
REFERNCIAS
ANG, Ien. Watching Dallas: soap opera and the melodramatic imagination.
London and New York: Routledge, 1985.
BOBO, Jacqueline. The Color Purple: Black Women as Cultural Readers. In:
BROOKER, Will; JERMYN, Deborah (org). The Audience Studies Reader.
London/New York: Routledge, 2003, p. 305-314.
BRUNSDON, Charlotte. The Feminist, the Housewife, and the Soap Opera.
New York: Oxford University Press, 2000.
58
COMUNICAO E GNERO:A aventura da pesquisa
DOW, Bonnie J.; CONDIT, Celeste M. The State of Art in Feminist Scholarship
in Communication. Journal of Communication, Oxford, v. 55, n. 03. Set. 2005.
Disponvel em http://joc.oxfordjournals.org/content/vol55/issue3 Acessado em 22
mar. 2006.
GRAY, Ann. Learning from Experience. In: McGUIGAN, Jim (Org.). Cultural
Methodologies. London: Sage Publications,1997. p.87-105.
HALL, Stuart. Estudos Culturais e seu legado terico. In: SOVIK, Liv (Org.). Da
Dispora: Identidades e Mediaes Culturais. Belo Horizonte: UFMG, 2003a. p.
199-218.
HOBSON, Dorothy. Housewives and the mass media. In: HALL, Stuart;
HOBSON, Dorothy; LOWE, Andrew (Orgs). New York: Routledge, 1980, p. 104-
114.
KUHN, Annette. The Womens Genres. In: BRUNSDON, Charlotte; DAcci, Julie;
Lynn Spigel (org). Feminist Television Criticism: A Reader. Oxford: Clarendon
Press, 1997, p.145-154.
59
Ana Carolina D. Escosteguy (Org.)
MULVEY, Laura. Visual Pleasure and narrative Cinema. In: BROOKER, Will;
JERMYN, Deborah (org). The Audience Studies Reader. London/New York:
Routledge, 2003, p. 133-142.
60
PARTE II
42
Este artigo resultado da monografia de concluso do curso de Jornalismo, O amor
nas ondas do rdio: um estudo de recepo radiofnica com mulheres-presidirias
(PUCRS, 2006).
43
Jornalista pela FAMECOS/PUCRS.
44
Fonte: Departamento Penitencirio Nacional (Depen), julho de 2006.
62
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com dez detentas, saber o porqu dessa preferncia e o que elas buscam nesse
programa.
A autorizao para entrada na casa e visitao foi concedida pela
Superintendncia dos Servios Penitencirios do Estado do Rio Grande do Sul
(Susepe). Porm, a condio para realizao do trabalho dentro da penitenciria
era de que o pesquisador permanecesse o mnimo de tempo possvel dentro da
instituio. A pesquisa emprica foi realizada em quatro ocasies: dia 17 de julho,
10 de agosto, 4 e 25 de setembro de 2006.
O estudo teve embasamento terico na vertente dos Estudos Culturais,
utilizando como referncia pesquisas realizadas por estudiosos latino-
americanos. A investigao baseada em uma pesquisa emprica de observao
e acompanhamento da rotina do grupo estudado, reviso bibliogrfica e
documental, assim como em entrevistas com funcionrias do presdio, dez
detentas, alm de Mauri Grando, comunicador da Rdio Cidade, onde
veiculado o programa analisado.
45
Todas as informaes que seguem so fruto das observaes do autor. O cunho
emprico da pesquisa possibilitou a descrio detalhada do local e da rotina da casa.
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46
A enquete foi realizada pela Coordenadora do setor de Valorizao Humana, Eliane
Russo, no dia 11 de agosto de 2006. Pelo fato de demandar mais tempo e contato direto
com as presidirias, foi solicitado pela direo do Presdio que essa enquete fosse feita
por algum funcionrio.
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As informaes indicadas neste trecho so fruto da observao do pesquisador
atravs do acompanhamento do programa o que permitiu uma descrio das
caractersticas gerais dele.
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O EMBASAMENTO TERICO
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AS REVELAES
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anos, est presa h mais de dois anos e continua casada com seu marido que
cumpre pena no Presdio Central de Porto Alegre. A relao, segundo ela, se
mantm atravs dos recados que ambos se mandam pelos familiares, mas
principalmente pelo Love Songs. Eu escrevo duas ou trs vezes por semana
para o programa. Mando recados para meu marido e para meus filhos. O Love
Songs possibilita que a gente incentive as pessoas que amamos, por exemplo,
quando ficam muito tristes. Nestes dois anos que estamos presos, s nos
correspondemos atravs do programa, explica.
O programa tambm uma alternativa para aquelas mulheres que se
sentem muito solitrias, pois, atravs dele, elas conhecem outros homens com
quem passam a se corresponder. Beatriz conta que ela e suas colegas de cela
mantm contato com homens que participam do programa:
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Ana Carolina D. Escosteguy (Org.)
admirada como elas falam dos rumos que as vidas das personagens acabam
tomando. Seja atravs das msicas romnticas ou mesmo das histrias que
terminam com finais felizes, atravs desses contedos que elas procuram
deixar de lado a tristeza. Ao serem questionadas a respeito de histrias contadas
no programa que teriam marcado suas vidas, a maioria revelou que foram
aquelas que tiveram semelhana com alguma relao amorosa que j tinham
vivido. Eu lembro de uma histria que foi lida na semana retrasada que quase
igual a minha e foi isso que me incentivou a contar a minha histria de amor. Ela
comeava bastante feliz e terminava triste, relembra Gabriela. Quando eu ouo
algumas cartas parece com casos da gente, assim, tem muitas semelhanas nas
histrias, recorda Beatriz.
Elas identificam nas temticas que vo ao ar alguma similaridade com
fases ou momentos que passaram enquanto estavam em liberdade e essa
identificao aflora recordaes que permanecem vivas em suas memrias
(BOSI, 1987). A programao radiofnica assume, desta forma, mais do que o
sentido de fantasia, passa a ser uma fuga que permite, pelo menos por alguns
minutos, voltar no tempo e reviver situaes que deixaram saudades.
12
BERGSON, Henri, Mattier et mmoire, in Oueuvres. Paris, PUF,1959.
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CONSIDERAES FINAIS
REFERNCIAS:
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Este artigo resultado da monografia de concluso do curso de Jornalismo, A TV na
cela: o papel da televiso na rotina das presas do Madre Pelletier (FAMECOS/PUCRS,
2005).
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Jornalista pela FAMECOS/PUCRS.
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Como o detalhamento da organizao do presdio e das celas j foi citado no artigo
anterior e ser novamente retomado adiante, optamos por suprimi-lo neste momento.
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O CRCERE
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O MOMENTO DA ENTREVISTA
A coleta dos depoimentos das presas foi feita atravs de entrevistas com
roteiro. Esta se difere dos questionrios, por exemplo, por ser composta de
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AS PRESAS
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ANLISE TEMTICA
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Grande (veiculado s 12h45 pelo SBT), RBS Notcias (transmitido s 18h50 pela
RBS), Cidade Alerta (da Rede Record e que acontece s 17h30) e Jornal
Nacional, tambm da Rede Globo, transmitido entre A lua me disse e Amrica.
J as presas da creche citam como preferidos os noticirios Jornal do Almoo
(veiculado pela RBS, s 11h30) e RBS Notcias; a srie Malhao e as
telenovelas Alma Gmea, A lua me disse, Amrica e A Madrasta
(transmitida pelo SBT, tarde), alm do programa de auditrio Boa Noite Brasil,
veiculado pela Rede Bandeirantes e apresentado por Gilberto Barros, s 22h30.
As presidirias da creche demonstram maior tempo de exposio
televiso j que esta fica ligada o dia inteiro fazendo com que os programas
mais assistidos por elas revelem horrios mais variados ao longo do dia. Ao
contrrio das presas da galeria, a parte da tarde tambm est includa no perodo
em que as mulheres da creche sentam-se frente da TV, com a novela A
Madrasta. Alm disto, a programao delas se estende at depois da Novela das
Oito (Amrica) para assistir ao programa Boa Noite Brasil.
No entanto, indispensvel registrar caractersticas em comparao s
duas celas: a) na creche, as presas no tm aparelho de rdio. Para escutar
msica ou mesmo noticirios radiofnicos, elas so obrigadas a alugar o rdio de
uma colega de outra cela, por dois reais a diria. Enquanto isso, na galeria, a
televiso tem rdio acoplado e permite s detentas desta cela alternar entre os
programas de televiso e os de rdio. b) na creche, a dona da televiso (Sandra)
mostrou ser flexvel em relao a dividir o aparelho com as colegas, de forma que
todas elas afirmaram-se satisfeitas com a escolha da programao. Ao contrrio
da cela da galeria onde Rosa, a proprietria da TV, admitiu no ser democrtica
com a televiso. Segundo ela, as colegas s assistem TV na hora em que ela
quiser e sem manifestaes.
interessante ressaltar que, tambm diferentemente das presas da
galeria, as mulheres da creche tm os filhos como elemento fundamental. Todas
as internas deste setor consideram que os bebs contribuem muito para ajudar a
passar o tempo. O envolvimento permanente com as crianas poderia ser um
fator decisivo para que as presas da creche assistissem menos televiso em
relao s colegas da galeria. Alm disso, no h funcionrios no presdio que
fiquem responsveis pelo cuidado dos pequenos, o que exige ateno total das
mes para com os filhos. Porm, parece ser o relacionamento menos amistoso
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existente entre as presas da galeria que as faz dedicarem menos TV. Durante o
depoimento, Rosa procurou afirmar-se diversas vezes como a nica dona da
televiso e nica pessoa capaz de decidir sobre o aparelho. Inclusive, uma das
maneiras que ela usa para determinar isso sobre as demais colegas deixando a
TV desligada por at dois ou trs dias.
Ao se fazer uma anlise panormica dos dois grupos de presas
entrevistados, foi possvel observar que entre as presas da creche h um
coleguismo maior em relao s detentas da galeria. As mes realizam mais
eventos entre si, criando novas alternativas que fujam rotina, como jantares,
rodas de chimarro e conversas. Todas as integrantes dessa cela afirmam se
darem bem umas com as outras e gostarem muito do alojamento em que vivem.
Isso no acontece na galeria, onde houve sempre indiferena nos depoimentos
ao se falar sobre relacionamento com colegas. Uma maior interao entre as
mulheres, como ficou explcito na creche, seria, tambm, uma alternativa
televiso. No entanto, mesmo diante de um maior nmero de possibilidades de
entretenimento as presas da creche dedicam mais tempo TV.
Portanto, levando em considerao as limitaes a que esto sujeitas as
presas entrevistadas (assim como todas as outras internas do Pelletier),
possvel a variao de alternativas de distrao dependendo do grupo. Isso, em
relao televiso, porm, no implica no tempo de ateno programao
televisiva, nem no gosto por esta atividade: mesmo as entrevistadas que citaram
diversos programas dos quais gostam, ao mesmo tempo, preferem ler, por
exemplo, a assistir TV. Isto tambm demonstra que a televiso no uma falta
de alternativas. As presas da galeria e da creche enumeraram programas
especficos a que assistem; determinaram horrios em que esto, normalmente,
na frente da TV. Isso significa que ver uma novela, por exemplo, trata-se de uma
escolha da detenta, em detrimento de, talvez, ir jogar bola no ptio.
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pois, se queixa: a gente assiste TV a hora que ela quer. E no a hora que a
gente quer.
Em ambos os grupos pesquisados, as presidirias vm de tipos de criao
e geraes diferentes. Na galeria, a presa mais jovem tem 22 anos, enquanto a
mais velha tem 45. J na creche, a variao de idades de 21 a 34 anos. Nesse
setor, a condio de ser me aproxima mais as presas, uma vez que as coloca
em igualdade em, pelo menos, mais um quesito. Porm, na galeria no h
qualquer caracterstica, a princpio, que as identifique (alm de estarem presas. A
maternidade, neste caso, no um fator to forte quanto na creche). Nitidamente,
a aproximao de identidades colabora para que haja menos conflitos na hora de
assistir televiso. Sandra, em seu depoimento, elogiou as colegas e o
relacionamento entre elas. Segundo a detenta: a gente deve tentar viver da
melhor maneira possvel. No entanto, Rosa no compartilha desta filosofia,
individualista e materialista, o que prejudica a interao dentro de sua cela.
Nos respectivos setores galeria e creche -, as donas da televiso tm
papel fundamental. So elas que estabelecem a satisfao ou no das outras
colegas atravs da TV. Isto porque, invariavelmente (e, independentemente de
gostos), todas as presas entrevistadas assistem televiso. A TV uma
alternativa de distrao entre elas e, por isso, tem grande significado dentro da
cadeia. O fato de no terem a possibilidade de prestigiar os programas de que
gostam, j motivo para irritao. Obviamente, nem sempre possvel agradar a
todas. Porm, se a proprietria da televiso se identifica com a maioria das
colegas de cela, isto resulta em um motivo a menos para desavenas.
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A TV ONTEM E HOJE
As atividades que cada uma das entrevistadas exercia antes de ser presa
contribuam para o fato de elas assistirem mais ou menos TV. Dentro do
presdio, a intensidade do tempo que se dedica televiso mudou em alguns
casos e os motivos so muitos: os filhos, para quem est na creche, a falta de
tempo, para quem trabalhava o dia todo, a condio de no ser a dona da
televiso, no caso da galeria. No entanto, apesar do tempo despendido
televiso ter se alterado, o gosto por ela permanece o mesmo. As presidirias
que hoje passam mais horas frente da TV no necessariamente a consideram o
meio mais divertido para distrao. O contrrio tambm acontece: as mulheres
que disseram gostar de ver TV, no se resumem quelas que passam dia e noite
em frente ao aparelho.
Ter uma opinio formada sobre os programas a que mais assiste
possibilita que o gosto pela televiso varie menos que o tempo dedicado a ela. As
presidirias entrevistadas sentam para ver TV apenas nos horrios de suas
atraes favoritas, da mesma forma que faziam quando eram livres. Acontece
que na situao antiga, elas dispunham de mais ocupaes do que atualmente.
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CONSIDERAES FINAIS
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REFERNCIAS
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LEAL, Ondina Fachel. A Leitura Social da Novela das Oito. Rio de Janeiro:
Vozes, 1986.
LOPES, Maria Immacolata Vassallo de. Uma Metodologia para a pesquisa das
mediaes. Coletnea Mdias e Recepo/2000, So Leopoldo, p. 119-139, mai.
2000.
107
PARTE III
MASCULINIDADES E FEMINILIDADES
COMUNICAO E GNERO:A aventura da pesquisa
Mariana Pires 52
51
Este artigo resultado da monografia As identidades de Gnero na mdia: o caso da
Revista VIP (FAMECOS/PUCRS, 2003).
52
jornalista, bolsista de Iniciao Cientfica, CNPq, 2003.
53
Publicao nacional da Editora Abril.
54
Formaram o corpus os seguintes exemplares: edio n 211, de novembro de 2002;
edio n 212, de dezembro de 2002; edio n 213, de janeiro de 2003; edio n 214,
109
Ana Carolina D. Escosteguy (Org.)
cartas de leitoras - uma vez que em todas as edies h vozes femininas entre as
mensagens - quanto pela declarao da prpria editora da seo Andrea
Caitano 55 , que informa no saber afirmar com exatido quantas cartas so
enviadas por mulheres, porm, diz receber muitos contatos de leitoras. H,
assim, identificao tanto dos homens quanto das mulheres com a linha editorial
da revista, o que torna mais consistente a pesquisa aqui desenvolvida por ter
como informantes ambos os sexos.
A revista VIP nasceu como um suplemento da revista Exame em julho de
1981. De acordo com Andrea Caitano, editora da seo Escreva a Sua! 56 ,
tratava-se de um suplemento de estilo de vida para executivos, com matrias
sobre moda, viagens, perfis, gastronomia, vinhos, etc. A revista tornou-se
independente em outubro de 1994, ampliando seu leque de assuntos, e, em
1997, passou a caracterizar-se como uma revista masculina, jovem, inteligente,
tratando de temas contemporneos (em depoimento dado pesquisadora em
19/05/2003).
No perodo inicial, a publicao teve diversos slogans, uma vez que a linha
editorial foi se definindo ao longo do tempo e as tentativas de criar uma maior
identificao com os leitores/as aumentando. Em abril de 2001, o slogan era O
prazer de ser homem, o que revela a sua linha editorial que, atualmente (2003),
tem como mote o consumo de qualidade, relacionamentos, mulheres e boa vida
para o homem, explica Caitano. Ela afirma ainda que o leitor/a da VIP jovem
de corpo ou de esprito, moderno e de bem com a vida, tem alto poder aquisitivo
e gosta de consumir (em depoimento dado autora em 19/05/2003).
Em dados estatsticos apresentados pela editora, constam os seguintes
57
nmeros :
A revista tem 1.182.521 leitores
Destes, 69% so homens
110
COMUNICAO E GNERO:A aventura da pesquisa
58
Os dados tm como fonte: IVC - janeiro 2003
59
No jargo profissional, utiliza-se a designao de editorias para o que aqui
chamaremos de sees, por ser a terminologia empregada tanto pela revista quanto
pelos leitores quando a ela se referem.
60
Foram capa das edies pesquisadas Ellen Rocche, Daniela Cicarelli, Giselle Iti,
Patrcia Silveira, Bruna Lombardi e Mariana Kupfer.
111
Ana Carolina D. Escosteguy (Org.)
61
Estas declaraes constam na edio de nmero 215, de maro de 2003, na seo
Aos leitores, que equivaleria ao editorial da publicao.
62
Para tal, seguiu-se os fundamentos da leitura filosfica expostos por Folscheid,
Wunenburger (1997), em que so explanadas duas modalidades de leitura: a explicao
do texto, isto , detectar o que os autores realmente disseram. Com esse propsito, a
explicao deve: separar o tema (aquilo de que trata o texto) da tese (aquilo que o autor
afirma); reconstituir sua argumentao; identificar as noes ou termos usados pelo
autor, e o comentrio do texto, ou seja, desta vez no se trata mais de expor o que um
autor realmente disse num texto, mas de estabelecer um dilogo com ele, em que a
reflexo pessoal do comentador fundamental.
112
COMUNICAO E GNERO:A aventura da pesquisa
63
Aqui se utilizar a distino entre os gneros feminino e masculino de modo que,
quando o texto se referir exclusivamente aos homens, ser utilizado leitor; e quando se
referir a mulheres, sua variao leitora; e quando a referncia for a ambos, utilizar-se-
o/a - leitor/leitora. Isso se deve ao fato de a lngua portuguesa abarcar os dois gneros
em torno da forma masculina e que, em vista deste trabalho abordar as identidades de
gnero, faz-se necessria uma distino um pouco mais precisa entre o masculino e o
feminino para sua devida compreenso.
113
Ana Carolina D. Escosteguy (Org.)
Diante destes dados (entre elogios e crticas, soma-se 51,2% das cartas,
isto , mais da metade do total), foi identificada a necessidade de se pesquisar
tambm os textos publicados na revista. Esse fato originou-se do entendimento
de que, ao se levar em conta as vozes dos/as leitores/as atravs das mensagens
por eles/as redigidas e tambm do objeto ao qual estas se dirigem, ou seja, os
114
COMUNICAO E GNERO:A aventura da pesquisa
64
Ainda que a variao do percentual de referncia dos leitores no tenha sido muito
grande entre a seo Atitude (40%) e a categoria Outros, decidimos nos centrar nas
editorias fixas da revista por trs razes: a) so elas o assunto mais recorrente entre as
mensagens dos/as leitores/as; b) as editorias fixas demonstram o perfil da revista uma
vez que so redigidas sempre pelos mesmos profissionais, abordando os assuntos
considerados indispensveis pela direo, constando permanentemente na revista; c)
tais editorias possibilitam uma melhor categorizao dos resultados justamente por
manterem-se sempre presentes e seguirem uma determinada estrutura. Assim, justifica-
se o porqu de ter-se desprezado as matrias especiais (englobadas na tabela acima
na categoria outros) para os fins deste trabalho.
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65
Ver tambm Badinter, E. La identidad masculina. Madrid: Alianza Editorial, 1993.
118
COMUNICAO E GNERO:A aventura da pesquisa
financeiro das relaes. Um exemplo disso oferecido por um leitor que declara:
Por essa mulher eu dava casa, comida e dinheiro, s para ter o prazer de dizer:
Esta mulher minha (leitor/edio n 215); ou ainda por uma leitora que
agradece a sorte por (...) ter um homem em minha vida que tem cinco cartes de
crdito e ainda por cima gacho, tch... (leitora/edio n 214).
Essa ltima declarao, alm de reiterar que o modelo de homem louvado
o que prov o sustento da casa, aponta para um segundo dado importante da
representao do masculino na revista: a exaltao da virilidade. Segundo a
cartilha das caractersticas de masculinidade que aqui se expe, os homens no
podem fazer nada que remotamente sugira feminilidade. A masculinidade
vivenciada como um repdio e uma desvalorizao do feminino (BRANNON e
DAVID, apud GARCIA, 1998, p. 41).
A carta da leitora citada sugere a confirmao desse pressuposto quando
enfatiza que seu par gacho. Aparentemente, sem maior importncia e
representatividade, esta afirmao, na verdade, revela uma polmica presente
em diversas edies da revista, quando se travou uma discusso sobre a
masculinidade dos habitantes do Rio Grande do Sul. Em suas cartas, leitores e
leitoras reclamam de algumas piadas presentes na revista que afirmariam que
os gachos so homossexuais, e, ao faz-lo, corroboram a idia de que a
virilidade e a heterossexualidade so atributos indispensveis do homem de
verdade. Alguns exemplos elucidadores dessa argumentao seguem abaixo:
119
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2. ANLISE TEXTUAL
66
Conforme entrevista com Celso Augusto Schroeder, jornalista e professor da
FAMECOS/PUCRS, em 02/06/2003.
123
Ana Carolina D. Escosteguy (Org.)
Que artigo jia da Kika Salvi. Quer dizer ento que as mulheres
quando amam sentem tudo isso? Ento ela deve ser uma tima
namorada. (leitor/edio n 213).
67
As crnicas: Eu quero um homem rstico, Portal da transcendncia, No quero mais
um homem rstico, Nunca bote a me no meio, A impetuosidade que nos une e O
mocinho da manuteno.
124
COMUNICAO E GNERO:A aventura da pesquisa
No leve muito a srio o que diz uma mulher. Pense sempre que
a convico feminina oscila com o ciclo menstrual (Salvi/edio
n 211).
125
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Alm disso, Salvi ressalta que se deve desconfiar de homens que fogem a
esse padro, pois so os homens de verdade que garantem a satisfao
feminina: H tempos que tento seguir o conselho de um sbio amigo que disse
para eu desconfiar de homens que no gostam de futebol e no olham para a
bunda de uma gostosa (Salvi/edio n 212).
Nesse mesmo sentido, afirma que o relativismo da identidade masculina
no bem-vindo entre as mulheres: Homem bom e a gente adora, mas est
cada dia mais difcil de definir (Salvi/edio n 216).
Desse modo, ao mesmo tempo em que se saboreia a idia da satisfao
feminina (tanto sexual quanto afetiva e profissional), estando esta na pauta de
discusses da revista e, por suposto, entre os homens, percebe-se que h uma
simplificao desse tipo de reflexo em funo do permanente apelo da autora ao
mantenimento do papel masculino ortodoxo, que tem como apangio primeiro a
ateno sexualidade, conforme o que segue abaixo:
Sempre que puder agarre essa mulher. Porque isso que ela
espera de voc quando estiverem a ss. (Salvi/edio n 215).
126
COMUNICAO E GNERO:A aventura da pesquisa
OBSERVAES FINAIS
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COMUNICAO E GNERO:A aventura da pesquisa
que so expostos aos indivduos como modelos adequados a fim de inibir desvios
em relao cultura de um determinado grupo.
Tambm no se nega que esse procedimento alcance os resultados
esperados, como averiguou-se no presente trabalho, em que a maioria dos
sujeitos respondeu positivamente em relao a modelos que, sabe-se, so
discriminatrios e prejudiciais para mulheres e homens. O que se defende, ento,
que os meios de comunicao no so, sozinhos, os responsveis por esse
processo, uma vez que so uma das formas de construo da identidade e
sociabilizao que atuam ao lado de outras instituies como a famlia, o Estado
e a religio, por exemplo, na manuteno, ou no, da cultura de determinado
momento histrico.
REFERNCIAS
129
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68
Esta uma verso estendida do artigo previamente publicado na revista E-
Comps/junho 2007 e apresenta o resultado da dissertao As mulheres s querem ser
salvas: Sex and the City e o Ps-feminismo (PPGCOM/PUCRS, 2006), realizada com o
apoio do CNPq.
69
No Brasil o programa foi ao ar de 2002 a 2004, inicialmente pela HBO, e, mais tarde,
pelo Multishow. Este ltimo exibe atualmente uma verso com cortes do programa, sem
cenas de sexo, recebendo, por esta razo, o nome Sex and the City Light.
131
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132
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70
O nico livro autorizado pela HBO, de onde tiramos grande parte das entrevistas com
as atrizes, roteiristas e criadores, o Sex and the City Kiss and Tell (2003).
71
De 1998, quando iniciou nos Estados Unidos, at 2004, quando teve seu final exibido
no Brasil.
133
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72
Ep. 5, da 1 temporada. Este episdio foi analisado em profundidade na dissertao.
Por motivos de espao, toda a anlise dos episdios foi descartada deste artigo.
134
COMUNICAO E GNERO:A aventura da pesquisa
73
Durante as seis temporadas h apenas uma meno explcita ao movimento
feminista/feminismo, quando Charlotte decide que largar seu trabalho para se dedicar
ao marido e aos filhos, o que as amigas so contra (Ep.7,4 temporada). Apesar de
decidida, Charlotte se sente constrangida e pressionada, por isso tenta se justificar
dizendo que tambm ser voluntria em um programa de preveno AIDS. Em uma
discusso com Miranda, reclama: O movimento feminista fala sobre escolhas. Se eu
quiser largar meu trabalho, essa minha escolha.
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Ana Carolina D. Escosteguy (Org.)
74
Cindy Chupack , uma das principais roteiristas de STC, diz que ao entrar
para a equipe tinha 32 anos, era solteira e sentia muito a presso desse estigma
74
Depois da repercusso de STC, Chupack criou sua prpria srie de televiso, tendo
como personagem principal tambm uma jornalista, s que desta vez ela especialista
em relacionamentos e tem como objetivo entender os homens. Para isso, ela se muda
para uma cidade no interior do Canad, onde a populao masculina maioria absoluta.
Trata-se da srie Men in trees, atualmente (2007) parte da programao da Warner
Channel.
136
COMUNICAO E GNERO:A aventura da pesquisa
137
Ana Carolina D. Escosteguy (Org.)
75
Assumimos aqui a posio de Angela McRobbie sobre o ps-feminismo, que o coloca
como um processo ativo pelo qual os ganhos feministas dos anos 70 e 80 esto
138
COMUNICAO E GNERO:A aventura da pesquisa
enfraquecidos.
76
Utilizamos como referncia o livro de Tet Ribeiro (2004) e a prpria assistncia da
autora deste trabalho aos episdios para chegar a estes dados.
77
Na 1, 2, 3 e 6 temporada, contabilizamos apenas um episdio que fazia meno
verbal ao Brasil, sendo estes os selecionados destas temporadas. Na 4 temporada,
tivemos quatro episdios em que houve meno verbal ao pas77. Destes, foi selecionado
aquele que melhor contemplava os trs eixos de nossa anlise: Sexo, Comportamento e
Consumismo. A 5 temporada foi a nica que no apresentou nenhuma meno verbal
ao Brasil, porm, trs episdios continham msica brasileira em sua trilha sonora. Entre
estes, adotamos o mesmo critrio de seleo da temporada anterior.
78
Na dissertao, todos os episdios foram descritos e analisados. Aqui, por motivos de
espao, optamos por citar apenas a anlise final de STC.
139
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140
COMUNICAO E GNERO:A aventura da pesquisa
analisados, deixa claro aos seus parceiros que gosta de roupas e sapatos caros,
em outras palavras, que uma mulher de gosto sofisticado e que se sente
satisfeita em poder arcar com isto. A ele no compete julg-la, apenas aceitar o
fato e conviver bem com isto caso fique com ela.
Outro fator relevante em nossa anlise que no h uma referncia
familiar para as personagens. Nenhuma delas tm uma me presente, que d
conselhos ou indague quando chegaro os netos, por exemplo. A famlia,
naquele ambiente, representada pelas quatro amigas, uma dando apoio e
aconselhando a outra, ou, vez que outra, pelos familiares de seus pares, como
o caso da me de Trey (primeiro marido de Charlotte), a me de Mr. Big
(namorado de Carrie) e a me de Steve (namorado de Miranda). Neste aspecto
fica transparente a relao da mulher solteira com a solido, j que esta no tem
vnculos familiares 79 . Estes vnculos, na sitcom, sero construdos pelo homem.
Mas, enquanto elas no encontram o ideal, so as amigas que tentam suprir esta
falta.
Em STC, os limites do que ser homem e mulher no so bem claros. No
episdio em que Carrie e Big brigam porque ele no lhe contou que ia se mudar
definitivamente para Paris (Ep.12, 2 temporada), torna-se evidente a posio de
cada um no relacionamento: ele o racional, ela a sentimental. No entanto, no
penltimo episdio do programa, Big que questiona Carrie por ela no ter lhe
contado antes que iria para Paris viver com seu atual namorado: ele passa ento
a ser o sentimental.
Consideramos que os paradoxos do programa se configuram como uma
tentativa de empoderamento da mulher, exatamente como era a proposta de seu
criador Darren Star: os assuntos dizem respeito ao feminino, as personagens so
mulheres, o pblico-alvo so mulheres e muitas diretoras e roteiristas tambm
eram do sexo feminino. Nos oito episdios analisados, por exemplo, cinco foram
escritos e dois dirigidos por mulheres. Segundo Corinne Squire (1997), o termo
empoderamento indica um interesse na evoluo poltica, econmica e
79
A me de Miranda falece em um dos episdios (Ep. 8, 4 temporada). As amigas vo
Filadlfia encontr-la no enterro, mas sua insero no programa se resume a isto. Em
outro episdio (Ep. 17, 4 temporada), Carrie cogita que no tem boas relaes com os
homens devido sua relao com o pai, que a abandonou aos cinco anos de idade, mas
depois disso no h nenhuma outra meno explcita famlia.
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142
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80
Apenas uma das indicadas morava em uma cidade da grande Porto Alegre. Como ela
vinha sempre a Porto Alegre, devido ao fato de seu namorado ser daqui, ela foi integrada
pesquisa.
81
Destas, cinco mulheres foram indicaes das prprias entrevistadas que, aps a
entrevista forneceram o contato de suas amigas que tambm eram fs do programa.
82
Tet Ribeiro, no momento da entrevista, residia em Washington, sendo esta a nica
entrevista realizada por e-mail, de 24/03/06 a 30/04/06. Neste perodo foram trocados
nove (9) e-mails com a autora, entre o convite para participao e a efetiva resposta s
questes formuladas pela pesquisadora.
83
Entre as que se assumiram fs e foram eliminadas, os motivos foram: residente de
outra cidade (1), ter um relativo conhecimento de meu trabalho (1). Entre as demais
eliminaes temos: entrevista cancelada duas vezes pela entrevistada (1); no manteve
interesse na entrevista (2); e-mail da entrevistada retornou (1); no respondeu ao convite
de participao por e-mail (3); informou no ser f do programa (1).
144
COMUNICAO E GNERO:A aventura da pesquisa
84
Apenas uma entrevista durou 15 minutos, sendo a filha que indicou a me no
momento de sua entrevista, na mesma visita que fiz sua casa. Como a me tinha
compromisso, estipulou este prazo para nossa conversa. Decidimos considerar esta
entrevista por ela, mesmo neste tempo reduzido, ter trazido elementos pertinentes para a
pesquisa.
85
Tet Ribeiro, no momento da entrevista, residia em Washington, sendo esta a nica
entrevista realizada por e-mail, de 24/03/06 a 30/04/06. Neste perodo foram trocados
nove (9) e-mails com a autora, entre o convite para participao e a efetiva resposta s
questes formuladas pela pesquisadora.
86
Isto foi suposto pela pesquisadora a partir do nvel de formao das entrevistadas (a
maioria tem ps-graduao completo ou em curso), de suas condies de moradia (no
caso das entrevistadas em suas casas) e de suas atividades profissionais.
145
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87
Tabela 2 Tipo de moradia das mulheres solteiras
C/parceiro/
Sozinhas C/famlia/me namorado TOTAL/BASE
Estado Civil V.A. V.R V.A. V.R. V.A. V.R. V.A. V.R.
Solteiras 6 50 4 33 2 17 12 100
Base: total de solteiras da amostra - Valores relativos foram arredondados
V.A = valor absoluto / V.R = valor relativo
87
Tanto as casadas quanto a viva e divorciada no foram aqui contabilizadas pelos
seguintes motivos: casadas vivem com seus maridos; viva e separada com seus filhos
146
COMUNICAO E GNERO:A aventura da pesquisa
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148
COMUNICAO E GNERO:A aventura da pesquisa
tambm se observa tal situao, uma vez que todas as personagens moram
sozinhas.
Tendo este perfil traado, passaremos a uma outra instncia,
especificamente descrio e interpretao da experincia desta mulheres em
relao a STC. Nossa primeira preocupao era o que, afinal, as levou a assistir
STC? Quais suas motivaes para acompanhar o programa? Obviamente,
poderamos responder, o prazer que elas encontram em seu texto 89 . Mas, como
Ien Ang (1985) j nos alertava, o prazer, neste caso, deve ser visto como o
resultado de algo produzido por um artefato cultural e no apenas como um efeito
automtico de satisfao de necessidades. Ou seja, como a prpria autora
complementa, um prazer calcado no reconhecimento, como vemos nas respostas
das entrevistadas quando indagadas sobre o que as motivou a ver STC:
89
Adotamos aqui o termo texto como referente a uma produo cultural subjetivada e
mediada. De acordo com Richard Johnson (2004), o texto um objeto de estudo no por
ele prprio, mas pelas formas subjetivas ou culturais que ele efetiva e torna disponveis.
Sendo assim, ele o meio que nos permite refletir acerca da vida subjetiva das formas
sociais no momento em que estas circulam.
149
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90
Joke Hermes (1995), ao analisar as revistas femininas, tambm chega a esta
concluso.
91
Ien Ang (1985) tambm havia apontado para esta relao em seu estudo sobre Dallas.
150
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COMUNICAO E GNERO:A aventura da pesquisa
Agora eu vou falar uma coisa que eu me lembrei esse dias (...)
De estar conversando e da vem a histria de... (Ela gesticula)
(...) da mulher estar para dar o... (Ela gesticula). Da volta e meia
se fala te lembra daquele episdio que aconteceu isso? Todo
mundo se revoltou porque uma coisa... todo mundo teve que
se unir porque era uma coisa sria. (Ela ri) Tem que discutir
essas coisas. (Ctia)
Tem um episdio que a Charlotte decide que vai fazer sexo anal
e ela conta pras amigas. Ela conta, ela decide, ela quer saber as
dicas, confabular. Eu acho que tem isso, a mulher pensa muito,
at durante o ato, ou antes. E o homem j no est pensando,
est fazendo. No nem uma crtica, uma diferena s. (Duda)
153
Ana Carolina D. Escosteguy (Org.)
uma coisa que tem muito homem que tem esse preconceito
ainda, que acha que mulher que d na primeira noite no... eu
tenho amigos que me falam isso. Falam, Bah, R, se a guria d
pra mim na primeira noite eu no namoro porque eu sei que no
pra namorar. (Roberta)
154
COMUNICAO E GNERO:A aventura da pesquisa
Tem horas que parece que elas [as protagonistas de STC] esto
atrs de algum e tem horas que elas esto tri bem sozinhas. E
eu acho que o que elas discutem um pouco na srie, e o que
eu sinto, que eu acho que no o problema delas se
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156
COMUNICAO E GNERO:A aventura da pesquisa
Tem muita gente que diz que o fim foi horrvel, que ela no devia
ter ficado com o Big, no sei o que, mas eu achei que foi
condizente. At porque entretenimento, eu acho que no
precisaria ter um fim ruim. E foi um fim romntico! Nisso eu tenho
uma particularidade, eu acho que nem sempre tu precisa mostrar
a vida como ela ... sempre. Acho que por ser entretenimento se
pode abusar das iluses das pessoas, dos sonhos das pessoas.
(...) Por que elas no podiam ter um final feliz? Eu acho que at
pra mulher bom isso. Pelo menos, sabe, uma esperana!! Tu
no pode ter um programa que no d esperana!! Eu acho que,
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Ana Carolina D. Escosteguy (Org.)
Ele no fugiu regra, n?! Eu acho que talvez por ter feito muito
sucesso, no quiseram decepcionar os fs, ento acabou sendo
um conto de fadas, n? Porque com todas as dificuldades que
elas passaram, acabou que todo mundo conseguiu seu par, ficou
feliz pra sempre. (Ela ri) Claro que a princpio a gente... ah,
legal, gostou, cada uma conseguiu, chegar ao fim da busca, que
o incio da histria toda era essa. Mas se a gente for pensar, a
gente no assim. Tem algumas pessoas vo ficar pra sempre
procurando e no vo encontrar ningum. Tm algumas que vo
desistir pelo caminho. (Manoela)
Edgar Morin (1997) diz que os finais felizes proporcionam uma descarga
de afetividade por parte do pblico com o heri, facilitando o processo de
identificao e privilegiando o indivduo privado 92 . O heri, segundo o autor, se
92
De acordo com Morin (1997), existe uma diferena entre o happy end e o fim otimista.
Este ltimo est a favor do sistema social.
158
COMUNICAO E GNERO:A aventura da pesquisa
Quero sim. Nunca quis antes, sabe? Por toda a minha vida eu
quis ser solteira e admirava mulheres que viviam sozinhas,
tinham sua prpria vida, eram donas de seu nariz, trabalhavam e
curtiam festas sem se preocupar com marido ou famlia. Mas, h
cerca de dois anos e meio atrs, mudei minha opinio. Pode
parecer clich, mas a velha histria de "quando se conhece a
pessoa certa" se quer casar e constituir famlia. o que eu
quero, mas so planos que s frutificaro depois de estudarmos
bastante, viajarmos, nos estabilizarmos financeiramente. Tudo
bem planejadinho. (Duda)
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Ana Carolina D. Escosteguy (Org.)
relataram que o programa as fez tomar atitudes que antes no cogitavam, mesmo
que estas atitudes estejam mais para o plano do pensamento do que
propriamente da ao. Nenhuma delas mudou drasticamente seus
posicionamentos. Nenhuma delas passou a praticar sexo sem compromisso
como Samantha (at porque o eixo Sexo no teve tanta repercusso junto a
elas), a comprar compulsivamente como Carrie (o eixo Consumismo tambm no
obteve grande repercusso) ou a buscar um casamento a qualquer preo como
Charlotte (Comportamento). No entanto, elas acreditam que o programa as
empoderou quando, na verdade, apenas reafirmou suas identidades,
principalmente enquanto solteiras: apesar do casamento no ser o maior objetivo,
elas no querem ficar sozinhas, tm necessidade de ter um homem forte e
decidido ao seu lado, de constituir uma famlia, de fazer parte do mundo de
casais felizes. Se a produo de STC prega a euforia e a diverso do ser
solteira na contemporaneidade, o texto e as receptoras expem muitos
momentos de desamparo, conflitos e questionamentos em relao a isto.
verdade que as personagens de STC no perdem a oportunidade de lanar-se s
novas possibilidades que se apresentam, mas acabam sempre recuando ao seu
lugar de origem. Assim como Hall argumenta (2003), as informantes oscilam da
posio hegemnica-dominante negociada. Se em determinado instante elas se
incomodam ou se admiram com a vida fcil daquelas mulheres bem-
sucedidas, enquanto elas esto ainda na luta por uma melhor condio de
trabalho, em outro j esto comemorando ou achando piegas o final
romntico do programa.
Notamos que STC no apenas estabelece com as entrevistadas o que Ang
(1985) chamou de realismo emocional (que se refere a personificar as emoes
das personagens), elas vo alm, sendo sua principal relao com o programa a
verossimilhana cultural (GLEDHILL, 1997). As mulheres reconheciam o seu
cotidiano, viviam aquelas situaes com as personagens, tinham uma segunda
chance de experimentar e pensar atravs da outra representada na tela a
respeito de suas angstias, seus medos, suas fraquezas e at mesmo suas
alegrias, mas o cotidiano que ali estava exposto ainda concordante com o que a
cultura dominante acredita que aceito e prprio para a condio da mulher
atual: no h problema em ser solteira, feliz e independente, desde que isto seja
s uma fase e se saiba que esta no a norma. O grande avano da mulher
164
COMUNICAO E GNERO:A aventura da pesquisa
contempornea que ela no abre mo de ter uma carreira, mas sua maior
conquista est ainda nas mos masculinas, pois s com um homem ao lado a
sua felicidade e a dos que esto ao seu redor completa.
4 APONTAMENTOS FINAIS
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Ana Carolina D. Escosteguy (Org.)
destino, mas no deixa de sofrer por isto. o que pde ser visualizado nesta
dissertao tanto em seu texto, como tambm no momento da recepo: ser
solteira aos 20 anos realmente no problema, mas o mesmo no acontece
acima dos 30 ou 40 anos. No especificamente por causa delas mesmas, mas
pela cobrana que sentem da sociedade para que se adaptem, entrem na norma,
faam parte do mundo de casais felizes. Neste contexto em que o feminismo s
lembrado para demonstrar o quanto est ultrapassado, as mulheres, amparadas
pela esfera miditica, sentem-se aptas a (re)produzir o discurso de que podem
tudo e sentem falta de quase nada. Isto o que McRobbie (2006) chama de
duplo enredamento, ou seja, a co-existncia de valores neoconservadores em
relao a gnero, sexualidade e vida familiar com fluxos de liberao em relao
escolha e diversidade nas relaes domsticas, sexuais e de parentesco,
alm da existncia do feminismo como algo que foi, em algum momento,
transformado em algo repudiado pelas mulheres (MCROBBIE, 2006). esta
contingncia que d o tom do ps-feminismo e, conseqentemente, estabelece
um novo regime de gnero a que programas como STC parecem to bem servir
de sinalizadores.
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SITES RELACIONADOS
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