O Pentagrama

Desde os primrdios da humanidade, o ser humano sempre se sentiu envolto por foras
superiores e trocas energticas que nem sempre soube identificar. Sujeito a perigos e riscos, teve
a necessidade de captar foras benficas para se proteger de seus inimigos e das vibraes
malficas. Foi em busca de imagens, objetos, e criou smbolos para poder entrar em sintonia
com energias superiores e ir ao encontro de alguma forma de proteo.

Dentre estes inmeros smbolos criados pelo homem, se destaca o pentagrama, que evoca uma
simbologia mltipla, sempre fundamentada no nmero 5, que exprime a unio dos desiguais. As
cinco pontas do pentagrama pem em acordo, numa unio fecunda, o 3, que significa o principio
masculino, e o 2, que corresponde ao princpio feminino. Ele simboliza, ento, o andrgino. O
pentagrama sempre esteve associado com o mistrio e a magia. Ele a forma mais simples de
estrela, que deve ser traada com uma nica linha, sendo conseqentemente chamado de "Lao
Infinito".

A potncia e associaes do pentagrama evoluram ao longo da histria. Hoje um smbolo

onipresente entre os neopagos, com muita profundidade mgica e grande significado
simblico. Um de seus mais antigos usos se encontra na Mesopotmia, onde a figura do
pentagrama aparecia em inscries reais e simbolizava o poder imperial que se estendia "aos
quatro cantos do mundo". Entre os Hebreus, o smbolo foi designado como a Verdade, para os
cinco livros do Pentateuco (os cinco livros do Velho Testamento, atribudos a Moiss). s vezes
incorretamente chamado de "Selo de Salomo", sendo, entretanto, usado em paralelo com o
Hexagrama.

Na Grcia Antiga, era conhecido como Pentalpha, geometricamente composto de cinco As.

Pitgoras, filsofo e matemtico grego, grande mstico e moralista, iniciado nos grandes
mistrios, percorreu o mundo nas suas viagens e, em decorrncia, se encontram possveis
explicaes para a presena do pentagrama, no Egito, na Caldia e nas terras ao redor da ndia. A
geometria do pentagrama e suas associaes metafsicas foram exploradas pelos pitagricos,
que o consideravam um emblema de perfeio. A geometria do pentagrama ficou conhecida
como "A Proporo Dourada", que ao longo da arte ps-helnica, pde ser observada nos
projetos de alguns templos.

Para os agnsticos, era o pentagrama a "Estrela Ardente" e, como a Lua crescente, um smbolo
relacionado magia e aos mistrios do cu noturno. Para os druidas, era um smbolo divino e,
no Egito, era o smbolo do tero da terra, guardando uma relao simblica com o conceito da
forma da pirmide. Os celtas pagos atribuam o smbolo do pentagrama Deusa Morrigan.

Os primeiros cristos relacionavam o pentagrama s cinco chagas de Cristo e, desde ento, at

os tempos medievais, era um smbolo cristo. Antes da Inquisio no havia nenhuma
associao maligna ao pentagrama; pelo contrrio, era a representao da verdade implcita, do
misticismo religioso e do trabalho do Criador.

O imperador Constantino I, depois de ganhar a ajuda da Igreja Crist na posse militar e religiosa
do Imprio Romano em 312 d.C., usou o pentagrama junto com o smbolo de chi-rho (uma
forma simblica da cruz), como seu selo e amuleto. Tanto na celebrao anual da Epifnia, que
comemora a visita dos trs Reis Magos ao menino Jesus, assim como tambm a misso da Igreja
de levar a verdade aos gentios, tiveram como smbolo o pentagrama, embora em tempos mais
recentes este smbolo tenha sido mudado, como reao ao uso neopago do pentagrama.
Em tempos medievais, o "Lao Infinito" era o smbolo da verdade e da proteo contra
demnios. Era usado como um amuleto de proteo pessoal e guardio de portas e janelas. Os
Templrios, uma ordem militar de monges formada durante as Cruzadas, ganharam grande
riqueza e proeminncia atravs das doaes de todos aqueles que se juntavam ordem, e
amealhou tambm grandes tesouros trazidos da Terra Santa. Na localizao do centro da
"Ordem dos Templrios", ao redor de Rennes du Chatres, na Frana, notvel observar um
pentagrama natural, quase perfeito, formado pelas montanhas que medem vrios quilmetros
ao redor do centro.

H grande evidncia da criao de outros alinhamentos geomtricos exatos de Pentagramas

como tambm de um Hexagrama, centrados nesse pentagrama natural, na localizao de
numerosas capelas e santurios nessa rea. Est claro, no que sobrou das construes dos
Templrios, que os arquitetos e pedreiros associados poderosa ordem conheciam muito bem a
geometria do pentagrama e a "Proporo Dourada", incorporando aquele misticismo aos seus
projetos.

Entretanto, a "Ordem dos Templrios" foi inteiramente dizimada, vtima da avareza da Igreja e de
Luiz IX, religioso fantico da Frana, em 1.303. Iniciaram-se os tempos negros da Inquisio, das
torturas e falsos-testemunhos, de purgar e queimar, esparramando-se como a repetio em
cmara-lenta da peste negra, por toda a Europa.

Durante o longo perodo da Inquisio, havia a promulgao de muitas mentiras e acusaes em

decorrncia dos "interesses" da ortodoxia e eliminao de heresias. A Igreja mergulhou por um
longo perodo no mesmo diabolismo ao qual buscou se opor. O pentagrama foi visto, ento,
como simbolizando a cabea de um bode ou o diabo, na forma de Baphomet, e era Baphomet
quem a Inquisio acusou os Templrios de adorar. Tambm, por esse tempo, envenenar como
meio de assassinato entrou em evidncia. Ervas potentes e drogas trazidas do leste durante as
Cruzadas, entraram na farmacopia dos curandeiros, dos sbios e das bruxas.

Curas, mortes e mistrios desviaram a ateno dos dominicanos da Inquisio, dos hereges
cristos, para as bruxas pags e para os sbios, que tinham o conhecimento e o poder do uso
dessas drogas e venenos. Durante a purgao das bruxas, outro deus cornudo, como Pan,
chegou a ser comparado com o diabo (um conceito cristo) e o pentagrama - popular smbolo de
segurana - pela primeira vez na histria, foi associado ao mal e chamado "P da Bruxa". As
velhas religies e seus smbolos caram na clandestinidade por medo da perseguio da Igreja e
l ficaram definhando gradualmente, durante sculos. As sociedades secretas de artesos e
eruditos, que durante a inquisio viveram uma verdadeira parania, realizando seus estudos
longe dos olhos da Igreja, j podiam agora com o fim do perodo de trevas da Inquisio, trazer
luz o Hermetismo, cincia doutrinaria ligada ao agnosticismo surgida no Egito, atribuda ao deus
Thot, chamado pelos gregos de Hermes Trismegisto, e formada principalmente pela associao
de elementos doutrinrios orientais e neoplatnicos. Cristalizou-se, ento, um ensinamento
secreto em que se misturavam filosofia e alquimia, cincia oculta da arte de transmutar metais
em ouro. O simbolismo grfico e geomtrico floresceu, se tornou importante e, finalmente, o
perodo do Renascimento emergiu, dando incio a uma era de luz e desenvolvimento.

Um novo conceito de mundo pde ser passado para a Europa renascida, onde o pentagrama
(representao do nmero cinco), significava agora o microcosmo, smbolo do Homem
Pitagrico que aparece como uma figura humana de braos e pernas abertas, parecendo estar
disposto em cinco partes em forma de cruz; o Homem Individual. A mesma representao
simbolizava o macrocosmo, o Homem Universal - dois eixos, um vertical e outro horizontal,
passando por um mesmo centro. Um smbolo de ordem e de perfeio, da Verdade Divina.
Portanto, "o que est em cima como o que est embaixo", como durante muito tempo j vinha
sendo ensinado nas filosofias orientais. O pentagrama pitagrico - que se tornou, na Europa, o
de Hermes, gnstico - j no aparece apenas como um smbolo de conhecimento, mas tambm
como um meio de conjurar e adquirir o poder. Figuras de Pentagramas eram utilizadas pelos
magos para exercer seu poder: existiam Pentagramas de amor, de m sorte, etc. No calendrio
de Tycho Brahe "Naturale Magicum Perpetuum" (1582), novamente aparece a figura do
pentagrama com um corpo humano sobreposto, que foi associado aos elementos. Agripa (Henry
Cornelius Von de Agripa Nettesheim), contemporneo de Tycho Brahe, mostra
proporcionalmente a mesma figura, colocando em sua volta os cinco planetas e a Lua no ponto
central (genitlia) da figura humana. Outras ilustraes do mesmo perodo foram feitas por
Leonardo da Vinci, mostrando as relaes geomtricas do Homem com o Universo. Mais tarde, o
pentagrama veio simbolizar a relao da cabea para os quatro membros e conseqentemente
da pura essncia concentrada de qualquer coisa, ou o esprito para os quatro elementos
tradicionais: terra, gua, ar e fogo - o esprito representado pela quinta essncia (a "Quinta
Essentia" dos alquimistas e agnsticos).

Na Maonaria, o homem microcsmico era associado com o Pentalpha (a estrela de cinco

pontas). O smbolo era usado entrelaado e perpendicular ao trono do mestre da loja. As
propriedades e estruturas geomtricas do "Lao Infinito" foram simbolicamente incorporadas
aos 72 graus do Compasso - o emblema manico da virtude e do dever. Nenhuma ilustrao
conhecida associando o pentagrama com o mal aparece at o Sculo XIX. Eliphas Levi (Alphonse
Louis Constant) ilustra o pentagrama vertical do homem microcsmico ao lado de um
pentagrama invertido, com a cabea do bode de Baphomet (figura pantesta e mgica do
absoluto). Em decorrncia dessa ilustrao e justaposio, a figura do pentagrama, foi levada ao
conceito do bem e do mal. Contra o racionalismo do Sculo XVIII, sobreveio uma reao no
Sculo XIX, com o crescimento de um misticismo novo que muito deve Santa Cabala, tradio
antiga do Judasmo, que relaciona a cosmogonia de Deus e universo moral e verdades ocultas,
e sua relao com o homem.

No tanto uma religio mas, sim, um sistema filosfico de compreenso fundamentado num
simbolismo numrico e alfabtico, relacionando palavras e conceitos. Eliphas Levi foi um
expositor profundo da Cabala e instrumentou o caminho para a abertura de diversas lojas de
tradio hermtica no ocidente: a "Ordem Temporale Orientalis" (OTO), a "Ordem Hermtica do
Amanhecer Dourado" (Golden Dawn), a "Sociedade Teosfica", os "Rosacruzes", e muitas outras,
inclusive as modernas Lojas e tradies da Maonaria. Levi, entre outras obras, utilizou o Tarot
como um poderoso sistema de imagens simblicas, que se relacionavam de perto com a Cabala.
Foi Levi tambm quem criou o Tetragrammaton - ou seja, o pentagrama com inscries
cabalsticas, que exprime o domnio do esprito sobre os elementos, e por este signo que se
invocavam, em rituais mgicos, os silfos do ar, as salamandras do fogo, as ondinas da gua e os
gnomos da terra ("Dogma e Ritual da Alta Magia" de Eliphas Levi).

A Golden Dawn, em seu perodo ureo (de 1888 at o comeo da primeira guerra mundial),
muito contribuiu para a disseminao das razes da Cabala Hermtica moderna ao redor do
mundo e, atravs de escritos e trabalhos de vrios de seus membros, principalmente Aleister
Crowley, surgiram algumas das idias mais importantes da filosofia e da mgica da moderna
Cabala. Em torno de 1940, Gerald Gardner adotou o pentagrama vertical, como um smbolo
usado em rituais pagos. Era tambm o pentagrama desenhado nos altares dos rituais,
simbolizando os trs aspectos da deusa mais os dois aspectos do deus, nascendo, ento, a nova
religio de Wicca. Por volta de 1960, o pentagrama retomou fora como poderoso talism,
juntamente com o crescente interesse popular em bruxaria e Wicca, e a publicao de muitos
livros (incluindo vrios romances) sobre o assunto, ocasionando uma decorrente reao da
Igreja, preocupada com esta nova fora emergente. Um dos aspectos extremos dessa reao foi
causado pelo estabelecimento do culto satnico - "A Igreja de Satans" - por Anton La Vay. Como
emblema de sua igreja, La Vay adotou o pentagrama invertido (inspirado na figura de Baphomet
de Eliphas Levi). Isso agravou com grande intensidade a reao da Igreja Crist, que transformou
o smbolo sagrado do pentagrama, invertido ou no, em smbolo do diabo. A configurao da
estrela de cinco pontas, em posies distintas, trouxe vrios conceitos simblicos para o
pentagrama, que foram sendo associados, na mente dos neopagos, a conceitos de magia
branca ou magia negra. Esse fato ocasionou a formao de um forte cdigo de tica de Wicca -
que trazia como preceito bsico: "No desejes ou faas ao prximo, o que no quiseres que volte
para vs, com trs vezes mais fora daquela que desejaste." Apesar dos escritos criados para
diferenciar o uso do pentagrama pela religio Wicca, das utilizaes feitas pelo satanismo,
principalmente nos Estados Unidos, onde os cristos fundamentalistas se tornaram
particularmente agressivos a qualquer movimento que envolvesse bruxaria e o smbolo do
pentagrama, alguns wiccanianos se colocaram contrrios ao uso deste smbolo, como forma de
se protegerem contra a discriminao estabelecida por grupos religiosos radicais. Apesar de
todas as complexidades ocasionadas atravs dos diversos usos do pentagrama, ele se tornou
firmemente um smbolo indicador de proteo, ocultismo e perfeio. Suas mais variadas formas
e associaes em muito evoluram ao longo da histria e se mantm com toda a sua
onipresena, significado e simbolismo, at os dias de hoje. O Pentagrama o smbolo de toda
criao mgica. Suas origens esto perdidas no tempo. O pentagrama foi usado por muitos
grupos de pessoas aos longo da Histria como smbolo de poder mgico. O Pentagrama
conhecido com a estrela do microcosmo, ou do pequeno universo, a figura do homem que
domina o esprito sobre a matria, a inteligncia sobre os instintos. Na Europa Medieval era
conhecido como "P de Druida" e como "P de Feiticeiro", em outras pocas ficou conhecido
como "Cruz dos Goblins". O Pentagrama representa o prprio corpo, os 4 membros e a cabea.
a representao primordial dos 5 sentidos tanto interiores como exteriores. Alm disso,
representa os 5 estgios da vida do homem:

Nascimento: o incio de tudo

Infncia: momento onde o indivduo cria suas prprias bases

Maturidade: fase da comunho com as outras pessoas

Velhice: fase de reflexo, momento de maior sabedoria

Morte: tempo do trmino para um novo incio

O Pentagrama o smbolo da Bruxaria. Os Bruxos usam um Pentagrama para representar a sua

f e para se reconhecerem. O Pentagrama to importante para um Wiccaniano, assim como
uma cruz importante para um cristo, ou como um Selo de Salomo importante para um
judeu. O Pentagrama representa o homem dentro do crculo, o mais alto smbolo da comunho
total com os Deuses. o mais alto smbolo da Arte, pois mostra o homem reverenciando a Deusa
, j que a estilizao de uma estrela (homem) assentada no crculo da Lua Cheia (Deusa). Cada
uma das pontas possui um significado particular:
PONTA 1 - ESPRITO: representa os criadores , a Deusa e o Deus, pois eles guiam a nossa vida e
nos ajudam na realizao dos ritos e trabalhos mgicos. O Deus e a Deusa so detentores dos 4
elementos e estes elementos so as outras 4 pontas.

PONTA 2 - TERRA: representa as foras telricas e os poderes dos elementais da terra, os

Gnomos. a ponta que simboliza os mistrios, o lado invisvel da vida, a fora da fertilizao e do
crescimento.

PONTA 3 - AR: representa as foras areas e os poderes dos Silfos. Corresponde inteligncia ,
ao poder do saber, a fora da comunicao e da criatividade.

PONTA 4 - FOGO: representa a energia, a vontade e o poder das Salamandras. Corresponde s

mudanas, s transformaes. a fora da ativao e da agilidade.

PONTA 5 - GUA: representa as foras aquticas e aos poderes das Ondinas. Est ligada s
emoes, ao entardecer, ao inconsciente. Corresponde s foras da mobilidade e adaptabilidade.
Portanto, o Bruxo que detm conhecimento sobre os elementos usa o Pentagrama como
smbolo de domnio e poder sobre os mesmos.